🌹 1, AUGUST 2023 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🌹

🍀🌹 1, AUGUST 2023 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🌹🍀
1) 🌹 1, AUGUST 2023 TUESDAY మంగళవారం, భౌమ వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 214 / Kapila Gita - 214🌹 
🌴 5. భక్తి స్వరూపము - కాలమహిమ - 24 / 5. Form of Bhakti - Glory of Time - 24 🌴
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 806 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 806 🌹 
🌻806. మహానిధిః, महानिधिः, Mahānidhiḥ🌻
4) 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 767 / Sri Siva Maha Purana - 767 🌹
🌻. విష్ణు జలంధర యుద్ధము - 3 / The fight between Viṣṇu and Jalandhara - 3 🌻
5) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 021 / Osho Daily Meditations - 021 🌹 
🍀 21. పిల్లవాడిలా ఉండు / 21. BE LIKE A CHILD 🍀
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 467 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 467 - 2 🌹 
🌻 467. ‘వజ్రేశ్వరీ’- 2 / 467. 'Vajreshwari'- 2🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 01, అగష్టు, AUGUST 2023 పంచాంగము - Panchangam 🌹*
*శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే*
*మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : శ్రావణ పూర్ణిమ, పౌర్ణమి ఉపవాసం, Shravana Purnima, Purnima Upavas. 🌻*

*🍀. శ్రీ ఆంజనేయ సహస్రనామ స్తోత్రం - 14 🍀*

*28. లక్ష్మణప్రాణదాతా చ సీతాజీవన హేతుకః |*
*రామధ్యాయీ హృషీకేశో విష్ణుభక్తో జటీ బలీ*
*29. దేవారిదర్పహా హోతా ధాతా కర్తా జగత్ప్రభుః |*
*నగరగ్రామపాలశ్చ శుద్ధో బుద్ధో నిరంతరః*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : సాధనలో ప్రాణకోశ నియమ ప్రాముఖ్యం - సాధనకు అవరోధాలు అన్న, మనఃకోశాల నుండి కూడా సంప్రాప్తించ గలవనే మాట నిజమే. కాని, ప్రాణకోశం మిక్కిలి బలవత్తరమైనదీ, అత్యంత ఆవశ్యకమైనదీ కావడం చేత, దాని వలన కలిగే అవరోధాలు అతి ప్రబలములై అందలి కలగాపులగ స్థితి సాధనకు మిక్కిలి ప్రమాదకరంగా తయారవుతుంది. కనుకనే, దానిని విశుద్ద మొనర్చి వశపరచు కోవడం అత్యంతావశ్యకం. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన
కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,
వర్ష ఋతువు, దక్షిణాయణం,
శ్రావణ మాసం
తిథి: పూర్ణిమ 24:02:41 వరకు
తదుపరి కృష్ణ పాడ్యమి
నక్షత్రం: ఉత్తరాషాఢ 16:04:39
వరకు తదుపరి శ్రవణ
యోగం: ప్రీతి 18:53:54 వరకు
తదుపరి ఆయుష్మాన్
కరణం: విష్టి 13:56:52 వరకు
వర్జ్యం: 02:01:20 - 03:25:36
మరియు 19:33:10 - 20:56:50
దుర్ముహూర్తం: 08:30:04 - 09:21:41
రాహు కాలం: 15:35:55 - 17:12:41
గుళిక కాలం: 12:22:20 - 13:59:07
యమ గండం: 09:08:47 - 10:45:33
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:57 - 12:47
అమృత కాలం: 10:26:56 - 11:51:12
మరియు 27:55:10 - 29:18:50
సూర్యోదయం: 05:55:13
సూర్యాస్తమయం: 18:49:28
చంద్రోదయం: 18:47:14
చంద్రాస్తమయం: 05:04:51
సూర్య సంచార రాశి: కర్కాటకం
చంద్ర సంచార రాశి: మకరం
యోగాలు: మానస యోగం - కార్య
లాభం 10:48:59 వరకు తదుపరి
పద్మ యోగం - ఐశ్వర్య ప్రాప్తి
దిశ శూల: ఉత్తరం
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 214 / Kapila Gita - 214 🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 5. భక్తి స్వరూపము - కాలమహిమ - 24 🌴*

*24. అహముచ్చావచైర్ధ్రవ్యైః క్రియయోత్పన్నయానఘే|*
*నైవ తుష్యేఽర్చితోఽర్చాయాం భూతగ్రామావమానినః॥*

*తాత్పర్యము : తల్లీ! ప్రాణులను అవమానించువాడు (నిరాదరించువాడు) ఎన్నెన్ని పూజాద్రవ్యములతో విధివిధానముగా భగవంతుని ఆరాధించినను, ఆ ప్రభువు వారి పూజలకు సంతృప్తి పడడు.*

*వ్యాఖ్య : ఆలయంలో దేవతా పూజకు అరవై నాలుగు రకాల విధానాలు ఉన్నాయి. దేవుడికి సమర్పించే అనేక వస్తువులు ఉన్నాయి, కొన్ని విలువైనవి మరియు కొన్ని తక్కువ విలువైనవి. ఇది భగవద్గీతలో నిర్దేశించబడింది: 'ఒక భక్తుడు నాకు ఒక చిన్న పువ్వు, ఒక ఆకు, కొన్ని నీరు లేదా కొద్దిగా పండు సమర్పిస్తే, నేను దానిని స్వీకరిస్తాను.' భగవంతుని పట్ల ప్రేమతో కూడిన భక్తిని ప్రదర్శించడమే నిజమైన ఉద్దేశ్యం; సమర్పణలు ద్వితీయమైనవి. భగవంతుని పట్ల ప్రేమతో కూడిన భక్తిని పెంపొందించుకోకుండా మరియు నిజమైన భక్తి లేకుండా కేవలం అనేక రకాల ఆహారపదార్థాలు, పండ్లు మరియు పువ్వులు సమర్పించినట్లయితే, ఆ నైవేద్యాన్ని భగవంతుడు అంగీకరించడు. భగవంతుని వ్యక్తిత్వానికి మనం లంచం ఇవ్వలేము. మన లంచానికి విలువ లేనంత గొప్పవాడు. లేదా అతనికి ఎటువంటి కొరత లేదు; ఆయన తనలో నిండుగా ఉన్నాడు కాబట్టి, మనం ఆయనకు ఏమి అందించగలం? సమస్తము ఆయనచే ఉత్పత్తి చేయబడినది. ప్రభువు పట్ల మన ప్రేమ మరియు కృతజ్ఞతా భావాన్ని తెలియజేయడానికి మేము కేవలం అందిస్తున్నాము.*

*భగవంతుడు ప్రతి జీవిలో జీవిస్తున్నాడని తెలిసిన స్వచ్ఛమైన భక్తుని ద్వారా ఈ కృతజ్ఞత మరియు ప్రేమను ప్రదర్శిస్తారు. తనను తాను ఉన్నత స్థాయికి ఎదగాలనుకునే భక్తుడు ప్రతి జీవిలో భగవంతుడు ఉన్నాడని తెలుసుకోవాలి మరియు మునుపటి శ్లోకంలో చెప్పినట్లుగా, ఇతర జీవుల పట్ల కరుణ ఉండాలి. భక్తుడు పరమాత్మను ఆరాధించాలి, అదే స్థాయిలో ఉన్న వ్యక్తులతో స్నేహపూర్వకంగా ఉండాలి మరియు అజ్ఞానుల పట్ల కరుణ కలిగి ఉండాలి. ప్రసాదం పంచడం ద్వారా అజ్ఞాన జీవుల పట్ల తన కరుణను ప్రదర్శించాలి. భగవంతునికి నైవేద్యాలు సమర్పించే వ్యక్తులకు అజ్ఞాన ప్రజలకు ప్రసాద వితరణ చాలా అవసరం.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 214 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 5. Form of Bhakti - Glory of Time - 24 🌴*

*24. aham uccāvacair dravyaiḥ kriyayotpan nayānaghe*
*naiva tuṣye 'rcito 'rcāyāṁ bhūta-grāmāvamāninaḥ*

*MEANING : My dear Mother, even if he worships with proper rituals and paraphernalia, a person who is ignorant of My presence in all living entities never pleases Me by the worship of My Deities in the temple.*

*PURPORT : There are sixty-four different prescriptions for worship of the Deity in the temple. There are many items offered to the Deity, some valuable and some less valuable. It is prescribed in Bhagavad-gītā: "If a devotee offers Me a small flower, a leaf, some water or a little fruit, I will accept it." The real purpose is to exhibit one's loving devotion to the Lord; the offerings themselves are secondary. If one has not developed loving devotion to the Lord and simply offers many kinds of foodstuffs, fruits and flowers without real devotion, the offering will not be accepted by the Lord. We cannot bribe the Personality of Godhead. He is so great that our bribery has no value. Nor has He any scarcity; since He is full in Himself, what can we offer Him? Everything is produced by Him. We simply offer to show our love and gratitude to the Lord.*

*This gratitude and love for God is exhibited by a pure devotee, who knows that the Lord lives in every living entity. The devotee who wants to elevate himself to the higher level of understanding must know that the Lord is present in every living entity, and, as stated in the previous verse, one should be compassionate to other living entities. A devotee should worship the Supreme Lord, be friendly to persons who are on the same level and be compassionate to the ignorant. One should exhibit his compassion for ignorant living entities by distributing prasāda. Distribution of prasāda to the ignorant masses of people is essential for persons who make offerings to the Personality of Godhead. *

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 806 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 806🌹*

*🌻806. మహానిధిః, महानिधिः, Mahānidhiḥ🌻*

*ఓం మహానిధయే నమః | ॐ महानिधये नमः | OM Mahānidhaye namaḥ*

నిధీయన్తే హరావస్మిన్ భూతాని మహతీశ్వరే ।
ఇతి విష్ణుర్మహానిధిరితి సఙ్కీర్త్యతే బుధైః ॥
అస్మిన్ సర్వాణి భూతాని విధీయన్తే జగత్పతౌ ।
ఇతి నిధిర్ మహాంశ్చాసౌ నిధిశ్చేతి మహానిధిః ॥

*దేని యందు ఏవియైనను ఉంచబడునో అది 'నిధి' అనబడును. చాల పెద్దదియగు అట్టి నిధి మహానిధిః అని చెప్పబడును. సర్వ భూతములును ఇతని యందు నిక్షేపింప బడును కావున పరమాత్ముడు మహానిధిః.*

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 806🌹*

*🌻806. Mahānidhiḥ🌻*

*OM Mahānidhaye namaḥ*

निधीयन्ते हरावस्मिन् भूतानि महतीश्वरे ।
इति विष्णुर्महानिधिरिति सङ्कीर्त्यते बुधैः ॥
अस्मिन् सर्वाणि भूतानि विधीयन्ते जगत्पतौ ।
इति निधिर् महांश्चासौ निधिश्चेति महानिधिः ॥

Nidhīyante harāvasmin bhūtāni mahatīśvare,
Iti viṣṇurmahānidhiriti saṅkīrtyate budhaiḥ.
Asmin sarvāṇi bhūtāni vidhīyante jagatpatau,
Iti nidhir mahāṃścāsau nidhiśceti mahānidhiḥ.

