కపిల గీత - 360 / Kapila Gita - 360

🌹. కపిల గీత - 360 / Kapila Gita - 360 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 43 🌴

43. య ఇదం శృణుయాదంబ శ్రద్ధయా పురుషః సకృత్|
యో వాభిధత్తే మచ్చిత్తః స హ్యేతి పదవీం చ మే॥

తాత్పర్యము : అమ్మా! నా యందే చిత్తముసు నిలిపి, దీనిని భక్తిశ్రద్ధలతో ఒక్కసారి యైనను శ్రవణము చేసిన వాడును, ఉపదేశించిన వాడును పరమపదమును పొందుదురు.

శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణము నందలి తృతీయ స్కందము, 32వ అధ్యాయము, 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టతతో "కపిల దేవాహుతి సంవాదము" సమాప్తము.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 360 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 43 🌴

43. ya idaṁ śṛṇuyād amba śraddhayā puruṣaḥ sakṛt
yo vābhidhatte mac-cittaḥ sa hy eti padavīṁ ca me

MEANING : Anyone who once meditates upon Me with faith and affection, who hears and chants about Me, surely goes back home, back to Godhead.

Thus end the Third Canto, Thirty-second Chapter, of the Śrīmad-Bhāgavatam, entitled "8. Entanglement in Fruitive Activities." With this ''Conversation of Kapila and Devahuthi" Concludes.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 359 / Kapila Gita - 359

🌹. కపిల గీత - 359 / Kapila Gita - 359 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 42 🌴

42. బహిర్జాతవిరాగాయ శాంతచిత్తాయ దీయతామ్|
నిర్మత్సరాయ శుచాయ యస్యాహం ప్రేయసాం ప్రియః॥

తాత్పర్యము : భౌతిక విషయములపై అనాసక్తులకు, శాంత చిత్తులకు, అసూయపరులు కాని వారికి, నిర్మల చిత్తులకు, నన్ను పరమ ప్రియతమునిగా భావించు వారికి దీనిని తప్పక ఉపదేశింప వలెను.

వ్యాఖ్య : బహిర్ జాత-విరాగాయ అనే పదానికి బాహ్య మరియు అంతర్గత భౌతిక ప్రవృత్తి నుండి నిర్లిప్తతను పెంచుకున్న వ్యక్తి అని అర్థం. అతను కృష్ణ చైతన్యానికి సంబంధం లేని కార్యకలాపాల నుండి విడదీయ బడడమే కాకుండా, అతను భౌతిక జీవన విధానం పట్ల అంతర్గతంగా విముఖంగా ఉండాలి. అలాంటి వ్యక్తి అసూయ పడకుండా ఉండాలి మరియు మానవులకే కాకుండా ఇతర అన్ని జీవుల యొక్క సంక్షేమం గురించి ఆలోచించాలి. శుకాయే అనే పదానికి బాహ్యంగా మరియు అంతర్గతంగా శుద్ధి చేయబడినవాడు అని అర్థం. వాస్తవానికి బాహ్యంగా మరియు అంతర్గతంగా శుద్ధి కావడానికి, భగవంతుని పవిత్ర నామాన్ని, హరే కృష్ణ లేదా విష్ణువును నిరంతరం జపించాలి.

ద్యాతం అనే పదానికి అర్థం కృష్ణ చైతన్యం యొక్క జ్ఞానాన్ని ఆధ్యాత్మిక గురువు అందించాలి. ఆధ్యాత్మిక గురువు అర్హత లేని శిష్యుడిని అంగీకరించకూడదు; అతను వృత్తిపరంగా ఉండకూడదు మరియు ద్రవ్య లాభాల కోసం శిష్యులను అంగీకరించకూడదు. సద్బుద్ధి గల ఆధ్యాత్మిక గురువు తాను ప్రారంభించబోయే వ్యక్తి యొక్క సద్బుద్ధి లక్షణాలను తప్పక చూడాలి. యోగ్యత లేని వ్యక్తి దీక్ష ఇవ్వరాదు. ఆధ్యాత్మిక గురువు తన శిష్యునికి ఆ విధంగా శిక్షణ ఇవ్వాలి, తద్వారా భవిష్యత్తులో భగవంతుని యొక్క పరమాత్మ మాత్రమే అతని జీవితానికి అత్యంత ప్రియమైన లక్ష్యం కావాలి. ఈ రెండు శ్లోకాలలో భక్తుని లక్షణాలు పూర్తిగా వివరించబడ్డాయి. ఈ శ్లోకాలలో జాబితా చేయబడిన అన్ని లక్షణాలను వాస్తవానికి అభివృద్ధి చేసిన వ్యక్తి ఇప్పటికే భక్తుని పదవికి ఎదిగాడు. ఎవరైనా ఈ లక్షణాలన్నింటినీ పెంపొందించు కోకపోతే, పరిపూర్ణ భక్తుడిగా మారడానికి అతను ఇంకా ఈ షరతులను నెరవేర్చ వలసి వుంటుంది అని అర్ధం. పరిపూర్థ భక్తులకు, భక్తులుగా ఎదిగే ప్రయత్నం చేసేవారికి ఈ జ్ఞానాన్ని తప్పక బోధించాలి.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 359 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 42 🌴

42. bahir-jāta-virāgāya śānta-cittāya dīyatām
nirmatsarāya śucaye yasyāhaṁ preyasāṁ priyaḥ

MEANING : This instruction should be imparted by the spiritual master to persons who have taken the Supreme Personality of Godhead to be more dear than anything, who are not envious of anyone, who are perfectly cleansed and who have developed detachment for that which is outside the purview of Kṛṣṇa consciousness.

PURPORT : The word bahir jāta-virāgāya means a person who has developed detachment from external and internal material propensities. Not only is he detached from activities which are not connected to Kṛṣṇa consciousness, but he should be internally averse to the material way of life. Such a person must be nonenvious and should think of the welfare of all living entities, not only of the human beings, but living entities other than human beings. The word śucaye means one who is cleansed both externally and internally. To become actually cleansed externally and internally, one should chant the holy name of the Lord, Hare Kṛṣṇa, or Viṣṇu, constantly.

The word dīyatām means that knowledge of Kṛṣṇa consciousness should be offered by the spiritual master. The spiritual master must not accept a disciple who is not qualified; he should not be professional and should not accept disciples for monetary gains. The bona fide spiritual master must see the bona fide qualities of a person whom he is going to initiate. An unworthy person should not be initiated. The spiritual master should train his disciple in such a way so that in the future only the Supreme Personality of Godhead will be the dearmost goal of his life. In these two verses the qualities of a devotee are fully explained. One who has actually developed all the qualities listed in these verses is already elevated to the post of a devotee. If one has not developed all these qualities, he still has to fulfill these conditions in order to become a perfect devotee.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 358 / Kapila Gita - 358

🌹. కపిల గీత - 358 / Kapila Gita - 358 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 41 🌴

41. శ్రద్దధానాయ భక్తాయ వినీతాయానసూయవే|
భూతేషు కృతమైత్రాయ శుశ్రూషాభిరతాయ చ|

తాత్పర్యము : శ్రద్ధాళువులకు, భగవద్భక్తులకు, వినయశీలులకు, ఇతరులను దోషదృష్టితో చూడని వారికిని, సకల ప్రాణులయెడ మైత్రీభావము గలవారికి, గురు సేవాతత్పరులకు ఈ బోధను అందించాలి.

వ్యాఖ్య : ప్రారంభంలో, భక్తి సేవ యొక్క అత్యున్నత స్థాయికి ఎవ్వరూ ఎదగలేరు. ఇక్కడ భక్త అంటే భక్తుడిగా మారడానికి సంస్కరణ ప్రక్రియలను అంగీకరించడానికి వెనుకాడని వ్యక్తి అని అర్థం. భగవంతుని భక్తుడిగా మారడానికి, ఒక ఆధ్యాత్మిక గురువును అంగీకరించాలి మరియు భక్తి సేవలో ఎలా పురోగతి సాధించాలో అతని నుండి విచారించాలి. ఒక భక్తుడికి సేవ చేయడం, ఒక నిర్దిష్ట లెక్కింపు పద్ధతి ప్రకారం పవిత్ర నామాన్ని జపించడం, భగవంతుడిని ఆరాధించడం, సాక్షాత్కరించిన వ్యక్తి నుండి శ్రీమద్-భాగవతం లేదా భగవద్గీతను వినడం మరియు భక్తికి భంగం లేని పవిత్ర స్థలంలో నివసించడం. భక్తి సేవలో పురోగతి సాధించడానికి అరవై నాలుగు భక్తి కార్యక్రమాలలో మొదటిది. ఈ ఐదు ప్రధాన కార్యాలను అంగీకరించిన వ్యక్తిని భక్తుడు అంటారు.

ఆధ్యాత్మిక గురువుకు అవసరమైన గౌరవం, మర్యాదను అందించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. అతను తన తోటి సాధకుల పట్ల అనవసరంగా అసూయ పడకూడదు. బదులుగా, ఒక తోటి సాధకుడు కృష్ణ చైతన్యంలో మరింత జ్ఞానోదయం పొంది, అభివృద్ధి చెందినట్లయితే, ఒకరు అతన్ని దాదాపు ఆధ్యాత్మిక గురువుతో సమానంగా అంగీకరించాలి. అలా కృష్ణ చైతన్యంలో పురోగమించడం చూసి ఒకరు సంతోషించాలి. కృష్ణ చైతన్యాన్ని బోధించడంలో భక్తుడు ఎల్లప్పుడూ సాధారణ ప్రజల పట్ల చాలా దయతో ఉండాలి ఎందుకంటే మాయ బారి నుండి బయటపడటానికి అదే ఏకైక పరిష్కారం. ఇది నిజంగా మానవతా పని, ఎందుకంటే ఇది చాలా ఘోరంగా ప్రవర్తించే వ్యక్తులపై దయ చూపే మార్గం. శుశ్రుషాభిరతయ అనే పదం ఆధ్యాత్మిక గురువుకు సేవ చేయడంలో నిష్టగా నిమగ్నమయ్యే వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక గురువుకు వ్యక్తిగత సేవ మరియు అన్ని రకాల సుఖాలను అందించాలి. అలా చేసే ఒక భక్తుడు ఈ జ్ఞానాన్ని స్వీకరించడానికి మంచి అభ్యర్థిగా ఉంటాడు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 358 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 41 🌴

41. śraddadhānāya bhaktāya vinītāyānasūyave
bhūteṣu kṛta-maitrāya śuśrūṣābhiratāya ca

MEANING : Instruction should be given to the faithful devotee who is respectful to the spiritual master, nonenvious, friendly to all kinds of living entities and eager to render service with faith and sincerity.

