1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 480 / Bhagavad-Gita - 480🌹
2) 🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 268🌹
3) 🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 148🌹
4) 🌹 The Masters of Wisdom - The Journey Inside - 170🌹
5) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 84 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 84🌹
6) 🌹. నారద భక్తి సూత్రాలు - 86🌹
7) 🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 56🌹
8) 🌹. గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 43 / Gajanan Maharaj Life History - 43 🌹
9) 🌹. శివగీత - 53 / The Shiva-Gita - 53🌹
10) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 35🌹
11) 🌹. సౌందర్య లహరి - 95 / Soundarya Lahari - 95 🌹
12) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 395 / Bhagavad-Gita - 395🌹
13) 🌹. శివ మహా పురాణము - 216🌹
14) 🌹 AVATAR OF THE AGE MEHER BABA MANIFESTING - 92 🌹
15) 🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 103 🌹
16) 🌹 Twelve Stanzas From The Book Of Dzyan - 34🌹
17) శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 5 / Sri Vishnu Sahasranama - 5 🌹
18) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 2 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 2 🌹
19) 🌹 Seeds Of Consciousness - 167🌹
20) 🌹. కఠోపనిషత్ వివరణ - చలాచలభోధ - 46🌹
21) 📚. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 23 📚
22) 🌹. అద్భుత సృష్టి - 24 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 480 / Bhagavad-Gita - 480 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 25 🌴*
25. ధ్యానేనాత్మని పశ్యన్తి కేచిదాత్మానమాత్మనా |
అన్యే సాంఖ్యేన యోగేన కర్మయోగేన చాపరే ||
🌷. తాత్పర్యం :
పరమాత్ముని కొందరు ధ్యానము చేతను, మరికొందరు జ్ఞానాభ్యాసము చేతను, ఇంకను కొందరు నిష్కామకర్మ చేతను తమ యందే దర్శింతురు.
🌷. భాష్యము :
మానవుని ఆత్మానుభవ అన్వేషణ ననుసరించి బద్ధజీవులు రెండు తరగతులని శ్రీకృష్ణభగవానుడు అర్జునునకు తెలియజేయుచున్నాడు. నాస్తికులు, నిరీశ్వరవాదులు, సంశయాత్ములైనవారు ఆధ్యాత్మికభావనకు దూరులై యుందురు.
అట్టివారికి అన్యముగా ఆధ్యాత్మికజీవనము నందు శ్రద్ధ కలిగినవారు అంతర్ముఖులైన భక్తులనియు, తత్త్వవేత్తలనియు, నిష్కామకర్ములనియు పిలువబడుదురు. అద్వైత సిద్ధాంతమును స్థాపించుటకు యత్నించువారలు సైతము నాస్తికులు మరియు నిరీశ్వరవాదుల యందే జమకట్టబడుదురు. అనగా శ్రీకృష్ణభగవానుని భక్తులే సరియైన ఆధ్యాత్మిక అవగాహనలో స్థితిని కలిగియుందురు.
ఆధ్యాత్మికజగత్తు భౌతికప్రకృతికి పరమమైనదనియు, అలాగుననే పరమాత్మ రూపమున సర్వుల యందు వసించియుండు శ్రీకృష్ణభగవానుడును భౌతికప్రకృతికి పరమైనవాడనియు వారు అవగాహనము చేసికొనుటయే అందులకు కారణము. పరతత్త్వమును జ్ఞానాభ్యాసము ద్వారా అవగాహన చేసికొనువారు కొందరు కలరు. వారు సైతము శ్రద్ధకలవారుగనే పరిగణింపబడుదురు.
సాంఖ్యతత్త్వవేత్తలు ఈ భౌతికజగమును ఇరువదినాలుగు అంశములుగా విశ్లేషించి, ఆత్మను ఇరువదియైదవ అంశముగా భావింతురు. అట్టి ఆత్మను భౌతికంశములకు పరమైనదిగా వారు అవగతము చేసికొనినపుడు ఆ ఆత్మకు ఉన్నతముగా భగవానుడు కలడని వారు తెలిసికొనగలరు.
అనగా భగవానుడు ఇరువదియారవ అంశము కాగలడు. ఈ విధముగా వారును కృష్ణభక్తిభావనలో భక్తియోగ ప్రమాణమునకు క్రమముగా చేరగలరు. అదేవిధముగా ఫలాపేక్షరహితముగా కర్మలనొనరించువారు సైతము పూర్ణలుగనే భావింపబడుదురు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 480 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
*🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 25 🌴*
25. dhyānenātmani paśyanti
kecid ātmānam ātmanā
anye sāṅkhyena yogena
karma-yogena cāpare
🌷 Translation :
Some perceive the Supersoul within themselves through meditation, others through the cultivation of knowledge, and still others through working without fruitive desires.
🌹 Purport :
The Lord informs Arjuna that the conditioned souls can be divided into two classes as far as man’s search for self-realization is concerned. Those who are atheists, agnostics and skeptics are beyond the sense of spiritual understanding.
But there are others, who are faithful in their understanding of spiritual life, and they are called introspective devotees, philosophers, and workers who have renounced fruitive results. Those who always try to establish the doctrine of monism are also counted among the atheists and agnostics.
In other words, only the devotees of the Supreme Personality of Godhead are best situated in spiritual understanding, because they understand that beyond this material nature are the spiritual world and the Supreme Personality of Godhead, who is expanded as the Paramātmā, the Supersoul in everyone, the all-pervading Godhead.
Of course there are those who try to understand the Supreme Absolute Truth by cultivation of knowledge, and they can be counted in the class of the faithful.
The Sāṅkhya philosophers analyze this material world into twenty-four elements, and they place the individual soul as the twenty-fifth item.
When they are able to understand the nature of the individual soul to be transcendental to the material elements, they are able to understand also that above the individual soul there is the Supreme Personality of Godhead. He is the twenty-sixth element.
Thus gradually they also come to the standard of devotional service in Kṛṣṇa consciousness. Those who work without fruitive results are also perfect in their attitude.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 268 🌹*
✍️ Satya prasad
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 32
*🌴 Description of Nava Nadhas 🌴*
*🌻 Explanation about Sai Baba - 2 🌻*
This earth cannot withstand all rays of that ‘endless power’. Sri Vasavee came as ‘amsa’ avathar for a specific purpose. During Her 18 years of life span, she burnt the ill fate of their caste people in ‘yogagni’.
The most intolerable ‘ill fate’ is loss of chastity. Know that a woman has no ill fate bigger than ‘loss of chastity’. When there was a danger to such chastity, she attracted all their ill fate on Her.
She burnt Herself along with the couple of 102 gothras and established a divine truth in the ‘prakruti’. When she showed Her real form of Arya Maha Devi, everybody was frightened including Kusuma Shresti.
My Dear! The real form of ‘chaste women’ can be seen only on three occasions. While giving darshan to them, they will wear all ornaments and mangala sutram :
1. While giving darshan to mahatmas in a higher state than them.
2. While giving darshan to their husbands, married with agni as witness. 3. While gracing their devotees present in a lower state than them.
Vishnu Vardhan fell in love with ‘Goddess of death’ but not Vasavee.
The Goddess of death prayed Vasavee ‘Amma! Please permit me to take your form.’ Ambika agreed. From Vasavee, another form came out exactly resembling Her. That form merged in Goddess of death.
That Goddess of death merged in Vishnu Vardhan and broke his head into thousand peaces and came out. This was the real thing that had happened on that day.
End of Chapter 32
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 147 🌹*
✍️. రచన : సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు
📚 . సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. సర్వాంతర్యామి సాక్షాత్కారం 🌻*
సృష్టిలోనున్న భగవంతుని మరచి, అందలి రూపములైన జీవుల సంబంధములను జ్ఞప్తి యందుంచుకొనినవాడు మత్తుడై ఇంద్రియార్థములను గూర్చిన చింతలలో నిమగ్నుడై జీవించును.
దినములు గడచి పోవుచుండునే గాని, జీవించుటకు తీరుబడి యుండదు. అనగా అంతర్యామిని స్మరించుట ఉండదు. చిత్తశాంతి లభింపక ఆశల వెంట పరుగెత్తుచుండును.
క్రమముగా వ్యాధి, ముసలితనము, ఇతరులపై పట్టుదలలు, తన పరాజయములు, ఆశాభంగములు మున్నగు దుష్టశక్తులు యమదూతలై పొడుచు చుందురు.