*That in which anything can be deposited is called nidhi. Such a large depository is Mahānidhiḥ. Since all beings find rest in Him, He is Mahānidhiḥ.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
सुवर्णबिंदुरक्षोभ्यस्सर्ववागीश्वरेश्वरः ।महाह्रदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः ॥ ८६ ॥
సువర్ణబిందురక్షోభ్యస్సర్వవాగీశ్వరేశ్వరః ।మహాహ్రదో మహాగర్తో మహాభూతో మహానిధిః ॥ 86 ॥
Suvarṇabiṃdurakṣobhyassarvavāgīśvareśvaraḥ,Mahāhrado mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ ॥ 86 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 767 / Sri Siva Maha Purana - 767🌹* 
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 17 🌴*

*🌻. విష్ణు జలంధర యుద్ధము - 3 🌻*

*విష్ణువు అనేక బాణములను ప్రయోగించి ఆ రాక్షసుని ధ్వజమును, ఛత్రమును, ధనుస్సును, బాణములను ఛేదించి, అతనిని హృదయముపై ఒక బాణముతో కొట్టెను (15). అపుడు ఆ రాక్షసుడు గదను చేతబట్టి వేగముగా పైకి లంఘించి గరుడుని తలపై మోది నేలపై పారవైచెను (16). కోపముతో వణుకుచున్న క్రింది పెదవి గల ఆ రాక్షసుడు గొప్ప ప్రకాశము గలది, వాడియైనది అగు శూలముతో విష్ణువును హృదయునందు పొడిచెను (17).*

*రాక్షస సంహారకుడగు విష్ణువు చిరునవ్వు గలవాడై కత్తితో గదను విరుగకొట్టి శార్‌ఙ్గధనస్సును ఎక్కుపెట్టి వాడి బాణములతో వానిని కొట్టెను రాక్షస సంహారకుడగు విష్ణువు క్రోధావేశమును పొంది మిక్కిలి వాడియగు భయంకరమైన బాణముతో జలంధరాసురుని శీఘ్రముగా నొప్పించెను (19). మహాబలవంతుడగు ఆ రాక్షసుడు విష్ణువుచే ప్రయోగింపబడి మీదకు వచ్చుచున్న ఆ బాణమును గాంచి, దానిని మరియొక బాణముతో ఛేదించి వెంటనే విష్ణువును వక్షస్థ్సలముపై గొట్టెను (20). మహాబాహుడు, వీరుడు అగు విష్ణువు కూడా రాక్షసునిచే ప్రయోగింప బడిన ఆ బాణమును నువ్వుగింజ ప్రమాణములో నుగ్గు చేసి సింహనాదమును చేసెను (21).*

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 767🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 17 🌴*

*🌻 The fight between Viṣṇu and Jalandhara - 3 🌻*

15. Striking with a single arrow, Viṣṇu smote the heart of the Asura. With innumerable arrows he cut off the umbrella, banner, bow and arrows of the demon.

16. Seizing the mace with his hand, the Asura jumped up quickly, hit Garuḍa on his head and felled him to the ground.

17. The infuriated Asura with throbbing lips hit Viṣṇu in his heart with his sharp spear diffusing its splendour.

18. Viṣṇu laughingly split the mace with his sword. The destroyer of Asuras twanged his bow and split him with sharp arrows.

19. Viṣṇu the infuriated destroyer of the Asuras smote the Asura Jalandhara with a very sharp terrifying arrow.

20. On seeing his arrow coming, the powerful Asura cut it off with another arrow and hit Viṣṇu in the chest.

21. The heroic Viṣṇu of long arms split the arrow discharged by the Asura to the size of gingelly seeds and roared.

Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 21 / Osho Daily Meditations  - 21 🌹*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 21. పిల్లవాడిలా ఉండు / 21. BE LIKE A CHILD 🍀*

*🕉. మనం ఉపరితలంపై మాత్రమే వేరుగా ఉన్నాము; లోతుగా చూస్తే మనం వేరు కాదు. కనిపించే భాగం మాత్రమే వేరు; అదృశ్య భాగం ఇప్పటికీ ఒకటే. 🕉*

*ఉపనిషత్తులు, 'తమకు తెలుసు అని భావించేవారికి, తెలియదు.' ఎందుకంటే మీకు తెలుసు అన్న ఆలోచన మిమ్మల్ని తెలుసుకోవడానికి అనుమతించదు. ఒకరు అజ్ఞాని అనే ఆలోచన మిమ్మల్ని బలహీనంగా, బహిరంగంగా చేస్తుంది. చిన్నపిల్లాడిలా నీ కనులు అద్భుతంగా ఉంటాయి. అప్పుడు ఆలోచనలు మీవేనా లేదా బయటి నుండి మీలోకి ప్రవేశిస్తున్నాయా అని నిర్ణయించడం కష్టం, ఎందుకంటే ఒకరు అన్ని మూరింగ్‌లను కోల్పోయారు. కానీ చింతించవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ప్రాథమికంగా మనస్సు ఒకటి, ఇది విశ్వవ్యాప్త మనస్సు. దీనిని దేవుడు అని పిలవండి లేదా, జుంగియన్ పరంగా, దీనిని 'సామూహిక అపస్మారక స్థితి' అని పిలవండి. మనం ఉపరితలంపై మాత్రమే వేరుగా ఉన్నాము; లోతుగా మనం వేరు కాదు.*

*కనిపించే భాగం మాత్రమే వేరు, కనిపించని భాగం ఇప్పటికీ ఒకటి. కాబట్టి మీరు విశ్రాంతి తీసుకొని మౌనంగా ఉండి, మీరు మరింత వినయంగా, మరింత చిన్నపిల్లగా, మరింత అమాయకంగా మారినప్పుడు, ఈ ఆలోచనలు మీవేనా, బయట నుండి వస్తున్నాయా లేదా ఎవరైనా అతని సందేశాలను పంపుతున్నారా అని చూడటం ప్రారంభంలో కష్టంగా ఉంటుంది. మరియు మీరు స్వీకరించే ముగింపులో ఉన్నారు! కానీ ఎక్కడి నుంచో వస్తున్నారు. వారు మీ జీవి యొక్క లోతైన కోర్ నుండి వస్తున్నారు మరియు అది అందరి యొక్క ప్రధాన అంశం కూడా. కాబట్టి నిజంగా అసలు ఆలోచన ఎవరి సంతకాన్ని కలిగి ఉండదు. ఇది కేవలం అక్కడ ఉంది, సామూహికత నుండి, విశ్వవ్యాప్తం నుండి, ఒక మనస్సు నుండి-- ఒక మూలధనంతో మనస్సు. మరియు వ్యక్తిగత మనస్సు, అహంకార మనస్సు, రిలాక్స్ అయినప్పుడు, సార్వత్రిక మనస్సు మిమ్మల్ని ముంచెత్తడం ప్రారంభిస్తుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations  - 21 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj

*🍀 21. BE LIKE A CHILD 🍀*

*🕉  We are separate only on the surface; deep down we are not separate. Only the visible part is separate; the invisible part is still one.  🕉*

*The Upanishads say, "Those who think they know, know not." because the very idea that you know does not allow you to know. The very idea that one is ignorant makes you vulnerable, open. Like a child, your eyes are full of wonder. Then it is difficult to decide whether the thoughts are yours or whether they are entering you from the outside, because one has lost all moorings. But there is no need to worry, because basically the mind is one, it is the universal mind. Call it God, or, in Jungian terms, call it the "collective unconscious." We are separate only on the surface; deep down we are not separate.*

*Only the visible part is separate, the invisible part is still one. So when you relax and become silent, and you become more humble, more childlike, more innocent, then it will be difficult in the beginning to see whether these thoughts are yours, are coming out of the blue, or somebody else is sending his messages and you are just on the receiving end! But they are coming from nowhere. They are coming from the deepest core of your being and that is the core of everybody else, also. So a really original thought carries nobody's signature. It is simply there, out of the collective, out of the universal, out of the one mind-- mind with a capital M. And when the individual mind, the ego mind, relaxes, the universal mind starts overflooding you.*

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 467 - 2  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 467  - 2 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀  97. వజ్రేశ్వరీ, వామదేవీ, వయోఽవస్థా వివర్జితా ।*
*సిద్ధేశ్వరీ, సిద్ధవిద్యా, సిద్ధమాతా, యశస్వినీ ॥ 97 ॥ 🍀*

*🌻 467. ‘వజ్రేశ్వరీ’- 2 / 467. 'Vajreshwari'- 2🌻*

*శ్రీ పురమున వజ్రమయ ప్రాకారము కూడ అభేద్యమే. వజ్ర శరీరధారులు అజేయులు. సూర్యోపాసకుడైన ఆంజనేయుడు వజ్ర శరీరధారియై యున్నాడని తెలుపుదురు. వజ్రాంగములతో కూడిన శరీరము కలవాడని, వజ్రాంగుడని అందురు. సూర్యోదయ, సూర్యాస్తమయ కాలమున కాంచనదేహుడుగను, మిగిలిన పగటి కాలము వజ్ర దేహుడుగను, రాత్రియందు సూక్ష్మదేహుడుగను హనుమంతుడు గోచరించును. అతడు అష్ట సిద్ధులతో కూడిన యోగీశ్వరుడు. ఆకాశ శరీరులందరిని కూడ వజ్ర శరీరు లందురు. వీరు కారణ లోకములను దాటి లోకశ్రేయస్సునకై జీవించి యుందురు. వీరిని శ్వేత ద్వీప వాసులని కూడ అందురు.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 467 - 2 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️ Prasad Bharadwaj*

*🌻 97. Vajreshvari vamadevi vayovasdha vivarjita*
*sideshvari sidhavidya sidhamata yashasvini ॥ 97 ॥ 🌻*

*🌻 467. 'Vajreshwari'- 2 🌻*

*Vajramaya Prakara of Sri Puram is also impenetrable. Diamond body bearers are invincible. It is said that Anjaneya, a sun worshiper, has the body of a diamond. They call him Vajranga since his body is made of diamonds. Lord Hanuman appears as Kanchanadeha during sunrise and sunset, Vajradeha during the rest of the day, and Sukshmadeha during the night. He is a Yogishwar composed of Ashta Siddhis. All the celestial bodies are said to have the Vajra body. They transcend the casual worlds and live for the good of the world. They are also known as White Islanders.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages2
https://chaitanyavijnanam.tumblr.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/lalithasahasranama
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

శివ సూత్రములు - 120 : 2-08. శరీరం హవిః - 2 / Siva Sutras - 120 : 2-08. śarīram havih - 2


🌹. శివ సూత్రములు - 120 / Siva Sutras - 120 🌹

🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀

2వ భాగం - శక్తోపాయ

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 2-08. శరీరం హవిః - 2 / 2-08. śarīram havih - 2 🌻


🌴. ఆత్మ శుద్ధి అనే యాగంలో దేహమే నైవేద్యంగా ఉంటుంది, అందులో పాల్గొనే శక్తులకు నైవేద్యంగా మనస్సు మరియు శరీరం యొక్క మలినాలను జ్ఞాన అగ్నిలో పోస్తారు. 🌴

దీనిని ఆటోమొబైల్ యొక్క టైర్ తో పోల్చవచ్చు. రబ్బరుతో చేసిన బాహ్య భాగం స్థూల శరీరం. లోపల గాలిని ఉంచే లోపలి గొట్టం సూక్ష్మ శరీరం. ఇక కనిపించని గాలి, ఏదైతే మూడింటిలో చాలా ముఖ్యమైనదో, మిగిలిన రెండూ మాత్రమే కాకుండా, ఆటోమొబైల్ మరియు దాని ప్రయాణీకులు కూడా కదలిక కోసం ఆధారపడతారో, అన్నింటికంటే సూక్ష్మమైనది. సూక్ష్మమైన గాలి లేకుండా ఆటోమొబైల్ ఉపయోగం లేదు. మానవ శరీరం విషయంలో కూడా అలాగే ఉంటుంది మరియు మానవ శరీరంలో అత్యంత సూక్ష్మమైనది ఆత్మ. స్థూలం కంటే సూక్ష్మమైనది ఎక్కువ శక్తిని కలిగి ఉంటుందని కూడా ఇది సూచిస్తుంది.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Siva Sutras - 120 🌹

🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀

Part 2 - Śāktopāya.

✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 2-08. śarīram havih - 2 🌻


🌴. The body is the oblation in the sacrifice of self-purification in which the impurities of the mind and body are poured in to the fire of knowledge as an offering to the shaktis who participate in it. 🌴

This can be compared to a tyre (tier) of an automobile. The exterior part made of rubber is the gross body. The inner tube that holds air within is the subtler body and the air that is invisible, but is the most important of the three, on which not only the other two depend upon, but also the automobile itself and its passengers also depend for mobility is the subtlest of all. There is no use of an automobile without the subtlest air. Same is the case with the human body and the subtlest of human body is the soul. It also signifies that the subtlest has more potency than the gross.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 384


🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 384 🌹

✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


🍀. ఆట, పాట, ప్రేమ, సృజన, ఉత్సాహం, నువ్వు యివన్నీ పవిత్రతకు వ్యతిరేకం కావు. అవి సృష్టిలోని సహజభాగాలు. ప్రపంచానికి, పవిత్రమైన దానికి తేడా లేదు. 🍀



నిజమైన మతమున్న మనిషి భూమిపై నిలబడతాడు. నిలబడాలి. లేకపోతే అతనికి పునాదులుండవు. అందువల్లే నేను భూమిలో నిలదొక్కుకోవడం గురించే చెబుతాను. భూమిలో పునాదులుంటేనే ఆకాశంలోకి ఎదిగే వీలుంటుంది. భూమిలో లోతుల్లో వేర్లు వుంటేనే పూలు పూచే వీలుంది. అందువల్ల నాకు ప్రపంచానికి, పవిత్రమైన దానికి తేడా లేదు అని ఒకే నాణేనికి రెండు వైపులు. కాబట్టి ఆట, పాట, ప్రేమ, సృజన, ఉత్సాహం, నువ్వు యివన్నీ పవిత్రతకు వ్యతిరేకం కావు.