PURPORT : In the beginning, no one can be elevated to the highest stage of devotional service. Here bhakta means one who does not hesitate to accept the reformatory processes for becoming a bhakta. In order to become a devotee of the Lord, one has to accept a spiritual master and inquire from him about how to progress in devotional service. To serve a devotee, to chant the holy name according to a certain counting method, to worship the Deity, to hear Śrīmad-Bhāgavatam or Bhagavad-gītā from a realized person and to live in a sacred place where devotional service is not disturbed are the first out of sixty-four devotional activities for making progress in devotional service. One who has accepted these five chief activities is called a devotee.

One must be prepared to offer the necessary respect and honor to the spiritual master. He should not be unnecessarily envious of his Godbrothers. Rather, if a Godbrother is more enlightened and advanced in Kṛṣṇa consciousness, one should accept him as almost equal to the spiritual master, and one should be happy to see such Godbrothers advance in Kṛṣṇa consciousness. A devotee should always be very kind to the general public in instructing Kṛṣṇa consciousness because that is the only solution for getting out of the clutches of māyā. That is really humanitarian work, for it is the way to show mercy to other people who need it very badly. The word śuśrūṣābhiratāya indicates a person who faithfully engages in serving the spiritual master. One should give personal service and all kinds of comforts to the spiritual master. A devotee who does so is also a bona fide candidate for taking this instruction.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 357 / Kapila Gita - 357

🌹. కపిల గీత - 357 / Kapila Gita - 357 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 40 🌴

40. న లోలుపాయోపదిశేన్న గృహారూఢచేతసే|
నాభక్తాయ చ మే జాతు న మద్భక్తద్విషామపి॥

తాత్పర్యము : అలాగే కపట ప్రవర్తన గల వారికి, విషయలోలురకు, దేహ గేహముల యందు ఆసక్తి గలవారికి, నా భక్తులు కానివారికి, నా భక్తులను ద్వేషించు వారికినీ ఎన్నడును బోధింపరాదు.

వ్యాఖ్య : సాధారణంగా, భౌతికవాద వ్యక్తులు కొంత పేరు, కీర్తి మరియు భౌతిక లాభం వెనుక ఉంటారు, కాబట్టి ఎవరైనా ఈ కారణాల వల్ల కృష్ణ సాధనని తీసుకుంటే, అతను తత్వాన్ని ఎప్పటికీ అర్థం చేసుకోలేడు. అలాంటి వ్యక్తులు మతపరమైన సూత్రాలను సామాజిక అలంకరణగా తీసుకుంటారు. ముఖ్యంగా ఈ యుగంలో పేరు కోసమే ఏదో ఒక సాంస్కృతిక సంస్థలో తమను తాము చేర్చుకుంటారు. అటువంటి వ్యక్తులు కూడా కృష్ణ చైతన్యం యొక్క తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. ఒక వ్యక్తి భౌతిక వస్తువులపై అత్యాశతో లేకపోయినా, కుటుంబ జీవితంతో అతిగా అనుబంధం కలిగి ఉంటే, అతను కూడా కృష్ణ చైతన్యాన్ని అర్థం చేసుకోలేడు. బాహ్యంగా, అటువంటి వ్యక్తులు భౌతిక ఆస్తుల కోసం చాలా అత్యాశతో ఉండరు, కానీ వారు భార్య, పిల్లలు మరియు కుటుంబ అభివృద్ధితో చాలా అనుబంధంగా ఉంటారు. ఒక వ్యక్తి పైన పేర్కొన్న దోషాల ద్వారా కలుషితం కానప్పుడు, అంతిమంగా భగవంతుని సేవలో ఆసక్తి లేనప్పుడు లేదా అతను భక్తుడు కానివాడైతే కూడా, అతను కృష్ణ చైతన్యం యొక్క తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోలేడు. ట్టి అటువంటి వారికి కృష్ణ చైతన్య శాస్త్రాన్ని ఉపదేశించక పోవడమే మంచిది.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 357 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 40 🌴

40. na lolupāyopadiśen na gṛhārūḍha-cetase
nābhaktāya ca me jātu na mad-bhakta-dviṣām api

MEANING : It is not to be instructed to persons who are too greedy and too attached to family life, nor to persons who are nondevotees and who are envious of the devotees and of the Personality of Godhead.

PURPORT : Generally, materialistic persons are after some name, fame and material gain, so if someone takes to Kṛṣṇa consciousness for these reasons, he will never be able to understand this philosophy. Such persons take to religious principles as a social decoration. They admit themselves into some cultural institution for the sake of name only, especially in this age. Such persons also cannot understand the philosophy of Kṛṣṇa consciousness. Even if one is not greedy for material possessions but is too attached to family life, he also cannot understand Kṛṣṇa consciousness. Superficially, such persons are not very greedy for material possessions, but they are too attached to wife, children and family improvement. When a person is not contaminated by the above-mentioned faults yet at the ultimate issue is not interested in the service of the Supreme Personality of Godhead, or if he is a nondevotee, he also cannot understand the philosophy of Kṛṣṇa consciousness. It is better, therefore, not to instruct the science of Kṛṣṇa consciousness to such persons.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 356 / Kapila Gita - 356

🌹. కపిల గీత - 356 / Kapila Gita - 356 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 39 🌴

39. నైతత్ఖలాయోపదిశేన్నావినీతాయ కర్హిచిత్|
న స్తబ్ధాయ న భిన్నాయ నైవ ధర్మధ్వజాయ చ॥

తాత్పర్యము : నేను నీకు తెలిపిన ఈ జ్ఞానోపదేశమును దుష్టులకు (ఇతరులలో ద్వేష భావమును కలిగించు వారికి), వినయ విధేయతలు లేని వానికి, మూర్ఖులకు, దురాచారపరులకు బోధింపరాదు.

వ్యాఖ్య : ఇతర జీవులకు హాని చేయాలని ఎల్లప్పుడూ ప్రణాళిక వేసే వ్యక్తులు కృష్ణ చైతన్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అర్హులు కారు. వారు భగవంతునికి అతీతమైన ప్రేమతో చేసే సేవా రంగంలోకి ప్రవేశించలేరు. అలాగే, ఒక ఆధ్యాత్మిక గురువుకు అత్యంత కృత్రిమంగా, ఒక నిగూఢ ఉద్దేశ్యంతో లొంగిపోయే శిష్యులు అని పిలవబడే వారు కూడా ఉన్నారు. కృష్ణ చైతన్యం లేదా భక్తి సేవ అంటే ఏమిటో కూడా వారు అర్థం చేసుకోలేరు. అటువంటివి మతపరమైన విశ్వాసం యొక్క శాఖ ద్వారా ప్రారంభించ బడినందున, భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నత వ్యక్తిని చేరుకోవడానికి భక్తి సేవను సాధారణ వేదికగా కనుగొనని వ్యక్తులు కూడా కృష్ణ చైతన్యాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. కొంతమంది విద్యార్ధులు మాతో చేరడానికి వచ్చినట్లు మాకు అనుభవం ఉంది, కానీ కొన్ని ప్రత్యేక విశ్వాసాలలో పక్షపాతంతో, వారు సాధనా శిబిరాన్ని విడిచిపెట్టి, జనారణ్యంలోకి తిరిగి వెళ్లిపోతారు. నిజానికి, కృష్ణ చైతన్య సాధన అనేది ఈ మత శాఖా విశ్వాసం కాదు; ఇది పరమేశ్వరుని మరియు ఆయనతో మనకున్న సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక బోధనా ప్రక్రియ. ఎవరైనా పక్షపాతం లేకుండా ఈ సాధనలో చేరవచ్చు, కానీ దురదృష్టవశాత్తు భిన్నంగా భావించే వ్యక్తులు ఉన్నారు. కాబట్టి అటువంటి వారికి కృష్ణ చైతన్య శాస్త్రాన్ని ఉపదేశించక పోవడమే మంచిది.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 356 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 39 🌴

39. naitat khalāyopadiśen nāvinītāya karhicit
na stabdhāya na bhinnāya naiva dharma-dhvajāya ca

MEANING : Lord Kapila continued: This instruction is not meant for the envious, for the agnostics or for persons who are unclean in their behavior. Nor is it for hypocrites or for persons who are proud of material possessions.

PURPORT : Persons who are always planning to do harm to other living entities are not eligible to understand Kṛṣṇa consciousness and cannot enter into the realm of transcendental loving service to the Lord. Also, there are so-called disciples who become submissive to a spiritual master most artificially, with an ulterior motive. They also cannot understand what Kṛṣṇa consciousness or devotional service is. Persons who, due to being initiated by another sect of religious faith, do not find devotional service as the common platform for approaching the Supreme Personality of Godhead, also cannot understand Kṛṣṇa consciousness. We have experience that some students come to join us, but because of being biased in some particular type of faith, they leave our camp and become lost in the wilderness. Actually, Kṛṣṇa consciousness is not a sectarian religious faith; it is a teaching process for understanding the Supreme Lord and our relationship with Him. Anyone can join this movement without prejudice, but unfortunately there are persons who feel differently. It is better, therefore, not to instruct the science of Kṛṣṇa consciousness to such persons.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 355 / Kapila Gita - 355

🌹. కపిల గీత - 355 / Kapila Gita - 355 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 38 🌴

38. జీవస్య సంసృతీ ర్బహ్వీర విద్యాకర్మ నిర్మితాః|
యాస్వంగ ప్రవిశన్నాత్మా న వేద గతిమాత్మనః॥

తాత్పర్యము : అమ్మా! అజ్ఞాన జనిత కర్మల కారణముగా జీవునకు అనేక గతులుండును. అందువలననే జీవుడు స్వస్వరూపమును ఎరుగ జాలక జనన మరణ చక్రములో పరిభ్రమించు చుండును.

