విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 1000 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 1000

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 1000 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 1000 🌹

🌻 1000. సర్వప్రహరణాయుధః, सर्वप्रहरणायुधः, Sarvapraharaṇāyudhaḥ 🌻

ఓం సర్వప్రహరణాయుధాయ నమః | ॐ सर्वप्रहरणायुधाय नमः | OM Sarvapraharaṇāyudhāya namaḥ

కేవలమ్ ప్రహరణాన్యాయుధాన్యస్తేతి సర్వప్రహరణాయుధః ।
ఆయుధత్వేనాప్రసిద్దాన్యపి కరజాదీన్యస్యాయుధాని భవన్తీతి ॥

కేవలము ఇవి (శంఖము, నందకి అను ఖడ్గము, చక్రము, శాఙ్గము అను ధనుస్సు, కౌమోదకి అను గద, రథాంగము) మాత్రమే ఈతని ఆయుధములు అని నియమము లేదు. దెబ్బకొట్టుటకు ఉపయోగపడునవి ఎన్ని యుండునో అన్నియు ఈతని ఆయుధములే అగును. దీనిచే ఆయుధములుగా ప్రసిద్ధములుగానుండని కరజములు అనగా గోళ్ళు మొదలగునవియు నరసింహావతారమునందు వలెనే ఈతని ఆయుధములే అగుచుండును.

అన్తే సర్వ ప్రహరణాయుధ ఇతి వచనం సత్యసఙ్కల్పత్వేన సర్వేశ్వరత్వం దర్శయితుమ్ । 'ఏష సర్వేశ్వరః' ఇతి శ్రుతేః ॥

విశేషము: అంతమున 'సర్వప్రహరణాయుధః' - 'ఏ ప్రహరణమయినను ఈతనికి ఆయుధమేయగును' అని చెప్పుట పరమాత్ముడు 'సత్యసంకల్పుడు' - 'ఏది తాను సంకల్పించునో అది ఆచరించు శక్తి కలవాడు' అని చూపుటకే 'ఏష సర్వేశ్వరః' - 'ఈతడు సర్వేశ్వరుడు, సర్వకార్యకరణ శక్తుడు' అను శ్రుతి ఇచట ప్రమాణము.



సమాప్తం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 1000 🌹

🌻 1000. Sarvapraharaṇāyudhaḥ 🌻

OM Sarvapraharaṇāyudhāya namaḥ

केवलम् प्रहरणान्यायुधान्यस्तेति सर्वप्रहरणायुधः ।
आयुधत्वेनाप्रसिद्दान्यपि करजादीन्यस्यायुधानि भवन्तीति ॥

Kevalam praharaṇānyāyudhānyasteti sarvapraharaṇāyudhaḥ,
Āyudhatvenāprasiddānyapi karajādīnyasyāyudhāni bhavantīti.


There is no rule that only these (conch, sword, discus, bow, club) are His weapons. He has all kinds of offensive weapons. Even finger nails that are not famous as weapons are also included. So, He has all kinds of weapons of offense at His disposal.

अन्ते सर्व प्रहरणायुध इति वचनं सत्यसङ्कल्पत्वेन सर्वेश्वरत्वं दर्शयितुम् । 'एष सर्वेश्वरः' इति श्रुतेः ॥ / Ante sarva praharaṇāyudha iti vacanaṃ satyasaṅkalpatvena sarveśvaratvaṃ darśayitum, 'eṣa sarveśvaraḥ' iti śruteḥ

The reference to Sarvapraharaṇ aayudhaḥ at the end is intended to indicate that He is the Lord of all, to fulfill His purposes vide the śruti 'He is the Lord of all'


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।

रथांगपाणिरक्षोभ्यस्सर्वप्रहरणायुधः ॥ १०७ ॥

శఙ్ఖభృన్నన్దకీ చక్రీ శార్ఙ్గధన్వా గదాధరః ।

రథాంగపాణిరక్షోభ్యస్సర్వప్రహరణాయుధః ॥ 107 ॥

Śaṅkhabhr‌nnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ,

Rathāṃgapāṇirakṣobhyassarvapraharaṇāyudhaḥ ॥ 107 ॥


End....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 999 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 999

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 999 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 999 🌹

🌻 999. అక్షోభ్యః, अक्षोभ्यः, Akṣobhyaḥ 🌻

ఓం అక్షోభ్యాయ నమః | ॐ अक्षोभ्याय नमः | OM Akṣobhyāya namaḥ


అత ఏవ అశక్యక్షోభణః ఇతి అక్షోభ్యః

ఇట్టి ఆయుధములను కలిగి యుండుట చేత ఈతనిని కలవర పరుచుట ఎవరికిని శక్యము కాదు కనుక అక్షోభ్యః.


801. అక్షోభ్యః, अक्षोभ्यः, Akṣobhyaḥ


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹





🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 999 🌹

🌻 999. Akṣobhyaḥ 🌻

OM Akṣobhyāya namaḥ

अत एव अशक्यक्षोभणः इति अक्षोभ्यः / Ata eva aśakyakṣobhaṇaḥ iti akṣobhyaḥ

As He has all these weapons, He cannot be discomfited; hence Akṣobhyaḥ.


801. అక్షోభ్యః, अक्षोभ्यः, Akṣobhyaḥ


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।

रथांगपाणिरक्षोभ्यस्सर्वप्रहरणायुधः ॥ १०७ ॥

శఙ్ఖభృన్నన్దకీ చక్రీ శార్ఙ్గధన్వా గదాధరః ।

రథాంగపాణిరక్షోభ్యస్సర్వప్రహరణాయుధః ॥ 107 ॥

Śaṅkhabhr‌nnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ,

Rathāṃgapāṇirakṣobhyassarvapraharaṇāyudhaḥ ॥ 107 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 998 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 998

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 998 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 998 🌹

🌻 998. రథాఙ్గపాణి, रथाङ्गपाणि, Rathāṅgapāṇi 🌻

ఓం రథాఙ్గ్పాణయే నమః | ॐ रथाङ्ग्पाणये नमः | OM Rathāṅgpāṇaye namaḥ

రథాఙ్గ చక్రమస్య పాణౌ స్థితమితి రథాఙ్గపాణిః

రథాంగము అనగా చక్రము ఈతని హస్తమందు కలదు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹





🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 998 🌹

🌻 998. Rathāṅgapāṇi 🌻

OM Rathāṅgpāṇaye namaḥ

रथाङ्ग चक्रमस्य पाणौ स्थितमिति रथाङ्गपाणिः / Rathāṅga cakramasya pāṇau sthitamiti rathāṅgapāṇiḥ

He in Whose hand is the wheel which is the part of a chariot.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।

रथांगपाणिरक्षोभ्यस्सर्वप्रहरणायुधः ॥ १०७ ॥

శఙ్ఖభృన్నన్దకీ చక్రీ శార్ఙ్గధన్వా గదాధరః ।

రథాంగపాణిరక్షోభ్యస్సర్వప్రహరణాయుధః ॥ 107 ॥

Śaṅkhabhr‌nnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ,

Rathāṃgapāṇirakṣobhyassarvapraharaṇāyudhaḥ ॥ 107 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 997 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 997

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 997 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 997 🌹

🌻 997. గదాధరః, गदाधरः, Gadādharaḥ 🌻

ఓం గదాధరాయ నమః | ॐ गदाधराय नमः | OM Gadādharāya namaḥ

బుద్ధితత్త్వాత్మికాం కౌమోదకీ నామ గదాం వహన్ గదాధరః

బుద్ధితత్త్వ రూపమగు కౌమోదకీ నామక గదను ధరించువాడు గదాధరః.