అవి దానిలో సహజభాగాలు. దానిలో సగభాగం. ఆ సగభాగాన్ని తక్కిన సగభాగం అనుసరిస్తుంది. అవి వేరు కాదు. గతంలో దానిలోని రెండో సగం ముఖ్యం. ఎంత ముఖ్యమంటే మొదటి సగం లేనేలేదు. మతం చనిపోయిన విధమిది. దేవుడు భూమిలో చనిపోయిన విధమిది. దేవుడు వేర్లు లేని చెట్టయ్యాడు. దేవుడు మళ్ళీ జీవించే వీలుంది. దేవుడికి భూమిలో వేర్లు నిలదొక్కుకోవాలి. ఆ వేరే పాట, ఆట, ఉత్సవం, ఉల్లాసం.



సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



DAILY WISDOM - 118 : 27. A Relationship between Two Persons / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 118 : 27. ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం




🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 118 / DAILY WISDOM - 118 🌹

🍀 📖 . ఆత్మ యొక్క ఆరోహణ నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 27. ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం / 27. A Relationship between Two Persons 🌻


సామాజికబంధం అనేది వ్యక్తిగతంగా అనుసంధానించబడిన వ్యక్తులతో సంబంధం లేకుండా పనిచేసే బాహ్య విషయంగా మాత్రమే ఉండి, వ్యక్తుల స్వభావానికి దగ్గరగా లేనంత కాలం సామాజికంగా ఉండే భద్రత మరియు స్నేహాలపై మీరు విశ్వాసం ఉంచలేరు. ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం వారి మూల పదార్ధంలోకి ప్రవేశించాలి; అప్పుడే వారి మధ్య సంబంధం స్నేహపూర్వకంగా, సురక్షితంగా మరియు శాశ్వతంగా మారుతుంది.

కానీ ఈ సంబంధం కేవలం సంబంధమున్న వ్యక్తులపై బయట ఒత్తిడితో ఏర్పడిన ఒక రూపం మాత్రమే తప్ప వారి మూల పదార్థంలో భాగం కాకపోతే, ఆ బాహ్య ఒత్తిడి వీగిపోగానే వారి మధ్య ఆ సయోధ్య పోతుంది. దేశాలు అమలు పరిచే చట్టాలలో జీవం లేకుండా కేవలం యాంత్రికంగా ఉంటే ఇలాగే ఉంటుంది. హోబ్స్‌ చెప్పిన సిద్ధాంతాలు మనం అర్థ చేసుకుంటే అతను కేవలం సంపూర్ణ రాజ్యాధికారం ఉంటే తప్ప దేశాన్ని పరిపాలించడం వీలు కాదని అన్నాడు. అంటే అతను దేశాన్ని కేవలం యాంత్రికంగా మాత్రమే పరిపాలించవచ్చని ప్రతిపాదించాడు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 118 🌹

🍀 📖 The Ascent of the Spirit 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 27. A Relationship between Two Persons 🌻


Social security and friendship cannot be assured as long as social relationship remains merely an external connection operating independent of the individuals so connected, and not intrinsic to the nature of the individuals themselves. A relationship between two persons hasto enter into the very substance of which the two persons are made; it is only then that the relationship between them becomes friendly, secure and permanent.

But if this relationship is only a form taken by a pressure exerted by something else upon the individuals appearing to be related, then the individuals so related by an extrinsic power foreign to their own nature can fly at the throats of each other the moment this extrinsic pressure is lifted. This is what happens if the State enforcing the laws of the society is a machinery rather than an organism. With Hobbes we may think the State cannot be anything more than a machine externally operating upon the individual, whatever be the necessity felt to operate this machine.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 252 / Agni Maha Purana - 252


🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 252 / Agni Maha Purana - 252 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 74

🌻. శివ పూజా విధి వర్ణనము - 8 / Mode of worshipping Śiva (śivapūjā) - 8 🌻


ఆసనముపై ఆసీనుడై యున్న శివుని దివ్యమూర్తి ముప్పదిరెండు లక్షణములతో ప్రకాశించుచున్నదని చింతనము చేయుచు, శివస్మరణము చేయుచు, ''ఓం హాం హాం హాం శిమూర్తయే నమః'' అను మంత్ర ముచ్చరించుచు నమస్కారము చేయవలెను, బ్రహ్మాది కారణ త్యాగ పూర్వకముగు మంత్రమును శివుని యందు ప్రతిష్ఠితము చేయవలెను. లలాట మధ్య భాగమున చంద్రుడు వలె ప్రకాశించుచున్న బిందు రూప పరమ శివుడు హృదయాదు లగు ఆరు అంగములతో సంయుక్తుడై పుష్పాంజలిలోనికి దిగి వచ్చి నట్లు భావన చేసి ఆయనను పూజింపనున్న మూర్తియందు స్థాపించవలెను. పిమ్మట ఆవాహనీముద్రతో ''ఓం హాం హౌం శివాయ నమః'' అను మంత్ర ముచ్చరించుచు, మూర్తిపై శివుని ఆవాహనము చేయవలెను. స్థాపనీముద్రచే స్థాపనము చేసి, సంనిధాపనీముద్రతో సన్నిహితుని చేసి, సంనిరోధనీముద్రతో ఆ మూర్తి పై కదల కుండు నట్లు చేయవలెను. పిమ్మట ''నిష్ఠురాయై కాలకల్యాయై ఫట్‌'' అను మంత్రము ఉచ్చరించుచు ఖడ్గముద్రతో భయమును చూపుచు విఘ్నములను పారద్రోలవలెను.

పిమ్మట లింగముద్రను చూపి నమస్కారము చేయవలెను. 'నమః' అని అవగుంఠనము చేయవలెను. ఇష్టదేవతను తన వైపునకు అభిముఖముగ నున్నట్లు చేయుటయే ఆవాహనము. దేవతను అర్చా విగ్రహముపై కూర్చుండబెట్టుట స్థాపనము, ''ప్రభూ! నేను నీవాడను'' అని పలుకుచు భగవంతునితో అతి సన్నిహిత సంబంధము నేర్పరచుకొనుటయే సంనిధానము''. శివపూజకు సంబంధించిన కర్మకాండ అంతయు పూర్తి అగువరకు భగవత్సంనిధాన ముండునట్లు చేయుట ''నిరోధము'' భక్తులు కాని వారికి శివతత్త్వము తెలియకుండు నట్లు చేయుట అవగుంఠనము. పిమ్మట సకలీకరణము చేసి 'హృదయాయ నమః' ఇత్యాదిమంత్రములతో హృదయాద్యంగములకు అంగులతో ఏకత్వమును స్థాపించుటయే 'అమృతీకరణము' చైతన్య శక్తి శంకరుని హృదయము, ఎనిమిది విధములైన ఐశ్వర్యము శిరస్సు, వశిత్వము శిఖ, అభేద్యమగు తేజస్సు కవచము, దుస్సహమైన ప్రతాపమే సమస్త విఘ్నములను నివారించు అస్త్రము హృదయముతో ప్రారంభించి ''నమః, స్వధా, స్వాహా, వౌషట్‌ అనునవి ఉచ్చరించుచు పాద్యాదులను నివేదించవలెను.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Agni Maha Purana - 252 🌹

✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 74

🌻 Mode of worshipping Śiva (śivapūjā) - 8 🌻


52-54. The image of Śiva possessing thirty-two characteristics (should be installed) at the centre. Hāṃ, haṃ, hāṃ (salutations) to the image of Śiva. After having meditated upon the self-luminant Śiva, the mantra should be led to the spot sacred to Śiva after leaving below the place sacred to Brahmā. Then (the worshipper) having meditated upon that Supreme form of Śiva, effulgent with the splendour of the moon, as a luminous point at the middle of the forehead and being invested with the six constituents, with flowers in folded palms, should deposit (those flowers) on the form of (Goddess) Lakṣmī.

55-57. Oṃ, hāṃ, hauṃ salutations to Śiva. (The deity) should be invoked with the invoking hṛd (mantra). Having established Śiva with the sthāpanī (mudrā)[3], and placed near (that) should be checked with Niṣṭhurā and Kālakāntī concluding with phaṭ. After having removed obstructions by sending them away and making obeisance by (showing) the liṅgamudrā, it should be covered with the hṛd (mantra). The invocation should follow it. Then standing in front of the image he-should repeat. “Let you be located and firmly established. O lord! I am in your presence.”

58. The (rite of) avaguṇṭhana signifies the presence and supervision of the God and the exhibition of one’s devotion (to the God) from the commencement to the end of the act.

59. After having done the accomplishing act with the six mantras, the (rite of) amṛtīkaraṇa should be performed by mentioning different parts of the body along with the body.

60-61. The worshipper should permeate his heart with the energy of consciousness of Śambhu (Śiva). Similarly, (he should. contemplate) the tuft of hair of Śiva as formed of the eightfold glories. The worshipper should contemplate the invincible energy of God as forming his armour, the unbearable prowess of God which removes all impediments (and the words) salutations, svadhā, svāhā and vauṣaṭ (should be appended) in. order.


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


శ్రీమద్భగవద్గీత - 406: 10వ అధ్., శ్లో 34 / Bhagavad-Gita - 406: Chap. 10, Ver. 34

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 406 / Bhagavad-Gita - 406 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 10వ అధ్యాయము - విభూతి యోగం - 34 / Chapter 10 - Vibhuti Yoga - 34 🌴

34. మృత్యు: సర్వహరశ్చాహముద్భవశ్చ భవిష్యతామ్ |
కీర్తి: శ్రీర్వాక్చ నారీణాం స్మృతిర్మేధా ధృతి: క్షమా ||


🌷. తాత్పర్యం : సమస్తమును మ్రింగివేయునటువంటి మృత్యువును మరియు సృష్టింపబడుచున్న జీవులకు ఉద్భవమును నేనే అయి యున్నాను. స్త్రీల యందలి యశస్సు, వైభవము, మనోహరమగు వాక్కు, జ్ఞాపకశక్తి, బుద్ధి, ధృతి, ఓర్పును నేనే.

🌻. భాష్యము : జన్మతోడనే మనుజుడు ప్రతిక్షణము మరణించుట ఆరంభించును. అనగా మృత్యువు జీవుని ప్రతిక్షణము కబళించుచున్నను దాని చివరి ఘాతమే మృత్యువుగా పిలువబడును. ఆ మృత్యువే శ్రీకృష్ణుడు. భవిష్యత్ పురోగతికి సంబంధించినంతవరకు జీవులు పుట్టుట, పెరుగుట, కొంతకాలము స్థితిని కలిగి యుండుట, ఇతరములను సృష్టించుట, క్షీణించుట, అంత్యమున నశించుట యనెడి ఆరువిధములైన మార్పులను పొందుచుందురు. ఇట్టి మార్పులలో మొదటిదైన గర్భము నుండి జననము శ్రీకృష్ణుడే. ఆ జన్మమే తదుపరి కర్మలకు నాందియై యున్నది.