దుఃఖపరంపరలతో జీవితమును ఈదవలసి వచ్చును కనుక, నిప్పుల గుండమును ఈదుచున్నట్లుండును. ఈ స్థితినే వైతరణి యందురు పరిస్థితుల రూపములలోని అంతర్యామిని మరచి, పరిస్థితులకు లొంగిచేయకూడని పనులు అనేకములు చేయుటతో శిక్షానుభవము తప్పదు.
రోగముల రూపమును యమదూతలు దేహమున మంటలు మండింతురు. శస్ర్తచికిత్సల రూపమున ముక్కలుగా కోయుదురు. (కృతాంతుని భటులు వీరు. కృతాంతుడు అనగా చేసిన కర్మలకు ఫలితములు ఇచ్చువాడు. యముడనగా అధర్మము నుండి ధర్మమార్గమునకు నియమించునట్టి నిర్మల ధర్మస్వరూపుడు.).
...✍ *మాస్టర్ ఇ.కె.*🌻
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 The Masters of Wisdom - The Journey Inside - 168 🌹*
*🌴 The Bridge - 4 🌴*
✍️ Master E. Krishnamacharya
📚 . Prasad Bharadwaj
*🌻. The Construction of the Bridge - 1 🌻*
Building this bridge is the essence of all paths to God. The first step is to build the bridge between the mind of the soul and the mind of the body, from the etheric brain to the physical brain.
The etheric brain has much greater knowledge and awareness. The physical brain needs to be transformed so that we can receive impulses from higher planes and manifest them on the physical plane.
By pondering on what the teachers have said and by contemplating the Light of wisdom - the Light of Buddhi - the Light illumines our brain cells. Thus, our mind becomes more receptive and we can understand higher thoughts.
The mind is the most valuable tool that nature has given us to build this bridge. An ineffective mind is a weak bridge that does not allow the influx of energies.
An average intellect thinks that an aspirant is an impractical daydreamer and is building bridges into the sky.
But the truth is that you can build bridges into the sky, into the super-mundane world, when the sense of subtle perception is developed. Thus, we can see many possibilities that were not visible to us before.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Sources used: Master K.P. Kumar: Uranus. Notes from seminars. Master Dr. E. Krishnamacharya: Spiritual Astrology.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 84 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 84 🌹*
🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. శ్లోకం 161*
*కార్యకారణ నిర్ముక్తా, కామకేళి తరంగితా |*
*కనత్-కనకతాటంకా, లీలావిగ్రహ ధారిణీ*
861. కార్యకారణ నిర్ముక్తా :
కార్యాకరణములు లేని శ్రీ మాత
862. కామకేళీ తరంగితా :
కోరికల తరంగముల యందు విహరించునది.
863. కనత్కనక తాటంకా :
మనోహరమగు ధ్వని చేయు బంగారు చెవి కమ్మలు కలది.
864. లీలావిగ్రహ ధారిణి :
లీలకై అనాయాసముగా అద్భుత రూపములను ధరించునది.
*🌻. శ్లోకం 162*
*అజాక్షయ వినిర్ముక్తా ముగ్ధా క్షిప్రప్రసాదినీ*
*అంతర్ముఖసమారాధ్యా బహిర్ముఖసుదుర్లభా*
865. అజా :
పుట్టుక లేనిది
866. క్షయ వినిర్ముక్తా :
మాయాతేతమైనది
867. ముగ్ధా :
12 - 16 సంవత్సరముల బాలికా రూపము కలిగినది
868. క్షిప్రప్రసాదినీ :
వెంటనే అనుగరించునది
869. అంతర్ముఖసమారాధ్యా :
అంతర్ దృష్టి గల యోగులచే ఆరాధింపబడునది
870. బహిర్ముఖసుదుర్లభా :
ప్రాపంచిక దృష్టి కలవారికి లభింపనిది.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 84 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 Sahasra Namavali - 84 🌻*
861 ) Kanthatha vigraha -
She who is half of her husband (kantha)
862 ) Karya karana nirmuktha -
She who is beyond the action and the cause
863 ) Kama keli tharangitha -
She who is the waves of the sea of the play of the God
864 ) Kanath kanaka thadanga -
She who wears the glittering golden ear studs
865 ) Leela vigraha dharini -
She who assumes several forms as play
866 ) Ajha -
She who does not have birth
867 ) Kshaya nirmuktha -
She who does not have death
868 ) Gubdha -
She who is beautiful
869 ) Ksipra prasadhini -
She who is pleased quickly
870 ) Anthar mukha samaradhya -
She who is worshipped by internal thoughts.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నారద భక్తి సూత్రాలు - 86 🌹*
✍️. సద్గురు శ్రీ విజ్ఞాన స్వరూప్ కోసూరి మురళీకృష్ణ,
*🌻. చలాచలభోధ*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
చతుర్ధాధ్యాయం - సూత్రము - 56
*🌻 56. గౌణీ త్రిధా, గుణభేదాత్‌ ఆర్తిదిభేదా ద్వా ॥ - 1 🌻*
ముఖ్యభక్తి లక్షణాన్ని చెప్పి, ఇప్పుడు గౌణభక్తి గురించి చెప్తున్నారు. ఈ గొణభక్తిని సత్వ రజస్సు తమస్సులుగా మూడు విధాలైన భక్తిగా తేడాలను వివరిస్తున్నారు.
మరొక పద్ధతిలో గౌణభక్తిని ఆర్హుడు, అర్జార్థుడు, జిజ్ఞాసువు అనే మూడు రకాలైన భక్తుల విషయంలోని తేడాలను వివరిస్తున్నారు. పై విధంగా
భక్తుల స్వభావాన్ని బట్టిగాని, గుణాలను బట్టి గాని వారి ద్వారా ప్రకటితమయ్యె భక్తిని గౌణభక్తి అని అంటారు.
నిజానికి ఈ గుణాలు, తేడాలు భక్తిలో లేవు. భక్తి శుద్ధమే అయినప్పటికీ, సాధకుల గుణ కర్మ స్వభావాలను బట్టి ఈ తేడాలు సాధకులలో ఉంటాయి. అతడి భక్తిని బాహ్యానికి వ్యక్తికరించినప్పుడు ఈ గుణాలు మొదలైనవి ఆ భక్తుడిలో ఉన్నట్లు తెలుస్తుంది.
సంకల్ప భేదాన్ని బట్టి ఈ గౌణభక్తి ఆర్తితో గాని, అర్జార్ధితో గాని జిజ్ఞాసతో గాని కూడి ఉంటుంది.
వీరిలో క్లేశ పరిహారం కోరి చేసేవాడు ఆర్హుడు, పాప పరిహారం కోరి చెసెవాడు అర్దార్ధి, ప్రమాద పరిహారం కోరి చేసెవాడు జిజ్ఞాసువు. అందువలన వీరి సంకల్పాలననుసరించి గౌణభక్తి కూడా మూడు విధాలుగా అభివ్యక్తీకరించ బడుతుంది.
తామసిక భక్తుడు సాధన ఎలా చెయాలో అవగాహన లేకుండా చెసాడు. తన వారసత్వపు ఆచారాలను గ్రుడ్డిగా పాటిస్తాడు, అలవాటుగా చేస్తాడు. శాప్రీయ పద్ధతిని తెలుసుకోడు. పెద్దల మాట వినడు.
రాజసిక భక్తుడు స్వప్రయోజనాన్ని ఆళించి న్వార్ధపూరితంగా ఉంది కాయిక, వాచకంగా భక్తిని ప్రదర్శిస్తాడు. కోరిక తీరకపోతే భగవంతుడిని విస్మరిస్తాడు,
లేక నిందిస్తాడు. భక్తిని సాధనగా తీసుకోడు. ఎప్పుడైనా మానివెస్తాడు. అతడి భక్తి ఆరంభ శూరత్వం, చివరికి వదలివేయడం ఉంటుంది. ఆవేశం ఉన్నంతకాలం
భజనచేసి, చల్లారిపోగానే మానేసాడు.
సాత్విక భక్తిలో సాధనను, లక్ష్యాన్ని అవగాహన చేసుకుంటాడు. సాధనలలో మెలకువలు పాటిస్తాడు. శాస్త్రీయంగా సాధన చేస్తాడు. “భక్తి కోసమే భక్తిగా ఉంటుంది. నిర్మలమమైన భక్తిగా ఉంటుంది. భగప్రీతి కొరకు భక్తి సలుపుతాడు.
