1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 485 / Bhagavad-Gita - 485🌹
2) 🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 273🌹
3) 🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 153🌹
4) 🌹 The Masters of Wisdom - The Journey Inside - 173🌹
5) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 89 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 89🌹
6) 🌹. నారద భక్తి సూత్రాలు - 91 🌹
7) 🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 61🌹
8) 🌹. శివగీత - 58 / The Shiva-Gita - 58🌹
9) 🌹. గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 48 / Gajanan Maharaj Life History - 48 🌹
10) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 40 🌹
11) 🌹. సౌందర్య లహరి - 100 / Soundarya Lahari - 100 🌹
12) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 400 / Bhagavad-Gita - 400 🌹
13) 🌹. శివ మహా పురాణము - 220🌹
14) 🌹 AVATAR OF THE AGE MEHER BABA MANIFESTING - 96 🌹
15) 🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 107 🌹
16) 🌹. కఠోపనిషత్ వివరణ - చలాచలభోధ - 50🌹
17 ) 🌹 Seeds Of Consciousness - 171🌹
18) 📚. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 27 📚
19) 🌹. అద్భుత సృష్టి - 28 🌹
20 ) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 7 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 7🌹
21 ) శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 9 / Sri Vishnu Sahasranama - 9🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 485 / Bhagavad-Gita - 485 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 30 🌴*
30. ప్రకృత్యైవ చ కర్మాణి క్రియమాణాని సర్వశ: |
య: పశ్యతి తథాత్మానమకర్తారం స పశ్యతి ||
🌷. తాత్పర్యం :
భౌతికప్రకృతిచే సృష్టింపబడిన దేహము చేతనే సర్వకార్యములు ఒనరింపబడు చున్నవనియు మరియు తాను అకర్తననియు గాంచగలిగినవాడు యథార్థదృష్టి కలిగినట్టివాడు.
🌷. భాష్యము :
ఈ దేహము పరమాత్ముని నిర్దేశములో భౌతికప్రకృతిచే తయారుచేయబడును. అట్టి దేహపరమగు సమస్త కార్యములకు ఆత్మ కర్త కాదు.
దేహస్మృతి కారణముననే చేయవలసిన కార్యములన్నియును మనుజునిచే బలవంతముగా చేయింపబడుచున్నవి. అట్టి కార్యములు సుఖము కొరకైనను లేదా దుఃఖము కొరకైనను సరియే. కాని వాస్తవమునకు ఆత్మ అట్టి సర్వదేహకార్యములకు పరమైనది. జీవుని పూర్వపు కోరికల ననుసరించి అతనికి దేహమొసగబడుచుండును.
కోరికలను తీర్చుకొనుటకు ఒసగబడిన దేహముతో జీవుడు ఆ కోరికల ననుసరించి వర్తించుచుండును. అనగా ఈ దేహము జీవుడు తన కోరికలను పూర్ణము చేసికొనుటకు భగవానునిచే రూపొందించబడిన యంత్రము వంటిది. అట్టి కోరికల కారణముననే మనుజుడు సుఖదుఃఖముల ననుభవించు కొరకై వివిధ పరిస్థితుల యందుంచబడును.
ఇట్టి ఆధ్యాత్మిక దృష్టి అభివృద్ధినొందినంతనే మనుజుడు తనను తన దేహకార్యముల నుండి అన్యముగా గాంచును. అట్టి ఆధ్యాత్మికదృష్టి కలిగినవాడే నిజమైన ద్రష్ట.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 485 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
*🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 30 🌴*
30. prakṛtyaiva ca karmāṇi
kriyamāṇāni sarvaśaḥ
yaḥ paśyati tathātmānam
akartāraṁ sa paśyati
🌷 Translation :
One who can see that all activities are performed by the body, which is created of material nature, and sees that the self does nothing, actually sees.
🌹 Purport :
This body is made by material nature under the direction of the Supersoul, and whatever activities are going on in respect to one’s body are not his doing.
Whatever one is supposed to do, either for happiness or for distress, one is forced to do because of the bodily constitution. The self, however, is outside all these bodily activities. This body is given according to one’s past desires.
To fulfill desires, one is given the body, with which he acts accordingly. Practically speaking, the body is a machine, designed by the Supreme Lord, to fulfill desires. Because of desires, one is put into difficult circumstances to suffer or to enjoy.
This transcendental vision of the living entity, when developed, makes one separate from bodily activities. One who has such a vision is an actual seer.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 273 🌹*
✍️ Satya prasad
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 34
*🌴. The story of Sarabheswara 🌴*
*🌻 Sri Datta puts His devotees in troubles, tests their devotion and then saves them - 1 🌻*
Seeing the pitiable condition of that Brahmin, Sri Dharma Gupta was upset. He wanted to help him but he did not have money at that time. I myself had no money.
But I took courage and said, ‘Sir! Please have mercy on this helpless Brahmin and give one more month time. In this period, by the grace of Sripada Srivallabha, his troubles will be over. Please think coolly.
I will give guarantee for repayment of his dues.’ I uttered these words involuntarily. The money lender said, ‘Ok! I am believing your words and giving one month more time.
But till the amount is repaid, both of you travelers should not move from this place. If the loan is not cleared, I will not only take possession of this Brahmin’s house but will drag you to court as you have asked for more time unnecessarily.
Then you will have to face the punishment given by the judge.’ It was highly impossible for Sri Dharma Gupta or me to repay the loan within the time given. I made this promise not considering the possibility or propriety of it.
I had to blame myself for making such a promise without thinking. It was not proper to blame Sripada. I put Sri Dharma Gupta also into trouble along with me. This would be another sin.
This was an example to say how one would get into troubles if one did not control his words. Where was the end for Prabhu’s leelas? In such situations only, either one’s devotion becomes more stable or one completely loses faith in God. Dharma Gupta looked calm. He said, ‘Shankar Bhatt! you do not worry for what has happened.
The things that had happened, that are happening and that are going to happen, all are His ‘fun filled leelas’. Whatever was written by Brahma, will happen certainly.’ There were no food items in the brahmin’s house.
He did not have any money. He and his people had to starve anyway. Now we two were added as guests. By the grace of Sripada, we got shelter. We thought that was enough.
I felt that Sripada Srivallabha was the only refuge in times of hunger, fatigue, when lenders attack and in times when we did not know what to do and what not to do. We finished our bath and ‘sandhya’.
Knowing that there was no other option but to chant the name of Sripada Srivallabha, we readied for it. There was no oil and wick to do even ‘deeparadhana’ in that poor Brahmin’s house.
When the mantra of ‘Sripada Rajam Saranam Prapadye’ was said, all the inmates of the house were repeating.
Children and old women in that street also joined us and were doing this chanting with devotion.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 152 🌹*
✍️. రచన : సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు
📚 . సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏ నరుడైనను స్వల్పకాలము దేనిని గూర్చి వాదనలోనికి దిగినను రోషము, పంతములు కలుగును. అనగా బాధ కలుగును. అది కలిగినంత కాలము వాని ఆయుర్దాయము వ్యర్థమై పోయి‌నట్లే.
ఏ నరుఁడే నొక నిమిషం
బైన వృథావాదగతిని హరిపదకమల
ధ్యానానందుఁడు గాడే
నా నరునకు నాయు వల్ప మగు మునినాథా!
వయస్సు‌ను బట్టి రోగము , ముసలితనము మున్నగు లక్షణములు వచ్చుట సిద్ధులయందు పనిచేయదు.
మనస్సు , ఇంద్రియములు స్థూలదేహమునకు కోరికల రూపమున దాస్యము చేయుచున్నచో రోగము, ముసలితనము కనిపించును.
అట్లుగాక ఇంద్రియములు , మనస్సు , బుద్ధి యోగమున భగవంతుని యందు వసించుట అభ్యాసమైనచో దేహము కూడ వానిమనుసరించి జీవింపవలసి వచ్చును. అప్పుడు రోగము, వయస్సు పనిచేయవు.
......... ✍🏼 *మాస్టర్ ఇ.కె.*🌻
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 The Masters of Wisdom - The Centres of the Solar System - 173 🌹*
*🌴 Sun and Consciousness - 2 🌴*
✍️ Master E. Krishnamacharya
📚 . Prasad Bharadwaj
*🌻. Twelve Lights of the One Light 🌻*
The real Sun is the background of all light. It is also called the all-pervading light beyond darkness and in Eastern wisdom ”Aditi”.
Aditi is the primordial matter which is darkness to the comprehension of the beings, but the absolute Light for the seers. This Light is also called the Light or the Mother of the World.
The One Light divides itself into 12 lights and brings light and life into the 7 planes of existence. These 12 lights are also called the 12 Adityas, the sons of Aditi or the Devas of radiation.
They represent the soul aspect of creation and are the light of awareness with its 12 qualities. The energy of the 12 Adityas reaches the earth via the 12 Sun signs, when the Sun moves through the zodiac.
Thus the occult perception realizes that, though the Sun ray is always the same, the energy it transmits changes from month to month.
