1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 474 / Bhagavad-Gita - 474🌹
2) 🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 262🌹
3) 🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 142🌹
4) 🌹 The Masters of Wisdom - The Journey Inside - 164🌹
5) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 78 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 78🌹
6) 🌹. నారద భక్తి సూత్రాలు - 81 🌹
7) 🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 51🌹
8) 🌹. శివగీత - 47 / The Shiva-Gita - 47🌹
9) 🌹. సౌందర్య లహరి - 89 / Soundarya Lahari - 89🌹
10) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 29🌹
11) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 389 / Bhagavad-Gita - 389🌹
12) 🌹. శివ మహా పురాణము - 210🌹
13) 🌹 AVATAR OF THE AGE MEHER BABA MANIFESTING - 86 🌹
14) 🌹.శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 81 🌹
15) 🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 97 🌹
16) 🌹 Twelve Stanzas From The Book Of Dzyan - 28🌹
17)🌹.శ్రీ పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్రస్వామి సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర - కాలజ్ఞానం - 46 🌹
18) 🌹. అద్భుత సృష్టి - 18 🌹
19) 🌹 Seeds Of Consciousness - 161🌹
20) 🌹. కఠోపనిషత్ వివరణ - చలాచలభోధ - 40🌹
21) 📚. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 17 📚
22) 🌹. స్వప్రయత్నం - ధీరత్వం 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 474 / Bhagavad-Gita - 474 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 19 🌴*
19. ఇతి క్షేత్రం తథా జ్ఞానం జ్ఞేయం చోక్తం సమాసత: |
మద్భక్త ఏతద్విజ్ఞాయ మద్భావాయోపపద్యతే ||
🌷. తాత్పర్యం :
ఈ విధముగా క్షేత్రము(దేహము), జ్ఞానము, జ్ఞేయములను గూర్చి నాచే సంక్షేపముగా చెప్పబడినది. కేవలము నా భక్తులే దీనిని పూర్తిగా అవగాహనము చేసికొని నన్ను పొందగలరు.
🌷. భాష్యము :
శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇంతవరకు దేహము, జ్ఞానము, జ్ఞేయములను గూర్చి సంక్షేపముగా వివరించెను. వాస్తవమునకు ఈ జ్ఞానము జ్ఞాత, జ్ఞేయము, జ్ఞానవిధానములనెడి మూడు అంశములను కూడియుండును. ఈ మూడును కలసినప్పుడే అది విజ్ఞానమనబడును.
అట్టి సంపూర్ణజ్ఞానమును కేవలము శ్రీకృష్ణభగవానుని భక్తులే ప్రత్యక్షముగా అవగాహనము చేసికొనగలరు. ఇతరులకిది సాధ్యము కాదు. ఈ మూడు అంశములు అంత్యమున ఏకమగునని అద్వైతులు పలికినను భక్తులు ఆ విషయమును ఆంగీకరింపరు.
జ్ఞానము మరియు జ్ఞానాభివృద్ది యనగా కృష్ణభక్తిభావనలో తనను గూర్చి తాను తెలియగలుగుట యని భావము. భౌతికచితన్యము నందున్న మనము మన చైతన్యమును కృష్ణపరకర్మలలోనికి మార్చినచో కృష్ణుడే సర్వస్వమనెడి విషయమును అవగతమగును. అంతట నిజజ్ఞానము మనకు ప్రాప్తించగలదు.
అనగా జ్ఞానమనగా భక్తియుక్త సేవావిధానమును సంపూర్ణముగా అవగాహనము చేసికొనుట యందు ప్రాథమికదశ మాత్రమే. ఈ విషయమును పంచదశాధ్యాయమునందు స్పష్టముగా వివరింపబడినది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 474 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
*🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 19 🌴*
19. iti kṣetraṁ tathā jñānaṁ
jñeyaṁ coktaṁ samāsataḥ
mad-bhakta etad vijñāya
mad-bhāvāyopapadyate
🌷 Translation :
Thus the field of activities [the body], knowledge and the knowable have been summarily described by Me. Only My devotees can understand this thoroughly and thus attain to My nature.
🌹 Purport :
The Lord has described in summary the body, knowledge and the knowable. This knowledge is of three things: the knower, the knowable and the process of knowing. Combined, these are called vijñāna, or the science of knowledge. Perfect knowledge can be understood by the unalloyed devotees of the Lord directly. Others are unable to understand.
The monists say that at the ultimate stage these three items become one, but the devotees do not accept this. Knowledge and development of knowledge mean understanding oneself in Kṛṣṇa consciousness.
We are being led by material consciousness, but as soon as we transfer all consciousness to Kṛṣṇa’s activities and realize that Kṛṣṇa is everything, then we attain real knowledge.
In other words, knowledge is nothing but the preliminary stage of understanding devotional service perfectly. In the Fifteenth Chapter this will be very clearly explained.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 262 🌹*
✍️ Satya prasad
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 31
*🌴 Dasa Maha Vidyas of Devi - 1 🌴*
*🌻 Kaali is the first form in ‘Dasa Maha Vidyas’. 🌻*
Maha Kaali is the beginning of all ‘vidyas’. Her manifestations of vidyas are called Maha Vidyas. Once in Himalayas, Gods praised Maha Maya in the ‘asramam’ of Matangi Muni.
Ambika gave darshan as ‘Matanga’ woman. As she was in black colour like a mass of lamp black, she was named ‘Kaali’. She killed demons called Sumbha and Nisumbha.
As Kaali is in blue form, she is also referred to as ‘Thara’. People do worship of Kaali to get the fruit of ‘Yoga Sadhana’ in a few days or months, which would otherwise take many years.
But during the days of ‘sadhana’ while attracting Kaali power into the body, the sadhaka will have to experience unbearable burning and pain.
*🌻 The second vidya is ‘Thara’ : 🌻*
She always grants liberation. She will give fulfillment to life. So the name of Thara has become famous. She is also called by the name ‘Neela Saraswathi’.
As she protects devotees from frightening calamities, she is also worshipped by yogis in the form of ‘Ugra Thara’. Vasishta Maharshi was a great ‘upasaka’ of ‘Thara’.
The night of the nineth day in the first half of the month of ‘Chaitram’, is called ‘Thara Raathri’.
*🌻 The Third form is Chinna Masta: 🌻*
This is the most secret form. Devi once went to Mandakini river for bathing along with Her companions Jaya and Vijaya. After taking bath, she was tortured by extreme hunger (Kshudhagni) and became black in colour Her companions asked Her for food.
A compassionate Devi cut Her head with a sword and the severed head fell in her left hand. From her neck, three streams of blood flowed. Her companions drank two streams of blood and Devi Herself drank the third stream.
From that day onwards, she became famous as ‘chinna mastha’. Hiranya Kasyapa and others were ‘upasakas’ of ‘Chinna mastha’.
*🌻 The fourth form is Shodasi Maheswari : 🌻*
Her heart is full of kindness. People who take shelter under Her, will have ‘jnanam’ in their hands. All the mantras tantras and others in the universe, worship this ‘Maha Vidya Shakti’.
Vedas also cannot describe Her. When pleased, this ‘Maha Shakti’ fulfils all the desires of devotees. Worshipping this ‘Bhagavathi’ will give wealth and liberation also.
*🌻 The fifth form is Bhuvaneswari Devi : 🌻*
All the seven crores of Maha Mantras will be always worshipping Her. Starting from kaali tatwam, upto kamala tatwam, there are ten states.
From them, the unexpressed Bhuvaneswari gets expressed and takes the form of ‘Brahmanda’. At the time of ‘pralaya’, from Kamala (i.e. expressed Brahmanda), she slowly gets merged into ‘kaali’ form and transforms into ‘Moola Prakruti’ (the seed form). That is why she is called, ‘janma daatri’ (one who gives birth) of ‘kaala’.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 141 🌹*
✍️. రచన : సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు
📚 . సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. ధ్రువము, ధ్రువుడు 🌻*
ఉత్తర , దక్షిణ ధ్రువముల నుండి దూసికొని నిలబడు రేఖగా ధ్రువుడు నిలబడును. అతనికి దిగువగా సప్తర్షి మండలముండును.
ధ్రువుడు ఒక ఆత్మప్రదక్షిణము చేయు బిందువును అధిష్ఠించినట్లూహింపగా ఆ ప్రదక్షిణ కాలము భూమిపై నున్న జీవులకు ఇరువదియారు వేల (26,000) సంవత్సరములుగా భాసించును. ఒక్కొక్క నక్షత్రమున వేయి సంవత్సరములు చొప్పున సంచారము చేసినట్లు భాసించును.
భూమి చుట్టును భూమధ్యరేఖ కెదురు ఆకాశమున గ్రహములు చరించు చక్రమున్నది. దానినే రాశిచక్రమందురు. దానిని ఇరువది యేడు సమభాగములు చేయగా నక్షత్ర చక్ర మేర్పడును. ఒక పరిభ్రమణము పూర్తి చేయుటకు అనగా ఇరువది ఏడవ నక్షత్రమున ప్రవేశించుటకు ఇరువది ఆరువేల సంవత్సరములు పట్టును.
ఈ మానములు భూమి తన ధ్రువము చుట్టును తిరుగుచుండుట వలన ఏర్పడుచున్నవి. ఈ పరిభ్రమణముకు నడుమ నిలబడు రేఖగా ధ్రువుడు స్థానము గొనును. అన్నియు పరిభ్రమించుచున్నను కేంద్రమగు ఈ రేఖ పరిభ్రమింపదు గనుక *ధ్రువము లేక ధ్రువుడు* అనబడును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 The Masters of Wisdom - The Journey Inside - 162 🌹*
*🌴 The Buddhic Plane - 4 🌴*
✍️ Master E. Krishnamacharya
📚 . Prasad Bharadwaj
*🌻 Buddhic Planes 🌻*
When we divide the Buddhic planes into three parts, we find all wisdom books on the third and lowest part. The books are accessible by our mind; there is a certain logic in them and many explanations.
When we ascend to the second and first level of the Buddhic plane, we find intuition in the second part and pure experience in the first.