కీర్తి, శ్రీ:, వాక్కు, స్మృతి, బుద్ధి, ధృఢత్వము, క్షమా అను ఏడు వైభవములు స్త్రీవాచకములుగా భావింపబడును. వానినన్నింటిని గాని లేక కొన్నింటినిగాని మనుజుడు కలిగియున్నచో కీర్తినీయుడగును. ఎవరైనా ధర్మాత్ముడని ప్రసాద్ది నొందినచో అతడు కీర్తివంతుడు, వైభవోపేతుడు కాగలడు. ఉదాహరణకు సంస్కృతము పూర్ణమైన భాషయైనందున వైభవోపేతమై యున్నది. ఏదేని విషయమును అధ్యయనమును చేసిన పిమ్మట మనుజడు దానిని జ్ఞప్తి యందుంచుకొనగలిగినచో అతడు చక్కని “స్మృతి”ని కలిగియున్నాడని భావము. పలువిషయములపై పెక్కు గ్రంథములు పఠించుటయే గాక, వాటిని అవగాహన చేసికొని అవసరమైనప్పుడు ఉపయోగించుట “మేధ” యనబడును. అది మరియొక విభూతి. చంచలత్వమును జయించుటయే దృఢత్వము (ధృతి) అని పిలువబడును. పరిపూర్ణయోగ్యత కలిగియుండియు నమ్రతను, మృదుస్వభావమును కలిగి సుఖదుఃఖములందు సమత్వమును కలిగియున్నచో మనుజుని ఆ లక్షణము (వైభవము) ‘క్షమా’ అనబడును.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 406 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 10 - Vibhuti Yoga - 34 🌴

34. mṛtyuḥ sarva-haraś cāham udbhavaś ca bhaviṣyatām
kīrtiḥ śrīr vāk ca nārīṇāṁ smṛtir medhā dhṛtiḥ kṣamā


🌷 Translation : I am all-devouring death, and I am the generating principle of all that is yet to be. Among women I am fame, fortune, fine speech, memory, intelligence, steadfastness and patience.

🌹 Purport : As soon as a man is born, he dies at every moment. Thus death is devouring every living entity at every moment, but the last stroke is called death itself. That death is Kṛṣṇa. As for future development, all living entities undergo six basic changes. They are born, they grow, they remain for some time, they reproduce, they dwindle, and finally they vanish. Of these changes, the first is deliverance from the womb, and that is Kṛṣṇa. The first generation is the beginning of all future activities.

The seven opulences listed – fame, fortune, fine speech, memory, intelligence, steadfastness and patience – are considered feminine. If a person possesses all of them or some of them he becomes glorious. If a man is famous as a righteous man, that makes him glorious. Sanskrit is a perfect language and is therefore very glorious. If after studying one can remember a subject matter, he is gifted with a good memory, or smṛti. And the ability not only to read many books on different subject matters but to understand them and apply them when necessary is intelligence (medhā), another opulence. The ability to overcome unsteadiness is called firmness or steadfastness (dhṛti). And when one is fully qualified yet is humble and gentle, and when one is able to keep his balance both in sorrow and in the ecstasy of joy, he has the opulence called patience (kṣamā).

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


31 Jul 2023 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము


🌹 31, జూలై, JULY 2023 పంచాంగము - Panchangam 🌹

శుభ సోమవారం, Monday, ఇందు వాసరే

మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌻

🍀. శ్రీ శివ సహస్రనామ స్తోత్రం - 41 🍀

83. భూతాలయో భూతపతి రహోరాత్ర మనిందితః

84. వాహితా సర్వభూతానాం నిలయశ్చ విభుర్భవః |
అమోఘః సంయతో హ్యశ్వో భోజనః ప్రాణధారణః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నేటి సూక్తి : ప్రాణకోశ ప్రవృత్తి ఆవశ్యకత - దివ్య కర్మ విలసనకు ప్రాణకోశ ప్రవృత్తి అత్యంతావశ్యకం. అది లేకుండా జీవితానికి పూర్ణాభివ్యక్తి, పూర్ణ సాఫల్యం కలుగనేరవు. సాధన కవరోధాలు కల్పించే ప్రాణకోశపు కలగాపులగ స్థితిగా నేను పేర్కొనునది కామ దూషితము, అహంకార భూయిష్టమూనై, అవరోద్వేగముల కాలవాలమైన దాని బాహ్యతల స్వరూపం. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷



విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

వర్ష ఋతువు, దక్షిణాయణం,

శ్రావణ మాసం

తిథి: శుక్ల త్రయోదశి 07:28:06

వరకు తదుపరి శుక్ల చతుర్దశి

నక్షత్రం: పూర్వాషాఢ 18:59:01

వరకు తదుపరి ఉత్తరాషాఢ

యోగం: వషకుంభ 23:05:01

వరకు తదుపరి ప్రీతి

కరణం: తైతిల 07:26:06 వరకు

వర్జ్యం: 06:08:00 - 07:33:40

దుర్ముహూర్తం: 12:48:13 - 13:39:53

మరియు 15:23:13 - 16:14:53

రాహు కాలం: 07:31:47 - 09:08:39

గుళిక కాలం: 13:59:16 - 15:36:08

యమ గండం: 10:45:31 - 12:22:23

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:57 - 12:47

అమృత కాలం: 14:42:00 - 16:07:40

సూర్యోదయం: 05:54:55

సూర్యాస్తమయం: 18:49:52

చంద్రోదయం: 17:48:07

చంద్రాస్తమయం: 03:55:56

సూర్య సంచార రాశి: కర్కాటకం

చంద్ర సంచార రాశి: ధనుస్సు

యోగాలు: ఉత్పాద యోగం - కష్టములు,

ద్రవ్య నాశనం 18:59:01 వరకు తదుపరి

మృత్యు యోగం - మృత్యు భయం

దిశ శూల: తూర్పు

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻




🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹




🌹 31, JULY 2023 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు 🌹

🍀🌹 31, JULY 2023 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు 🌹🍀
1) 🌹 31, JULY 2023 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసరే, నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 406 / Bhagavad-Gita - 406 🌹
 🌴10వ అధ్యాయము - విభూతి యోగం - 34 / Chapter 10 - Vibhuti Yoga - 34 🌴
3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 253 / Agni Maha Purana - 253 🌹 
🌻. శివ పూజా విధి వర్ణనము - 9 / Mode of worshipping Śiva (śivapūjā) - 9 🌻
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 118 / DAILY WISDOM - 118 🌹 
 🌻 27. ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం / 27. A Relationship between Two Persons 🌻
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 384 🌹*
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 120 / Siva Sutras - 120 🌹 
🌻 2-08. శరీరం హవిః  - 2 / 2-08.  śarīram havih  - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 31, జూలై, JULY 2023 పంచాంగము - Panchangam 🌹*
*శుభ సోమవారం, Monday, ఇందు వాసరే*
*మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌻*

*🍀. శ్రీ శివ సహస్రనామ స్తోత్రం - 41 🍀*

*83. భూతాలయో భూతపతి రహోరాత్ర మనిందితః*
*84. వాహితా సర్వభూతానాం నిలయశ్చ విభుర్భవః |*
*అమోఘః సంయతో హ్యశ్వో భోజనః ప్రాణధారణః*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : ప్రాణకోశ ప్రవృత్తి ఆవశ్యకత - దివ్య కర్మ విలసనకు ప్రాణకోశ ప్రవృత్తి అత్యంతావశ్యకం. అది లేకుండా జీవితానికి పూర్ణాభివ్యక్తి, పూర్ణ సాఫల్యం కలుగనేరవు. సాధన కవరోధాలు కల్పించే ప్రాణకోశపు కలగాపులగ స్థితిగా నేను పేర్కొనునది కామ దూషితము, అహంకార భూయిష్టమూనై, అవరోద్వేగముల కాలవాలమైన దాని బాహ్యతల స్వరూపం. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన
కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,
వర్ష ఋతువు, దక్షిణాయణం,
శ్రావణ మాసం
తిథి: శుక్ల త్రయోదశి 07:28:06
వరకు తదుపరి శుక్ల చతుర్దశి
నక్షత్రం: పూర్వాషాఢ 18:59:01
వరకు తదుపరి ఉత్తరాషాఢ
యోగం: వషకుంభ 23:05:01
వరకు తదుపరి ప్రీతి
కరణం: తైతిల 07:26:06 వరకు
వర్జ్యం: 06:08:00 - 07:33:40
దుర్ముహూర్తం: 12:48:13 - 13:39:53
మరియు 15:23:13 - 16:14:53
రాహు కాలం: 07:31:47 - 09:08:39
గుళిక కాలం: 13:59:16 - 15:36:08
యమ గండం: 10:45:31 - 12:22:23
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:57 - 12:47
అమృత కాలం: 14:42:00 - 16:07:40
సూర్యోదయం: 05:54:55
సూర్యాస్తమయం: 18:49:52
చంద్రోదయం: 17:48:07
చంద్రాస్తమయం: 03:55:56
సూర్య సంచార రాశి: కర్కాటకం
చంద్ర సంచార రాశి: ధనుస్సు
యోగాలు: ఉత్పాద యోగం - కష్టములు,
ద్రవ్య నాశనం 18:59:01 వరకు తదుపరి
 మృత్యు యోగం - మృత్యు భయం
దిశ శూల: తూర్పు
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 406 / Bhagavad-Gita - 406 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 10వ అధ్యాయము - విభూతి యోగం - 34 / Chapter 10 - Vibhuti Yoga - 34 🌴*

*34. మృత్యు: సర్వహరశ్చాహముద్భవశ్చ భవిష్యతామ్ |*
*కీర్తి: శ్రీర్వాక్చ నారీణాం స్మృతిర్మేధా ధృతి: క్షమా ||*

*🌷. తాత్పర్యం : సమస్తమును మ్రింగివేయునటువంటి మృత్యువును మరియు సృష్టింపబడుచున్న జీవులకు ఉద్భవమును నేనే అయి యున్నాను. స్త్రీల యందలి యశస్సు, వైభవము, మనోహరమగు వాక్కు, జ్ఞాపకశక్తి, బుద్ధి, ధృతి, ఓర్పును నేనే.*

*🌻. భాష్యము : జన్మతోడనే మనుజుడు ప్రతిక్షణము మరణించుట ఆరంభించును. అనగా మృత్యువు జీవుని ప్రతిక్షణము కబళించుచున్నను దాని చివరి ఘాతమే మృత్యువుగా పిలువబడును. ఆ మృత్యువే శ్రీకృష్ణుడు. భవిష్యత్ పురోగతికి సంబంధించినంతవరకు జీవులు పుట్టుట, పెరుగుట, కొంతకాలము స్థితిని కలిగి యుండుట, ఇతరములను సృష్టించుట, క్షీణించుట, అంత్యమున నశించుట యనెడి ఆరువిధములైన మార్పులను పొందుచుందురు. ఇట్టి మార్పులలో మొదటిదైన గర్భము నుండి జననము శ్రీకృష్ణుడే. ఆ జన్మమే తదుపరి కర్మలకు నాందియై యున్నది.*

*కీర్తి, శ్రీ:, వాక్కు, స్మృతి, బుద్ధి, ధృఢత్వము, క్షమా అను ఏడు వైభవములు స్త్రీవాచకములుగా భావింపబడును. వానినన్నింటిని గాని లేక కొన్నింటినిగాని మనుజుడు కలిగియున్నచో కీర్తినీయుడగును. ఎవరైనా ధర్మాత్ముడని ప్రసాద్ది నొందినచో అతడు కీర్తివంతుడు, వైభవోపేతుడు కాగలడు. ఉదాహరణకు సంస్కృతము పూర్ణమైన భాషయైనందున వైభవోపేతమై యున్నది. ఏదేని విషయమును అధ్యయనమును చేసిన పిమ్మట మనుజడు దానిని జ్ఞప్తి యందుంచుకొనగలిగినచో అతడు చక్కని “స్మృతి”ని కలిగియున్నాడని భావము. పలువిషయములపై పెక్కు గ్రంథములు పఠించుటయే గాక, వాటిని అవగాహన చేసికొని అవసరమైనప్పుడు ఉపయోగించుట “మేధ” యనబడును. అది మరియొక విభూతి. చంచలత్వమును జయించుటయే దృఢత్వము (ధృతి) అని పిలువబడును. పరిపూర్ణయోగ్యత కలిగియుండియు నమ్రతను, మృదుస్వభావమును కలిగి సుఖదుఃఖములందు సమత్వమును కలిగియున్నచో మనుజుని ఆ లక్షణము (వైభవము) ‘క్షమా’ అనబడును.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 406 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 10 - Vibhuti Yoga - 34 🌴*

*34. mṛtyuḥ sarva-haraś cāham udbhavaś ca bhaviṣyatām*
*kīrtiḥ śrīr vāk ca nārīṇāṁ smṛtir medhā dhṛtiḥ kṣamā*

*🌷 Translation : I am all-devouring death, and I am the generating principle of all that is yet to be. Among women I am fame, fortune, fine speech, memory, intelligence, steadfastness and patience.*

*🌹 Purport : As soon as a man is born, he dies at every moment. Thus death is devouring every living entity at every moment, but the last stroke is called death itself. That death is Kṛṣṇa. As for future development, all living entities undergo six basic changes. They are born, they grow, they remain for some time, they reproduce, they dwindle, and finally they vanish. Of these changes, the first is deliverance from the womb, and that is Kṛṣṇa. The first generation is the beginning of all future activities.*