In our body the 12 Sun signs are localised from the head to the feet. And the twelve-petalled lotus of the heart is the solar centre in us.
Seen from the earth the Sun goes round the zodiac once in every twelve months. Jupiter completes his round in twelve years. We can therefore understand Jupiter as the bigger solar centre; through our actions of service it stimulates in us the solar principle, the soul.
The Sun and Jupiter give warmth, liveliness, affection and expansion. In our solar system Uranus is the representative of the cosmic Sun principle, he stands for the big Sun.
What the Sun accomplishes in one year, Uranus does in 12 times 7 years; his revolution takes 84 years. Via Uranus we receive the energies from higher circles. He causes a re-structuring of matter and sudden expansion.
The energy of Uranus is an all-pervading cosmic principle; it is incomprehensible and can only be experienced.
This energy today works through many planets, also through the Sun, and thus transmits the influence of the cosmic Sun.
In the Secret Doctrine the three aspects of the Sun are called Sol – Om – An.
The cosmic Sun is called Sol, the central Sun Om and the planetary Sun An. The human body is regarded as the temple of Solomon, because the threefold Sun is present in it.
This trinity is also worshipped as the holy Trinosophia, the triple wisdom called in the East Trayee Vidya, and it stands for the three syllables A-U-M of the OM.
In the language of the Western ritualists it is represented by AA-DO-NAI of the solar deity Adonai.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Sources: Master K.P. Kumar: Hercules / Uranus / notes from seminars / Master E. Krishnamacharya: Spiritual Astrology.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 89 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 89 🌹*
🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. శ్లోకం 171.*
*దక్షిణా దక్షిణారాధ్యా దరస్మేరముఖాంబుజా*
*కౌలినీకేవలా నర్ఘ్య కైవల్యపదదాయినీ*
920. దక్షిణా :
దాక్షిణ్యము కలిగినది
921. దక్షిణారాధ్యా :
దక్షిణాచారముచే పొజింపబదుచున్నది
922. దరస్మేరముఖాంబుజా :
చిరునవ్వుతొ కూదిన ముఖపద్మము కలిగినది
923. కౌళినీ :
కౌళమార్గమున ఉపాసించబదుచున్నది
924. కేవలా :
సమస్తమునకు తాను ఒక్కటియే మూలమైనది
925. అనర్ఘ్య కైవల్యపదదాయినీ :
అత్యుత్తమమైన మోక్షము ప్రసాదించును
*🌻. శ్లోకం 172.*
*స్తోత్రప్రియా స్తుతిమతే శ్రుతిసంస్తుతవైభవా*
*మనస్వినీ మానవతీ మహేశే మంగాళాకృతి:*
926. స్తోత్రప్రియా :
స్తోత్రములు అనిన ఇస్టము కలిగినది
927. స్తుతిమతే :
స్తుతించుట అనిన ఇస్టము కలిగినది
928. శ్రుతిసంస్తుతవైభవా :
వేదములచేత స్తుతింపబడెడి వైభవము కలిగినది
929. మనస్వినీ :
మనస్సు కలిగినది
930. మానవతీ :
అభిమానము కలిగినది
931. మహేశే :
మహేశ్వర శక్తి
932. మంగాళాకృతి: :
మంగలప్రదమైన రూపము కలిగినది
*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 89 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 Sahasra Namavali - 89 🌻*
920 ) Dakshina - She who is worshipped by the learned
921) Daksinaradhya -
She who is worshipped by the ignorant
922 ) Dharasmera mukhambuja -
She who has a smiling face like the lotus in full bloom
923 ) Kaulini - She who is worshiped of the koula way
924 ) kevala -
She who is mixture of the koula and kevala methods
925 ) Anargya kaivalya pada dhayini -
She who gives the immeasurable heavenly stature
926 ) Stotra priya - She who likes chants
927 ) Sthuthi mathi -
She who gives boons for those who sing her chants
928 ) Sthuthi samsthutha vaibhava -
She who is worshipped by the Vedas
929 ) Manaswaini -
She who has a stable mind
930 ) Manavathi -
She who has big heart
931 ) Mahesi - She who is the greatest goddess
932 ) Mangala kruthi - She who does only good
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నారద భక్తి సూత్రాలు - 90 🌹*
✍️. సద్గురు శ్రీ విజ్ఞాన స్వరూప్ కోసూరి మురళీకృష్ణ,
*🌻. చలాచలభోధ*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
చతుర్ధాధ్యాయం - సూత్రము - 61
*🌻 61. లోక హానౌ చింతా నకార్యా, నివెదితాత్మ లోకవెద (శీల) త్వాత్‌ ॥ 🌻*
లోకాన్ని గూర్చిన చింతన ఆ భక్తునికి ఉండదు. అతడికి దినుల దుఃఖం ఆకర్షణ కాదు. అది భగవంతుడి లీలగా తలుస్తాడు. అందులో తనకు సేవ చెసే అవకాశం వచ్చిందనే అభిప్రాయం మాత్రం ఉంటుంది. అంతటా భగవంతుడినే దర్శిస్తూ ఉన్నప్పుడు అతడికి ఏ విధమైన భేద భావం ఉండదు. అతడు సత్వ గుణం నుండి కూడా విడుదలై ఉంటాడు. సత్వగుణంలో ఉన్న వాడికైతే సేవ చేస్తున్నట్లు కర్తృత్వ భావముంటుంది. కాని త్రిగుణ రహితుడైన భక్తుడికి కర్షభావం ఉండదు. అందువలన అతడు చెసేది నారాయణసేవ అవుతుంది.
కర్తృత్వభావం లేకుండా అందరిలో భగవంతుడినే దర్శిస్తూ చెసే సేవను మెహెర్‌బాబా *సేవలో పరిపూర్ణత” అంటారు.
అవతారులు లోకాన్ని ఉద్ధరించె సేవ కూడా సేవలో పరిపూర్ణత క్రిందికి వస్తుందంటారు. భక్తుడు అవసరమైన వారికి సేవ చేస్తూ పోతూ ఉంటాడు. ఎవరెవరికి చెస్తున్నాడనే గుర్తు ఏర్పడదు. అతడిలో నిరంతరం దైవిభావమె ఉంటుంది. చేస్తున్న పనికి దైవీ ప్రేరణ ఉంటుంది. చేయడంలో సహజమైన ప్రేమ, కరుణ ఉంటాయి. పూర్వ శత్రుత్వం జ్ఞప్తికి రాదు. తాను చేసే సేవలో “తృప్తొ” అనె అనుభూతి కూడా ఉండదు. అతడి ఆంతరంగిక శాంతి, పరమానందానికి సేవ చెయడం అవరోధం కాదు.
అతడిలో నిండి ఉన్న శాంతి, పరమానందాలు అవిచ్చిన్నం గనుక, ప్రాపంచిక విషయాల యెడల అతడు నిర్వికారి. నారాయణసేవ చేస్తూ కూడా అతడు నిర్వికారియె.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివగీత - 58 / The Siva-Gita - 58 🌹*
*🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
*🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము -4 🌻*
నపుంసకే చ తే మిశ్రా - భవంతి రఘునందన!
మాతృజం చాస్య హృదయం - విషయా నాభి కాంఓతి 21
తతో మాతుర్మనో భీష్టం - కుర్యా ద్గ ర్భ నివృద్ధయే
తాం చ ద్విహృదయాం - నారీ మాహు ర్దౌ హృది నీ తతః 22
అదానా ద్దో మదానాం స్యు - ర్గ ర్భ స్య వ్యంగ తాదయః
మాతుర్య ద్వి షయే లోభ - స్త దార్తో జాయతే సుతః 23
ప్రబుద్ధం పంచమే చిత్తం - మాంస శోణిత పుష్టతా
షష్టే స్థి స్నాయు నఖర - కేశలో మవివిక్త తా 24
నపుంసకునిలో మిశ్రమ గుణములుండును. ఓ రామా! తల్లి మనస్సునుండే మనస్సు కలుగును. కనుక తల్లి కోరికలనే కోరుచుండును. అందుచేత మాత్రుగర్భాభి వృద్ధికి మాత్రు అభిలాషితములను ( ఆకాంక్షలను) తప్పకుండా నెరవేర్చవలయును.
తల్లి ఆ సందర్భమున రెండు హృదయములు కలదగును. కావున ఆమెకు దౌహృదిని యను పేరు వచ్చినది. గర్భిణీ యువతి యొక్క కోరికలను దీర్చకున్న (దీర్చినచో)
ఆ పుట్టబోవు పిండమునకు శక్తిలేమితనము, మందబుద్ధి మొదలగునవి కలుగబోవు సంతానములో పొడసూపును.
ఇక ఐదవ మాసమున తెలియబడిన జ్ఞానము కలవాడు, మాంసరక్తములు పుష్టి కలవాడును, ఆరవ మాసమున ఎముకలు, నరములు, గోళ్ళు, వెండ్రుకలు మొదలగునవి
వానియోక్క అభివృద్ధి జరుగును. బలము రంగు కలిగి శరీరము ఎదవ మాసమున అంగము పరిపూర్ణముతో నుండును. చరణములతో మూయబడిన చేతులతో
చెవుల రంధ్రములను మూయబడిన వాడై యా ప్రాణి (ముందు శ్లోకముతో సంబంధము).
