DAILY WISDOM - 240 : 27. How does God Create the World? / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 240 : 27. దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎలా సృష్టిస్తాడు?

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 240 🌹

🍀 📖. ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

📝 . స్వామి కృష్ణానంద

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్

🌻 27. దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎలా సృష్టిస్తాడు? 🌻

మనం దేవుడు అని పిలుస్తున్న సృష్టికర్త ఈ విశ్వాన్ని వ్యక్తపరుస్తాడు, ఈ విశ్వాన్ని సృష్టిస్తాడు. ఆయన విశ్వాన్ని ఏ పద్ధతిలో సృష్టిస్తాడు? ఈ ప్రపంచంలో ఎవరో ఏదో సృష్టించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. ఒక వడ్రంగి ఒక టేబుల్ లేదా కుర్చీని సృష్టిస్తాడు. ఒక కుమ్మరి మట్టి కుండను సృష్టిస్తాడు. దేవుడు ప్రపంచాన్ని సృష్టించే విధానం ఇదేనా? దేవుడు సృష్టించే విధానం ఇది కాదని కొందరు అంటారు, ఎందుకంటే వడ్రంగికి కొంత సాధనం మరియు కొంత సామగ్రి అవసరం మరియు దాని ద్వారా అతను టేబుల్ లేదా కొన్ని ఫర్నిచర్ తయారు చేయవచ్చు. కానీ, భగవంతుని కోసం పదార్థం లేదా పరికరం లేదా సాధనం ఎక్కడ ఉంది? భగవంతుని వెలుపల ఏదో ఒక పదార్థం ఉందని మనం చెబితే, మరొక క్లిష్టమైన ప్రశ్న ఉంటుంది: “ఈ పదార్థాన్ని ఎవరు సృష్టించారు?”

దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఉనికిలో ఉన్న ఏదో ఒక పదార్థంతో సృష్టించి నట్లయితే, ఆ పదార్థాన్ని కూడా ఎవరో సృష్టించి ఉండాలి. దేవుడే ఆ పదార్థపు చెక్క లేదా ఈ కాస్మోస్ యొక్క పరికరాల యొక్క సృష్టికర్తా? ఈ ప్రశ్న దుర్మార్గమైనది కాదు ; దానినే 'ప్రశ్న లేదా వేడుకోవడం' అంటారు. కాబట్టి, ఈ విశ్వం సృష్టించబడిన సమయంలో భగవంతుని ముందు ఏదో ఒక పదార్థం ఉందని ఊహించడం ద్వారా ప్రపంచ సృష్టికి సంబంధించిన సమస్యలు సులభంగా పరిష్కరించ బడవు. కొంతమంది ఆలోచనాపరులు మరియు తత్వవేత్తలు ఈ విశ్వాన్ని భగవంతుడు రూపొందించిన శాశ్వతమైన పదార్థం ఉందనే అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, మరికొందరు సృష్టి వాస్తవాన్ని దృశ్యమానం చేయడానికి ఇది సరైన మార్గం కాదని భావిస్తున్నారు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 240 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 27. How does God Create the World? 🌻

The Creator, Whom we call God, manifests this universe, creates this universe. In what manner does He create the universe? There are instances of someone creating something in this world. A carpenter creates a table or a chair. A potter creates a mud pot. Is this the way in which God creates the world? Some say that this is not the way in which God creates, because a carpenter requires some tool and some material out of which and through which he can manufacture a table or some furniture. But, where is the instrument or tool, and where is the material for God? If we say that there is some material outside God, then there will be another difficult question: “Who created this material?”

If God created the world out of some existent material, someone must have created that material also. Is God Himself the creator of that material wood or furniture of this cosmos? The question is a vicious one; it is what is called ‘begging the question'. Hence, problems connected with the creation of the world do not seem to be easily solvable by merely assuming that there was some material before God at the time of the creation of this universe. Though there are some thinkers and philosophers who hold this opinion that there is an eternally existing material out of which God fashions this universe, there are others who feel that this is not the proper way of visualising the fact of creation.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 239 : 26. Austerity is Physical, Verbal and Mental / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 239 : 26. తపస్సు శారీరకంగా, వాచకంగా మరియు . . .

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 239 / DAILY WISDOM - 239 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 26. తపస్సు శారీరకంగా, వాచకంగా మరియు మానసికంగా ఉంటుంది 🌻

తపస్సు కోసం మీరు మీ జీవితంలో చేయగలిగే మొదటి విషయం ఏమిటంటే విలాసవంతమైన మరియు బాధ్యత లేని సంతోషకరమైన వైఖరిని నివారించడం. మీకు అవసరమైన వాటిని మాత్రమే మీరు కలిగి ఉండాలి లేదా మీతో ఉంచుకోవాలి మరియు సహేతుకమైన సౌకర్యవంతమైన ఉనికికి అవసరం లేని వాటిని ఉంచకూడదు. ఇది మీరు తపస్సులో తీసుకోగల మొదటి అడుగు. కొన్ని నిర్దిష్ట షరతులలో మీకు ఏదైనా అవసరం ఉంటే -సరే, మంజూరు చేయబడింది-కాని మీరు అంతకంటే ఎక్కువ అడగాల్సిన అవసరం లేదు.

భోజనం, నిద్ర మరియు సుఖాలు ఏవైనా మీరు జీవిస్తున్న పరిస్థితులలో, మీరు చేస్తున్న పని మొదలైన వాటి కోసం మీరు అనుభవించే అత్యవసర పరిమితిలో ఉండాలి మరియు మీరు ఆ పరిమితికి మించి వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. ఇది మీరు తపస్సు వైపు వేసే మొదటి అడుగు. తపస్సు శారీరక, శబ్ద మరియు మానసికమైనది. మీరు మీ శారీరక ఉపకరణాలలో మాత్రమే కాకుండా మీరు మాట్లాడే మాటలలో మరియు మీరు చేసే పనులలో కూడా సంయమనంతో ఉండాలి. అంటే, మీరు వాతావరణంలో ఏ విధమైన అసమ్మతిని, అసమానతను కలిగించకూడదు మరియు ఆ దిశగా మీరు మానవత్వం ఉన్న వ్యక్తిగా, మంచి వ్యక్తిగా, మీ ఉనికి ఎవరితోనూ విభేదాలకు కారణం కాదు అనే కోణంలో మిమ్మల్ని మీరు మార్చుకోవడం మరియు సర్దుబాటు చేసుకోవడం నిజంగా మీరు చేయగలిగే తపస్సు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 239 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 26. Austerity is Physical, Verbal and Mental 🌻

The first thing you can do in your life towards performance of austerity is to avoid luxury and a happy-go-lucky attitude. You should have or keep with you only those things which are necessary for you, and should not keep those things which are not essential for a reasonably comfortable existence. This is the first step that you can take in austerity. Something is necessary for you under certain given conditions—okay, granted—but you need not ask for more than that.

Eating, sleeping and comforts of any kind have to be within the limit of the exigency that you feel under the conditions that you are living, for the work that you are doing, etc., and you need not go beyond that limit. This is the first step that you may take towards austerity. Austerity is physical, verbal and mental. You have to be restrained not only in your physical appurtenances but also in the words that you speak and the acts that you do. That is, you should not cause any kind of disharmony, incongruity in the atmosphere, and towards that end you may manipulate and adjust yourself ably for being a humane individual, a good person, in the sense that your presence does not cause conflict with anyone.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 238 : 25. You are Attracted towards That Which is Everywhere / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 238 : 25. మీరు సర్వత్రా ఉన్న దాని వైపు ఆకర్షితులయ్యారు

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 238 / DAILY WISDOM - 238 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 25. మీరు సర్వత్రా ఉన్న దాని వైపు ఆకర్షితులయ్యారు 🌻

ప్రారంభంలో మీరు పరమాత్మ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మీరు ఆ జీవిని దేశ కాలాలకు లోబడి ఊహించుకుంటారు. దేవుడు చాలా పెద్దవాడు, చాలా దూరంగా ఉన్నాడు, చాలా గొప్పవాడు, ఆరాధ్యుడు; మీరు ఆ సర్వశక్తిమంతుడికి మీ సాష్టాంగ ప్రణామాలను ప్రీతికరమైనదిగా అర్పిస్తారు. ఉపనిషత్తులు కూడా కొన్నిసార్లు సర్వోత్కృష్టమైన పరమాత్మను అత్యంత ప్రీతిపాత్రుడిగా సూచిస్తాయి. వనం అంటే ఆరాధ్యమైనది అని అర్థం; భగవంతుడు అత్యంత ఆరాధనీయమైనవాడు. మీచే భగవంతుడు అని పిలవబడేది, మీ దృష్టిని దాని స్వంత దిశలో ఆకర్షించేది, విషయాల యొక్క అంతిమ వాస్తవికత అయినది, తన స్వయమే విశ్వమైనది, అయిన ఈ ఉనికి అత్యంత అద్భుతమైనది, ప్రియమైనది, ప్రేమగలది, అందమైనది, అన్నీ జీవులకంటే అత్యంత ముఖ్యమైనది.