:: శ్రీ విష్ణుమహాపురాణే ప్రథమాంశే ద్వావింశోఽధ్యాయః ::

శ్రీవత్ససంస్థానధర మనన్తే న సమాశ్రితమ్ ।
ప్రధానం బుద్ధిరప్యాస్తే గదారూపేణ మాధవే ॥ 69 ॥

ప్రధానమును శ్రీవత్స రూపమున అనంతుడు తనయందు ఆశ్రయము కల్పించెను. ఆ మాధవుడు బుద్ధితత్త్వమును తన గధ రూపమున ధరియించి యున్నాడు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 997🌹

🌻 997. Gadādharaḥ 🌻

OM Gadādharāya namaḥ

बुद्धितत्त्वात्मिकां कौमोदकी नाम गदां वहन् गदाधरः / Buddhitattvātmikāṃ kaumodakī nāma gadāṃ vahan gadādharaḥ

Since He wields a gada or mace by name kaumodakī, of the form of buddhitattva or intellect, He is called Gadādharaḥ.


:: श्री विष्णुमहापुराणे प्रथमांशे द्वाविंशोऽध्यायः ::

श्रीवत्ससंस्थानधर मनन्ते न समाश्रितम् ।
प्रधानं बुद्धिरप्यास्ते गदारूपेण माधवे ॥ ६९ ॥


Śrī Viṣṇu Mahā Purāṇa - Part 1, Chapter 22

Śrīvatsasaṃsthānadhara manante na samāśritam,
Pradhānaṃ buddhirapyāste gadārūpeṇa mādhave. 69.


Pradhāna or the chief principle of things is seated on the eternal, as the Srivatsa mark. Intellect abides in Mādhava, in the form of his club.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।

रथांगपाणिरक्षोभ्यस्सर्वप्रहरणायुधः ॥ १०७ ॥

శఙ్ఖభృన్నన్దకీ చక్రీ శార్ఙ్గధన్వా గదాధరః ।

రథాంగపాణిరక్షోభ్యస్సర్వప్రహరణాయుధః ॥ 107 ॥

Śaṅkhabhr‌nnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ,

Rathāṃgapāṇirakṣobhyassarvapraharaṇāyudhaḥ ॥ 107 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 996 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 996

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 996 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 996 🌹

🌻 996. శార్ఙ్గధన్వా, शार्ङ्गधन्वा, Śārṅgadhanvā 🌻

ఓం శర్ఙ్గధన్వనే నమః | ॐ शर्ङ्गधन्वने नमः | OM Śarṅgadhanvane namaḥ

ఇన్ద్రియాద్యహఙ్కారాత్మకం శార్ఙ్గం నామ ధనురస్యాస్తీతి శార్ఙ్గధన్వా ।
'ధనుషశ్చ' ఇతి అనఙ్గ సమాసాన్తః ॥


ఇంద్రియాద్యహంకార రూపమగు శార్ఙ్గ నామ ధనుస్సు ఈతనికి కలదు.

'ధనుషస్చ' అను పాణినీ సూత్రముచే సమాసాంత ప్రత్యయమురాగా 'అనఙ్‍' ప్రత్యయమురాగా: శార్ఙ్గ + ధనుష్ + అన్ = శార్ఙ్గ + ధను + అన్ = శార్ఙ్గధన్వన్ అగును.


:: శ్రీ విష్ణుమహాపురాణే ప్రథమాంశే ద్వావింశోఽధ్యాయః ::

భూతాదిమిన్ద్రియాదిం చ ద్విధాహఙ్కారమీశ్వరః ।
బిభర్తి శాఙ్ఖరూపేణ శార్ఙ్గ్రూపేణ చ స్థితమ్ ॥ 70 ॥

భూతములయందు అహంకారమును పంచభూతాత్మకమైన శంఖముగను, ఇంద్రియాహంకారమైన శార్ఙ్గముగను ఈశ్వరుడు రెండు విభాగములుగ ఆధారమును కల్పించును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹






🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 996 🌹

🌻 996. Śārṅgadhanvā 🌻

OM Śarṅgadhanvane namaḥ


इन्द्रियाद्यहङ्कारात्मकं शार्ङ्गं नाम धनुरस्यास्तीति शार्ङ्गधन्वा ।
'धनुषश्च' इति अनङ्ग समासान्तः ॥


Indriyādyahaṅkārātmakaṃ śārṅgaṃ nāma dhanurasyāstīti śārṅgadhanvā,
'Dhanuṣaśca' iti anaṅga samāsāntaḥ.

He has the bow called Śārṅga of the form of the sense organs and the ahaṅkāra or ego.


The construct is as per the pāṇinī precept of grammar whereing for compound words with anaṅ suffix: śārṅga + dhanuṣ + an = śārṅga + dhanu + an = śārṅgadhanvan.


:: श्री विष्णुमहापुराणे प्रथमांशे द्वाविंशोऽध्यायः ::

भूतादिमिन्द्रियादिं च द्विधाहङ्कारमीश्वरः ।
बिभर्ति शाङ्खरूपेण शार्ङ्ग्रूपेण च स्थितम् ॥ ७० ॥


Śrī Viṣṇu Mahā Purāṇa - Part I, Section 22

Bhūtādimindriyādiṃ ca dvidhāhaṅkāramīśvaraḥ,
Bibharti śāṅkharūpeṇa śārṅgrūpeṇa ca sthitam. 70.


Īśvara the Lord supports ahaṅkāra or egotism in its twofold division, into elements and organs of sense, in the emblems of his conch-shell and his bow.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।

रथांगपाणिरक्षोभ्यस्सर्वप्रहरणायुधः ॥ १०७ ॥

శఙ్ఖభృన్నన్దకీ చక్రీ శార్ఙ్గధన్వా గదాధరః ।

రథాంగపాణిరక్షోభ్యస్సర్వప్రహరణాయుధః ॥ 107 ॥

Śaṅkhabhr‌nnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ,

Rathāṃgapāṇirakṣobhyassarvapraharaṇāyudhaḥ ॥ 107 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 995 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 995

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 995 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 995 🌹

🌻 995. చక్రీ, चक्री, Chakrī 🌻

ఓం చక్రిణే నమః | ॐ चक्रिणे नमः | OM Chakriṇe namaḥ

మనస్తత్త్వాత్మకం సుదర్శనాఖ్యం చక్రమస్యాస్తీని ।
సంసారచక్రమస్యాజ్ఞయా పరివర్తత ఇతి వా చక్రీ ॥

మనస్తత్త్వ రూపమగు సుదర్శన నామక చక్రము ఈతనికి కలదు. తన ఆజ్ఞచే పరివర్తమానము అనగా పునః పునః మొదటివలనే తిరుగుచుండునదిగా సంసార చక్రము ఇతని ఆధీనమున కలదు.