ఉద్విగ్నో గర్భ సంవాసా - దస్తి గర్భ భయాన్విత:,
అవిర్భూత ప్రబోదోసా - గర్భః దుఃఖాది సంయుతః 26
హాక ష్ట మితి నిర్విండ - స్స్వాత్మానం శో శుచీత్యథ
అనుభూతా మహాసహ్యా - పురో మర్మచ్చి దోస కృత్ 27
కరంభ వాలుకా స్తప్తా - పాశ్చాద హ్యంతా సుఖాశయా
జట రానల సంతప్త - పిత్తాఖ్యర సవిప్రుషః 28
గర్భాశయే నిమగ్నంతు - ద హం త్య తిభ్రుశం హిమా మ్
ఉదార్య కృమి నక్త్రాణి - కూటశాల్మ ల కంటకై: 29
తుల్యాని చ తుడం త్యార్తం - పార్శ్వాస్థి క్రక చార్దితమ్
గర్భే దుర్గంధ భూయిష్టే - జటరాగ్ని ప్రదీపితే 30
గర్భవాసము చేత పరాధీనుడ భవిష్య ద్గర్భ నివాస భయముతో కూడియున్నాడు. ఉత్పన్నమైన జ్ఞానము గలవాడై గర్భ జనిత దుఃఖాదులతో కూడి అక్కటా ! దుర్భరమైన దుఃఖముతో కూడినవాడై తన యాత్మను గురించి శోకించుచును ( ఇక్కడ విశే శాంషము సందర్భాను సారముగా వీర శైవ ధర్మ సిద్దాంతము సరిపడును) అయితే వీరశైవ సిద్దాంతము మేరకు తల్లి గర్భమున నున్న పిండమునకు ఎనిమిదవ మాసమున ఆ పిండమునకు జ్ఞానోదయ మేర్పడి సహింపరాని నరకభాదచేత పరమాత్ముని గురించి నాలు మళ్ళి ఇట్టి జన్మను ప్రసాదించవద్దని పరమాత్ముని ప్రార్ధించుకొనుచుండునని యున్నది. ఇట్లే శివగీత 7, 8 అయుక్తమై యున్నది.
పలుసార్లు మర్మచ్చేద కులగు, మరియు భరింపరానట్టియు పాపపూరిత దేహము లనుభవించబడెను. ముర్మురాలు (పేలాలు) వేచెడి ఇసుకతో తలపించబడిన
అత్యంత కష్టతరమైన నివాసములో నుంటివి. జటరాగ్నిచేత బహుగా తపించబడిన పిట్ట వాతాది శ్లేష్మ బిందువులు పెశీకోశమున నడిగియున్న నన్ను మిక్కిలి దహింప చేయుచున్నది,
కొండ బూరుగు ముండ్లతో సమానములైన గర్భస్థ క్రిముల నోర్లు తల్లి ప్రక్కటెముకలను రంపముతో పీడితుడనగు నన్ను మరింత వేధించుచున్నవి, జటరాగ్ని హొత్రముతో దహింపచేయునని దుర్వాసనతో భరింపరాని గర్భముననే కష్టము నాచేత ననుభవించబడెనో దానికంటెను కుంభీపాక నరకము నాకు తక్కువగా నున్నది.
సశేషం...
🌹🌹🌹 🌹 🌹
*🌹 The Siva-Gita - 58 🌹*
*🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴*
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
*🌻 Pindotpatti Kathanam - 4 🌻*
Know that Napunsaka (eunuch) contains mixed qualities, O Rama! Well, the hrudayam(heart & feelings) gets inherited from the mother's heart itself. Hence it desires whatever the mother desires.
Therefore for the betterment of the fetus, one has to fulfill the mother's wishes, desires without fail. In that stage the mother virtually carries two hearts. Therefore she is called by a name "Dauhridini". If one doesn't fulfill the wishes of a pregnant woman, then her child has chances to be born handicapped, or deficient, or weak, or with poor intellect.
In the fifth month the foetus gains little knowledge, and the in the body flesh and blood get formed. In the sixth month bones, nerves, nails, hair, etc get generated and improved. In the seventh month the foetus gains full shape and remains in full strength and color. With the feet and with closed fists it remains closing the ears and other pores and due to the hellish experience of wombdwelling, it feels sad and remains scared of the future womb dwelling experience (which comes due to rebirths caused by nonattainment of Salvation).
The fetus remains filled with knowledge,and thinking of the self, thinking of the good & bad deeds done (in past) it remains sad and feels sorry. It reminisces its past and repents thinking how it remained inside the hellish place called womb, how it got baked under the Jatharagni (heat of the womb), how it slept in between the fluids, blood, flesh and other stinking materials, how it was bitten by the worms of the womb, how it got tortured by the presure of the bones of the mother. It thinks that the hellish womb is far worse than even the darkest of the hells viz. Kumbhipaka.
In this way it repents for the past deeds and feels bad about the womb dwelling experience.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 61 🌹*
✍️ Sadguru Ganapathi Sachidananda
📚. Prasad Bharadwaj
We discussed that Guru Vishwamitra ordered Rama to slay the demoness Tataka to protect the cattle, the learned and the rest of the people.
At that time, he imparted knowledge of many weapons including Brahma Astram (astram = weapon), Pashupata Astram etc.
Later, Sri Rama protected Sage Vishwamitra’s yagna by teaching the demons Mareecha and Subahu a fitting lesson. Pleased with this, Guru Vishwamitra wanted to bless Sri Rama with Laksmi devi.
He purified them by reciting the story of Ganga Devi. He helped Ahalya get relief from her curse. The Guru’s blessings didn’t stop there. Guru Vishwamitra took them to the kingdom of Mithila.
There, with the permission of Guru Vishwamitra, Rama broke the powerful bow of Lord Shiva and married Sita Devi. Who is Sita? She is Lakshmi Devi manifested in a physical form. She is the consort of Lord Vishnu. He got Sri Rama married to Sita Devi. That was Guru Vishwamitra’s will.
Like that, every step of the way, Guru Vishwamitra immensely blessed Rama who was an outstanding disciple. He poured all his knowledge into Rama.
The conduct of the disciple is very important. If the disciple observes all his duties like Sri Rama did, the Sadgurus bless generously every step of the way like Guru Vishwamitra did, pouring all their knowledge in to the disciples. What we discussed in the previous sloka is explained even better in this sloka. Sloka:
Rudha vidya jaganmaya dehesti dhvanta rupini tadwarakah prakasasca guru sabdena kathyate
That means, illusion took on the form of this world. She (illusion) herself is the ignorance and personification of TAMAS. That ignorance is embedded strongly in the body of every being.
The light that can dispel that ignorance is called Guru. Once the divine light of the Guru falls on a being, the darkness of ignorance vanishes. Illusion and ignorance mean the same. It refers to the darkness that envelops us. The difference is only in the expanse each refers to, but illusion and ignorance are the same.
The further we want to get away from it, the stronger and closer it gets. It is the nature of illusion. We may wonder why the darkness of illusion increases with our spiritual pursuit. There’s only one reason for this.
You are not really starting your spiritual life. You are just thinking about it, but procrastinating. You are putting it off to tomorrow. We just keep thinking “I will fast starting tomorrow”, “I will give up this addiction starting tomorrow”, “I will set myself right starting tomorrow” but not acting on it.
“I will read Bhagavatam starting tomorrow. Watch out, how disciplined I’m going to be”. But, we never start. We always postpone to tomorrow.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 48 / Sri Gajanan Maharaj Life History - 48 🌹*
✍️. దాసగణు స్వామి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. 10వ అధ్యాయము - 2 🌻*
ఈవిధమయిన చాలాపూజలు శ్రీమహారాజుకు అమరావతిలో ఇవ్వబడ్డాయి, మరియు ఇటువంటి ప్రతిచోటా ఒక సజ్జనుడు ఉపస్తితుడు అయ్యాడు.
ఇతను శ్రీఆత్మారాం భిఖాజి మేనల్లుడు మరియు ముంబయి పోస్టాఫీసులో టెలిగ్రాఫిస్టుగా పనిచేసేవాడు. ఇతనిపేరు బాలాభవ్. శలవుమీద తన మేనమామను చూసేందుకు వచ్చాడు. ఇతను శ్రీమహారాజుతో గొప్ప సంబంధం ఉన్న అనుభూతి పొందుతూ, ఈయనను విడిచి వెళ్ళడానికి ఇష్టపడలేదు. ఇతను సంసారిక జీవితాన్ని త్యజించడానికి ఆలోచించడం మొదలు పెట్టాడు, ఎందుకంటే అది ఉత్తి మిధ్య అని. ఈవిధమయిన ఆలోచనే ఇతన్ని శ్రీమహారాజుతో ఉండడానికి ప్రోత్సహించింది.