Intuition does not stand logic. We may develop a certain logic for intuition, but when it comes to experience things become more difficult.
Oftentimes, in occult sciences such as astrology the act of interpretation derives from the intuitive plane; something make sense, although there is no logical explanation regarding the constellation of the planets.
This is a common experience for those who work with astrology and homeopathy from the intuitive plane.
The mental body, too, we can divide into three parts: in the mental-emotional, the coloring of the mental lies somewhere between orange and pink.
On the higher planes, the emotional aspect of the mental transforms into the love of wisdom. The intellectual-mental is filled with a bright orange color when the thinking is not crystallized, but clear and flexible.
The orange color of the pure mental enables us to experience wisdom. Wisdom is experienced as golden-yellow and leads eventually to a honey-yellow color.
The intuitive-mental is the body of intuition; also called the Buddhic body, which is of a bluish-white light. The motivate force of the body of wisdom is called causal body.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Sources used: Master K.P. Kumar: Mithila / seminar notes – Master E. Krishnamacharya: Occult Anatomy / Full Moon Meditations.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 78 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 78 🌹*
🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌻. శ్లోకం 149
*వీరారాధ్యా విరాద్రూపా విరజా విశ్వతోముఖీ*
*ప్రత్యగ్రూపా పరాకాశా ప్రణదా ప్రాణరూపిణీ*
776. వీరారాధ్యా :
వీరులచే ఆరాధింపబదునది
777. విరాద్రూపా : అన్నింటికీ మూలమైనది
778. విరజా :
రజోగుణము లేనిది
779. విశ్వతోముఖీ :
విశ్వం అంతటినీ ఒకేసారి చూడగల్గిన ముఖము కలిగినది
780. ప్రత్యగ్రూపా :
నిరుపమానమైన రూపము కలిగినది
781. పరాకాశా :
భావనామాత్రమైన ఆకాశ స్వరూపిణి
782. ప్రణదా :
సర్వజగత్తుకూ ప్రాణము ను ఇచ్చునది
783. ప్రాణరూపిణీ :
జీవులలో గల ప్రాణమే రూపముగా కలిగినది
🌻. శ్లోకం 150
*మార్తాండభైరవారాధ్యా మంత్రిణీన్య స్తరాజ్యధూ:*
*త్రిపురేశీ జయత్సేనా నిస్త్రైగుణ్యా పరాపరా*
784. మార్తాండభైరవారాధ్యా :
మార్తాండభైరవునిచే ఆరాధింపబడునది (శివుని యొక్క ఒకరూపం మార్తాండభైరవుడు)
785. మంత్రిణీ :
శ్యామలాదేవి
786. న్య స్తరాజ్యధూ: రాజ్యాధికారము ఇచ్చునది
787. త్రిపురేశీ ;
త్రిపురములకు అధికారిణి
788. జయత్సేనా : అందరినీ జయించగల సైన్యము కలది
789. నిస్త్రైగుణ్యా :
త్రిగుణాతీతురాలు
790. పరాపరా :
ఇహము, పరము రెండునూ తానై యున్నది
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 78 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 Sahasra Namavali - 78 🌻*
776 ) Mandhara kusuma priya -
She who likes the buds of Mandhara tree
777 ) Veeraradhya -
She who is worshipped by heroes
778 ) Virad Roopa -
She who a universal look
779 ) Viraja -
She who does not have any blemish
780 ) Viswathomukhi -
She who sees through every ones eyes
781 ) Prathyg roopa -
She who can be seen by looking inside
782 ) Parakasa -
She who is the great sky
783 ) Pranadha -
She who gives the soul
784 ) Prana roopini -
She who is the soul
785 ) Marthanda Bhairavaradhya -
She who is being worshipped by Marthanda Bhairava
786 ) Manthrini nyashtha rajyadhoo -
She who gave the power to rule to her form of Manthrini
787 ) Tripuresi -
She who is the head of three cities
788 ) Jayatsena -
She who has an army which wins
789 ) Nistrai gunya -
She who is above the three qualities
790 ) Parapara -
She who is outside and inside
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నారద భక్తి సూత్రాలు - 81 🌹*
✍️. సద్గురు శ్రీ విజ్ఞాన స్వరూప్ కోసూరి మురళీకృష్ణ,
*🌻. చలాచలభోధ*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము - సూత్రము - 49
*🌻. 49. (యో) వెదనపి సంన్యస్యతి కేవల మవిచ్చిన్నానురాగం లభతే ॥ 🌻*
ఎవడు వేదాలలో కర్మకాండ నిర్దేశించిన విధంగా ధర్మాలను కూడా భగవదర్చణగా చెసుకొని నిష్కామ కర్మయోగి అవుతాడో, చివరికి సన్యసిస్తాడో అతడు నిర్మలమైనట్టి, ఎదడతెగనట్టి అనురాగాన్ని భగవంతుడిపట్ల పొందుతాడు.
ధర్మార్ధ కామ మోక్షాలతో, అర్ధ కామాలను ధర్మయుతంగా నెరవేర్చుకుంటూ పోతే మోక్షానికి దారి సుగమం అవుతుంది. మోక్ష ద్వారం దగ్గరవుతున్న కొద్ది భక్తుడు అర్ధ కామాలతో కూడిన ప్రాపంచిక విషయాలను వదలివెస్తూ, సదా ఈశ్వర చింతనచేత సర్వ కర్మలను సన్యసిస్తూవోయి, చరమాంకంలో ధర్మాన్నుండి కూడా విడుదలవుతాడు. అనగా ధర్మాన్ని కూడా సన్యసిస్తాడు.
వెద విహిత సన్యాసం మూడు విధాలు. ది స్వధర్మ్శ్మమో, యుక్తమో, దానిని స్వీకరించి ప్రతికూలాలను వదలడం మొదట్‌ది. స్వధర్మాచరణను ఈశ్వరారాధనగా చెయడం, ఫలాన్ని భగవదర్పణ చెయడం రెండవది. మూదడవదైన సిద్ధావస్థలో కర్మ ధర్మాలు అవె వదలి పోతాయి. ఈ విధమైన మూడు దశలలో ప్రాథమిక ధర్మాలనుంది, చివరగా వేద విహిత ధర్మాల నుంది కూడా విడదుదలవుతాదు.
ఇది జరగాలంటే భక్తుడు ఎడతెగని అనురాగాన్ని భగవంతునిపై కురిపించగలగాలి. అవిచ్చిన్నానురాగం భగవంతునిపై కలిగి, అది సహజమైతే, అదె ముఖ్యభక్తి అవుతుంది. క్రమంగా పరాభక్తికి దారి తీస్తుంది.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 50 🌹*
✍️ Sadguru Ganapathi Sachidananda
📚. Prasad Bharadwaj
Lord Shiva said no one ever asked him such a question. We may wonder, why that is. The sages seated around them were not ordinary people.
They were extraordinary; they were great seers, well versed in Vedas, capable of creating and sustaining life. Didn’t they ever ask such a question? Did no one ever ask such a question? Was Mother Goddess the first one to ask this question?
Yes. Because, as we discussed before, arrogance comes naturally to spiritual seekers. That is why the Guru Principle doesn’t come easily. People think they know the Guru Principle – Guru Brahma, Guru Vishnu, that’s it.
Just as knowledge coupled with humility, wealth coupled with sacrifice and relatives with love are rare, devotion towards Guru is rare in the spiritual path. There’s no real love between relatives. There’s only humor, everything is said with humor.
That is why Shankara Bhagavdpada composed Guru Ashtakam to explain that regardless of all the wealth knowledge fame and other possessions one is blessed with, if there’s no devotion to the Guru, there’s no use. We will discuss the Ashtakam towards the end.
So, Lord Shiva is acknowledging that He knows Parvati Devi asked this question with a view to bless and benefit the sages. Let’s get to the core of the matter. Guru is not an ordinary human being. First, we need to define who Guru is.
Sloka: “Yo gurussa sivah prokto ya ssiva ssa guru ssmrtaha Vikalpam yastu kurvita sa bhavet pataki gurau”
Guru is Shiva. Shiva is Guru. All scriptures declare this. People who forget this truth and discriminate are great sinners. Here, “Shiva” actually means Brahma, Vishnu and Shiva. This is the Dattatreya Principle.
Just because the Guru eats and walks like us, we mistake Him to be just human. Lord Shiva says that it is a sin to consider the Guru as just a human being.
Let’s talk about the story of Sri Krishna and Sri Dhama. Even though Sri Krishna is God incarnate, he approached a Guru. Incarnations like Sri Krishna and Sri Rama had Gurus. We’ll talk about this more.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివగీత - 47 / The Siva-Gita - 47 🌹*
*🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
*🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 1 🌻*
శ్రీరామ ఉవాచ:
భగవ! న్యన్మయా స్పష్టం - తత్త థైవ స్థితం విభో !
అత్రోత్తరం మయా లబ్దం - త్వత్తో నైన మహేశ్వర ! 1
పరిచ్చిన్న పరీమాణే - దేహే భగవత స్తవ,
ఉత్పత్తి స్సర్వ భూతానాం - స్థితిర్వా విలయః కథమ్ ? 2
స్వస్వాది కార సంబద్దా కథం - నామ స్థితా స్సురా :,
తే సర్వేత్వం కథం దేవ! - భువనాని చతుర్ధశ 3
త్వత్త స్శ్రుత్వాపి దేవాత్ర - సందేహొ మే మహాన భూత్,
అప్రత్యాయిత చిత్త స్య - సంశయం చేత్తు మర్హసి 4
ఓ స్వామీ!
ఇంతవరకు నేనడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానము అనుగ్రహించక పోయితిరి. ప్రాణులు పరిమిత పరిమాణంబగు నిజ శరీరంబున ఎటులద్భ వించుచున్నది. ఏ విధముగా పరిమిత పరిమాణంబగు నిజ శరీరంబున ఎటుల ఉద్భవించుచున్నది? ఏ విధముగా వర్ధిల్లుచున్నది? మళ్ళీ ఏవిధముగా లయ మగుచున్నది?