:: శ్రీ విష్ణుమహాపురాణే ప్రథమాంశే ద్వావింశోఽధ్యాయః ::

చలత్స్వరూపమత్యంతం జవేనాంతరితానిలమ్ ।
చక్రస్వరూపం చ మనో ధత్తే విష్ణుకరే స్థితతమ్ ॥ 71 ॥


చలించు స్వభావము కలదియు, తన అత్యంతవేగముచే వాయువును కూడ క్రిందుపరచునదియు, చక్రస్వరూపము కలదియు అగు మనసును - విష్ణువు తన కరమునందు ధరించుచున్నాడు.

908. చక్రీ, चक्री, Cakrī


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹






🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 995 🌹


🌻 995. Cakrī 🌻

OM Cakriṇe namaḥ

मनस्तत्त्वात्मकं सुदर्शनाख्यं चक्रमस्यास्तीनि ।
संसारचक्रमस्याज्ञया परिवर्तत इति वा चक्री ॥


Manastattvātmakaṃ sudarśanākhyaṃ cakramasyāstīni,
Saṃsāracakramasyājñayā parivartata iti vā cakrī.


His is the cakra or discuss (one of the weapons) called Sudarśana of the form of manastattva or psychology. He sets the wheel of saṃsāra or world in motion; so Cakrī. Cakra means circle.



:: श्री विष्णुमहापुराणे प्रथमांशे द्वाविंशोऽध्यायः ::

चलत्स्वरूपमत्यन्तं जवेनान्तरितानिलम् ।
चक्रस्वरूपं च मनो धत्ते विष्णुकरे स्थिततम् ॥ ७१ ॥


Śrī Viṣṇu Mahāpurāṇa Part 1, Chapter 22

Calatsvarūpamatyaṃtaṃ javenāṃtaritānilam,
Cakrasvarūpaṃ ca mano dhatte viṣṇukare sthitatam. 71.


In his hand Vishn‌u holds, in the form of His discus, the mind, whose thoughts like the weapon fly swifter than the winds.

908. చక్రీ, चक्री, Cakrī


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।

रथांगपाणिरक्षोभ्यस्सर्वप्रहरणायुधः ॥ १०७ ॥

శఙ్ఖభృన్నన్దకీ చక్రీ శార్ఙ్గధన్వా గదాధరః ।

రథాంగపాణిరక్షోభ్యస్సర్వప్రహరణాయుధః ॥ 107 ॥

Śaṅkhabhr‌nnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ,

Rathāṃgapāṇirakṣobhyassarvapraharaṇāyudhaḥ ॥ 107 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 994 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 994

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 994 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 994 🌹

🌻 994. నన్దకీ, नन्दकी, Nandakī 🌻

ఓం నన్దకినే నమః | ॐ नन्दकिने नमः | OM Nandakine namaḥ

విద్యామయో నన్దకాఖ్యః ఖడ్గోఽస్యాఽస్తితి నన్దకీ

ఈతనికి విద్య, తత్త్వజ్ఞాన రూపమగు నందక నామ ఖడ్గము కలదు.


:: శ్రీ విష్ణుమహాపురాణే ప్రథమాంశే ద్వావింశోఽధ్యాయః ::

బిభర్తి యచ్చాసిరన్తమచ్చ్యుతోత్యన్తనిర్మలమ్ ।
విద్యామయ తు తజ్జ్ఞానమవిద్యాకోశసంస్థితమ్ ॥ 74 ॥

అచ్యుతుడు ధరించు అసిరత్నము (చక్రవర్తి ధరించు ఖడ్గము) విద్యామయమును, జ్ఞానరూపయు, అత్యంత నిర్మలమును అయియుండి అవిద్య అనబడు ఖడ్గకోశము నందు నిక్షేపింపబడి యుండును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 994 🌹

🌻 994. Nandakī 🌻

OM Nandakine namaḥ


विद्यामयो नन्दकाख्यः खड्गोऽस्याऽस्तिति नन्दकी / Vidyāmayo nandakākhyaḥ khaḍgo’syā’stiti Nandakī

His sword is called Nandaka, of the nature of the knowledge.


:: श्री विष्णुमहापुराणे प्रथमांशे द्वाविंशोऽध्यायः ::

बिभर्ति यच्चासिरन्तमच्च्युतोत्यन्तनिर्मलम् ।
विद्यामय तु तज्ज्ञानमविद्याकोशसंस्थितम् ॥ ७४ ॥


Śrī Viṣṇu Mahā Purāṇa - Part I, Chapter 22

Bibharti yaccāsirantamaccyutotyantanirmalam,
Vidyāmaya tu tajjñānamavidyākośasaṃsthitam. 74.


The bright sword of Achyuta is holy wisdom, concealed at some seasons in the scabbard of ignorance.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।

रथांगपाणिरक्षोभ्यस्सर्वप्रहरणायुधः ॥ १०७ ॥

శఙ్ఖభృన్నన్దకీ చక్రీ శార్ఙ్గధన్వా గదాధరః ।

రథాంగపాణిరక్షోభ్యస్సర్వప్రహరణాయుధః ॥ 107 ॥

Śaṅkhabhr‌nnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ,

Rathāṃgapāṇirakṣobhyassarvapraharaṇāyudhaḥ ॥ 107 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 993 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 993

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 993 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 993 🌹

🌻 993. శఙ్ఖభృత్, शङ्खभृत्, Śaṅkhabhr‌t 🌻

ఓం శఙ్ఖభృతే నమః | ॐ शङ्खभृते नमः | OM Śaṅkhabhr‌te namaḥ

స బిభ్రత్ పాఞ్చజన్యాఖ్యం శఙ్ఖం శ్రీహరిరచ్యుతః ।
భూతాద్యహఙ్కారరూపం శఙ్ఖభృత్ ప్రోచ్యతేబుధైః ॥

పంచభూతాత్మకమును, అహంకార రూపమును అగు పాంచజన్య నామక శంఖమును ధరించు శ్రీహరి శంఖభృత్.



సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 993 🌹

🌻 993. Śaṅkhabhr‌t 🌻

OM Śaṅkhabhr‌te namaḥ


स बिभ्रत् पाञ्चजन्याख्यं शङ्खं श्रीहरिरच्युतः ।
भूताद्यहङ्काररूपं शङ्खभृत् प्रोच्यतेबुधैः ॥


Sa bibhrat pāñcajanyākhyaṃ śaṅkhaṃ śrīhariracyutaḥ,
Bhūtādyahaṅkārarūpaṃ śaṅkhabhr‌t procyatebudhaiḥ.


The bearer of the conch named Pāñcajanya of the form of the five elements and the ahaṅkāra or ego.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 992 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 992

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 992 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 992 🌹

🌻 992. పాపనాశనః, पापनाशनः, Pāpanāśanaḥ 🌻

ఓం పాపనాశనాయ నమః | ॐ पापनाशनाय नमः | OM Pāpanāśanāya namaḥ

కీర్తితః పూజితో ధ్యాతః స్మృతః పాపరాశిం నాశయన్ పాపనాశనః

కీర్తించబడి, పూజించబడి, స్మరించబడినపుడు పాపరాశిని నశింపజేయువాడు కనుక శ్రీ మహా విష్ణువు పాపనాశనః అని తెలియబడుతాడు.