అమృతం తిరస్కరించి విషం ఎవరు తీసుకుంటారు అని ఇతను అలోచించాడు. అందుకే ఇతను అమరావతిలో ఆయన ప్రతిపూజకు హాజరు అయ్యాడు తప్ప మరెవేరే ఏకారణంలేదు. శ్రీమహారాజు కొద్దిరోజుల తరువాత షేగాం తిరిగి వచ్చి, ఉద్యానవనానికి కాకుండా సరాసరి మోటే మందిరానికి వెళ్ళారు.
ఈమందిరానికి తూర్పుగా ఒక ఖాళీస్థలం ఉంది. శ్రీమహారాజు వెళ్ళి అక్కడ కూర్చున్నారు. శ్రీమహారాజు ఈవిధంగా తిరిగివచ్చి తన ఉద్యానవనంలో ఉండేచోటు త్యజించారని కృష్ణాపాటిల్ కు వార్త అందుతుంది. అందుకోసం అతను పరుగునవచ్చి పాదాలకు నమస్కరించి, తలవంచుకుని ఆయన ముందు కూర్చున్నాడు. కళ్ళ నీళ్ళు రావడం మొదలయి ఛాతీమీద బట్టలు తడిసాయి. ఎందుకు ఏడుస్తునావు ? ఏమిటి దుఖం ? నాతో వెంటనే చెప్పు అని శ్రీమహారాజు అన్నారు.
చేతులు కట్టుకుని, పాటిల్ ఆయనను ఈవిధంగా ఉద్యానవనం విడిచిరావడానికి కారణం అడిగి, నేను చేసిన క్షమించరాని అపరాధం ఏమిటి ? ఓజ్ఞానీ నేను మీపిల్ల వాడిని, కారణం చెప్పండి. మీరు ఇప్పుడు కూర్చున్న స్థలం ఒక మాలిది, అతను దేష్ముఖ్ల సంబంధి. కృపయా ఇక్కడ ఉండకండి. ఇష్టమయితే మా ఇంటికిరండి, నేను మీకోసం ఖాళీచేసి ఇస్తాను. మిమ్మల్ని పొందడానికి ప్రతిదాన్ని పరిత్యగిండానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను అని అంటాడు.
ఈవిషయం పాటిల్ సోదరులందరికి తెలిసి వాళ్ళుకూడా అందరూ శ్రీమహారాజుతో వాళ్ళలో ఎవరితో నయినా ఉండమని అర్ధిస్తారు. ఈస్థలానికి నేను రావడం మీమేలుకోరే. ఈ సంగతి మీకు తరువాత తెలుస్తుంది. కనుక ఇప్పుడు ఇంక ఏవిషయం అడగకండి. పాటిల్ మరియు దేషముళ్ల మధ్య ఉన్న తగాదా శాంతియుతంగా కుదురుతుంది అనినేను హామీ ఇస్తున్నాను. అధికారులందరికీ వాళ్ళు చేస్తున్న పనివల్ల కలిగే ఫలితాన్ని ముందునుండి చూసే శక్తి లేకపోవడం అనే సమస్య ఉంది.
ఇప్పుడు వెళ్ళి బనకటలాల్ను తీసుకురండి. నేను అతని ఇల్లు విడిచినప్పుడు అతను కోపగించుకోలేదు. వెళ్ళి మీరు దానికి కారణం అతనిని అడగండి, నా ఆశీర్వచనాలు ఎప్పుడూ మీతో ఉన్నాయి, భవిష్యత్తులో కూడా ఉంటాయి అని శ్రీమహాజారజు అన్నారు.
ఆయన కోరికకు వ్యతిరేకంగా దయచేసి ఆయనను ఆ ఉద్యానవనానికి తీసుకు వెళ్ళవద్దు. నాఇంటినుండి ఆయన వెళ్ళనప్పుడు నేను ఏవిధమయిన అభ్యంతరం చెయ్యలేదని గుర్తుంచుకోండి. మనం అందరం ఆయన సంతానమే, ఆయన ప్రేమకూడా మన అందరిమీద సమానంగా ఉంది.
సుఖరాం ఆసోల్కరు ఉదార హృదయుడు కనుక అతను ఈస్థలం శ్రీమహారాజుకు ఇవ్వడానికి సంకోచించడు అనినేను అనుకుంటున్నాను. అతను స్థలం ఇచ్చాక తదుపరి కార్యక్రమానికి మనం అందరం ఒకళ్ళం కావచ్చు అని బనకటలాల్ వచ్చి అన్నాడు. ఆవిధంగా ఒప్పందం అయి అక్కడ శ్రీమహారాజు కొరకు పరశురాం సావ్జి, కృషితో ఒక మఠం నిర్మించడం అయింది.
శ్రీమహారాజు మరియు ఆయన ఐదుగురు అత్యంత భక్తులు ఆయన దగ్గర ఉన్నారు. భాస్కరు, బాలాభవ్, పీతాంబరు, అమరావతి నివాసి గణేశ మరియు రామచంద్ర గురావు. వీరు ఐదుగురు పంచపాండవులుగా మరియు శ్రీమహారాజు వాళ్ళ మధ్య శ్రీహరిలాగా ఉన్నారు.
బాలాభవ్ ప్రాపంచిక జీవితాన్ని త్యజించి తన ఉద్యోగం అసలు లెఖ చెయ్యటంలేదు. అతనికి తరచుగా వెనక్కి రమ్మని ఉత్తరాలు వస్తున్నా వ్యర్ధం అయ్యాయి. గురుదేవా ఈబాలాభవ్ ఇక్కడ చాలా పాలకోవాలు దొరుకుతాయని మనల్ని వదలటలేదు. మీనుంచి నమ్మకంగా దెబ్బలు తగిలితేతప్ప ఇతను మనల్ని వదలడని నేను అనుకుంటున్నాను. కోతులను కర్రలతోనే లొంగదీయగలం, పర్వతాలు పెద్దపెద్ద పిడుగులతోనే లొంగుతాయి, అని భాస్కరు అన్నాడు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Gajanan Maharaj Life History - 48 🌹*
✍️. Swamy Dasaganu
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 Chapter 10 - part 2 🌻*
Appa offered all his belongings at the feet of Shri Gajanan Maharaj . Many such Pujas were offered to Shri Gajanan Maharaj at Amravati and for every such puja one particular gentleman was present.
He was a nephew of Shri Atmaram Bhikaji and a telegraphist in a post office at Bombay. His name was Balabhau and he had come to Amravati on a leave from his job, to see his maternal uncle.
He felt great attachment to Shri Gajanan Maharaj because of that did not wish to leave Him. He started thinking that it is better to renounce the family life as it was purely transient. This thinking made him desire to stay with Shri Gajanan Maharaj .
He thought, “Who will reject the nectar and take to poison?” That is why he attended all the Pujas at Amravati with no other reason behind it. After some days Shri Gajanan Maharaj returned to Shegaon and went straight to Mote’s temple instead of the garden where he formerly stayed.
To the east of this temple there was a vacant plot of land. Shri Gajanan Maharaj went and sat there. Krishna Patil got the news of the arrival of Shri Gajanan Maharaj and also of His having abandoned the former place in His garden.
So he came rushing to Shri Gajanan Maharaj , prostrated at His feet and sat with bowed head before Him. Tears started coming from his eyes and the clothes on his chest got wet. Shri Gajanan Maharaj said, “Why are you weeping? What is the grief? Tell me immediately.”
Patil, with folded hands asked Him the reason for leaving the garden and said, “What is that unpardonable offence committed by me? O learned one! I am your child, tell me the reason; this land where You are sitting belongs to one Mali and he is of the Deshmukh group.
Please do not stay here. If You like, come to my house, which I will vacate it for You. Let me tell You that I can sacrifice everything to get You.” All Patil brothers knew about this and they too came to request Shri Gajanan Maharaj to stay with any of them.
Shri Gajanan Maharaj said, “My coming to this place for stay is in your own interest, and you will realize it later on. So don’t ask Me any questions now. I assure you that the dispute between you two (Patil and Deshmukh) will be settled amicably.
All the executive officers in the world have one defect in them, and that is, they fail to foresee the consequences of their actions. Go and ask Bankatlal. He was not angry at my leaving his house. You go and ask him why he was comfortable about the fact that I left his home.
My Blessings are always with you and will always be so in the future. Later Bankatlal arrived at the scene and said, “Please don’t take Him back to the garden against His wish; remember that I did nothing to obstruct Him when He left my house. We are all His children and His love is the same for each and every one of us.
Sakharam Asolkar is generous at heart and, I think, he will not hesitate to give this land to Shri Gajanan Maharaj . Once he gives the land, our future planning will enable all of us to come together.”
Thus there was compromise and a Matth was built for Shri Gajanan Maharaj , with great efforts by Parashram Saoji. Shri Gajanan Maharaj had five deeply devoted devotees with him: Bhaskar, Balabhau, Pitambar, Ganesh Appa of Amravati and Ramchandra Guravu.