సాత్విక భక్తుడు ఆర్హుడైతే అతడి ఆర్తి తనకోసం కాదు. లోకంలోని పాప నివారణ కోసమై ఉంటుంది.
ఉదాహరణకు బుద్ధ భగవానుడు సాత్విక భక్తుడు.అర్ధార్ధియైతె అది లోక కళ్యాణార్ధమై ఉంటుంది. సాత్విక భక్తుడు జిజ్ఞాసులైతే ఆత్మ కల్యాణార్థమై ఉంటుంది.
జిజ్ఞాసువు సత్‌ పరంగాను, అర్జార్ధి చిత్‌ పరంగాను, ఆర్హుడు ఆనంద పరంగాను భక్తి సలుపుతాడు. భగవంతుడు ఏక లక్షణమైన సత్‌చిత్‌ ఆనంద రూపుడు. అందువలన ఈ మూడూ కలిపి ఒకే లక్షణంగా భక్తి సలిపితే అది జ్ఞానపరంగా ఉండి ముఖ్యభక్తికి దారి తీస్తుంది.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివగీత - 53 / The Siva-Gita - 53 🌹*
*🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
*🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 7 🌻*
స్థూలస్య సూక్ష్మ స్య జడస్య దేహ
ద్వయస్య శంభో ! న చితం వినాస్తి,
అట స్త్వదారో పణ మాత నోతి
శృతి: పురారే! సుఖదుఃఖయో స్సదా 36
నమ స్సచ్చిదంభో ధి హంసాయ తుభ్యం
నమః కాలకంటాయ కాలాత్మకాయ
నమస్తే నమస్తా షు సంహార కర్త్రే
నమస్తే మృపాచిత్త వృత్త్యేక భోక్త్రే 37
ఏవం ప్రణమ్య విశ్వేశం - పురుతః ప్రాంజలి స్స్థితః
విస్మితః పరమేశానం - జగదే రఘునందనః 38
ఉపసంహార విశ్వాత్మన్ - విశ్వరూప మిదం తవ,
ప్రతీతం జగాదైకాత్మ్యం - శంభో ! భవదను గ్రహాత్ 39
పశ్య రామ మహాభాహొ - మాటతో నాన్యోస్తి కశ్చన
ఇత్యుక్త్వైవో పసంజహ్రె - స్వదే హే దేవతాది కాన్ 40
ఓ త్రిపుర సంహారకా! స్థూలము - సూక్ష్మము - జడ రూపములకు నీకును ఇంచుక భేధము లేదు. కావుననే సుఖ దుఃఖములకు కారణ భూతుడవు నీవే యని వేదములు గోషించు చున్నవి.
ఓ దేవ దేవా! మహాదేవా! సచ్చిదానందమను సాగరములో హంసవైన నీకు నా ప్రణామంబు, నీలకంటుని కొరకు కాలత్ముని కొరకు, నిఖిల పాప సంహారుని కొరకు, విధ్యాభూతంబగు చిట్టా వ్యాపారములందును భోక్తవగు నీకు నమస్కారము.
సూతుడు చెప్పుచున్నాడు.
ఈ విధముగా నా పరమేశ్వరుని ముంగిట చేతులు జోడించి నతమస్తకుండై నిలచి విరాటరూప సందర్శనముతో నాశ్చర్యచకితుడై వక్ష్యమాణ ప్రకారముగా నీశ్వరుని గురించి
ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు.
సర్వవ్యాప్తియగునో మహాదేవ! నీ విశ్వరూపమును ఉపసంహరింపును, నీ యనుగ్రహమువలన సమస్త జగదైక్యమును సందర్శించితిని.
శ్రీ భగవంతు డాదే శించుచున్నాడు :-
ఓయీ రామచంద్రా! బాగుగా నవలోకింపుము. నాకంటెను - మరోక్కడెవ్వడును లేడు సుమా! సూతుడు పలుకుచున్నాడు. శివుడీ విధముగా నాదేశించి తన విశ్వరూపమున నున్న దేవాదులను ఉపసంహరించు కొనెను.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 The Siva-Gita - 53 🌹*
*🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴*
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
*🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 7 🌻*
O lord who destroyed the three cities! There is not even the slightest difference between you and the gross (sthoola), Subtle(sookshma) and Causal(Karana) bodies of Jiva, that's the reason why Vedas proclaim that the cause of all happiness and sorrow is you alone.
O lord of the lords! O great lord! I offer my salutations to you who are a swan in the ocean called Satchidananda. My salutations to you
O Neelakantha, to you O Kalatmaka, to you O destroyer of sins, in the exportimport business of the three bodies which are untrue in reality you remain as the enjoyer of fruits of the karmas (as Jiva), thereby my salutations to you who is such!
Suta Said: In this manner with folded hands and bowed head Rama spoke addressing Eswara the cosmic being in this way:
O all pervading god Mahadeva! Kindly wind up your cosmic form. I have witnessed the oneness of the entire universe (with you) by your grace.
Sri Bhagavan said: O Ramachandra! See my cosmic form carefully! Mind you! There is none who exists other than me.
Suta said: After instructing Rama in this way, lord Shiva withdrew his cosmic form.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 56 🌹*
✍️ Sadguru Ganapathi Sachidananda
📚. Prasad Bharadwaj
On the other hand, Vedas and other scriptures help you see and understand your inner self and bring you closer to your Self. That is why, Vedic knowledge is greater than Science.
Deep study of great scriptures takes you on an inward journey to reveal your true self to you. In that respect, it feels as if Science may not be real knowledge. We can also infer that Vedas and other scriptures contain real knowledge.
But, even if you are well versed in both these kinds of knowledge, your ego leads you to believe you are very knowledgeable, thus drowning you in ignorance.
Regardless of how many PhDs you have, this is the fate. Why is this happening? Because, when one doesn’t concentrate on the Guru Principle, all knowledge leads to ignorance.
That is why these are called “Bhramakas”, or things that drown you in illusion. Lord Shiva says that people that revel in such knowledge are fools.
So, all these branches of knowledge that lead you toward illusion are together referred to as “lower worldly knowledge” (Apara vidya).
The other kind of knowledge that leads you to understand your inner self is divine knowledge (Para vidya).
This is obtained only by realizing the Guru Principle. Among those who studied the Vedas, there are some who do Anushthanam.
What is “Anushthanam”? Yagnas, donations for a good cause, service to mankind, rituals, vows, pilgrim trips, penance etc are different kinds of Anushthanam. We’ll talk about Anushthanam next.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 43 / Sri Gajanan Maharaj Life History - 43 🌹*
✍️. దాసగణు స్వామి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. 9వ అధ్యాయము - 2 🌻*
ఆ విధంగా శ్రీమహారాజు ఆ గుర్రం నాలుగు కాళ్ళ మధ్య పడుకుని పైన చెప్పిన మంత్రం భజన చేస్తున్నారు. ఆ గుర్రం భజన అనే గొలుసుతో కట్టినట్టు స్థిరంగా నిలబడి ఉంది. గోవిందబువా ఈ గుర్రం వల్ల ఎప్పటికి భయపడుతున్న వాడవడం వల్ల, మాటిమాటికి లేచి చూస్తూండేవాడు. ఆ గుర్రం స్థిరంగా నిలబడి ఉండడం చూసి అతను ఆశ్ఛర్యపోయాడు. ఇది బహుశ ఏదయినా అనారోగ్యం వల్లనే అని అనుకున్నాడు. ఇది చాలా అసహజమైన విషయం, ఎందుకంటే ఇంతకుముందు ఎప్పుడూ ఇది ఇలా శాంతంగా లేదు.
కావున ఆదుర్దతో అతను ఆగుర్రం దగ్గరకి వెళ్ళాడు. అక్కడ దాని కడుపుక్రింద ఎవరో పడుకుని ఉండడం చూసి దిగ్ర్భాంతి చెందాడు. అతను పరిశీలనగా క్రింద చూసేసరికి, శ్రీగజానన్ మహారాజు నిద్రపోతూ అతనికి కనిపించారు. ఆ గుర్రం ఎందువల్ల అలా నిశ్శబ్దంగా నిలబడి ఉందో, ఇప్పుడు అతనికి అర్ధం అయింది.
