🌹. శివగీత - 1 / The Siva-Gita - 1 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌻. ఉపోద్ఘాతము 🌻
తెలుగు వారికి భగవద్గీత సుపరిచితము. శివగీత అపరిచితము. శివుడు జ్ఞానమునకు మూలమైనవాడు, విశ్వప్రభువు. శివజ్ఞాన సర్వస్వమెరిగిన వాడే సమగ్రపండితుడు.
భగవద్గీత నర-నారాయణుల మధ్య జరిగిన చర్చ. శివగీత శ్రీరాముడు - పరమేశ్వరుడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. ఇది అమూల్యము. అతి రహస్యము. జ్ఞానము అర్హులకు లభించవలెనంటే అది రహస్యముగా ఉండవలసి ఉంటుంది.
జ్ఞానమునకు మూల్యము నిర్ణయించగలవారు ఏ లోకములోనూ లేరు. భగవాన్ వేదవ్యాస మహర్షి కృపవలన ఈ అమూల్యమైన జ్ఞానము పద్మపురాణాంతర్గతముగ ఆస్తికులకు లభ్యమైనది.
భగవద్గీత వలెనే శివగీత కూడా పద్ధెనిమిది అధ్యాయములు కలిగి ఉన్నది. అక్కడ 'పార్థాయ ప్రతిబోధితాం' అని ప్రారంభమైతే, ఇక్కడ 'రామాయ ప్రతిబోధితాం' అని మొదలవుతుంది.
శ్రీరాముడు తారకనామబ్రహ్మము. నారాయణుని అవతారము కేవలము లోకహితార్థము శ్రీరాముడు ఉపాధిగా ఈ శివగీత ఉద్భవించినది. ఇది జ్ఞాన సుధాసాగరము.
భక్తులకు సులభగ్రాహ్యము గావించుటకు సంక్షిప్తం చేయబడినది. ఇది నిత్యపారాయణ గ్రంథము. చదివిన కొద్ది శివభక్తి స్థిరపడుతుంది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 1 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
🌻 INTRODUCTION 🌻
Among the numerous scriptures which teach us the path to Salvation, Shiva Geeta is one of the foremost few among them.
Although it didn't gain popularity as like as Bhagwad Geeta, yet it is always good to learn spirituality irrespective of the popularity of the source.
It needs to be mentioned explicitly here that there cannot be a comparison between Shiva Geeta with Bhagwad Geeta or any Geeta as a matter of fact. Every Geeta has a message, a central theme around which it revolves, and a unique style of rendering the message.
Bhagwad Gita is a vedantic scripture which is the best because it teaches all round sacred wisdom from upanishads. But that doesn't mean Shiva Geeta (or any other Geeta) is inferior to that.
Shiva Geeta primarily focusses on preaching about lord Shiva who is the parabrahman of Vedas, and it only reveals the path to salvation sailing with the sailor called 'Shiva'. So, for a normal Hindu (who doesn't belong to any sect), this would be a good source of wisdom. for a Shiva devotee or a Shaivite this geeta would be like a treasure.
Therefore it has to be understood clearly that comparison between geetas is an absurd activity and everyone is expected to learn from this text and remain blissful in the devotion of the Supreme Personality of Godhead Lord Shiva! It's a known fact that Bhagwad Geeta has achieved such a widespread recognition because people have spread it across the world by translating not only in all the Indian languages, but also in foreign languages. Whereas Shiva Geeta has not been caught attention of people since it's documented in a Purana and not present in the famous epic Mahabharata which gained greater attention of people.
Since people usually are acquainted with Epics but rarely read or analyze Puranas, Shiva Geeta skipped gaining popularity among the masses due to the same reason even though both the Geetas are believed to be documented by Veda Vyasa himself.
Shiva Geeta belongs to the Ramayana era of Treta Yuga while Bhagwad Geeta belongs to Mahabharata era of Dwapar yuga. So, Shiva Geeta precedes Bhagwad Geeta in time. However there are certain instances in Shiva Geeta which are different from the instances in Valmiki Ramayana.
But one thing which is common is in Valmiki Ramayana as well as in Shiva Geeta, it is the same Sage Agastya who becomes the preceptor of Rama. In Valmiki Ramayana he preaches Rama 'Aditya Hrudayam', and in Shiva Geeta he preaches him VirajaDeeksha Austerity. So, these differences in stories between Valmiki Ramayana and Shiva Geeta could be understood as due to 'Kalpa Bheda' (these might belong to different eons).
Whatever may be the reality behind the authenticity of Shiva Geeta, it definitely is a text worth learning since the verses are not selfcooked verses, this Shiva Geeta verses actually exist in Upanishads like Svetawsatara, Atharvasiras, kaivalya etc. to name a few. Therefore, reading this Shiva Geeta is as equal as reading the verses of the Upanisahds.
Shiva geeta also states many valuable spiritual things including Shiva yoga or Shiva tattwa.
Following a Geeta is based on one's personal interest and choice but reading spiritual matter always benefits and increases the devotion towards our beloved God. Hence readers are requested to read through the Shiva Geeta chapters and extract whatever good things are taught by the Lord of the Universe.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Date: 16/Jul/2020
𝓜𝓮𝓼𝓼𝓪𝓰𝓮𝓼 𝓯𝓻𝓸𝓶 2 𝓽𝓸 15 . . . 𝓒𝓸𝓶𝓲𝓷𝓰 𝓢𝓸𝓸𝓷
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🅼🅴🆂🆂🅰🅶🅴🆂 🅵🆁🅾🅼 2 🆃🅾 15 . . .
🅲🅾🅼🅸🅽🅶 🆂🅾🅾🅽
🅲🅾🅼🅸🅽🅶 🆂🅾🅾🅽
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ద్వితీయాధ్యాయము
🌻. వైరాగ్య యోగము - 7 🌻
మునే ! సర్వ మిదం సత్యం - యన్మ దగ్రే త్వయేరితమ్ 40
తదాపిన జహాత్యేత - త్ప్రార బ్దా దృష్ట ముల్బణమ్,
మత్తం కుర్యా ద్యదా మద్యం - నష్టా విద్య మపి ద్విజమ్ 41
తద్వత్ప్రా రబ్ద భోగో పిన జహాతి వివేకినమ్,
తతః కింబ హునోక్తేన - ప్రారబ్ద స్స శివ స్మృరః 42
బాధతే మాం ది నారాత్ర - మహంకారో పితా దృశః.
అత్యన్త పీడితో జీవ - స్థ్సూల దేహం విముం చతి 43
తస్మా జ్జీవాప్తయే మహ్య - ముపాయః క్రియతాం ద్విజ!
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే, శివ గీతాయా ద్వితీయో ధ్యాయః 44
శ్రీ రాముడు పలుకును : ఓయీ ముని పుంగవా! మీరు నా యందలి
అనుగ్రహముచేత నేమి యాన తిచ్చితిరో అవి యన్నియు
వాస్తవములే అయినప్పటికిన్ని, నా ప్రారబ్ధ రూపంబగు ప్రియురాలైన
సీత యొక్క ఎడబాటుతో నాలో రగిలిన దుఃఖాగ్ని యుపశమింపకున్నది.
ఆ కారణము వలన వేయేల? నా ప్రారబ్ధ రూపుండైన శివుడే
అలరు విల్తుని రూపంబున నన్ను రేయింబవళ్ళు వేధింపు చున్నారు.
అహంకారము కూడా అటువంటిదే.
ఈ విధముగా ప్రాణి మిగుల పీడింప బడినచో నీ జడ దేహము విడిపోవును.
కనుక ఓ శివ భక్తాగ్రేసరా ! జీవ ధారణ చేయుటకు ఉపాయ మేదో తెల్పుము.
ఇది వ్యాసోక్త పద్మ పురాణాంతర్గతం బైన శివ గీతలో ద్వితీయో ధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 16 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 02 :
🌻 Vairagya Yoga - 7 🌻
40. 41. Sri Rama said: Hey Muni! Whatever discourse of Vairagya you gave to me is indeed true however due to my Prarabdha Karma the sadness which is burning me like fire, which is caused due to the separation from my beloved is not getting put off.
42. That Prarabdha which is of the form of Shiva is himself tormenting me day and night. Even pride is also like that.
In this way if a being gets tormented then there are chances for this body to fall down. Hence Hey foremost devotee of Shiva! Show me the path to Jeevadharana
43. Here ends the second chapter of Shiva Geeta from Padma Purana Uttara Khanda
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Date: 30/Jul/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 17 / The Siva-Gita - 17 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము
🌻. విరజాదీక్షా లక్షణ యోగము - 1 🌻
అగస్త్య ఉవాచ:
న గృహ్ణాతివచ : పధ్యం - కామ క్రో ద్రూది పీడితః,
హితం న రోచతే తస్య - ముమూర్షో రివ భేషజమ్. 1
మధ్యే సముద్రం యానీతా - సీతా దైత్యేన మాయినా,
ఆయాస్యతి నారా శ్రేష్ఠ! - సాకధం తవ సన్నిధిమ్. 2
అగస్త్యుడు పలుకుచున్నాడు:
కామ క్రోధా ద్యరి షడ్వర్గంబుల కదీనుడైన వాడు నీతి వచనములకు బెడ చెవిని పెట్టును. మరణమును కోరుకున్న మనిషి మంచి మందును పుచ్చుకొనుట సమ్మతించడు.
అట్లే ఓ రామా! నీ ధర్మపత్ని యగు సీత మాయావి యైన రావణుని చేత అపహరింప బడి సాగర మధ్యన ఉంచ బడినది. అటువంటి నీ భార్య నీ చెంత కెట్లు రాగలదు?
భద్యన్తే దేవతా స్సర్వా - ద్వారి మర్కట యూధవత్,
కించ చామర ధరిణ్యో - యశ్శం భువర దర్పితః 3
భుంక్తే త్రిలోకీ మఖిలాం- యశ్శం భువర దర్పితః,
నిష్కంటకం తస్య జయః - కధం తన భవిష్యతి? 4
ఎవని భవన ప్రాంగణమున వానరుల గుంపు వలె దేవతలు బంధింప బడినారో, ఆ దేవతల యొక్క భార్యలు వింజా మరములను చేత బూని గాలి వేయుచున్నారో మరియు నెవడైతే మహేశ్వర వరమును బొంది గర్వముతో స్వర్గ మర్త్య పాతాళ లోకములను నిరాటంక ముగా బరిపాలించు చున్నాడో, అటువంటి రావణాసురుని పరాభవింప చేయుట నీ తరమా?
ఇంద్ర జిన్నా మమ పుత్రోయ - స్తస్యా స్తీశ వరోద్దతః,
తస్యాగ్రే సంగరే దేవా - బహువారం పలాయతాః 5
కుంభ కర్ణా హ్వయో భ్రాతా - యస్యాస్తి సుర సూదనః,
అన్యోది వ్యాస్త్ర సంయుక్త - శ్చిరం జీవీ విభీషణః 6
మరియు (పోగా ) నాతనికి ఇంద్రజిత్తు డనే కుమారుడున్నాడు. అతడు పరమశివుని వరము చేత మహా బలశాలియై యింతవరకు దాను పరాభావమన నెట్టిదో ఎరుగడు.
అటువంటి యోధుని ఎదుట నిలిచి యుద్దము చేయుటకు శక్తి లేక యుద్ద భూమి నుండి అనేక సార్లు దేవతలు పలాయనము జిత్తగించిరి.
అది యట్లుండగా సుపర్వ గర్వము నణచి వేసిన కుంభకర్ణుండు అతనికి తోబుట్టువు.
మరియు దివ్యాస్త్రములతో సంసిద్దుడై యుండిన చిరంజీవి యగు విభీషణుడు కూడా అతనికి అనుంగ సోదరుడే.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 17 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 03 :
🌻 Viraja Deeksha Lakshana Yoga - 1 🌻
1. 2. Moreover, he has a son named Indrajit. Due to the boons and blessings of Paramashiva he didn't taste defeat till date.
3. 4. Unable to stand in front of him many a times Gods fled away. On top of that, Kumbhakarna another mighty demon is Ravana's brother.
5. 6. Also, the immortal Vibheeshana having many divine weapons is also his brother.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Date: 31/Jul/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 18 / The Siva-Gita - 18 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము
🌻. విరజాదీక్షా లక్షణ యోగము - 2 🌻
దుర్గం యస్యాస్తి లంకాఖ్యం దుర్జయం దేవ దానవై:,
చతురంగ బలం యస్య - వర్తతే కోటి సంఖ్యయా.7
ఏకాకి నా త్వయా జేయ - స్సకధం నృప నందన!
ఆకాంక్షతే కారే దుర్తుం - బాలశ్చంద్ర మాసం యధా 8
సురాసురులకు ప్రవేశించుట వీలులేని (శక్యము కాని ) ది, అజేయమైనది లంకాపురము రాజధానిగా అతనికి కలదు, మరియు కోట సంఖ్యాక (అసంఖ్యాక )మైన గజ - తురగ -పదాతి మున్నగు చతురంగ సైన్యము గల అంతటి రావణుని నీ వొక్కండ
వెట్లు జయింప దలచావు.?
నీ తలంపును విచారించినచో
బాల్యావస్థలో నున్న శిశువు తన హస్తములతో నాకాశ మందలి చంద్రుని గ్రహించు మాడ్కి కామ మోహింతు డవైన నీవు గొప్ప బలశాలి యైన రావణుని చంప చూస్తున్నావు.
తధాత్వం కామ మోహేన - జయం తస్యాభి వాంఛసి,
క్షత్రియోహం ముని శ్రేష్ఠ! - భార్యా మే రక్ష సా హృతా. 9
యదితం నిహ న్మ్యాశు - జీవనే మేస్తి కిం ఫలమ్,
అతస్తే తత్వ బోదేనన - మే కించిత్ప్ర యోజనమ్ 10
కామ క్రోధాదయ స్సర్వే -దహంతే తే తనుం మమ,
అహంకారో పిమే నిత్యం - జీవనం హర్తు ముధ్యతః .11
శ్రీరాముడు పలుకుచున్నాడు: ఓయీ! మునికుల చంద్రా! క్షత్రియ వంశ జనితుండ నేను. నా సతియైన సీతా దేవి రావణుని చేత అపహరించ బడినది.
అందుచేత లంకాధి పతియైన రావణుని చంపి నా సీతను అతని చెరవిడి పంపకుండిన నేను బ్రతికి యుండుట ప్రయోజనమేమి?
కాన నీవిప్పుడు నాకు బోధించు తత్వము నుండి ఏలాంటి లాభము లేదు.
కామ క్రోధ లోభ మోహము మొదలగు నరి షడ్వర్గము నా దేహమును దహింప చేయు చున్నది. అహంకార మనునది. నన్ను ఎల్లప్పుడు నా ప్రాణముల నపహరింప చేయుటకు నుధ్యుక్తమై యున్నది.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 18 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 03 :
🌻 Viraja Deeksha Lakshana Yoga - 2 🌻
7. The fort called Lanka which is his capital is impregnable to Gods and demons.
8. Also, he has a Chaturangini army which consists of billions of horses, elephants, and soldiers.
How is it possible for you alone to defeat such a mighty demon? You who has become a victim of desire and attachment are thinking of defeating that mighty demon.
It looks like a child trying to grab the moon in his fist in infancy stage.