వ్యాఖ్య : భౌతిక ఉనికి యొక్క కొనసాగింపులోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, బయటపడటం చాలా కష్టం. అందువల్ల భగవంతుడు స్వయంగా వస్తాడు లేదా తన విశ్వసనీయ ప్రతినిధిని పంపుతాడు. అతను భగవద్గీత, భాగవతం వంటి గ్రంథాలను అందించడం చేస్తాడు. తద్వారా అజ్ఞానం యొక్క చీకటిలో కొట్టుమిట్టాడుతున్న జీవులు వాటిలోని సూచనలను సద్వినియోగం చేసుకొంటూ, ఆధ్యాత్మిక గురువులను ఆశ్రయించడం ద్వారా విముక్తి పొందగలరు. జీవుడు సాధువుల, ఆధ్యాత్మిక గురువు లేదా దేవుని దయను పొందితే తప్ప, భౌతిక అస్తిత్వ చీకటి నుండి బయటపడటం అతనికి సాధ్యం కాదు; తన స్వంత ప్రయత్నంతో అది సాధ్యం కాదు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 355 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 38 🌴

38. jīvasya saṁsṛtīr bahvīr avidyā-karma-nirmitāḥ
yāsv aṅga praviśann ātmā na veda gatim ātmanaḥ

MEANING : There are varieties of material existence for the living entity according to the work he performs in ignorance or forgetfulness of his real identity. My dear mother, if anyone enters into that forgetfulness, he is unable to understand where his movements will end.

PURPORT : Once one enters into the continuation of material existence, it is very difficult to get out. Therefore the Supreme Personality of Godhead comes Himself or sends His bona fide representative, and He leaves behind scriptures like Bhagavad-gītā and Śrīmad-Bhāgavatam, so that the living entities hovering in the darkness of nescience may take advantage of the instructions, the saintly persons and the spiritual masters and thus be freed. Unless the living entity receives the mercy of the saintly persons, the spiritual master or Kṛṣṇa, it is not possible for him to get out of the darkness of material existence; by his own endeavor it is not possible.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 354 / Kapila Gita - 354

🌹. కపిల గీత - 354 / Kapila Gita - 354 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 37 🌴

37. ప్రావోచం భక్తి యోగస్య స్వరూపం తే చతుర్విధమ్|
కాలస్య చావ్యక్తగతేర్యోఽంతర్ధావతి జంతుషు॥

తాత్పర్యము : తల్లీ! సాత్త్విక, రాజస, తామస, నిర్గుణ భేదములతో నాలుగు విధములగు భక్తి యోగములను గుఱించి నీకు వివరించితిని. ప్రాణుల జన్మాది వికారములకు గల హేతువులైన కాలస్వరూపమును గూర్చి తెలిపితిని. ఈ కాలస్వరూపము 'ఇట్టిది' అని ఎవ్వరును చెప్పలేరు.

వ్యాఖ్య : భక్తి-యోగ ప్రక్రియ, భక్తి సేవ, సంపూర్ణ సత్యం యొక్క సముద్రం వైపు ప్రవహించే ప్రధాన నదిగా, మరియు పేర్కొన్న అన్ని ఇతర ప్రక్రియలు ఉపనదుల వలె ఉంటాయి. కపిల భగవానుడు భక్తి సేవ ప్రక్రియ యొక్క ప్రాముఖ్యతను బోధిస్తున్నాడు. భక్తి-యోగము ముందు వివరించినట్లుగా, నాలుగు విభాగాలుగా విభజించబడింది, ప్రకృతి యొక్క భౌతిక రీతుల్లో మూడు మరియు అతీతత్వంలో ఒకటి. ఈ నాలుగవది భౌతిక స్వభావం యొక్క రీతులచే విడదీయబడదు. భౌతిక స్వభావ రీతులతో మిళితమైన భక్తి సేవ భౌతిక ఉనికికి ఒక సాధనం, అయితే ఫలవంతమైన ఫలితం కోసం కోరికలు లేకుండా మరియు అనుభావిక తాత్విక పరిశోధన కోసం ప్రయత్నించకుండా చేసే భక్తి స్వచ్ఛమైన, అతీతమైన భక్తి సేవ.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 354 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 37 🌴

37. prāvocaṁ bhakti-yogasya svarūpaṁ te catur-vidham
kālasya cāvyakta-gater yo 'ntardhāvati jantuṣu

MEANING : My dear mother, I have explained to you the process of devotional service and its identity in four different social divisions. I have explained to you as well how eternal time is chasing the living entities, although it is imperceptible to them.

PURPORT : The process of bhakti-yoga, devotional service, is the main river flowing down towards the sea of the Absolute Truth, and all other processes mentioned are just like tributaries. Lord Kapila is summarizing the importance of the process of devotional service. Bhakti-yoga, as described before, is divided into four divisions, three in the material modes of nature and one in transcendence, which is untinged by the modes of material nature. Devotional service mixed with the modes of material nature is a means for material existence, whereas devotional service without desires for fruitive result and without attempts for empirical philosophical research is pure, transcendental devotional service.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 353 / Kapila Gita - 353

🌹. కపిల గీత - 353 / Kapila Gita - 353 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 36 🌴

36. ఆత్మతత్త్వానబోధేన వైరాగ్యేణ దృఢేన చ|
ఈయతే భగవానేభిః సగుణో నిర్గుణః స్వదృక్॥

తాత్పర్యము : ఆత్మతత్త్వ జ్ఞానము, దృఢమైన వైరాగ్యము మొదలగు సాధనముల ద్వారా కూడా భగవంతుని పొంద వచ్చును. అతడు సగుణ స్వరూపుడు, నిర్గుణుడు.

వ్యాఖ్య : సర్వోన్నత దైవం యొక్క అవగాహనను ఆత్మ-తత్త్వ-అవబోధేన అంటారు, అంటే 'ఒకరి నిజమైన స్వీయ వాస్తవ స్థితిని అర్థం చేసుకోవడం'. భగవంతుని శాశ్వత సేవకునిగా ఒకరి స్వయం స్థానమును వాస్తవంగా అర్థం చేసుకుంటే, అతడు భౌతిక ప్రపంచ సేవ నుండి వేరు చేయబడతాడు. ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సేవలో నిమగ్నమై ఉంటారు. ఒక వ్యక్తి తన నిజ స్థానం తెలియకపోతే, ఆ వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత స్థూల శరీరం లేదా అతని కుటుంబం, సమాజం లేదా దేశం యొక్క సేవలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. కానీ ఒక వ్యక్తి భగవంతునిలో తన స్థానాన్ని చూడగలిగిన వెంటనే (స్వ-దృక్ అనే పదానికి 'చూడగలవాడు' అని అర్థం), అతను అలాంటి భౌతిక సేవ నుండి విడదీయబడి, భక్తి సేవలో నిమగ్నమై ఉంటాడు.

ఒక వ్యక్తి భౌతిక స్వభావం యొక్క రీతుల్లో ఉన్నంత కాలం మరియు గ్రంథాలలో నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తిస్తున్నంత కాలం, అతను ఉన్నత గ్రహ వ్యవస్థలకు ఎదుగుతాడు, ఇక్కడ ప్రధానమైన దేవతలు సూర్య భగవానుడు, చంద్రుడు-దేవుడు, వాయుదేవుడు, బ్రహ్మ మరియు శివుడు. వీరందరూ పరమాత్మ యొక్క భౌతిక ప్రతిరూపాలు. వివిధ దేవతలందరూ పరమేశ్వరుని భౌతిక ప్రాతినిధ్యాలు. భౌతిక కార్యకలాపాల ద్వారా భగవద్గీత ( BG 9.25)లో చెప్పబడినట్లుగా, అటువంటి దేవతలను మాత్రమే పొందవచ్చు. యాంతి దేవా వ్రతా దేవాన్‌: దేవతలతో అనుబంధం ఉన్నవారు మరియు నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తించే వారు దేవతల నివాసాలను చేరుకోవచ్చు. అదే విధంగా, పితాస్ లేదా పూర్వీకుల లోకానికి వెళ్లవచ్చు. తన జీవితంలోని వాస్తవ స్థితిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తి భక్తి సేవను అవలంబిస్తాడు మరియు భగవంతుని యొక్క పరమాత్మను సాక్షాత్కరింప చేసుకుంటాడు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 353 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 36 🌴

36. ātma-tattvāvabodhena vairāgyeṇa dṛḍhena ca
īyate bhagavān ebhiḥ saguṇo nirguṇaḥ sva-dṛk

MEANING : By understanding the science of self-realization and by developing a strong sense of detachment, one who is expert in understanding the different processes of self-realization realizes the Supreme Personality of Godhead as He is represented in the material world as well as in transcendence.

PURPORT : Understanding of the Supreme person is called ātma-tattva-avabodhena, which means "understanding of one's real constitutional position." If one actually understands one's constitutional position as an eternal servitor of the Supreme Lord, he becomes detached from the service of the material world. Everyone engages in some sort of service. If one does not know one's constitutional position, one engages in the service of his personal gross body or his family, society or country. But as soon as one is able to see his constitutional position (the word sva-dṛk means "one who is able to see"), he becomes detached from such material service and engages himself in devotional service.

As long as one is in the modes of material nature and is performing the duties prescribed in the scriptures, he can be elevated to higher planetary systems, where the predominating deities are material representations of the Supreme Personality of Godhead, like the sun-god, the moon-god, the air-god, Brahmā and Lord Śiva. All the different demigods are material representations of the Supreme Lord. By material activities one can approach only such demigods, as stated in Bhagavad-gītā (BG 9.25). Yānti deva-vratā devān: those who are attached to the demigods and who perform the prescribed duties can approach the abodes of the demigods. In this way, one can go to the planet of the Pitās, or forefathers. Similarly, one who fully understands the real position of his life adopts devotional service and realizes the Supreme Personality of Godhead.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352

🌹. కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 35 🌴

35. యోగేన వివిధాంగేన భక్తియోగేన చైవ హి|
ధర్మేణోభయచిహ్నేన యః ప్రవృత్తినివృత్తిమాన్॥

తాత్పర్యము : మనోనిగ్రహము, ఇంద్రియ సంయమనము, కర్మఫల త్యాగము, అష్టాంగయోగము, భక్తి యోగము, ప్రవృత్తి నివృత్తి మార్గములు మొదలగు సాధనముల ద్వారా కూడా భగవంతుని పొందవచ్చును.