*The seven opulences listed – fame, fortune, fine speech, memory, intelligence, steadfastness and patience – are considered feminine. If a person possesses all of them or some of them he becomes glorious. If a man is famous as a righteous man, that makes him glorious. Sanskrit is a perfect language and is therefore very glorious. If after studying one can remember a subject matter, he is gifted with a good memory, or smṛti. And the ability not only to read many books on different subject matters but to understand them and apply them when necessary is intelligence (medhā), another opulence. The ability to overcome unsteadiness is called firmness or steadfastness (dhṛti). And when one is fully qualified yet is humble and gentle, and when one is able to keep his balance both in sorrow and in the ecstasy of joy, he has the opulence called patience (kṣamā).*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 252 / Agni Maha Purana - 252 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 74*

*🌻. శివ పూజా విధి వర్ణనము - 8 / Mode of worshipping Śiva (śivapūjā) - 8 🌻*

*ఆసనముపై ఆసీనుడై యున్న శివుని దివ్యమూర్తి ముప్పదిరెండు లక్షణములతో ప్రకాశించుచున్నదని చింతనము చేయుచు, శివస్మరణము చేయుచు, ''ఓం హాం హాం హాం శిమూర్తయే నమః'' అను మంత్ర ముచ్చరించుచు నమస్కారము చేయవలెను, బ్రహ్మాది కారణ త్యాగ పూర్వకముగు మంత్రమును శివుని యందు ప్రతిష్ఠితము చేయవలెను. లలాట మధ్య భాగమున చంద్రుడు వలె ప్రకాశించుచున్న బిందు రూప పరమ శివుడు హృదయాదు లగు ఆరు అంగములతో సంయుక్తుడై పుష్పాంజలిలోనికి దిగి వచ్చి నట్లు భావన చేసి ఆయనను పూజింపనున్న మూర్తియందు స్థాపించవలెను. పిమ్మట ఆవాహనీముద్రతో ''ఓం హాం హౌం శివాయ నమః'' అను మంత్ర ముచ్చరించుచు, మూర్తిపై శివుని ఆవాహనము చేయవలెను. స్థాపనీముద్రచే స్థాపనము చేసి, సంనిధాపనీముద్రతో సన్నిహితుని చేసి, సంనిరోధనీముద్రతో ఆ మూర్తి పై కదల కుండు నట్లు చేయవలెను. పిమ్మట ''నిష్ఠురాయై కాలకల్యాయై ఫట్‌'' అను మంత్రము ఉచ్చరించుచు ఖడ్గముద్రతో భయమును చూపుచు విఘ్నములను పారద్రోలవలెను.*

*పిమ్మట లింగముద్రను చూపి నమస్కారము చేయవలెను. 'నమః' అని అవగుంఠనము చేయవలెను. ఇష్టదేవతను తన వైపునకు అభిముఖముగ నున్నట్లు చేయుటయే ఆవాహనము. దేవతను అర్చా విగ్రహముపై కూర్చుండబెట్టుట స్థాపనము, ''ప్రభూ! నేను నీవాడను'' అని పలుకుచు భగవంతునితో అతి సన్నిహిత సంబంధము నేర్పరచుకొనుటయే సంనిధానము''. శివపూజకు సంబంధించిన కర్మకాండ అంతయు పూర్తి అగువరకు భగవత్సంనిధాన ముండునట్లు చేయుట ''నిరోధము'' భక్తులు కాని వారికి శివతత్త్వము తెలియకుండు నట్లు చేయుట అవగుంఠనము. పిమ్మట సకలీకరణము చేసి 'హృదయాయ నమః' ఇత్యాదిమంత్రములతో హృదయాద్యంగములకు అంగులతో ఏకత్వమును స్థాపించుటయే 'అమృతీకరణము' చైతన్య శక్తి శంకరుని హృదయము, ఎనిమిది విధములైన ఐశ్వర్యము శిరస్సు, వశిత్వము శిఖ, అభేద్యమగు తేజస్సు కవచము, దుస్సహమైన ప్రతాపమే సమస్త విఘ్నములను నివారించు అస్త్రము హృదయముతో ప్రారంభించి ''నమః, స్వధా, స్వాహా, వౌషట్‌ అనునవి ఉచ్చరించుచు పాద్యాదులను నివేదించవలెను.*

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 252 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 74*
*🌻 Mode of worshipping Śiva (śivapūjā) - 8 🌻*

52-54. The image of Śiva possessing thirty-two characteristics (should be installed) at the centre. Hāṃ, haṃ, hāṃ (salutations) to the image of Śiva. After having meditated upon the self-luminant Śiva, the mantra should be led to the spot sacred to Śiva after leaving below the place sacred to Brahmā. Then (the worshipper) having meditated upon that Supreme form of Śiva, effulgent with the splendour of the moon, as a luminous point at the middle of the forehead and being invested with the six constituents, with flowers in folded palms, should deposit (those flowers) on the form of (Goddess) Lakṣmī.

55-57. Oṃ, hāṃ, hauṃ salutations to Śiva. (The deity) should be invoked with the invoking hṛd (mantra). Having established Śiva with the sthāpanī (mudrā)[3], and placed near (that) should be checked with Niṣṭhurā and Kālakāntī concluding with phaṭ. After having removed obstructions by sending them away and making obeisance by (showing) the liṅgamudrā, it should be covered with the hṛd (mantra). The invocation should follow it. Then standing in front of the image he-should repeat. “Let you be located and firmly established. O lord! I am in your presence.”

58. The (rite of) avaguṇṭhana signifies the presence and supervision of the God and the exhibition of one’s devotion (to the God) from the commencement to the end of the act.

59. After having done the accomplishing act with the six mantras, the (rite of) amṛtīkaraṇa should be performed by mentioning different parts of the body along with the body.

60-61. The worshipper should permeate his heart with the energy of consciousness of Śambhu (Śiva). Similarly, (he should. contemplate) the tuft of hair of Śiva as formed of the eightfold glories. The worshipper should contemplate the invincible energy of God as forming his armour, the unbearable prowess of God which removes all impediments (and the words) salutations, svadhā, svāhā and vauṣaṭ (should be appended) in. order.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 118 / DAILY WISDOM - 118 🌹*
*🍀 📖 . ఆత్మ యొక్క ఆరోహణ నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 27. ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం / 27. A Relationship between Two Persons 🌻*

*సామాజికబంధం అనేది వ్యక్తిగతంగా అనుసంధానించబడిన వ్యక్తులతో సంబంధం లేకుండా పనిచేసే బాహ్య విషయంగా మాత్రమే ఉండి, వ్యక్తుల స్వభావానికి దగ్గరగా లేనంత కాలం సామాజికంగా ఉండే భద్రత మరియు స్నేహాలపై మీరు విశ్వాసం ఉంచలేరు. ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం వారి మూల పదార్ధంలోకి ప్రవేశించాలి; అప్పుడే వారి మధ్య సంబంధం స్నేహపూర్వకంగా, సురక్షితంగా మరియు శాశ్వతంగా మారుతుంది.*

*కానీ ఈ సంబంధం కేవలం సంబంధమున్న వ్యక్తులపై బయట ఒత్తిడితో ఏర్పడిన ఒక రూపం మాత్రమే తప్ప వారి మూల పదార్థంలో భాగం కాకపోతే, ఆ బాహ్య ఒత్తిడి వీగిపోగానే వారి మధ్య ఆ సయోధ్య పోతుంది. దేశాలు అమలు పరిచే చట్టాలలో జీవం లేకుండా కేవలం యాంత్రికంగా ఉంటే ఇలాగే ఉంటుంది. హోబ్స్‌ చెప్పిన సిద్ధాంతాలు మనం అర్థ చేసుకుంటే అతను కేవలం సంపూర్ణ రాజ్యాధికారం ఉంటే తప్ప దేశాన్ని పరిపాలించడం వీలు కాదని అన్నాడు. అంటే అతను దేశాన్ని కేవలం యాంత్రికంగా మాత్రమే పరిపాలించవచ్చని ప్రతిపాదించాడు.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 118 🌹*
*🍀 📖 The Ascent of the Spirit 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 27. A Relationship between Two Persons 🌻*

*Social security and friendship cannot be assured as long as social relationship remains merely an external connection operating independent of the individuals so connected, and not intrinsic to the nature of the individuals themselves. A relationship between two persons hasto enter into the very substance of which the two persons are made; it is only then that the relationship between them becomes friendly, secure and permanent.*

*But if this relationship is only a form taken by a pressure exerted by something else upon the individuals appearing to be related, then the individuals so related by an extrinsic power foreign to their own nature can fly at the throats of each other the moment this extrinsic pressure is lifted. This is what happens if the State enforcing the laws of the society is a machinery rather than an organism. With Hobbes we may think the State cannot be anything more than a machine externally operating upon the individual, whatever be the necessity felt to operate this machine.*

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 384 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. ఆట, పాట, ప్రేమ, సృజన, ఉత్సాహం, నువ్వు యివన్నీ పవిత్రతకు వ్యతిరేకం కావు. అవి సృష్టిలోని సహజభాగాలు. ప్రపంచానికి, పవిత్రమైన దానికి తేడా లేదు. 🍀*

*నిజమైన మతమున్న మనిషి భూమిపై నిలబడతాడు. నిలబడాలి. లేకపోతే అతనికి పునాదులుండవు. అందువల్లే నేను భూమిలో నిలదొక్కుకోవడం గురించే చెబుతాను. భూమిలో పునాదులుంటేనే ఆకాశంలోకి ఎదిగే వీలుంటుంది. భూమిలో లోతుల్లో వేర్లు వుంటేనే పూలు పూచే వీలుంది. అందువల్ల నాకు ప్రపంచానికి, పవిత్రమైన దానికి తేడా లేదు అని ఒకే నాణేనికి రెండు వైపులు. కాబట్టి ఆట, పాట, ప్రేమ, సృజన, ఉత్సాహం, నువ్వు యివన్నీ పవిత్రతకు వ్యతిరేకం కావు.* 

*అవి దానిలో సహజభాగాలు. దానిలో సగభాగం. ఆ సగభాగాన్ని తక్కిన సగభాగం అనుసరిస్తుంది. అవి వేరు కాదు. గతంలో దానిలోని రెండో సగం ముఖ్యం. ఎంత ముఖ్యమంటే మొదటి సగం లేనేలేదు. మతం చనిపోయిన విధమిది. దేవుడు భూమిలో చనిపోయిన విధమిది. దేవుడు వేర్లు లేని చెట్టయ్యాడు. దేవుడు మళ్ళీ జీవించే వీలుంది. దేవుడికి భూమిలో వేర్లు నిలదొక్కుకోవాలి. ఆ వేరే పాట, ఆట, ఉత్సవం, ఉల్లాసం.*

*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 120 / Siva Sutras - 120 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*2వ భాగం - శక్తోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 2-08. శరీరం హవిః  - 2 / 2-08.  śarīram havih  - 2 🌻*

*🌴. ఆత్మ శుద్ధి అనే యాగంలో దేహమే నైవేద్యంగా ఉంటుంది, అందులో పాల్గొనే శక్తులకు నైవేద్యంగా మనస్సు మరియు శరీరం యొక్క మలినాలను జ్ఞాన అగ్నిలో పోస్తారు. 🌴*

*దీనిని ఆటోమొబైల్ యొక్క టైర్ తో పోల్చవచ్చు. రబ్బరుతో చేసిన బాహ్య భాగం స్థూల శరీరం. లోపల గాలిని ఉంచే లోపలి గొట్టం సూక్ష్మ శరీరం. ఇక కనిపించని గాలి, ఏదైతే మూడింటిలో చాలా ముఖ్యమైనదో, మిగిలిన రెండూ మాత్రమే కాకుండా, ఆటోమొబైల్ మరియు దాని ప్రయాణీకులు కూడా కదలిక కోసం ఆధారపడతారో, అన్నింటికంటే సూక్ష్మమైనది. సూక్ష్మమైన గాలి లేకుండా ఆటోమొబైల్ ఉపయోగం లేదు. మానవ శరీరం విషయంలో కూడా అలాగే ఉంటుంది మరియు మానవ శరీరంలో అత్యంత సూక్ష్మమైనది ఆత్మ. స్థూలం కంటే సూక్ష్మమైనది ఎక్కువ శక్తిని కలిగి ఉంటుందని కూడా ఇది సూచిస్తుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras  - 120 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 2 - Śāktopāya.
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 2-08.  śarīram havih  - 2 🌻*