మరియు ఈ అత్యుత్తమ జీవిని అత్యంత ప్రీతిపాత్రుడిగా ప్రేమించే వ్యక్తిని ప్రపంచం మొత్తం ప్రేమిస్తుంది. మీరు సర్వం వ్యాపించి ఉన్న దాని వైపు ఆకర్షితులవుతారు కాబట్టి మీరు మీ వైపుకు వస్తువులను ఆకర్షిస్తారు. ఈ ప్రపంచంలో స్నేహితులను సంపాదించుకోవడానికి ఇదే అత్యుత్తమ మార్గం. మీరు దాని కోసం ఏవేవో పుస్తకాలు మొదలైనవాటిని చదవనవసరం లేదు. మీరు ప్రతిచోటా, సంపూర్ణంగా ఉన్న దాని వైపు ఆకర్షితులైతే, ఆ అంతిమ వాస్తవికత పట్ల మీకు కలిగే ఆకర్షణ యొక్క సహజ పర్యవసానంగా ప్రపంచం మొత్తం మీ వైపు ఆకర్షితులవుతుంది. మీరు ఇతరులచే ప్రేమించబడాలంటే ఇలా నిజాయితీగా ప్రేమించవచ్చు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 238 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 25. You are Attracted towards That Which is Everywhere 🌻

In the beginning when you conceive of the Supreme Being, you have a spatio-temporal imagination of that Being. God is very big, very large, very far away, very great, adorable; you offer your prostrations to that Almighty as something lovable. Even the Upanishads sometimes refer to the Supreme Absolute as the most lovable. Vanam means adorable; that Being is the most adorable. That thing which you call God, that thing which pulls your attention in its own direction, that which is the Ultimate Reality of things, that which is the Self of the cosmos, is the most magnificent, beloved, lovable, beautiful, most essential of all beings.

And one who loves this Ultimate Being as the most lovable is loved by the whole world. You attract things towards yourself because you are attracted towards that which is everywhere. This is the best way of making friends in this world. You need not read Dale Carnegie, etc. If you are attracted towards that which is everywhere, wholly and solely, the entire world will be attracted towards you as a natural consequence of the attraction that you feel towards that Ultimate Reality. This is how you can honestly love it, if you want to be loved by others.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 237 : 24. This Universe is a Well-managed Organisation / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 237 : 24. ఈ విశ్వం చక్కగా నిర్వహించబడే సంస్థ

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 237 / DAILY WISDOM - 237 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 24. ఈ విశ్వం చక్కగా నిర్వహించబడే సంస్థ 🌻

భగవద్గీత యొక్క మొత్తం ఇతివృత్తం ఏమిటంటే, మనం చేసే ప్రతి పనిలో అన్ని విలువలను ఆధ్యాత్మిక ఆరాధనగా మార్చడం. వాస్తవానికి, సేవ అనేది వేరే ఎవరికో చేసేది కాదు. ఆ వాక్యం నుంచి వేరే అనే పదాన్ని మనం తొలగించాలి. ఇది వ్యాపక స్థాయిలో తమ స్వయానికి తామే చేసుకోవడం. గురుసేవ అయినా, మానవాళి సేవ అయినా, జీతం తదితర అంశాలకు పెద్దపీట వేయకుండా కార్యాలయంలో పనిచేసినా, ఏ రకమైన సేవనైనా చేయడం ద్వారా ఈ ఆలోచనను సొంతంగా నాటుకోవచ్చు.

పరిపాలన చక్కగా నిర్వహించబడితే, జీతం దానంతటదే వస్తుంది-దీని కోసం మీరు ఏడవాల్సిన అవసరం లేదు- ఈ విశ్వం బాగా నిర్వహించబడే సంస్థ. ఇది నిరంతరం చట్టాలు మరియు నిబంధనల సవరణ అవసరమయ్యే రాజకీయ వ్యవస్థ కాదు. ప్రతిదీ క్రమపద్ధతిలో నిర్దేశించబడి ఉంది, కాబట్టి, ఈ పద్ధతిలో సేవ చేయడం ద్వారా మీరు ఏదైనా పొందగలరా లేదా అనే సందేహం మీ మనస్సులో అవసరం లేదు. మీరు మీ వ్యాపక స్వయాన్ని సేవించినప్పుడు, ఇది మొత్తం విశ్వానికి చేసిన సేవ అయినప్పుడు, అది అత్యున్నత స్వయంగా మారుతుంది, వాస్తవంగా మీరు భగవంతునికి సేవ చేసినట్టే, ఎందుకంటే అత్యున్నత స్వయం భగవంతుడు. మరియు ఇది మీ స్వంత స్వయం యొక్క విస్తరించిన రూపం. ఇది గుర్తుంచుకోవలసిన అంశం.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 237 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 24. This Universe is a Well-managed Organisation 🌻

The whole theme of the Bhagavadgita is how we can conduct our activity in the sense of a transmutation of all its values into spiritual worship. Actually, service is not service done to anybody else—that term ‘else' must be removed from the sentence. It is service done to a larger area of one's own self. This idea can be planted in one's own mind by doing service of any kind, whether it is service of Guru, service of mankind, or even work in an office without laying too much emphasis on the salary aspect, etc.

If the administration is well managed, the salary will come of its own accord—you need not cry for it—and this universe is a well-managed organisation. It is not a political system which constantly requires amendment of laws and regulations. Everything is systematically ordained and, therefore, you need not have any doubt in your mind whether you gain anything at all by doing service in this manner. When you serve your own larger self, which becomes largest when it is a service done to the universe as a whole, virtually you are serving God, because the largest self is God. And it is an expanded form of your own self. This is the point to be borne in mind.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 236 : 23. You are Serving Your Own Self when You Serve Humanity / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 236 : 23. మీరు మానవజాతికి సేవ చేస్తున్నప్పుడు . . .

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 236 / DAILY WISDOM - 236 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 23. మీరు మానవజాతికి సేవ చేస్తున్నప్పుడు మీరు మీ స్వంతానికే సేవ చేస్తున్నారు 🌻

ఒక పని యొక్క ఉద్దేశం మరియు లక్ష్యంలో స్వయం భావం కనుక ఉన్నట్లయితే మాత్రమే అది పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక ఆరాధన అవుతుంది. మీరు మానవాళికి సేవ చేసినప్పుడు మీ స్వయానికి సేవ చేస్తున్నారు. “మనుష్యుని ఆరాధించడం అంటే భగవంతుని ఆరాధించడం” అని ప్రజలు కొన్నిసార్లు నిస్సందేహంగా చెబుతారు. ఇది కేవలం విషయాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా మాట్లాడే ఒక వాడుక రీతి. మనిషి దేవుడు ఎలా అవుతాడు? భగవంతునితో సమానం ఎవరూ ఉండరని మీకు బాగా తెలుసు. అలాంటప్పుడు మనిషి సేవ భగవంతుని సేవతో సమానం అని ఎలా చెబుతారు?

అందుకే, కేవలం సామాజిక కోణంలో మాట్లాడటం వల్ల పెద్దగా అర్థం ఉండదు. ఈ విషయం కేవలం దాని సామాజిక అర్థం కంటే ఇంకా నిగూఢమైనది. అంటే, ప్రతి వ్యక్తి లో ఉన్న జీవమే ప్రతి ఇతర వ్యక్తిలో కూడా ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు మీ పొరుగువారిని మీలాగే ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, మీరు ఆ వ్యక్తిని ప్రేమిస్తారు. కానీ ఆ వ్యక్తి సామాజిక సామీప్యత అనే కోణంలో మీ పొరుగువాడు కాబట్టి కాదు, ఆధ్యాత్మికమైన సామీప్యం ఉన్నందున. ఒక వ్యక్తి మీకు గజాలు లేదా కిలోమీటర్ల దూరంతో కొలవగల సామీప్యత కంటే, ఆధ్యాత్మికంగా మీ స్వయంలో మీకు సమీపంలో ఉన్నారు. పని యొక్క ఈ ఆధ్యాత్మిక భావన భగవద్గీత యొక్క గొప్ప ఇతివృత్తం.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 236 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 23. You are Serving Your Own Self when You Serve Humanity 🌻

Work becomes purely a spiritual form of worship only when the character of selfhood is introduced into the area of this performance of work and into the location of the direction towards which your work is motivated. You are serving your own self when you serve humanity. People sometimes glibly say, “Worship of man is worship of God.” It is just a manner of speaking, without understanding what they mean. How does man become God? You know very well that no man can be equal to God. So how do you say that service of man is equal to service of God?