వ్యాఖ్య : భక్తి-యోగేన చైవ హి అనే పదాల అర్థం, 34వ శ్లోకంలో వివరించినట్లుగా, యోగా లేదా త్యాగం లేదా ఫలవంతమైన కార్యకలాపం లేదా వేద సాహిత్యం లేదా తాత్విక పరిశోధన లేదా త్యజించిన జీవన క్రమాన్ని అంగీకరించడం వంటివి నిర్వహించాలి. భక్తి-యోగాలో. ఏదైనా నిర్దేశించబడిన కార్యమైనా పరమాత్మ కోసమే నిర్వహించాలి. ఇది భగవద్గీత ( BG 9.27 ),లో ధృవీకరించబడింది: 'మీరు ఏమి చేసినా, మీరు ఏమి తిన్నా, మీరు ఏమి త్యాగం చేసినా, మీరు ఏ తపస్సు చేసినా మరియు మీరు ఏ దానధర్మాలు చేసినా ఫలితం పరమేశ్వరునికి ఇవ్వాలి. 'ఎవా అనే పదం జోడించబడింది, అంటే అన్ని కార్యకలాపాలకు భక్తితో కూడిన సేవను జోడించకపోతే, అతను ఆశించిన ఫలితాన్ని సాధించలేడు, కానీ ప్రతి చర్యలో భక్తి-యోగం ప్రముఖంగా ఉన్నప్పుడు, అంతిమ లక్ష్యం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ధర్మేణోభయ-చిహ్నేన అనే పదాల అర్థం భక్తి-యోగ ప్రక్రియ రెండు లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి పరమాత్మ పట్ల అనుబంధం మరియు అన్ని భౌతిక సంబంధాల నుండి నిర్లిప్తత.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 352 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 35 🌴

35. yogena vividhāṅgena bhakti-yogena caiva hi
dharmeṇobhaya-cihnena yaḥ pravṛtti-nivṛttimān

MEANING : by controlling the mind, by subduing the senses, by accepting the renounced order of life and by performing the different divisions of yoga practice, by performing devotional service containing the symptoms of both attachment and detachment; one can also realize the Godhead.

PURPORT : The words bhakti-yogena caiva hi mean that whatever is to be performed, as described in verse 34, whether yoga or sacrifice or fruitive activity or study of Vedic literature or philosophical research or acceptance of the renounced order of life, is to be executed in bhakti-yoga. Any prescribed activity must be performed for the sake of the Supreme Personality of Godhead. It is confirmed in Bhagavad-gītā (BG 9.27), yat karoṣi yad aśnāsi: "Whatever you do, whatever you eat, whatever you sacrifice, whatever austerities you undergo and whatever charities you give, the result should be given to the Supreme Lord." The word eva is added, indicating that one must execute activities in such a way. Unless one adds devotional service to all activities, he cannot achieve the desired result, but when bhakti-yoga is prominent in every activity, then the ultimate goal is sure. The words dharmeṇobhaya-cihnena mean that the bhakti-yoga process contains two symptoms, namely attachment for the Supreme Lord and detachment from all material affinities.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 351 / Kapila Gita - 351

🌹. కపిల గీత - 351 / Kapila Gita - 351 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 34 🌴

34. క్రియయా క్రతుభిర్దానైస్తవః స్వాధ్యాయదర్శనైః|
ఆత్మేంద్రియజయేనాపి సన్న్యాసేన కర్మణామ్॥

తాత్పర్యము : స్వవర్ణాశ్రమోచిత కర్మలు, యజ్ఞయాగాది క్రతువులు, ప్రతిఫలాపేక్ష లేని దానములు, వివిధములగు తపస్సులు మొదలగు సాధనముల ద్వారా భగవంతుని పొందవచ్చును.

వ్యాఖ్య : గత శ్లోకంలో చెప్పినట్లుగా, శాస్త్ర సూత్రాలను అనుసరించాలి. వివిధ సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక క్రమంలో వ్యక్తులకు వేర్వేరు నిర్దేశించిన విధులు ఉన్నాయి. ఫలవంతమైన కార్యకలాపాలు మరియు త్యాగాలు మరియు దానధర్మాల పంపిణీ వంటివి సమాజం యొక్క గృహస్థ క్రమంలో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం ఉద్దేశించిన కార్యకలాపాలు అని ఇక్కడ పేర్కొనబడింది. సామాజిక వ్యవస్థలో నాలుగు క్రమాలు ఉన్నాయి: బ్రహ్మచర్య, గృహస్థ, వానప్రస్థ మరియు సన్యాసం. గృహస్థులకు, లేదా గృహస్థులకు, యాగాల నిర్వహణ, దానధర్మాల పంపిణీ మరియు నిర్దేశించిన విధుల ప్రకారం చర్యలు ప్రత్యేకంగా చేప్పబడ్డాయి.

అదే విధంగా, తపస్సు, వేద సాహిత్యం మరియు తాత్విక పరిశోధనలు వానప్రస్థులు కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. సద్బుద్ధి గల ఆధ్యాత్మిక గురువు నుండి వేద సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేయడం బ్రహ్మచారి లేదా విద్యార్థి కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఆత్మేంద్రియ-జయ, మనస్సు యొక్క నియంత్రణ మరియు ఇంద్రియాలను మచ్చిక చేసుకోవడం, త్యజించిన జీవిత క్రమంలో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఈ విభిన్న కార్యకలాపాలన్నీ వేర్వేరు వ్యక్తుల కోసం నిర్దేశించబడ్డాయి, తద్వారా వారు స్వీయ-సాక్షాత్కార వేదికకు మరియు అక్కడి నుండి కృష్ణ చైతన్యానికి, భక్తి సేవకు ఎదగవచ్చు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 351 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 34 🌴

34. kriyayā kratubhir dānais tapaḥ-svādhyāya-marśanaiḥ
ātmendriya-jayenāpi sannyāsena ca karmaṇām

MEANING : By performing fruitive activities and sacrifices, by distributing charity, by performing austerities, by studying various literatures, by conducting philosophical research one can realize the Godhead.

PURPORT : As it is stated in the previous verse, one has to follow the principles of the scriptures. There are different prescribed duties for persons in the different social and spiritual orders. Here it is stated that performance of fruitive activities and sacrifices and distribution of charity are activities meant for persons who are in the householder order of society. There are four orders of the social system: brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha and sannyāsa. For the gṛhasthas, or householders, performance of sacrifices, distribution of charity, and action according to prescribed duties are especially recommended.

Similarly, austerity, study of Vedic literature, and philosophical research are meant for the vānaprasthas, or retired persons. Study of the Vedic literature from the bona fide spiritual master is meant for the brahmacārī, or student. Ātmendriya-jaya, control of the mind and taming of the senses, is meant for persons in the renounced order of life. All these different activities are prescribed for different persons so that they may be elevated to the platform of self-realization and from there to Kṛṣṇa consciousness, devotional service.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 350 / Kapila Gita - 350

🌹. కపిల గీత - 350 / Kapila Gita - 350 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 33 🌴

33. యథేంద్రియైః పృథగ్ద్వారైరర్థో బహుగుణాశ్రయః|
ఏకో నానేయతే తద్వద్భగవాన్ శాస్త్రవర్త్మభిః॥

తాత్పర్యము : శబ్ద, స్పర్శ, రూప, రస, గంధాది గుణములకు ఆశ్రయమైన ఒకే పదార్థము వేర్వేఱు ఇంద్రియముల ద్వారా వేర్వేరు రూపములలో గోచరించునట్లు, శాస్త్రముల యొక్క వేర్వేరు మార్గముల ద్వారా ఒకే భగవంతుడు అనేక విధములుగా గోచరించును.

వ్యాఖ్య : వివిధ గ్రంథాల మార్గాలను అనుసరించడం ద్వారా, భగవంతుని యొక్క అవ్యక్త ప్రకాశానికి ఒకరు రావచ్చు. అవ్యక్తమైన బ్రహ్మంతో కలిసిపోవడం లేదా అర్థం చేసుకోవడం వల్ల కలిగే అతీంద్రియ ఆనందం చాలా విస్తృతమైనది ఎందుకంటే బ్రహ్మం అనంతం. తద్ బ్రహ్మ నిష్కలం అనంతం: బ్రహ్మానందం అపరిమితమైనది. కానీ ఆ అపరిమిత ఆనందాన్ని కూడా అధిగమించవచ్చు. అది పరమాత్మ యొక్క స్వభావం. అపరిమితమైన వాటిని కూడా అధిగమించవచ్చు మరియు ఆ ఉన్నతమైన వేదిక కృష్ణుడు. కృష్ణునితో ప్రత్యక్షంగా వ్యవహరించేటప్పుడు, అతీంద్రియమైన బ్రహ్మం నుండి పొందిన ఆనందంతో కూడా, భక్తి సేవ యొక్క ప్రత్యుత్పత్తి ద్వారా ఆనందించే మధురమైన మరియు హాస్యం సాటిలేనిది.

ప్రభోధానంద సరస్వతి చెప్పినట్టుగా, కైవల్యం, బ్రహ్మానందం నిస్సందేహంగా చాలా గొప్పదని మరియు అనేకమంది తత్వవేత్తలచే ప్రశంసించ బడుతుంది. అయితే భగవంతునిపై భక్తిని అలవర్చుకోవడం ద్వారా ఆనందాన్ని పొందడం ఎలాగో అర్థం చేసుకున్న భక్తుడికి, ఈ అపరిమితమైన బ్రహ్మం నరకప్రాయంగా కనిపిస్తుంది. కృష్ణుడితో ముఖాముఖిగా వ్యవహరించే స్థితిని చేరుకోవడానికి ఎవరైనా బ్రహ్మానందాన్ని కూడా అధిగమించడానికి ప్రయత్నించాలి. ఇంద్రియాల యొక్క అన్ని కార్యకలాపాలకు మనస్సు కేంద్రంగా ఉన్నందున, కృష్ణుడిని ఇంద్రియాల యజమాని, హృషికేశ అని పిలుస్తారు. మహారాజా అంబరీషుడు చేసినట్లుగా (స వై మనః కృష్ణ-పదారవిందయోః (SB 9.4.18)) మనస్సును హృషీకేశ లేదా కృష్ణునిపై స్థిరపరచడమనే ప్రక్రియ. భక్తి అనేది అన్ని ప్రక్రియల ప్రాథమిక సూత్రం. భక్తి లేకుండా, జ్ఞాన-యోగ లేదా అష్టాంగ-యోగ విజయం సాధించలేవు, మరియు ఎవరైనా కృష్ణుడిని చేరుకోనంత వరకు, స్వీయ-సాక్షాత్కార సూత్రాలకు అంతిమ గమ్యం లేదు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 350 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 33 🌴

33. yathendriyaiḥ pṛthag-dvārair artho bahu-guṇāśrayaḥ
eko nāneyate tadvad bhagavān śāstra-vartmabhiḥ

MEANING : A single object is appreciated differently by different senses due to its having different qualities. Similarly, the Supreme Personality of Godhead is one, but according to different scriptural injunctions He appears to be different.

PURPORT : By following various scriptural paths, one may come to the impersonal effulgence of the Supreme Personality of Godhead. The transcendental pleasure derived from merging with or understanding the impersonal Brahman is very extensive because Brahman is ananta. Tad brahma niṣkalaṁ anantam: brahmānanda is unlimited. But that unlimited pleasure can also be surpassed. That is the nature of the Transcendence. The unlimited can be surpassed also, and that higher platform is Kṛṣṇa. When one deals directly with Kṛṣṇa, the mellow and the humor relished by reciprocation of devotional service is incomparable, even with the pleasure derived from transcendental Brahman.

Prabodhānanda Sarasvatī therefore says that kaivalya, the Brahman pleasure, is undoubtedly very great and is appreciated by many philosophers, but to a devotee, who has understood how to derive pleasure from exchanging devotional service with the Lord, this unlimited Brahman appears to be hellish. One should try, therefore, to transcend even the Brahman pleasure in order to approach the position of dealing with Kṛṣṇa face to face. As the mind is the center of all the activities of the senses, Kṛṣṇa is called the master of the senses, Hṛṣīkeśa. The process is to fix the mind on Hṛṣīkeśa, or Kṛṣṇa, as Mahārāja Ambarīṣa did (sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ (SB 9.4.18)). Bhakti is the basic principle of all processes. Without bhakti, neither jñāna-yoga nor aṣṭāṅga-yoga can be successful, and unless one approaches Kṛṣṇa, the principles of self-realization have no ultimate destination.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 349 / Kapila Gita - 349

🌹. కపిల గీత - 349 / Kapila Gita - 349 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 32 🌴

32. జ్ఞానయోగశ్చ మన్నిష్ఠో నైర్గుణ్యో భక్తిలక్షణః|
ద్వయోరష్యేక ఏవార్థో భగవచ్ఛబ్దలక్షణః॥

తాత్పర్యము : నిర్గుణబ్రహ్మను గూర్చి తెలుపు జ్ఞానయోగము, భగవంతుని యెడల భక్తియోగము అను రెండింటి ఫలము ఒక్కటే. ఈ రెండింటిలో దేని ద్వారా సాధన చేసినను భగవత్ప్రాప్తి సిద్ధించును.

వ్యాఖ్య : భగవద్గీతలో చెప్పబడినది ఏమిటంటే, అనేక జీవితాల తత్వశాస్త్ర పరిశోధనల తరువాత, జ్ఞాని అంతిమంగా భగవంతుడైన వాసుదేవుడే సర్వస్వం అని తెలుసుకునే స్థాయికి వస్తాడు, అప్పుడు అతను అతనికి శరణాగతి చేస్తాడు. భగవద్వ్యక్తితో ప్రత్యక్ష స్పర్శకు అవకాశం భగవద్గీతలో ఇవ్వబడింది, ఇక్కడ ఇతర ప్రక్రియలు అంటే తాత్విక పరిశోధనలు మరియు ఆధ్యాత్మిక యోగాభ్యాసం వంటి ప్రక్రియలకు వెళ్లేవారికి చాలా ఇబ్బందులు ఉంటాయని కూడా చెప్పబడింది. అనేక సంవత్సరాల కష్టాల తర్వాత, ఒక యోగి లేదా తెలివైన తత్వవేత్త అతని వద్దకు రావచ్చు, కానీ అతని మార్గం చాలా సమస్యాత్మకమైనది, అయితే భక్తి మార్గం అందరికీ సులభం.

కేవలం భక్తితో కూడిన సేవ చేయడం ద్వారా తెలివైన తాత్విక ఫలితాన్ని సాధించవచ్చు మరియు తన మానసిక ఊహాగానాల ద్వారా భగవంతుని వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకునే స్థాయికి చేరుకోకపోతే, అతని పరిశోధన అంతా కేవలం ప్రేమతో కూడిన శ్రమగా చెప్పబడుతుంది. జ్ఞాని అయిన తత్వవేత్త యొక్క అంతిమ గమ్యం వ్యక్తిత్వం లేని బ్రహ్మంలో కలిసిపోవడమే, అయితే ఆ బ్రహ్మమే పరమాత్మ యొక్క ప్రకాశము. భగవద్గీత ( BG 14.27 ), బ్రహ్మణో హి ప్రతిష్ఠాహం అమృతస్యావ్యయస్య చ: 'నాశనము లేని మరియు సర్వోత్కృష్టమైన బ్రహ్మానందానికి నేనే ఆధారం' అని భగవంతుడు చెప్పాడు. భగవంతుడు బ్రహ్మానందంతో సహా అన్ని ఆనందాలకు అత్యున్నతమైన సరస్సు; కావున, పరమాత్మునిపై అచంచలమైన విశ్వాసం ఉన్నవాడు, వ్యక్తిత్వం లేని బ్రహ్మం మరియు పరమాత్మలో ఇప్పటికే సాక్షాత్కరింపబడ్డాడని చెప్పబడింది.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 349 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 32 🌴

32. jñāna-yogaś ca man-niṣṭho nairguṇyo bhakti-lakṣaṇaḥ
dvayor apy eka evārtho bhagavac-chabda-lakṣaṇaḥ

MEANING : Philosophical research culminates in understanding the Supreme Personality of Godhead. After achieving this understanding, when one becomes free from the material modes of nature, he attains the stage of devotional service. Either by devotional service directly or by philosophical research, one has to find the same destination, which is the Supreme Personality of Godhead.

PURPORT : It is said in Bhagavad-gītā that after many, many lives of philosophical research the wise man ultimately comes to the point of knowing that Vāsudeva, the Godhead, is everything, and therefore he surrenders unto Him. The opportunity for direct touch with the Personality of Godhead is given in Bhagavad-gītā, where it is also said that those who take to other processes, namely the processes of philosophical speculation and mystic yoga practice, have much trouble. After many, many years of much trouble, a yogī or wise philosopher may come to Him, but his path is very troublesome, whereas the path of devotional service is easy for everyone.

One can achieve the result of wise philosophical speculation simply by discharging devotional service, and unless one reaches the point of understanding the Personality of Godhead by his mental speculation, all his research work is said to be simply a labor of love. The ultimate destination of the wise philosopher is to merge in the impersonal Brahman, but that Brahman is the effulgence of the Supreme Person. The Lord says in Bhagavad-gītā (BG 14.27), brahmaṇo hi pratiṣṭhāham amṛtasyāvyayasya ca: "I am the basis of the impersonal Brahman, which is indestructible and is the supreme bliss." The Lord is the supreme reservoir of all pleasure, including Brahman pleasure; therefore, one who has unflinching faith in the Supreme Personality of Godhead is said to be already realized in impersonal Brahman and Paramātmā.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 348 / Kapila Gita - 348

🌹. కపిల గీత - 348 / Kapila Gita - 348 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 31 🌴

31. ఇత్యేతత్కథితం గుర్వి జ్ఞానం తద్బ్రహ్మదర్శనమ్|
యేనానుబుధ్యతే తత్త్వం ప్రకృతేః పురుషస్య చ॥

తాత్పర్యము : తల్లీ! బ్రహ్మ సాక్షాత్కార సాధన రూపమైన జ్ఞాన యోగమును నీకు వివరించితిని. దీని ద్వారా ప్రకృతి - పురుషుల యొక్క యథార్థరూపము అవగతమగును.


వ్యాఖ్య :

సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Kapila Gita - 348 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 31 🌴

31. ity etat kathitaṁ gurvi jñānaṁ tad brahma-darśanam
yenānubuddhyate tattvaṁ prakṛteḥ puruṣasya ca

MEANING : My dear respectful mother, I have already described the path of understanding the Absolute Truth, by which one can come to understand the real truth of matter and spirit and their relationship.


PURPORT :


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 347 / Kapila Gita - 347

🌹. కపిల గీత - 347 / Kapila Gita - 347 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 30 🌴

30. యథా మహానహంరూపస్త్రివృత్పంచవిధః స్వరాట్|
ఏకాదశవిధస్తస్య వపురందం జగద్యతః॥

తాత్పర్యము : భక్తిశ్రద్ధలతో, వైరాగ్యముతో గూడిన వ్యక్తి ఏకాగ్రచిత్తుడై నిరంతరము యోగాభ్యాసము ద్వారా భౌతిక వస్తువులపై ఆసక్తి రహితుడైనచో, అతనిలో బ్రహ్మదృష్టి ఏర్పడును. అప్పుడు అతడు అన్నివస్తువులలో పరబ్రహ్మమునే దర్శింపగలడు.