*🌴. The body is the oblation in the sacrifice of self-purification in which the impurities of the mind and body are poured in to the fire of knowledge as an offering to the shaktis who participate in it.   🌴*

*This can be compared to a tyre (tier) of an automobile. The exterior part made of rubber is the gross body. The inner tube that holds air within is the subtler body and the air that is invisible, but is the most important of the three, on which not only the other two depend upon, but also the automobile itself and its passengers also depend for mobility is the subtlest of all. There is no use of an automobile without the subtlest air. Same is the case with the human body and the subtlest of human body is the soul. It also signifies that the subtlest has more potency than the gross.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages2
https://chaitanyavijnanam.tumblr.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/lalithasahasranama
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 467 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 467 - 1


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 467 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 467 - 1 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 97. వజ్రేశ్వరీ, వామదేవీ, వయోఽవస్థా వివర్జితా ।
సిద్ధేశ్వరీ, సిద్ధవిద్యా, సిద్ధమాతా, యశస్వినీ ॥ 97 ॥ 🍀

🌻 467. ‘వజ్రేశ్వరీ’- 1 / 467. 'Vajreshwari'- 1🌻

వజ్రములతో కూడిన నగలు గలది శ్రీమాత అని అర్థము. వజ్రము తెల్లని కాంతి. అది సూర్యకాంతి. సూర్యకిరణము లన్నియూ వజ్రములే. అట్టి కాంతితో నున్న దేహము నూహించినచో వజ్రశరీర మనగ యెట్లుండునో తెలియును. అట్టి వజ్ర శరీరము కలిగినదిగా శ్రీమాత మణిమయ ప్రాకారమున గోచరించును. (పాఠకులు 'మణిద్వీప వర్ణనము'ను వివరముగ పఠించినచో కంచు ప్రాకారము నుండి చింతామణి గృహము వరకు గల ప్రాకారము లన్నియూ తెలియును. అందు ఉత్తమ శ్రేణి ప్రాకారములలో వజ్రమణి మయ ప్రాకారము వివరింప బడినది. దీనిని పాఠ్యముగ తెలియవలెను.) ఆమె వజ్ర శరీరమే వజ్రేశ్వరి. అనగా వజ్ర శరీరమును ధరించిన ఈశ్వరి. ఈ శరీరము అభేద్యము.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 467 - 1 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 97. Vajreshvari vamadevi vayovasdha vivarjita
sideshvari sidhavidya sidhamata yashasvini ॥ 97 ॥ 🌻

🌻 467. 'Vajreshwari'- 1 🌻

It means Sri Mata is bejewelled with diamonds. Diamond is white light. It is sunlight. Sunbeams are all diamonds. If you visualize a body with such light, you will know what Vajrasarira means. Sri Mata is seen with such a diamond body in Manimaya premises. (If the readers read 'Manidvipa Varnanamu' in detail, they will know all the Prakara from Kanchu Prakara to Chintamani Griha. Vajramani Maya Prakara is described in the best range of prakaras. This should be known thoroughly.) Her Vajra body is Vajreshwari. That is, Iswari who wears a diamond body. This body is impenetrable.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


Osho Daily Meditations - 20. HOLDING BACK / ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 20. వెనక్కి తగ్గడం




🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 20 / Osho Daily Meditations - 20 🌹

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 20. వెనక్కి తగ్గడం / 20. HOLDING BACK 🍀

🕉. మనం ఎందుకు వెనక్కి తగ్గుతాము? వెనకడుగు వేయకపోతే, అన్నీ ఇచ్చేస్తే, మన దగ్గర ఇంకేమీ ఉండదని కొంత భయం. కాబట్టి మనం భాగాలుగా మాత్రమే ఇస్తాము. మనం రహస్యంగా ఉండాలను కుంటున్నాము. 🕉

మీరు మీ మొత్తం జీవిలోకి ప్రవేశించడానికి మరియు దానిని పూర్తిగా తెలుసుకోవటానికి ఇతరులను అనుమతించనప్పుడు, మరొకరు మిమ్మల్ని పూర్తిగా తెలుసుకున్న తర్వాత అతను లేదా ఆమె ఆసక్తిని కలిగి ఉండకపోవచ్చనే భయం కారణంగా ఉంటుంది. మీరు మీలో కొన్ని మూలలను దూరంగా ఉంచుతారు, తద్వారా మరొకరు ఆశ్చర్యపోతూ ఉంటారు, 'ఆ మూలలు ఏమిటి? మీ దగ్గర ఇంకా ఏమి ఇవ్వాలి?' మరియు మరొకరు వెతుకుతూ, వెతుకుతూ, ఒప్పిస్తూ, సమ్మోహనపరుస్తూనే ఉంటాడు.... మరియు అదే విధంగా, మరొకరు కూడా వెనక్కు తగ్గుతున్నారు. రహస్యం తెలిసిన తర్వాత, విషయం ముగిసిందని దాని వెనుక కొంత జంతు అవగాహన ఉంది. మేము రహస్యాన్ని ప్రేమిస్తాము, తెలియని వాటిని ప్రేమిస్తాము. అది తెలిసినప్పుడు, మ్యాప్ చేసి, కొలిచినప్పుడు, అది పూర్తయింది! అప్పుడు ఇంకా ఏమి ఉంది? సాహసోపేతమైన మనస్సు మరొక విషయం, ఇతర సమస్య గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తుంది.

వారు చాలా విషయాలను పరిశీలించి పూర్తి చేసారు! ఇప్పుడు ఆ విషయానికి ఆత్మ లేదు ఎందుకంటే రహస్యం ఇక్కడ లేదు-మరియు ఆత్మ రహస్యంలోనే ఉంది. ఇందులోని లాజిక్ ఇదే. కానీ మీరు నిజంగా స్వతంత్రంగా ఉన్నప్పుడు, మరియు మీరు ప్రేమ దేవుడికి లొంగిపోయినప్పుడు, మీరు మిమ్మల్ని పూర్తిగా తెరవగలరు. మరియు ఆ ప్రారంభంలోనే మీరు దేవునితో ఏకమవుతారు. ప్రజలు బహిరంగంగా ఉన్నప్పుడు, వారు ఇకపై ఇద్దరు కాదు. గోడలు అదృశ్యమైనప్పుడు, గది ఒకటి. మరియు అక్కడ నెరవేర్పు ఉంది. ప్రతి దివ్య ప్రేమికుడు వెతుకుతూ, శోధిస్తూ, వెతుకుతూ, కలలు కంటూ, కోరుకునేది అదే. కానీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకోకపోతే, మీరు తప్పుడు దిశలో వెతకవచ్చు మరియు శోధించవచ్చు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Osho Daily Meditations - 20 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 20. HOLDING BACK 🍀

🕉 Why do we hold back? There is some fear that if we don't hold back, if we give all, then we have nothing else to give. So we give only in parts. We want to remain mysterious. 🕉


When you don't allow the other to enter into your whole being and know it totally, it is because of the fear that once the other knows you totally he or she may become disinterested. You keep a few corners of yourself aloof so that the other goes on wondering, "What are those corners? What more do you have give?" And the other goes on searching and seeking and persuading and seducing.... And in the same way, the other is also holding back. There is some animal understanding behind it that once the mystery is known, the thing is finished. We love the mystery, we love the unknown. When it is known, mapped, and measured, it is finished! Then what else is there? The adventuring mind will start thinking of other thing, other issue.

They have looked into many things and finished! Now the thing has no soul because the mystery is no longer here-and the soul exists in mystery. This is the logic in it. But when you are truly independent, and you are surrendered to the god of love, then you can open yourself totally. And in that very opening you become one with God. When people are open, they are no longer two. When the walls disappear, the room is one. And that is where the fulfillment is. That's what every divine lover is seeking for, searching for, hankering after, dreaming about, desiring. But not understanding rightly, you can go on seeking and searching in a wrong direction.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


శ్రీ శివ మహా పురాణము - 766 / Sri Siva Maha Purana - 766


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 766 / Sri Siva Maha Purana - 766🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 17 🌴

🌻. విష్ణు జలంధర యుద్ధము - 2 / The fight between Viṣṇu and Jalandhara - 2 🌻


అపుడు గరుడుని రెక్కల వేగమునుండి పుట్టిన గాలిచే పీడను పొందిన రాక్షసుల తుఫాను లో మేఘములవలె ఆకాశములో పల్టీలు కొట్టిరి (8). అపుడు మహారాక్షసుడు, దేవతల సమూహములకు భయమును గొల్పువాడు అగు జలందరుడు పెనుగాలిచే దుఃఖితులగుచున్న రాక్షసులను చూసి మిక్కిలి కోపించెను (9). రాక్షసులను సంహరించుచున్న విష్ణువును గాంచి కోపముతో వణకుచున్న అధరము గల వీరుడగు జలంధరుడు విష్ణువుతో యుద్ధమును చేయుట కొరకై ముందునకురికెను (10).

ఆ రాక్షసేశ్వరుడు దేవతలకు, రాక్షసులకు కూడా భయమును గొల్పు గొప్ప నాదమును చేసెను. దానిని విన్న వారి చెవులు పగిలినవి(11). జలంధరాసురుని భయంకరమగు గొప్ప నాదముచే నిండిపోయిన జగత్తు అంతయు ఆ సమయములో కంపించెను (12). అపుడు విష్ణువునకు, ఆ రక్షసరాజునకు మధ్య గొప్ప యుద్ధము జరిగెను. వారు ఆకాశమునంతనూ లేశ##మైననూ అవకాశము లేని విధముగా బాణములతో నింపి వేసిరి (13). ఓ మహర్షీ! వారి ద్వంద్వయుద్ధమును గాంచిన దేవతలు, రాక్షసులు, మహర్షులు, సిద్ధులు సరమాశ్చర్యమును పొందిరి (14).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 766🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (4): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 17 🌴

🌻 The fight between Viṣṇu and Jalandhara - 2 🌻


8. Then the Asuras afflicted by the gusts of wind set in motion by the wings of Garuḍa in his speedy flight were blown to and fro like the clouds in the sky tossed about in a stormy whirlwind.

9. On seeing the Asuras afflicted by the gusts of wind Jalandhara the great Asura became furious and terrified all the gods.

10. Seeing Viṣṇu suppressing and pounding the Asuras, the lips of the heroic Asura throbbed and he rushed at Viṣṇu to fight with him.

11. The king of Asuras shouted and roared terrifying both the gods and the Asuras. On hearing it, the ears became pierced.

12. The entire universe, filled with the terrible shouts of the Asura Jalandhara, quaked.

13. Then a great battle ensued between Viṣṇu and Jalandhara, the ruler of Asuras, both filling up the sky with their arrows.

14. O sage, gods, Asuras, sages and the Siddhas were very much surprised at the terrible mutual clash between the two.


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹



విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 805 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 805


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 805 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 805🌹

🌻805. మహాభూతః, महाभूतः, Mahābhūtaḥ🌻

ఓం మహాభూతాయ నమః | ॐ महाभूताय नमः | OM Mahābhūtāya namaḥ

కాలత్రయానవచ్ఛిన్న స్వరూపత్వాజ్జనార్దనః ।
మహాభూత ఇతి మహావిద్వద్భిః పరికీర్త్యతే ॥

గొప్పదియగు పదార్థము. భూత భవిష్యద్వర్తమానములు అను మూడు కాలముల చేతను ఈ కాలము నందుండును, ఈ కాలమునందుండడు ఇత్యాదిగ అవధి నిర్ణయింప నలవికాని వాడు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 805🌹

🌻805. Mahābhūtaḥ🌻

OM Mahābhūtāya namaḥ

कालत्रयानवच्छिन्न स्वरूपत्वाज्जनार्दनः ।
महाभूत इति महाविद्वद्भिः परिकीर्त्यते ॥

Kālatrayānavacchinna svarūpatvājjanārdanaḥ,
Mahābhūta iti mahāvidvadbhiḥ parikīrtyate.