They were like five Pandavas and Shri Gajanan Maharaj was Shri Hari amongst them. Balabhau felt completely detached from the worldly life and cared least about being late to report for his job.
He frequently received letters from his work asking him to return immediately, but he paid no head to them.
Bhaskar finally had a talk with Maharaj and said to him, “Gurudeo, this Balabhau is not leaving us simply because he gets a lot of Pedhas (Sweets) to eat here.
I am afraid that he will leave this place only when he receives a good beating at your hands. Monkey’s are tames with a stick and big mountains are afraid of thunderbolts.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 40 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. భగవంతుని ఐదవ పాత్ర - పరిణామము - 7 🌻*
153. స్థూల సంస్కారములు ప్రుగుతతో చైతన్యము కూడా పరిణామమొందెను. స్థూలరూపముల పరిణామము గమనవేగమును పొందెను.
154. భగవంతుడు తనను తాను తెలిసికొనవలెననెడి ఆదిప్రేరణ ఫలితముగా, చైతన్య పరిణామము, స్థూలరూపమూల పరిణామము, భౌతిక ప్రపంచనుభవమూల పరిణామము సంభవించెను.
155. అఖిలభౌతిక సృష్టి యొక్క పరిణామ ప్రగతి ననుసరించి ఇతర లోకములతోపాటు భూమి కూడా పరిణామమొందుచు వచ్చినది.
156.భౌతిక గోళము అసంఖ్యాక ప్రపంచములు, సూర్యులు, చంద్రులు, నక్షత్రములు ఇంతెందుకు చాలా మోటైన జడపదార్థమునుండి బహు సున్నితమైన భౌతికపదార్థము వరకు, వీటన్నింటితో కూడియున్నది.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. సౌందర్య లహరి - 100 / Soundarya Lahari - 100 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
100 వ శ్లోకము - చివరి భాగము
*🌴. దైవీశక్తి, ఆనుగ్రహము, ఆనందము లభించుటకు 🌴*
శ్లో:100. ప్రదీపజ్వాలాభి ర్ధివసకరనీరాజనవిధి స్సుధాసూతే శ్చంద్రో పలజలలవై రర్ఘ్యరచనా
స్వకీయై రంభోభి స్సలిలనిధి సాహిత్య కరణం త్వదీయాభి ర్వాగ్భి స్తవ జనని వాచాం స్తుతి రియమ్ll
🌷. తాత్పర్యం :
అమ్మా! నీవు ఇచ్చిన వాక్కుల చేత నిన్ను స్తుతించుచూ చేయు వాక్కులు సూర్యునికి దివిటీల చేత నీరాజనము ఇచ్చుట వంటిది.
( అహంకారము త్యజించి సర్వమూ శ్రీ దేవి కరుణ అని శంకర భగవత్పాదులు ఈ స్తోత్రములను ముగించెను.)
🌻 జప విధానం - నైవేద్యం:--
ఈ శ్లోకమును 1000 సార్లు ప్రతీ రోజూ 16 రోజులు జపం చేస్తూ, త్రిమధురం,, తేనె, పాలు, చక్కెర నివేదించినచో దైవీక సిద్ధులు, సంపూర్ణ ఆరోగ్యం, సంపదలు, ఆనందం లభించును అని చెప్పబడింది.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
ఇతి శ్రీ శంకర భగవత్పాదుల విరచిత సౌందర్యలహరి సంపూర్ణమ్.
తత్ఫలం శ్రీ లలితా పరమేశ్వరార్పణ మస్తు.
🌻. తెలుగు శ్లోక తాత్పర్యం సమకూర్చిన వారు మంత్రాల పూర్ణచంద్రయ్య గారు.
🌻. సౌందర్య లహరి 1 నుండి 100 శ్లోకములు పాడినది - చిరంజీవి శివ పల్లవి
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹Soundarya Lahari - 100 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj
SLOKA - 100 - Last Part
*🌴 Attainment of all Occult Powers 🌴*
100. Pradhipa-jvalabhir dhivasa-kara-neerajana-vidhih Sudha-suthes chandropala-jala-lavair arghya-rachana; Svakiyair ambhobhih salila-nidhi-sauhitya karanam Tvadiyabhir vagbhis thava janani vacham stutir iyam.
🌻 Translation :
Just as doing 'niraanjana' ( the flame waving ritual) to the sun is only the offering of his own light to him; just as making an offering of arghya to the moon with water that oozes out of the moon-stone is only to give back what belongs to the moon, and just making 'tharpana' - water-offering to the ocean is to return what belongs to it, -so is, O source of all Learning, this hymn is addressed to Thee composed of words that are already Thine."
🌻 Chanting procedure and Nivedhyam (offerings to the Lord) : If one chants this verse 1000 times a day for 16 days, offering trimadhuram and lemon (Jambubalam) as nivedhyam, one is said to attain all powers, knowledge, glory and wisdom in their life.
🌻 BENEFICIAL RESULTS:
All round success, freedom from diseases and accomplishment of all desires.
🌻 Literal Results:
Retrieving lost property, gaining control of belongings and contentment.
The End 🙏
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 400 / Bhagavad-Gita - 400 🌹
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 11వ అధ్యాయము - విశ్వరూప సందర్శన యోగం - 07 🌴
07. ఇహైకస్థం జగత్కృత్స్నం పశ్యాద్య సచరాచరమ్
మమ దేహే గుడాకేశ యచ్చాన్య ద్ద్రష్టుమిచ్చసి ||
🌷. తాత్పర్యం :
ఓ అర్జునా! నీవు చూడగోరు సమస్తమును నా దేహమున ఒక్కమారుగా గాంచుము. నీవు ప్రస్తుతము ఏది చూడగోరినను మరియు భవిష్యత్తున ఏది వీక్ష్మింపదలచినను ఈ విశ్వరూపము నీకు చూపగలదు. స్థావర, జంగమాది సర్వము ఏకస్థానమున దీని యందే సంపూర్ణముగా కలవు.
🌷. భాష్యము :
ఒక్కచోటనే నిలిచి ఎవ్వరును సమస్తవిశ్వమును గాంచలేరు. ఎంతటి గొప్ప శాస్త్రజ్ఞుడైనను విశ్వము నందలి ఇతర భాగములలో ఏమి జరుగుచున్నదో గాంచలేడు. కాని అర్జునుని వంటి భక్తుడు మాత్రము విశ్వములోగల సర్వమును గాంచగలుగును. అతడు భూత, భవిష్యత్, వర్తమానములందు దేనినైనను గాంచుటకు వలసిన శక్తిని శ్రీకృష్ణుడు ఒసగును. ఆ విధముగా కృష్ణుని కరుణ వలననే అర్జునుడు సమస్తమును వీక్షింప సమర్థుడయ్యెను.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 400 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 11 - Viswaroopa Sandarsana Yoga - 07 🌴
07. ihaika-sthaṁ jagat kṛtsnaṁ
paśyādya sa-carācaram
mama dehe guḍākeśa
yac cānyad draṣṭum icchasi
🌷 Translation :
O Arjuna, whatever you wish to see, behold at once in this body of Mine! This universal form can show you whatever you now desire to see and whatever you may want to see in the future. Everything – moving and nonmoving – is here completely, in one place.
🌹 Purport :
No one can see the entire universe while sitting in one place. Even the most advanced scientist cannot see what is going on in other parts of the universe. But a devotee like Arjuna can see everything that exists in any part of the universe. Kṛṣṇa gives him the power to see anything he wants to see, past, present and future. Thus by the mercy of Kṛṣṇa, Arjuna is able to see everything.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 220 🌹*
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః 🌴*
48. అధ్యాయము - 3
*🌻. కామశాపానుగ్రహములు - 5 🌻*
మరీచి ప్రముఖాష్షడ్వై నిగృహీతేంద్రియక్రియాః |ఋతేక్రతుం వసిష్ఠం చ పులస్త్యాంగిరసౌ తథా || 54
క్రత్వాదీనాం చతుర్ణాం చ బీజం భూమౌ పపాత చ | తేభ్యః పితృగణా జాతా అపరే మునిసత్తమ || 55
సోమపా ఆజ్యపా నామ్నా తధైవాన్యే సుకాలినః | హవిష్మంతస్సుతాస్సర్వే కవ్యవాహః ప్రకీర్తితః || 56
క్రతోస్తు సోమపాః పుత్రా వసిష్ఠాత్కాలినస్తథా | ఆజ్యపాఖ్యాః పులస్త్యస్య హవిష్మంతో ంగిరస్సుతాః || 57
క్రతు, వసిష్ఠ, పులస్త్య, అంగిరసులను మినహాయించి, మరీచి మొదలగు ఆర్గురు ఋషులు ఇంద్రియ వికారమును నిగ్రహించగల్గిరి.(54).
క్రతువు మొదలగు ఆ నల్గురు ఋషుల బీజము భూమిపై పడెను. ఓమునిశ్రేష్ఠా! అపుడు మరికొందరు పితృగణములు జన్మించిరి (55).