'పక్షోపవాసాద్యత్పాపం పురుషస్య ప్రణశ్యతి । ప్రాణాయామశతేనైవ తత్పాపం నశ్యతే నృణామ్ ॥ ప్రాణాయామసహస్రేణ యత్పాపం నశ్యతే నృణామ్ । క్షణమాత్రేన తత్పాపం హరేర్ధ్యానాత్ప్రణశ్యతి ॥' ఇతి వృద్ధశాతాతపే '

పక్షోపాసము వలన జీవుని ఏ పాపము నశించునో నరుల అంతపాపమును ప్రాణాయామ శతముచే నశించును. ప్రాణాయామ సహస్రముచే నరుల ఎంత పాపము నశించునో అంత పాపము హరి ధ్యానము క్షణ మాత్రముననే నశించును' అని వృద్ధశాతాతప స్మృతియందు చెప్పబడియున్నది.




సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 992 🌹

🌻 992. Pāpanāśanaḥ 🌻

OM Pāpanāśanāya namaḥ

कीर्तितः पूजितो ध्यातः स्मृतः पापराशिं नाशयन् पापनाशनः / Kīrtitaḥ pūjito dhyātaḥ smr‌taḥ pāparāśiṃ nāśayan pāpanāśanaḥ

When praised, worshiped or meditated upon, Lord Mahā Viṣṇu destroys accrued sins of a devotee and hence is known as Pāpanāśanaḥ.

'पक्षोपवासाद्यत्पापं पुरुषस्य प्रणश्यति । प्राणायामशतेनैव तत्पापं नश्यते नृणाम् ॥ प्राणायामसहस्रेण यत्पापं नश्यते नृणाम् । क्षणमात्रेन तत्पापं हरेर्ध्यानात्प्रणश्यति ॥' इति वृद्धशातातपे / 'Pakṣopavāsādyatpāpaṃ puruṣasya praṇaśyati, prāṇāyāmaśatenaiva tatpāpaṃ naśyate nr‌ṇām. prāṇāyāmasahasreṇa yatpāpaṃ naśyate nr‌ṇām, kṣaṇamātrena tatpāpaṃ harerdhyānātpraṇaśyati.' iti vr‌ddhaśātātape

That sin of men which is destroyed by fasting fortnightly, is destroyed by performance of hundred prāṇāyāmas. That sin of men which is destroyed by performance of a thousand prāṇāyāmas dies out merely by a moment's thought of Lord Hari - thus is stated in Vr‌ddhaśātātapa Smr‌ti.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 991 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 991

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 991 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 991 🌹

🌻 991. క్షితీశః, क्षितीशः, Kṣitīśaḥ 🌻

ఓం క్షితీశాయ నమః | ॐ क्षितीशाय नमः | OM Kṣitīśāya namaḥ

క్షితేర్భూమేరీశః క్షితీశః దశరథాత్మజః

భూమికి ప్రభువు క్షితీశః. ఈ నామము దశరథాత్మజుడైన శ్రీరామునికి కూడ వర్తించును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 991🌹

🌻 991. Kṣitīśaḥ 🌻

OM Kṣitīśāya namaḥ

क्षितेर्भूमेरीशः क्षितीशः दशरथात्मजः / Kṣiterbhūmerīśaḥ Kṣitīśaḥ Daśarathātmajaḥ

The Lord of the earth is Kṣitīśaḥ. Son of Daśaratha i.e., Lord Rāma is known by this name.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 990 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 990

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 990 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 990 🌹

🌻 990. స్రష్టా, स्रष्टा, Sraṣṭā 🌻

ఓం స్రష్ట్రే నమః | ॐ स्रष्ट्रे नमः | OM Sraṣṭre namaḥ

స్రష్టేతి సర్వలోకస్య సృష్టేర్విష్ణుస్సముచ్యతే

సర్వలోకములను సృజించు విష్ణుడు స్రష్టా అని చెప్పబడును.

:: పోతన భాగవతము - దశమ స్కంధము, ఉత్తర భాగము ::

ఉ. వేదవధూశిరో మహితవీథులఁ జాల నలంకరించు మీ
పాదసరోజయుగ్మము శుభస్థితి మా హృదయంబులందు ని
త్యోదితభక్తిమైఁ దగిలియుండు నుపాయ మెరుంగఁ బల్కు దా
మోదర! భక్త దుర్భవపయోనిధితారణ! సృష్టికారణా! ( 753)

దామోదరా! వేదాంత వీథులలో విహరించెడి నీ పాద పద్మములు మా హృదయములలో ఎల్లప్పుడును నిలి ఉండే ఉపాయమును మాకు అనుగ్రహింపుము. నీవు సంసార సాగరమును తరింప జేసెడివాడవు. ఈ సమస్త సృష్టికీ కారణమైయున్నవాడవు.

588. స్రష్టా, स्रष्टा, Sraṣṭā


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 990 🌹

🌻 990. Sraṣṭā 🌻

OM Sraṣṭre namaḥ

स्रष्टेति सर्वलोकस्य सृष्टेर्विष्णुस्समुच्यते / Sraṣṭeti sarvalokasya sr‌ṣṭerviṣṇussamucyate

As the Creator of all worlds, Lord Viṣṇu is called Sraṣṭā.


:: श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे षट्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः ::

त्वं हि विश्वसृजाम्‌स्रष्टा सृष्टानामपि यच्च सत् ।
कालः कलयतामीशः पर आत्मा तथात्मनाम् ॥ २७ ॥


Śrīmad Bhāgavata - Canto 10, Chapter 56

Tvaṃ hi viśvasr‌jāmˈsraṣṭā sr‌ṣṭānāmapi yacca sat,
Kālaḥ kalayatāmīśaḥ para ātmā tathātmanām. 27.


You are the ultimate creator of all creators of the universe, and of everything created You are the underlying substance. You are the subduer of all subduers, the Supreme Lord and Supreme Soul of all souls.


588. స్రష్టా, स्रष्टा, Sraṣṭā

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 989 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 989

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 989 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 989 🌹

🌻 989. దేవకీనన్దనః, देवकीनन्दनः, Devakīnandanaḥ 🌻

ఓం దేవకీనన్దనాయ నమః | ॐ देवकीनन्दनाय नमः | OM Devakīnandanāya namaḥ

కృష్ణావతారే దేవక్యాః సుతోభూత్ మధుసూదనః ।
దేవకీనన్దన ఇతి కీర్త్యతే విబుధోత్తమైః ॥

దేవకీదేవి తనయుడై అవతరించిన విష్ణువు దేవకీనందనః అని చెప్పబడును.

:: శ్రీ మహాభారతే అనుశాసనపర్వణి దానధర్మపర్వణి అష్టపఞ్చదధికశతతమోఽధ్యాయః ::

జ్యోతీంషి శుక్లాని హి సర్వలోకే త్రయో లోకా లోకపాలాస్త్రయశ్చ ।
త్రయోఽగ్నయో వ్యాహృతయశ్చతిస్త్రః సర్వే దేవా దేవకీపుత్ర ఏవ ॥ 31 ॥

లోకమున ప్రకాశమానములగు జ్యోతిస్సులును, మూడు లోకములును, సకలలోకపాలురును, వేదత్రయమును, అగ్నిత్రయమును, ఐదు ఆహుతులును, సర్వదేవతలును - ఏవి ఎన్ని కలవో - అన్నియు దేవకీ పుత్రుడే!