ఏవిధంగా అయితే సుగంధం చెడువాసనను దూరంచేస్తుందో, శ్రీమహారాజు వల్ల ఈ గుర్రం నిశ్శబ్ధంగా ఉంది. గోవిందబువ, తనతల శ్రీమహారాజు కాళ్ళమీద పెట్టి, నమస్కరించి ఓ మహారాజు మీరు నిజంగా అన్ని విఘ్నానులు తొలిగించే గజాననుడవు. ఇది నేను ఈరోజుచూసాను, అనుభవించాను. నా ఈ గుర్రం చాలా పెంకిది అవడంతో అందరూ దీనికి భయపడుతూ ఉంటారు. అందువల్ల మీరు దీని ఈ పెంకితనాన్ని పారద్రోలడానికి వచ్చారు.
దీనికి నడుస్తూ అకస్మాత్తుగా మధ్యలో ఎగరడం, తన్నడం వంటి చెడు అలవాటు ఉంది. నేను దీనితో విసిగిపోయి అమ్మడానికి కూడా చూసాను, కాని ఎవరూ దీనిని కొనడానికి తయారు కాలేదు. ఉత్తినే తీసుకుందుకు కూడా ఎవరూ తయారు కాలేదు. ఈ జంతువును శాంతపరచి, నన్ను అనుగ్రహించారు. చాలా మంచిది. నావంటి బోధకుడి గుర్రం సౌమ్యంగా ఉండాలి. ఆవులకాపరి ఇంట్లో పులి హానికరం, అని అన్నాడు. ఆవిధంగా, ఆకస్మికంగా గుర్రం సౌమ్యంగా అయింది.
దీనితో శ్రీమహారాజు, జంతువులను కూడా చెడ్డదారులనుండి రక్షించ గలిగే తన శక్తిని తెలియపరిచారు. అప్పుడు ఆ గుర్రంతో ఓ స్నేహితుడా ! ఇకనుండి పెంకిగా ఉండకు, చెడు అలవాట్లన్నీ ఇక్కడ వదిలివేయి. నువ్వు శివుడి ముందు నిలబడ్డావు కావున నంది లాగ ప్రవర్తించాలని గుర్తుంచుకో. ఇకమీదట ఎవరికీ ఇబ్బంది కలిగించకు అని ఆయన అన్నారు. జంతువు నడవడికను స్వాధీనపరిచిన శ్రీగజానన్, ఆవిధంగా అంటూ వెళ్ళిపోయారు.
మరుసటి రోజు, శ్రీమహారాజు తోటలో ఉండగా, గోవిందబువ తన గుర్రం మీద సవారి చేస్తూ అక్కడికి వస్తాడు. గోవిందబువ గుర్రం గూర్చి షేగాం ప్రజలందరికీ బాగా తెలిసి అది అంటే భయపడే వారు. అది వస్తూ ఉండడం చూసి, గోవిందబువా ఈ ఇబ్బందిని నువ్వు, కూడాఎందుకు తెచ్చావు ? ఈగుర్రం ఇక్కడ ఉన్న స్త్రీలకు, పిల్లలకు హానికలిగిస్తుంది, అని ఒకళ్ళు అన్నారు. శ్రీమహారాజు దీనిని గతరాత్రి శాంతపరిచారు, ఇది దీని చెడు అలవాట్లన్నీ వదిలి వేసింది. ఎవరు ఇకమీదట దీనివల్ల భయపడ నవసరంలేదు అని గోవిందబువా అన్నాడు.
ఆ గుర్రాన్ని ఒక చెట్టు క్రింద వదిలివేసారు. అది ఒకగంట వరకు ఏతాడు, గొలుసు లేకపోయినా అలాగే నిలబడి ఉంది. చుట్టుప్రక్కల చాలా గడ్డి, కాయగూరలు ఉన్నా వేటినీ అది ముట్టలేదు. యోగులు ఎంత శక్తి వంతులో చూడండి, జంతువుల నడవడిని స్వాధీనం చేసి చెడు అలవాట్లను కూడా మాన్పించారు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Gajanan Maharaj Life History - 43 🌹*
✍️. Swamy Dasaganu
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 Chapter 9 - part 2 🌻*
So Shri Gajanan Maharaj slept under the four legs of the horse and was reciting the above mentioned Bhajan. The horse stood still as if restrained by the means of the chain of this Bhajan.
Govindbua was anxious about his violent horse and so frequently used to get up to see whether the horse was properly restrained and not creating any havoc in the neighborhood. When he saw that his horse was standing still, he was surprised and feared that his horse might have inflicted some sort of an illness.
The horse’s silence was quite unusual as it had never been silent like this before. So, anxiously, he went to the horse and was astonished to see that somebody was sleeping under its stomach. When he carefully looked down, he found that Shri Gajanan Maharaj was sleeping there.
It dawned on him that it was due to Shri Gajanan Maharaj ’s presence that the horse kept quiet. Just like the fragrance of Musk driving away the bad smell, the divine power emanating from Maharaj drove away all the sins surrounding the horse.
Govindbua prostrated before Maharaj, placed his forehead on Maharaj’s feet and said, O Maharaj, you are really Gajanan, who clears all the obstructions. I have seen and experienced this today. My horse, being very wicked, caused all the people a lot of worry and anxiety, and so You have come to drive away its wickedness. It had possessed several bad habits like jumping and kicking while someone was riding it. I was fed up with it and had offered to sell it, but nobody wanted it, not even for free. It is reallygood that you have obliged me by calming down this animal.
Horse owned by a preacher like me should be a gentle one, since it is the sole means of transportation for us. A Tiger is harmful in the house of a cowherd. Thus the horse suddenly became gentle and thereby Shri Gajanan Maharaj manifested His power to save even the animal life from straying away to the wrong path.
Then He said to the Horse O friend, don't be naughty hereafter and quit all your bad habits from this moment on. Remember that you are standing here before Shiva and so should behave like a bull. Do not trouble anybody henceforth. Saying so, Shri Gajanan, who controlled the behaviour of an animal, went away.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 35 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. భగవంతుని ఐదవ పాత్ర - పరిణామము - 2 🌻*
132. ఇప్పుడు సచేతన స్థితియందున్న ఆత్మ ఏ రూపము సహచరించి ఏరూపము ద్వారా సంస్కారాను భవం పొందుచున్నది.
133. సప్త ప్రధాన శ్రేణుల యొక్క అసంఖ్యాకమైన జాతి రూపాలను వినియోగించుకొని, విభిన్నమైన అసంఖ్యాక సంస్కారములను అసంఖ్యాక యుగము అనంతరము సామాన్యులు ఊహించలేని దుర్గాహ్యమగు 'గ్యాస్'వంటి వాయు రూపముల అనంతరము, శిల రూపముతో సహచరించి,ఆ శిలారూపముతో తాదాత్మ్యత చెందినది. మన వీలు కొఱకై, సృష్టి శిలా రూపములతో ప్రారంభమైనదని చెప్పుకొనవచ్చు.
134. భగవంతుడు దేహధారిగా, సృష్టియందు 'సచేతనడగుటకును', సృష్టిని- 'తెలిసికొనుటకును' ప్రారంభించును.
135. ఆత్మ, తన యొక్క చైతన్యముతో సంస్కారములను
వాటికి తగిన రూపము ద్వారా తత్సంబంధ లోకములలో అనుభవమును పొందుచుండును.
136. పరమాణు ప్రమాణమైన ఈ ఎఱుకయు ఈ తెలిసికొనుటయు, ఆత్మబిందువు మొట్టమొదటి రూపము నుండి వియోగమొందుటకు కారణమగు హెచ్చు సంస్కారములను సృష్టించుచున్నవి.
137. ఆత్మ కొంతకాలమునకు ఒక నిర్దిష్టమైన అనుభవమును పొందిన తరువాత,ఆ రూపమును విడిచిపెట్టుచున్నది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. సౌందర్య లహరి - 95 / Soundarya Lahari - 95 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
95 వ శ్లోకము
*🌴. మొండి వ్రణములు, గాయములు మానుటకు 🌴*
శ్లో: 95. పురారాతేరన్తః పురమసి తాత స్త్వచ్చరణయో స్సపర్యామర్యాదా తరళకరణానా మసులభా తథా హ్యేతే నీతాశ్శత మఖముఖాస్సిద్ధి మతులాం తవ ద్వారోపాన్తస్ధితిభి రణిమాద్యాభిరమరాః.ll
🌷. తాత్పర్యం :
అమ్మా! నీవు పురారి అయిన పరమ శివుని పట్టపు రాణివి కావున, నీ పాదపద్మములను పూజించు భాగ్యము చపల చిత్తులకు లభించదు. అందువలన ఇంద్రాది దేవతలు ద్వారము వద్ద ఉన్న అణిమాది సిద్ధుల వలననే అభీష్టములు పొందిన వారైరి కదా.