As His form is not subject to limitations of three periods of time, He is Mahābhūtaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka


सुवर्णबिंदुरक्षोभ्यस्सर्ववागीश्वरेश्वरः ।महाह्रदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः ॥ ८६ ॥

సువర్ణబిందురక్షోభ్యస్సర్వవాగీశ్వరేశ్వరః ।మహాహ్రదో మహాగర్తో మహాభూతో మహానిధిః ॥ 86 ॥

Suvarṇabiṃdurakṣobhyassarvavāgīśvareśvaraḥ,Mahāhrado mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ ॥ 86 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹



కపిల గీత - 213 / Kapila Gita - 213


🌹. కపిల గీత - 213 / Kapila Gita - 213 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 5. భక్తి స్వరూపము - కాలమహిమ - 23 🌴

23. ద్విషతః పరకాయే మాం మానినో భిన్నదర్శినః|
భూతేషు బద్ధవైరస్య న మనః శాంతిమృచ్ఛతి॥


తాత్పర్యము : ప్రాణులలో అంతరాత్మగా ఉన్న భగవంతుని గుర్తింపక, బాహ్యముగానున్న భేదములను దర్శించు దురభిమాని అనవరతము రాగద్వేష దూషితుడగు చుండును. అందువలన, అతడు ఇతరులను ద్వేషించు చుండును. అట్లొనర్చుట తనలోనున్న భగవంతుని ద్వేషించుటే యగును. అట్టివానికి ఎన్నడును మనశ్శాంతి లభింపదు.

వ్యాఖ్య : పరమాత్మని ఆరాధిస్తూ కొందరిని ద్వేషిస్తారు. అంటే వారిలో ఉన్న నన్ను ద్వేషించినట్లే. ఎదుటివారి శరీరములో అంతర్యామిగా ఉన్న నన్ను ద్వేషించి, "వీడు శత్రువు", "పరమాత్మ నా ఎదురుగా ఉన్న విగ్రహములోనే ఉన్నాడు. పక్కనున్న ప్రాణిలో పరమాత్మ లేడు" అని తలుస్తాడు. ఇతరులతో వైరం పెట్టుకున్నవారు మనశ్శాంతిని పొందలేరు. వారి మనసుకి ఉన్న మురికి తొలగదు. మన ఇంట్లో స్వామికి ఆరాధన చేయడములో ఉద్దేశ్యం, ఆరాధన చేయని వాళ్ళని నిందించమని కాదు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 213 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 5. Form of Bhakti - Glory of Time - 23 🌴

23. dviṣataḥ para-kāye māṁ mānino bhinna-darśinaḥ
bhūteṣu baddha-vairasya na manaḥ śāntim ṛcchati


MEANING : One who offers Me respect but is envious of the bodies of others and is therefore a separatist never attains peace of mind, because of his inimical behavior towards other living entities.

PURPORT : In this verse, two phrases, bhūteṣu baddha-vairasya ("inimical towards others") and dviṣataḥ para-kāye ("envious of another's body"), are significant. One who is envious of or inimical towards others never experiences any happiness. A devotee's vision, therefore, must be perfect. He should ignore bodily distinctions and should see only the presence of the part and parcel of the Supreme Lord, and the Lord Himself in His plenary expansion as Supersoul. That is the vision of a pure devotee. The bodily expression of a particular type of living entity is always ignored by the devotee. It is expressed herein that the Lord is always eager to deliver the conditioned souls, who have been encaged within material bodies. Devotees are expected to carry the message or desire of the Lord to such conditioned souls and enlighten them with Kṛṣṇa consciousness. Thus they may be elevated to transcendental, spiritual life, and the mission of their lives will be successful.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


30 Jul 2023 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము


🌹 30, జూలై, JULY 2023 పంచాంగము - Panchangam 🌹

శుభ ఆదివారం, Sunday, భాను వాసరే

మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : ప్రదోష వ్రతం, Pradosh Vrat 🌻

🍀. శ్రీ సూర్య సహస్రనామ స్తోత్రం - 17 🍀

33. మహావైద్యో గణపతిర్ధనేశో గణనాయకః |
తీవ్రప్రతాపనస్తాపీ తాపనో విశ్వతాపనః

34. కార్తస్వరో హృషీకేశః పద్మానందోఽతినందితః |
పద్మనాభోఽమృతాహారః స్థితిమాన్ కేతుమాన్ నభః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నేటి సూక్తి : ప్రకృతి విభాగముల పరివర్తనం - దేహ, ప్రాణ, మనోరూపమైన ప్రకృతివి భాగముల ద్వారా సైతం ఏకత్వానందం విశుద్ధ రూపంలో అభివ్యక్తమయ్యే స్థితి రావాలంటే, ఆ విభాగముల ప్రవృత్తులలోనే మార్పు రావాలి. ప్రాతధోరణు లంతరించి వినూత్నమైన పరచేతన అభివ్యక్తికి అవి ఉపకరణములుగా పరివర్జనం చెందాలి, అదే వాటి పరమార్థం. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷



విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

వర్ష ఋతువు, దక్షిణాయణం,

శ్రావణ మాసం

తిథి: శుక్ల ద్వాదశి 10:35:15 వరకు

తదుపరి శుక్ల త్రయోదశి

నక్షత్రం: మూల 21:33:02 వరకు

తదుపరి పూర్వాషాఢ

యోగం: ఇంద్ర 06:34:53 వరకు

తదుపరి వైధృతి

కరణం: బాలవ 10:31:15 వరకు

వర్జ్యం: 06:55:00 - 08:22:48

మరియు 30:07:24 - 31:33:08

దుర్ముహూర్తం: 17:06:51 - 17:58:34

రాహు కాలం: 17:13:19 - 18:50:17

గుళిక కాలం: 15:36:22 - 17:13:19

యమ గండం: 12:22:27 - 13:59:24

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:57 - 12:47

అమృత కాలం: 15:41:48 - 17:09:36

సూర్యోదయం: 05:54:37

సూర్యాస్తమయం: 18:50:17

చంద్రోదయం: 16:44:17

చంద్రాస్తమయం: 02:51:14

సూర్య సంచార రాశి: కర్కాటకం

చంద్ర సంచార రాశి: ధనుస్సు

యోగాలు: సిద్ది యోగం - కార్య సిధ్ధి,

ధన ప్రాప్తి 21:33:00 వరకు తదుపరి

శుభ యోగం - కార్య జయం

దిశ శూల: పశ్చిమం

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻




🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹




🌹 30, JULY 2023 MONDAY ALL MESSAGES ఆదివారం, భాను వాసర సందేశాలు 🌹

🍀🌹 30, JULY 2023 MONDAY ALL MESSAGES ఆదివారం, భాను వాసర సందేశాలు 🌹🍀
1) 🌹 30, JULY 2023 MONDAY ఆదివారం, భాను వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 213 / Kapila Gita - 213🌹 
🌴 5. భక్తి స్వరూపము - కాలమహిమ - 23 / 5. Form of Bhakti - Glory of Time - 23 🌴
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 805 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 805 🌹 
🌻805. మహాభూతః, महाभूतः, Mahābhūtaḥ🌻
4) 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 766 / Sri Siva Maha Purana - 766 🌹
🌻. విష్ణు జలంధర యుద్ధము - 2 / The fight between Viṣṇu and Jalandhara - 2 🌻
5) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 020 / Osho Daily Meditations - 020 🌹 
🍀 20. వెనక్కి తగ్గడం / 20. HOLDING BACK 🍀
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 467 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 467 - 1 🌹 
🌻 467. ‘వజ్రేశ్వరీ’- 1 / 467. 'Vajreshwari'- 1🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 30, జూలై, JULY 2023 పంచాంగము - Panchangam 🌹*
*శుభ ఆదివారం, Sunday, భాను వాసరే*
*మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : ప్రదోష వ్రతం, Pradosh Vrat 🌻*

*🍀. శ్రీ సూర్య సహస్రనామ స్తోత్రం - 17 🍀*

*33. మహావైద్యో గణపతిర్ధనేశో గణనాయకః |*
*తీవ్రప్రతాపనస్తాపీ తాపనో విశ్వతాపనః*
*34. కార్తస్వరో హృషీకేశః పద్మానందోఽతినందితః |*
*పద్మనాభోఽమృతాహారః స్థితిమాన్ కేతుమాన్ నభః*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : ప్రకృతి విభాగముల పరివర్తనం - దేహ, ప్రాణ, మనోరూపమైన ప్రకృతివి భాగముల ద్వారా సైతం ఏకత్వానందం విశుద్ధ రూపంలో అభివ్యక్తమయ్యే స్థితి రావాలంటే, ఆ విభాగముల ప్రవృత్తులలోనే మార్పు రావాలి. ప్రాతధోరణు లంతరించి వినూత్నమైన పరచేతన అభివ్యక్తికి అవి ఉపకరణములుగా పరివర్జనం చెందాలి, అదే వాటి పరమార్థం. 🍀* 

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన
కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,
వర్ష ఋతువు, దక్షిణాయణం,
శ్రావణ మాసం
తిథి: శుక్ల ద్వాదశి 10:35:15 వరకు
తదుపరి శుక్ల త్రయోదశి
నక్షత్రం: మూల 21:33:02 వరకు
తదుపరి పూర్వాషాఢ
యోగం: ఇంద్ర 06:34:53 వరకు
తదుపరి వైధృతి
కరణం: బాలవ 10:31:15 వరకు
వర్జ్యం: 06:55:00 - 08:22:48
మరియు 30:07:24 - 31:33:08
దుర్ముహూర్తం: 17:06:51 - 17:58:34
రాహు కాలం: 17:13:19 - 18:50:17
గుళిక కాలం: 15:36:22 - 17:13:19
యమ గండం: 12:22:27 - 13:59:24
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:57 - 12:47
అమృత కాలం: 15:41:48 - 17:09:36
సూర్యోదయం: 05:54:37
సూర్యాస్తమయం: 18:50:17
చంద్రోదయం: 16:44:17
చంద్రాస్తమయం: 02:51:14
సూర్య సంచార రాశి: కర్కాటకం
చంద్ర సంచార రాశి: ధనుస్సు
యోగాలు: సిద్ది యోగం - కార్య సిధ్ధి,
ధన ప్రాప్తి 21:33:00 వరకు తదుపరి
శుభ యోగం - కార్య జయం
దిశ శూల: పశ్చిమం
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 213 / Kapila Gita - 213 🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 5. భక్తి స్వరూపము - కాలమహిమ - 23 🌴*

*23. ద్విషతః పరకాయే మాం మానినో భిన్నదర్శినః|*
*భూతేషు బద్ధవైరస్య న మనః శాంతిమృచ్ఛతి॥*

*తాత్పర్యము : ప్రాణులలో అంతరాత్మగా ఉన్న భగవంతుని గుర్తింపక, బాహ్యముగానున్న భేదములను దర్శించు దురభిమాని అనవరతము రాగద్వేష దూషితుడగు చుండును. అందువలన, అతడు ఇతరులను ద్వేషించు చుండును. అట్లొనర్చుట తనలోనున్న భగవంతుని ద్వేషించుటే యగును. అట్టివానికి ఎన్నడును మనశ్శాంతి లభింపదు.*

*వ్యాఖ్య : పరమాత్మని ఆరాధిస్తూ కొందరిని ద్వేషిస్తారు. అంటే వారిలో ఉన్న నన్ను ద్వేషించినట్లే. ఎదుటివారి శరీరములో అంతర్యామిగా ఉన్న నన్ను ద్వేషించి, "వీడు శత్రువు", "పరమాత్మ నా ఎదురుగా ఉన్న విగ్రహములోనే ఉన్నాడు. పక్కనున్న ప్రాణిలో పరమాత్మ లేడు" అని తలుస్తాడు. ఇతరులతో వైరం పెట్టుకున్నవారు మనశ్శాంతిని పొందలేరు. వారి మనసుకి ఉన్న మురికి తొలగదు. మన ఇంట్లో స్వామికి ఆరాధన చేయడములో ఉద్దేశ్యం, ఆరాధన చేయని వాళ్ళని నిందించమని కాదు.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 213 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 5. Form of Bhakti - Glory of Time - 23 🌴*

*23. dviṣataḥ para-kāye māṁ mānino bhinna-darśinaḥ*
*bhūteṣu baddha-vairasya na manaḥ śāntim ṛcchati*

*MEANING : One who offers Me respect but is envious of the bodies of others and is therefore a separatist never attains peace of mind, because of his inimical behavior towards other living entities.*