తమ తమ అధికారములో నుండి సృష్ట్యాదుల గావింపుచున్న బ్రహ్మాది దేవతలును చతుర్దశ భువనంబులను నీ వెట్లైతివి? నాకు తెలియచేయుము.
ఈ విషయమునంతయు నీ వలన పలుమార్లు ఆలకించినప్పటికిన్ని నా చిత్తము నిశ్చలముగా నుండనందులకు సంశయించితిని, కనుక ఇట్టి సంశయమును నివారించుటకు మీరే సమర్ధులు.
శ్రీభగవానువాచ:-
వటబీజే సు సూక్ష్మే పి - మహావటరుర్యథా,
సర్వదా స్తే న్యథా వృక్షః - కుత అయాతి త ద్వద 5
తద్వన్మ తనౌ రామ! - భూతానా మాగ తిర్లయ:,
మహా సైంధవ పిండోపి - జలే క్షి ప్తో విలీయతే 6
న దృశ్యతే పునః పాకా - తత్త ఆయాతి పూర్వవత్,
ప్రాతః ప్రాత ర్యథా లోకో - జాయతే సూర్య మండలాత్ 7
ఏవం మత్తో జగత్సర్వం - జాయతేస్తి విలీయతే,
మయ్యేవ సకలం రామ! - తద్వ జ్ఞానీహి సువ్రత! 8
ఓ రామా!
జగత్తులో మిక్కిలి చిన్నదగు మర్రి విత్తనములో గొప్పవట (మర్రి) వృక్షము నిండి యుండి సమయము ననుసరించి మరల వెలువడునట్లుగా నిఖిల ప్రాణికోటి నా శరీరమునుండే బయలుదేరు చున్నవి. మళ్ళీ నాయందే లీనమగుచున్నవి.
సైంధవ పిండము (ఉప్పు ముద్దను) జలములో బడవైచిన యది కరిగిపోయి మరల పాకము చేయగా మొదటి స్వరూపమునే బొందునట్లుగా ప్రాతఃకాలమున వెలుగుతో నిండి జగత్తును ప్రకాశింపచేయు విధమున సమస్త లోకములు నానుండే బుట్టి నాలోనే లయంబగుచున్నవి.
శ్రీరామ ఉవాచ:-
కథి తేపి మహాభాగ !- దిగ్జడ స్య య థా దిశి
నివర్తతే భ్రమో నైవ - తద్వ న్మమ కరోమికి మ్ 9
శ్రీరాముడు పలుకుచున్నాడు:-
ఓ మహానుభావా! నే వెన్ని రకాలుగా నాకు బోధించినప్పటికిన్ని దిగ్భ్రాంతి చెందిన మానవుడికి దిక్కుతోచనట్లుగా, నాకేమియు తెలియుటలేదు. నేనేమి చేయుదును?
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 The Siva-Gita - 47 🌹*
*🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴*
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
*🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 1 🌻*
Sri Rama said:
O Swami! Till now I didn't get clarification on my root doubt.
How are all the creatures originating from your body of perceivable and limited dimensions? How are they getting survived? And again how are they getting dissolved in you?
How are you present in the form of Brahma and other gods doing their respective duties and how are you in the form of these vast fourteen worlds? Kindly clarify this to me.
This has already been told by you but I am not able to get clarity over this subject. Hence I have this doubt, and you alone are capable of clarifying my doubt.
Sri Bhagavan said:
O Rama! In this world as like as inside the small banyan seed a giant banyan tree resides and when right time comes from that small seed's core a huge banyan tree comes outside; in the same way, the entire creation and creatures emerge from my body.
And at the end of time they again enter inside me only. The way Saindhava (salt) melts in water and becomes one with it and when water gets evaporated it regains its previous form viz. salt;
similarly all these worlds take birth from me and enter back into me only.
Sri Rama said: O Mahanubhava! In whatever number of ways through whatever examples you tried to explain me that concept; like a confused person who fails to discern, I am not able to understand that properly. What should i do now?
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 38 / Sri Gajanan Maharaj Life History - 38 🌹*
✍️. దాసగణు స్వామి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. 8వ అధ్యాయము - 3 🌻*
అర్జునుడు, జయద్రధుడి విషయంలో తన ప్రతిష్ఠ కాపాడోకోడానికి స్వయంగా అగ్నికి ఆహుతి అయ్యేందుకు సిద్ధం అవుతాడు. భగవంతుడు అతనిని రక్షించి, అతని గౌరవం కాపాడారు. భగవంతుడు ఒకచీర తరువాత ఒకచీర ఇస్తూ ద్రౌపది పరువు ప్రతిష్టలు కాపాడారు.
ఇదేవిధంగా ఆత్మగౌరవం అనే ఆద్రౌపదిని ఈ దేష్ముఖ్ అనే కౌరవులు వివస్త్రను చేస్తున్నారు. ఇలా అంటూ పాటిల్ ఘోరున విలపిస్తాడు. అతని సోదరులంతా కూడా రాబోయే అవమానానికి చాలాచింతిస్తున్నారు.
శ్రీమహారాజు ఖాండుపాటిల్ ను తన చేతులతో దగ్గరకు తీసుకుని ఓదార్చుతూ.... భాద్యతలుగల అధికారి ఈవిధమయిన పరిస్థితులు పదేపదే ఎదుదర్కోవలసి వస్తుంది కనుక పెద్దగా పట్టించుకోరాదు. ఇది స్వార్ధం వల్ల వచ్చిన ఫలితం.
మరియు మంచి ఆలోచన లేకపోవడం. మీరిరువురు పాటిల్ దేష్ ముఖ్లు ఒకేజాతికి చెందినవారు అయినా స్వార్ధంతో ఒకరినొకరు నాశనం చేసుకునే ప్రయత్నంచేస్తున్నారు. పూర్వంలో కౌరవుల, పాండవుల మధ్య వైరంకూడా స్వార్ధం ఫలితం వల్లనే. పాండవులు న్యాయరీత్యా సరిఅయినవారు కనుక వారికి భగవంతుని సహాయందొరికింది.
నిజాయితీని నిలపడానికి చివరికి కౌరవులు చంపబడ్డారు. కనుక భయపడకు, నిన్ను నిర్భందించడానికి దేష్ ముఖ్ చేస్తున్న అన్ని ప్రయత్నాలు వ్యర్ధం అవుతాయిఅని శ్రీమహారాజు అన్నారు. అదేనిజం అయింది. పాటిల్ ను నిర్దోషిగా ఘోషించారు. యోగుల మాటలు ఎప్పటికి తప్పుకావు. ఈసంఘటన తరువాత పాటిల్ సోదరులు శ్రీమహారాజు ప్రతి అధిక భక్తి గలవారయ్యారు.
అమృతం త్రాగడం ఎవరికి ఇష్టం ఉండదు ? ఖాండపాటిల్ కొద్దిరోజుల తరువాత శ్రీమహారాజును అర్ధించి ఆప్యాయతతో తన ఇంటి దగ్గర ఉండేందుకు తీసుకు వెళ్ళాడు. కొంతమంది తెలంగి బ్రాహ్మణులు, ఖాండుపాటిల్ ఇంటిదగ్గర శ్రీమహారాజు ఉండగా వచ్చారు. ఈబ్రాహ్మణులు చాలా ఆచార వ్యవహారాలతో, పాండిత్యంలో మరియు వేదాలమీద మంచి అధికారంకలవారు. కానీ వీరికి ధనంమీద లోభత్వం ఉంది.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Gajanan Maharaj Life History - 38 🌹*
✍️. Swamy Dasaganu
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 Chapter 8 - part 3 🌻*
Arjun had prepared to burn himself to save his dignity in the episode of Jaydratha. God saved him and protected his honour. God also saved the honour and respect of Draupadi by covering her by sari after sari. Similarly my self respect, like Draupadi's, is being stripped off by these Deshmukh Kaurawas. Saying so Patil wept bitterly.
All his brothers too were very much worried over the impending humiliation to the family. Shri Gajanan Maharaj took Khandu Patil in his embrace to pacify him and said A man with responsibilities has got to face such situations frequently, and so should not mind it.
Such things are the outcome of selfishness, and a lack of pious thinking. Both of you, Patil and Deshmukh, belong to the same caste, but due to selfishness, are trying to destroy each other. In the past the enmity between the Kaurawas and the Pandawas was also the result of selfishness only.
But since the Pandawas were legally right, they had received God’s blessings for the upkeep of truth. Consequently the Kaurawas were all killed. So don't be afraid. All of Deshmukh’s efforts to arrest you will fail.
This prediction, made by Shree Gajanan Maharaj, came true. Patil was declared innocent by the court of law. The words uttered by true saints can never be futile. After this incident, the Patil brothers became more devoted to Shri Gajanan Maharaj .
Who will not like to drink nectar? After some days, Khandu Patil requested and affectionately took Maharaj to stay at his house. While Maharaj lived at the house of Khandu Patil, some Telangi Brahmins also visited there.
These Telangi Brahmins were known to be quite orthodox, learned and in charge of the authority of Vedic knowledge, but their biggest drawback was that they were somewhat greedy for money.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 29 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. భగవంతుని శరీరి : నాల్గవ పాత్ర (రూపధారణము) - 1 🌻*
109. అనంత ఆదిప్రేరణముయొక్క సంచలనముచే అనంత సాగరమందలి ప్రతి బిందువు తనను తాను తెలిసికొనుటకు ప్రేరేపింపబడెను.
110. పరాత్పర స్థితియందున్న భగవంతుడు, తొలిగా తన సత్య స్థితియొక్క జ్ఞానమును సంపాదించుట కంటె, సంస్కార భూయిష్ఠుడై అజ్ఞానమునే సంపాదించుచున్నాడు.
111. ప్రారంభములో పరమాత్మ యొక్క A స్థితిలో ఆత్మకు చైతన్యము, సంస్కారములు లేవు.
112. ప్రారంభములో, ఆత్మకు దేహత్రయమందు గాని తనయందు గాని స్పృహ లేదు. అందుచేత ఆయా దేహములకు సంబంధించిన లోకానుభవమును లేదు. పరమాత్మానుభవము అంతకన్నలేదు.