🌷. జప విధానం - నైవేద్యం:--
ఈ శ్లోకమును 108 సార్లు ప్రతీ రోజూ 45 రోజులు జపం చేస్తూ, తిలలు కలిపిన అన్నము, చక్కెర నివేదించినచో, అన్ని రకముల గాయములు మానిపోవును అని చెప్పబడింది.
జపం తరువాత ప్రతీరోజు నివేదించిన తిలల నూనెను వ్రణములపై పట్టించవలెను.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹Soundarya Lahari - 95 🌹*
📚 Prasad Bharadwaj
SLOKA - 95
*🌴 Curing all injuries 🌴*
95. Pur'arather antah-puram asi thathas thvach-charanayoh Saparya-maryadha tharala-karananam asulabha; Thatha hy'ethe neetah sathamukha-mukhah siddhim athulam Thava dvar'opantha-sthithibhir anim'adyabhir amarah.
🌻 Translation :
You are leading light of the home of lord shiva, who destroyed the three cities,and so coming near you and worshipping at thine feet,are not for those with weak mind,who do not have control of their senses.and that is why perhaps,indra and other gods,stay outside your gates,and attain your sweet self,by practice of siddhis like anima.
🌻 Chanting procedure and Nivedhyam (offerings to the Lord) :
If one chants this verse 108 times a day for 45 days, offering Tillannam (Ellu rice) and sugar it is believed that all injuries can be cured.
🌻 BENEFICIAL RESULTS:
Cure of nervous debility, relief from debts and sins, gift of poesy.
🌻 Literal Results:
Security and nervous strength.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 395 / Bhagavad-Gita - 395 🌹
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 11వ అధ్యాయము - విశ్వరూప సందర్శన యోగం - 02 🌴
02. భవాప్యయౌ హి భూతానాం శ్రుతౌ విస్తరశో మయా |
త్వత్త: కమలపత్రాక్ష మాహాత్మ్యమపి చావ్యయమ్ ||
🌷. తాత్పర్యం :
ఓ కమలపత్రాక్షా! సర్వజీవుల జననమరణములను గూర్చి వివరముగా నీ నుండి నేను శ్రవణము చేసితిని మరియు అవ్యయములైన నీ మహాత్య్మములను కూడ గుర్తించితిని.
🌷. భాష్యము :
గడచిన సప్తమాధ్యాయమున శ్రీకృష్ణుడు తానే సమస్త భౌతికజగత్తు యొక్క సృష్టి, నాశములకు కారణమని (అహం కృత్స్నస్య జగత: ప్రభవ: ప్రలయస్తథా:) తనతో నిశ్చయముగా పలికియున్నందున అర్జునుడు ఇచ్చట ఆనందోత్సాహములతో అతనిని “కమలపత్రాక్షా” యని (కృష్ణుని కన్నులు కమలదళములను పోలియుండును) సంభోధించుచున్నాడు.
ఈ విషయమును గూర్చి అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని నుండి సవిస్తరముగా శ్రవణము చేసెను. ఆ భగవానుడు సమస్త సృష్టి, లయములకు కారణమైనను వాటికి అతీతుడై యుండునని అర్జునుడు ఎరిగియుండెను.
శ్రీకృష్ణభగవానుడు స్వయముగా నవమాధ్యాయమున తెలిపినట్లు తాను సర్వవ్యాపకుడైనను సర్వత్రా వ్యక్తిగతముగా నిలిచియుండడు. అచింత్యమైన ఆ దివ్యవిభూతినే తాను పూర్తిగా అవగాహన చేసికొనినట్లు అర్జునుడు ఆంగీకరించుచున్నాడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 395 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 11 - Viswaroopa Sandarsana Yoga - 02 🌴
02. bhavāpyayau hi bhūtānāṁ
śrutau vistaraśo mayā
tvattaḥ kamala-patrākṣa
māhātmyam api cāvyayam
🌷 Translation :
O lotus-eyed one, I have heard from You in detail about the appearance and disappearance of every living entity and have realized Your inexhaustible glories.
🌹 Purport :
Arjuna addresses Lord Kṛṣṇa as “lotus-eyed” (Kṛṣṇa’s eyes appear just like the petals of a lotus flower) out of his joy, for Kṛṣṇa has assured him, in a previous chapter,
ahaṁ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā:
“I am the source of the appearance and disappearance of this entire material manifestation.”
Arjuna has heard of this from the Lord in detail. Arjuna further knows that in spite of His being the source of all appearances and disappearances, He is aloof from them.
As the Lord has said in the Ninth Chapter, He is all-pervading, yet He is not personally present everywhere.
That is the inconceivable opulence of Kṛṣṇa which Arjuna admits that he has thoroughly understood.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 216 🌹*
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః 🌴*
48. అధ్యాయము - 3
*🌻. కామశాపానుగ్రహములు - 1 🌻*
బ్రహ్మోవాచ |
తతస్తే మునయస్సర్వే తదభిప్రాయ వేదినః | చక్రుస్తదుచితం నామ మరీచి ప్రముఖాస్సుతాః || 1
ముఖావలోకనాదేవ జ్ఞాత్వా వృత్తాంతమన్యతః | దక్షాదయశ్చ స్రష్టార స్థ్సానం పత్నీం చ తే దదుః || 2
తతో నిశ్చిత్య నామాని మరీచి ప్రముఖా ద్విజాః | ఊచుస్సంగతమేతసై#్మ పురుషాయ మమాత్మజాః || 3
బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -
మరీచి మొదలగు ఆ మునులందరు, మరియు కుమారులు బ్రహ్మయొక్క అభిప్రాయము నెరింగి ఆ పురుషునకు యోగ్యమగు పేర్లనిడిరు (1).
బ్రహ్మ గారు వారి ముఖములోనికి చూడగా ఆయన అభిప్రాయమును గ్రహించి దక్షాది ప్రజాపతులు ఆ పురుషునకు స్థానమును, భార్యను కల్పించిరి (2).
అపుడు నా కుమారులైన మరీచి మొదలగు మహర్షులు ఆతని పేర్లను నిశ్చియించి ఈ యుక్తియుక్తమగు మాటను ఆపురుషునితో పలికిరి (3).
ఋషయ ఊచుః |
యస్మాత్ర్ప మథసే తత్త్వం జాతోsస్మాకం యథా విధేః | తస్మాన్మన్మథ నామా త్వం లోకే ఖ్యాతో భవిష్యసి || 4
జగత్సు కామరూపస్త్వం త్వత్సమో న హి విద్యతే | అతస్త్వం కామనామాపి ఖ్యాతో భవ మనోభవ || 5
మదనాన్మదనాఖ్యస్త్వం జాతో దర్పాత్స దర్పకః | తస్మాత్కం దర్పనామాపి లోకే ఖ్యాతో భవిష్యసి || 6
త్వత్సమం సర్వ దేవానాం యద్వీర్యం న భవిష్యతి |తతస్థ్సా నాని సర్వాణి సర్వవ్యాపీ భవాంస్తతః || 7
దక్షోయం భవతే పత్నీం స్యయం దాస్యతి కామినీమ్‌ | ఆద్యః ప్రజాపతిర్యో హి యథేష్టం పురుషోత్తమః || 8
నీవు పుట్టగనే మాయొక్క బ్రహ్మ యొక్క మనస్సులను మథించినాడవు గనుక, నీకు లోకములో మన్మథుడను పేరు ప్రసిద్ధి గాంచ గలదు (4).
మనస్సులో పుట్టే ఓ మన్మథా! యధేఛ్ఛగా వివిధ రూపములను ధరించుటలో నీతో సమమైన వాడు జగత్తులలో లేడు గనుక, నీవు 'కాముడు' అను పేర ప్రఖ్యాతిని బడయుము (5).