Therefore, merely talking in a social sense does not bring much meaning. It has a significance that is deeper than the social cloak that it bears—namely, the essential being of each person is present in every other person also. So when you love your neighbour as yourself, you love that person not because that person is your neighbour in the sense of social nearness, but because there is a nearness which is spiritual. The person is near to you as a spiritual entity, as part of the same self that is you, rather than a nearness that is measurable by a distance of yards or kilometres. The spiritual concept of work is the great theme of the Bhagavadgita.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 235 : 22. One's Essential Being is also the Essential Being of Everybody Else / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 235 : 22. ఒకరి ఆవశ్యకత అందరికి కూడా ముఖ్యమైనది

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 235 / DAILY WISDOM - 235 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 22. ఒకరి ఆవశ్యకత అందరికి కూడా ముఖ్యమైనది 🌻

మీరు ప్రజలకు సేవ చేస్తున్నప్పుడు, ఈ సేవ ఎందుకు చేయబడుతుందో మీరు ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. సాధారణంగా అసలు కారణం తెలుసుకోవడం కష్టం. ఎందుకంటే ఇది మీ లోతుల్లో ఉంటుంది. మీరు ప్రజల సేవ రూపంలో ఏదైనా పని చేసినప్పుడు మీకు సామాజిక కారణాలు, రాజకీయ కారణాలు, ఆర్థిక కారణాలు మరియు కుటుంబపరమైన కారణాలు ఉంటాయి. కానీ ఆధ్యాత్మిక ఆధారితమైన సేవ అనేది సామాజిక కార్యం లేదా రాజకీయ కార్యకలాపం కాదు. దీనికి కుటుంబ పోషణతో కూడా సంబంధం లేదు. ఇది నిజానికి మీ స్వయానికి చేసే సేవ. అది ఎలా అవుతుంది? మీరు ఒక ప్రశ్న వేయవచ్చు: ప్రజల సేవ ఏ విధంగా మీ స్వయం పట్ల సేవ అవుతుంది?

కొద్ది సేపటి క్రితం నేను మాట్లాడిన కొన్ని విషయాలను గుర్తుంచుకోండి. మీలో ఉన్నదే అందరిలోనూ ఉంది. కాబట్టి మీరు బయట చూసే వ్యక్తులు, ఈ మూడు లేదా నాలుగు పరిధుల ప్రపంచం కూడా, మీ స్వంత స్వచ్ఛమైన స్వయం యొక్క ఒక విస్తృత కోణం. ఇది అర్థం చేసుకోవడానికి కొంచెం కష్టమైన విషయం. చాలా జాగ్రత్తగా మరియు శ్రద్ధగా వినాలి. మీరు ఇతరులకు చేసే సేవ-కుక్కకు కూడా, మనుషులకే కాదు, చెట్టుకు జీవనోపాధి కోసం ఎరువును వేయడంతో సహా, ఏదైనా జీవిని సంరక్షించడం వంటివి- ఏ విధమైన నిగూఢమైన ఉద్దేశ్యంతో చేయకూడదు. ఆ జీవి మీకు వెలుపల ఉంది అనే భావంతో ముందే చేయకూడదు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 DAILY WISDOM - 235 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 22. One's Essential Being is also the Essential Being of Everybody Else 🌻

When you serve people, you are to always bear in mind the reason why this service is done at all. Mostly, the reason is buried underneath. You have social reasons, political reasons, economic reasons and family considerations when you do any work in the form of service of people. But service which is spiritually oriented is not a social work or a political activity, nor is it connected even with family maintenance. It is actually a service done to your own self. How is that so? You may put a question: In what way is the service of people, for instance, a service to you own self?

Remember the few words that I spoke a little while ago, that one's essential being is also the essential being of everybody else. So the people that you see outside, even the world of space-time, is a wider dimension of the selfhood which is your own pure subjectivity. This is a subject that is a little difficult to understand, and is to be listened to with great caution and care. The service that you render to others—even to a dog, let alone human beings, even feeding manure to a tree for its sustenance or taking care of anything whatsoever—is not to be done with any kind of ulterior motive, much less even the consideration that it is something outside you.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 234 : 21. Work Done as a Duty Alone can Purify / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 234 : 21. కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 234 / DAILY WISDOM - 234 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 21. కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు 🌻

మీరు ఏదైనా ఒక పని చేసినప్పుడు, మీరు మీలో ఒక ప్రశ్న వేసుకోవాలి: “ఆ పనిలో నిమగ్నమవ్వడానికి కారణం ఏమిటి? ఆ పని వెనుక ఏదో విపరీతమైన లేదా నిగూఢమైన ఉద్దేశం ఉన్నందుకా? లేక కేవలం స్వయం శుద్ధి కోసమే చేశారా? మీరు చేసిన ప్రతి పనిని మీరు ఒక ఉద్యోగంగా చేశారా లేదా మీ కర్తవ్యంగా చేశారా అనే విషయాన్ని మీరు తప్పనిసరిగా గుర్తించాలి. ఒక కర్తవ్యం మీకు ప్రారంభంలోనే భౌతిక ప్రయోజనాన్ని తీసుకురాకపోవచ్చు, కానీ అది మీకు అదృశ్య ప్రయోజనాన్ని తెస్తుంది. అందుకే ప్రతిచోటా కర్తవ్యాన్ని ఎంతో ఆరాధిస్తారు మరియు మీ కర్తవ్యాన్ని మీరు తప్పక నిర్వర్తించండి అంటారు. వేతనంతో కూడిన ఉద్యోగం మాత్రమే కర్తవ్యం కంటే ముఖ్యమైతే, కర్తవ్యం యొక్క గొప్పదనాన్ని అంత చెప్పరు.

కర్తవ్యం చేయాలి అని అందరూ అంటారు; కానీ, ఈ కర్తవ్యం అంటే ఏమిటి? కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు; ఏ ఇతర పని స్వయం శుద్ధి కాదు. కర్తవ్యం మాత్రమే కర్మ యోగంగా పరిగణించబడుతుంది. కాబట్టి, వ్యక్తిత్వాన్ని శాసించి మరియు దానిని శుద్ధి చేసే ఈ కర్తవ్యం అంటే అసలు ఏంటి? క్లుప్తంగా దీనిని నిస్వార్థ చర్య అని చెప్పవచ్చు. ఇది వాస్తవికత లో చాల చిన్న భాగమైన మీ వ్యక్తిత్వానికి కాకుండా ఇంకా విస్తరించిన ఉన్నత తలాల వాస్తవికతకు పనిచేయడం.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 234 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 21. Work Done as a Duty Alone can Purify 🌻

When you do a work, you must put a question to yourself: “What is the reason behind engaging in that work? Is it because there is some extraneous or ulterior motive behind that work? Or is it done for mere self-purification? You must distinguish between work done as a job and work done as a duty. A duty may not apparently bring you a material benefit at the very outset, but it will bring you an invisible benefit. That is why duty is adored so much everywhere and people say you must do your duty. If duty is not so very important, but a remunerative job is the only thing that is important, then insistence on duty would be out of point.

Everybody says duty must be done; but, what is duty? Work done as a duty alone can purify; no other work can purify the self. It is not any kind of labour that can be regarded as karma yoga. So, what is this duty that we are talking of which is going to chasten the personality of the individual, and purify it? Briefly it can be called unselfish action. It is a work that you do for the benefit that may accrue to a larger dimension of reality, and not merely to the localised entity called your own individual self.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 233 : 20. Karma is Discharge of One's Duty / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 233 : 20. కర్మ అనేది ఒకరి కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడం

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 233 / DAILY WISDOM - 233 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 20. కర్మ అనేది ఒకరి కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడం 🌻

మానవ మనస్సులో అంతర్లీనంగా ఒక ధోరణి ఉంది. ఇది ఏమిటంటే, స్వచ్ఛమైన నిరాకార చైతన్యం ఐన ఆత్మ, తానుగా కనిపించని, ఇంద్రియాలతో అనుభూతి చెందబడే వస్తువుల పట్ల లాగబడుతుంది. మరియు ఈ ఇంద్రియ అనుభూతి రూపంలో అది ఏది కాదో తెలుసుకుంటుంది. అంతే కాదు, అది ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు గురించి నిరంతరం స్పృహలో ఉండదు. ఇప్పుడు దీని గురించి తెలుసు; అప్పుడు మరో విషయం తెలిసింది. ఇది వస్తువు నుండి వస్తువుకు కదులుతుంది. ఆత్మ లేని దిశలో కదిలే ధోరణి-వస్తువుల బాహ్యత వైపు ప్రేరణని కల్మషం లేదా మల అని పిలుస్తారు.