113. ఆత్మ, శాశ్వతముగా పరమాత్మలో నుండి, పరమాత్మతో నుండి స్పృహ లేని స్థితి యందున్నను, పరమాత్మ యొక్క అనంత శక్తులగు జ్ఞాన-శక్తి ఆనందములను పొందెడి హక్కు గలదై యున్నది.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. సౌందర్య లహరి - 89 / Soundarya Lahari - 89 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
89 వ శ్లోకము
*🌴. సర్వ వ్యాధుల నివారణకు 🌴*
శ్లో: 89. నఖై ర్నాక స్త్రీణాం కరకమల సజ్కోచశశిభి స్తరుణాం దివ్యానాం హసత ఇవ తే చణ్డి చరణౌ ఫలాని స్వస్థ్సేభ్యః కిసలయకరాగ్రేణ దధతాం దరిద్రేభ్యో భద్రాం శ్రియ మనిశ మహ్నాయ దదతౌ ll
🌷. తాత్పర్యం :
అమ్మా! చండీ అను నామముతో ప్రసిద్ధిగాంచిన నీవు చిగురుటాకుల వంటి చేతులతో స్వర్గలోక వాసులయిన దేవతల కోర్కెలను తీర్చు కల్పవృక్షములను, సర్వలోకముల యందు ఉండు దరిద్రులకు కూడా ఎల్లప్పుడూ సంపదలను ఇచ్చు నీ పాదములు దేవతా స్త్రీల పద్మములవంటి చేతులను ముడుచు కొనునట్లు చేయు గోళ్ళను చంద్రుల చేత పరిహాసము చేయునట్లు ఉన్నవి . కదా!
🌻. జప విధానం - నైవేద్యం:--
ఈ శ్లోకమును 1000 సార్లు ప్రతి రోజు 30 రోజులు జపం చేస్తూ, పులగం నివేదించినచో సర్వ వ్యాధులు నుండి నివారణ, కోరిన కోరికలు సిధ్ధించును అని చెప్పబడింది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Soundarya Lahari - 89 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj
SLOKA - 89
*🌴 Getting Rid of all Diseases 🌴*
89. Nakhair naka-sthrinam kara-kamala-samkocha sasibhi Tarunam dhivyanam hasata iva te chandi charanau; Phalani svah-sthebhyah kisalaya-karagrena dhadhatam Daridhrebhyo bhadraam sriyam anisam ahnaya dhadhatau.
🌻 Translation :
Your moon like nails, oh mother who killed chanda, which makes the celestial maidens, fold their hands in shame, forever tease your two feet, which unlike the holy trees in heaven, which by their leaf bud like hands, give all they wish to the gods,give the poor people wealth and happiness, always and fast.
🌻 Chanting procedure and Nivedhyam (offerings to the Lord) :
If one chants this verse 1000 times a day for 30 days, offering kula (dal) payasam and honey as prasadam, it is believed that they can overcome all diseases in life and wishes fulfilled.
🌻 BENEFICIAL RESULTS:
Cure of all diseases, physical strength.
🌻 Literal Results:
Prayer to Chandi. Great physical strength, materialisation of wishes.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 389 / Bhagavad-Gita - 389 🌹
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 10వ అధ్యాయము - భగవద్విభూతియోగం - 38 🌴
38. దణ్డో దమయతామస్మి నీతిరస్మి జిగీషతామ్ |
మౌనం చైవాస్మి గుహ్యానాం జ్ఞానం జ్ఞానవతామహమ్ ||
🌷. తాత్పర్యం :
నేను చట్టవిరుద్ధతను అణుచువానిలో శిక్షను, జయమును కోరువారిలో నీతిని, రహస్యములలో మౌనమును, జ్ఞానవంతులలో జ్ఞానమును అయియున్నాను.
🌷. భాష్యము :
దుష్కృతులైనవారిని శిక్షించు విధానములు దండనసాధనములలో ముఖ్యమైనవి. కనుక దుష్కృతులు శిక్షింపబడినప్పుడు ఆ శిక్షను గూర్చువాడు శ్రీకృష్ణునికి ప్రాతినిధ్యము వహించును. ఏదేని ఒక రంగమునందు జయమును పొంద యత్నించువారిలో మిక్కిలి విజయవంతమైన అంశము నీతి. శ్రవణము, చింతనము, ధ్యానాది గుహ్యమగు కర్మలలో మౌనమైనది. ఏలయన మౌనము ద్వారా మనుజడు త్వరితముగా పురోగతిని సాధింపగలడు. జ్ఞానవంతుడైనవాడు భగవానుని ఉన్నత, గౌణప్రకృతులైన ఆత్మ మరియు భౌతికపదార్థముల నడుమ అంతరమును విశ్లేషించగలిగియుండును. అట్టి జ్ఞానము స్వయముగా శ్రీకృష్ణుడే.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 389 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 10 - Vibhuti Yoga - 38 🌴
38. daṇḍo damayatām asmi
nītir asmi jigīṣatām
maunaṁ caivāsmi guhyānāṁ
jñānaṁ jñānavatām aham
🌷 Translation :
Among all means of suppressing lawlessness I am punishment, and of those who seek victory I am morality. Of secret things I am silence, and of the wise I am the wisdom.
🌹 Purport :
There are many suppressing agents, of which the most important are those that cut down miscreants. When miscreants are punished, the agency of chastisement represents Kṛṣṇa. Among those who are trying to be victorious in some field of activity, the most victorious element is morality. Among the confidential activities of hearing, thinking and meditating, silence is most important because by silence one can make progress very quickly. The wise man is he who can discriminate between matter and spirit, between God’s superior and inferior natures. Such knowledge is Kṛṣṇa Himself.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. స్వప్రయత్నం - ధీరత్వం 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*జీవితంలో ప్రతి మలుపును, మార్పును కాలానికే వదిలివేయడం సామాన్యుల స్వభావం. స్వప్రయత్నాన్ని నమ్ముకొని ఆశించిన లక్ష్యాలను అందుకోవడం అసామాన్యుల లక్షణం.*
పుట్టుక, పరిసరాలు, దేహవర్ణం, బంధువర్గం తదితర విషయాల్లో మనం స్వతంత్రులం కాకపోవచ్ఛు ఆ పరమాత్మ ఎక్కడ పరిచయం చేస్తే అక్కడి నుంచే మన జీవితాన్ని ఆరంభించడం అనివార్యమే కావచ్ఛు. స్వప్రయత్నంతో మన గమ్యాన్ని మనమే నిర్దేశించుకోవచ్ఛు. మన తొలి అడుగు ఎక్కడి నుంచి వేసినా, తుది అడుగు మాత్రం అనుకున్న గమ్యానిదే కావచ్ఛు. మన జన్మ యాదృచ్ఛికమే అయినా, జీవన సాఫల్యం మాత్రం పురుష ప్రయత్నం పైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. మన కృషికి దక్కే ఫలితమే మన కనుల ముందుండే జీవితం. ఒక్కమాటలో జన్మబంధాలు పుట్టుమచ్చల్లాంటివి; సాధించే విజయాలు- పచ్చబొట్టుల్లాంటివి.
ఈ లోకంలో ఏదీ సులభంగా లభించదు. ప్రపంచం నుంచి మనం దేన్ని పొందాలన్నా ఎంతో కొంత మూల్యాన్ని చెల్లించాల్సి ఉంటుంది. ప్రజ్ఞకు తగ్గ సౌశీల్యం, సౌశీల్యానికి తగ్గ సాహసం ఉంటే విధి కూడా మనకు తలవంచుతుంది.
*అయితే మన కర్మ ఇలా ఉందని నిరంతరం కాలాన్ని నిందించుకుంటూ కూర్చునేవారు జీవితంలో ఎక్కడ వేసిన గొంగడి అక్కడే అన్నట్లు మిగిలిపోతారు.* *ఆత్మవిశ్వాసం, అకుంఠిత దీక్ష కొరవడిన వారే ‘నా తలరాత’ అని తప్పించుకుంటూ తిరుగుతారు. వచ్చిన అవకాశాల్నీ విధి పేరు చెప్పి వదిలేసుకుంటారు. సామర్థ్యం, స్వప్రయత్నం ప్రతికూలమైన పరిస్థితులను సైతం సానుకూలంగా మార్చేస్తాయని మన సనాతన ధర్మంలో ఎందరో సద్గురువులు ఎన్నో ఉదాహరణలతో ఉద్బోధించారు.*
జీవితంలో పురుషప్రయత్నం ప్రాధాన్యం గురించి రామకృష్ణ పరమహంస చక్కని దృష్టాంతాన్ని చెబుతారు.
మైదానంలో తాడుతో కట్టేసిన ఆవును ఉదాహరణగా చూపుతూ వివరిస్తారు. మెడకు కట్టిన తాడు ఆ గోవు స్వేచ్చకు ప్రతిబంధకమే! దాని కదలికలకు అది పరిమితిని విధిస్తుంది. తొలుత అంత వరకే తన స్వతంత్రేచ్ఛ అనుకొని ఆ గంగిగోవు కూడా తనను తాను సమాధాన పరుచుకుంటుంది.
అందుకే తన పరిధి మేరకు గడ్డి మేస్తూ కాలం గడిపేస్తుంది. అక్కడ ఇక తనకు గ్రాసం లభించదని రూఢి అయ్యాక దూరంగా ఉన్న గడ్డిపైకి దృష్టి మళ్లిస్తుంది. మెడకు కట్టిన తాడును విదిలించుకొని ఆ పచ్చిక వైపు పరుగులు తీసేందుకు పరిపరివిధాలా ప్రయత్నిస్తుంది. అప్పుడు ఆ మూగజీవి తపనను యజమాని గమనిస్తాడు. అది తాడును వదిలించుకునేందుకు విశ్వప్రయత్నం చేస్తున్నట్లు అతడు గుర్తిస్తాడు. ఆ ఆవు ఆరాటాన్ని అర్థం చేసుకొని దాని మెడకు కట్టిన తాడును విప్పేసి మైదానంలోకి వదులుతాడు.