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 989🌹

🌻989. Devakīnandanaḥ🌻

OM Devakīnandanāya namaḥ

कृष्णावतारे देवक्याः सुतोभूत् मधुसूदनः ।
देवकीनन्दन इति कीर्त्यते विबुधोत्तमैः ॥

Kr‌ṣṇāvatāre devakyāḥ sutobhūt madhusūdanaḥ,
Devakīnandana iti kīrtyate vibudhottamaiḥ.

As the incarnation of Kr‌ṣṇa, the Lord was born to Devakī Devi and hence He is called Devakīnandanaḥ.

:: श्री महाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अष्टपञ्चदधिकशततमोऽध्यायः ::

ज्योतींषि शुक्लानि हि सर्वलोके त्रयो लोका लोकपालास्त्रयश्च ।
त्रयोऽग्नयो व्याहृतयश्चतिस्त्रः सर्वे देवा देवकीपुत्र एव ॥ ३१ ॥


Śrī Mahābhārata - Book 13, Chapter 158

Jyotīṃṣi śuklāni hi sarvaloke trayo lokā lokapālāstrayaśca,
Trayo’gnayo vyāhr‌tayaścatistraḥ sarve devā devakīputra eva. 31.


All the luminaries in the world, the three worlds, the protectors of the worlds, the three Vedas, the three sacred fires, the five oblations and all the devas are the son of Devakī Himself.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 988 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 988

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 988 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 988 🌹

🌻 988. సామగాయనః, सामगायनः, Sāmagāyanaḥ 🌻

ఓం సామగాయనాయ నమః | ॐ सामगायनाय नमः | OM Sāmagāyanāya namaḥ

సామాని గాయతీతి స సామగాయన ఉచ్యతే

యజ్ఞములయందు సామగానము చేయు ఉద్గాతయు శ్రీ విష్ణురూపుడే. సామభిః గీయతే - సామ మంత్రములచే గానము చేయబడువాడు అనియు చెప్పుట సమంజసమే.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 988 🌹

🌻 988. Sāmagāyanaḥ 🌻

OM Sāmagāyanāya namaḥ

सामानि गायतीति स सामगायन उच्यते / Sāmāni gāyatīti sa sāmagāyana ucyate

The udgāta who recites Sāma veda in vedic rituals is Śrī Viṣṇu Himself. Or सामभिः गीयते / Sāmabhiḥ gīyate 'He who is addressed by recitation of sāma veda hyms' is also a possible interpretation.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 987 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 987

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 987 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 987 🌹

🌻 987. వైఖానః, वैखानः, Vaikhānaḥ 🌻

ఓం వైఖానాయ నమః | ॐ वैखानाय नमः | OM Vaikhānāya namaḥ

విశేషేన ఖనతీతి వైఖాన ఇతి కీర్త్యతే ।
వారాహం రూపమాస్థాయ విశేషేణ భువం హరిః ॥

పాతాలవాసినం దైత్యం హిరణ్యాక్షం జఘాన సః ।
ఇతి పౌరాణికీ గాథా ప్రసిద్ధా శ్రూయతేఽసకృత్ ॥

విశేషేన ఖనతీతి వైఖానః అనగా మిక్కిలిగా త్రవ్వినవాడు వైఖానః. శ్రీ విష్ణువు వారాహరూపమును ఆశ్రయించి ధరణిని మిక్కిలిగా త్రవ్వి పాతాళమున వసించుచు ఉండిన హిరణ్యాక్షుడనబడు దైత్యుడిని చెంపెను అను కథ పురాణమున ప్రసిద్ధమై యున్నది.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 987🌹

🌻 987. Vaikhānaḥ 🌻

OM Vaikhānāya namaḥ

विशेषेन खनतीति वैखान इति कीर्त्यते ।
वाराहं रूपमास्थाय विशेषेण भुवं हरिः ॥

पातालवासिनं दैत्यं हिरण्याक्षं जघान सः ।
इति पौराणिकी गाथा प्रसिद्धा श्रूयतेऽसकृत् ॥


Viśeṣena khanatīti vaikhāna iti kīrtyate,
Vārāhaṃ rūpamāsthāya viśeṣeṇa bhuvaṃ hariḥ.

Pātālavāsinaṃ daityaṃ hiraṇyākṣaṃ jaghāna saḥ,
Iti paurāṇikī gāthā prasiddhā śrūyate’sakr‌t.


Viśeṣena khanatīti Vaikhānaḥ - The One who digs especially is Vaikhānaḥ. It is well-known in the purāṇas that the Lord dug especially into the earth assuming the form of the boar and killed a daitya by the name Hiraṇyākṣa who had his abode in the nether world.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 986 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 986

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 986 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 986 🌹

🌻 986. స్వయఞ్జాతః, स्वयञ्जातः, Svayañjātaḥ 🌻

ఓం స్వయంజాతాయ నమః | ॐ स्वयंजाताय नमः | OM Svayaṃjātāya namaḥ

నిమిత్తకారణమపి పరమాత్మా సనాతనః ।
స ఏవేతి దర్శయితుం స్వయఞ్జాత ఇతీర్యతే ॥

మరి యేదియు తనకు కారణము లేక తనకు ఇతరము ఏదియు ఉపాదాన కారణము కాని, నిమిత్త కారణము కాని లేక తానే జనించినవాడు వలె అనుభవమున గోచరడగుచు ఉన్నాడు అని అర్థము.

తాను స్వయంజాతుడగుచు జగత్ ఉపాదాన కారణముగా ఉన్నాడు. ఆత్మయోనిః అనుటచేతను జగత్తు యొక్క ఉత్పత్తికి పూర్వము ఉన్న ఏకైక చేతన తత్త్వము ఆతడొక్కడేయని 'ఆత్మా నా ఇద్ మేక ఏవాగ్ర ఆసీత్‌' ఇత్యాది శ్రుతులు చెప్పుచుండుటచేతను జగన్నిమిత్త కారణము కూడ ఆతడేయని చెప్పుటయైనది. ఇట్లు హరియే జగదుత్పత్తిలో నిమిత్తోపాదాన కారణములు రెండునగుననుట 'ప్రకృతిశ్చ ప్రతిజ్ఞాదృష్టాంతాను పరోధాత్‌' (బ్రహ్మ సూత్రము 1.4.23) - అనుచోట చెప్పబడినది.