సోమపులు, ఆజ్యపులు, సుకాలులు, మరియు హవిష్మంతులని వారి పేర్లు. వీరందరికి హవిర్భాగములను (కవ్యము) అందజేయు అగ్ని కవ్యవాహుడనబడును (56).
క్రతువు నుండి సోమపులు, వసిష్ఠుని నుండి కాలులు అను పుత్రులు జన్మించిరి. పులస్త్యుని సుతులు ఆజ్యపులనియు, అంగిరసుని సుతులు హవిష్మంతలనియు అనబడుదురు (57).
జాతేషు తేషు విప్రేంద్ర అగ్ని ష్వాత్తాదికేష్వథ | లోకానాం పితృవర్గేషు కవ్యవాట్‌ స సమంతతః || 58
సంధ్యా పితృప్రసూర్భూత్వా తదుద్దేశయుతాs భవత్‌ | నిర్దోషా శంభు సందృష్టా ధర్మకర్మపరాయణా || 59
ఏతస్మిన్నంతరే శంభురనుగృహ్యాఖిలాన్‌ ద్విజాన్‌ | ధర్మం సంరక్ష్య విధివదంతర్ధానం గతో ద్రుతమ్‌ || 60
అథ శంకరవాక్యేన లజ్జితోsహం పితామహః | కందర్పాయాకోపితం హి భ్రుకుటీ కుటిలాననః || 61
ఓ విప్రశ్రేష్ఠా! అగ్ని ష్వాత్తులు మొదలగు ఈ పితృదేవతలు జన్మించగా, వారందరికి మానవులు సమర్పించే హవ్యములను సమర్పించు అగ్ని కవ్యవాట్‌ అయినాడు (58).
బ్రహ్మ కుమార్తెయగు సంధ్య తండ్రి గుణములను పుణికి పుచ్చుకొనెను. శంభునిచే చూడబడిన ఆమె దోషములు లేనిదై, ధర్మ బద్ధమగు కర్మలయందు అభిరుచిగలదై యుండెను (59).
ఇంతలో శంభుడు ఆ ఋషులనందరిని అనుగ్రహించి, ధర్మమును యథావిధిగా సంరక్షించి, వెంటనే అంతర్థానము జెందెను (60).
అపుడు పితామహుడనగు నేను శంకరుని మాటలచే సిగ్గు చెందియుంటిని. మన్మథునిపై కోపము కలిగి నా కనుబొమలు ముడివడెను (61).
దృష్ట్వా ముఖమభిప్రాయం విదిత్వా సోsపి మన్మథః | స్వబాణాన్‌ సంజహారాశు భీతః పశుపతేర్మునే || 62
తతః కోపసమాయుక్తః పద్మయోనిరహం మునే | అజ్వలం చాతిబలవాన్‌ దిధక్షురివ పావకః || 63
భవనేత్రాగ్ని నిర్దగ్ధః కందర్పో దర్పమోహితః | భవిష్యతి మహాదేవే కృత్వా కర్మ సుదుష్కరమ్‌ || 64
ఇతి వేధా స్త్వహం కామమక్షయం ద్విజసత్తమ | సమక్షం పితృసంఘస్య మునీనాం చ యతాత్మనామ్‌ || 65
ఇతి భీతో రతిపతిస్తత్‌ క్షణాత్త్యక్తమార్గణః | ప్రాదుర్బభూవ ప్రత్యక్షం శాపం శ్రుత్వాతి దారుణమ్‌ || 66
ఆ మన్మథుడు నా ముఖమును చూచి నా అభిప్రాయమును గ్రహించెను. ఓమునీ! ఆతడు శివునకు భయపడి వెంటనే తన బాణములనుపసంహరించెను (62).
ఓ మహర్షీ! గొప్ప బలము గలవాడను, పద్మము నుండి పుట్టిన వాడను అగు నేను అప్పుడు కోపముతో నిండిన స్వరమును తగులబెట్టు అగ్నివలె మండి పడితిని (63).
గర్వముచే మోహితుడై యున్న ఈ మన్మథుడు మహాదేవుని యందు చేయ శక్యము కాని కర్మను చేయబూని, ఆయన నేత్రము నుండి బయల్వెడలిన అగ్నిచే దహింపబడగలడు (64).
ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా! నేను ఈ తీరున, యతీశ్వరులగు మునులు, పితృదేవతలు చూచుచుండగా, కాముని శపించితిని (65).
కాముడు భయపడి వెంటనే బాణములను ఆవల పారవేసి, అతి దారుణమగు ఈ శాపమును విన్న వెంటనే నా ఎదుట ప్రత్యక్షమాయెను (66).
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 107 🌹*
🌷. సద్గురు శివానంద 🌷
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. పిప్పలాద మహర్షి - 9 🌻*
51. అంతర్యామిగా అమృతుడుగా, ఆత్మసాక్షిగా ఉండేదే పరమపురుషుడు. అవిద్యచే ఆవరించ్బడి అతడే జివుడౌతున్నాడు. అంటే ఇక్కడ సందేహంగానే ఉంది అందరికీ! పరమాత్మవస్తువు జీవుడైనాడా!
52. పరమాత్మ పరమాత్మ వస్తువుగా (వెనుక) లోపల ఉండగానే, జీవుడు వేరే ఉన్నాడా! ఆ విశిష్టాద్వైతానికి, వైష్ణవానికి, కొంతవరకు శైవానికి మూలాధారమైనటువంటి ఆధారమ్హూమికను “ద్వా సుపర్ణా…” మంత్రం కల్పిస్తుంది.
53. చెట్టుపై రెండు పక్షులున్నాయి. ఒక పక్షి సాక్షిగా ఉంది, మరొక పక్షేమో ఫల తింతున్నది అని చెప్పిన ఉననిషత్ మంత్రం, రెండూ(అంటే జివాత్మ, పరమాత్మ) ఉన్నాయని ప్రతిపాదిస్తోంది. ఇవి రెండులేవని, ఒకటి వస్తువు, మరొకటి దాని చాయ అని మరికొందరు అంటున్నారు.
54. ఒక విషయంమాత్రం మనందరికీ తెలుసు. “నేను ఒక్కడినే ఉన్నాను. నాకు దుఃఖం ఉన్నది” అన్నది. ఆ విషయం మనకు తెలుసు. పరమాత్మ లోపల ఉన్నాడు. అంతటా ఉన్నాడు. అది వేరే విషయం.
55. ఎక్కడ ఉన్నప్పటికీ కూడా అంతర్యామిగా కానీ, బహిర్యామిగా కాని, సర్వాంతర్యామిగా కాని, సర్వమయుడుగా కాని ఎలా ఉన్నప్పటికీ కూడా; అతడు విష్ణువో, శివుడో, ఎవరో ఒక పరమాత్ముడిగానే ఉన్నాడు అక్కడ. నాకు దుఃఖం ఉంది, రక్షకుడైన విష్ణువో, శివుడో రక్షిస్తాడు అని ఆశించి ప్రార్థన చెయ్యాలి.
56. ఈ విషయంలో ఏ శాస్త్రానికీకూడా సందేహంలేదు. లోపలే ఉన్నాడా? ఇవతలే ఉన్నాడా? ఈ జీవుడు ఈశ్వరుడు ఎలా అవుతాడు? ఇట్లాంటి ప్రశ్నలకు భక్తుడివద్ద తావు లేదు.
57. వేదాంతి అంతా ఒక్కటే అంటాడు, ఈ జగత్తంతా ఒక్కటే అంటాడు. సర్వం ప్రహ్మమయం, బ్రహ్మ ఒకటే వస్తువు అంటాడు, ఇదేమో మిథ్య అంటాడు ఒకడు. ఇదంతా సత్యము అంటాడు యజ్ఞయాగాదిక్రతువులు చేసేవాడు. ఈ జగత్తు నిజంగా ఉందికాని ఈశ్వరుడు లేడంటాడు పూర్వ మీమాసకుడు.
58. ఎందుచేతనంటే యజ్ఞం అవిద్యలోంచి పుట్టింది. అవిద్యా మూలకమైనటు వంటి లక్షణములు, ఆ ప్రసాదములనే ఇస్తుంది, అంతకంటే మించి అది ఇంక ఏమీ ఇవ్వదు ఇట్లాంటి మాటలన్నీకూడా పూర్వమీమాస చెపుతుంది.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 AVATAR OF THE AGE MEHER BABA MANIFESTING - 96 🌹*
Chapter 33
✍️ Bhau Kalchuri
📚 . Prasad Bharadwaj
*🌻 Now I Know - 1 🌻*
It was the kindness and love of Avatar Meher Baba that gave me the opportunity of serving him personally for many years. I attended to him during the nights because he did not sleep. I had the privilege of massaging his delicate body and pressing his feet. I have
worked on many of his books, and have corresponded on his behalf with many people
throughout India.
I always observed that no one was really separated from him, and he was feeling the pulse of each one every moment, even though they were not in his physical presence. When Meher Baba was alone in seclusion, he was worshipping the whole universe and was always remembering his lovers throughout the world.
In the late 1960's he would remain mostly in seclusion, and apparently had stopped
all external communication with those who knew him and loved him in the world. But internally he would remain very close to those who knew him and who loved him, and he
would be close even to those who did not know he was on earth. The Avatar is the Beloved of all. He is the Beloved for all time. He is the Real One; he is the Sole Reality
in illusion, and it is he who alone exists.
During the month of October, 1968, when Meher Baba was in seclusion, like a fool, I would often have such thoughts as, "Why isn't Baba giving darshan to the people? Why does he remain in seclusion and not allow anyone to see him? There are so many people eager to have his darshan, but he does not allow any of them to come to see him."
One night during this time, Baba asked me, "What are you thinking?" I told him everything that was going on in my mind.
In reply Baba gestured, "My work is different. It isn't my work to travel continuously,
holding darshan programs, allowing people to bow down to me. It isn't my work to give
discourses continuously, to perform miracles and attract the masses. I do not come for
this purpose. I come for all and I come to awaken them.
"You have no idea what I am doing in my seclusion. The more you stretch the bow,
the greater the distance the arrow will fly, and the harder it will hit its target. I am stretching my bow in seclusion, more and more, to strike one and all. And when the arrow will be released, it will strike hard and cause wounds in all! Then the wound of each heart will have my darshan continuously!
"So I am working to give them darshan, but this darshan will have meaning for them!" I listened, but I could not understand the meaning of his remarks at that time. Seeing my lack of understanding, and my confusion, Baba just smiled, and he did not gesture more.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కఠోపనిషత్ వివరణ - చలాచలభోధ - 50 🌹*
✍️. సద్గురు శ్రీ విద్యాసాగర్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. ఆత్మ విచారణ పద్ధతి - 14 🌻*
ఎవరైతే ఆత్మజ్ఞాన విచారణ, ఆత్మవిచారణ, ఆత్మనిష్ఠ, ఆత్మానుభూతి, ఆత్మసాక్షాత్కార జ్ఞానం ఈ త్రోవలో నడిచేటటువంటి వారు ఎవరైతే వుంటారో, వాళ్ళకి ఈ అరిషడ్వర్గాలు మిత్రులు వలే ప్రవర్తిస్తాయి. వీళ్ళకు శతృత్వం వుండదన్నమాట!
ఎందుకని అంటే,
రాగద్వేషాలు లేవు కాబట్టి.
సమానత్వం ఉంది కాబట్టి.
సమరసత్వం ఉంది కాబట్టి.
శాంతము ఉన్నది కాబట్టి.
వీళ్ళు నిలకడగా, స్థిరంగా తమ లక్ష్యం వైపుకు ప్రయాణం చేస్తూ వుంటారు కాబట్టి, నిరంతరాయంగా ప్రయాణం చేస్తారు కాబట్టి, అవస్థాత్రయాన్ని దాటే ప్రయత్నంలో ఉంటారు కాబట్టి,
వీళ్ళకి ఏ రకమైనటువంటి రాగద్వేషాలు వుండవు.
కనుకనే అటువంటి ధైర్యశాలి అయినటువంటివాడు బుద్ధిమంతుడు, ధైర్యశాలి....
ఇంకేం తెలియాలట? జగత్తు యొక్క స్థితిని గ్రహించాలి. జగత్తు యొక్క అశాశ్వతత్వమును, ఆత్మయొక్క శాశ్వతత్వమును గ్రహించాలి. మనమందరం జగత్తులో వ్యవహరించేటప్పడు.... జగత్తే సత్యముగా చూస్తుంటాము. ‘సత్యము’ అంటే అర్థం ఏమీలేదు.
“పరవశత్వము” జగత్తును అనుభవించేటప్పుడు పరవశించి అనుభవిస్తాడన్నమాట! అంటే అర్థం ఏమిటి? ఒకావెడ, కొత్త పట్టుచీర కట్టుకుందనుకోండి! ఆహా! ఆవెడకి ఇంద్రభోగం లభించినంత ఆనందం కలుగుతుంది.
ఆ ఒక్కక్షణం, రెండు క్షణాలు, మూడు క్షణాలు, ఐదు క్షణాలు... ఎవరైన ఇతరులు ఆహా! నీవు అద్భుతమైన వస్త్రాలు కట్టుకున్నావని అంటే, ఐరావతం ఎక్కినంత ఆనందం పొందుతారు. ఆ ‘ప్రశంస’. ఆ ప్రశంస పూర్వకమైనటువంటి దృష్టిని మనం కోరుతూ వుంటామన్నమాట! ఆ ప్రశంస పూర్వకమైనటువంటి అనుభూతిని కోరుతూ వుంటాము.
ఏమిటి? ఆ ప్రశంసలో వున్న విశేషం అంటే, ‘అహం’ పోషించ బడుతోంది. ఎప్పుడైనా గుర్తుపెట్టుకోవాలి. తెగిడితే పొగుడుతాడు. పొగిడితే తెగుడుతాడు. ఈ రెండు లక్షణాలు ఒక్కచోటే వుంటాయి. పొగిడిన నోటితోనే మరలా ఒక్క క్షణంలో తెగుడుతాడు. అంటే నిరసిస్తాడన్నమాట. ఖండిస్తాడన్నమాట.
కాబట్టి, పొగడ్తలకు పొంగక, తెగడ్తలకు కుంగక వుండేటటువంటి వాడు ఎవడైతే వున్నాడో, వాడే ఈ ప్రశంసకు, దూషణ భూషణలకు లొంగని వాడు. అదే కాక, జగత్తు యొక్క అశాశ్వతత్వమును బాగుగా ఎరగాలి. ఎప్పటికప్పుడు నీ మనస్సుని చంచలత్వముగా పరిగెత్తింపజేసి, తనవైపు ఆకర్షింపజేసేటటువంటి, త్రిగుణ మాలిన్యంతో కూడుకున్నటువంటి... జగత్తు ఏదైతే వుందో... ఆ జగత్తు నీ యందు పనిచేస్తూ వుంటుంది.
నిన్ను మేల్కొల్పుతూ వుంటుంది. నిన్ను ప్రేరేపిస్తూ వుంటుంది. నిన్ను ఆకర్షిస్తూ వుంటుంది. నీ యందు వున్నటువంటి బలాల్ని, బలహీనతల్ని నీకు తెలియజెప్తూ వుంటుంది. దానిని ఆత్మవిచారణకు అనుకూలమైనటువంటి పద్ధతిగా, విచారణగా గ్రహించాలే కానీ దానిని త్రిగుణ పద్ధతిగా, త్రిగుణ తాదాత్మ్యతతో కనుక అనుభవించడం కనుక మనం అలవాటు చేసుకుంటే, దాని వెంబడిపడే పోతాం అన్నమాట! - విద్యా సాగర్ స్వామి
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 27. గీతోపనిషత్తు - స్థిత పజ్ఞ్రుని లక్షణములు - విషయముల యందు అనురక్తి చెందని వాడు స్థితప్రజ్ఞుడని తెలియవలెను. 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 57 📚
ఏ విషయమునందు ప్రత్యేకమైన అనురాగము లేనివాడు, అట్టి కారణముగ అశుభ విషయములను పొందినపుడు ద్వేషము పొందని వాడు, శుభ విషయములు పొందినపుడు అందు అనురక్తి చెందని వాడు స్థితప్రజ్ఞుడని తెలియవలెను. శుభాశుభ విషయములు వచ్చి పోవుచుండును.
*యః సర్వత్రానభిస్నేహస్తత్తత్ప్రాప్య శుభాశుభమ్ |*
*నాభినందతి న ద్వేష్టి తస్య ప్రఙ్ఞా ప్రతిష్ఠితా || 57 ||*
సమస్త సన్నివేశములు కూడ కాల ప్రభావమున ఒకింత సేపు వుండి అటుపై లేకపోవును. అట్టి వాని యందు ఆసక్తి కలిగి యుండుట లేక అనాసక్తి కలిగియుండుట తెలియనితనమే.
తాత్కాలిక విషయముల యందు రసానుభూతి కూడ తాత్కాలికమే కనుక అట్టి జ్ఞానమును కలిగి వాని యందు తాత్కాలికముగ ప్రతి స్పందించి మరచువాడు స్థితప్రజ్ఞుడు.
స్థితప్రజ్ఞ అను బుద్ధి శాశ్వత విషయమైన ఆత్మ తత్త్వము నందు రతి గొని వుండుట వలన చిల్లర విషయముల యందు ఆసక్తిగాని, అనాసక్తి గాని యుండదు. ధనవంతునికి ఒక పావులా పోయినను, ఒక పావులా వచ్చినను తే ఉండదు కదా!