9. Sri Rama said: " O great Saint! I'm born in Kshatriya clan. My consort Sita has been abducted by Ravana.
10. Hence what's the use of remaining alive if i can't rescue her back from the trap of that Ravana?
11. Therefore, there is no use if you preach me tatwa bodha. My body is burning with anger etc. qualities. My Ego is like ready to take my life away.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Date: 01/Aug/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 19 / The Siva-Gita - 19 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము
🌻. విరజాదీక్షా లక్షణ యోగము - 3 🌻
హృతాయాం నిజ కాన్తాయాం - శత్రుణాం మమ తస్యవా,
యస్య తత్త్వ బుభు త్సాస్యా -త్స లోకే పురుషా దమః 12
తస్మాత్త స్యవదో పాయం -లంఘ యిత్వాం బుదింరణే ,
బ్రూహి మే ముని శార్దూల! - త్వత్తో నా న్యోస్తి మే గురు: 13
నా ప్రియమైన భార్య అపహరింప బడు చుండగా శత్రువు చేత నవమానించ బడిన వాడికి తత్వ జిజ్ఞాస కలుగునో వాడు జగత్తు నందు పురుషాధము డనబడును.
అందుచేత సాగరమును లంఘించి నాకు శత్రువైన రావణుని పరి
మార్చుటకు తగిన మార్గము నాలోచించి ఆనతిమ్ము. నీవు దక్క నాకు వేరే గురువు లేడని రాముడు పలికెను.
ఏవం చే చ్చరణం యాహి - పార్వతీ పతిమ వ్యయమ్,
సచేత్ప్ర సన్నో భగవా - న్వాంఛి తార్ధం ప్రయచ్ఛతి . 14
దేవైర జేయ శ్క్రాద్యై - ర్హరి నా బ్రహ్మ ణాపివా,
సతే వధ్యః కధం వాస్యా - చ్చంక రాను గ్రహం వినా ? 15
అగస్త్యుడు చెప్పుచున్నాడు: అలా అయితే మృత్యుడు లేని మృత్యుం
జయుడైన పరమ శివుని ఆశ్రయించుము . ఆ పరశివ మూర్తి ప్రసన్నుడయ్యె నేని నీ అభీష్టములను తీర్చుటకు అతనొకడే సమర్ధుడు.
లంకాధి పతియగు రావణాసురుడు ఇంద్రాది దేవతలకు బ్రహ్మ విష్ణువులకును జయింప రాని వాడు నీ యందు నా పరమ శివుని యనుగ్రహమే లేని యెడల అతనిని నీవు జయించ లేవు; సీతను పొందుట కూడ నీకు సాధ్య పడదు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 19 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 03 :
🌻 Viraja Deeksha Lakshana Yoga - 3 🌻
The man whose wife gets abducted by an enemy and during that moment of insult caused by his enemy if
a man gains interest in Tatwa jnanam such a man is regarded as the lowest among men.
Hence, suggest me the ways to cross the ocean and defeat my enemy viz. Ravana.
Agastya said: In that case, take the refuge of the eternal (undecaying) lord Shiva the consort of Parvati.
If that paramashiva gets pleased with you, then know that he is the only one who can fulfil all your wishes.
The king of lanka viz. Ravana is unconquerable even to Indra and other deities including brahma and Vishnu.
Hence without the grace of Lord Shiva it's not possible for you to vanquish Ravana in battle.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Date: 02/Aug/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 20 / The Siva-Gita - 20 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము
🌻. విరజాదీక్షా లక్షణ యోగము - 4 🌻
అతస్త్యాం దీక్ష యిష్యామి - విర జాగ మమాశ్రితః,
తేన మార్గేణ మర్త్యత్వం - హిత్వా తేజో మయోభవ. 16
యేన హత్వా రణే శత్రూ- న్సర్వా న్కామా నవా ప్స్యసి,
అధ ప్రణమ్య రామస్తం - దండవ న్ముని సత్తమమ్. 17
ఉవాచ దుఃఖ నిర్ముక్తః ప్రహృష్టే నాంత రాత్మనా,
ఆ కారణము చేత శివునికి ప్రీతి దాయంబైన విరజా దీక్షను నీకు నొసంగెదను.
ఆ పద్ధతి నాచరించి నీవు మానుషత్వమును వీడి తేజో మూర్తి వగుదువు. ఆ మార్గము శత్రు సంహారము చేయు కోరికను దీర్చును.
(సూతుడు చెప్పుచున్నాడు ) ఆ మీదట శ్రీరాముడు నా అగస్త్య
మహా ఋషికి దీర్ఘ దండ నమస్కారము గావించి, దుఃఖమును వీడి సంతసించిన వాడై యిట్లు పలికెను. (శ్రీరాముడు చెప్పును )
కృతార్దో హం మునే ! జాతో - వాంచి తార్దో మమా గతః
పీతాం బుధి: ప్రసన్నస్త్వం -యది మేకిము దుర్లభమ్ 18
అతస్త్యం విరజా దీక్షాం బ్రూహి మే ముని సత్తమ! 19
ఓయీ అగస్త్య మహా రుషీ! నేను నీ యనుగ్రహము వలన ధన్యుడ నైతి,
ఇక మీదట నా అభిలాష నెరవేరి నట్లున్నది.
సముద్రమున అర చేతన్ గొనియా పోశనం బొనర్చిన మీరు నన్ను
అనుగ్రహింపు చుండగా నేనెట్లు సఫలము మనో రధుడను గాను?
అందుచేత నన్ను అతి శీఘ్రముగా ననుగ్రహింపుము.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 20 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 03 :
🌻 Viraja Deeksha Lakshana Yoga - 4 🌻
15. For that reason, I would initiate you under 'Viraja Deeksha' which pleases lord Shiva. By following that method your human nature would get discarded and you would get filled with supreme aura.
16. This method would fulfil your dream of vanquishing your enemies. Suta said: After that, Sri rama did prostrations to Agastya, became filled with happiness and said the following words
17. Sri Rama said: O sage Agastya! I have become blessed today due to your grace. It looks like my wishes are going to be fulfilled now.
18. You are the one who drank the entire ocean in three holy sips, when such a great sage has blessed me, how can I not succeed in achieving my goals? Therefore initiate me at the earliest.
19. Agastya said: Eitehr on the Chaturdasi (fourteenth day) in Shuklapaksha (fortnight after the new moon day), or on the Ashtami day (eighth day), or on the Ekadashi day (eleventh), or any monday which falls under Arudra star; one should begin this rite called Pashupata Vratam.
Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹
Date: 03/Aug/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 21 / The Siva-Gita - 21 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము
🌻. విరజాదీక్షా లక్షణ యోగము - 5 🌻
అగస్త్య ఉవాచ:-
శుక్ల పక్షే చతుర్దశ్యా - మష్టమ్యా వా విశేషతః,
ఏకా దశ్యాం సోమవారే - ఆర్ద్రాయాం వా సమర భేత్ 20
అగస్త్యుడు నుడుపు చున్నాడు: -
శుక్ల పక్షము చతుర్దశి యందు గాని ,లేదా అష్టమి యందును గాని,
అధవా ఏకాదశి యందు గాని లేదా ఆర్ద్రా నక్షత్ర యుక్త సోమవారమందు గాని యీ పాశుపత వ్రతమును ప్రారంబించ వలెను.
యం వామ మాహుర్యం రుద్రం -శాశ్వతం పరమేశ్వరమ్,
పరాత్పరం పరం బాహుం - పరాత్పర తరం శివమ్ 21
బ్రహ్మాణాం జనకం విష్ణో ర్వహ్నే - ర్వాయో స్సదాశివమ్,
ద్యాత్వాగ్ని నావ సధ్యాగ్నిం - విశోద్యచ పృధ క్ప్రుధక్. 22
పంచ భూతాని సం యమ్య - దగ్ద్వా గుణ విధి క్రమాత్,
మాత్రాః పంచ చత స్రశ్చ - త్రిమాత్రా ద్విస్తతః పరమ్ 23
ఏక మాత్ర మమాత్రం చ - ద్వాదశాం తవ్య వస్తితమ్,
స్థిత్యాం స్థాప్యా మృతో భూత్వా - వ్రతం పాశుపతం చరేత్. 24
ఏ దేవుడి ని రుద్రుని గాను, పరమేశ్వరుని గాను, పరాత్పరు ని గాను, శివుని గాను, విష్ణ్వగ్ని వాయువులకు -
జన్మ నొసంగిన వానిన గాను ఏ పెద్దలు అంగీకరించుచున్నారో అటువంటి భగవంతుని మొట్ట మొదట ధ్యానించి వహ్నిని బూజించి పంచ భూతంబు లను నియమించి
పంచ చతుస్త్రి ద్వైక (ఐదు- నాలుగు - మూడు - రెండు -ఒకటి ) మాత్రల చేత నైన గాని, ఆ మాత్రగ నైనా గాని, ద్వాద శ్వాంత స్థితుండై యమృతం డై యీ పాశుపత వ్రతము ననుష్టించవలెను.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 21 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 03 :
🌻 Viraja Deeksha Lakshana Yoga - 5 🌻
The Lord whom scriptures call as Rudra, Parameshwara (greatest lord), Paratpara (higher than the highest), Shiva (auspicious), the father of Vishnu, Agni, Vayu kind of gods; that bhagawan Sadashiva has to be meditated upon.
Then one should worship the fire, and subdue the five elements.
One should follow this Pashupata penance by following the mantras of any of the type called 'Pancha chatushtridwaika' (fivefourthreetwoone).
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Date: 04/Aug/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 22 / The Siva-Gita - 22 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము
🌻. విరజాదీక్షా లక్షణ యోగము - 6 🌻
ఇదం వ్రతం పశుపతం - వదిష్యామి సమాసతః ,
ప్రాత రేవతు సంకల్ప్య - నిధా యాగ్నిం స్వశా ఖయా .25
ఉషో షత శ్శుచి స్స్నాత - శ్శుక్లాం భర ధర స్స్వయ మ్,
శుక్ల యజ్ఞా పవీ తశ్చ - శుక్ల మాల్యా నులే పనః 26
జుహు యా ద్విర జో మన్త్రై: - ప్రాణా పానాది భిస్తతః,
అను వాకంత మేకాగ్ర - సమిదాజ్య చరూ న్ప్రుధక్ 27
ఇట్టి పాశు పత వ్రత విధానమును వివరింతును వినుమని చెప్పుచుండెను.
ప్రాతః కాలమున నీ విధంబుగా సంకల్పించి ఆహారము తీసుకోకుండా
స్నానం చేసి శుచియై పరిశుభ్ర వస్త్రములను దాల్చి స్వశా ఖోక్త ప్రకారంబుగా నర్పించి తెల్లని బ్రహ్మ సూత్రములు,శ్రీ గంధమును,
పూలహారములను దాల్చి విరజా మంత్రంబులను బ్రాణా
పానంబుల హోమం బాచరించి " యాతే అగ్నే .........రితి "
అను మంత్రములతో అగ్నిని తన యందారో పించుకొని "భస్మా దాయాగ్ని "
అను మంత్రముతో భస్మమును కురంగ ముద్రతో స్వీకరించి తన శరీర మంతట త్రిపుండ్ర రేఖలుగా దరించ వలెను.
అట్లు భస్మమును ధరించు కొన్న వాడు మహా పాపముల నుండి విముక్తు డగును. ఇందు ఏ మాత్రము సందేహము లేదు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 22 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 03 :
🌻 Viraja Deeksha Lakshana Yoga - 6 🌻
Agastya started narrating the sequences of the Pashutpata Vratam (Viraja Deeksha) to Rama as follows.
In the early morning, one should become purified by taking bath, shouldn't eat anything, should wear clean clothes, should do Sankalpa (holy decision), should apply white holy Srigandham (sandal paste of bilva tree), should wear flower garlands, should utter the Viraja mantras by subduing the Prana, Apana kind of winds, should ignite fire by uttering "yaateange...riti" etc mantras, and then apply the holy ash in three horizontal lines format on all over the body by uttering "bhasmadaayagni..." etc. mantras.
The one who applies ash in this manner on his body, he becomes freed of all his sins. There is no doubt in this.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Date: 05/Aug/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 23 / The Siva-Gita - 23 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము
🌻. విరజాదీక్షా లక్షణ యోగము - 7 🌻
ఆత్మ న్యగ్నిం సమారోష్య - యాతే అగ్నేతి మంత్ర తం:,
భస్మా దాయాగ్ని రిత్యా ద్యై - ర్వి మృజ్యాం గాని సంస్పృశేత్?28
భస్మచ్చ న్నో ద్విజో వింద- మహా పాతక సంభ వై:,
పాపై ర్వి ముచ్యతే నిత్యం - ముచ్యతే న చ సంశయః 29
అగ్ని వీర్యం యతో భస్మ - వీర్య వాన్భ స్మ సంయుతః,
భస్మ స్నాన రతో విప్రో భస్మ - శాయీ జితేన్ద్రియా: 30
సర్వ పాప వినిర్ముక్తః - శివ సాయుజ్య మాప్నుయాత్,
ఏవం కురు మహారాజ - శివ నామ సహస్రకమ్ 31
ఇదంతు సంప్ర దాస్యామి - తేన సర్వ మవాప్స్యసి,
ఇత్యుక్త్యా ప్రద దౌతస్మై - శివ నామ సహస్రకమ్ 32
ఈ విభూతి వహ్ని వీర్య మగుటచేత సదా ఏ ద్విజ్నుడు ఇంద్రియ
సంయమనము గలవాడై భస్మ స్నానాసక్తి యందుండి, యా భస్మము లేనే పరుండి భస్మమును వీడి యుండడో అట్టి వాడు సమస్త పాపముల నుండి విముక్తుడై శివ సాయుజ్యమును బొందును.
ఓయీ మహారాజా! రామచంద్రా! నీ వీ ప్రకారముగా ననుష్టిం చుము .
శివ సహస్రనామములను నీకు బోధింతును.
దీని ప్రభావము వలన నీవు సమస్త కోరికలను బొందగలవు.
ఈ విధముగా నా అగస్త్య మహా మునీంద్రుడు ఉద్భవించి శివ ప్రత్యక్ష దాయకమగు వేద సారాంశ శివ సహస్ర నామములను శ్రీరామునకు బోధించిన వాడయ్యేను.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 23 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 03 :
🌻 Viraja Deeksha Lakshana Yoga - 7 🌻
Since this Vibhooti (holy ash) is VahniVeeryam, the one who subdues his senses, bathes his own body with this ash, sleeps in the ashes, and never leaves the ashes, such a person becomes freed of all kinds of sins and gets Sayujyam (becoming one) with Shiva.
O great king Ramachandra! You follow this procedure.
I would preach you Shivasahasranama (thousand names of Lord Shiva). With the effect of these divine names you can achieve all your dreams. Suta said:
In this way that great sage preached Rama the thousand names of Shiva.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
06/Aug/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
తృతీయాధ్యాయము
🌻. విరజాదీక్షా లక్షణ యోగము - 8 🌻
వేద సారా భిదం నిత్య - శివ ప్రత్యక్ష కారకమ్,
ఉక్తంచ తేన రామ ! త్వం - జప నిత్యం ది వానిశమ్ 33
తతః ప్రసన్నో భగవా - న్మహా పాశు పతాస్త్రకమ్,
తుభ్యం దాస్యతి తేన త్వం - శత్రూన్హ త్వాప్స్యసి ప్రియమ్ 34
తస్త్యై వాస్త్రస్య మాహాత్మ్యా - త్సముద్రం వో షయిష్యసి,
సంహార కాలే జగతా - మస్త్రం తత్పా ర్వతీ పతే: 35
తద లాభే దాన వానాం- జయస్తవ సుదుర్లభః,
తస్మా ల్లబ్దుం తదే వాస్త్రం - శరణం యాహి శంకరమ్, 36
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివ గీతాయాం తృతీయో ధ్యాయః
మరియు నా ముని పుంగవుండిట్లు చెప్పు చుండెను.