అదెట్లనిన ఛాందోగ్యోపనిషత్ ఇత్యాదులయందు "ఏ ఒకదానిని గూర్చి వినినచో విశేషాకార గ్రహణముచే విననిదెల్ల వినినదే అగునో" ఇత్యాది ప్రతిజ్ఞయు, "మృత్పిండమునొకదానిని అనుభవమున ఎరిగినచో మృణ్మయమగు ప్రతియొకదానిని అనుభవమున ఎరిగినట్లే అగుచున్నది" అను ఈ మొదలగు దృష్టాంతమును "పరస్పర పీడనమునందక సామంజస్యమున కుదుర వలయుననినచో పరమాత్మ తాను జగత్సృష్టి సేయ సంకల్పించెను" అను శ్రుతులనుబట్టి ఆతడు జగదుద్పత్తిలో నిమిత్త కారణమగుటతోపాటు ఉపాదాన కారణముకూడ అగునని చెప్పవలయును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 986🌹

🌻986. Svayañjātaḥ🌻

OM Svayaṃjātāya namaḥ

निमित्तकारणमपि परमात्मा सनातनः ।
स एवेति दर्शयितुं स्वयञ्जात इतीर्यते ॥

Nimittakāraṇamapi paramātmā sanātanaḥ,
Sa eveti darśayituṃ svayañjāta itīryate.


As explained in the description of 'Ātmayoniḥ' He is the material cause. To show that He is also the efficient cause i.e., nimitta kāraṇa, it is said Svayaṃ jātaḥ.

That Hari is both the material and the efficient cause - is established by the 'प्रकृतिश्च प्रतिज्ञादृष्टान्तानु परोधात्‌ / Prakr‌tiśca pratijñādr‌ṣṭāṃtānu parodhāt' (Brahma sūtra 1.4.23) - 'Brahman must be the twofold cause so as not to contradict the proposition and the illustration.'


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 985 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 985

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 985 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 985 🌹

🌻985. ఆత్మయోనిః, आत्मयोनिः, Ātmayoniḥ🌻

ఓం ఆత్మయోనయే నమః | ॐ आत्मयोनये नमः | OM Ātmayonaye namaḥ

ఆత్మైవ యోనిరుపాదానకారణం నాన్యదిత్యతః ।
ఆత్మయోనిరితి విష్ణుః ప్రోచ్యతే విబుధోత్తమైః ॥

యోని అనగా మూల ఉపాదాన కారణము. 'ఆత్మ ఏవ యోనిః - ఆత్మయోనిః' అను విగ్రహ వాక్యము చెప్పవలయును. ఆత్మయే అనగా పరమాత్ముడే సర్వ జగద్రూప కార్యోత్పత్తికిని ఉపాదాన కారణమగు యోని; మరి యేదియు కాదు అని అర్థము.

:: శ్రీ మహాభారతే అనుశాసనపర్వణి దానధర్మపర్వణి అష్టాపఞ్చదధికశతతమోఽధ్యాయః ::

తేన విశ్వం కృతమేతద్ధి రాజన్ స జీవయత్యాత్మనైవాత్మయోనిః ।
తతో దేవానసురాన్ మానవాంశ్చ లోకానృషీంశ్చాపి పితౄన్ ప్రజాశ్చ ।
సమాసేన విధివత్ప్రాణిలోకాన్ సర్వాన్ సదా భూతపతిః సిసృక్షుః ॥ 42 ॥

ఓ రాజా! ఈతడే ఈ విశ్వములను ఉత్పన్నముగావించినవాడును, ఆత్మయోని అయిన శ్రీ కృష్ణుడే తన శక్తి ద్వారమున సమస్త ప్రాణులకును జీవమును ప్రసాదీంచినవాడు అయియున్నాడు. దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు, లోకములు, ఋషులు, పితృదేవతలు, ప్రజలు మరియు సమస్త ప్రాణికోటికి ఈతనినుండే జీవము లభించియున్నది. భూతనాథుడైన ఈ భగవంతుడే ఎల్లప్పుడును విధిపూర్వకముగ సమస్తములైన భూతములను సృష్టించు సంకల్పము కలిగియుండువాడు.



సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 985🌹

🌻985. Ātmayoniḥ🌻

OM Ātmayonaye namaḥ

आत्मैव योनिरुपादानकारणं नान्यदित्यतः ।
आत्मयोनिरिति विष्णुः प्रोच्यते विबुधोत्तमैः ॥

Ātmaiva yonirupādānakāraṇaṃ nānyadityataḥ,
Ātmayoniriti viṣṇuḥ procyate vibudhottamaiḥ.

Yoni is the root cause. 'Ātma eva yoniḥ - ātmayoniḥ' is the figurative construct. Ātma, the soul or paramātma is the material root cause of all of universe and nothing else.


:: श्री महाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अष्टापञ्चदधिकशततमोऽध्यायः ::

तेन विश्वं कृतमेतद्धि राजन् स जीवयत्यात्मनैवात्मयोनिः ।
ततो देवानसुरान् मानवांश्च लोकानृषींश्चापि पितॄन् प्रजाश्च ।
समासेन विधिवत्प्राणिलोकान् सर्वान् सदा भूतपतिः सिसृक्षुः ॥ ४२ ॥


Śrī Mahābhārata - Book 13, Chapter 158

Tena viśvaṃ kr‌tametaddhi rājan sa jīvayatyātmanaivātmayoniḥ,
Tato devānasurān mānavāṃśca lokānr‌ṣīṃścāpi pitṝn prajāśca,
Samāsena vidhivatprāṇilokān sarvān sadā bhūtapatiḥ sisr‌kṣuḥ. 42.


O king! He is the One from whom the worlds emanated and Śrī Kr‌ṣṇa, who is the root cause of everything, is the One who infused life into creatures. Devas, asuras, men, the worlds, the sages, ancestral deities, mankind and in essence all the beings have been given life by Him. He, the Lord of all, is always determined of making orderly creation.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

आत्मयोनिस्स्वयंजातो वैखानस्सामगायनः ।

देवकीनन्दनस्स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६ ॥

ఆత్మయోనిస్స్వయంజాతో వైఖానస్సామగాయనః ।

దేవకీనన్దనస్స్రష్టా క్షితీశః పాపనాశనః ॥ 106 ॥

Ātmayonissvayaṃjāto vaikhānassāmagāyanaḥ,

Devakīnandanassraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥ 106 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 984 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 984

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 984 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 984 🌹

🌻 984. అన్నాదః, अन्नादः, Annādaḥ 🌻

ఓం అన్నాయ నమః | ॐ अन्नाय नमः | OM Annāya namaḥ

అన్నామత్తీత్యతో విష్ణురన్నాద ఇతి కీర్త్యతే ।
సర్వమన్నాదిరూపేణ జగదేతచ్చరాచరమ్ ॥

భోక్తృ భోగ్యాత్మక మేవ నైవాన్యత్ కేశవాదితి ।
దర్శయితు మేవకారః ప్రయుక్తోఽన్వర్ధకోఽత్రహి ॥

కేశవే జగదాత్మకే చ శబ్దః పరమే పుంసి ।
ఏకస్మిన్ సర్వనామ్నాఞ్చ వృత్తిం దర్శయితుం హరౌ ॥

అన్నమును తిను ప్రాణి. ఇచట శ్లోకమున 'అన్నమన్నాద ఏవ చ' అని చెప్పబడినది. సర్వ జగత్తును అన్న రూపమున భోగ్యరూపమున ఉన్నది. జగద్రూపము ఇదియే అని చెప్పుటకే ఈ 'ఏవ' శబ్దమును ఉచ్చరించుట. 'చ' అనునది అనేకములను ఒకే ఆశ్రయమునందు వర్తింపజేయు సముచ్చయమును తెలుపును. అట్టి 'చ' శబ్దమును ఈ శ్లోకాంతమున ఉచ్చరించుటచే అన్ని నామములును ఏకైక పరమార్థ తత్త్వమగు పరమ పురుషుని యందే వర్తించును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 984🌹

🌻984. Annādaḥ🌻

OM Annāya namaḥ

अन्नामत्तीत्यतो विष्णुरन्नाद इति कीर्त्यते ।
सर्वमन्नादिरूपेण जगदेतच्चराचरम् ॥

भोक्तृ भोग्यात्मक मेव नैवान्यत् केशवादिति ।
दर्शयितु मेवकारः प्रयुक्तोऽन्वर्धकोऽत्रहि ॥

केशवे जगदात्मके च शब्दः परमे पुंसि ।
एकस्मिन् सर्वनाम्नाञ्च वृत्तिं दर्शयितुं हरौ ॥


Annāmattītyato viṣṇurannāda iti kīrtyate,
Sarvamannādirūpeṇa jagadetaccarācaram.

Bhoktr‌ bhogyātmaka meva naivānyat keśavāditi,
Darśayitu mevakāraḥ prayukto’nvardhako’trahi.

Keśave jagadātmake ca śabdaḥ parame puṃsi,
Ekasmin sarvanāmnāñca vr‌ttiṃ darśayituṃ harau.


He who eats annam. The stanza concludes as 'Annamannāda eva ca.' Here 'eva' is used to show that the whole world is a consumable as food in the form of the eater and the eaten. 'ca' is used to show that all words can be applied together to One Supreme Person.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

यज्ञभृद्यज्ञकृद्यज्ञी यज्ञभुग्यज्ञसाधनः ।

यज्ञान्तकृद्यज्ञगुह्यमनमन्नाद एव च ॥ १०५ ॥

యజ్ఞభృద్యజ్ఞకృద్యజ్ఞీ యజ్ఞభుగ్యజ్ఞసాధనః ।

యజ్ఞాన్తకృద్యజ్ఞగుహ్యమనమన్నాద ఏవ చ ॥ 105 ॥

Yajñabhr‌dyajñakr‌dyajñī yajñabhugyajñasādhanaḥ,

Yajñāntakr‌dyajñaguhyamanamannāda eva ca ॥ 105 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 983 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 983

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 983 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 983 🌹

🌻 983. అన్నమ్, अन्नम्, Annam 🌻

ఓం అన్నాయ నమః | ॐ अन्नाय नमः | OM Annāya namaḥ

భూతాన్యత్త్యద్యతే భూతైశ్చేతి బ్రహ్మాన్నముచ్యతే

ప్రాణులచే తినబడును; ప్రాణులను తినును. అట్టి అన్నము పరమాత్మ రూపమే!

:: తైత్తిరీయోపనిషత్ - ఆనన్దవల్లి (బ్రహ్మానన్దవల్లి) ద్వితీయాధ్యాయః, ద్వితీయోఽనువాకః ::

అన్నాద్వై ప్రజాః ప్రజాయన్తే । యాః కాశ్చ పృథివీగ్‍ం శ్రితాః । అథో అన్నేనైవ జీవన్తి । అథైనదపి యన్త్యన్తతః । అన్నగ్‍ం హి భూతానాం జ్యేష్ఠమ్ । తస్మాత్సర్వౌషధ ముచ్యతే సర్వం వైతేఽన్నమాప్నువన్తి । యేఽన్నం బ్రహ్మో పాసతే అన్నం హి భూతానాం జ్యేష్ఠమ్ । తస్మాత్సర్వౌషధముచ్యతే ॥ 1 ॥

అన్నము వలననే సమస్త ప్రజలు పుట్టుచున్నారు. ఈ భూమిని ఆశ్రయించియుండెడివన్నియు అన్నము చేతనే జీవధారణమును చేయుచున్నవి. జీవితకాలముయొక్క అంతమునందు తిరిగి అన్నియు అన్నమునే పొందుచున్నవి. ఇట్లు అన్నము అన్నిటియొక్క జన్మ, స్థితిలయములకు హేతువగుట వలన సమస్త భూతములకు కారణమైయున్నది. ఆ కారణము వలననే అది సర్వమునకు ఔషధముగానున్నది. ఇట్టి సర్వకారణమగు అన్నమును పరబ్రహ్మ స్వరూపముగా ఉపాసించెడివారు సమస్త స్వరూపమైన అన్నమును పొందుచున్నారు. సర్వమునకు ఔషధరూపమైన అన్నము కారణమై అన్నిటికి ముందు పుట్టినదిగా చెప్పబడుచున్నది.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 983 🌹

🌻 983. Annam 🌻

OM Annāya namaḥ

भूतान्यत्त्यद्यते भूतैश्चेति ब्रह्मान्नमुच्यते / Bhūtānyattyadyate bhūtaiśceti brahmānnamucyate

Eaten by living beings and also eats them too. Such annam i.e., food is Brahman Itself.


:: तैत्तिरीयोपनिषत् - आनन्दवल्लि (ब्रह्मानन्दवल्लि) द्वितीयाध्यायः, द्वितीयोऽनुवाकः ::

अन्नाद्वै प्रजाः प्रजायन्ते । याः काश्च पृथिवीग्‍ं श्रिताः । अथो अन्नेनैव जीवन्ति । अथैनदपि यन्त्यन्ततः । अन्नग्‍ं हि भूतानां ज्येष्ठम् । तस्मात्सर्वौषध मुच्यते सर्वं वैतेऽन्नमाप्नुवन्ति । येऽन्नं ब्रह्मो पासते अन्नं हि भूतानां ज्येष्ठम् । तस्मात्सर्वौषधमुच्यते ॥ १ ॥


Taittirīya Upaniṣat - Part II, Chapter II

Annādvai prajāḥ prajāyante, yāḥ kāśca pr‌thivīgˈṃ śritāḥ, atho annenaiva jīvanti, athainadapi yantyantataḥ, annagˈṃ hi bhūtānāṃ jyeṣṭham, tasmātsarvauṣadha mucyate sarvaṃ vaite’nnamāpnuvanti, ye’nnaṃ brahmo pāsate annaṃ hi bhūtānāṃ jyeṣṭham, tasmātsarvauṣadhamucyate. 1.

All beings that rest on the earth are born verily from food. Besides, they live on food, and at the end they get merged in food. Food was verily born before all creatures; therefore it is called the medicine for all. Those who worship food as Brahman acquire all the food. Food was verily born before all creatures; therefore it is called the medicine for all. Creatures are born of food; being born, they grow by food. Since it is eaten and it eats the creatures, therefore it is called annam i.e., food.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

यज्ञभृद्यज्ञकृद्यज्ञी यज्ञभुग्यज्ञसाधनः ।

यज्ञान्तकृद्यज्ञगुह्यमनमन्नाद एव च ॥ १०५ ॥

యజ్ఞభృద్యజ్ఞకృద్యజ్ఞీ యజ్ఞభుగ్యజ్ఞసాధనః ।

యజ్ఞాన్తకృద్యజ్ఞగుహ్యమనమన్నాద ఏవ చ ॥ 105 ॥

Yajñabhr‌dyajñakr‌dyajñī yajñabhugyajñasādhanaḥ,

Yajñāntakr‌dyajñaguhyamanamannāda eva ca ॥ 105 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 982 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 982

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 982 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 982 🌹

🌻 982. యజ్ఞగుహ్యమ్, यज्ञगुह्यम्, Yajñaguhyam 🌻

ఓం యజ్ఞగుహ్యాయ నమః | ॐ यज्ञगुह्याय नमः | OM Yajñaguhyāya namaḥ

ఫలాభిసన్ధిరహితో యజ్ఞః శ్రీ విష్ణురేవ వా ।
జ్ఞానయజ్ఞో హి యజ్ఞానాం గుహ్యం బ్రహ్మాచ్యుతం హరిః ॥
తదభేదోపచారార్థం యజ్ఞగుహ్యమితీర్యతే ॥

యజ్ఞములన్నిటిలో గుహ్యము అనగా రహస్యము, ఉత్కృష్టము అయినది జ్ఞాన యజ్ఞము. అది జ్ఞానయజ్ఞముకాని, ఫలాభిసంధిరహిత యజ్ఞము కాని అగును. అట్టి యజ్ఞగుహ్యమునకు పరమాత్మునితో అభేదమును ఆరోపించుటచే పరమాత్ముడే 'యజ్ఞగుహ్యమ్‍' అనబడుచున్నాడు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 982 🌹

🌻 982. Yajñaguhyam 🌻

OM Yajñaguhyāya namaḥ

फलाभिसन्धिरहितो यज्ञः श्री विष्णुरेव वा ।
ज्ञानयज्ञो हि यज्ञानां गुह्यं ब्रह्माच्युतं हरिः ॥
तदभेदोपचारार्थं यज्ञगुह्यमितीर्यते ॥

Phalābhisandhirahito yajñaḥ śrī viṣṇureva vā,
Jñānayajño hi yajñānāṃ guhyaṃ brahmācyutaṃ hariḥ.
Tadabhedopacārārthaṃ yajñaguhyamitīryate.


The secret of sacrifices is jñānayajña or the sacrifice performed without attachment to result. Brahman is considered as non different from it and is said to be Yajñaguhyam, thus.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

यज्ञभृद्यज्ञकृद्यज्ञी यज्ञभुग्यज्ञसाधनः ।

यज्ञान्तकृद्यज्ञगुह्यमनमन्नाद एव च ॥ १०५ ॥

యజ్ఞభృద్యజ్ఞకృద్యజ్ఞీ యజ్ఞభుగ్యజ్ఞసాధనః ।

యజ్ఞాన్తకృద్యజ్ఞగుహ్యమనమన్నాద ఏవ చ ॥ 105 ॥

Yajñabhr‌dyajñakr‌dyajñī yajñabhugyajñasādhanaḥ,

Yajñāntakr‌dyajñaguhyamanamannāda eva ca ॥ 105 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 981 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 981

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 981 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 981 🌹

🌻 981. యజ్ఞాన్తకృత్, यज्ञान्तकृत्, Yajñāntakr‌t 🌻

ఓం యజ్ఞాన్తకృతే నమః | ॐ यज्ञान्तकृते नमः | OM Yajñāntakr‌te namaḥ

యజ్ఞస్యాన్తం ఫలప్రాప్తం కుర్వన్ యజ్ఞాన్తకృద్ధరిః ।
వైష్ణవర్క్ఛ్య ఫలప్రాప్తిం కుర్వన్ యజ్ఞాన్తకృద్ధరిః ॥

యజ్ఞం కృత్వా స యజ్ఞ సమాప్తిం విష్ణుః కరోతి సః ।
వేతి యజ్ఞాన్తకృద్విష్ణుః ప్రోచ్యతే విబుధోత్తమైః ॥

యజ్ఞమును యథావిధిగా అంతము అనగా పరిసమాప్తమునొందినచో, దానివలన కలుగునది ఫలమే కావున, యజ్ఞాంతము అనగా యజ్ఞ ఫలము అని ఇట శ్రీ భాష్యకారులచే అర్థము చెప్పబడినది. కనుక యజ్ఞమునకు సంబంధించిన అంతమును అనగా ఫలప్రాప్తిని కలిగించువాడు శ్రీ విష్ణువు. యజ్ఞములనాచరించుటచే కలుగు ఫలమును యజమానునకు ప్రాప్తమగునట్లు చేయు యజ్ఞఫలదాత శ్రీ విష్ణువే!

లేదా వైష్ణవ ఋక్ సంశమనము అనగా ఉచ్ఛారణము చేసి పూర్ణాహుతిని ఆచరించుటతో యజ్ఞమును ఏ కొరత లేని పూర్ణముగా చేసి యజ్ఞసమాప్తి చేయు యజమానుడును 'యజ్ఞాంతకృత్‍' అనబడుచున్నాడు. అట్టి ఆ యజమానుడును పరమాత్మునితో అభిన్నుడే!


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 981🌹

🌻981. Yajñāntakr‌t🌻

OM Yajñāntakr‌te namaḥ

यज्ञस्यान्तं फलप्राप्तं कुर्वन् यज्ञान्तकृद्धरिः ।
वैष्णवर्क्छ्य फलप्राप्तिं कुर्वन् यज्ञान्तकृद्धरिः ॥

यज्ञं कृत्वा स यज्ञ समाप्तिं विष्णुः करोति सः ।
वेति यज्ञान्तकृद्विष्णुः प्रोच्यते विबुधोत्तमैः ॥


Yajñasyāntaṃ phalaprāptaṃ kurvan yajñāntakr‌ddhariḥ,
Vaiṣṇavarkchya phalaprāptiṃ kurvan yajñāntakr‌ddhariḥ.

Yajñaṃ kr‌tvā sa yajña samāptiṃ viṣṇuḥ karoti saḥ,
Veti yajñāntakr‌dviṣṇuḥ procyate vibudhottamaiḥ.


The anta or conclusion of a Yajña leads to fruition in the form of its result. Thus Yajña anta means the final step of realizing fruits at the end of a Yajña; this elucidation is provided by Śrī Bhāṣyakāras. Since Lord Viṣṇu gives the fruit of vedic sacrifices at the end of their complete performance, He is called Yajñāntakr‌t.

Or by uttering the vaiṣṇava R‌k sound in the final oblation, the yajamāna i.e., performer of the vedic sacrifice, concludes the Yajña. The yajamāna, thus, is non different from paramātma Himself.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

यज्ञभृद्यज्ञकृद्यज्ञी यज्ञभुग्यज्ञसाधनः ।

यज्ञान्तकृद्यज्ञगुह्यमनमन्नाद एव च ॥ १०५ ॥

యజ్ఞభృద్యజ్ఞకృద్యజ్ఞీ యజ్ఞభుగ్యజ్ఞసాధనః ।

యజ్ఞాన్తకృద్యజ్ఞగుహ్యమనమన్నాద ఏవ చ ॥ 105 ॥

Yajñabhr‌dyajñakr‌dyajñī yajñabhugyajñasādhanaḥ,

Yajñāntakr‌dyajñaguhyamanamannāda eva ca ॥ 105 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