మనస్సును నిరంతరం ఒక దానిపై స్థిరపరచడం అసాధ్యం. దీనినే పరధ్యానం లేదా విక్షేపం అంటారు. అసలు అలాంటి ప్రేరణ రావడానికి కారణం అవరణ లేదా ముసుగు. ఈ మూడు లోపాలను దీర్ఘకాల స్వీయ-క్రమశిక్షణతో పాటు సరైన సూచనలతో క్రమంగా తొలగించాలి. ఇది దానికి కావాల్సిన సమయాన్ని అది తీసుకుంటుంది. కర్మ, భక్తి మరియు జ్ఞానం-లేదా కర్మ, ఉపాసన మరియు జ్ఞానం అని పిలువబడే యోగ సాధన యొక్క పద్ధతులు ఉన్నాయి. కర్మ అనేది కార్యకలాపం, పని, ఏ రకమైన పనితీరు అయినా-ఒకరి కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడం కర్మ అని మనం చెప్పవచ్చు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 233 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 20. Karma is Discharge of One's Duty 🌻

There is a tendency inherent in the human mind by which the pure subjectivity, which is the consciousness of the Atman, is pulled, as it were, in the direction of what it is not, and is compelled to be aware of what it is not in the form of sense-perception. Not only that, it cannot be continuously conscious of one particular object. Now it is aware of this; now it is aware of another thing. It moves from object to object. The tendency to move in the direction of what the Atman is not—the impulsion towards externality of objects—is the dirt, or mala, as it is called.

The impossibility of fixing the mind on anything continuously is the distraction, or the vikshepa. The reason why such an impulse has arisen at all is the avarana, or the veil. These three defects have to be removed gradually by protracted self-discipline coupled with proper instruction. It takes its own time. There are techniques of yoga practice known as karma, bhakti and jnana—or karma, upasana and jnana. Karma is activity, work, performance of any kind—discharge of one's duty, we may say.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 232 : 19. ‘A' is ‘A'; ‘A' cannot be ‘B' / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 232 : 19. 'ఎ' అనేది 'ఎ మాత్రమే. 'అది 'బి' కాదు

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 232 / DAILY WISDOM - 232 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 19. 'ఎ' అనేది 'ఎ మాత్రమే. 'అది 'బి' కాదు 🌻

ఒక చెట్టులో కూడా 'నేననే భావం' లేదా స్వీయ-గుర్తింపు భావన ఉంటుంది, అది తన స్వంత మనుగడ కోసం దాని స్వంత అభిరుచికి అనుగుణంగా పెరుగుతుంది. మనుగడ యొక్క స్వభావం ప్రతి జీవిలో ఉంటుంది - మరియు బహుశా అణువు వంటి జీవం లేని మూలకాలలో కూడా ఉంటుంది. తమకంటూ ఒక గుర్తింపును అవి కలిగి ఉంటాయి. ఆత్మ అనేది ప్రతిదాని యొక్క స్వీయ-గుర్తింపు యొక్క రూపం అని చెప్పవచ్చు. మీరు మీ కంటే మరొకరు కాలేరు. మీరు ఏదో మీరు అదే అవుతారు తప్ప వేరొకటి కాలేరు.

స్వీయ గుర్తింపు యొక్క నియమం ఇదే. ప్రతిదీ అది ఏదో అదే; అది ఉన్నదాని కంటే వేరేగా ఉండదు. అన్ని విషయాలలో స్వీయ-గుర్తింపు నిర్వహణ యొక్క విచిత్రమైన స్వాభావిక ధోరణి ఉంది. నేను మాట్లాడే ప్రతి మాట మీరు శ్రద్ధగా వినాలి. స్వీయ-గుర్తింపుని ఖచ్చితంగా నిర్వహించే ఈ ధోరణే ఆత్మ. ఆత్మ అనేది వస్తువులలో స్వీయ-గుర్తింపు యొక్క ఈ ప్రేరణను కలిగించే శక్తి మాత్రమే కాదు, అలాంటి స్వీయ-గుర్తింపు ఉన్న స్పృహ కూడా. మీరు ఏదో అదే అయి ఉన్నారు. కానీ అది మాత్రమే కాదు; మీరు ఏదో అదే అయి ఉన్నారనే స్పృహ కూడా మీకు ఉంది. కాబట్టి ఇది ఉనికిలో ఉంది మరియు అది ఉనికిలో ఉందని స్పృహలో కూడా ఉంది.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 232 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 19. ‘A' is ‘A'; ‘A' cannot be ‘B'🌻

There is an ‘I-ness' or a feeling of self-identity even in a tree, which grows according to its own predilection for the purpose of its own survival. The instinct of survival is present in each and every living entity—and perhaps even in non-living elements, like an atom. They maintain an identity of themselves. The Atman may be said to be the characteristic of the self-identity of everything. You cannot become other than what you are. You are something, and you want to be that thing only, and you cannot be something else. ‘A' is ‘A'; ‘A' cannot be ‘B'.

This is the law of identity in logic. Everything is what it is; nothing can be other than what it is. There is a peculiar inherent tendency of the maintenance of self-identity in all things. You have to listen carefully to every word that I speak. This inherent tendency in everything in respect of the maintenance of that vehement form of self-identity consciousness is the Atman. The Atman is not merely a force that causes this impulse of self-identity in things, it is also a consciousness of there being such a self-identity. You are what you are, but not only that; you are also aware that you are what we are. So it exists, and it is also conscious that it exists.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 231 : 18. You can be Free by Knowing Your Own Self / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 231 : 8. మీ స్వయాన్ని తెలుసుకోవడం . . .

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 231 / DAILY WISDOM - 231 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 18. మీ స్వయాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా మీరు స్వేచ్ఛగా ఉండవచ్చు 🌻

ఈ రోజుల్లో మన విద్యా సాంకేతికత అంతా అర్థం చేసుకోవడం మరియు మేధోపరమైన అవగాహన అంశాలకు సంబంధించినది. ఆత్మ అనేది జ్ఞానేంద్రియాల ద్వారా గ్రహించ గలిగే విషయం కాదు, లేదా ఏ విధమైన తార్కిక చతురతతో మేధోపరంగా అర్థం చేసుకోలేరు. కారణం ఆత్మ మీరే; అది మరెవరో కాదు. అన్ని విజ్ఞాన శాస్త్రాలు మరియు అధ్యయన విధానాలలో, మీరు మిమ్మల్ని విద్యార్థుల స్థానంలో ఉంచుకుని మీ వెలుపల ఉన్న వస్తుమయ ప్రపంచాన్ని పరిశీలన, ప్రయోగం మరియు అధ్యయనానికి సంబంధించిన అంశాలుగా పరిగణిస్తారు.

మీ విద్యలో మిమ్మల్ని మీరే చదువుకోరు; మీరు మీరు కాకుండా ఉండే వేరేదాన్ని చదువుతారు. మీరు కాలేజీకి లేదా విశ్వ విద్యాలయాలలోకి వెళ్లి గణితం, భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం వంటి అంశాలను అధ్యయనం చేస్తారు. చాలా వివరంగా మీ ముందు ఉంచబడిన ఈ విషయాలన్నీ మీకు బాహ్యమైనవి. మీరు చదువుకునే ప్రతిదీ మీకు వెలుపల ఉంటుంది. మీకు అందుబాటులో ఉంచబడిన ఏ శాస్త్రంలోనూ మిమ్మల్ని మీరే చదువుకోవడం లేదు. కానీ ఉపనిషత్తు మన స్వయం గురించిన అధ్యయనం. ఆత్మానం విద్ధి అనేది ఉపనిషత్తు యొక్క గొప్ప ప్రవచనం: 'నిన్ను నీవు తెలుసుకొని స్వేచ్ఛగా ఉండు.' మీ స్వయాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా మీరు స్వేచ్ఛగా ఉండవచ్చని వినడానికి చాలా ఆశ్చర్యకరమైన విషయం.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 231 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 18. You can be Free by Knowing Your Own Self 🌻

All our educational technology these days, as education is generally understood, concerns itself with objects of perception and intellectual understanding. The Atman is not a subject which can be perceived through the sense organs, nor can it be understood intellectually by any kind of logical acumen. The reason is that the Atman is yourself; it is not somebody else. In all courses of knowledge and procedures of study, you place yourselves in the position or context of students, and you consider the world of objects outside as subjects of observation, experiment and study.

In your education you do not study yourself; you study something other than your own self. You go to a college or a university and study subjects like mathematics, physics, chemistry, sociology and what not. All these subjects, which are so well placed before you in great detail, are external to yourself. Everything that you study, anywhere, is outside you. You do not study yourself in any course of study that has been made available to you. But the Upanishad is a study of ourselves. Atmanam viddhi is the great oracle of the Upanishad: “Know thyself and be free.” It is something astounding to hear that you can be free by knowing your own self.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 230 : 17. Everybody Uses the Word ‘Self' / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 230 : 17. ప్రతి ఒక్కరూ స్వయం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 230 / DAILY WISDOM - 230 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 17. ప్రతి ఒక్కరూ స్వయం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు 🌻

మనం ఆత్మ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, చివరకు మనం దేని గురించి మాట్లాడుతున్నామో మనకు తెలియదు. ఇది ఎల్లలు లేని, సన్నగా, జారే వస్తువు. మనం స్వయం అని చెప్పినప్పుడు మనం దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాము? అందరూ స్వయం అనే పదాన్ని వాడుతున్నారు. 'ఈ పని నేనే స్వయంగా చేసాను.' 'ఆ తప్పుకు అతనే స్వయంగా బాధ్యత వహిస్తాడు.' మనం ఈ పద్ధతిలోనే స్వయం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాం కదా? స్వయం అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం గురించి మనకు బాగా తెలుసు. ఇది మన దైనందిన జీవితంలో చాలా సాధారణం కాబట్టి మనకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత కనిపించదు. ఆ ఉపయోగం. స్వయం అనే పదానికి అర్థం తెలియకపోవడం వల్ల మనకు ప్రాముఖ్యత కనిపించడం లేదు మరియు ఏ నిఘంటువు కూడా ఈ పదానికి సరైన అర్థం ఇవ్వదు.