ఓ రామా! నీవు నాచేత బోధింప బడిన వేద సార శివ సహస్ర నామంబులను అనన్య భక్తితో నిశ్చల మనస్సుతో రేయింబవళ్ళు పటింపుము.
దానితో ( తత్ఫలితముగ ) శివుడు ప్రసన్నుడై ప్రత్యక్షమై నీకు పాశు పతాస్త్రమును ప్రసాదించును.
నీవా అస్త్రము వలన శత్రువులను హత మొనర్చి నీ ప్రీతికి పాత్రు రాలైన భార్యను పొందగలవు .
ఆ మహాస్త్రము బలము చేతనే విశాలము మరియు గంభీరమునైన సాగరమును కూడా శుష్కింప చేయగలవు. ప్రళయ కాలములోనే మహాస్త్రము పరమ శివునకు (పార్వతి పతికి ) ప్రధాన మైనదిగా నున్నదో అటువంటి మహాస్త్రము నీకు లభ్యము గానిచో నీవు రాక్షసులను జయింప లేవు.
ఆ కారణము చేత ఆ మహిమాన్విత అస్త్ర ప్రాప్తికై నీ వనన్య భక్తితో నీశ్వరుని శరణు బొందుము.
ఇది వ్యాసోక్త శ్రీ పద్మ పురాణాంతర్గతమైన శివ గీత యందలి మూడవ అధ్యాయము సమాప్తము .
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 24 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 03 :
🌻 Viraja Deeksha Lakshana Yoga - 8 🌻
Moreover that sage spoke the following words:
O Rama! These thousand names of Shiva are summary of vedas (Veda saaransham) and can grant the devotee with the vision of Lord Shiva. You should chant these Vedasaara Shiva Sahasranama day and night with full devotion.
Consequently, Lord Shiva having become pleased with you. would gift you the Pashupatastra weapon.
By possessing that weapon you would become powerful enough for slaying your enemies and can gain your beloved wife back for yourself. With the power of that missile only you can even dry up the limitless ocean.
The weapon which acts as the primary cause behind the dissolution of universes during the end of time, unless that supreme weapon is possessed by you, victory over the demons is not possible.
For that reason in order to gain that supreme weapon, take the refuge of that Eswara.
Here ends the third chapter of Shiva Geeta present in Padma Purana Uttara Khanda.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
07/Aug/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
చతుర్దా ధ్యాయము
🌻. శివ ప్రాదుర్భావము - 1 🌻
శ్రీ సూత ఉవాచ!
ఏవ ముక్త్యా ముని శ్రేష్టే - గతే తస్మిన్నిజాశ్రమ మ్,
అధ రామగి రౌ రామ ! - పుణ్యే గోదావరీ తటే 1
శివ లింగం ప్రతిష్టాప్య - కృత్వా దీక్షాం యధా విధి,
భూతి భూషిత సర్వాంగో- రుద్రాక్షా భరణై ర్యుతః 2
అభిషిచ్య జలై: పూర్నై - ర్గౌతమీ సింధు సంభవై:,
అర్చ యిత్వా వన్య పుష్పై -స్తద్వ ద్వన్య ఫలై రపి 3
భస్మచ్చ న్నో భస్మ శాయీ - వ్యాఘ్రచర్మా సనే స్థితః,
నామ్నాం సహస్రం ప్రజప - న్నక్తం దివ మనన్యదీ: 4
మా సమేకం ఫలాహారో - మాసం పర్ణా శన స్తతః ,
మా సమేకం జలాహారో - మాసంచ పవ నాశనః 5
శాంతో దాంతః ప్రసన్నాత్మా - ధ్యాయన్నే వం మహేశ్వరమ్,
హృత్పంకజే సమాసీన - ముమా దేహార్ధ ధారిణమ్ 6
చతుర్బుజం త్రిణ యనం - విద్యుత్పింగ జటాధరమ్,
కోటి సూర్య ప్రతీకాశం - చంద్ర కోటి సుశీతలమ్ 7
సర్వాభరణం సంయుక్తం - నాగ యజ్ఞో ఓప వీతినమ్,
వ్యాఘ్ర చర్మాంబర ధరం - వరదా భయ దారిణమ్ ? 8
వ్యాఘ్ర చర్మోత్త రీయం చ - సురా సుర నమస్కృతమ్,
పంచ వక్త్రం చంద్ర మౌళిం- త్రిశూల డమరూధరమ్ 9
నిత్యంచ శాశ్వతం శుద్ధం - ధ్రువ మక్షర మవ్యయమ్,
ఏవం నిత్యం ప్రజ ప్రతో -గతం మాస చతుష్టయమ్ 10
సూతుడు శౌనకాదులకు చెప్పెను:
ఈ ప్రకారముగా నగస్త్య మహారుషి శ్రీరామునకు పదేశించి తన ఆశ్రమమునకు తరలి పోగా నిక్కడ శ్రీరామ చంద్రుడు పునీతంబైన గోదావరీ నదీ తటంబున ఉన్న రామగిరిలో శివ లింగమును స్థాపించి శాస్త్రోక్త ముగా దీక్షను స్వీకరించిన వాడై సర్వాంగములకు భస్మమును త్రిరేఖలతో నలంకరించు కొని శివ లింగమును అరణ్య పత్రి పుష్పాదులతో పూజించి పులి చర్మాసనము పై ఆసీనుడై రాత్రింబవళ్ళు అనన్య మనస్సు గలవాడై వేద సార శివ సహస్రనామములను పటిస్తూ,
ఒక మాసము ఫలముల చేత, మరో మాసము పత్రముల చేతను, మరో మాసము జలము చేతను, ఆ పై మాసము గాలి వాయువునే ఆహారముగా మార్చుకొని శాంతి , కాంతి , మున్నగు సద్గుణములను అలవరచుకొని స్వచ్చ మైన మనస్సు
తోడ హృద్గత పరాత్పరుని, అర్ధనారీశ్వరుని, నాలుగు చేతులు గల ముక్కంటి ని,
ఎరుపు మెరుపులవలె నున్న, జటా జూటముల దాల్చినట్టి కోటి సూర్య ప్రకాశము గలవాడు,
కోటి చంద్ర సుశీత లుండు, సమస్తాబరణాలంకృతుండును, నాగ యజ్ఞో పవీత దారియు, పులి చర్మోత్త రీయముగా దాల్చిన వాడు,
వరదాభయ హస్తము గలవాడు సమస్త దేవ దానవా (సురాసుర ) దుల చేత నమస్కరించు కొనదగినవాడు పంచ ముఖములను, ఉడు రాజశేఖరుడు ను, డమరుక త్రిశూల ధారియు, శాశ్వతుడు పరిశుద్దుడును, అవ్యయుడగు మహేశ్వరుని ధ్యానిస్తూ చతుర్మాసములను గడిపెను.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 25 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
ఈ ప్రకారముగా నగస్త్య మహారుషి శ్రీరామునకు పదేశించి తన ఆశ్రమమునకు తరలి పోగా నిక్కడ శ్రీరామ చంద్రుడు పునీతంబైన గోదావరీ నదీ తటంబున ఉన్న రామగిరిలో శివ లింగమును స్థాపించి శాస్త్రోక్త ముగా దీక్షను స్వీకరించిన వాడై సర్వాంగములకు భస్మమును త్రిరేఖలతో నలంకరించు కొని శివ లింగమును అరణ్య పత్రి పుష్పాదులతో పూజించి పులి చర్మాసనము పై ఆసీనుడై రాత్రింబవళ్ళు అనన్య మనస్సు గలవాడై వేద సార శివ సహస్రనామములను పటిస్తూ,
ఒక మాసము ఫలముల చేత, మరో మాసము పత్రముల చేతను, మరో మాసము జలము చేతను, ఆ పై మాసము గాలి వాయువునే ఆహారముగా మార్చుకొని శాంతి , కాంతి , మున్నగు సద్గుణములను అలవరచుకొని స్వచ్చ మైన మనస్సు
తోడ హృద్గత పరాత్పరుని, అర్ధనారీశ్వరుని, నాలుగు చేతులు గల ముక్కంటి ని,
ఎరుపు మెరుపులవలె నున్న, జటా జూటముల దాల్చినట్టి కోటి సూర్య ప్రకాశము గలవాడు,
కోటి చంద్ర సుశీత లుండు, సమస్తాబరణాలంకృతుండును, నాగ యజ్ఞో పవీత దారియు, పులి చర్మోత్త రీయముగా దాల్చిన వాడు,
వరదాభయ హస్తము గలవాడు సమస్త దేవ దానవా (సురాసుర ) దుల చేత నమస్కరించు కొనదగినవాడు పంచ ముఖములను, ఉడు రాజశేఖరుడు ను, డమరుక త్రిశూల ధారియు, శాశ్వతుడు పరిశుద్దుడును, అవ్యయుడగు మహేశ్వరుని ధ్యానిస్తూ చతుర్మాసములను గడిపెను.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 25 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 04 :
🌻 Shiva Praadurbhaavam - 1 🌻
Suta said to Saunaka sages:
In this way sage Agastya initiated Sri Rama and went back to his hermitage.
Here near the bank of sacred Godavari river, Sri Rama established a Shivalinga on a hilltop, and in the prescribed manner he underwent the deeksha.
He smeared all his body parts with holy ash in a three horizontal lined fashion, worshiped Shivalinga with forest flowers and leaves being seated on the tiger skin.
He chanted the Veda Saara shiva Sahasranamavali.
This way he spent one month living only by eating fruits, next month he lived by eating only leaves, next month he sustained himself only on water, subsequent month he survived only by consuming air.
He remained pious and maintained all pious qualities like serenity, sense control etc. and with a cleansed heart he meditated on Lord Maheshwara who resides in the heart,
who is higher than the highest, who is of androgenous form (Ardhanareeshwara),
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 04 :
🌻 Shiva Praadurbhaavam - 1 🌻
Suta said to Saunaka sages:
In this way sage Agastya initiated Sri Rama and went back to his hermitage.
Here near the bank of sacred Godavari river, Sri Rama established a Shivalinga on a hilltop, and in the prescribed manner he underwent the deeksha.
He smeared all his body parts with holy ash in a three horizontal lined fashion, worshiped Shivalinga with forest flowers and leaves being seated on the tiger skin.
He chanted the Veda Saara shiva Sahasranamavali.
This way he spent one month living only by eating fruits, next month he lived by eating only leaves, next month he sustained himself only on water, subsequent month he survived only by consuming air.
He remained pious and maintained all pious qualities like serenity, sense control etc. and with a cleansed heart he meditated on Lord Maheshwara who resides in the heart,
who is higher than the highest, who is of androgenous form (Ardhanareeshwara),
who has four hands and three eyes, who is like lightening flash of red color,
who has braided (matted) hair, who has an aura which equals the brilliance of crores of suns, whose aura is as cool as the coolness of crores of moons combined, who wears many ornaments,
who wears snake as a sacred thread, who wears tiger skin as garments, who keeps one hand in blessing posture, who is saluted by all gods and demons, who has five faces,
who wears a crescent moon on his head, who holds a damaru (musical instrument), and trident, who is eternal, who is unblemished,
who is imperishable. In this way Rama spent four months of Deeksha.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
who has braided (matted) hair, who has an aura which equals the brilliance of crores of suns, whose aura is as cool as the coolness of crores of moons combined, who wears many ornaments,
who wears snake as a sacred thread, who wears tiger skin as garments, who keeps one hand in blessing posture, who is saluted by all gods and demons, who has five faces,
who wears a crescent moon on his head, who holds a damaru (musical instrument), and trident, who is eternal, who is unblemished,
who is imperishable. In this way Rama spent four months of Deeksha.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
08.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
చతుర్దా ధ్యాయము
🌻. శివ ప్రాదుర్భావము - 2 🌻
అధ జాతో మహా నాదః ప్రళయాం బుధీ భీషణః,
సముద్ర మధనో ద్భూత మంద రావనిబృ ద్ధ్వని: 11
రుద్ర బాణాగ్ని సందీప్త బృశత్త్రి పుర విభ్రమః,
తమా కర్ణ్యాధ సంభ్రాం తో యావత్పశ్యతి పుష్కరమ్ 12
తరువాత ఒక దినమున ప్రళయ కాలపు మహా సముద్రపు సవ్వడి వలె మరియు సాగర మధన సమయంబున బొడ మిన మందర పర్వత స్వనము వలె, మరియు త్రిపుర సంహార కాలమున రుద్ర బాణాగ్ని ధ్వనిం బోలిన అతి భీషణం బైన ధ్వని వినబడగా
భయ భ్రాంతితో ఎదుట వీక్షింపగా.
తావ దేవ మహా తేజో రామస్యా సీత్ర పురో ద్విజాః,
తేజసా తేన సంభ్రాం తో నా పశ్యత్ప దిశో దశ 13
అంది కృ తేక్షణ స్తూర్ణం మోహం యాతో నృ పాత్మజః,
విచింత్య తర్కయా మాస దైత్య మాయాం ద్విజేశ్వరాః 14
ఒక మహా తేజస్సు గోచరించెను. అది చూచి సంభ్రాంత మనస్సు చేత శ్రీ రాముడు దశ దిశల గలయ చూచెను. అట్టి మహా తేజశ్శక్తి ప్రభావమున దృష్టి గాన రానివాడై ఒక్కతృటి కాలము మిగుల మొహు గలవాడై మొదట దానవుల మాయగా దలచెను.
అధో త్దాయ మహావీర - స్సజ్యం కృత్వా ధను స్స్వకమ్,
ఆ విద్య న్ని శితైర్బాణై - ర్ది వ్యాస్త్రై రాభి మంత్రితై: 15
ఆగ్నేయం వారుణం సౌమ్యం - మోహనం సౌర పార్వతమ్,
విష్ణు చక్రం మహా చక్రం - కాల చక్రం చ వైష్ణవమ్ 16
పిదప లేచి తన కోదండమును బాణములతో సంధింప చేసి ఆగ్నేయము - వారుణము - మోహన - పాశుపత సౌమ్యం విష్ణు చక్రం, మహాచక్రం - కాలచక్రం వైష్ణవమ్ - రౌద్రం – బ్రాహ్మం -కౌబేరం- కులిశం - అనిలం - భార్గవం మున్నగు అనేకాస్త్రములను అభి మంత్రించి రాముడు ప్రయోగించెను.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 26 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 04 :
🌻 Shiva Praadurbhaavam - 2 🌻
One fine day Rama heard a terrible and fear striking sound which resembled the roars of oceans as made during the time of cosmic dissolution, which resembled the sound made by the mount Mandara during the churning of ocean, which resembled the terrible sound made by the arrow of Rudra when shot while destroying the three cities.
Hearing that fear striking terrible noise Rama looked around startled with fear.