*PURPORT : In this verse, two phrases, bhūteṣu baddha-vairasya ("inimical towards others") and dviṣataḥ para-kāye ("envious of another's body"), are significant. One who is envious of or inimical towards others never experiences any happiness. A devotee's vision, therefore, must be perfect. He should ignore bodily distinctions and should see only the presence of the part and parcel of the Supreme Lord, and the Lord Himself in His plenary expansion as Supersoul. That is the vision of a pure devotee. The bodily expression of a particular type of living entity is always ignored by the devotee. It is expressed herein that the Lord is always eager to deliver the conditioned souls, who have been encaged within material bodies. Devotees are expected to carry the message or desire of the Lord to such conditioned souls and enlighten them with Kṛṣṇa consciousness. Thus they may be elevated to transcendental, spiritual life, and the mission of their lives will be successful.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 805 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 805🌹*

*🌻805. మహాభూతః, महाभूतः, Mahābhūtaḥ🌻*

*ఓం మహాభూతాయ నమః | ॐ महाभूताय नमः | OM Mahābhūtāya namaḥ*

*కాలత్రయానవచ్ఛిన్న స్వరూపత్వాజ్జనార్దనః ।*
*మహాభూత ఇతి మహావిద్వద్భిః పరికీర్త్యతే ॥*

*గొప్పదియగు పదార్థము. భూత భవిష్యద్వర్తమానములు అను మూడు కాలముల చేతను ఈ కాలము నందుండును, ఈ కాలమునందుండడు ఇత్యాదిగ అవధి నిర్ణయింప నలవికాని వాడు.*

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 805🌹*

*🌻805. Mahābhūtaḥ🌻*

*OM Mahābhūtāya namaḥ*

कालत्रयानवच्छिन्न स्वरूपत्वाज्जनार्दनः ।
महाभूत इति महाविद्वद्भिः परिकीर्त्यते ॥

*Kālatrayānavacchinna svarūpatvājjanārdanaḥ,*
*Mahābhūta iti mahāvidvadbhiḥ parikīrtyate.*

*As His form is not subject to limitations of three periods of time, He is Mahābhūtaḥ.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
सुवर्णबिंदुरक्षोभ्यस्सर्ववागीश्वरेश्वरः ।महाह्रदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः ॥ ८६ ॥
సువర్ణబిందురక్షోభ్యస్సర్వవాగీశ్వరేశ్వరః ।మహాహ్రదో మహాగర్తో మహాభూతో మహానిధిః ॥ 86 ॥
Suvarṇabiṃdurakṣobhyassarvavāgīśvareśvaraḥ,Mahāhrado mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ ॥ 86 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 766 / Sri Siva Maha Purana - 766🌹* 
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 17 🌴*

*🌻. విష్ణు జలంధర యుద్ధము - 2 / The fight between Viṣṇu and Jalandhara - 2 🌻*

*అపుడు గరుడుని రెక్కల వేగమునుండి పుట్టిన గాలిచే పీడను పొందిన రాక్షసుల తుఫాను లో మేఘములవలె ఆకాశములో పల్టీలు కొట్టిరి (8). అపుడు మహారాక్షసుడు, దేవతల సమూహములకు భయమును గొల్పువాడు అగు జలందరుడు పెనుగాలిచే దుఃఖితులగుచున్న రాక్షసులను చూసి మిక్కిలి కోపించెను (9). రాక్షసులను సంహరించుచున్న విష్ణువును గాంచి కోపముతో వణకుచున్న అధరము గల వీరుడగు జలంధరుడు విష్ణువుతో యుద్ధమును చేయుట కొరకై ముందునకురికెను (10).*

*ఆ రాక్షసేశ్వరుడు దేవతలకు, రాక్షసులకు కూడా భయమును గొల్పు గొప్ప నాదమును చేసెను. దానిని విన్న వారి చెవులు పగిలినవి(11). జలంధరాసురుని భయంకరమగు గొప్ప నాదముచే నిండిపోయిన జగత్తు అంతయు ఆ సమయములో కంపించెను (12). అపుడు విష్ణువునకు, ఆ రక్షసరాజునకు మధ్య గొప్ప యుద్ధము జరిగెను. వారు ఆకాశమునంతనూ లేశ##మైననూ అవకాశము లేని విధముగా బాణములతో నింపి వేసిరి (13). ఓ మహర్షీ! వారి ద్వంద్వయుద్ధమును గాంచిన దేవతలు, రాక్షసులు, మహర్షులు, సిద్ధులు సరమాశ్చర్యమును పొందిరి (14).*

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 766🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 17 🌴*

*🌻 The fight between Viṣṇu and Jalandhara - 2 🌻*

8. Then the Asuras afflicted by the gusts of wind set in motion by the wings of Garuḍa in his speedy flight were blown to and fro like the clouds in the sky tossed about in a stormy whirlwind.

9. On seeing the Asuras afflicted by the gusts of wind Jalandhara the great Asura became furious and terrified all the gods.

10. Seeing Viṣṇu suppressing and pounding the Asuras, the lips of the heroic Asura throbbed and he rushed at Viṣṇu to fight with him.

11. The king of Asuras shouted and roared terrifying both the gods and the Asuras. On hearing it, the ears became pierced.

12. The entire universe, filled with the terrible shouts of the Asura Jalandhara, quaked.

13. Then a great battle ensued between Viṣṇu and Jalandhara, the ruler of Asuras, both filling up the sky with their arrows.

14. O sage, gods, Asuras, sages and the Siddhas were very much surprised at the terrible mutual clash between the two.

Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 20 / Osho Daily Meditations  - 20 🌹*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 20. వెనక్కి తగ్గడం / 20. HOLDING BACK 🍀*

*🕉. మనం ఎందుకు వెనక్కి తగ్గుతాము? వెనకడుగు వేయకపోతే, అన్నీ ఇచ్చేస్తే, మన దగ్గర ఇంకేమీ ఉండదని కొంత భయం. కాబట్టి మనం భాగాలుగా మాత్రమే ఇస్తాము. మనం రహస్యంగా ఉండాలను కుంటున్నాము. 🕉*

*మీరు మీ మొత్తం జీవిలోకి ప్రవేశించడానికి మరియు దానిని పూర్తిగా తెలుసుకోవటానికి ఇతరులను అనుమతించనప్పుడు, మరొకరు మిమ్మల్ని పూర్తిగా తెలుసుకున్న తర్వాత అతను లేదా ఆమె ఆసక్తిని కలిగి ఉండకపోవచ్చనే భయం కారణంగా ఉంటుంది. మీరు మీలో కొన్ని మూలలను దూరంగా ఉంచుతారు, తద్వారా మరొకరు ఆశ్చర్యపోతూ ఉంటారు, 'ఆ మూలలు ఏమిటి? మీ దగ్గర ఇంకా ఏమి ఇవ్వాలి?' మరియు మరొకరు వెతుకుతూ, వెతుకుతూ, ఒప్పిస్తూ, సమ్మోహనపరుస్తూనే ఉంటాడు.... మరియు అదే విధంగా, మరొకరు కూడా వెనక్కు తగ్గుతున్నారు. రహస్యం తెలిసిన తర్వాత, విషయం ముగిసిందని దాని వెనుక కొంత జంతు అవగాహన ఉంది. మేము రహస్యాన్ని ప్రేమిస్తాము, తెలియని వాటిని ప్రేమిస్తాము. అది తెలిసినప్పుడు, మ్యాప్ చేసి, కొలిచినప్పుడు, అది పూర్తయింది! అప్పుడు ఇంకా ఏమి ఉంది? సాహసోపేతమైన మనస్సు మరొక విషయం, ఇతర సమస్య గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తుంది.*

*వారు చాలా విషయాలను పరిశీలించి పూర్తి చేసారు! ఇప్పుడు ఆ విషయానికి ఆత్మ లేదు ఎందుకంటే రహస్యం ఇక్కడ లేదు-మరియు ఆత్మ రహస్యంలోనే ఉంది. ఇందులోని లాజిక్ ఇదే. కానీ మీరు నిజంగా స్వతంత్రంగా ఉన్నప్పుడు, మరియు మీరు ప్రేమ దేవుడికి లొంగిపోయినప్పుడు, మీరు మిమ్మల్ని పూర్తిగా తెరవగలరు. మరియు ఆ ప్రారంభంలోనే మీరు దేవునితో ఏకమవుతారు. ప్రజలు బహిరంగంగా ఉన్నప్పుడు, వారు ఇకపై ఇద్దరు కాదు. గోడలు అదృశ్యమైనప్పుడు, గది ఒకటి. మరియు అక్కడ నెరవేర్పు ఉంది. ప్రతి దివ్య ప్రేమికుడు వెతుకుతూ, శోధిస్తూ, వెతుకుతూ, కలలు కంటూ, కోరుకునేది అదే. కానీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకోకపోతే, మీరు తప్పుడు దిశలో వెతకవచ్చు మరియు శోధించవచ్చు.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations  - 20 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj

*🍀 20. HOLDING BACK 🍀*

*🕉  Why do we hold back? There is some fear that if we don't hold back, if we give all, then we have nothing else to give. So we give only in parts.  We want to remain mysterious. 🕉*

*When you don't allow the other to enter into your whole being and know it totally, it is because of the fear that once the other knows you totally he or she may become disinterested. You keep a few corners of yourself aloof so that the other goes on wondering, "What are those corners? What more do you have give?" And the other goes on searching and seeking and persuading and seducing.... And in the same way, the other is also holding back. There is some animal understanding behind it that once the mystery is known, the thing is finished. We love the mystery, we love the unknown. When it is known, mapped, and measured, it is finished! Then what else is there? The adventuring mind will start thinking of  other thing, other issue.*

*They have looked into many things and finished! Now the thing has no soul because the mystery is no longer here-and the soul exists in mystery. This is the logic in it. But when you are truly independent, and you are surrendered to the god of love, then you can open yourself totally. And in that very opening you become one with God. When people are open, they are no longer two. When the walls disappear, the room is one. And that is where the fulfillment is. That's what every divine lover is seeking for, searching for, hankering after, dreaming about, desiring. But not understanding rightly, you can go on seeking and searching in a wrong direction.*

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 467 - 1  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 467  - 1 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀  97. వజ్రేశ్వరీ, వామదేవీ, వయోఽవస్థా వివర్జితా ।*
*సిద్ధేశ్వరీ, సిద్ధవిద్యా, సిద్ధమాతా, యశస్వినీ ॥ 97 ॥ 🍀*

*🌻 467. ‘వజ్రేశ్వరీ’- 1 / 467. 'Vajreshwari'- 1🌻* 

*వజ్రములతో కూడిన నగలు గలది శ్రీమాత అని అర్థము. వజ్రము తెల్లని కాంతి. అది సూర్యకాంతి. సూర్యకిరణము లన్నియూ వజ్రములే. అట్టి కాంతితో నున్న దేహము నూహించినచో వజ్రశరీర మనగ యెట్లుండునో తెలియును. అట్టి వజ్ర శరీరము కలిగినదిగా శ్రీమాత మణిమయ ప్రాకారమున గోచరించును. (పాఠకులు 'మణిద్వీప వర్ణనము'ను వివరముగ పఠించినచో కంచు ప్రాకారము నుండి చింతామణి గృహము వరకు గల ప్రాకారము లన్నియూ తెలియును. అందు ఉత్తమ శ్రేణి ప్రాకారములలో వజ్రమణి మయ ప్రాకారము వివరింప బడినది. దీనిని పాఠ్యముగ తెలియవలెను.) ఆమె వజ్ర శరీరమే వజ్రేశ్వరి. అనగా వజ్ర శరీరమును ధరించిన ఈశ్వరి. ఈ శరీరము అభేద్యము.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 467 - 1 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️ Prasad Bharadwaj*

*🌻 97. Vajreshvari vamadevi vayovasdha vivarjita*
*sideshvari sidhavidya sidhamata yashasvini ॥ 97 ॥ 🌻*

*🌻 467. 'Vajreshwari'- 1 🌻*

*It means Sri Mata is bejewelled with diamonds. Diamond is white light. It is sunlight. Sunbeams are all diamonds. If you visualize a body with such light, you will know what Vajrasarira means. Sri Mata is seen with such a diamond body in Manimaya premises. (If the readers read 'Manidvipa Varnanamu' in detail, they will know all the Prakara from Kanchu Prakara to Chintamani Griha. Vajramani Maya Prakara is described in the best range of prakaras. This should be known thoroughly.) Her Vajra body is Vajreshwari. That is, Iswari who wears a diamond body. This body is impenetrable.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages2
https://chaitanyavijnanam.tumblr.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/lalithasahasranama
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj