ఓం శ్రీ గురుభ్యోనమః (శ్రీపాద శ్రీవల్లభ చరితామృతములో) - An incident from Sripada Srivallabha's Charitamrita

🙏ఓం శ్రీ గురుభ్యోనమః🙏

🌹🌹

శ్రీరస్తు,శుభమస్తు, అవిఘ్నమస్తు.


ఓం సర్వ జగద్రక్షాయ గురు దత్తాత్రేయ

శ్రీ పాద శ్రీ వల్లభ పరబ్రహ్మాణేినమః


శ్రీపాద శ్రీవల్లభ చరితామృతములో దండిస్వామికి పాములు ఆడించుకొనే అబ్బయ్య ద్వారా పెరుగన్నం ప్రసాదంగా పంపించి, కుక్కుటేశ్వర ఆలయము నుండి శ్రీపాదుల వారు తన వద్దకు పిలిపించుకొని, శ్రీపాదుల వారు: ఓయీ! దండిస్వామినని ఎంత గర్వించితివి. నీవు ఆరాధించు దత్తుడే ఇక్కడ శ్రీపాద శ్రీవల్లభ రూపములో ఉండగా గుర్తు ఎరుంగలేని పరమమూర్ఖుడివి నీవు. గంతకు తగ్గ బొంత అనునట్లు నీకు శిష్యగణము ఒకటి. పీఠికాపురమున ఏర్పడిన నూతన శిష్యగణము ఒకటి.

నీవు నన్ను ఏమి చేయగలవు!? సమస్తసృష్టిని శాసించు ఏకైక సత్తా ముందు నీ అస్థిత్వము ఎంత? నీ సామర్ధ్యము ఎంత?

దైవదూషణ చేయుటవలన నీకూ, నిన్నాశ్రయించిన వారికి మహాపాపము చుట్టుకొనినది. మిమ్ములను అందరినీ కొన్ని వందల సంవత్సరములు పిశాచజన్మలో ఉండవలసినదిగా చిత్రగుప్తుల వారు నిర్ణయించిరి. అవ్యాజ కరుణతో నేను దానిని రద్దుపరచితిని.

మానవజన్మకు వచ్చినప్పుడు కూడా మీరందరూ నీచజన్మలకు వచ్చి కడగండ్లు పడవలెనని తీర్మానించబడినది. దానిని కూడా అత్యంత స్వల్పశిక్షలో నేను పరిహరించితిని.

శ్రీపాద శ్రీవల్లభ స్వరూపము మహాగ్ని సదృశమైనది. నిప్పుతో చెలగాటమాడుట ప్రమాదములకు దారితీయును.

నేనునూ, నా మాయయునూ అభిన్నస్వరూపులమై ఉండగా మోక్షము అనునది ఏమో ఆలోచించుము.

మోహము క్షయించుటయే మోక్షము.

ఏ జీవుడైనా సచ్చిదానంద స్వరూపమును అనుభవించవలెనని కోరిన యెడల, వారికి యోగ్యత ఉన్నచో నేనే అనుగ్రహించెదను.

దివ్యానంద పారవశ్యంలో మాయకు అతీతంగా సుఖస్వరూపముగా ఉండవలెనని కోరిన, అట్లే అనుగ్రహింపబడును.

నా దృష్టిలో నిర్గుణ నిరాకారమునకు, సగుణ సాకారమునకు, మోక్షమునకు, బంధనమునకు వ్యత్యాసము ఏమి ఉండును?

ప్రతిక్షణము అసంఖ్యాకములైన నూతన లోకముల సృష్టి, స్థితి, లయములు నొందుచుండును.

జీవులు పొందగలిగిన ఉన్నత స్థితులకు గాని, ఉన్నత ఆనందభూమికలకు గాని, పరిమితి గాని, హద్దులు గాని లేవు.

మరణానంతరం నా వద్దకు రాగోరువారు తప్పక రాగలరు. వారు ఎన్ని వందల దివ్యవర్షములు ఆయా స్థితులలో ఉండవలెనో, ఏయే లోకములకు తిరిగి పంపబడవలెనో, నా సంకల్పము నిర్ణయించును.

కపటనాటక సూత్రధారి అయిన నేను ప్రస్తుతము నరాకారముగా మీ ముందు ఉన్నాను. మీరు నన్ను చూచుచున్నారు.

ఈ ఆకారము లేని స్థితిలో కూడా నేను మిమ్మల్ని సదా చూచుచుందును అని తెలియజేయుటకు మాత్రమే నరాకారములో ఆ మహోన్నతస్థితి నుండి నేను దిగి వచ్చితిని.

మహాయోగుల యొక్క యోగశక్తులు అన్నియు లోకకల్యాణము కొరకే వినియోగపడవలెను.

లోకము అనగా ఒక్క ఈ భూలోకమే కాదు.

నీ కంటే తక్కువ స్థితిలో ఉన్న నిస్సహాయ జీవులకు సహాయము చేయుట నీ ధర్మము.

నేను ధర్మమార్గమును, కర్మమార్గమును, యోగమార్గమును, భక్తిమార్గమును, జ్ఞానమార్గమును బోధించుటకే అవతరించునది.

నేను సర్వసత్యములకు మూలమైన ఏకైక సత్యమును, సర్వధర్మములకు మూలమైన ఏకైక ధర్మమును. సర్వకారణములకు మూలమైన ఏకైక కారణమును.

నా సంకల్పములో లేనిది ఈ సృష్టిలో కానరాదు. నేను లేనిదే సృష్టి లేదు. నేను ఉన్నాను కనుకనే నీవు ఉన్నావు. సృష్టి ఉన్నది. ఇంతకంటే సత్యమును ఏ విధముగా తెలుపమందువు.

నీవు హిమాలయములకు పోయి, నిస్సంగుడవై, తపము ఆచరించుము. శిష్యజంఝాటము నీకు వలదు.

నీవు మోక్షమును పొందక పోయిననూ, ఉద్దరింప బడక పోయిననూ, సృష్టికి గాని, నాకు గాని కలిగెడి నష్టము ఏమియూలేదు. సృష్టిలోని కార్యక్రమములు యధావిధిగా నిర్వర్తింప బడుచుచూనే ఉండును. ఇది అసలు ఉన్న విషయము.


సర్వం శ్రీ పాద శ్రీ వల్లభ చరణారవిందమస్తు.🙏

Sripada Srivallabha Charithamrutham - 316

🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 316 🌹

✍️ Satya prasad

📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 44

🌻 Special grace on Sanyasi 🌻

It was all confusing to sanyasi. Sripada looked at sanyasi’s eyes sharply. The sanyasi started looking inwards.  

He acquired yogic vision and noticed that there were many small cells in the blood vessels and different  liquids in his body and they were exactly in the shape of fish. He learnt that such many small cells were  causing many types of experiences.  

He noticed that these small cells of the shape of fish were causing the sensation of smell. Similarly the small cells that could sense the taste were also in the form of fish. Oh! He wondered that it was the form of ‘Matscha’ avathar.  

He learnt that if one got the knowledge of many small cells near ‘Mooladhara’ which would give the sense of smell, one would get the power to control all the smells in the world.  

He got back his outward vision and smiled. Sripada also smiled. That sanyasi fell on Sricharanas of Sripada. Sripada graced him. Good fragrances started spreading from the body of sanyasi. 

 He came to know that Paraasara Maharshi changed Matsya Gandhi into Yojana Gandhi by this method only. Frangrances will be emanating from the bodies of ‘pathivrathas’. That is why they are called ‘suvasinees’.  

Sripada taught that sanyasi silently that if all the experiences in the body changed into fragrance filled experiences, there would be changes physically also and fragrances would spread physically. Sripada is a divine player. Sripada said, ‘You understood Matsyaavathaaram.  

The Kurma avathar is the pivot for the divine nature and also for the demonic nature. Gods and demons churned the ocean by keeping the Mandhara Mountain on Kurmam (tortoise).  

If you see inwards, you can become a yogi like the tortoise which hides its head in the shell. If you look  outward, you gather all bad qualitites and become a Raakshasa. If you put your head out, someone or other will stab your head.  

You will die. If you do not want to die, you have to look inward. You have to practice yoga. You have to  get liberated from the bond of karma.’ 

End of Chapter 44

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

26 Oct 2020

Sripada Srivallabha Charithamrutham - 309

🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 309 🌹

✍️ Satya prasad

📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 43

🌻 Description of Sri Anagha Laxmi Sripada’s Vyshnava Maya 🌻

In the night, after finishing his worship, Sri Bhaskar pundit said, ‘Sirs! Upasana of Srividya, is very great.  

In fact, Sripada Srivallabha is the combined form of Maha Saraswathi, Maha Laxmi and Maha Kaali.’ I said, ‘Sir! You said Sripada was the form of Sri Padmavathi Venkateswara.  

Now you are saying, He is ‘three maathas’ also. He is also called Anagha with Anagha Devi. I am not able to understand. Please explain in detail.’

🌻 Sripada’s opulent form 🌻

That Maha pundit said, ‘Sir! It is said that paramatma is present in all living beings. He is omnipresent from ant to Brahma. 

 In the avathar of Sripada Srivallabha, He said He was present in ant and Brahma also. So in all this creation, He is in the form of ‘creation’. He is in a state of ‘oneness’ with the chaitanyam of all living beings.  

This is the speciality of this avathar. Though He is present in all living beings, the jeevas do not feel His touch in any plane. That is His vyshnava maya. He would say that one should respect the relations, limits and the rules related to them. 

 When we say He is in the forms of Maha Saraswathi, Maha Laxmi and Maha Kaali, it means that the chaitanyam, which expressed itself in such forms, is Himself. Through His yoga maya, He will be always in a state of ‘oneness’ with those expressed forms.  

When He is in a state of oneness with the chaitanyam of Maha Saraswathi, He will also be in the state of ‘oneness’ with the chaitanyam of Chaturmukha Brahma (four faced Brahma) related to Saraswathi.  

But he will not be having any touch relation with Maha Saraswathi form or Hiranya Garbha form. Similarly, one atma is said to come in four or five male forms. The ‘Shakti’ of that atma also may take four or five female forms as wifes.  

The relation between one male form and one female form is decided by fate and its limitations should be followed strictly. Similarly, He is present as Anagha with Anagha Devi.  

This is His ‘ardha nareeswara’ form. But He is in a ‘Yathi’ form as Sripada Srivallabha. The relations and limits of those expressed ‘SagunaSaakara’ forms are said to be followed strictly. 

 This is dharma sukshmam (subtle dharma). Dharma is different and subtle dharma is different. To extensively rain the divine grace, he is in the form of ‘srishti’ (creation). He is in an absorbed state in ‘srishti’.  

The meaning is that the development of humans will happen quickly. He will remain in japa and dhyana. He will not keep that power of tapas. It will be offered to all the creation. 

 He will use the power of His tapas to remove the worldly problems of His devotees and relieve them from the bonds of karma. The four forms of ‘jaganmatha’ – Maha Saraswathi, Maha Laxmi, Maha Kaali and Rajarajeswari, got manifested for ruling the universe.

Ambika has three levels (1) Individual level (2) Universal level and (3) Transcendental level (beyong these two). Before the formation of ‘shrishti’, the Para Shakti remains in Transcendental level.  

She will attract the endless ‘truths’ from paramatma into Her and after taking them into Her chaitanyam, she will give birth to the world ‘srishti’. 

Her work is not over after creation. She creates the jeevas, enters them and empowers them. This is Her ‘Viswa sthai’ (universal level). 

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

Facebook, WhatsApp, Telegram groups:

https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/

Sripada Srivallabha Charithamrutham - 307

*🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 307 🌹*

✍️ Satya prasad

📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 42

*🌻 Sripada gives His divine darshan always to His parents, Bapanarya, Narasimha Varma and Venkatappaiah Shresti - 3 🌻*

So some people suspected that the sanyasi who gave Datta deeksha was the main cause for this. 

 The varahas given by the old Brahmin from Maratha desam turned into pieces of coal. The sanyasi’s heart started palpitating thinking whether Sripada came in the guise of the old Brahmin to punish him.

Because froth was coming in plenty from the mouth of the Brahmin, they decided that it was a snake bite. One strange rumour started and spread fast. “There was a ‘vidya’ in mantra tantras, known only to koyas and chenchus.  

This might have been applied by the sanyasi on the Brahmin. According to that ‘vidya’, one ghost would come out first in the form of a scorpion from water.

  After biting, it would change into a snake, when it became a snake, the person bitten by scorpion would have froth from the mouth. After sometime, the snake would change into a ghost. 

 Immediately, the person bitten by scorpion would start jumping madly. After some more time, the ghost, according to the ‘will’ of the person who sent it, would go to others’ houses and steal the money and give it to that person.” 

 That poor sanyasi did not know that this Peethikapuram was the birth place for rumors. That Brahmin got up after some time. Because he had some sort of pain in the stomach, he started jumping. When that happened, another rumour spread fast. 

 ‘Because he started jumping, the snake would now become a ghost, and so every one should write in front of their houses. ‘Oh! Ghost! Come tomorrow’. The ghost will see it and go back to come again the next day. It will again see the same writing. 

 If the ghost comes inside the house, it will take away the money, and so everybody should be careful.’ All the Brahmins supporting the sanyasi so far, left him and went to their houses. Outside every house whether belonging to Brahmins, Kshatriyas or Vysyas, it was written with coal, ‘Oh! Ghost! Come tomorrow.’ 

A farmer by name Venkaiah got it announced that all the Sudra houses should keep a pot filled with coal, and the ghost released by that sanyasi would not be able to come to the Sudra houses and steal the money. After some time, the Brahmin jumping with pain became healthy.  

Meanwhile, one farmer came to that Brahmin present in Kukkuteswara temple and said, ‘Sir! Our caste elder Venkaiah wants to give you the consecrated ‘akshatas’. Due to the effect of those mantra akshatas, you will become healthy.’

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