నీవు జనులను మదాన్వితులను చేయుదువు గాన నీకు మదనుడని పేరు. నీవు దర్పము గలవాడవు. దర్పము నుండి పుట్టినవాడవు. కాన నీకు లోకములో కందర్పుడు అనే పేరు గూడ ప్రసిద్ధిని గాంచగలదు (6).
నీతో సమానమైన బలము గలవాడు దేవతలలో మరియొకరు ఉండబోరు. కావున స్థానములన్నియు నీవియే. నీవు సర్వవ్యాపివి (7).
పురుషశ్రేష్ఠుడు, మొదటి ప్రజాపతియగు ఈ దక్షుడు తనకు నచ్చిన విధముగా నీకు నిన్ను ప్రేమించు భార్యను స్వయముగా ఈయగలడు (8).
ఏషా చ కన్యకా చారురూపా బ్రహ్మమనోభవ | సంధ్యా నామ్నేతి విఖ్యాతా సర్వలోకే భవిష్యతి || 9
బ్రహ్మణో ధ్యాయతో యస్మాత్సమ్యగ్జాతా వరాంగనా | అతస్సంధ్యేతి. విఖ్యాతా క్రాంతాభా తుల్య మల్లికా || 10
బ్రహ్మయొక్క మనస్సు నుండి పుట్టిన ఈ సుందర రూపము గల కన్య లోకములన్నింటియందు సంధ్య యను పేరుతో ప్రసిద్ధిని గాంచెను (9).
ధ్యానము చేయుచున్న బ్రహ్మ నండి ఈ సుందరి చక్కగా జన్మించినది గాన, ఈమె సంధ్యయని ప్రసిద్ధిని బడసినది. ఈ సుందరి మల్లె తీగవలె విశేషంచి ప్రకాశించుచున్నది (10).
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 AVATAR OF THE AGE MEHER BABA MANIFESTING - 92 🌹*
Chapter 30
✍️ Bhau Kalchuri
📚 . Prasad Bharadwaj
*🌻 Nakedness is his Fashion - 🌻*
An ordinary man cannot see God, because God is absolutely naked, and a normal person feels shy to see nakedness. If a man wants to see God, he himself has to become absolutely naked before God. God is indivisible and therefore, we are God. We do not see God, for we are clothed.
We have arrayed ourselves with sanskaras and we do not want to remove these sanskaric
coverings, since we like the garments with which we are covered.
What are these sanskaric garments that we wear? They are made of nothing but our
age-old, manifold desires. Because of these desires, our original naked form remains
hidden, and we cannot see that form. That original naked form is our soul. In spirituality nakedness is the fashion and it is the only essential fashion.
Spirituality is the longing of the soul to return to its original formless form. A man must
become completely naked in order to see God. A real saint sees God, for a real saint has
become completely unclothed—desireless.
Among all the many gurus in the world, it is rare to find a genuine saint, because it is so difficult to become completely desireless. It is not through thoughts that one becomes desireless. Desirelessness is that state where the very roots of all desires are pulled out, and no seed of any desire remains.
This state of desirelessness is achieved through divine love. The genuine saint has succeeded in achieving this state by becoming capable of receiving divine love. The fire of divine love bums the roots of all desires. When all desires are burned one becomes naked, and one not only sees God, but is destined to become God.
Divine love is the grace of God and to achieve this grace one must become worthy of it. The real saints see God because they have become worthy of divine sight by becoming naked before him.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 103 🌹*
🌷. సద్గురు శివానంద 🌷
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. పిప్పలాద మహర్షి - 5 🌻*
27. సంవత్సరానికి అయిదే ఋతువులున్నాయని చెప్పాడు. అంటే ఇక్కడ హేమంత శిశిర ఋతువులు రెండూ ఒకే ఋతువు అని ఆయన్ ఉద్దేశ్యం కావచ్చు. మాసము ప్రజాపతిస్వరూపము. మాసంలో శుక్లపక్షం ప్రాణస్వరూపము. మాసము అంటే బ్రహ్మ అనే అర్థం. ప్రజాపతి అంటే, ఎక్కడ ఆ మాట వచ్చినప్పటికీ కూడా, దానికి బ్రహ్మదేవుడు అని అర్థం.
28. “ఓం భూర్భువస్సువః స్వాహా… ప్రజాపతయ ఇదం న మమ” అనే మంత్రంలో ఉన్న ప్రజాపతి, బ్రహ్మశబ్దవాచకం. అన్నము ప్రజాపతిస్వరూపంగా భావించబడింది. పగటి కాలం అంతా ప్రాణస్వరూపము, ఇదే శ్రేష్ఠమైనది అని ఈ ప్రకారంగా ఆయన అనేక విషయాలు చెప్పాడు.
29. అనేకమంది ఋషులు కాస్త తేడాతో చాలా మహత్తుతో చెప్పిన మాటలే ఇవి. అయితే అన్నీ ఒక్కలాగ ఉండకపొవచ్చును. ఆ భాషలో, మాటలలో మొత్తం ఈ సృష్టీంతా యథార్థంగా ఉందనేటటువంటి భావంతో జీవుల యొక్క రాకపోకలను గురించి చెప్పుతుంది అది.
30. మరొక ఋషి పిప్పలాదుని, “దేవా! శరీరాన్ని భరించేదెవరు?” అని అడిగాడు. ఆ ప్రశ్నకు పిప్పలాదుడు, “శరీరాన్ని భరించేది, ప్రకాశింపచేసేది ప్రాణమే! ప్రకాశింపచెయ్యటము అంటే, ఈ చైతన్యాన్ని ఇచ్చి పనిచేయించేదికూడా ప్రాణమే” అని చెప్పాడూ.
31. అలాగే మరొక ఋషి, “ప్రాణం అనేది ఎట్లా పుడుతుంది? శరీరంలోకి ప్రాణం ఎట్లా ప్రవేశిస్తుంది?” అని అడిగాదు. దానికి పిప్పలాదుడు, “మొదట ఆత్మ నుంచే ఆత్మ పుడుతుంది. తరువాత దానినుండి ప్రాణం పుడుతుంది.
32. అంటే దాని అర్థం ఏంటంటే, ఆత్మవస్తువు పంచభూతములలో ప్రవేశించగానే ప్రాణం అందులోంచి బహిర్గతమవుతుంది అని వేద శాస్త్రం చెబుతున్నది. ప్రాణం ఎక్కడినుంచో రాదు. ఆత్మయందే ఉన్నది” అని చెప్పాడు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 5 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 5 🌹*
*నామము - భావము*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌻*
*5. స్వయంభూః శంభురాదిత్యః పుష్కరాక్షో మహాస్వనః |*
*అనాదినిధనో ధాతా విధాతా ధాతురుత్తమః ‖ 5 ‖*
37) స్వయంభూ : -
తనంతట తానే ఉద్భవించిన వాడు.
38) శంభు: -
సర్వశ్రేయములకు మూలపురుషుడు.
39) ఆదిత్య: -
సూర్యుని యందు స్వర్ణకాంతితో ప్రకాశించువాడు.
40) పుష్కరాక్ష: -
పద్మముల వంటి కన్నులు గలవాడు.
41) మహాస్వన: -
గొప్పదియగు వేదరూప నాదము గలవాడు.
42) అనాదినిధన: -
ఆద్యంతములు లేని వాడు.
43) ధాతా -
నామరూపాత్మకమైన ఈ జగత్తునకు అద్వితీయుడై ఆధారమై యున్నవాడు.
44) విధాతా -
కర్మఫలముల నందించువాడు.