*ఆ గోవుకు కట్టిన బంధనం లాంటిదే మన తలరాత.* తెంచుకోవాలని ప్రయత్నించడమే పురుషార్థం. ఆ యజమానే భగవంతుడు. విధికి దీటుగా మనిషి ఎంత తీవ్రంగా పోరాడితే, అంత త్వరగా ఆ శృంఖలాల నుంచి బయటపడగలడు.
మన వైపు నుంచి ఏ శ్రమా లేకుండా అన్నీ కాలానికే వదిలేస్తున్నామంటే మన స్వప్రయత్నం సడలిపోతున్నట్లు లెక్క. అందుకే ధీరోదాత్తుడు తన జీవన సప్తాశ్వాల రథాన్ని సమర్థుడైన సారథిలా ముందుకు పరుగెత్తిస్తాడు. ప్రతికూలతలు, ప్రతిఘటనల ధూళి రేగినా మార్గం వైపు నుంచి దృష్టి మరలించడు.
*తలరాతను చెరిపి తన రాతను రాసుకోవడమే పురుషార్థం. రేపటి మధురక్షణాల కోసం నేటి గరళపు గడియలను సైతం నిబ్బరంగా గడప గలగడమే ధీరత్వం.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 210 🌹*
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః 🌴*
46. అధ్యాయము - 1
*🌻. సంక్షేప సతీచరిత్రము - 3 🌻*
అథగతా సతీ తత్ర శివాజ్ఞామధిగమ్య సా | అనాహూతాపి దక్షేణ గర్విణా స్వపితుర్గృహమ్‌ || 27
విలోక్య రుద్ర భాగం నో ప్రాప్యావజ్ఞాం చ తాతతః | వినింద్య తత్ర తాన్‌ సర్వాన్‌ దేహ త్యాగమథాకరోత్‌ || 28
తచ్ఛ్రుత్వా దేవ దేవేశః క్రోధం కృత్వా తు దుస్సహమ్‌ | జటాముత్కృత్య మహతీం వీరభద్రమజీజనత్‌ || 29
సగణం తం సముత్పాద్య కిం కుర్యామితి వాదినమ్‌ | సర్వాపమాన పూర్వం హి యజ్ఞధ్వంసం దిదేశ హ || 30
అపుడు సతీదేవి శివుని ఆజ్ఞను పొంది, గర్విష్ఠియగు దక్షుడు ఆహ్వానించకపోయినా, పుట్టింటికి విచ్చేసెను (27).
ఆమెకు ఆ యజ్ఞములో రుద్రుని భాగము కానరాలేదు. దానిని ఆమె తండ్రి చేసిన అవమానముగా గ్రహించి, అచట ఉన్న వారందరినీ నిందించి, తరువాత దేహమును విడిచి పెట్టెను (28).
దేవదేవుడగు శివుడు ఈ వృత్తాంతమును విని, సహింపరాని కోపమును పొంది, పెద్దజటనొకదానిని పీకి వీరభద్రుని సృష్టించెను (29).
వీరభద్రుని గణములతో సహా సృష్టించెను. 'నేను ఏమి చేయవలెను?' అని ప్రశ్నించిన వీరభద్రునకు అందరినీ అవమానించి, యజ్ఞమును ధ్వంసము చేయుమని ఆదేశించెను (30).
తదాజ్ఞాం ప్రాప్య స గణాధీశో బహుబలాన్వితః | గతోsరం తత్ర సహసా మహాబల పరాక్రమః || 31
మహోపద్రవమాచేరుర్గణాస్తత్ర తదాజ్ఞయా | సర్వాన్‌ స దండయామాస న కశ్చిదవ శేషితః || 32
విష్ణుం సంజిత్య యత్నేన సామరం గణసత్తమః | చక్రే దక్ష శిరశ్ఛేదం తచ్ఛిరోsగ్నౌ జుహావ చ || 33
యజ్ఞధ్వంసం చకారాశు మహోపద్రవమాచరన్‌ | తతో జగామ స్వగిరిం ప్రణనామ ప్రభుం శివమ్‌ || 34
గణాధీశుడగు ఆ వీరభద్రుడు శివుని యాజ్ఞను పొంది గొప్ప సైన్యముతో కూడిన వాడై శీఘ్రముగా అచటకు వెళ్లెను. గొప్ప బలము, పరాక్రమముగల (31),
ఆ వీరభద్రుని ఆజ్ఞచే గణములచట గొప్ప ఉపద్రవమును కలుగజేసిరి. ఆతడు ఎవ్వరినీ మిగల్చకుండగా, అందరినీ దండించెను (32).
గణశ్రేష్ఠుడగు నాతడు ప్రయత్న పూర్వకముగా, దేవతలతో కూడియున్న విష్ణువును జయించి, దక్షుని తలను నరికి, దానిని అగ్నియందు వ్రేల్చెను (33).
గొప్ప ఉపద్రవమును కలిగించి, ఆతడు శీఘ్రముగా యజ్ఞమును ధ్వంసము చేసి, తరువాత కైలాస పర్వతమును చేరి, శివప్రభువకు నమస్కరించెను (34).
యజ్ఞధ్వంసోsభవచ్చేత్థం దేవలోకే హి పశ్యతి | రుద్రస్యానుచరైస్తత్ర వీరభద్రాదిభిః కృతః || 35
మునే నీతిరియం జ్ఞేయా శ్రుతిస్మృతిషు సంమతా | రుద్రే రుష్టే కథం లోకే సుఖం భవతి సుప్రభౌ || 36
తతో రుద్రః ప్రసన్నోభూత్‌ స్తుతిమాకర్ణ్య తాం పరామ్‌ | విజ్ఞప్తిం సఫలాం చక్రే సర్వేషాం దీనవత్సలః || 37
పూర్వ వచ్చ కృతం తేన కృపాలుత్వం మహాత్మనా | శంకరేణ మహేశేన నానాలీలావిహారిణా || 38
వీరభద్రుడు మొదలగు రుద్రాను చరులు, దేవతలు చూచుచుండగా, ఈ తీరున యజ్ఞమును ధ్వంసమొనర్చిరి (35).
ఓ మహర్షీ! మహా ప్రభువగు రుద్రుడు కోపించినచో, లోకములో సుఖమెట్లుండును? ఈ నీతిని వేదములు, స్మృతులు చెప్పుచున్నవి. మనమీ నీతిని తెలియవలెను (36).
అపుడు ఆ దేవతలందరు చేసిన గొప్ప స్తోత్రమును విని, దీనవత్సలుడగు రుద్రుడు ప్రసన్నుడై, వారి విజ్ఞప్తిని సఫలము చేసెను (37).
శుభకరుడు, మహేశ్వరుడు,అనేక లీలలను ప్రదర్శించి విహరించువాడు, మహాత్ముడు నగు రుద్రుడు ఎప్పటివలెనే కరుణను చూపెను (38).
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 AVATAR OF THE AGE MEHER BABA MANIFESTING - 86 🌹*
Chapter 25
✍️ Bhau Kalchuri
📚 . Prasad Bharadwaj
*🌻 The Language of Light - 4 🌻*
The Avatar is the source of everything and his silence is the source of all words— mental, subtle and gross.
Meher Baba observed that the world's consciousness was reverberating loudly with the sounds of darkness out of proportion, thus causing imbalance in the world.
So Meher Baba observed silence, as human consciousness was already too deeply involved with the language of darkness, and the ordinary human mind did not have the capacity to understand the language of Light.
The Avatar worked silently in seclusion to release the language of wine, which contains his love, so that mankind's consciousness could regain its balance.
The language of wine has the power to burn away the language of darkness, and it has the power to take any man toward the language of Light.
Wine is a silent language, but it is very powerful, for love can wipe away the emptiness and vulgarity of the language of darkness. An intoxicated person talks more than usual.
Because of the intoxicating effect of the language of wine, the speed of the human mind's activities is increasing, and there is more and more chaos in the world. The speeding up of the human mind, resulting in confusion, however, is a sign that the world is ready to move into a new balance.
The time will soon come when the whole world will be rebalanced, because the Avatar has worked for the rebalancing of consciousness, and mankind will be ready to accept the
God-Man's help.
A new balance in the world and mankind's conscious acceptance of God's help will be the Avatar's manifestation, and each person will experience his manifestation in the proportion of his love for God.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 81🌹*
✍️. శ్రీ పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు
ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 33
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. అథ పవిత్రారోపణ విధానమ్‌ - 1 🌻*
అగ్ని రువాచ
పవిత్రారోపణం వక్ష్యే వర్షపూజాఫలం హరేః | ఆషాఢాదౌ కార్తికాన్తే ప్రతిప త్త్యజ్యతే తిథిః. 1
శ్రియా గౌర్యా గణశస్య సరస్వత్యా గుహస్య చ | మార్తణ్డమాతృదుర్గాణాం నాగర్షిహరిమన్మథైః. 2
శివస్య బ్రహ్మణస్తద్వద్ద్వితీయాదితిథేః క్రమాత్‌ | యస్య దేవస్య యో భక్తః పవిత్రా తస్య సా తిథిః. 3
అగ్నిదేవుడు పలికెను : మునీ! ఇపుడు నేను పవిత్రారోపణమను గూర్చి చెప్పెదను. సంత్సరమునందు ఒక మారు పవిత్రారోపణము చేసినచో, సంవత్సర మంతయు శ్రీహరి పూజ చేసిన ఫలము నిచ్చును. ఆషాఢశుక్ల ఏకాదశి మొదలు కార్తిక శుక్లైకాదశి వరకు నున్న కాలమున పవిత్రారోపణము చేయవలెను.
ప్రతిపత్తు విడువవలెను. ద్వితీయాదితిథులు క్రమముగ లక్ష్మాదిదేవతల తిథులు. ద్వితీయ లక్ష్మికి, తృతీయ గౌరికి, చతుర్థి గణశునికి, పంచమి సరస్వతికి, షష్ఠి కుమారస్వమికి, సప్తమి సూర్యునకు, అష్టమి మాతృదేతలకు, నవమి దుర్గకు, దశమి నాగులకు, ఏకాదశి ఋషులకు, ద్వాదశి విష్ణువునకు, త్రయోదశి మన్మథునకు, చతుర్దశి శివునకు, పౌర్ణమాస్యవాస్యలు బ్రహ్మకు సంబంధించినవి. ఏ ఉపాసకుడు ఏ దేవతను ఉపాసించునో ఆతనికి ఆ దేవతయొక్క తిథి పవిత్ర మైనది.