Rama beheld a huge brilliance spread all around. Seeing that in a confused state Rama looked around in all directions. Due to that high intensity brilliance for a second Rama felt as if he went blind and couldn't see anything apart from light.
He thought all that was probably the illusion of some demons.
Thereafter Rama stood up holding his Kodanda bow in his hands, and projected in the air many divine missiles (arrows) through the power of Mantra viz.
Agneyam, Varunam, Mohanam, saurapaarvatam, viShnuchakraM, mahaachakram, kaalachakram, vaiShnavam, raudram, paashupatam, braahmam, kauberam, and kulishaanilam weapons.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
09.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
*🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
చతుర్దా ధ్యాయము
*🌻. శివ ప్రాదుర్భావము - 3 🌻*
రౌద్రం పాశుపతం బ్రాహ్మం - కౌబేరం కులిశా నిలమ్,
భార్గవాది బహున్యప్త్రా - ణ్యయం ప్రాయుజ్క్త రాఘవః 17
తస్మిం స్తే జపి శస్త్రాణి - చాస్త్రాణ్య స్య మహీ పతే;,
విలీ నాని మహాభ్రస్య - కరకా ఇవ నీ రధౌ 18
తతః క్షణేన జజ్వాల - ధనుస్త స్య కారా చ్చ్యుతమ్,
తూణీ రం చాంగుళీ త్రాణం - గోది కాపి మహీ పతే: 19
శ్రీరాముడు వదలిన మహాస్త్రము లన్ని ఆ గొప్ప తేజస్సులో మహా సముద్ర మనబడిన వడ గండ్ల మాదిరి కరిగి పోయినట్లుగా లీనము లైన ఆ మీదట తృటి కాలములో శ్రీ రామ చంద్రుని ధనస్సు కూడా జారి (క్రింద నేలపై ) బడి భస్మ మైనది ,(బూడిద ) మరియు అమ్ముల పొదియు, హస్త కవచము ,గోదికము నేలపై బడి దగ్ధమైనవి.
తద్ద్రుష్ట్యా లక్ష్మణో భితై- పపాత భువి మూర్చితః,
అధాకిం చిత్కరో రామో - జానుభ్యా మవనిం గతః 20
మీలితాక్షో భయా విష్ట -శ్శంకరం శరణం గతః,
స్వరేణా ప్యుచ్చ రన్నుచ్చై - శ్శంభో ర్నామ సహస్రకమ్ 21
శివంచ దండవ ద్భూమౌ - ప్రణ నామ పునః పునః,
పునశ్చ పూర్వ వచ్చాసీ - చ్చబ్దో దిజ్మండలం స్వనన్ 22
చచాల వసుధా ఘోరం - పర్వతాశ్చ చ కంపిరే,
అధ క్షణేన శీతాంశు - శ్శీతలం తేజ ఆదదత్ 23
ఉన్మీలి తాక్షో రామస్తు - యావద్యా వత్ప్ర పశ్యతి,
తావద్ద దర్శ వృషభం - సర్వాలంకార సంయుతమ్ 24
పీయూష మధనో ద్భూత - నవనీత స్య పిండ వత్,
ప్రోత స్వర్ణం మరకత - చ్చాయా శృంగ ద్వాయాంచితమ్ 25
నీల రత్నేక్షణం - హ్రస్వ - కంట కంబల భూషితమ్,
రత్న పల్యాణ సంయుక్తం -నిబద్దం శ్వేత చామరై: 26
అది గాంచి సౌమిత్రి లక్ష్మణుడు భయపడి నేలబడి మూర్చిల్లెను.
తరువాత శ్రీరాముడు దిగ్భ్రాంతుడై యేమియు తోచక భూమిపై మొకాళ్ళూని (మోకరిల్లి ) భయకంపితుడై కనులు మూసికొని ఉమాపతే నన్ను కాపాడు వాడని యెంచి గొంతెత్తి గట్టిగా వేద సార శివ సహస్రనామములను పటించుచు ముమ్మాటికి దీర్ఘ దండ నమస్కారములు సల్పెను.
ఇంతలోనే మొదటి మాదిరిగా దిక్కులు మారు మ్రోగ మహాధ్వని కలిగెను. ఆ ధ్వనికి భూమి మరియు పర్వతములు కూడా కదలినవి . రల తృటి కాలములోనే చంద్రుని శీతలము తేజస్సు అగుపడెను.
శ్రీరాముడు తేరుకొని చూచులోపున, పాల సముద్రమును జిలుకు (తరచు ) చుండగా అందుండి ఉద్భవించిన వెన్న ముద్ద మాదిరి తెల్లగాను, బంగారు వన్నె గల తోక గలది,మరకత మణుల ననుకరించు కొమ్ములు కలది . ఇంద్రనీలము - మణులు కన్నులు గలది కారుచ కంటమున కంబలము కలది గంటారావలములతో దశ దిశలను బూరించు నది యగు నందీశ్వరుని చూచెను .
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 𝑻𝒉𝒆 𝑺𝒊𝒗𝒂-𝑮𝒊𝒕𝒂 - 27 🌹*
*🌴. 𝑫𝒊𝒂𝒍𝒐𝒈𝒖𝒆 𝒃𝒆𝒕𝒘𝒆𝒆𝒏 𝑹𝒂𝒎𝒂 𝒂𝒏𝒅 𝑳𝒐𝒓𝒅 𝑺𝒊𝒗𝒂 🌴*
✍️ 𝑨𝒚𝒂𝒍𝒂𝒔𝒐𝒎𝒂𝒚𝒂𝒋𝒖𝒍𝒂.
📚. 𝑷𝒓𝒂𝒔𝒂𝒅 𝑩𝒉𝒂𝒓𝒂𝒅𝒘𝒂𝒋
𝑪𝒉𝒂𝒑𝒕𝒆𝒓 04 :
*🌻 𝑺𝒉𝒊𝒗𝒂 𝑷𝒓𝒂𝒂𝒅𝒖𝒓𝒃𝒉𝒂𝒂𝒗𝒂𝒎 - 3 🌻*
𝑾𝒉𝒂𝒕𝒆𝒗𝒆𝒓 𝒎𝒊𝒔𝒔𝒊𝒍𝒆𝒔 𝑺𝒓𝒊 𝑹𝒂𝒎𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒋𝒆𝒄𝒕𝒆𝒅 𝒊𝒏 𝒕𝒉𝒂𝒕 𝒃𝒓𝒊𝒍𝒍𝒊𝒂𝒏𝒕 𝒍𝒊𝒈𝒉𝒕, 𝒂𝒍𝒍 𝒕𝒉𝒐𝒔𝒆 𝒎𝒊𝒔𝒔𝒊𝒍𝒆𝒔 𝒗𝒂𝒏𝒊𝒔𝒉𝒆𝒅 𝒊𝒏𝒕𝒐 𝒕𝒉𝒂𝒕 𝒃𝒓𝒊𝒍𝒍𝒊𝒂𝒏𝒄𝒆 𝒂𝒔 𝒍𝒊𝒌𝒆 𝒂𝒔 𝒊𝒄𝒆 𝒄𝒖𝒃𝒆𝒔 𝒎𝒆𝒍𝒕 𝒊𝒏 𝒐𝒄𝒆𝒂𝒏𝒔.
𝑰𝒏 𝒂𝒏𝒐𝒕𝒉𝒆𝒓 𝒇𝒆𝒘 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒔 𝑹𝒂𝒎𝒂'𝒔 𝒃𝒐𝒘 𝒇𝒆𝒍𝒍 𝒅𝒐𝒘𝒏 𝒐𝒏 𝒊𝒕𝒔 𝒐𝒘𝒏 𝒂𝒏𝒅 𝒈𝒐𝒕 𝒓𝒆𝒅𝒖𝒄𝒆𝒅 𝒕𝒐 𝒂𝒔𝒉𝒆𝒔. 𝑨𝒍𝒔𝒐, 𝒉𝒊𝒔 𝒉𝒂𝒏𝒅 𝒔𝒉𝒊𝒆𝒍𝒅 𝒂𝒏𝒅 𝒐𝒕𝒉𝒆𝒓 𝒂𝒄𝒄𝒆𝒔𝒔𝒐𝒓𝒊𝒆𝒔 𝒕𝒐𝒐 𝒇𝒆𝒍𝒍 𝒅𝒐𝒘𝒏 𝒂𝒏𝒅 𝒈𝒐𝒕 𝒊𝒏𝒄𝒊𝒏𝒆𝒓𝒂𝒕𝒆𝒅.
𝑺𝒆𝒆𝒊𝒏𝒈 𝒂𝒍𝒍 𝒕𝒉𝒆𝒔𝒆 𝒅𝒊𝒔𝒂𝒔𝒕𝒆𝒓𝒔 𝒉𝒂𝒑𝒑𝒆𝒏𝒊𝒏𝒈 𝒂𝒓𝒐𝒖𝒏𝒅 𝑹𝒂𝒎𝒂, 𝑳𝒂𝒌𝒔𝒉𝒎𝒂𝒏𝒂 𝒕𝒓𝒆𝒎𝒃𝒍𝒆𝒅 𝒂𝒏𝒅 𝒇𝒆𝒍𝒍 𝒅𝒐𝒘𝒏 𝒖𝒏𝒄𝒐𝒏𝒄𝒊𝒐𝒖𝒔.
𝑨𝒇𝒕𝒆𝒓 𝒕𝒉𝒂𝒕 𝑹𝒂𝒎𝒂 𝒊𝒏 𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒖𝒔𝒆𝒅 𝒔𝒕𝒂𝒕𝒆 𝒖𝒏𝒂𝒃𝒍𝒆 𝒕𝒐 𝒕𝒉𝒊𝒏𝒌 𝒐𝒇 𝒂𝒏𝒚𝒕𝒉𝒊𝒏𝒈, 𝒌𝒏𝒆𝒍𝒕 𝒅𝒐𝒘𝒏 𝒐𝒏 𝒕𝒉𝒆 𝒈𝒓𝒐𝒖𝒏𝒅 𝒘𝒊𝒕𝒉 𝒕𝒓𝒆𝒑𝒊𝒅𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏, 𝒄𝒍𝒐𝒔𝒆𝒅 𝒉𝒊𝒔 𝒆𝒚𝒆𝒔 𝒂𝒏𝒅 𝒕𝒉𝒐𝒖𝒈𝒉𝒕 𝒕𝒉𝒂𝒕 𝒐𝒏𝒍𝒚 𝒕𝒉𝒆 𝒍𝒐𝒓𝒅 𝒐𝒇 𝑼𝒎𝒂 𝒘𝒐𝒖𝒍𝒅 𝒃𝒆 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒃𝒍𝒆 𝒐𝒇 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒆𝒄𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒉𝒊𝒎.
𝑾𝒊𝒕𝒉 𝒂𝒏 𝒖𝒑𝒓𝒊𝒔𝒆𝒅 𝒗𝒐𝒊𝒄𝒆 𝒉𝒆 𝒄𝒉𝒂𝒏𝒕𝒆𝒅 𝒕𝒉𝒆 𝒕𝒉𝒐𝒖𝒔𝒂𝒏𝒅 𝒏𝒂𝒎𝒆𝒔 𝒐𝒇 𝑺𝒉𝒊𝒗𝒂 𝒃𝒚 𝒐𝒇𝒇𝒆𝒓𝒊𝒏𝒈 𝒑𝒓𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏𝒔 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒎𝒊𝒕𝒕𝒆𝒏𝒕𝒍𝒚. 𝑰𝒏 𝒂 𝒘𝒉𝒊𝒍𝒆 𝑹𝒂𝒎𝒂 𝒉𝒆𝒂𝒓𝒅 𝒕𝒉𝒆 𝒔𝒂𝒎𝒆 𝒇𝒆𝒂𝒓𝒔𝒐𝒎𝒆 𝒔𝒐𝒖𝒏𝒅 𝒆𝒄𝒉𝒐𝒊𝒏𝒈 𝒊𝒏 𝒂𝒍𝒍 𝒅𝒊𝒓𝒆𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏𝒔.
𝑬𝒂𝒓𝒕𝒉 𝒂𝒏𝒅 𝒉𝒊𝒍𝒍𝒔 𝒂𝒍𝒔𝒐 𝒕𝒓𝒆𝒎𝒃𝒍𝒆𝒅 𝒅𝒖𝒆 𝒕𝒐 𝒕𝒉𝒂𝒕 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒊𝒃𝒍𝒆 𝒏𝒐𝒊𝒔𝒆. 𝑻𝒉𝒆𝒏 𝒘𝒊𝒕𝒉𝒊𝒏 𝒂 𝒔𝒑𝒍𝒊𝒕 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅 𝑹𝒂𝒎𝒂 𝒐𝒃𝒔𝒆𝒓𝒗𝒆𝒅 𝒂 𝒄𝒐𝒐𝒍 𝒎𝒐𝒐𝒏𝒔𝒉𝒊𝒏𝒆 𝒆𝒗𝒆𝒓𝒚𝒘𝒉𝒆𝒓𝒆.
𝑩𝒆𝒇𝒐𝒓𝒆 𝑹𝒂𝒎𝒂 𝒄𝒐𝒖𝒍𝒅 𝒖𝒏𝒅𝒆𝒓𝒔𝒕𝒂𝒏𝒅 𝒘𝒉𝒂𝒕 𝒊𝒕 𝒘𝒂𝒔, 𝒉𝒆 𝒇𝒐𝒖𝒏𝒅 𝒔𝒐𝒎𝒆𝒐𝒏𝒆 𝒘𝒉𝒐 𝒘𝒂𝒔 𝒂𝒔 𝒘𝒉𝒊𝒕𝒆 𝒂𝒔 𝒕𝒉𝒆 𝒄𝒓𝒆𝒂𝒎 𝒐𝒃𝒕𝒂𝒊𝒏𝒆𝒅 𝒅𝒖𝒓𝒊𝒏𝒈 𝒕𝒉𝒆 𝒄𝒉𝒖𝒓𝒏𝒊𝒏𝒈 𝒐𝒇 𝒎𝒊𝒍𝒌𝒚 𝒐𝒄𝒆𝒂𝒏,
𝒘𝒉𝒊𝒄𝒉 𝒉𝒂𝒅 𝒂 𝒈𝒐𝒍𝒅 𝒐𝒓𝒏𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆𝒅 𝒕𝒂𝒊𝒍, 𝒘𝒉𝒊𝒄𝒉 𝒉𝒂𝒅 𝒂 𝒑𝒂𝒊𝒓 𝒐𝒇 𝒉𝒐𝒓𝒏𝒔 𝒅𝒆𝒄𝒌𝒆𝒅 𝒘𝒊𝒕𝒉 𝒅𝒊𝒂𝒎𝒐𝒏𝒅𝒔, 𝒘𝒉𝒊𝒄𝒉 𝒉𝒂𝒅 𝒃𝒍𝒖𝒆 𝒈𝒆𝒎𝒔 𝒌𝒊𝒏𝒅 𝒐𝒇 𝒆𝒚𝒆𝒔, 𝒘𝒉𝒊𝒄𝒉 𝒉𝒂𝒅 𝒂𝒏 𝒆𝒍𝒆𝒈𝒂𝒏𝒕 𝒄𝒐𝒗𝒆𝒓 𝒐𝒏 𝒊𝒕𝒔 𝒃𝒂𝒄𝒌,
𝒘𝒉𝒊𝒄𝒉 𝒉𝒂𝒅 𝒂 𝒈𝒆𝒎 𝒅𝒆𝒄𝒌𝒆𝒅 𝒓𝒐𝒑𝒆 𝒂𝒓𝒐𝒖𝒏𝒅 𝒕𝒉𝒆 𝒏𝒆𝒄𝒌, 𝒂𝒏𝒅 𝒘𝒉𝒊𝒄𝒉 𝒘𝒂𝒔 𝒓𝒆𝒏𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒕𝒉𝒆 𝒔𝒌𝒊𝒆𝒔 𝒘𝒊𝒕𝒉 𝒕𝒉𝒆 𝒔𝒘𝒆𝒆𝒕 𝒋𝒊𝒏𝒈𝒍𝒊𝒏𝒈 𝒏𝒐𝒊𝒔𝒆 𝒐𝒇 𝒕𝒉𝒆 𝒃𝒆𝒍𝒍𝒔 𝒑𝒓𝒆𝒔𝒆𝒏𝒕 𝒐𝒏 𝒉𝒊𝒔 𝒃𝒐𝒅𝒚.
𝑻𝒉𝒂𝒕 𝒘𝒂𝒔 𝒕𝒉𝒆 𝑩𝒖𝒍𝒍 𝑵𝒂𝒏𝒅𝒊 𝒘𝒉𝒐𝒎 𝑹𝒂𝒎𝒂 𝒃𝒆𝒉𝒆𝒍𝒅 𝒊𝒏 𝒇𝒓𝒐𝒏𝒕 𝒐𝒇 𝒉𝒊𝒎.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
10.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
చతుర్దా ధ్యాయము
🌻. శివ ప్రాదుర్భావము - 4 🌻
ఘంటికా ఘర్ఘ రీశబ్డై: - పూర యంతం దిశో దశ,
తత్రా సీనం మహాదేవం - శుద్ధ స్పటిక విగ్రహమ్ 27
కోటి సూర్య ప్రతీకాశం - కోటి శీతాం శుశీ తలమ్,
వ్యాఘ్రచర్మాం బరధరం - నాగ యజ్ఞో పవీతినమ్ 28
సర్వాలంకార సంయుక్తం - విద్యుత్సింగ జటాధరమ్,
నీల కంటం వ్యాఘ్ర చర్మో -త్తరీయం చంద్ర శేఖరమ్ 29
నాన విదాయు దోద్భాసి - దశ బాహుం త్రిలోచనమ్,
యువానం పురుష శ్రేష్టం - సచిత్ చదానంద విగ్రహమ్ 30
మరియు నా నందీశ్వరు నదిరోహించిన స్వచ్ఛమగు స్పటిక మణిని బోలు శుబ్రమగు వర్ణము కలిగి కోటి సూర్య ప్రకాశము కలవాడు కోటి చంద్రుల బోలు శీతలత్వము కలవాడు, పులి చర్మమును ధరించిన వాడు నాగ యజ్ఞోపవీతము దాల్చిన వాడు, సమస్తాలంకార యుతుండును, విద్యుద్వల్లిం బోలు ప్రకాశ యుతుడు, గరళ కంటుడు, ఉడు రాజశేఖరుడు ను దశ హస్తములతో సమస్త యుధంబులను ధరించిన వాడును, ముక్కంటియు యౌవ్వన వంతుడు, సచ్చిదానంద స్వరూపుడు, పురుష శ్రేష్టుడు నగు పరమ శివుని సందర్శించెను.
తత్రైవ చ సుఖాసీనాం - పూర్ణ చంద్ర నిభాననామ్,
నీలేందీ వరదా మాభా - ముద్యమ్న రకత ప్రభామ్ 31
ముక్ ఆత భరణ సంయుక్తం - రాత్రిం తారాచిత మివ,
వింధ్యక్షి తిధరో త్తుంగా - కుఛ భార భరాలసామ్ 32
సద సత్సంశ యావిష్ట - మధ్యదే శాంత రాం వరామ్,
దివ్యాభరణ సంయుక్తాం - దివ్య గందానులే పనామ్ 33
దివ్య మాల్యాం బరధరాం - నీలేంది వర లోచనామ్,
అల కోద్భా సివ దనాం - తాంబూల గ్రాసవో భితామ్ 34
శివా లింగన సంజాత - సులకోద్భా సివిగ్రహా మ్,
సచ చిదానంద రూపాడ్యాం- జగన్మాత రమంబికామ్ 35
సౌందర్య సార సందోహాం- దదర్శ రఘు నందనః,
స్వస్వవాహన సంబద్దా - న్నానా యుధ లసత్కరాన్ 36
బృహద్రధం తరా దీని - సామాని పరి గాయతః ,
మరియు నక్కడే ఆనందముతో సుఖాసీనురాలై పూర్ణ చంద్రుని వలె ముఖ బింబము గల నీలెంది పరమాలిక పగది గల , మరకత మణి కాంతిని విరజిమ్మునది, ఆణి ముత్యాల సరసములను దాల్చినది యగుటచే కాంతియుత నక్షత్ర యుక్త మై విరాజిల్లు రేయివలె నొప్పుచున్నది.
శుంభ స్తనములుకలది , సన్నని నడుము గలది యు, అమూల్య రత్నాలంకారముతో నొప్పునదియు , సుగంధ పూమాలికను దివ్య వస్త్రములను దాల్చినదియు నల్లవ పువ్వులవలె నున్న గన్నులు కలది, విడెముతో కూడినదియు, పతిదేవుని యాలింగనముతో పులకాంకిత దేహము గలదియు సచ్చిదానంద శరీరము గలదియు నిఖిల జగన్మాత యగు పార్వతిని గాంచెను.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 28 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 04 :
🌻 Shiva Praadurbhaavam - 4 🌻
Seated on the divine bull Nandi, was seen a lord as pure as crystal in complexion, who was blazing with a divine aura equal to billions of suns, whose brilliance was as soothing as light from billions of moons,
who had tiger skin on his body as garments, who had a snake wrapped around his body as the sacred thread, who was decorated with many divine ornaments,
who was blazing like lightening, who had moon on his crown, who had ten hands wielding various weapons, who looked very youthful. Rama beheld that blue necked, supreme Purusha the one and only Lord Paramashiva.
Also Rama beheld a goddess seated blissfully in Sukhasana posture having a beautiful face as like as full moon,
who was shining with a hue of bluish colored diamonds, who was decorated with pearls, and variety of gems, who had firm uprised breasts comparable to Vindhya mountains, who had a slender waist,
who wore divine garments and nicely smelling flower garlands, who had eyes resembling flowers, who was blushing due to the embrace of her consort.
Rama sighted the mother of all the goddess Parvati.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
who was blazing like lightening, who had moon on his crown, who had ten hands wielding various weapons, who looked very youthful. Rama beheld that blue necked, supreme Purusha the one and only Lord Paramashiva.
Also Rama beheld a goddess seated blissfully in Sukhasana posture having a beautiful face as like as full moon,
who was shining with a hue of bluish colored diamonds, who was decorated with pearls, and variety of gems, who had firm uprised breasts comparable to Vindhya mountains, who had a slender waist,
who wore divine garments and nicely smelling flower garlands, who had eyes resembling flowers, who was blushing due to the embrace of her consort.
Rama sighted the mother of all the goddess Parvati.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
11.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
చతుర్దా ధ్యాయము
🌻. శివ ప్రాదుర్భావము - 5 🌻
స్వస్వ కాంతా సమాయుక్తా - న్దిక్పా లాన్పరి తస్త్సి తాన్ 37
అగ్రగం గుడా రూడం - శంఖ చక్ర గదాధరమ్,
కాలాం బుద ప్రతీ కాశం - విద్యుత్కాంత శ్రితాయుతమ్ 38
తరువాత తమ తమ వాహనారూడులై సమస్తా యుధములను ధరించి ,తమ తమ భార్యా సమేతులై నలువైపులా బూరించు బృహద్ర ధంత రాది సామగానము చేయుచున్న దిక్పాలకులను సందర్శించెను.
మరియు పరమ శివుని యెదుట శంఖ చక్ర గదా ఖడ్గములను దాల్చి నీలి మేఘము కాంతి నొప్పుచున్న దేహము గలవాడై మెరుపు తీగను బోలిన శ్రీదేవితో గూడి గరుడ వాహనము
నధిష్టింఛి యనన్య భక్తితో రుద్రాద్యాయమును పటించు
చున్న విష్ణువును కాంచెను.
జపంత మేక మనసా - రుద్రాద్యాయం జనార్ధనమ్,
పశ్చాచ్చతుర్ముఖం దేవం - బ్రహ్మాణం హంస వాహనమ్ 39
చాతుర్వక్తై శ్చతుర్వేద - రుద్ర సూక్తై ర్మ హేవ్వరమ్,
స్తువంతం భారతీ యుక్తం - దీర్ఘ కూర్చ జటాధరమ్ 40
పిమ్మట పరమ శివుని వెనుక భాగమున హంస వాహనము నధిరోహించి, దనసతి యగు వాగ్దేవితోను, నాలుగు వేదములలోని రుద్ర సూక్తములతో నీశ్వరుని స్తుతించు బ్రహ్మను చూచెను.
అధర్వ శిరసా దేవం - స్తువంతం ముని మండలమ్,
గంగాది తటి నీ యుక్త - మంబు ధిం నీల విగ్రహమ్ 41
శ్వేతా శ్వత రమన్త్రేణ - సుతవంతం గిరిజా పతిమ్,
అనంతాది మహానాగా - న్కైలాస గిరి సన్ని భాన్ 42
కైవల్యో పనిషత్పారా - న్మణి రత్న విభూషితాన్,
సువర్ణ వేత్ర హస్తాడ్యం - నందినం పురత స్థ్సితమ్ 43
అధర్వ శిరస్సులతో శివుని స్తోత్రము గావించు మునులను గంగానది సమేతుడునగు, నీలదేహము గలవాడై శ్వేతాశ్వతర మంత్రములతో ఉమాకాంతుని స్తుతించు చున్న సాగరుని చూచెను.
కైలాస పర్వతము వలె ఉన్నతములైనవి మణి రత్నాద్య
లంకారములతో నొప్పుచున్నవి. యునై గైవల్యో పనిషత్తులను పటించుచు శ్రీ మహాదేవుని స్తోత్రము చేయుచున్న అనంతాది గొప్ప ఏనుగులను చూచెను మరియు స్వర్ణ మయ దండమును
చేత బూని యాగ్ర భాగంబున నిలిచియున్న నందీశ్వరుని కూడా చూచెను.
🌹 The Siva-Gita - 29 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 04 :
🌻 Shiva Praadurbhaavam - 5 🌻
Thereafter Rama saw dikpalakas seated on their respective divine vehicles with their respective consorts and singing hymns of Sama Veda.
Then Sri Rama sighted in front of Paramashiva, the lord Vishnu who held discus, conch, mace, and sword in his hands, who was shining brillinantly with a dark bluish hue, who was seated on his vehicle named Garuda, the Eagle, with goddess Sridevi who resembled like a streak of lightening and who was singing Rudradhyayana (Sri Rudram hymn).
Then Rama sighted at the back side of Paramashiva, the Lord Brahma riding on his divine Swan, seated with his consort goddess Bharati and who was singing Rudra Suktas from four vedas through his four heads (mouths).
Then Rama sighted many divine sages singing Atharvasiras hymns of Shiva. Rama also behelf the god of ocean standing beside goddess Ganga and singing Svetaswatara hymns in praise of Lord of Uma. Also, many elephants and Ananta (the divine serpent) who looked as huge as Kailasha mountain, were sighted singing hymns from kaivalyopanishat in praise for Mahadeva. And then Rama sighted Nandishwara holding a golden danda in his hands.
N.B: We need not get confused by seeing nandi standing as a bull and simultaneously standing holding a golden danda in hands. Yes, this looks strange but Nandi simultaneously appears in two forms with Lord Shiva.
We have a similar narration in Shaiva Puranas in the story of Upamanyu. When Shiva appeared in front of Upamanyu, that time also Upamanyu found Nandi as a bull and at the same time standing beside Maheshwara holding an umbrella covering Mahadeva's head. Therefore there is no confusion here.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
12.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
చతుర్దా ధ్యాయము
🌻. శివ ప్రాదుర్భావము - 6 🌻
దక్షిణే మూషకా రూడం - గణేశం సర్వతో పమమ్,
మయూర వాహనా రూడ - ముత్తరే షణ్ముఖం తధా 44
మహా కాలంచ చండీశం -పార్శ్వ యోర్భీ షనాకృతిమ్,
కాలాగ్ని రుద్రం దూరస్థం - జ్వలద్దావాగ్ని సన్నిభమ్ 45
త్రిపాదం కుటిలాకారం - నట ద్బ్రుం గిరిటం పురః,
నానా వికార వదనా - న్కోటిశః ప్రమదాదిపాన్ 46
దక్షిణపు దిక్కున పర్వతో పమానం బైన మూషిక వాహనారూడుండైన విఘ్నేశ్వరుని, ఉత్తరపు దిక్కున మయూర వాహనా రూడుం డైన షణ్ముఖ స్వామిని, ఇరు పార్శ్వముల యందు భీషణా కారములు గల మహాకాలుని , చండీశ్వరుని, మరియు బడబాగ్ని ని వలె దూరమున నున్న కాలాగ్ని రుద్రుని, అగ్రభాగమున మూడు పాదములు కలిగి వంకలు దిరిగిన యాకృతి కలిగి నాట్యము చేయుచున్న బృంగీశ్వరుని నానా ప్రకారము లైన ముఖములు కల అసంఖ్యాక ప్రమధ గణాది పతులను చూచెను.
నానావాహన సంయుక్తం - పరితో.మాతృ మండలమ్,
పంచాక్షరీ జపా సక్తాన్ - సిద్ద విద్యాధ రాదికాన్ . 47
దివ్య రుద్ర కగీతాని - గాయత్కిన్నరబృందక మ్,
తత్ర త్రైయంబకం మంత్ర - జపద్ద్విజ కదంబకమ్ 48
గాయంతం వీణయా గీతం - నృత్యం తం నారదం దివి,
నృత్యతో నాట్య నృత్యేన - రంభా దీన ప్సారో గణాన్ 49
గాయచ్చిత్ర రధా దీనాం- గంధర్వాణాం కదంబకమ్,
కంబళాశ్వత రౌశంభు - కర్ణ కుండల తాం గతౌ 50
గయంతౌ పన్నగౌ గీతం - కపాలం కంబలం తధా,
ఏవం దేవ సభాం దృష్ట్యా - కృతార్దో రఘు నందనః 51
హర్ష గద్గద యావాచా -స్తువ న్దేవం మహేశ్వరమ్,
దివ్య నామ సహస్రేణ - పరణ నామ పునః పునః 52
ఇతి శ్రీ పద్మ పురానే శివ గీతాయా చతుర్దో ధ్యాయః
సర్వత్ర వాహనము తోడ నున్న మాతృ సమూహమును పంచాక్షరీ మహా మంత్రమును పటించు సిద్ద విధ్యాధరాదులను , రుద్ర గీతాలను గానము చేయుచున్న కిన్నరులను త్ర్యంబకాది మంత్రములను పటించు ద్విజాతి సమూహమున, నృత్యము చేయుచున్న రంభాదులను వీణలు మీటుతూ గీతముల నాలపించు ఆకాశములో నాట్యము చేయుచున్న నారదుని చూచెను. సంగీతము నాలపించు చున్న చిత్ర రధాది గంధర్వులను, శివునకు గర్నా లంకారము లైన కంబళాశ్వతరులను శివ గీతాలను గానం చేయు కపాల కంబలు లను మహా నాగములను, ఇట్లే అచట నున్న దేవ సభను గాంచి శ్రీరాముడు క్రుతార్దుడై పెల్లుబికిన సంతోషము తోడ గద్గద స్వరముతో వేద సార సహస్రనామముల నుచ్చరించుచు మహాదేవుని స్తోత్రము చేయుచు మాటి మాటికి బ్రణామంబుల గావించెను.
ఇతి వ్యాసోక్త పద్మ పురాణాంతర్గతంబైన శివ గీతలో నాలుగవ అధ్యాయము పరి సమాప్తము
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 𝒯𝒽𝑒 𝒮𝒾𝓋𝒶-𝒢𝒾𝓉𝒶 - 𝟥𝟢 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ 𝓐𝔂𝓪𝓵𝓪𝓼𝓸𝓶𝓪𝔂𝓪𝓳𝓾𝓵𝓪.
📚. 𝓟𝓻𝓪𝓼𝓪𝓭 𝓑𝓱𝓪𝓻𝓪𝓭𝔀𝓪𝓳
Chapter 04 :
🌻 Shiva Praadurbhaavam - 6 🌻
Towards the southern direction of Mahadeva, was seated Lord Vighneshwara on his mouse and was as huge as a mountain. Towards the northern direction was seen the six faced Lord Skanda.
Further, towards the left and right sides of Parameshwara, was seen Mahakala and Chandeeshwara and at sone distance was sighted the great blazing deity of dissolution viz. Kalagni Rudra.
In the front side was beheld the three legged Bringi dancing along with other ganas of diversely looking faces.
All around many divine mothers were seen seated on their respective vehicles, divine beings were seen chanting Panchakshari maha Mantra, Kinnaras were seen singing songs of Rudra, divine Brahmanas were seen chanting Triyambaka mantras, Rambha et al were seen dancing, Narada was seen playing his Veena (musical instrument) and dancing in the sky, Gandharvas and their king Chitraradha was seen singing classical music, and all other gods of heaven, heavenly snakes and other deities were seen all around blissfully singing songs of Shiva.
Seeing this beautiful scene, there was no limits to Sri Rama's ecstasy.
And with a wet throat filled with boundless happiness he started chanting Shiva Sahasranama and eulogized Mahadeva with numerous salutations.
Here ends the fourth chapter of Shiva Gita present in Uttara Khanda of Padma Purana
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
13.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 31 / Ŧђε Şı√ɑ-Gı†ɑ - 31 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
పంచామాధ్యాయము
🌻. రాముని యస్త్ర ప్రాప్తి - 1 🌻
సూత ఉవాచ :-
అధః ప్రాదుర భూత్తత్ర - హిరణ్య యరదో మహాన్,
అనేక దివ్య రత్నాంవు -కిమ్మీరి తది గంతరః 1
నద్యు పాంతిక పంకాడ్య - మహాచక్ర చతుష్టయః
ముక్తా తోరణ సంయుక్త - శ్శ్వేతచ్చత్ర శతావృ తః 2
శుద్ధ హేముఖ రైరాడ్య - తురంగ గణ సంయుతః,
ముక్తా వితాన విలస - దూర్ద్వదివ్యవృషద్వజః 3
మత్త వారణ కాయుక్తః - పంచ తత్త్వోప శోభితః,
పారిజాత తరూద్భూత - పుష్ప మాలాభి రంజితః 4
మృగ నాభి సముద్భూత - కస్తూరీ మద పంకిలః,
కర్పూరా గుదూ పోత్ద -గంధా కృష్ణ మధు వ్రతః 5
సంవర్త ఘన ఘోషాడ్యో - నానా వాద్స మన్వితః,
వీణా వేణు స్వనా సక్త - కిన్రీ గణ సంకులః 6
సూతుడు చెప్పుచున్నాడు :
పిదప శ్రీరాముని ముందట అతిశయించు రత్నముల కాంతులతో నలువంకల ప్రకాశింప చేయు చతుశ్చక్రంబులున్నది, ముత్యాల స్వచ్చమైన స్వర్ణ మయంబైన గిట్టలు గల యశ్వరాముల తోడ, నంది ద్వజముతోను, మదగజములు, పంచ తత్వములు,
పారిజాత పుష్పమాలల తోను, అగుర, కస్తూరి, జవ్వాది, ఇత్యాది సుగంధ వస్తువులు కలది. ప్రళయ కాలములో గర్జించు మేఘ ధ్వని వలె నిఖిల వాయిద్యముల తోడను, కిన్రులు, కింపురుషు లతో నిండినది యునగు దేదీప్యమానమగు రధము గన పడెను.
ఏవం కృత్వా రాధా శ్రేష్టం - వృషాదుత్తీర్య శంకరః,
అంబయా సమిత స్తత్ర - పటతల్పే విశత్తదా 7
సుర నీర జనే త్రాణాం - శ్వేత చామర చాలనై:
దివ్య వ్యజన వాతైశ్చ - ప్రహృష్టో నీల లోహితః 8
శంకరుడీ లాంటి రధమును కల్పించి ఉమా సహితుడై నంది వాహనము నుండి దిగి యా రధము నందలి వీలు శయ్యను ప్రవేశించెను.
దేవతాస్త్రీలు వీచే వింజామరములకు,సుఖముగా వీచెడు వాయువునకు పార్వతీ పతి యానందించిన వాడయ్యెను.
క్వణ త్కంక న నిద్వానై - ర్మంజు మంజీర శింజితై:,
వీణా వేణు స్వనై ర్గితై: - పూర్ణ మాసీ జ్జగత్త్రయమ్ 9
శుక వాక్య కలారావై - శ్శ్వేత పారావత స్వనై:,
ఉన్నిద్ర భూష ఫణి నా - దర్శ నాదేవ బర్హణః 10
నినదించు కర కంకణాల ధ్వని చేత, మనోహరములై చిన్న గజ్జెల ద్వనులతోడ, వీణా వేణు రావములతోడ ను , పారావత విరావముల తోడను, చిలుక పలుకల తోను జగము వ్యాపించెను . శివుని యాభరణము లైన సర్పములను చూచి మయూరములు తమ పురుగులనే అసంఖ్యాఖము లుగా నములుతూ నాట్యము చేసినవి.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Ŧђε Şı√ɑ-Gı†ɑ - 31 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 05 :
🌻 Ramaya Varapradanam - 1 🌻
Suta said:
Subsequently, Sri Rama sighted a divine chariot shining with exaggerated brilliance due to gems and diamonds, which has four wheels, covered with pearl garlands, having celestial umbrellas, having
white colored steeds ornamented with gold, had a flag bearing the banner of Nandi the bull, built with five divine elements, had decoration made of parijata flowers, and there were sighted numerous kimpurushas seated on that chariot playing diverse instruments and singing.
Lord Shankara having created such a celestial chariot, climbed down from his vehicle Nandi and stepped up that chariot and sat on the throne.
That Lord of Parvati comfortably sat there enjoying the comfort obtained by the breeze produced by the hand fans operated by the celestial maids and goddesses.
With pleasing tinkling sounds of anklets, Veena, flute, and other instruments entire surroundings started echoing.
Watching the snakes on the body of Shiva, distantly standing peacocks started dancing blissfully while chewing happily the worms which they held in their mouth
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
14.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
పంచామాధ్యాయము
🌻. రాముని యస్త్ర ప్రాప్తి - 2 🌻
ననృ తుర్దంశ యంత స్స్వాం -శ్చంద్ర కాన్కోటి సంఖ్యయా,
ప్రణ మంతం తతో రామ - ముత్దాప్య వృష భ ద్వజః 11
అనినాయ రధం దివ్యం - ఫ్రుష్టే నాంత రాత్మనా,
కమండలు జలై స్స్వచ్చై - స్స్వయ మాచమ్య యత్నతః 12
తమా చామ్యాధ పురత -స్స్వాం కే రామ ముపానయత్,
అధ దివ్యం ధను స్తస్మై - దదౌ తూణీ ర మక్షయమ్ 13
మహా పాశుపతం నామ - దివ్య మస్త్రం దదౌ తతః ,
ఉక్తశ్చ తేన రామోపి - పాదరం చంద్ర మౌళినా. 14
జగన్నాశ కరం రౌద్ర - ముగ్ర మస్త్ర మిదం నృప,
అతో నేదం ప్రయోక్తవ్యం - సామాన్య సమరాదికే .15
అన్యో నాస్తి ప్రతీ ఘాత - ఏతస్య భువన త్రయే,
తస్మా త్ప్రాణాత్యయే రామ! - ప్రయోక్తవ్య ముపస్తితే.16
తరువాత గొప్ప ధనస్సును తగ్గని అమ్ములపోదిని,
పాశుపతాశ్రమును ప్రసాదించెను. వెనువెంటనే మహాదేవుడు శ్రీరాముని గురించి యిట్లు బోధించెను:
ఓయీ రామా! ఈ మహాస్త్రము రౌద్రము (రుద్రునికి సంబందించినది ) జగత్ప్రలయము గావించును కావున సామాన్య యుద్దములలో ఈ మహాస్త్రము నుపయోగింపకుము.
స్వర్గ- మర్త్య -పాతాళము ఈ ముల్లోకములలో ను ఎ యొక్కడైనను ఈ మహాస్త్రము దాటిని భారించిప్రతీకారము చేయువాడు లేడు. కనుక తనకు ప్రాణాపాయము సంభవించు సందర్భము న మాత్రమే దీనిని ప్రయోగించాలి తక్కిన సమయాల్లో దీని నుపయోగింప తగదు. దీని నుల్లంఘించిన యెడల జగత్సంహారము జరుగును.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 శివగీత - 32 / 🆃🅷🅴 🆂🅸🆅🅰-🅶🅸🆃🅰 - 32 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 05 :
🌻 Ramaya Varapradanam - 2 🌻
Then Lord Paramashiva donated to Sri Rama a celestial and great bow, an inexhaustible quiver of arrows, and the supreme weapon by name MahaPashupatastra and spoke to Rama saying:
O Rama! This Mahapashupatastra is supremely terrible weapon which can annihilate entire universe. Therefore do not hurl this devastating weapon in battles of lesser scale.
There is no one, O Rama, in the entire three worlds who can counter this weapon and remain alive if this is hurled against him.
Therefore this weapon needs to be hurled only and only if it's a matter of survival of the self and there is no other way around. If this rule is broken in any way, there would be total annihilation of the universe.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
15.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
పంచామాధ్యాయము
🌻. రాముని యస్త్ర ప్రాప్తి - 3 🌻
అన్య దైత త్ప్రయుక్తం చే -జ్జగత్సం క్షయ కృద్భ వేత్,
అధా హూయ సుర శ్రేష్టా - న్లోక పాలా న్మహేశ్వరః 17
ఉవాచ పరమప్రీతః - స్వం స్వ మస్త్రం ప్రయచ్చత,
రాఘవో యంచ తైరస్త్రై: -రావణం నిహ నిష్యతి .18
తస్మై దేవై రవ ధ్యస్త్వ - మితి దత్తో వరో మయా,
తస్మా ద్వానర తామేత్య - భవంతో యుద్ద దుర్మదా: 19
తదుపరి దేవతలను, దిక్పాలురును రప్పించి మిగుల యానందము తోడ ఓయీ ! దేవతలారా ! మీమీ యాయుధంభులను ఒసగుడు.
శ్రీరాముడా యా అస్త్రముల శక్తి చేత రావణాసురుని వధించును, ఎ కారణము చేతనైతే దేవతల చేత వధింప బడని వరము నొసగితివో నా కారణము వలన మీరంద రిప్పుడు వన చరులై పరాక్రమించి ఈ శ్రీరామునికి చేయూత నివ్వండి. పిదప స్వస్తులు కాగలరు అని శివుడు యాజ్ఞాపించెను.
సాహాయ్య మస్య కర్వన్తు- తేన సుస్థా భవిష్యద,
తదాజ్ఞాం శిరసా గృహ్య - సురాః ప్రాం జలయ స్తదా. 20
ప్రణమ్య చరణౌ శంభో - స్స్వం స్వమస్త్రం దదుర్మదా,
నారాయాణాస్త్ర దైత్యారి - రైంద్ర మస్త్రం పురందరః 21
బ్రహ్మాపి బ్రహ్మ దండాస్త్ర - మాగ్నేయాస్త్రం ధనంజయః,
యామ్యం యమోపి మొహాస్త్రం - రక్షో రాజస్త ధాదదౌ .22
వరుణో వారుణం ప్రాదా - ద్వయ వ్యాస్త్రం ప్రభంజనః,
కౌబేరం చ కుబేరోపి - రౌద్ర మీశా న ఏవచ 23
సౌర మస్త్రం దదౌ సూర - స్సౌమ్యం సోమశ్చ పావకమ్,
విశ్వదేవా దదు స్తస్మై - వసనో వాసవాభిధమ్ 24
ఆ పరమ శివుని యాజ్నాను దల దాల్చి కరములు జోడించి
దేవతలు తమ తమ ఆయుధముల ప్రసాదించిరి. వానిలో గోవిందుడు నారాయణాస్త్రమును, దేవేంద్రుడు ఆగ్నేయాస్త్రమును, యమ ధర్మరాజు యామ్యాస్త్రమును, నైఋతి మోహాస్త్రమును, వరుణుడు వారుణాస్త్రమును, వాయువు వాయువ్యాస్త్రమును, కుబేరుడు కౌబేరాస్త్రమును, శివుడు రౌద్రాస్త్రమును, సూర్యుడు సౌరాస్త్రమును, విశ్వదేవులు పావకాస్త్రమును, వసువులు వాసవాస్త్రమును ఇచ్చిరి.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 𝙏𝙝𝙚 𝙎𝙞𝙫𝙖-𝙂𝙞𝙩𝙖 - 33 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 05 :
🌻 Ramaya Varapradanam - 3 🌻
After that Lord Shiva drawing the attention of all Gods and Dikpalakas and addressing them said: O Gods!
Give your respective personal weapons to Rama. He would use them to slay Ravana. For whatever
reason I had given the boon to Ravana of being undefeatable by the Gods, for the same reason I had
asked you all to take birth from your portions as forest dwelling vanaras (monkey men).
You all [who already exist as Vanaras on earth] should help Rama in his mission and later you [your portions] can come back to the respective abodes. Following the orders of the supreme Lord Shiva, with joined hands all deities donated their personal weapons to Rama.
Lord Hari gifted his Narayanaastra, Devendra gave his Indrastra, Brahma gave his Brahmastra, Agni gave his Agneyastra, Yama gave his Yaamyastra, Nairuti gave his Mohastra, Varuna gave his Varunastra, vayu donated his Vayavyastra, Kubera gifted his Kouberastra, Rudra donated his Raudrastra, Surya donated his Sourastra, Chandra gave his Soumyastra, Viswedevas donated Pavakastra, and Vasus gave their Vaasavastra.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
16.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
పంచామాధ్యాయము
🌻. రాముని యస్త్ర ప్రాప్తి - 4 🌻
అధః తుష్టః ప్రణమ్యేశం - రామో దశరదాత్మజః,
ప్రాంజలి: ప్రణతోభూత్వా - భక్తి యుక్తో వ్యజిజ్ఞ పత్ . 25
పిమ్మట శ్రీ రాముడు సంతృప్తి చెంది శివునకు ప్రణమిల్లి చేతులు జోడించి భక్తి మీర నిట్లు నివేదించు కొనెను.
భగవాన్! న్మాను షైరేవ - నోల్లంఘ్యో లవణాంబుధి:,
తత్ర లంకాభి ధం దుర్గం - దుర్జయం దేవదానవై: 26
అనేక కోట యస్తత్త్ర - రాక్షసా బలవత్తరా;,
సర్వే స్వాద్యాయ నిరతా -శ్శివ భక్తా జితేంద్రియా: 27
అనేక మాయా సంయుక్తా - బుద్ది మంతోగ్ని హొత్రిణః,
కధ మేకాకి నాజేయా - మయా భ్రాతాచ సంయుగే 28
ఓ పరమేశ్వరా! విశాలము మరియు అగాధమైన సాగరము మానవులచేత దాటశఖ్యము కానిది పోగా లంకా నగరము ప్రవేశింప సాధ్య పడనిది.
అంతేకాదు, దేవదానవులకు కూడా సాధించ రానిది, అక్కడ మహాశాలురు, స్వాద్యాయ నిరతులు, శివ భక్తులు (వీర శైవులు ) ఇంద్రియ నిగ్రహము కలవారు మాయాసహితులు బుద్ధిమంతులు, అగ్ని హొత్రము కల (బ్రాహ్మణులు ) వారును, మరి ఎందరో సుతులు ఉన్నారు.
కేవలము నా సోదరుడగు లక్ష్మణుని తో బాటు ఏకాకిగా నున్న నేను మాత్రము రావణుని యెట్లు జయించ గలను?
రావణస్య వధే రామ ! - రక్ష సామపి మారణే ,
విచారో నత్వయా కార్య -స్తస్య కాలోయ మాగతః 29
అధర్మే తు ప్రవృత్తాస్తే - దేవ బ్రాహ్మణ పీడనే,
తస్మా దాయు: క్షయం యాతం -తేషాం శ్రీ రపి సువ్రత ! 30
శివుడాదేశించు చున్నాడు: ఓయీ రామా! రావణుని వధించుట, మరియు రాక్షసులను పరిమార్చుటలోనీవెంత మాత్రము విచార పడకుము.
రావణునికి చావు దగ్గరలో నున్నది, రాక్షసులు అధర్మ నిరతులై, దేవతలు బ్రాహ్మణులను పీడించు చున్నారు. కావున వారి యాయువు ఐశ్వర్యములు తొలగి పోవనున్నవి.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 𝓣𝓱𝓮 𝓢𝓲𝓿𝓪-𝓖𝓲𝓽𝓪 - 34 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 05 :
🌻 Ramaya Varapradanam - 4 🌻
Thereafter Sri Rama became satisfied and saluted Lord Shiva time and again. Furtehr, with full devotion
Rama spoke the following words.
O Parameshwara! The vast and deep ocean is impossible to be crossed by humans. Moreover, Lanka fort is impregnable for even Gods and demons. There many saints, Shiva devotees,Jitendriya (people who have conquered their senses), wise, illusionists, Brahmanas, and many other high profiled people exist. How would it be possible for me and my younger brother Lakshmana to defeat Ravana?
Lord Shiva said: O Rama! Do not worry on that front. Ravana's time has started nearing its end.
All those demons have become unrighteous, and have tormented Gods and Brahmanas, therefore their lifespan and all opulence are destined to come to an end.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
పంచామాధ్యాయము
🌻. రాముని యస్త్ర ప్రాప్తి - 4 🌻
అధః తుష్టః ప్రణమ్యేశం - రామో దశరదాత్మజః,
ప్రాంజలి: ప్రణతోభూత్వా - భక్తి యుక్తో వ్యజిజ్ఞ పత్ . 25
పిమ్మట శ్రీ రాముడు సంతృప్తి చెంది శివునకు ప్రణమిల్లి చేతులు జోడించి భక్తి మీర నిట్లు నివేదించు కొనెను.
భగవాన్! న్మాను షైరేవ - నోల్లంఘ్యో లవణాంబుధి:,
తత్ర లంకాభి ధం దుర్గం - దుర్జయం దేవదానవై: 26
అనేక కోట యస్తత్త్ర - రాక్షసా బలవత్తరా;,
సర్వే స్వాద్యాయ నిరతా -శ్శివ భక్తా జితేంద్రియా: 27
అనేక మాయా సంయుక్తా - బుద్ది మంతోగ్ని హొత్రిణః,
కధ మేకాకి నాజేయా - మయా భ్రాతాచ సంయుగే 28
ఓ పరమేశ్వరా! విశాలము మరియు అగాధమైన సాగరము మానవులచేత దాటశఖ్యము కానిది పోగా లంకా నగరము ప్రవేశింప సాధ్య పడనిది.
అంతేకాదు, దేవదానవులకు కూడా సాధించ రానిది, అక్కడ మహాశాలురు, స్వాద్యాయ నిరతులు, శివ భక్తులు (వీర శైవులు ) ఇంద్రియ నిగ్రహము కలవారు మాయాసహితులు బుద్ధిమంతులు, అగ్ని హొత్రము కల (బ్రాహ్మణులు ) వారును, మరి ఎందరో సుతులు ఉన్నారు.
కేవలము నా సోదరుడగు లక్ష్మణుని తో బాటు ఏకాకిగా నున్న నేను మాత్రము రావణుని యెట్లు జయించ గలను?
రావణస్య వధే రామ ! - రక్ష సామపి మారణే ,
విచారో నత్వయా కార్య -స్తస్య కాలోయ మాగతః 29
అధర్మే తు ప్రవృత్తాస్తే - దేవ బ్రాహ్మణ పీడనే,
తస్మా దాయు: క్షయం యాతం -తేషాం శ్రీ రపి సువ్రత ! 30
శివుడాదేశించు చున్నాడు: ఓయీ రామా! రావణుని వధించుట, మరియు రాక్షసులను పరిమార్చుటలోనీవెంత మాత్రము విచార పడకుము.
రావణునికి చావు దగ్గరలో నున్నది, రాక్షసులు అధర్మ నిరతులై, దేవతలు బ్రాహ్మణులను పీడించు చున్నారు. కావున వారి యాయువు ఐశ్వర్యములు తొలగి పోవనున్నవి.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 𝓣𝓱𝓮 𝓢𝓲𝓿𝓪-𝓖𝓲𝓽𝓪 - 34 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 05 :
🌻 Ramaya Varapradanam - 4 🌻
Thereafter Sri Rama became satisfied and saluted Lord Shiva time and again. Furtehr, with full devotion
Rama spoke the following words.
O Parameshwara! The vast and deep ocean is impossible to be crossed by humans. Moreover, Lanka fort is impregnable for even Gods and demons. There many saints, Shiva devotees,Jitendriya (people who have conquered their senses), wise, illusionists, Brahmanas, and many other high profiled people exist. How would it be possible for me and my younger brother Lakshmana to defeat Ravana?
Lord Shiva said: O Rama! Do not worry on that front. Ravana's time has started nearing its end.
All those demons have become unrighteous, and have tormented Gods and Brahmanas, therefore their lifespan and all opulence are destined to come to an end.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
17.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 𝟛𝟝 / 𝕋𝕙𝕖 𝕊𝕚𝕧𝕒-𝔾𝕚𝕥𝕒 - 𝟛𝟝 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
పంచామాధ్యాయము
🌻. రాముని యస్త్ర ప్రాప్తి - 5 🌻
రాజస్త్రీ లంఘ నాసక్తం -రావణం నిహ నిష్యసి,
పానా సక్తో రిపుర్జే తుం - సుకర సమరాం గణే. 31
అధర్మ నిరత శ్శత్రు - ర్భాగే నైవ హాయ్ లభ్యతే,
అధి తవేద శాస్త్రోపి - సదా ధర్మ రతో పినా 32
వినాశ కాలే సంప్రాప్తే - ధర్మ మార్గా చ్చ్యుతో భవేత్,
రాజు భార్యను లేవ నెత్తుకొని పోయిన రావణుని నీవు
యుద్ద భూమి యందు వధింప గలవు. మధ్యము త్రాగిన వాడిని అనాయాసముగా జయింప వచ్చును కదా!
అధర్మ నిరతుడగు శత్రువు తన యదృష్టము చేతనే లభించును . బాగుగా వేదాగమ శాస్త్రముల నద్యయనము చేసిన వాడైతే నేమి, ధర్మ మార్గామి యైతే నేమి, "వినాశకాలే విపరీత బుద్ది: " అను సూక్తి మేరకు పోగాలము సమీపించి నప్పుడు అధర్మ మార్గములో ప్రవర్తించును.
పీడ్యంతేదేవతా స్సర్వా - స్సతతం యేన పాపినా 33
బ్రాహ్మణా ఋషయశ్వైవ - తస్య నాశ స్స్వయం స్థితః,
కిష్కిందా నగరే రామ ! - దేవానా మంశ సంభవా: 34
వానరా బహవో జాతా - దుర్జయా బలవత్త రాః,
సాహయ్యంతే కరిష్యంతి - తైర్భ ధానా పయోనిధిమ్ 35
ఓ రామా! కిష్కిందా పురంబున అమరుల యంశము వలన
అనేకమంది వనచరులు ఉద్భవించియున్నారు. వారందరు మిగుల శక్తి సంపన్నులై యితరులతో జయింపరాని వారై సాగరమును బంధించి నీకవసరమైనం తగా సహాయ పడగలరు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 𝕋𝕙𝕖 𝕊𝕚𝕧𝕒-𝔾𝕚𝕥𝕒 - 𝟛𝟝 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 05 :
🌻 Ramaya Varapradanam - 5 🌻
That Ravana who has abducted the wife of a King, to such a demon you would be able to slay in battle.
The way it is easy to vanquish a drunken man. Unrighteous enemy comes our way only due to good fortune.
What if Ravana is a master in Vedas and Agama scriptures? What if he was a righteous person anytime? When the time to decline arises, one becomes the enemy of his own intellect and acts against righteousness and becomes a wicked one.
O Rama! in the city called Kishkindha, many forest dwelling Vanara (monkey men) exist who are born from the portion of the Gods. They all are skilled and possessor of strength. They would help you cross the ocean and would assist in every way you want them to support you.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
18.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 36 / 🆃🅷🅴 🆂🅸🆅🅰-🅶🅸🆃🅰 - 36 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
పంచామాధ్యాయము
🌻. రాముని యస్త్ర ప్రాప్తి - 6 🌻
అనేక శైల సంబద్దె - సేతౌ యాంతు వలీ ముఖాః,
రావణం సగణం హత్వా - తా మానయ నిజ ప్రియామ్ 36
శస్త్రై ర్యుద్దే జయో యత్ర- తత్రాస్త్రాణి న యోజయేత్,
నిరస్త్రే ష్వల్ప శస్త్రేషు పలాయన పరేషుచ 37
అస్త్రాణి ముంచ న్దివ్యాని - స్వయమేవ వినశ్యతి ,
అధ వాకిం బహూక్తేన - మయైవో త్పాదితం జగత్ 38
మయైవ పాల్యతే నిత్యం - మయా సంహ్రియతే సిచ,
అః మేకో జగన్మ్రుత్యు - ర్మ్రుత్యో రపి మమీ పతే! 39
గ్రసే హమేవ సకలం - జగదేత చ్చరాచరమ్,
మమ వక్త్ర గతా స్సర్వే - రాక్షసా యుద్ద దుర్మదా: 40
నిమిత్త మాత్ర స్త్వం భూయా: -కీర్తి మాస్స్యాసి సంగరే,
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివ గీతాయాం పంచమోధ్యాయః
వనచరులు అనేకములైన గొప్ప గొప్ప రాతి గుండ్లతో సముద్రమునకు వంతెన గట్టి నీతో బాటు లంకకు వచ్చెదరు.
నీవు బృత్య బంధము మిత్రుల సమూహముతోడ గలసి లంకాధి పతి హత మార్చి ప్రియురాలగు సీతను తీసుకొని రమ్ము సామాన్య శస్త్రములతో నే రణ రంగములో విజయము లభించు చుండగ అక్కడ మహాస్త్రములను ప్రయోగింప కూడదు.
శత్రువులు పరుగెత్తు చుండగను ఆయుధాలు లేని వారైనను, కొద్ది మాత్ర శస్త్రములున్న వారైనను అట్టి వారిపై అస్త్రముల ప్రయోగించిన యెడల ప్రయోగించిన వాడే వినాశనమునకు గురి యగును. పైన పేర్కొనిన వారిపై మహాస్త్రములను ప్రయోగింప వలదు . వేయేల, ఈ జగత్తంత యును నాతోనే సృష్టిం బడినది, నా చేతనే రక్షించ బడినది.
నా చేతనే సంహరింప బడినది, నేనే మృత్యువునకు కూడా మృత్యువును, సమస్త స్థిర చరాత్మక ప్రపంచ మంతయును మ్రింగెదను. (అత్ర అనేన హేతునా లీయతే గమ్యతే యత్ర సచ రాచరం తల్లింగ మితి జంజ్నితమ్ ) రణమందు మదించిన రాక్షసులందరు నా నోట బడని వారలే . నిమిత్తమునకు మా తరము నీ వుండుము.
శాశ్వతమైన అపారమగు యశస్సును నీవు పొందగలవు.
ఇది వ్యాసోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణాంతర్గతం బైన శివ గీతలో ఐదవ అధ్యాయము సమాప్తము.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 🆃🅷🅴 🆂🅸🆅🅰-🅶🅸🆃🅰 - 36 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 05 :
🌻 Ramaya Varapradanam - 6 🌻
Those Vanaras would create a bridge over the ocean by using huge rocks and stones. and would cross the ocean along with you. You use their forces in slaying Ravana & his troops and bring your beloved back from captivity.
When chances of victory with ordinary weapons itself exist, then there one should not hurt divine weapons. When enemies are fleeing away, or when enemy is devoid of weapons, or when enemy has limited weapons with him; on such enemies one should not hurl the supreme weapons.
If hurled, then the wielder himself would become annihilated. Hence do not use the celestial weapons on aforementioned categories of enemies. Well, this entire universe has been created by me, has been protected by me and by me only it has been destroyed.
It's I who is the death of even death. It's I who swallows the entire mobile and immobile creation. All those demons who would die in the fierce war, all have actually been swallowed by me in reality.
You are just an instrument, and you would gain immense and eternal glory for yourself.
Here ends the chapter 5 of Shiva Gita of Padma Purana Uttara Khanda
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
19/Aug/2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 37 / The Siva-Gita - 37 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 1 🌻
శ్రీరామ ఉవాచ : -
భగవం స్తత్రమే చిత్రం - మహాదేత త్ప్రజాయతే, శుద్ధ స్పటిక సంకాశ - స్తినేత్ర శ్చంద్ర శేఖర: 1
మూర్త స్త్వంతు పరిచ్చిన్నా - కృతి: పురుష రూప దృత్, అమ్బయా సహితో త్రైవ - రమసే ప్రమధై స్సహా 2
త్వం కధం పంచ భూతాది - జగదేత చ్చరా చరమ్, తద్బ్రూహి గిరిజా కాంత! - యది తేను గ్రహొ మయి 3
శ్రీరాముడు ప్రశ్నించు చున్నాడు :-
ప్రభూ ! ఓ మహాదేవా! మీరిప్పుడు చెప్పిన విషయమునందు గొప్ప విభ్రాంతి కలుగుచున్నది. నీవు స్వచ్చమైన స్పటిక మణి మాదిరిగా తెల్లనైన వాడు, పరిభిన్న స్వరూపుడవు.