45) ధాతురుత్తమ: -
సర్వ ధాతువులలో ఉత్తమమైన చిద్రూప ధాతువు తానైనవాడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 5 🌹*
*Name - Meaning*
📚 Prasad Bharadwaj
*🌻 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌻*
*5. Svayaṁbhūḥ śaṁbhurādityaḥ puṣkarākṣō mahāsvanaḥ |*
*anādinidhanō dhātā vidhātā dhāturuttamaḥ || 5 ||*
37) Swayambhu –
The Lord Who Manifests from Himself
38) Shambhu –
The Bestower of Happiness
39) Aditya –
The Sun or The son of Aditi
40) Pushkaraksha –
The Lord Who has Lotus Like Eyes
41) Mahaswana –
The Lord Who has a Thundering Voice
42) Anadinidhana –
The Lord Without Origin or End
43) Dhata –
The Lord Who Supports All Fields of Experience
44) Vidhata –
The Lord Who Creates All Actions and Their Results
45) Dhaturuttama –
The Lord Who is Greater than the Creator (Brahma)
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 3 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 3 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः ।
भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः ॥ 1 ॥
విశ్వం విష్ణుర్వషట్కారో భూతభవ్యభవత్ప్రభుః ।
భూతకృద్భూతభృద్భావో భూతాత్మా భూతభావనః ॥ 1 ॥
Viśvaṃ viṣṇurvaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavatprabhuḥ ।
Bhūtakr̥dbhūtabhr̥dbhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ ॥ 1 ॥
*🌻 3. వషట్కారః, वषट्कारः, Vaṣaṭkāraḥ*
*ఓం వషట్కారాయ నమః | ॐ* *वषट्काराय नमः | OM Vaṣaṭkārāya namaḥ*
ఎవరిని ఉద్దేశించి యజ్ఞమునందు 'వషట్ కారము' (వషట్ అను శబ్దోచ్చారణము) చేయబడునో అట్టి విష్ణు తత్వము 'వషట్ కారః' అనబడును. 'యజ్ఞో వై విష్ణుః' (తత్తిరీయ సంహిత 1.7.4) అను శ్రుతి వచన ప్రమాణాసారము 'యజ్ఞమే విష్ణువు' కావున ఈ యజ్ఞవాచక 'వషట్కార' శబ్దముచే విష్ణువే చెప్పబడును.
వషట్కారాది మంత్రరూపమగు ఏ శబ్దముద్వారమున యజమానుడు దేవతలను ప్రీతులనుగా చేయునో అట్టి మంత్రము వషట్కారము.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION - 3 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 3. Vaṣaṭkāraḥ :*
*OM Vaṣaṭkārāya namaḥ*
He in respect of whom Vaṣaṭ is performed in Yajñās. Vaṣaṭ is an exclamation uttered by the Hōtr̥ priest in a Yajña at the end of a sacrificial verse, hearing which the Ādhvaryu priest casts the oblation for the deity in the fire. As Vaṣaṭ thus invariably precedes the oblation, which is the chief rite of a Yajña, Yajña itself can be called vaṣaṭ-kāraḥ. And Yajña is identified as Viṣṇu in the Vēdic passage Yajñō vai Viṣṇuḥ (Taittiriya Samhita 1.7.4).
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Seeds Of Consciousness - 168 🌹*
✍️ Nisargadatta Maharaj
Nisargadatta Gita
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 15. The ‘I am’ is the sum total of all that you perceive, it’s time-bound, the ‘I am’ itself is an illusion, you are not the ‘I am’ you are prior to it. 🌻*
Since the ‘I am’ is the continuous link throughout all the events in your life it quite obviously forms the sum total of all your perception. It is the very basis of your perception, no ‘I am’ no perception.
This ‘I am’ is an illusion, for like a dream it has spontaneously appeared on you and one day it would disappear.
All that appears and disappears cannot be true and since you are a witness to it you stand apart. You are not the ‘I am’ but prior to it.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కఠోపనిషత్ వివరణ - చలాచలభోధ - 46 🌹*
✍️. సద్గురు శ్రీ విద్యాసాగర్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. ఆత్మ విచారణ పద్ధతి - 10 🌻*
శత సంవత్సరములు ఏ రకమైన అనారోగ్యం లేకుండా బలవత్తరమైనటువంటి దేహాన్ని కలిగి వుండాలి. ఇదీ లంకంత ఇల్లుతో సమానమే. ఇప్పుడాలోపల వున్నవాడు కూడా ఏమౌతాడు అప్పుడూ? ఆ లంకేశ్వరుడే అవుతాడు. శరీరం కూడా నీ ఇల్లేగా. నువ్వు నివసించే ఇల్లు ఎట్లాగో, నీ శరీరమే మొదటి ఇల్లు.
అట్లాగే డబ్బెంత కావాలి నాయనా? అబ్బ, నేనండీ ఒక ఏనుగు మీదకి ఎక్కి ఒక రత్నాన్ని గాలిలోకి విసిరితే ఎంత ఎత్తు వెళ్తుందో అంత ఎత్తు ధనరాశి గనక నాకు లభిస్తే ఈ జీవితానికి సరిపోతుంది అన్నాడట. ఆ ధనం క్రిందే వాడు నలిగిపోతాడు అనమాట. ఎక్కడికో పోవవసర్లా. వాడు నలిగిపోవడానికి , ఆ ధనమే చాలు.
కాబట్టి ఏవేవి అయితే నీ సుఖప్రాప్తికి అవసరమని నువ్వు నీ జీవితంలో నిర్ణయించుకున్నావో వాటి వలననే నీకు దుఃఖము తప్పదు. అట్లా అనుభోక్తమవడం సృష్టి ధర్మం.
ఈవిడతో కలిసి జీవిస్తే నేను సుఖంగా వుంటాను అని ప్రేమించాడు. ఏమైంది? ప్రకృతి యొక్క ధర్మం ఏమిచేస్తుంది. ఆవిడ వలననే నీకు దుఃఖం ప్రాప్తించేటట్లుగా చేస్తుంది. చేస్తే ఏమైంది అప్పుడు. ఆ పూర్వపు అభిమాన బలమంతా దూరమైపోతుంది అప్పుడు.
కాబట్టి ఎవరితో అయితే దుఃఖం కలుగుతుందని నీవు అనుకుంటావో వారి వలన నీకు సుఖం కలిగేటట్లు చేస్తుంది. ప్రకృతి ఎప్పుడూ కూడా విలక్షణమైనటువంటిదనమాట. నీ అభిమానమును పోగొట్టేటటువంటి పద్ధతిగానే ప్రకృతియొక్క నియమాలు వున్నాయి . ఈ సత్యాన్ని గ్రహించాలి. కర్మవశాత్తూ అంటూవుంటామనమాట.
అంటే నువ్వు ఊహించనివి జరగడం కర్మవశాత్తు అని నీ అభిప్రాయం. కాని నీ బుద్ధిబలం కూడా ప్రకృతిలో భాగమే. ఈ సత్యాన్ని గ్రహించాలి. కాబట్టి అనిత్యములైనటువంటివాటిని నీవు ఆశ్రయించకూడదు. ఐహికము గాని, ఆముష్మికము గాని.
ఆముష్మికము అనిత్యమెట్లా అయిందండీ అంటే స్వర్గలోక వాస సుఖముగాని, యక్షలోక సుఖముగాని - చాలామంది ఈ మధ్యకాలంలో కుబేరుణ్ణి పూజించే వాళ్ళు ఎక్కువైపోయారు. ఎందుకంటే కుబేరుణ్ణి పూజిస్తే ధనం బాగా ప్రాప్తించేస్తుందని అందరి అభిప్రాయం.
అయితే ఆయన ఇంకొక అవకాశాన్ని కూడా ఇస్తాడు. యక్షలోకాధీశ్వరుడు ఆయన. ఆ యక్షలోకంలో నీకు అవకాశాన్ని ఇస్తాడు. కాని యక్షులు అందరూ కూడా రాజసికమైనటువంటి గుణధర్మము కలిగినవాళ్ళు. వారు రాక్షసులకి అతి దగ్గరగా వుండేటటువంటివాళ్ళు.
కాబట్టి తమో గుణ సహకారాన్ని తమోగుణ సహవాసాన్ని కలిగించేటటువంటి వాళ్ళు. మరి ఉత్తర జన్మలలో ఏమౌతావు? అప్పుడు జన్మరాహిత్య పద్ధతిలో వెళ్ళలేవు కదా.
ఆత్మానుభూతికి చేరువ కాలేవు కదా. కాబట్టి ఎంతగా ఎవడైతే ఈ ధన గృహ ఆరామ క్షేత్ర అనిత్య సుఖ భోగ సంపద - సుఖ భోగ సంపద - వీటికి దూరంగా వుండమని పరమహంస చెప్తున్నారు. కాంత కనకం. ఇది చాలా ముఖ్యం.