ఆరోహణ తుల్యవిధిః పృథఙ్‌ మన్త్రాదికం యది | సౌవర్ణం రాజతం తామ్రం నేత్రకార్పాసకాదికమ్‌. 4
పవిత్రారోపణవిధి అందరు దేవతలకును సమానమే. మంత్రాదులు మాత్రమే ఆయా దేవతలకు వేరు వేరుగా నుండును. పవిత్రకమును నిర్మించుటకై బంగారము, వెండి రాగి తీగలను నూలు దారముగాని ఉపమోగింపవలెను.
బ్రాహ్మణ్యా కర్తితం సూత్రం తదలాభే తు సంస్కృతమ్‌ |
ద్విగుణం త్రిగుణీకృత్య తేన కుర్యాత్‌ పవిత్రకమ్‌. 5
అష్టోత్తరశతాదూర్ధ్వం తదర్ధం చోత్తమాదికమ్‌ | క్రియాలోపవిఘాతార్థం యత్త్వయాభిహితం ప్రభో. 6
మయా తత్ర్కియతే దేవ యథా యత్ర పవిత్రకమ్‌ | అవిఘ్నం తు భ##వేదత్ర కురు నాథ జయావ్యయ. 7
బ్రాహ్మణస్త్రీచేతితో వడికిన నూలు చాల శ్రేష్ఠమైనది. అది లభించనిచో ఏ దారము నైనను గ్రహించి, దానిని సంస్కరించి, ఉపమోగింపవలెను.
దారమును మూడుపేటలు చేసి, మరల దానిని మూడు పేటలు చేసి, దానితో పవిత్రకమును నిర్మింపవలెను. నూట ఎనిమిది మొదలు అధికము లగు తంతువులతో నిర్మించిన పవిత్రకము ఉత్తమాదిశ్రేణికి చెందినదిగ పరిగణింపబడుచున్నది.
పవిత్రరోపణమునకు ముందు ఇష్టదేవతను గూర్చి ఈ విధముగ ప్రార్థింపవలెను. ''ప్రభూ! క్రియాలోపమువలన కలిగిన దోషమును తొలగించుటకై నీవు ఏ సాధమును చెప్పినావో దానినే నేను చేయుచున్నాను.
ఎక్కడ ఏ పవిత్రకము ఆవశ్యకమో అక్కడ అట్టి పవిత్రకమునే అర్పించగలను. నీ కృపచే ఈ కార్యమునందు విఘ్నబాధ లేవియు కలుగకుండుగాక. అవినాశి యైన పరమేశ్వరా! నీకు జయ మగుగాక.
ప్రార్థ్యతన్మణ్డలాయాదౌ గాయత్ర్యా బన్ధయేన్నరః | ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి. 8
తన్నో విష్ణుః ప్రచోదయాద్దేవదేవానురూపతః | జానూరునాభినాసాన్తం ప్రతిమాసు పవిత్రకమ్‌. ప9
పాదాన్తా వనమాలా స్యాదష్టోత్తర సహస్రతః | మాలాం తు కల్పసాధ్యాం వా ద్విగుణాం షోడశాఙ్గులామ్‌. 10
కర్ణికా కేసరం పత్రం మన్త్రాద్యం మణ్డలాన్తకమ్‌ | మణ్డలాఙ్గులమాత్రైక చక్రాబ్జాదౌ పవిత్రకమ్‌. 11
స్థణ్డిలే7ఙ్గులమానేన ఆత్మనః సప్తవింశతిః |
ఈ విధముగ ప్రార్థించు పవిత్రకమును ఇష్టదేవతామండలమునకు గాయత్రీమంత్రముతో కట్టవలెను. ''ఓం నమో నారాయణాయ విద్మహే, వాసుదేవాయ దీమహి, తన్నో విష్ణుః ప్రచోదయాత్‌'' అనునది ఇష్టదేవత యగు నారాయణుని గాయత్రీమంత్రము. ఈ గాయత్రీ ఇష్టదేవతానామానుసారముగ ఉండును. దేవప్రతిమలపై అర్పించుటకు అనేకవిధములగు పవిత్రకము లుండును.
విగ్రహముయొక్క నాభివరకు వచ్చునది ఒకటి; తొడలవరకు వచ్చునది మరి యొకటి మోకాళ్ళవరకు వచ్చునది మరియొకటి. పాదములవరకు వ్రేలాడునది ఒకటి. చివరిదానికి వనమాల అని పేరు. దానిని ఒక వెయ్యి ఎనిమిది దారములతో నిర్మింపవలెను.
సాధారణమాలను శక్త్యనుసారము నిర్మింపవలెను. లేదా అది పదునారు అంగుళములకంటె రెట్టింపు పెద్దదిగా ఉండవలెను. కర్ణికా-కేసర-దళాదులుగల యంత్ర-చక్రదిమండలములపై వేయు పవిత్రకము పైనుండి క్రిందివరకును కప్పునదిగా ఉండవలెను.
ఒక చక్రము, ఒక కమలము ఉన్న మంక్షలముపై ఆ మండలము ఎన్ని అంగుళము లున్నదో అన్ని అంగుళముల పవిత్రకము అర్పింపవలెను. వేదిపై అర్పించు పవిత్రకము తన చేతి అంగుళములతో ముప్పదియేడు అంగుళముల పొడ వుండవలెను.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 97 🌹*
🌷. సద్గురు శివానంద 🌷
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. శంఖలిఖిత మహర్షులు - 3 🌻*
14. అంతఃకరణలో ధర్మంమీద శ్రద్ధకలిగినవాడు భారతదేశం మళ్ళీ ఒక భూలోకస్వర్గం అవుతుంది. ఋషులకు మనయందు అనుగ్రహం ఉందికాని, మాటవినని కొడుకును తండ్రి ఎలా చూస్తాడు?
15. అలాగే, వారి మార్గాన్ని అనుసరించకపోవడంచేత మనకు ఒక దోషం సంక్రమించింది. ఈ రాజకీయ స్వాతంత్రము, ఈ ఇండస్ట్రీస్, కమ్మునికేషన్స్ వీటివల్ల మనకు వచ్చేటటువంటి గొప్ప ఏమీలేదు.
16. దీనివల్ల మనకు ఆత్మగౌరవం పెరగదు. జ్ఞానం పెరగదు. శాంతి సుఖములుకూడా దీనివల్ల అసలే పెరగవు. అశాంతి, అసౌఖ్యము, దుఃఖము, భయము, ఎప్పుడూ ఆపద, మృత్యుభయము ఇవన్నీ మనను వెంటాడుతూనే ఉంటాయి, ఇన్నీ ఉండికూడా ఈ సంపదలన్నీ ఎప్పుడూ మనిషి విషయంలో శాశ్వతంకాదు. దేశానికి సంపద శాశ్వతం కావచ్చుకానీ మనిషికి కాదు.
17. “ఈ పశువధ మానండి. ఇది చాలా భయంకరంగా ఉంది” అని చాలా మంది పదేపదే వాస్తున్నారు, అనేకమంది అంటున్నారు. అంటే, ఇన్ని పశువులను వధించటము క్రూరమని నేడు అంటున్నాదు. ఇంత భారీస్థాయిలో ప్రతీ ఊళ్ళోను అనేకవందల పశువులను చంపడం నాడు లేదు. ఇప్పుడు లక్షలాది పశువులను ఒక్కొక్కరోజున క్షణంలో చంపేటటువంటి ఈ యాంత్రిక విధానం ఎప్పుడాఇతే వచ్చిండో, అది ఆలోచించదగిన విషయం.
18. మన మహర్షులు చెప్పినటువంటి బోధలు, వారు మనకిచ్చిన ప్రాపంచికమైన కర్తవ్యాలు మరచిపోయామని గుర్తుచేసుకోవాలి. వారు లోకహితం కోరి మనకు ఎన్నో ధర్మాలు చెప్పారు. తమ సంతానం మాత్రమే బాగుండాలనికాదు. మహర్షుల యొక్క ఉద్దేశ్యం తమ సంతానంవలన లోకానికి హితం జరగాలి. తద్వారా సంతానం పుణ్యశ్లోకులుకావాలి.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Twelve Stanzas from the Book of Dzyan - 27 🌹*
*🌴 The Prophetic Record of Human Destiny and Evolution 🌴*
STANZA VI
*🌻 The Final Battle - 4 🌻*
55. The beast had now lost one of her three lives, making her number 66. The next Gorgon sister could be defeated only by the Heart, full of the Fires of Immortality implanted by the Hand of the Creator. And this was His Son.
The Only Begotten Son of God had descended to the Earth to take upon His Loving Heart all the venomous arrows of gloom. His triumphs were due to Love alone. He softened petrified Hearts with the tenderest currents of the Light. Many followed Him, proclaiming the Gospel of Love — which had defeated the beast in man.
56. Love had dissolved the second Gorgon of gloom, leaving the eldest sister alone with a single number — 6.
But 6 was the number of the Earth, and also the number of Life. It was immortal, as was the last Gorgon, who was woven of earthly Matter and reared on the currents of spiteful human miasmas.
She could be defeated only by the united will of the all Loving Hearts knit together. Her name — the name of the monstrous mistress of darkness — was Basest Matter. And her glare had already touched every earthling, leaving in people’s minds the impress of gloom.