వ్యాఖ్య : నాస్తిక అభ్యాసకులు, యోగా యొక్క ఈ పరిపూర్ణ ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. పూర్తి భక్తి సేవ యొక్క ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమైన వ్యక్తులు మాత్రమే పూర్తి సమాధిలో లీనమవుతారు. మొత్తం విశ్వ అభివ్యక్తి యొక్క వాస్తవాన్ని మరియు దాని కారణాన్ని చూడడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం వారికి సాధ్యమవుతుంది. పూర్ణ విశ్వాసంతో భక్తిని పెంపొందించుకోని వ్యక్తికి ఇది అర్థం కావడం సాధ్యం కాదని ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడింది. సమాహిత మరియు సమాధి అనే పదాలు పర్యాయపదాలు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 347 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 30 🌴

30. etad vai śraddhayā bhaktyā yogābhyāsena nityaśaḥ
samāhitātmā niḥsaṅgo viraktyā paripaśyati

MEANING : This perfect knowledge can be achieved by a person who is already engaged in devotional service with faith, steadiness and full detachment, and who is always absorbed in thought of the Supreme. He is aloof from material association.

PURPORT : The atheistic mystic practitioner of yoga cannot understand this perfect knowledge. Only persons who engage in the practical activities of devotional service in full Kṛṣṇa consciousness can become absorbed in full samādhi. It is possible for them to see and understand the actual fact of the entire cosmic manifestation and its cause. It is clearly stated here that this is not possible to understand for one who has not developed devotional service in full faith. The words samāhitātmā and samādhi are synonymous.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 346 / Kapila Gita - 346

🌹. కపిల గీత - 346 / Kapila Gita - 346 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 29 🌴

29. యథా మహానహంరూపస్త్రివృత్పంచవిధః స్వరాట్|
ఏకాదశవిధస్తస్య వపురందం జగద్యతః॥

తాత్పర్యము : మహత్తత్త్వము, త్రిగుణాత్మకమైన అహంకారము, పంచభూతములు, పదకొండు ఇంద్రియములు అనునవి చైతన్యస్వరూపుడైన పరమాత్మ సంయోగమువలన 'జీవుడు' అని పిలువబడు చున్నవి. ఇది పరమాత్మ యొక్క వ్యష్టిరూపమే. అట్లే మహత్తు మొదలగు ఇరువది నాలుగు తత్త్వములతో గూడిన జగత్తు ఆ పరమాత్మ యొక్క సమిష్టిరూపము. పశుపక్ష్యాదుల దేహములలో విలసిల్లు జీవుడు పరమాత్మయొక్క వ్యష్టిరూపము. అట్లే చరాచరాత్మకమైన జగత్తుతో నిండిన చైతన్య స్వరూపము పరమాత్మ యొక్క సమిష్టిరూపము ఈ రెండును విరాట్పురుషుని నుండియే ఉత్పన్నమైనవి. నిజమునకు ఉన్నది బ్రహ్మయే.

వ్యాఖ్య : పరమేశ్వరుడు మహత్-పాద అని వర్ణించబడ్డాడు, అంటే మహత్-తత్త్వం అని పిలువబడే మొత్తం భౌతిక శక్తి అతని పాద కమలాల వద్ద ఉంది. విశ్వ అభివ్యక్తి యొక్క మూలం లేదా మొత్తం శక్తి మహత్-తత్త్వం. మహత్-తత్త్వం నుండి మిగిలిన ఇరవై నాలుగు విభాగాలు, అవి పదకొండు ఇంద్రియాలు (మనస్సుతో సహా), ఐదు ఇంద్రియ వస్తువులు, ఐదు భౌతిక అంశాలు, ఆపై స్పృహ, తెలివి మరియు తప్పుడు అహంకారాలు పుట్టుకొచ్చాయి. భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నత వ్యక్తి మహత్-తత్త్వానికి కారణం, అందువలన, ఒక కోణంలో, ప్రతిదీ పరమాత్మ నుండి ఉద్భవించినందున, భగవంతుడు మరియు విశ్వరూపం మధ్య తేడా లేదు. కానీ అదే సమయంలో విశ్వరూపం భగవంతుని కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. స్వరం అనే పదం ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైనది. స్వరం అంటే 'స్వతంత్రం.' పరమేశ్వరుడు స్వతంత్రుడు, మరియు వ్యక్తి ఆత్మ కూడా స్వతంత్రం. స్వాతంత్ర్యం యొక్క రెండు గుణాల మధ్య పోలిక లేనప్పటికీ, జీవుడు సూక్ష్మంగా స్వతంత్రంగా ఉంటాడు మరియు పరమేశ్వరుడు పూర్తిగా స్వతంత్రుడు.

వ్యక్తిగత ఆత్మ నుండి వ్యక్తిగత శరీరం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, విశ్వం యొక్క భారీ శరీరం పరమాత్మ నుండి అభివృద్ధి చెందుతుంది. వ్యక్తి ఆత్మకు చైతన్యం ఉన్నట్లే, పరమాత్మ కూడా చైతన్యంతో ఉంటాడు. పరమాత్మ యొక్క స్పృహ మరియు వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క స్పృహ మధ్య సారూప్యత ఉన్నప్పటికీ, వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క స్పృహ పరిమితమైనది, అయితే పరమాత్మ యొక్క స్పృహ అపరిమితంగా ఉంటుంది. ఇది భగవద్గీత (BG 13.3)లో వివరించబడింది. క్షేత్రజ్ఞం కాపి మాం విద్ధి: వ్యక్తిగత శరీరంలో వ్యక్తిగత ఆత్మ ఉన్నట్లే, ప్రతి కార్యకలాపంలోనూ పరమాత్మ ఉంటాడు. ఇద్దరూ స్పృహలో ఉన్నారు. వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, వ్యక్తిగత ఆత్మ వ్యక్తిగత శరీరం గురించి మాత్రమే స్పృహ కలిగి ఉంటుంది, అయితే పరమాత్మ మొత్తం వ్యక్తిగత శరీరాల సంఖ్య గురించి స్పృహలో ఉంటుంది.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 346 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 29 🌴

29. yathā mahān ahaṁ-rūpas tri-vṛt pañca-vidhaḥ svarāṭ
ekādaśa-vidhas tasya vapur aṇḍaṁ jagad yataḥ

MEANING : From the total energy, the mahat-tattva, I have manifested the false ego, the three modes of material nature, the five material elements, the individual consciousness, the eleven senses and the material body. Similarly, the entire universe has come from the Supreme Personality of Godhead.

PURPORT : The Supreme Lord is described as mahat-pada, which means that the total material energy, known as the mahat-tattva, is lying at His lotus feet. The origin or the total energy of the cosmic manifestation is the mahat-tattva. From the mahat-tattva all the other twenty-four divisions have sprung, namely the eleven senses (including the mind), the five sense objects, the five material elements, and then consciousness, intelligence and false ego.

The Supreme Personality of Godhead is the cause of the mahat-tattva, and therefore, in one sense, because everything is an emanation from the Supreme Lord, there is no difference between the Lord and the cosmic manifestation. But at the same time the cosmic manifestation is different from the Lord. The word svarāṭ is very significant here. Svarāṭ means "independent." The Supreme Lord is independent, and the individual soul is also independent. Although there is no comparison between the two qualities of independence, the living entity is minutely independent, and the Supreme Lord is fully independent.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 345 / Kapila Gita - 345

🌹. కపిల గీత - 345 / Kapila Gita - 345 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 28 🌴

28. జ్ఞానమేకం పరాచీనైరింద్రియైర్బ్రహ్మ నిర్గుణమ్|
అవభాత్యర్థరూపేణ భ్రాంత్యా శబ్దాదిధర్మిణా॥

తాత్పర్యము : నిర్గుణ బ్రహ్మము జ్ఞానస్వరూపుడు, అద్వితీయుడు. కాని, బాహ్యదృష్టి యందు ఆసక్తి గల ఇంద్రియములకు శబ్దాది ధర్మములు గల వస్తువుల యందు భ్రాంతిచే పెక్కు రూపములలో గోచరించును.

వ్యాఖ్య : పరమ పరమ సత్యం, భగవంతుని వ్యక్తిత్వం, ఒక్కటే, మరియు అతను తన అవ్యక్త లక్షణం ద్వారా ప్రతిచోటా వ్యాపించి ఉన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అంటాడు, 'అనుభవించే ప్రతిదీ నా శక్తి యొక్క విస్తరణ మాత్రమే.' అయితే ఆయన అన్నిటిలోనూ ఉన్నాడని అర్థం కాదు. డ్రమ్ యొక్క శబ్దం యొక్క శ్రవణ గ్రహణశక్తి, అందమైన స్త్రీ యొక్క దృశ్య గ్రహణశక్తి లేదా నాలుక ద్వారా పాల తయారీ యొక్క రుచికరమైన రుచిని గ్రహించడం వంటి ఇంద్రియ గ్రహణాలు వివిధ ఇంద్రియాల ద్వారా వస్తాయి మరియు అందువల్ల భిన్నంగా అర్థం చేసుకోబడతాయి. అందువల్ల ఇంద్రియ జ్ఞానం వివిధ వర్గాలుగా విభజించబడింది, అయితే వాస్తవానికి ప్రతిదీ పరమేశ్వరుని శక్తి యొక్క అభివ్యక్తిగా ఉంది.

బ్రహ్మ పరమ సత్యం మరియు ఈ సృష్టి అసత్యం (బ్రహ్మ సత్యం జగన్ మిథ్యా) అనే తత్వాన్ని వైష్ణవ తత్వవేత్తలు అంగీకరించరు. మెరిసేదంతా బంగారం కానప్పటికీ, మెరిసే వస్తువు అబద్ధమని దీని అర్థం కాదు అని ఉదాహరణ ఇవ్వబడింది. ఉదాహరణకు, ఓస్టెర్ షెల్ బంగారు రంగులో కనిపిస్తుంది. బంగారు రంగు యొక్క ఈ రూపాన్ని కేవలం కళ్ళు యొక్క అవగాహన కారణంగా మాత్రమే, కానీ ఓస్టెర్ షెల్ తప్పు అని అర్థం కాదు. అదే విధంగా, కృష్ణ భగవానుడి రూపాన్ని చూడటం ద్వారా అతను అసలు ఏమిటో అర్థం చేసుకోలేడు, కానీ అతను అబద్ధమని దీని అర్థం కాదు. కృష్ణుడి రూపాన్ని బ్రహ్మ-సంహిత వంటి జ్ఞాన గ్రంథాలలో వివరించినందున అర్థం చేసుకోవాలి. భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నత వ్యక్తి అయిన కృష్ణుడు శాశ్వతమైన, ఆనందకరమైన ఆధ్యాత్మిక శరీరాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. మన అసంపూర్ణ ఇంద్రియ గ్రహణశక్తి ద్వారా మనం భగవంతుని రూపాన్ని అర్థం చేసుకోలేము. మనం ఆయన గురించిన జ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోవాలి.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 345 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 28 🌴

28. jñānam ekaṁ parācīnair indriyair brahma nirguṇam
avabhāty artha-rūpeṇa bhrāntyā śabdādi-dharmiṇā

MEANING : Those who are averse to the Transcendence realize the Supreme Absolute Truth differently through speculative sense perception, and therefore, because of mistaken speculation, everything appears to them to be relative.

