కపిల గీత - 317 / Kapila Gita - 317

🌹. కపిల గీత - 317 / Kapila Gita - 317 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 48 🌴

48. సమ్యగ్దర్శనయా బుద్ధ్యా యోగవైరాగ్యయుక్తయా|
మాయా విరచితే లోకే చరేన్న్యస్య కళేబరమ్॥

తాత్పర్యము : మానవుడు నిత్యానిత్యవస్తు వివేకియై, భక్తియోగ సాధన ద్వారా భౌతిక వస్తువుల యందు రాగరహితుడై దేహాభిమానమును వీడి, మాయామయమైన ఈ లోకమున చరింప వలెను (జీవుడు ఈ విధముగా ఆత్మయొక్క వాస్తవ స్వరూప జ్ఞానము కలిగి జడపదార్థముల యెడ పూర్తిగా అనాసక్తుడై చరింపవలెను).

వ్యాఖ్య : దైవసేవలో నిమగ్నమైన వ్యక్తులతో సహవాసం చేయవలసి వస్తే, అతను ఆర్థిక సమస్యలను పరిష్కరించలేడని కొన్నిసార్లు తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు. ఈ వాదనకు సమాధానం ఇవ్వడానికి, విముక్తి పొందిన వ్యక్తులతో ప్రత్యక్షంగా, భౌతికంగా కాకుండా, తత్వశాస్త్రం మరియు తర్కం ద్వారా, జీవిత సమస్యలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా సహవాసం చేయాలని ఇక్కడ వివరించబడింది. సమ్యగ్-దర్శనయా బుద్ధ్యా: ఒకరు సంపూర్ణంగా చూడాలి మరియు తెలివితేటలు మరియు యోగ సాధన ద్వారా ఈ ప్రపంచాన్ని త్యజించాలి. శ్రీమద్-భాగవతం మొదటి ఖండంలోని రెండవ అధ్యాయంలో చెప్పబడిన ప్రక్రియ ద్వారా ఆ పరిత్యాగం సాధించబడుతుంది.

భక్తుని తెలివితేటలు ఎల్లప్పుడూ పరమాత్మతో సన్నిహితంగా ఉంటాయి. భౌతిక ఉనికి పట్ల అతని వైఖరి నిర్లిప్తతతో కూడుకున్నది, ఎందుకంటే ఈ భౌతిక ప్రపంచం భ్రాంతికరమైన శక్తి యొక్క సృష్టి అని అతనికి బాగా తెలుసు. తనను తాను పరమాత్మలో భాగమని గ్రహించి, భక్తుడు తన భక్తి సేవను విడుదల చేస్తాడు మరియు భౌతిక చర్య మరియు ప్రతిచర్యలకు పూర్తిగా దూరంగా ఉంటాడు. ఆ విధంగా చివరికి అతను తన భౌతిక శరీరాన్ని లేదా భౌతిక శక్తిని వదులుకుంటాడు మరియు స్వచ్ఛమైన ఆత్మగా అతను దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశిస్తాడు.

శ్రీమద్-భాగవతంలోని మూడవ ఖండంలోని ముప్పై-ఒకటవ అధ్యాయం - '7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట' అనునది సమాప్తము


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 317 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 48 🌴

48. samyag-darśanayā buddhyā yoga-vairāgya-yuktayā
māyā-viracite loke caren nyasya kalevaram

MEANING : Endowed with right vision and strengthened by devotional service and a pessimistic attitude towards material identity, one should relegate his body to this illusory world through his reason. Thus one can be unconcerned with this material world.

PURPORT : It is sometimes misunderstood that if one has to associate with persons engaged in devotional service, he will not be able to solve the economic problem. To answer this argument, it is described here that one has to associate with liberated persons not directly, physically, but by understanding, through philosophy and logic, the problems of life. It is stated here, samyag-darśanayā buddhyā: one has to see perfectly, and by intelligence and yogic practice one has to renounce this world. That renunciation can be achieved by the process recommended in the Second Chapter of the First Canto of Śrīmad-Bhāgavatam.

The devotee's intelligence is always in touch with the Supreme Personality of Godhead. His attitude towards the material existence is one of detachment, for he knows perfectly well that this material world is a creation of illusory energy. Realizing himself to be part and parcel of the Supreme Soul, the devotee discharges his devotional service and is completely aloof from material action and reaction. Thus at the end he gives up his material body, or the material energy, and as pure soul he enters the kingdom of God.

Thus end the Bhaktivedanta purports of the Third Canto, Thirty-first Chapter, of the Śrīmad-Bhāgavatam, entitled "Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities."


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