The Gorgon had simply dissolved in human minds, bequeathing to each one a cell of her ill-fated flesh. Now she was completely confident in her own immortality.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹.శ్రీ పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్రస్వామి సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర - కాలజ్ఞానం - 46 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. కాలజ్ఞాన సౌజన్య పత్రికలో ఈ విధంగా వుంది... 3 🌻*
“బెజవాడ కనకదుర్గమ్మ భక్తులతో స్వయంగా మాట్లాడుతుంది. మహాలక్షమ్మ నృత్యం చేస్తూ వచ్చి మాయకోతులను ఆడిస్తుంది. కృష్ణవేణి ఉప్పొంగి దుర్గమ్మ ముక్కు పోగు తాకుతుంది. కంచికామాక్షి నేత్రాల కన్నీరు ఒలుకుతుంది. కుంభకోణంలోని ఆలయం కుప్పకూలుతుంది.
బనగాపల్లెలో నా ప్రథమ భక్తురాలు అచ్చమ్మవంశము సర్వనాశనమై, వారి వంశం అంతరించిపోతుంది. నారాయణమ్మ వంశస్తులే మఠాధిపతులవుతారు. నువ్వు ఇకనైనా ఈ భ్రాంతిని విడిచిపెట్టు’’ అని చెప్పి గోవిందమ్మ దుఃఖాన్ని పోగొట్టారు.
*🌻. సమాధికి ముందు కాలజ్ఞానము 🌻*
“నేను పుట్టబోయే సమయంలో అనేక నక్షత్రాలు భూమిపైకి రాలతాయి. ఏడు గ్రామాలకు ఒక గ్రామమవుతుంది. అంటే ప్రాణనష్టం జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో లక్షలాది పశువులు మరణిస్తాయి. ధూమకేతువు అనే నక్షత్రం పుడుతుంది. చిన్న చిన్న పాలెగాళ్ళ సామ్రాజ్యాలు అంతమైపోతాయి. ఎర్రబోయీల జీవన విధానాలను వీరు అనుసరిస్తారు.
విరోధి నామ సంవత్సరంలో లింగాలపాటిలో ఒక శక్తి పుడుతుంది. ఆ శక్తి ‘అంకమ్మ’ అనే పేరుతో లోకమంతా సంచరించి, దగ్ధం చేసి తిరిగి నందికొండ వస్తుంది.
పింగళనామ సంవత్సరంలో ధూమకేతు పుట్టి అదృశ్యమవుతుంది.
గొప్ప దేశములు, దేవాలయములు నశిస్తాయి. సిద్దాత్రి నామ సంవత్సరాన అద్దంకి సీమలో భూమి వణుకుతుంది.
రౌద్రినామ సంవత్సరాన ఆషాఢమాసంలో, మహా ధ్వని చేస్తూ నక్షత్రాలు రాలుతాయి. అప్పుడు పర్వత గుహల్లో ఉదక పానీయములు తయారు చేస్తారు. బంగాళ దేశంలో కాళి ప్రత్యక్షమై శక్తి రూపియై రక్తం గటగటా తాగుతుంది. బెజవాడ గోలకొండ అంత పట్నమవుతుంది.
మేఘం, అగ్నిసర్పాకారంగా వచ్చి ధ్వనులు చేస్తాయి. పిడుగులు, శ్రీశైలాన నంది చెరువులో ఆరెదొండచెట్టు పుడుతుంది. భ్రమరాంబ గుడిలో మొసళ్ళు చొరబడటంతో గుడి పాడయి పోయెను. ఈశాన్యంలో పాతాళగంగ కృంగి మల్లిఖార్జునుడు అదృశ్యమైపోతాడు.
పాతాళ గంగలో శాపవశాత్తూ వున్న చంద్రగుప్తునికి కలికి అవతార పురుషుని పాదం సోకి, శాప విముక్తుడవుతాడు. ఆకాశాన విషగాలి పుట్టి, ఆ గాలి వల్ల, రోగాల వల్ల జనులు నశిస్తారు.
తిరుపతి వేంకటేశ్వరుని గుళ్ళో మొసళ్ళు ప్రవేశించి, మూడు రోజులు పూజలు లేక తలుపులు మూసి వుంచుతారు. గరుడధ్వజంలో ఓంకార నాదాలు పుడతాయి. తిరువళ్ళువరు వీరరాఘవ స్వామికి చెమటలు పడతాయి.
ఆకాశాన మూడు నక్షత్రములు ఉదయించి, కన్పించకుండానే అదృశ్యమవుతాయి. ఆనంద నామ సంవత్సరంలో శ్రీశైల మల్లిఖార్జునుడు ఉత్తరాన వింధ్య పర్వతాలకు పోయి, నిజ రూపం చూపుతాడు. అప్పుడు ఆ రాజ్యం తల్లడిల్లిపోతోంది. దేశాన కొత్త కొత్త జాతులు పుట్టుకొస్తాయి. అన్ని కులాలవారు మద్యపాన ప్రియులవుతారు.
రాజులకు రాజ్యాలు ఉండవు. వ్యవసాయ వృత్తినే అవలంభిస్తారు. అన్ని జాతుల వారు వింత వింత వస్త్రాలు ధరిస్తారు. బ్రాహ్మణులకు పీటలు, యితరులకు మంచాలు వస్తాయి. బ్రాహ్మణులు విదేశీ విద్యలు, విజ్ఞానానికి భూములను అమ్ముకుంటారు. ప్రభుత్వ బంట్లుగా ఉద్యోగాలు చేస్తూ బతుకుతారు. వానిలో కూడా బ్రాహ్మణులకు ఆధిక్యత లేకపోగా అన్య కులాల వారే ఆధిక్యత పొంది వారి కింద పని చేస్తారు.
జీవనోపాధి కోసం ఏ వృత్తినయినా చేసే స్థితికి వస్తారు. పౌరోహిత్యం కూడా కొనసాగక బ్రాహ్మణులు బాధలు పడతారు. విదేశీ విజ్ఞానం విద్యలు నేర్చుకుంటారు. ఉద్యోగాలలో, వ్యాపారాలలో ఉన్నత స్థితికి చేరుకుంటారు’’
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. అద్భుత సృష్టి - 18 🌹*
✍ రచన, సంకలనం- DNA స్వర్ణలత గారు
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌟. *DNA శరీరంలో ఎక్కడ ఉంటుంది?* 🌟
జీవులను (ఆర్గానిజం) *"యుకారియోట్స్"*(Eukaryotic) అంటారు. యుకారియోట్స్ అంటే నిజకేంద్రిక జీవులు.
ఈ DNA అనేది కణం లోపల న్యూక్లియస్ లో ఉంటుంది. శరీరంలో 100 ట్రిలియన్ పైన కణాలు ఉంటాయి. ప్రతి కణంలో DNA Strands ఉంటాయి. కణంలో ఉన్న క్రోమోజోమ్స్ అతి చిన్నగా ఉండటం వలన.. ఈ DNA నొక్కి ప్యాక్ చేసి ఉంచడం జరిగింది. ఒక్కకణంలో నొక్క బడిన DNA పొడవు 125 మిలియన్ మీటర్లు ఉంటుంది. శరీరంలోని అన్ని DNA లను ఊడదీసి కలిపితే ఇక్కడ నుండి కేంద్రసూర్యుని వరకు దీనిని కనెక్ట్ చేయవచ్చు.
💫. DNA ప్రతిరూపణ (డూప్లికేషన్) కోసం కొంత నిర్మాణం ఉంటుంది. DNA పెరగకుండా ఆపడం కోసం(స్టాపింగ్) కొంత నిర్మాణం చేయడం జరిగింది. DNA కణ విభజన సమయంలో సమాచారం డూప్లికేట్ అవుతూ ఉంటుంది లేదా కాపీ చేయబడుతుంది.
💫. DNAలో ఉన్న జ్ఞానాన్ని *"జీన్స్"* అనడం జరిగింది. కొంత DNA మైటోకాండ్రియాలో కూడా ఉంటుంది. ఇది కణానికి శక్తినిస్తుంది.
💫. లైంగికపునరుత్పత్తిలో జీవులు సగం తల్లి నుండి, సగం తండ్రి నుండి DNA ని పొందుతారు. వంశ చరిత్ర ఉన్న DNAని ఇద్దరి నుండి పొందుతారు. మైటోకాండ్రియల్ DNA అనేది కేవలం అండం (తల్లి)నుండి మాత్రమే రిలీజ్ అవుతుంది. తండ్రి స్పెర్మ్ (శుక్ర కణం) నుండి కాదు.
🌟. *DNA దేనితో తయారు అవుతుంది..?* 🌟
*"న్యూక్లియోటైడ్స్"* అనే బిల్డింగ్ బ్లాక్స్ తో DNA తయారు చేయబడుతుంది. ఫాస్పేట్ మరి చక్కెర సమూహాలు మరి నాలుగు రకాల నత్రజని స్థావరాలతో DNA తయారు చేయబడింది.
ఈ న్యూక్లియోటైడ్స్ ని 4 రకాల నైట్రోజన్ బేస్ లు (నత్రజని షరాలు) అంటారు.
*1. అడినైన్ (Adenine)*
*2.థైమైన్ (Thymine)*
*3.గ్వానైన్ (Guanine)*
*4.సైటోసిన్(Cytosine)*
ఈ నాలుగు న్యూక్లియోటైడ్స్ లోనే DNA యొక్క జీవ సంబంధిత సమాచారం మొత్తం దాగి ఉంది. వ్యక్తి తన శరీరాన్ని ఏ విధంగా తయారు చేసుకోవాలి అంటే.. ఆ విధంగా ఈ న్యూక్లియోటైడ్స్ శరీరాకృతిని తయారు చేస్తాయి.
ఉదాహరణ :-ATCGTT క్రమంఅనేది మన కళ్ళను నీలికళ్ళుగా తయారు చేస్తుంది. ATCGT అనేది కళ్ళను గోధుమ రంగు కళ్ళుగా తయారు చేస్తుంది. ఒక్క న్యూక్లియోటైడ్ మార్పుతో కళ్ళలో ఇంత తేడా జరిగింది.
💫. మానవుడు కణంలో.. 23 జతల క్రోమోజోమ్స్.. అందులో 3 బిలియన్ల బేస్ టోన్స్ (ACGT)లు. అందులో 30,000 చురుకుగా పని చేసే జన్యువులను కలిగి ఉన్నాడు.