PURPORT : The Supreme Absolute Truth, the Personality of Godhead, is one, and He is spread everywhere by His impersonal feature. This is clearly expressed in Bhagavad-gītā. Lord Kṛṣṇa says, "Everything that is experienced is but an expansion of My energy." Everything is sustained by Him, but that does not mean that He is in everything. Sense perceptions, such as aural perception of the sound of a drum, visual perception of a beautiful woman, or perception of the delicious taste of a milk preparation by the tongue, all come through different senses and are therefore differently understood. Therefore sensory knowledge is divided in different categories, although actually everything is one as a manifestation of the energy of the Supreme Lord.

The philosophy that the Absolute is true and this creation is false (brahma satyaṁ jagan mithyā) is not accepted by Vaiṣṇava philosophers. The example is given that although all that glitters is not gold, this does not mean that a glittering object is false. For example, an oyster shell appears to be golden. This appearance of golden hue is due only to the perception of the eyes, but that does not mean that the oyster shell is false. Similarly, by seeing the form of Lord Kṛṣṇa one cannot understand what He actually is, but this does not mean that He is false. The form of Kṛṣṇa has to be understood as it is described in the books of knowledge such as Brahma-saṁhitā. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1): Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, has an eternal, blissful spiritual body. By our imperfect sense perception we cannot understand the form of the Lord. We have to acquire knowledge about Him.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 344 / Kapila Gita - 344

🌹. కపిల గీత - 344 / Kapila Gita - 344 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 27 🌴

27. ఏతావానేవ యోగేన సమగ్రేణేహ యోగినః|
యుజ్యతేఽభిమతో హ్యర్థో యదసంగస్తు కృత్స్నశః ॥

తాత్పర్యము : సంపూర్ణ సంసారము నందు రవంత కూడ ఆసక్తి లేకుండటయే, యోగులకు వారి యోగసాధన ద్వారా లభించునట్టి ఏకైక అభీష్టఫలము.

వ్యాఖ్య : మూడు రకాల యోగాలు ఉన్నాయి, అవి భక్తి-యోగ, జ్ఞాన-యోగ మరియు అష్టాంగ-యోగ. భక్తులు, జ్ఞానులు మరియు యోగులు అందరూ భౌతిక చిక్కుల నుండి బయటపడటానికి ప్రయత్నిస్తారు. జ్ఞానులు భౌతిక నిశ్చితార్థం నుండి వారి ఇంద్రియ కార్యకలాపాలను వేరు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. జ్ఞాన-యోగి పదార్థం అబద్ధమని మరియు బ్రహ్మమే సత్యమని భావిస్తాడు; అతను జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడం ద్వారా భౌతిక ఆనందం నుండి ఇంద్రియాలను వేరు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అష్టాంగ-యోగులు ఇంద్రియాలను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. భక్తులు మాత్రం ఇంద్రియాలను భగవంతుని సేవలో నిమగ్నం చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తారు. అందువల్ల జ్ఞానులు మరియు యోగుల కంటే భక్తులు, భక్తుల కార్యకలాపాలు ఉత్తమమైనవిగా కనిపిస్తాయి. ఆధ్యాత్మిక యోగులు యోగ - యమం, నియమం, ఆసన ప్రాణాయామం, ప్రత్యాహారం మొదలైన ఎనిమిది విభాగాలను అభ్యసించడం ద్వారా ఇంద్రియాలను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తారు - మరియు జ్ఞానులు ఇంద్రియ ఆనందం తప్పు అని అర్థం చేసుకోవడానికి మానసిక తర్కం ద్వారా ప్రయత్నిస్తారు. కానీ భగవంతుని సేవలో ఇంద్రియాలను నిమగ్నం చేయడమే సులభమైన మరియు ప్రత్యక్ష ప్రక్రియ.

జ్ఞానులు బ్రహ్మ తేజస్సుతో ఏకం కావాలని, యోగులు పరమాత్మను గ్రహించాలని, మరియు భక్తులు భగవంతునికి అతీతమైన ప్రేమతో కూడిన సేవను పెంపొందించు కోవాలని కోరుకుంటారు. ఆ ప్రేమతో కూడిన సేవ ఇంద్రియ నియంత్రణ యొక్క పరిపూర్ణ దశ. భగవద్గీతలో ఇది ధృవీకరించ బడినట్లుగా, పరం దృష్ట్వ నివర్తతే ( భగ. 2.59) ఇంద్రియాలకు ఉన్నతమైన నిశ్చితార్థాలు ఇచ్చినట్లయితే వాటి కార్యకలాపాలు నిలిపి వేయబడతాయి. భగవంతుని సేవలో ఇంద్రియాలను నిమగ్నం చేయడమే సర్వోన్నతమైన నిశ్చితార్థం. అన్ని యోగాల ఉద్దేశ్యం అదే.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 344 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 27 🌴

27. etāvān eva yogena samagreṇeha yoginaḥ
yujyate 'bhimato hy artho yad asaṅgas tu kṛtsnaśaḥ

MEANING : The greatest common understanding for all yogīs is complete detachment from matter, which can be achieved by different kinds of yoga.

PURPORT : There are three kinds of yoga, namely bhakti-yoga, jñāna-yoga and aṣṭāṅga-yoga. Devotees, jñānīs and yogīs all try to get out of the material entanglement. The jñānīs try to detach their sensual activities from material engagement. The jñāna-yogī thinks that matter is false and that Brahman is truth; he tries, therefore, by cultivation of knowledge, to detach the senses from material enjoyment. The aṣṭāṅga-yogīs also try to control the senses. The devotees, however, try to engage the senses in the service of the Lord. Therefore it appears that the activities of the bhaktas, devotees, are better than those of the jñānīs and yogīs. The mystic yogīs simply try to control the senses by practicing the eight divisions of yoga-yama, niyama, āsana prāṇāyāma, pratyāhāra, etc.— and the jñānīs try by mental reasoning to understand that sense enjoyment is false. But the easiest and most direct process is to engage the senses in the service of the Lord.

Jñānīs want to become one with the Brahman effulgence, yogīs want to realize Paramātmā, and devotees want to develop Kṛṣṇa consciousness and transcendental loving service to the Lord. That loving service is the perfect stage of sense control. As it is confirmed in Bhagavad-gītā, paraṁ dṛṣṭvā nivartate: (BG 2.59) the activities of the senses can be stopped if they are given superior engagements. The supreme engagement is engagement of the senses in the service of the Lord. That is the purpose of all yoga.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 343 / Kapila Gita - 343

🌹. కపిల గీత - 343 / Kapila Gita - 343 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 26 🌴

26. జ్ఞానమాత్రం పరం బ్రహ్మ పరమాత్మేశ్వరః పుమాన్|
దృశ్యాదిభిః పృథగ్భావైైర్భగవానేక ఈయతే॥

తాత్పర్యము : పరబ్రహ్మ జ్ఞానస్వరూపుడు, సర్వేశ్వరుడు, పరమపురుషుడు - వాస్తవముగా అతడు ఒక్కడేయైనను, జీవుడు, శరీరము, విషయములు, ఇంద్రియములు మొదలగు అనేక రూపములలో తోచు చుండును.

వ్యాఖ్య : దృశ్య-ఆదిభిః అనే పదం ముఖ్యమైనది. జీవ గోస్వామి ప్రకారం, ద్రిష్టి అంటే జ్ఞానం, తాత్విక పరిశోధన. జ్ఞాన-యోగ ప్రక్రియ, అదే భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నతమైన ప్రక్రియ వంటి విభిన్న భావనల క్రింద తాత్విక పరిశోధన యొక్క వివిధ ప్రక్రియల ద్వారా వ్యక్తిత్వం లేని బ్రహ్మంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. అదేవిధంగా, అష్టవిధ యోగ విధానం ద్వారా అతను పరమాత్మగా కనిపిస్తాడు. కానీ స్వచ్ఛమైన స్పృహలో, లేదా స్వచ్ఛతలో జ్ఞానం, సంపూర్ణ సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఒకరు ఆయనను పరమాత్మగా తెలుసుకుంటారు. పరమార్థం కేవలం జ్ఞానం ఆధారంగానే గ్రహించబడుతుంది. ఇక్కడ ఉపయోగించిన పదాలు, పరమాత్మేశ్వరః పుమాన్, అన్నీ అతీంద్రియమైనవి మరియు అవి పరమాత్మను సూచిస్తాయి. పరమాత్మను పురుషుడిగా కూడా వర్ణించారు, అయితే భగవాన్ అనే పదం నేరుగా పరమాత్మ యొక్క పరమ వ్యక్తిత్వాన్ని సూచిస్తుంది, అతను ఆరు సంపదలతో నిండి ఉన్నాడు: సంపద, కీర్తి, బలం, అందం, జ్ఞానం మరియు పరిత్యాగం.