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. అద్భుత సృష్టి - 27 🌹*
✍️ . రచన, సంకలనం- DNA స్వర్ణలత గారు
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌟 *2.స్వాధిష్టాన చక్రం:-*
దీని రంగు.. నారింజ రంగు. ఇది శరీరంలో గోనాడ్ గ్రంధులతో కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. దీని స్థానం శరీరంలో బొడ్డుకు రెండు అంగుళాలు క్రింద. ఇది శరీర అవయవాలు అయిన బీజకోశాలతో, గర్భాశయంతో, అండాశయంతో, వృషణాలతో(స్త్రీ - పురుష సంతానోత్పత్తి కేంద్రాలు), కిడ్నీస్, యూరినరీ బ్లాడర్ తో కనెక్ట్ చేయబడి ఉంటుంది.
*"అపరాధ భావం"* అనే ఎనర్జీతో ఈ చక్రం బ్లాక్ చేయబడుతుంది. ఈ చక్రంలో ఉన్న శక్తి .. ఆనందం, క్రియేషన్స్ కి సంబంధించిన ప్రేమ, సృజనాత్మక శక్తి, ప్లానింగ్, సహజ సౌందర్యంతో నిండి ఉంటుంది.
🌈. *లాభాలు:-*
భావోద్వేగాలను బ్యాలెన్స్ చేస్తుంది. లైంగికతను కంట్రోల్లో ఉంచుతుంది. సృజనాత్మక శక్తిని పెంపొందిస్తుంది. నూతన వాస్తవాలను సృష్టిస్తుంది. లైంగిక సామర్థ్యం కలిగి ఉంటుంది. జీవితంలో సమతాస్థితి (లైఫ్ లో బ్యాలెన్సింగ్), రిసీవింగ్ కెపాసిటీ కలిగి ఉంటుంది.
🌀. *అండర్ యాక్టివ్:-*
ఒంటరితనం ఫీల్ అవుతాం. అన్ ఎమోషనల్ గా ఉంటాం. దృఢమైన మానసికస్థితి లేకుండా ఉండటం జరుగుతుంది.
🔹. *ఓవర్ యాక్టివ్:-*
కోరికలకు బానిసలుగా మారుతారు. సెక్స్ పరంగా స్థిరత్వం లేకుండా ఉంటారు.
💠. *సమతుల్యత:-*
జీవితం మరి ప్రతివిషయం పట్ల స్పష్టత కలిగి ఉంటారు. లైంగిక పరంగా పూర్తి ఆనందాన్ని పొందుతారు. భావోద్వేగాలపై పూర్తి స్వేచ్ఛను కలిగి ఉంటారు. స్వాధిష్టాన క్వాలిటీ... రుచి, భావన ఇక్కడ సరిగ్గా ఉండటం చాలా అవసరం.
ఇది జలతత్త్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అంటే మార్పు చెందించుకునే తత్వం ఇది. భువర్లోకంతో కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. ఈ చక్రం ద్వారా మనం సాధకునిగా మన ఆధ్యాత్మిక ప్రగతిని మరింత ముందుకు తీసుకొని వెళతాం.
ఇది గోనాడ్ గ్రంథులతో కనెక్ట్ అయిన రెండవ స్ట్రాండ్ DNA తో కనెక్ట్ చేయబడుతుంది.
*"దీని ద్వారా నేను ఏది అయితే స్వీకరిస్తున్నానో (ఉన్నదంతా ఒకటే) దానినే నేను మ్యానిఫెస్ట్ చేస్తున్నాను. దీని ద్వారా నా సంబంధబాంధవ్యాలు మంచి స్థితిలో ఉంచుకుంటున్నాను."*
🌟 *సాధనా సంకల్పం 1:-*
*"నా స్వాధిష్టాన చక్రంలో ఉన్న అపరాధభావం (తప్పు చేశానన్న భావన) మూలాలతో సహా నా నుండి తొలగించబడాలి."*
*సంకల్పం 2:-*
*"నాలో ఉన్న... నేను తప్పు చేశానన్న భావన తాలూకు సరికాని శక్తి తరంగాలు, కర్మలు వాటి యొక్క ముద్రలు అన్నీ మూలాలతో సహా తొలగించబడాలి."*
*సంకల్పం 3:-*
*"నేను మమాత్మా సర్వ భూతాత్మా స్థితిని అంగీకరిస్తున్నాను; ఉన్నదంతా ఒకటే అని నమ్ముతున్నాను. నేను, నా కుటుంబం, నా సమాజం, నా దేశం, నా ప్రపంచం అంతా ఆనందంతో, కాంతితో, ప్రేమతో నిండిపోవాలి."*
సశేషం......
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Seeds Of Consciousness - 172 🌹*
✍️ Nisargadatta Maharaj
Nisargadatta Gita
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 19. Your Guru, your God, is the ‘I am’, with its coming came duality and all activity, stay on the ‘I am’, you are before the ‘I am’ appeared. 🌻*
The entire process of perception and all activity is based on duality: the subject and the object, the observer and the observed, the doer and the done.
It is only after the appearance of ‘I am’ that all duality and activity began, not before that, so at the root lies the ‘I am’ that triggered everything.
Trace out the ‘I am’ and stay on it, only then will you realize that you are before the ‘I am’ appeared.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 7 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 7 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*7. భావః, भावः, Bhāvaḥ*
*ఓం భావాయ నమః | ॐ भावाय नमः | OM Bhāvāya namaḥ*
ఉనికియే తన రూపముగా కలవాడు.
1. భవతి ఇతి భావః - (ప్రపంచరూపమున) అగు చున్నాడు.
2. భవతి - ఉండును; [భూ - సత్తాయామ్ - ఉనికి అను అర్థమునందు; ఈ ధాతువునుండి కర్తృవ్యుత్పత్తి]
3. భూతయే ఇతి భావః - ఉనికి. కేవలము భావవ్యుత్పత్తి; భావము అనగా కేవలము ధాతువునకు కల అర్థము మాత్రము. అనగా సత్తారూపుడు.
'Bhavati iti bhāvaḥ' - He is Pure existence in all the sentient beings and the insentient objects. 'Bhavati' - One who 'becomes' Himself into the movable and the immovable beings and things in the world. It can also mean on who manifests Himself as the Universe. Hence he is indicated by the term 'Bhāvaḥ'
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka :
विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः ।
भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः ॥ 1 ॥
విశ్వం విష్ణుర్వషట్కారో భూతభవ్యభవత్ప్రభుః ।
భూతకృద్భూతభృద్భావో భూతాత్మా భూతభావనః ॥ 1 ॥
Viśvaṃ viṣṇurvaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavatprabhuḥ ।
Bhūtakr̥dbhūtabhr̥dbhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ ॥ 1 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 9 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 9 🌹*
*నామము - భావము*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌻*
కృత్తిక నక్షత్ర ప్రధమ పాద శ్లోకం
*9. ఈశ్వరో విక్రమీధన్వీ మేధావీ విక్రమః క్రమః |*
*అనుత్తమో దురాధర్షః కృతజ్ఞః కృతిరాత్మవాన్‖ 9 ‖*
74) ఈశ్వర: -
సర్వశక్తి సంపన్నుడైనవాడు.
75) విక్రమీ -
శౌర్యము గలవాడు.
76) ధన్వీ -
ధనస్సును ధరించినవాడు.
77) మేధావీ -
ఏకకాలములో సర్వవిషయగ్రహణ సామర్ధ్యము కలిగినవాడు.
78) విక్రమ: -
గరుడుని వీపుపై ఎక్కి ఇచ్ఛామాత్రముచే ఎచ్చటైనను విహరించగలవాడు.
79) క్రమ: -
నియమానుసారము చరించువాడు.
80) అనుత్తమ: -
తనకంటె ఉత్తములు లేనివాడు.
81) దురాధర్ష: -
రాక్షసులు కూడా ఎదుర్కోను శక్యము గానివాడు.
82) కృతజ్ఞ: -
ప్రాణులు చేయు కర్మములను చేయువాడు.
83) కృతి: -
కర్మకు లేదా పురుష ప్రయత్నమునకు ఆధారభూతుడై యున్నవాడు.
84) ఆత్మవాన్ -
తన వైభవమునందే సర్వదా సుప్రతిష్ఠుడై యుండువాడు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 9 🌹*
*Name - Meaning*
📚 Prasad Bharadwaj
*🌻 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌻*
*9. īśvarō vikramī dhanvī medhāvī vikramaḥ kramaḥ |*
*anuttamō durādharṣaḥ kṛtajñaḥ kṛtirātmavān || 9 ||*
74) Ishwara –
The Contoller
75) Vikrami –
The Lord Who has Valour
76) Dhanvi –
The Lord Who is the Supreme Archer
77) Medhavi –
The Lord Who is the Supreme Intelligence
78) Vikrama –
The Lord Who has Measured the Worlds
79) Krama –
The Lord Who has Spread Everywhere
80) Anuttama –
The Lord Who Does Not Have Anybody Better Than Him
81) Duradharsha –
The Lord Who Cannot be Attacked Successfully
82) Kritagya –
The Lord Who Knows Good and Bad of All Beings
83) Kriti –
The Lord Who Rewards All Our Actions
84) Atmavan –
The Self in All Beings
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