నిఘంటువు కూడా స్వయం యొక్క అర్థం నీవే అని, ప్రాథమిక వాస్తవికత అని , ఆత్మ అని చెప్పినా, ఇవి కేవలం ఆ స్వయం అనే పదానికి అర్థాన్నివ్వడానికి ప్రయత్నించే పదాలు మాత్రమే.

ఎందుకంటే ఇక్కడ ఒకరి నిమ్న స్వయాన్ని వారి దైవీ స్వయం నిర్వహించడం అనే విషయం ఉంది. మీరు నన్ను ఇలా అడగవచ్చు: “ప్రపంచంలో చాలా ముఖ్యమైన విషయాలు ఉన్నప్పుడు నేను నా స్వయాన్ని ఎందుకు నిర్వహించుకోవాలి? ప్రపంచం చాలా గొప్పది, అందమైనది మరియు విశాలమైనది; దానికి బదులుగా నేను నా స్వభావాన్ని నిర్వహించాలా? దాని వల్ల నేను పొందబోయే గొప్ప విషయం ఏమిటి?” ఇది ఒక భయంకరమైన సమస్య. మీకు ఈ రకమైన ప్రశ్నలు ఉంటే, ఈ ఆత్మను ఎందుకు అంత ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించాలి అనే సందేహం మీకు ఉంటే, మీరు ఇప్పుడు ఉపనిషత్తుల జ్ఞానానికి తగినవారు కాదు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 230 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 17. Everybody Uses the Word ‘Self' 🌻

When we speak of the soul, we do not know what it is that we are speaking about, finally. It is a nebulous, flimsy, slippery object. What are we talking about when we say “self”? Everybody uses the word ‘self'. “I myself I have done this work.” “He himself is responsible for that mistake.” Do we not use the word ‘self' in this manner? We are very well acquainted with the use of the word ‘self': myself, yourself, himself, herself, itself—everywhere this ‘self' comes in. It is so common in our daily life that we do not see any special significance in that usage at all. We do not see the significance because we do not know the meaning of the word ‘self', and no dictionary gives us the correct meaning of this word.

Even if the dictionary says it is you, one's own Self, the basic Reality, the Atman, these are only words which will mean as little as the word ‘self' itself. This is because here is a question of the handling of one's self by one's Self. You may ask me: “Why should I handle my self when there are more important things in the world? The world is so rich and beautiful and grand and vast; instead of that I handle my self? What is the great thing that I am going to gain out of it?” Terrible is the problem. If you have answers and questions of this kind and you have doubts as to why this Self is to be considered as so important, you will not be immediately fit for the knowledge of the Upanishads.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 229 : 16. What Sort of Relation is there Between Us and God? / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 229 : 16. మనకు మరియు దేవునికి మధ్య . . .

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 229 / DAILY WISDOM - 229 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 16. మనకు మరియు దేవునికి మధ్య ఎలాంటి సంబంధం ఉంది? 🌻

భగవంతుడు ప్రాదేశికంగా దూరంగా ఉండకపోతే, సమయపరంగా ఒక భవిష్యత్తు కాకోపోతే మరియు అతను మానవ ప్రయత్నాల వల్ల సాధ్యం కాకపోతే, మనకు మరియు దేవునికి మధ్య ఎలాంటి సంబంధం ఉంది? ఇది మనకు అంత సులభంగా అర్థం కాని విషయం. దేవునితో మనకున్న సంబంధం ఏమిటి? మనం భగవంతునిలో భాగమని చెబితే, మనం మళ్ళీ స్థలం మరియు సమయం అనే ప్రస్తావనను తీసుకువస్తాము. మనం భగవంతునిచే సృష్టించబడ్డామని చెబితే, మనం స్థలం, సమయం మరియు కారణాన్ని కూడా ప్రస్తావనలోకి తీసుకువస్తాము. మనం భగవంతుని ప్రతిబింబం అని చెబితే, భగవంతుని విశ్వవ్యాప్తతకు ఒక బాహ్యమైన దానిని కూడా జొడిస్తాము. దేవునికి సంబంధించి మన గురించి మనం ఏమి చెప్పుకున్నా, మన ఆ ప్రకటనలో మనం భగవంతుడిని ఒక రకంగా కుంచిస్తున్నాము. మరియు అతని ముఖ్యమైన లక్షణం అయిన వాస్తవికత యొక్క విశ్వజనీనతను మరియు అఖండత్వాన్ని నిరాకరిస్తున్నాము.

ఉపనిషత్తులు ఈ అంశాన్ని తీసుకుని, ఈ కఠిన సత్యాన్ని అర్థం చేసేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. కానీ, ఇది ఊహించనంత సులభం కాదు. మనం ఉపనిషత్తులను చదివితే, ప్రాచీన సాధకులు పూర్వపు ఈ గొప్ప గురువులను చేరుకోవడం కోసం కూడా విపరీతమైన కష్టాలను అనుభవించడం మరియు మనలాంటి బలహీనమైన సంకల్పాలు, మనస్సులు మరియు శరీరాలకి ఊహించలేనంత బాధాకరమైన క్రమశిక్షణలను అనుభవించడం మనకు కనిపిస్తుంది. మనం మానసిక-శారీరకంగా బలహీనంగా ఉన్నామని మాత్రమే కాదు; మనకు చాలా ముఖ్యమైన మరియు కీలకమైన ఇతర ఇబ్బందులు ఉన్నాయి-అంటే, మనం దేవుడిని సంప్రదించే మార్గంలో ఉండే అడ్డంకులు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 229 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 16. What Sort of Relation is there Between Us and God? 🌻

If God is not spatially distant and temporally a futurity and He is not caused by some human effort, what sort of relation is there between us and God? Here is a point which will be before us like a hard nut to crack. What is our relationship with God? If we say we are a part of God, we again bring the concept of space and time. If we say we are created by God, then also we bring space, time and causation. If we say we are a reflection of God, then also we bring something external to God's universality. Whatever we may say about ourselves in relation to God, in that statement of ours we are delimiting God and denying the universality and the ultimacy of Reality that is His essential characteristic.

The Upanishads take up this subject, and they want to break this hard nut; but, it is not as easy to break this nut as one may imagine. If we read the Upanishads, we will find ancient seekers undergoing tremendous hardships even in approaching these great Masters of yore, and undergoing disciplines which are unthinkably painful for weak wills and minds and bodies like ours. It is not merely that we are weak psycho-physically; we have other difficulties which are more important and crucial—namely, obstacles which will stand in the way of our contacting God.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 228 : 15. The Concept of Distance is the Concept of Space / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 228 : 15. దూరం యొక్క భావన అనేది అంతరిక్ష భావన

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 228 / DAILY WISDOM - 228 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 15. దూరం యొక్క భావన అనేది అంతరిక్ష భావన 🌻

మనకు మరియు దేవునికి మధ్య దూరం అనే ఈ భావనతో పాటు, భగవంతుడిని పొందడం యొక్క భవిష్యత్తు అనే భావన కూడా ఉంది. ఇది ఇప్పుడే సాధించగలిగేది కాదు; అది రేపటికి సంబంధించిన విషయం. 'నేను ఏదో ఒక రోజు భగవంతుడిని పొందుతాను.' ఈ 'ఒక రోజు' భవిష్యత్తులో ఒక సమయాన్ని సూచిస్తుంది. కాబట్టి, ఏదో ఒకవిధంగా మనం సాంప్రదాయ పద్ధతిలో భగవంతుడిని గురించి ఆలోచించినప్పుడు సమయ భావన కూడా వస్తుంది. మన మనస్సులోని స్థల భావన కారణంగా, దేవుడు మనకు దూరంగా ఉన్నాడని మనం భావిస్తున్నాము; కాబట్టి దూరం ఉంది. దూరం అనే భావన స్థల భావన. పొడవు, వెడల్పు, ఎత్తు, దూరం వంటి కొలతల పరంగా తప్ప మనం ఏమీ ఆలోచించలేనంతగా అది మన మెదడులోకి ప్రవేశించింది.

కాబట్టి, దేవుడు మన నుండి దూరంగా ఉన్నాడు, కొలమానంగా, దూరంలో. అతను సమయంలో భవిష్యత్తులో ఉంటాడు, మరియు అతన్ని కష్టతరమైన ప్రయత్నం ద్వారా సాధించవచ్చు. భగవంతుడిని పొందే అంశంలో ఒక కారణ అంశం కూడా ఉంది. స్థలం, సమయం మరియు కారణం-ఇవి మానవ ఆలోచన యొక్క మూస కారకాలు. ఈ భావనలు లేకుండా, మనం ఏమీ ఆలోచించలేము. అందువల్ల, మన ఆలోచన యొక్క ఈ మూడు అంశాలు ఉన్న అచ్చులో భగవంతుడిని సైతం వేయడానికి మనం ప్రయత్నిస్తున్నాము- అవి స్థలం, సమయం మరియు కారణం. అయితే, స్థలం, సమయం మరియు కారణం అనే భావన రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది కాబట్టి, మనం ఈ అచ్చులోకి దేవుణ్ణి వేయలేము.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 228 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 15. The Concept of Distance is the Concept of Space 🌻

Simultaneous with this concept of distance between us and God, there is also the concept of futurity of the attainment of God. It is not something that can be attained just now; it is a matter for tomorrow. “I will attain God one day.” This “one day” implies some time in the future. So, somehow the concept of time also comes in when we conceive God in the traditional pattern. Because of the space concept in our mind, we feel that God is far away from us; there is a distance. The concept of distance is the concept of space. It has entered our brains to such an extent that we cannot think anything except in terms of measurement—length, breadth, height, distance.

So, God is away from us, measurably, by a distance. He is also a futurity in time, and He can be attained by hard effort. There is also a causative factor involved in the concept of the attainment of God. Space, time and cause—these are the conditioning factors of human thinking. Without these concepts, we can think nothing. Hence, we are trying to cast God Himself into the mould, the crucible of this threefold determination of our thought— namely, space, time and cause. However, because the concept of space, time and cause involves objectivity, we cannot cast God into this mould.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 227 : 14. The Upanishad Refers to God and . . . / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 227 : 14. ఉపనిషత్తు కేవలం భగవంతుడిని సూచిస్తుంది . . .

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 227 / DAILY WISDOM - 227 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 14. ఉపనిషత్తు కేవలం భగవంతుడిని సూచిస్తుంది. మరేదీ సూచించదు 🌻

ఉపనిషత్తులు ఏ దేవుడి గురించి చెప్పలేదు. అలాంటప్పుడు, భగవంతుని గురించి చెప్పకపోతే ఉపనిషత్తులు ఏమి చెబుతున్నాయి? ఇది దేవుని గురించే మాట్లాడుతుంది, కానీ మనం సాధారణంగా మన పెంపకం, సంస్కృతి, భాష లేదా సంప్రదాయం ప్రకారం మన మనస్సులో ఆలోచించే దేవుడి గురించి అయితే కాదు. ఇది భగవంతుడిని గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతుంది తప్ప వేరొక దాని గురించి కాదు. అయితే వివిధ మతాలలో చెప్పబడిన దేవుడికి అస్తిత్వంతో పాటు ఇంకా చాలా విషయాలు చొప్పించబడ్డాయి. కొన్ని చేయాలి, కొన్ని చేయకూడదు అనే రకరకాల నిబంధనలు.

ఈ 'చేయవలసినవి' మరియు 'కూడనివి' ప్రపంచంలోని ప్రతి మతంలో ఉంటాయి. కొన్ని చేయాలి, కొన్ని చేయకూడదు. ఉపనిషత్తులలో ఈ ద్వంద్వత్వం ప్రశ్న తలెత్తదు. ఉపనిషత్తులలో మనం ఎదుర్కొనే భగవంతుని భావన లేదా వాస్తవికత, భగవంతుని గురించి మన అతీంద్రియ భావన నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. మనం ఎల్లప్పుడూ ఆకాశం వైపు చూస్తూ, మన అరచేతులను ముడిచి వినయంగా ఒక దైవానికి ప్రార్థన చేస్తాము. అది కళ్లకు కనిపించదు, కానీ మనకు పైన, బహుశా మనకు చాలా దూరంగా ఉంటుంది అనే భావనలో ఉంటాము. భగవంతుడు మనకు కొంచెం దూరంలో ఉన్నాడని అందరం ఎంతో కొంత భావిస్తాము. ఖచ్చితంగా, మనకు మరియు దేవునికి మధ్య కొంత దూరం ఉంది. ఆ దూరం మనల్ని భయపెడుతుంది.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 227 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 14. The Upanishad Refers to God and it Refers to Nothing Else 🌻

The Upanishads are not telling us about any god. Then, what is it that the Upanishads are telling us if it is not speaking about God? It is speaking about God, but not about the God that we usually think in our mind according to our upbringing, culture, language or tradition. It refers to God and it refers to nothing else, whereas the other religious forms of the concept of God—the God of the various ‘isms' in the world—have other things in addition to and simultaneous with God's existence, such as: Something must be done, something must not be done.

These ‘do's' and ‘don'ts' fill the texture of every religion in the world. Something has to be done and something should not be done. The question of this dichotomy does not arise in the Upanishads. The concept of God, or the Ultimate Reality, that we encounter in the Upanishads is markedly different from our transcendent conception of God. We always look up to the skies, fold our palms and humbly offer a prayer to a divinity that is invisible to the eyes but considered as transcendent, above us—perhaps very far from us. None of us can escape this idea of God being a little far from us. Certainly, there is some distance between us and God. That distance frightens us.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 226 : 13. We are the Most Secret Aspect of Creation / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 226 : 13. మనం సృష్టి యొక్క అత్యంత రహస్య అంశం

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 226 / DAILY WISDOM - 226 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 13. మనం సృష్టి యొక్క అత్యంత రహస్య అంశం 🌻

ప్రపంచంలో అత్యంత అసౌకర్యమైన విషయం ఏమిటంటే తన స్వయం గురించి మాట్లాడడం. మనం అవతల వ్యక్తుల గురించి ఏదైనా మాట్లాడొచ్చు, కానీ అది మనకు సంబంధించిన విషయం అయినప్పుడు, పెద్దగా మాట్లాడకూడదు అనుకుంటాం. ఓం శాంతి. దీనికి కారణం, మనం ఈ సృష్టిలో అత్యంత రహస్యమైన అంశం. మనం ఈ విషయంలో చాలా సున్నితంగా ఉంటాం; మనకు తెలియకుండానే ఎవరైనా మన స్వయం విషయంలో తాకడం ఇష్టం ఉండదు. “నా గురించి ఏమీ మాట్లాడకు; ఇతర వ్యక్తుల గురించి ఏదైనా చెప్పండి.' ఇప్పుడు, విషయం ఏమిటి? ఈ 'నేను', 'నేను' లేదా స్వయం అని పిలవబడే దానికి కొంత విశిష్టత ఉంది. ఇది ఉపనిషత్ బోధన యొక్క విశిష్టత మరియు దాని సంక్లిష్టత కూడా.

స్వర్గంలో ఉన్న దేవతల గురించిన జ్ఞానం, చారిత్రక వ్యక్తులు-రాజులు, సాధువులు మరియు ఋషుల గురించిన జ్ఞానం మరియు వారిని ఆరాధించే విధాన మనం గ్రహించగలిగే విషయాలు. 'అవును, దాని అర్థం మాకు అర్థమైంది.' 'మతం' అనే పదం ద్వారా మనం సాధారణంగా అర్థం చేసుకునేది ఇదే. 'అతను మతపరమైన వ్యక్తి.' కొన్నిసార్లు మనం, “ఆయన సాధకుడు” అని కూడా అంటాము. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి మతపరమైనవాడు లేదా ఆధ్యాత్మికం అని చెప్పినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి తనకంటే ఉన్నతమైన దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాడని మనకు ఒక ఆలోచన ఉంటుంది-కొంత దేవుడు, కొన్ని ఆదర్శం, మనం దైవం అని పిలుచుకునే ఉన్నత విషయం. అది అప్పటి ప్రస్తుత విషయం కాకపోవచ్చు.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 226 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 13. We are the Most Secret Aspect of Creation 🌻

The most unpleasant thing in the world is to say anything about one's own self. We can go on saying anything about people, but when it is a matter concerning us, we would like that not much is said. Om Shanti. This is because we are the most secret aspect of creation and we are very touchy; we would not like to be touched, even unconsciously, by anybody. “Don't say anything about me; say anything about other people.” Now, what is the matter? There is some peculiarity about this so-called ‘me', ‘I', or the self. This is the peculiarity of the Upanishadic teaching, and also its difficulty.

The knowledge of the gods in the heavens, the knowledge of historical personages—kings, saints and sages—and the way of worshipping them and adoring them is something we can comprehend. “Yes, we understand what it means.” This is exactly what we commonly understand by the word ‘religion'. “He is a religious person.” Sometimes we even say, “He is spiritual.” Generally speaking, when we say that a person is religious or spiritual, we have an idea that this person is concerned with something higher than himself or herself—some god, some ideal, some future expectation which we may call divine, not concerned with the present, necessarily.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 225 : 12. When One Knows That, One has Known Everything / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 225 : 12. అది తెలిసినప్పుడు, ఒకరికి ప్రతిదీ తెలుసు

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 225 / DAILY WISDOM - 225 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 12. అది తెలిసినప్పుడు, ఒకరికి ప్రతిదీ తెలుసు 🌻

గురువులు శిష్యులకు స్వయం నియంత్రణ కోసం చాలా సంవత్సరాల తపస్సును సూచించేవారు. అందుకే పూర్వకాలంలో విద్యార్థులు ఉపాధ్యాయుడి దగ్గరే చాలా సంవత్సరాలు ఉండాల్సి వచ్చేది. ఇన్ని సంవత్సరాలు ఏం చేస్తారు? ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయా (గీత 4.34): 'ప్రతిరోజూ గురువు ముందు సాష్టాంగపడటం-ప్రశ్నించడం, అధ్యయనం చేయడం మరియు సేవ చేయడం.' మీరు గురువుతో చేసేది ఇదే. ఈ ప్రక్రియ మీరు సంపూర్ణంగా శిక్షణ పొందేవరకు వరకు మరియు ప్రాపంచికత యొక్క అన్ని బిందువుల నుండి శుద్ధి చేయబడే వరకు సంవత్సరాలపాటు కొనసాగాలి.

ఇవి కడగబడి మీరు శుభ్రమైన అద్దంలాగా తయారవ్వాలి. అప్పుడు మీరు గురువును సంప్రదించిన్నప్పుడు సూర్యకాంతి అద్దంలో పరావర్తనం చెందినట్లుగా మీకు అందించబడిన జ్ఞానం మీ వ్యక్తిత్వంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ విధంగా, మీరు ఉపనిషత్తులలో జ్ఞానాన్ని కొంత లోతుగా అందుకుంటారు. ఉపనిషత్తులను వేదాంతం అని కూడా అంటారు. కూడా పెట్టబడిన పేరు. అంత అంటే అంతర్గత రహస్యం, వేదం యొక్క ఆఖరి పదం లేదా వేదంలో చివరి భాగం- దానిని ఎలాగైనా నిర్వచించవచ్చు. వేదము యొక్క సారాంశము, ఆఖరి పదము, ఆఖరి ఉపదేశము ఉపనిషత్తు, మరియు అంతకు మించి చెప్పుటకు ఏమీ లేదు. అది తెలిసినప్పుడు, అన్నీ తెలుసు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 225 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 12. When One Knows That, One has Known Everything 🌻

Teachers used to prescribe many years tapas—in the form of self-control—to students. That is why in ancient days the students were required to stay with the teacher for so many years. What do you do for so many years? Pranipatena pariprasnena sevaya (Gita 4.34): “Every day prostrating yourself before that person—questioning, studying and serving.” This is what you do with the Master. This process should continue for years until you are perfectly chastened and purified of all the dross of worldliness—Earthly longings, all rubbish of things.

These must be washed out completely and like a clean mirror, you approach the teacher; then, whatever knowledge is imparted to you will reflect in your personality as sunlight is reflected in a mirror. Thus, you receive something in depth in the Upanishads. The last portion, Vedanta, is also the name given to the Upanishads. Anta means the inner secret, the final word of the Veda or the last portion of the Veda—whatever is one's way of defining it. The quintessence, the final word, the last teaching of the Veda is the Upanishad, and beyond that there is nothing to say. When one knows That, one has known everything.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 224 : 11. Do You Want Only Yourself as the True Spirit? / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 224 : 11. మిమ్మల్ని మాత్రమే నిజమైన ఆత్మగా కోరుకుంటున్నారా?

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 224 / DAILY WISDOM - 224 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 11. మిమ్మల్ని మాత్రమే నిజమైన ఆత్మగా కోరుకుంటున్నారా? 🌻

మీరు విశ్వాత్మను కనుగొనాలంటే మీ స్వయం ఆత్మని కనుగొనాలి. మీరు మీ స్వయం ఆత్మని కనుగోనాలంటే మీరు వేరే ఎక్కడా వేతకక్కర్లేదు అని తెలుసుకుంటారు. ఉపనిషత్తులను అధ్యయనం చేసే ముందు మీరు పాటించవలసిన షరతు ఉంది. మీకు విశ్వాత్మ కుద్ద తానే అయి ఉన్న మీ ఆత్మ కావాలా? లేదా ఇంకా ఏవేవో కావాలా? అనేక ఇతర విషయాలను కోరుకునే వారు ఉపనిషత్తులు లేదా భగవద్గీత తత్వశాస్త్రం యొక్క అధ్యయనానికి సరిపోరు, ఎందుకంటే ఉపనిషత్తులు మరియు గీత మిమ్మల్ని విషయాల యొక్క మూలానికి తీసుకువెళతాయి, ఇది అన్ని విషయాల యొక్క వాస్తవికత.

మీరు దానిని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, దానిని సాధించినప్పుడు, దానిని చేరుకున్నప్పుడు, దానితో మిమ్మల్ని మీరు గుర్తించినప్పుడు, మీరు ఇంకేమీ అడగవలసిన అవసరం లేదు. ఇది వాస్తవికత యొక్క సముద్రం లాంటిది. దాని వెలుపల ఏమీ లేదు. కానీ ఏదైనా విషయాన్ని పొందాలనే కోరిక ఏ కొంచెమైనా మిగిలుంటే వాటిని తీర్చుకుని రావడం మంచిది. మీరు తీరని కోరికల యొక్క నిరాశతో గురువు దగ్గరకి రాకూడదు. గురువు దగ్గరకు వచ్చే ముందు అక్కడ ఉన్న షరతులను అన్నీ పాటించాలి.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 224 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 11. Do You Want Only Yourself as the True Spirit? 🌻

When you search for the Spirit of the world as a whole, the Spirit of your own Self, when you search for your Self, you conclude there is no need in searching for anything else. Here is the condition that you have to fulfil before studying the Upanishads. Do you want only your Self as the true Spirit, commensurate with the Spirit of the universe, or do you want many other things also? Those who want many other things are not fit students of the Upanishadic or even the Bhagavadgita philosophy, because the Upanishads and the Gita take you to the very essence of things, which is the Reality of all things.

When you get That, attain That, reach That, identify yourself with That, you will not have to ask for anything else. It is like the sea of Reality, and nothing is outside it. But if desire still persists—a little bit of pinching and a discovery of a frustration, and emotional tension: “Oh, I would like to have this”—and it is harassing you, then you had better finish with all your desires. You should fulfil all your requirements and not come to the Upanishadic teacher with the disease of a frustrated, unfulfilled desire.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 223 : 10. నీవే ఆత్మవి / DAILY WISDOM - 223 : 10. You Yourself are the Spirit

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 223 / DAILY WISDOM - 223 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 10. నీవే ఆత్మవి 🌻

ఉపనిషత్తులు మీ స్వంత ఆత్మను విశ్వాత్మ స్థాయికి తీసుకువెళ్ళే సిద్ధాంతాలు. ఇది మీలో ఉన్న ఆత్మ కాదు-మీరే ఆత్మ. 'లోపల' అని ఎందుకు అంటున్నావు-ఎందుకంటే నిష్క్రమణ సమయంలో ఈ శరీరం మరియు మనస్సు యొక్క బయటి వస్త్రం చిందినప్పుడు, మీరు మీరుగా పూర్తిగా మిగిలి ఉన్నారా లేదా మీరు అక్కడ కొంత భాగం మాత్రమే ఉన్నారా? “నాలో కొంత భాగం పోయింది; నేను పాక్షికంగా మాత్రమే ఉన్నాను”? అని చెప్పగలరా? లేదు, మీరు పూర్తిగా అక్కడ ఉన్నారు. శరీరం మరియు మనస్సు నుండి కూడా స్వతంత్రంగా, మీరు సంపూర్ణంగా ఉన్నారు. గాఢ నిద్రని విశ్లేషిస్తే మీరు ఈ వాస్తవాన్ని గుర్తిస్తారు. గాఢనిద్ర స్థితిలో శరీరం మరియు మనస్సు అవగాహనలో ఉండవు.

మీరు గాఢ నిద్రలో పాక్షికంగా మాత్రమే ఉన్నారా లేదా పూర్తిగా ఉన్నారా? మీ శరీరం మరియు మనస్సు నిజంగా మీలో ఒక భాగమైతే, మీరు గాఢ నిద్రలో మీ స్పృహ నుండి వేరు చేయబడినప్పుడు, మీరు కేవలం యాభై శాతం లేదా ఇరవై ఐదు శాతం మాత్రమే ఉంటారు; మరియు మీరు నిద్ర నుండి మేల్కొన్నప్పుడు, మీరు ఇరవై ఐదు శాతం వ్యక్తిగా లేస్తారు తప్ప మొత్తం వ్యక్తిగా కాదు. కానీ మీరు మొత్తం వ్యక్తిగా మెల్కొంటారు. కాబట్టి, మీ నిజమైన సంపూర్ణ అస్తిత్వం శరీరం మరియు మనస్సును కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు. ‘ఆత్మ’ అనే పదానికి అర్థం ఇదే.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 223 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 10. You Yourself are the Spirit 🌻

The Upanishads are the doctrine of the lifting of your own self to the Self of the universe, the Spirit which you are. It is not merely the Spirit inside you—you yourself are the Spirit. Why do you say “inside”—because when the outer cloth of this body and even the mind is shed at the time of departure, do you remain, or do you exist only in part there? Can you say, “A part of me has gone; I am only partly there”? No, you are wholly there. Independent of the body and also of the mind, you are whole. This is a fact you will recognise by an analysis of deep sleep. The body and mind are excluded from awareness or cognition in the state of deep sleep.

Do you exist only partially in deep sleep, or do you exist entirely? If your body and mind are really a part of you, when they are isolated from your consciousness in deep sleep, you would be only fifty percent or twenty-five percent; and when you wake up from sleep, you would get up as a twenty-five percent individual, and not as a whole person. But you wake up as a whole person. Therefore, the wholeness of your true essence need not include the body and the mind. This is what is meant by the word ‘Spirit'.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 222 : 9. The Recognition of a Supreme Value in Life / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 222 : 9. జీవితంలో అత్యున్నత విలువను గుర్తించడం

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 222 / DAILY WISDOM - 222 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 9. జీవితంలో అత్యున్నత విలువను గుర్తించడం 🌻

ఈ ప్రపంచం చివరకు ఒకరి కోరికలను కూడా తీర్చే స్థితిలో లేదు. ప్రపంచం మొత్తం దాని బంగారం, వెండి, బియ్యం, వడ్లు, గోధుమలు, అవి ఏవైనా మీకు పూర్తిగా ఇస్తే, అది కూడా మీకు సంతృప్తికరంగా ఉండదు. 'ప్రపంచమంతా నాతో ఉంది.' అయితే సరే. మీరు సంపూర్ణంగా సంతృప్తి చెందారా? ఎన్ని చేసినా, మీరు రెండు కారణాల వల్ల కూడా సంతోషంగా ఉండలేరు. వాటిలో ఒకటి: “ ఈ ప్రపంచానికి పైన కూడా ఏదో ఉంది. అది కూడా ఎందుకు నాది కాకూడదు?” ఒక గ్రామం ఉన్న వ్యక్తికి మరో గ్రామం కూడా కావాలి. మీకు అన్ని గ్రామాలు ఉంటే, మీరు మొత్తం రాష్ట్రాన్ని కావాలనుకుంటారు. రాష్ట్రం మీ కింద ఉంటే దేశం మొత్తం కావాలి. దేశం మీ కింద ఉంటే, మీరు మొత్తం భూమిని కావాలనుకుంటారు. అయితే భూమి పైన ఉన్నది కూడా ఎందుకు మనది కాకూడదు? కాబట్టి అసంతృప్తి ఉంది.

“పైన ఏముంది? లేదు, ఇది మంచిది కాదు; నా పైన నేను నియంత్రించలేని, అర్థం చేసుకోలేనిది ఏదో ఉంది.' ప్రపంచం పైన, ప్రపంచం వెలుపల ఏదో ఒకటి ఉండటం మిమ్మల్ని మళ్లీ అసంతృప్తికి గురి చేస్తుంది. రెండవ అంశం: “ఈ ప్రపంచం మొత్తాన్ని నేను ఎంతకాలం స్వాధీనం చేసుకుంటాను? ఏదైనా హామీ ఉందా?” ఎవరికీ తెలియదు. తదుపరి క్షణం మీరు ఇక్కడ ఉండకపోవచ్చు. 'అవునా అలాగా. కాబట్టి, రేపు నేను దాని నుండి విసర్జించబడబోతున్నట్లయితే, మొత్తం ప్రపంచాన్ని కలిగి ఉండటం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? ” ఆ విధంగా, జీవితంలో ఒక అత్యున్నత విలువను గుర్తించడం మరియు దానిని జీవితంలో ఒకరి ప్రయత్నానికి లక్ష్యంగా ఆరాధించాల్సిన అవసరం దేవత లేదా వేదాలలో చెప్పబడిన దైవత్వం అయింది.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 222 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 9. The Recognition of a Supreme Value in Life 🌻

This world is not in a position to satisfy the desires of even one person, finally. If the whole world is given to you with all its gold and silver, rice and paddy, wheat and whatever it is, you will not find it satisfying. “The whole world is with me.” All right. Are you perfectly satisfied? You will be unhappy even then, for two reasons. One of them is: “After all, there is something above this world. Why not have that also?” A person who has a village wants another village also. If you have all the villages, you would like the entire state. If the state is under you, you want the entire country. If the country is under you, you would like the whole Earth. But why not have something above the Earth? So there is a dissatisfaction.

“What is above? No, this is no good; there is something above me which I cannot control, which I cannot understand.” The presence of something above the world, outside the world, will make you unhappy again. The second point is: “How long will I be in possession of this whole world, sir? Is there any guarantee?” Nobody knows. The next moment you may not be here. “Oh, I see. So, what is the good of possessing the whole world, if tomorrow I am going to be dispossessed of it?” Thus, the recognition of a supreme value in life, and the need to adore it as the objective and the goal of one's endeavour in life, became the Devata, or the Divinity of the Vedas.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 219 : 6. Everywhere there are Gods / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 219 : 6. ప్రతిచోటా దేవతలు ఉంటారు

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 219 / DAILY WISDOM - 219 🌹

🍀 📖 మహాభారతం మరియు భగవద్గీత యొక్క ఆధ్యాత్మిక అంశాలు 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 6. ప్రతిచోటా దేవతలు ఉంటారు 🌻

జీవితపు అస్థిరమైన విషయాల వెనుక ఆధ్యాత్మిక నేపథ్యాన్ని గుర్తించడం నిజానికి ఆరాధన యొక్క ఉద్దేశం. దీనినే వేద సంహితలలో శోభించబడిన దైవాలు లేదా దేవతలు అని పిలుస్తారు. ప్రతిచోటా దేవతలు ఉన్నారు. చెట్టును పూజించవచ్చు, రాయిని పూజించవచ్చు, నదిని పూజించవచ్చు, పర్వతాన్ని పూజించవచ్చు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలను పూజించవచ్చు. పూజా వస్తువుగా దేనినైనా పూజించవచ్చు. ఎందుకంటే ఈ ప్రపంచంలోని బాహ్య రూపానికి సంబంధించిన ఈ చిహ్నం వెనుక, ఈ రూపాల రూపంలో నిగూఢంగా ఒక దైవత్వం ఉంది. ఇది వేద సంహితల ముఖ్య సూత్రం.

మనం వేదాలను చదివితే, ప్రతి మంత్రం, ప్రతి శ్లోకం, పైన పేర్కొన్న వివిధ పేర్లతో నియమించబడిన కొన్ని దైవాలకు ప్రార్థన అని మనం కనుగొంటాము: ఇంద్రుడు, మిత్రుడు, వరుణుడు, అగ్ని మొదలైనవాటికి మన స్వంత భాష, శైలి లేదా సాంస్కృతిక నేపథ్యాలకు అనుగుణంగా మనం వాటికి ఏ పేరైనా పెట్టవచ్చు. మనం ఏ పేరు పెట్టాం అనేది కాదు, కనిపించే ఈ విషయాల వెనుక ఏదో ఉంది. మన పైన ఏదో ఉందన్న తృప్తిలో మన హృదయం పులకిస్తుంది. మతం, ఆధ్యాత్మికత లేదా తత్వశాస్త్రం, ఈ పదం యొక్క నిజమైన అర్థంలో, తనకన్నా ఉన్నతమైనది ఉంది అని గుర్తించి దానితోపాటు ఒకరి వ్యక్తిత్వం యొక్క పరిమితిని ఏకకాలంలో గుర్తించడం.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 219 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 6. Everywhere there are Gods 🌻

The recognition of a spiritual background behind the transitory phenomena of life is actually the object of worship. This is known as the divinities, or gods, who are adumbrated in the Veda Samhitas. Everywhere there are gods. We can worship a tree, we can worship a stone, we can worship a river, we can worship a mountain, we can worship the sun, the moon, the stars. Anything is okay as an object of worship because behind this emblem of an outward form of things in this world, there is a divinity masquerading as these forms. This is the highlighting principle of the Veda Samhitas.

If we read the Vedas, we will find that every mantra, every verse, is a prayer to some divinity above, designated by various names: Indra, Mitra, Varuna, Agni, etc. We may give them any other name, according to our own language, style or cultural background. The point is not what name we give, but that there is something behind visible phenomena. Our heart throbs in a state of satisfaction of the fact that there is something above us. Religion, spirituality or philosophy, in the true sense of the term, is the recognition of something above oneself and a simultaneous recognition of the finitude of one's personality.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