వీటికి ఎవరైతే దూరంగా వుంటారో, వీటిని ఎవరైతే నిరసించి వుంటారో, వీటియందు ఆసక్తి లేకుండా వుంటారో, వీటిచేత ఉద్వేగం పొందకుండా వుంటారో, ఆఖరికి స్వర్గ సుఖం చేత కూడా నువ్వు ప్రేరేపించబడకుండా వుండాలి. అదికూడా కర్మఫలమే. కాబట్టి వాటిని అశాశ్వతములని ఎరుగవలెను. అతి ముఖ్యమైనదనమాట. - విద్యా సాగర్ స్వామి
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 23. గీతోపనిషత్తు - కర్తవ్యము - పాప - పుణ్యములు.*
*ధర్మమును కర్తవ్యము రూపమున అనుసరించుటయే బుద్ధియుక్తమగు జీవనము. అట్టి జీవనమున ఫలాసక్తి లేకుండుట కౌశలముతో గూడిన కర్మయోగము 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 50 📚*
బుద్ధియుక్తో జహాతీహ ఉభే సుకృతదుష్కృతే |
తస్మాద్యోగాయ యుజ్యస్వ యోగః కర్మసు కౌశలమ్ || 50 ||
బుద్ధిలోకములో నుండి పనిచేయు వాడు పుణ్య కర్మలని, పాప కర్మలని విభజించి ఫలితములనుద్దేశించి పనులు చేయడు. ఆ భావమును విసర్జించి తన కర్తవ్యమును నిర్వర్తించును.
ఫలితములపై ఆశ లేనివానికి పుణ్యపాపముల విభజన వుండదు. అతనికి కర్తవ్యము మాత్రముండును. కర్తవ్యమును మాత్రమే ఉద్దేశించుకొనుచు వివేకముతో పనిచేయు వానిని కర్మఫలములు బంధించవు.
పుణ్యపాపముల విభజనము మనోలోకములకు సంబంధించినది. బుద్ధిలోకములకు సంబంధించినది కాదు. బుద్ధి లోకమున కర్తవ్యము ధర్మ సంరక్షణము ననుసరించి యున్నది. ధర్మ రక్షణమునకై కృష్ణు 'ఆయుధము పట్టను' అను మాటను ప్రక్కన పెట్టి భీష్ముని పైకి సుదర్శనముతో దుమికెను. ఆడిన మాట తప్పను అని భీష్మించి భీష్ముడు పెళ్ళిని, సంతతిని నిరాకరించి కురు వంశమునకు నష్టము కలిగించెను. సత్యవతీదేవి వేడుకొనినను వినలేదు.
ధర్మమును కర్తవ్యము రూపమున అనుసరించుటయే బుద్ధియుక్తమగు జీవనము. అట్టి జీవనమున ఫలాసక్తి లేకుండుట కౌశలముతో గూడిన కర్మయోగ మగును.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. అద్భుత సృష్టి - 24 🌹*
✍️ . రచన, సంకలనం- DNA స్వర్ణలత గారు
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌟. 7.ప్లేన్స్(తలాలు)-చైతన్య ఉన్నత లోకాలు - 3 🌟*
🌟 *6. ఆరవ చైతన్య తలం(6th Plane)* 🌟
💠. *అణుపాదక తలం:* దీనిని *"తపోలోకం (డివైన్ ప్లేన్)"* అని అంటారు. ఇది 6 తలం. ఇది విశ్వమయకోశంతోనూ, ఆజ్ఞాచక్రంతోనూ కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. ఇక్కడ విశ్వానికి కావలసిన నీతి- నియమాలు అన్నీ ఇక్కడ నుండే ఉద్భవిస్తాయి.
Eg:-కార్యకారణ సిద్ధాంతం, సమయ సిద్ధాంతం, అయస్కాంత సిద్ధాంతం, ఆకర్షణ సిద్ధాంతం, గురుత్వాకర్షణ సిద్ధాంతం, కాంతి సిద్ధాంతం. ఇలాంటి ఎన్నో సిద్ధాంతాలు ఇక్కడ నుండే యూనివర్స్ లోకి ప్రవేశపెట్టడం జరుగుతుంది.
ఈ 6వ చైతన్య తలం నుండి మనకు న్యూక్లియిక్ ఆసిడ్ తయారవుతుంది. ఈ న్యూక్లియిక్ ఆసిడ్ లేకపోతే DNA స్ట్రక్చర్ లేదు.
ఈ DNA అనేది లేకపోతే, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో భౌతికత, ఆధ్యాత్మికత అనే రెండు ప్రపంచాలు లేనేలేవు. ఉన్నదంతా ఒకే ప్రపంచం అంటే 6వ తలం మనకు స్పిరిచువల్ స్ట్రక్చర్
ని (ఆధ్యాత్మిక నిర్మాణాన్ని) ఇచ్చింది. దీని ద్వారా మనకు భౌతికత మరి ఆధ్యాత్మికత అంతా ఒకటే *"సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ"* అని అర్థం.
🌟. *7. ఏడవ చైతన్య తలం (7th Plane)*
💠. ఇది *ఆదితలం(తోరస్):* దీనిని *"సత్యలోకం (మొనాడిక్ ప్లేన్)"* అంటారు. ఇది ఏడవ తలం. ఇది నిర్వాణమయకోశంతో మరి ఏడవ చక్రం అయిన సహస్రారంతో కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. దీనినే మనం *"క్రియేటర్ ఆఫ్ ఆల్ దటీజ్ (creator of all that is)"* లేదా *"సృష్టికర్త"* అన్నారు.
ఇక్కడ తెల్లని కాంతి, స్వచ్ఛమైన శక్తి ఉంటాయి. ఏడవ తలం మూలం యొక్క పరిపూర్ణమైన ప్రేమ,విజ్ఞానం, క్రియేటివ్ ఎనర్జీ (సృష్టించే శక్త) ఇస్తుంది. దీనినే *"100% వాస్తవికతను సృష్టించే లోకం"* అన్నారు. (100% మానిఫెస్ట్ స్టేషన్ జోన్ అని పిలిచారు)
ఏడవ తలం నుండి శరీరానికి ATP (Adenosine triphosphate) అడినోసిన్ ట్రై ఫాస్పేట్ లభిస్తుంది. *ATP అంటే విశ్వశక్తి, ఇది జీవులందరిలో ఉంటుంది.*
Eg:- *"యా దేవీ సర్వ భూతేషు శక్తి రూపేణ సంస్థితా"* అని వేదాలలో అన్నారు. సర్వభూతాలలో సంచరిస్తున్న శక్తి ఏదైతే ఉందో అదే మన శరీరంలో అణు పరమాణు స్థితిలో, న్యూక్లియస్ లో ఉన్న ఈ ATP అనే శక్తి. ఈ శక్తి DNA ద్వారా జీవశక్తి రూపంలో ఉంటే *"కుండలినీ"* రూపంలో మనకు అనంత చైతన్యాన్ని అందిస్తుంది. దీనినే *"ఆదిశక్తి"* అన్నారు.
ఈ 7 ఉన్నత తలాలు, 3 ప్రపంచాల నుండి సకల విశ్వం మన యొక్క జ్ఞానాన్ని, భౌతిక, ఆధ్యాత్మిక, మానసిక, బుద్ధిక్, ఆనంద, విశ్వమయ నిర్వాణమయ కోశాలలోకి అందుకుంటూ ఉంటుంది.
💫. ఈ సమస్త తలాల యొక్క జ్ఞానం *"బైనరీ కోడ్"* రూపంలో (సోలార్ లెటర్స్) అగ్ని అక్షరాలుగా మనDNA లో పొందుపరచడం జరిగింది. అది DNA నుండి మనకి ఎప్పటికప్పుడు DNA సంక్రియ ద్వారా అందజేయ బడుతుంది.
💫. ఈ లోకాల జ్ఞానాన్ని బట్టి చూస్తే మానవ మనుగడకు DNA అభివృద్ధి చెందడం ఎంత అవసరమో అర్థమవుతుంది.
ఇంత అవసరమైన DNA అభివృద్ధి చెందాలి అంటే తప్పనిసరిగా శాఖాహారం ఉత్తమోత్తమమని మన ఉన్నత చైతన్యాలు చెబుతున్నాయి. ఎందుకంటే మన ఉన్నత చైతన్య తలాల నుండి మన శరీర అవయవాలు, అందులో జీవశక్తులకు కావలసినవి అన్నీ ప్రకృతి నుండి తయారు అవుతున్నవే. వాటిని తీసుకోవడం వలనే మనం తిరిగి చైతన్యవంతులం అవుతాం.
🙏. *"జయహో శాకాహార జగత్ కి జయహో"*🙏
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