ఆయన వివిధ ఆధ్యాత్మిక ఆకాశాలలో భగవంతుని వ్యక్తిత్వం. పరమాత్మ, ఈశ్వరుడు మరియు పుమాన్ యొక్క వివిధ వర్ణనలు పరమాత్మ యొక్క విస్తరణలు అపరిమితంగా ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. ఫలప్రదమైన కార్యాల ద్వారా లభించేదేదైనా, ఉన్నత లోకాలకు ఎదగాలనుకున్నా, కేవలం భక్తిశ్రద్ధలతోనే సాధించ వచ్చునని కూడా వివరించబడింది. పరమేశ్వరుడు ఆరు ఐశ్వర్యాలతో నిండి ఉన్నాడు కాబట్టి, వాటిలో దేనినైనా ఆరాధకునికి ప్రసాదించగలడు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 343 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 26 🌴

26. jñāna-mātraṁ paraṁ brahma paramātmeśvaraḥ pumān
dṛśy-ādibhiḥ pṛthag bhāvair bhagavān eka īyate


MEANING : The Godhead alone is complete transcendental knowledge, but according to the different processes of understanding He appears differently, either as impersonal Brahman, as Paramātmā, as the Supreme Personality of Godhead or as the puruṣa-avatāra.

PURPORT : The word dṛśy-ādibhiḥ is significant. According to Jīva Gosvāmī, dṛśi means jñāna, philosophical research. By different processes of philosophical research under different concepts, such as the process of jñāna-yoga, the same Bhagavān, or Supreme Personality of Godhead, is understood as impersonal Brahman. Similarly, by the eightfold yoga system He appears as the Paramātmā. But in pure Kṛṣṇa consciousness, or knowledge in purity, when one tries to understand the Absolute Truth, one realizes Him as the Supreme Person. The Transcendence is realized simply on the basis of knowledge. The words used here, paramātmeśvaraḥ pumān, are all transcendental, and they refer to Supersoul. Supersoul is also described as puruṣa, but the word Bhagavān directly refers to the Supreme Personality of Godhead, who is full of six opulences: wealth, fame, strength, beauty, knowledge and renunciation.

He is the Personality of Godhead in different spiritual skies. The various descriptions of paramātmā, īśvara and pumān indicate that the expansions of the Supreme Godhead are unlimited. Ultimately, It is also explained that whatever one desires which is obtainable by fruitive activities, even if one wants to be elevated to higher planets, can be achieved simply by execution of devotional service. Since the Supreme Lord is full in six opulences, He can bestow any one of them upon the worshiper.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 342 / Kapila Gita - 342

🌹. కపిల గీత - 342 / Kapila Gita - 342 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 25 🌴

25. స తదైవాత్మనాఽఽత్మానం నిస్సంగం సమదర్శనమ్|
హేయోపాదేయ రహితమారూఢం పదమీక్షతే॥

తాత్పర్యము : బ్రహ్మజ్ఞానము గల వ్యక్తి సమభావ స్థితిని కలిగియుండుట వలన వస్తువులన్నియును సగుణబ్రహ్మ స్వరూపముగనే కన్పట్టును. మహిమాన్వితమైన ఇట్టి స్థితికి చేరిన వ్యక్తి సర్వత్ర భగవత్ స్వరూపమునే దర్శించును.

వ్యాఖ్య : అంగీకరించక పోవడమనేది బంధం నుండి పుడుతుంది. భక్తుడికి దేనితోనూ వ్యక్తిగత అనుబంధం ఉండదు; అందువల్ల అతనికి సమ్మతమైన లేదా అంగీకరించని ప్రశ్న లేదు. భగవంతుని సేవ కోసం అతను దేనినైనా అంగీకరించగలడు, అది అతని వ్యక్తిగత ఆసక్తికి విరుద్ధంగా ఉండవచ్చు. వాస్తవానికి, అతను వ్యక్తిగత ఆసక్తి నుండి పూర్తిగా విముక్తుడు, అందువలన ప్రభువుకు సమ్మతించేది అతనికి ఆమోదయోగ్యమైనది. ఉదాహరణకు, అర్జునుడికి మొదట యుద్ధం సమ్మతమైనది కాదు, కానీ యుద్ధం భగవంతునికి సమ్మతమైనదని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, అతను యుద్ధాన్ని అంగీకరించాడు. అది స్వచ్ఛమైన భక్తుని స్థానం. అతని వ్యక్తిగత ఆసక్తికి సమ్మతమైనది లేదా అంగీకరించనిది ఏమీ లేదు; ప్రతిదీ భగవంతుని కోసం జరుగుతుంది, అందువలన అతను అనుబంధం మరియు నిర్లిప్తత నుండి విముక్తి పొందాడు. అది తటస్థత యొక్క అతీంద్రియ దశ. స్వచ్ఛమైన భక్తుడు పరమేశ్వరుని ప్రసన్నతతో జీవితాన్ని ఆనందిస్తాడు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 342 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 25 🌴

25. sa tadaivātmanātmānaṁ niḥsaṅgaṁ sama-darśanam
heyopādeya-rahitam ārūḍhaṁ padam īkṣate

MEANING : Because of his transcendental intelligence, the pure devotee is equipoised in his vision and sees himself to be uncontaminated by matter. He does not see anything as superior or inferior, and he feels himself elevated to the transcendental platform of being equal in qualities with the Supreme Person.

PURPORT : Perception of the disagreeable arises from attachment. A devotee has no personal attachment to anything; therefore for him there is no question of agreeable or disagreeable. For the service of the Lord he can accept anything, even though it may be disagreeable to his personal interest. In fact, he is completely free from personal interest, and thus anything agreeable to the Lord is agreeable to him. For example, for Arjuna at first fighting was not agreeable, but when he understood that the fighting was agreeable to the Lord, he accepted the fighting as agreeable. That is the position of a pure devotee. For his personal interest there is nothing which is agreeable or disagreeable; everything is done for the Lord, and therefore he is free from attachment and detachment. That is the transcendental stage of neutrality. A pure devotee enjoys life in the pleasure of the Supreme Lord.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 341 / Kapila Gita - 341

🌹. కపిల గీత - 341 / Kapila Gita - 341 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 24 🌴

24. యదాస్య చిత్తమర్థేషు సమేష్వింద్రియవృత్తిభిః|
న విగృహ్ణాతి వైషమ్యం ప్రియమప్రియమిత్యుత॥

తాత్పర్యము : సకల పదార్థముల యందు పరమాత్మయే వ్యాపించి యుండును. అందువలన అవి అన్నియును సమానములే. తమ తమ ఇంద్రియ వృత్తులలో గల భేదముల కారణముగా కొన్ని ప్రియముగాను, కొన్ని అప్రియముగాను తోచును.

వ్యాఖ్య : అతీంద్రియ జ్ఞానంలో పురోగతి మరియు భౌతిక ఆకర్షణ నుండి నిర్లిప్తత యొక్క ప్రాముఖ్యత అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన భక్తుని వ్యక్తిత్వంలో ప్రదర్శించ బడుతుంది. అతను తన వ్యక్తిగత ఇంద్రియ తృప్తి కోసం ఏ విధంగానూ ప్రవర్తించడు కాబట్టి అతనికి సమ్మతమైన లేదా అంగీకరించనిది ఏమీ లేదు. అతను ఏమి చేసినా, ఏది ఆలోచించినా అది భగవంతుని తృప్తి కోసమే. భౌతిక ప్రపంచంలో గాని, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో గాని, అతని సమర్ధమైన మనస్సు పూర్తిగా వ్యక్తమవుతుంది. భౌతిక ప్రపంచంలో మంచి ఏమీ లేదని అతను అర్థం చేసుకోగలడు; భౌతిక స్వభావం ద్వారా కలుషితమవడం వల్ల ప్రతిదీ చెడ్డది. మంచి మరియు చెడు, నైతిక మరియు అనైతికం మొదలైన వాటి గురించి భౌతికవాదుల తీర్మానాలు కేవలం మానసిక సమ్మేళనం లేదా సెంటిమెంట్.

నిజానికి భౌతిక ప్రపంచంలో మంచిదేదీ లేదు. ఆధ్యాత్మిక రంగంలో ప్రతిదీ ఖచ్చితంగా మంచిది. ఆధ్యాత్మిక వైవిధ్యాలలో అసమానత లేదు. ఒక భక్తుడు ఆధ్యాత్మిక దృష్టిలో ప్రతిదానిని అంగీకరిస్తాడు కాబట్టి, అతను సమర్ధవంతంగా ఉంటాడు; అది అతను అతీంద్రియ స్థానానికి ఎత్తబడటం యొక్క లక్షణం. అతను స్వయంచాలకంగా నిర్లిప్తత, వైరాగ్య, తరువాత జ్ఞానాన్ని, అత్యున్నత అవగాహనను, ఆపై వాస్తవమైన అతీంద్రియ జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. ముగింపు ఏమిటంటే, ఒక అభివృద్ధి చెందిన భక్తుడు భగవంతుని అతీంద్రియ గుణాలలో తనను తాను భాగం చేసుకుంటాడు మరియు ఆ కోణంలో అతను గుణాత్మకంగా భగవంతునితో ఏకమవుతాడు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 341 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 24 🌴

24. yadāsya cittam artheṣu sameṣv indriya-vṛttibhiḥ
na vigṛhṇāti vaiṣamyaṁ priyam apriyam ity uta

MEANING : The exalted devotee's mind becomes equipoised in sensory activities, and he is transcendental to that which is agreeable and not agreeable.

PURPORT : The significance of advancement in transcendental knowledge and detachment from material attraction is exhibited in the personality of a highly advanced devotee. For him there is nothing agreeable or disagreeable because he does not act in any way for his personal sense gratification. Whatever he does, whatever he thinks, is for the satisfaction of the Personality of Godhead. Either in the material world or in the spiritual world, his equipoised mind is completely manifested. He can understand that in the material world there is nothing good; everything is bad due to its being contaminated by material nature. The materialists' conclusions of good and bad, moral and immoral, etc., are simply mental concoction or sentiment.

Actually there is nothing good in the material world. In the spiritual field everything is absolutely good. There is no inebriety in the spiritual varieties. Because a devotee accepts everything in spiritual vision, he is equipoised; that is the symptom of his being elevated to the transcendental position. He automatically attains detachment, vairāgya, then jñāna, knowledge, and then actual transcendental knowledge. The conclusion is that an advanced devotee dovetails himself in the transcendental qualities of the Lord, and in that sense he becomes qualitatively one with the Supreme Personality of Godhead.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