🌟. *DNA ఏం చేస్తుంది?* 🌟
జీవ అభివృద్ధి పనితీరు, జీవించడానికి మరి పునరుత్పత్తికి సంబంధించిన సమస్త సమాచార జ్ఞానాన్ని DNA రూపంలో పొందుపరచడం జరిగింది.
💫. మానవ శరీరం తనలోని సంక్లిష్ట అణువుల (complex molecules లేదా అణువుల సముదాయం) ద్వారా అవసరమైన ప్రోటీన్స్ ని మరి అమైనో యాసిడ్స్ నీ ఎప్పటికప్పుడు తయారు చేసుకుంటూ ఉంటుంది. మన యొక్కDNA ప్రోటీన్స్ తయారు చేయటానికి పనికి వచ్చే క్రమాన్ని *" జీన్స్"* అన్నారు. మానవులలో ఉన్న జీన్స్ యొక్క పరిణామం 1000 బేస్ టోన్స్ నుండి ఒక బిలియన్ బెస్ టోన్స్ వరకు ఉంటుంది. వీటి యొక్క క్రమంలో చాలా తేడాలు ఉంటాయి. ఇందులో 1% జీన్స్ మాత్రమే శరీరానికి అవసరమైన ప్రొటీన్స్ ని అమైనోయాసిడ్స్ ని తయారుచేసి శరీరాన్ని శక్తివంతంగా ఉంచుతుంది.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Seeds Of Consciousness - 162 🌹*
✍️ Nisargadatta Maharaj
Nisargadatta Gita
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 9. Hold on to the ‘I am’ to the exclusion of everything else, the ‘I am’ in movement creates the world, the ‘I am’ at peace becomes the Absolute. 🌻*
Leave everything aside and just grab hold of the ‘I am’.
Just observe its power, its stirrings, and its movements that created the world along with which came all this turmoil and misery.
Come back to the ‘I am’ and let the ‘I am’ be in the ‘I am’.
Then it becomes still and disappears, and then there is peace for there is only the Absolute now.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కఠోపనిషత్ వివరణ - చలాచలభోధ - 40 🌹*
✍️. సద్గురు శ్రీ విద్యాసాగర్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. ఆత్మ విచారణ పద్ధతి - 4 🌻*
ఈ రకంగా ఆత్మ వస్తువు గురించి శాస్త్ర జ్ఞాన పద్ధతిగా, తర్క పద్ధతిగా - రెండు పద్ధతులున్నాయట.
శాస్త్రం ఎప్పుడూ నిన్ను తర్కానికి సంబంధించిన జ్ఞానాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. ఆ ప్రేరణ వల్ల నీలో బుద్ధి వికాసం పూర్తవుతుంది. ఇది శాస్త్ర ప్రయోజనం. ఏ శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేసినా కూడా ఆ అధ్యయనము నీ బుద్ధి వికాసాన్ని పూర్తిచేస్తుంది - తార్కికమైనటువంటి పద్ధతిలో.
అసలు ఈ తర్కానికి సంబంధించినటువంటిది ఒక సూత్రం వుంది. ఏమిటంటే తర్కానికి నిలబడనిది జ్ఞానం కాదు. లాజికల్ ఈక్వేషన్ [Logical Equation] కి నిలబడకపోయినట్లయితే - తర్కానికి నిలబడనటువంటిది జ్ఞానం కాదు.
ప్రక్కనే దానికి కంటిన్యుఏషన్ ఇంకొక పాదం కూడా వుంటుంది. తర్కించేవాడు జ్ఞాని కాదు. నువ్వు తర్కిస్తూ వున్నంతకాలం నువ్వు ఆత్మజ్ఞానివి ఎప్పటికీ కాలేవు అని అసలు తర్కమే చెయ్యనంటావా అప్పుడు నీకు జ్ఞానం కలిగే అవకాశమే లేదు.
కాబట్టి “శాస్త్ర దృష్టం గురుర్వాక్యం తృతీయం ఆత్మ నిశ్చయమ్”. ఇది క్రమ ముక్తికి మార్గం. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ ఏం చేయాలి అంటే తప్పక శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేయాలి.
అధ్యయనం చేసి బాగా తర్కించాలి. తర్కించగలిగిన విధానములు ఎన్ని వున్నాయో ఆ షట్ ప్రమాణ సహిత పద్దతిగా వాటిని బాగా తర్కించాలి. ఆ తర్కించడం వల్ల ఏమవుతుంది? నీ బుద్ధివికాసం పూర్తవుతుంది. గిన్నెకి నెయ్యి ఆధారమా , నేతికి గిన్నె ఆధారమా.
ఒక నెయ్యి గిన్నె పట్టుకున్నాడట ఒకాయన. నెయ్యి గిన్నె పట్టుకుని ఈ ప్రశ్న వచ్చిందట. ఏమిటదీ? గిన్నె - గిన్నె కాదిది - నేతి గిన్నె. నేతికి గిన్నె ఆధారమా, గిన్నె కి నేయి ఆధారమా అని బోర్లించాడు. ఇప్పుడు గిన్నెలో వున్నా నెయ్యంతా ఏమైంది? నేలపాలయింది. అర్ధమైందా? మన తర్కం అంతా ఇలానే వుంటుంది.
నెయ్యి ప్రధానమా గిన్నె ప్రధా నమా మనకిప్పుడు. నెయ్యి ప్రధానం. కాని గిన్నె ప్రధానం అనుకుని, గిన్నెని పట్టుకుని నెయ్యి పారబోశాం. ఇట్లా ఏది ప్రధానమో ఏది అప్రధానమో తెలియాలి అంటే తప్పక తర్కాన్ని ఆశ్రయించాలి.
అంటే ఈ విచారణలో కొన్ని విమర్శలున్నాయి. ఈ విమర్శ ఎలా చేయాలి అంటే జడచేతన విమర్శ, ఆధార ఆధేయ విమర్శ, కార్యకారణ విమర్శ, చేతనా అచేతన విమర్శ, నిత్య అనిత్య విమర్శ, ఆత్మ అనాత్మ విమర్శ, సదసత్ విమర్శ, దృగ్ దృశ్య విమర్శ, ధ్యాత-ధ్యేయము-ధ్యానము అనేటటువంటి త్రిపుటి యొక్క విమర్శ, పంచకోశ విచారణ, అవస్థాత్రయ విచారణ, శరీరత్రయ విచారణ , దేహత్రయ విచారణ - ఈ రకంగా అనేక పద్దతులుగా ఈ తర్కాన్ని అనేటటువంటి అవధిని నిన్ను దాటించేటటువంటి ప్రయత్నం చేస్తారనమాట ఆత్మా విచారణలో. ఇన్ని రకాలైనటువంటి విమర్శలని నీకు సాధికారత కలిగేటట్లుగా చేస్తారనమాట.
ఇది ఆత్మజ్ఞానాన్ని బోధించే విధానం. నీకు ఎట్లా చెప్పాడయ్యా? నువ్వు ఏది చెప్పినా దానిని ఒక విమర్శ రీత్యా దానిని నిరూపించడమో, ఖండించడమో, నిరసించడమో చేస్తాడనమాట.
తద్వారా ఏమౌతావు నువ్వు? ఆ విమర్శలో బాగా బలవత్తరమైనటు వంటి సమర్ధతని, బుద్ధిబలాన్ని నువ్వు సాధిస్తావనమాట. - విద్యా సాగర్ స్వామి
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. 17. గీతోపనిషత్తు - వ్యవసాయము - బుద్ధిని పరిపరి విధములుగ పోనీయక తెలిసిన విషయములందు నిర్దిష్టముగ నియమించి ఆచరించడమే ఆధ్యాత్మిక వ్యవసాయము 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 41 📚*
భారతదేశమున పండితులెందరో కలరు. చాలామందికి చాలా విషయములు తెలియును. వేదాంతము మొదలుకొని నీతికథల వరకును అందరూ అన్నియూ చెప్పగలరు.
బోధకులకు, గురువులకు, మహాత్ములకు లోటులేని పుణ్యభూమి. సనాతనమైన దేవాలయములు, ఆధ్యాత్మికతను పెంపొందించు ఆశ్రమములు లెక్కకు మిక్కుటములు. అన్ని సమస్యలకూ పరిష్కారములు
తెలుపగలిగిన మేధాసంపత్తి తగు మాత్రము గలదు.
41. వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిరేకేహ కురునన్ద |
బహుశాఖా హ్యనన్తాశ్చ బుద్దయో వ్యవసాయినామ్ ||
ఈ మార్గమున ఉన్నవారు స్థిరప్రయోజనముతో ఒకే లక్ష్యమును కలిగియుందురు. ఓ కురునందనా! స్థిర ప్రయోజనము లేనివారి బుద్ధి అనేక విధములుగా నుండును.
ఇంత జ్ఞానము కలిగియున్ననూ భరతజాతి యింతటి దుస్థితి యందు వుండుటకు కారణమేమి? పేదరికము, అనాగరికత, దురాచారము యింత విజృంభణము చేయుటకు కారణమేమి? భారతదేశమున రాణించలేని భారతీయులు, విదేశములలో రాణించుటకు కారణమేమి?
ఇన్నింటికీ కారణ మొక్కటియే. మనకు చాలా విషయములు తెలియును. కాని, వాటిని ఆచరించు స్పూర్తి లేదు. అన్నమెట్లు వండుకొని తినవలెనో బాగుగ తెలిసి, వండుకొనుటకు బద్ధకించు జాడ్యము జాతిని పీడించుచున్నది. ఆచరణ శూన్యతయే కారణముగ సమస్త జ్ఞానము అక్కరకు రాకుండ యున్నది.
వ్యవసాయము తెలిసియూ చేయని రైతునకు ధాన్యమెట్లు లభింపదో, తెలిసిన విషయము లాచరించని వానికి నిష్కృతి లేదు.
బుద్ధిని పరిపరి విధములుగ పోనీయక తెలిసిన విషయములందు నిర్దిష్టముగ నియమించి ఆచరించమని గీతోపనిషత్తు నిర్దేశించుచున్నది. ఈ సూత్ర మంగీకరింపని వానికి జీవితము ఒక ఎడారి!
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