ఉమాదేవితో కూడి ప్రమదులతో నిక్కడ విరాజిల్లు చున్నావు. పంచ భూతాత్మక మగున ప్రపంచము నెట్లు సృష్టించితివి?
నాకు విస్తారముగా తెలియ పరచి నన్ననుగ్రహింపుము.
శృణు రామ! మహాభాగ - దుర్జేయ మమరైరపి, తత్ప్ర వక్ష్యామి యత్నేన - బ్రహ్మ చర్యేణ సువ్రత 4
పారం యాస్య స్య నాయాసా - ద్యేన సంసార నీరదే:, దృశ్యంతే యాని చాన్యాని - స్థావ రాణి చరాణి చ . 6
గంధర్వా: ప్రమధా నాగా - స్సర్వేతే మద్వి భూతాయః , పురా బ్రహ్మాద యో దేవా - ద్రష్టు కామా మమా కృతిమ్ 7
ఓయీ రామా! బహు ముఖ్యమైన విషయమునే ఆలోచించి ప్రశ్నించితివి.
ఇది దేవతలకు కూడా తెలియదు. కావున అట్టి గోప్యమైన విషయమును నీకు వివరించెదను. అవధరింపుము.
ఈ కన్నుల కగు పడుచున్నట్టి (దృగ్గో చరమగునట్టి ) పంచ భూతములు,
పదునాలుగు భువనములు, సప్త సముద్రములు , సప్త పర్వతములు, ముక్కోటి దేవతలు, దానవులు, మరియు నీ చరా చరాత్మకము లైన జీవ రాసులు, గంధర్వులు, ప్రమధులు , సర్పములు మొదలగున వన్నియు నా యంశ భూతములే.
మొట్ట మొదట బ్రహ్మాది దేవతలు నా నిజ స్వరూపమున కనుగొన నిష్ఠ పడిన వారై నాకెంతగానో ఇష్టమైన మందార పర్వతమున కరగిరి.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 37 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 1 🌻
SriRama Enquired: O Lord! O Mahadeva! I am confused with the statements that you made recently.
You are as clear as a crystal in complexion, you have a distinctive appearance.
You are seated with your consort Umadevi here together with your servants. How do you create this entire universe which is formed of five elements? Kindly explain me in detail and enlighten me.
Sri Bhagavan said: O Rama! Very wisely, you have asked a very significant question indeed! The answer to this is not known to the very Gods. Therefore I would detail out to you that secret information, Listen carefully!
All these visible five elements, fourteen worlds, seven oceans, seven mountains, all gods, demons, sages, entire mobile and immobile creation, gandharvas, Pramadhas, Nagas, everything has manifested from my portion only.
At first Brahma and other deities desired to know my true form, assembled near the mandara mountain which is my favorite mountain.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
20.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 2 🌻
మందరం ప్రయయు స్సర్వే - మమ ప్రియతరం గిరిమ్,
స్తుత్వా ప్రాంజల యో దేవా - మాం తదా పురత స్థ్సితాః 8
తాన్ద్రుష్ట్వాద మయా దేవాన్ - లీలా కులిత చేతసః,
తేషామ పహృతం జ్ఞానం - బ్రహ్మాదీనాం ది వౌకసామ్ 9
అసంస్తే సకృద జ్ఞానా - మామాహు: కో భవానితి,
అధా బ్రువ మహం దేవా - బ్రహ మేవ పురాతనః 10
ఆటకు వెళ్ళిన వారై బద్దాంజలు లై నన్ను గురించి స్తోత్రము చేయుచు, నా పర్వతము చేరువలో నిలిచిరి. అట్టి వారినే కనుగొని
లీలామాత్రమైన చిత్తముతో నేను బ్రహ్మాది దేవతల యొక్క ఇంగిత జ్ఞానము నపహరించితిని .
అప్పుడు వారు అజ్ఞానముతో నన్ను " నీ వెవ్వడవని " ప్రశ్నించితిరి. ఆ సందర్భమున నేను ఆ దేవతలతో " ఓయీ దేవతలారా! నేనే అనాది పురుషుడిని.
ఆసం ప్రధమ మేవాహం - వర్తామిచ సురేశ్వరాః,
భవిష్యామి చ లోకేస్మి - న్మత్తో నాన్యోస్తి కశ్చనః 11
వ్యతిరిక్తం చ మత్తోస్తి - నాన్య త్కింఛి త్సురేశ్వరాః,
నిత్యో నిత్యో హమనగో - బ్రహ్మణాం బ్రహ్మణ స్పతి: 12
దక్షిణాంచ ఉదంచో హం - ప్రాజ్ఞా ప్రత్యజ్ఞ ఏవచ,
అధశ్చ ర్ద్వం చ విదిశో - దిశశ్చాహం సురేశ్వరా 13
సావిత్రీ చాపి గాయత్రీ - స్త్రీ పుమాన పుమానపి,
తిష్టుప్ జగత్యను ష్టుప్చ- పజ్కిశ్చంద స్త్రయీ మయః 14
మరియును ఓయీ దేవతలారా! నేనే అతి ప్రాచీనుడిని ,నిత్యుడిని , అనిత్యుడిని ,పాప రహితుడను, బ్రహ్మణ స్పతిని, పది దిక్కులును నేనే , సావిత్రీ - గాయత్రీ స్త్రీ పున్న పుంసకములు నేనే . త్రిష్టుప్ -జగతి- అనుష్టుప్ - పంక్తీ చందంబులు నేనే.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 🆃🅷🅴 🆂🅸🆅🅰-🅶🅸🆃🅰 - 38 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 2 🌻
After assembling there, they stood near the mount Mandara with folded hands and sang hymns in my praise. Knowing their desire, out of playful mood i had stolen away their knowledge.
Then when I appeared, under the stupor of ignorance, they question me: "Who are you?". In that context I addressed them and said: O gods! I'm the AdiAnadiPurusha (oldest primordial being).
O deities! Know that in this entire universe, there is none other than me. I'm the nondual one.
I'm the ancient one. I'm the one who is eternal and I'm the noneternal too, I'm the one who is blemishless (sinless).
I'm the one called as Brahmanaspati. I'm all the directions. I'm savitri, I'm Gayatri. All these male, female and eunuchs also are me. I'm the Thrishtup, Jagati, Anushthup, Pankti chandas.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
21.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 𝟹̷𝟿̷ / 𝚃̷𝚑̷𝚎̷ 𝚂̷𝚒̷𝚟̷𝚊̷-𝙶̷𝚒̷𝚝̷𝚊̷ - 𝟹̷𝟿̷ 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 3 🌻
సత్యోహం సర్వత శ్శాంత - స్త్రే తాగ్ని ర్గౌరవం గురు:
గౌరహం గహ్వరం చాపం - ద్యౌరహం జగతాం ప్రభు: 15
జ్యేష్ట స్సర్వ సుర శ్రేష్టో - వార్షి ష్టో హ మసాం పతి:,
ఆర్యోహం భగవా నీశ - స్తేజో హం చాది రప్యహమ్ .16
ఋగ్వేదో హం యజుర్వేదః - సామవేదో మాత్మభూ:,
అధర్వణశ్చ మంత్రోహం -తధా చాంగిర సోవరః 17
ఇతిహాస పురాణాని - కల్పోహం కల్పవానహమ్,
నారాశం సిచ గాధాహం -విద్యో పనిషదో స్మ్యహమ్ 18
శ్లోకా స్సూత్రాణి చైవాహ - మను వ్యాఖ్యాన మేవచ,
వ్యాఖ్యానాని తధా విద్యా - ఇష్టం హుత మధా హుతి: 19
దాతా దత్త మాయం లోకః - పరలోకో హమక్షరః,
క్షర స్సర్వాణి భూతాని - దాంతి శ్శాంతి రహం ఖగః 20
గుహ్యోహం సర్వేనే దేషు - అరణ్యో హమజో ప్యహమ్,
పుష్కరం చ పవిత్రం చ - మద్యం చాహ మతః పరమ్ 21
బహిశ్చాహం తధా చాంతః - పురస్తాద హమవ్యయః,
జ్యోతిశ్చాహ తమశ్చాహం - తన్మా త్రాణీం ద్రియాణ్యఃహమ్ 22
బుద్దిశ్చా హమ హంకారో - విషయాణ్య హమే వహి,
బ్రహ్మ విష్ణుర్మహేశో హ - ముమా స్కందో వినాయకః 23
ఇంద్రోగ్నిశ్చ యమ శ్చాహం - నిర్రుతి ర్వరుణో నిలః,
కుబేరో హంత దేశానో - భూర్భువ స్స్వర్మ హర్జనః 24
తప స్సత్యంచ పృధి నీ - చాప స్తేజో నిలోప్యహమ్,
ఆకాశో హం రవి స్సోమో - నక్షత్రాణి గ్రహాణ్యహమ్, 25
వేదమయుడను, ఆగసము, జగత్పతిని ,జ్యేష్టుడను, సర్వేశ్వరుడు ,భగవంతుడు, ఈశ్వరుడు, తేజస్సు ఇతిహాస పురాణాదులు, కల్పము, ఉపకల్పము, కల్ప వంతుడు, విద్య, ఉపనిషత్తు శ్లోకము సూత్రము, మంత్రము, వ్యాఖ్యానము, హతము, ఆహుతి, దాత, దానము, ఇహలోకము, పరలోకము, అక్షరము, క్షరము, సర్వ భూతములు , దాంతి, శాంతి, గుహ్యమును, నేనే.
సర్వతో ముఖుడను, అంతము మధ్యము, ద్వారము, బహిస్థానము, ముందు, వెనుక నేనే . మరియు నాశ రహితుడను. జ్యోతి స్వరూపుడను,
తమము, ఇంద్రియములు, బుడ్డి, అహంకారము , విషయములు, త్రిమూర్తులు దిక్పాలురు, పార్వతీ ,
షణ్యుకుడు, గణపతి, పంచ భూతములు, సప్తలోకములు, రవి, చంద్రుడు, నక్షత్రములు, గ్రహములు, ప్రాణము, కాలము మృత్యువు, అమృతము ,భూతము, ఉన్నవి , కలుగబోవునవి, ఈ సర్వములు నేనే .
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 39 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 3 🌻
I'm the one known through Vedas, I'm the truth, I'm peace, and I'm respect. I'm the lord of the universe, I'm the oldest, I'm the lord of all,
I'm the Bhagawan (supreme personality of godhead), I'm the Lord, I'm the divine light. I'm the Itihasa, and Purana.
I'm the Kalpa (eon), I'm the UpaKalpa (manvantara), I'm the one who create these Kalpas, I'm the knowledge, I'm in the hymns of Upanishads, I'm mantra, and I'm the Vyakhyana (commentary) also.
I'm the sacrificial offerings, I'm the donor, I'm the donation, I'm Ihaloka (this material world where jiva takes birth), I'm Paraloka (world where Jiva goes after departure),
I'm Akshara (imperishable) and I'm kshara (perishable) too, I'm all these creatures. Selfcontrol, serenity, and secrecy are also me. I'm the one having faces everywhere.
I'm the end, and middle, I'm the door, I'm outside, i'm inside, I'm the front and back as well. I'm the imperishable one. I'm light and also i'm darkness, I'm the Indriyas (organs) and the Tanmatras as well. I'm the mind, intellect and ego.
I'm the Vishayas (subjects) also. I'm Brahma, I'm Vishnu, I'm Maheshwara, I'm Uma, I'm Skanda, I'm Vinayaka. I'm Indra, Agni and Yama also.
I'm Nairuti, varuna and Vayo (anil). I'm Kubera, I'm the fourteen worlds. I'm the Sun, I'm the moon, I'm stars and planets as well, I'm all these creatures, I'm the Prana(soul), I'm the time, death, and eternity. I'm the past, present and future. I'm everything indeed!
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
22.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 40 / T̾h̾e̾ ̾S̾i̾v̾a̾-̾G̾i̾t̾a̾ ̾-̾ ̾4̾0̾ 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 4 🌻
ప్రాణః కాల స్థథా మృత్యు - రమృతం భూత మప్యహమ్,
భవ్యం భవిష్య త్క్రు త్స్నం చ - విశ్వం సర్వాత్మ కోప్య హమ్ 26
ఓమాదౌ చ తథా మధ్యే - భూర్భువస్స వస్త థైవ చ,
త తో హం విశ్వ రూపోస్మి - వీర్షం చ జపతాం సదా 27
ఆశితం పాయితం చాహం - కృతం చాక్రుతం మప్యహ మ్
పరం చైవాపరం చాహ - మహం సూర్యః పరాయణః 28
మొట్టమొదట (ఆదిలో) ఓంకారముగాను,
మధ్యలో భూ:- భువః:- సువర్లోకములు, అంతయును, విశ్వరూపుడను నేనే.
జపించువారి ఫలితమును నేనే, తినబడినది, తాగబడినది, చేయబడినది, పరము, అపరము, సూర్యుడు, పరాయణుడు లోకహితము, దివ్యము, అక్షరము, సూక్ష్మము, ప్రాజాపత్యము, పవిత్రమును, సౌమ్యము, అగ్రాహ్యము, అగ్రియయును నేనే అయి యున్నాను.
అహం జగద్ది తందివ్య - మక్షరం సూక్ష్మ మప్యహమ్
ప్రాజాపత్యం పవిత్రం చ - సౌమ్యమగ్రాహ్య మగ్రియమ్ 29
ఆహామేవో పసం హర్తా - మహాగ్రాసౌ జసాం నిధి:
హృదయే దేవతాత్వేన - ప్రాణత్వేన ప్రతిష్టితః 30
లోకహితము విచిత్రమైనది, నాశము లేనిది, సూక్ష్మమైనది, ప్రాజాపత్యము, మేధ్యము, సౌమ్యము, అగ్రాహ్యము ఉత్తమోత్తమమైనది నేనే.
ఉపసంహరించువాడను, తెజోనిధిని,
సమస్త ప్రాణుల హృదయాంతరాళమున సూక్ష్మరూపుండునై యుండెదను, ప్రాణ పదమున నుండువాడను నేనే.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 శివగీత - 40 / T̾h̾e̾ ̾S̾i̾v̾a̾-̾G̾i̾t̾a̾ ̾-̾ ̾4̾0̾ 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 4 🌻
In the beginning as Omkara (Pranava), in the middle as BhuBhuvahSuvar etc. worlds, and in the end as the Vishwaroopa (cosmic form) I alone am.
I'm the fruit of the Japa. I'm the edible and drinkable items. I'm the doable and nondoable things also. I'm the Param (supreme) and I'm the Aparam (nonsupreme).
I'm the sun. I'm Parayana. I'm the well being of the universe. I'm the divinity. I'm the imperishable.
I'm the microatom (Sukshmam). I'm the Prajapatyam, holyness (Sacredness), I'm the softness (Soumya). And Agraahyam, Agriyam are also me only.
I'm the one who withdraws entire creation into myself (at the end of time), I'm the supreme light.
I remain seated in the heart's core of all the creatures. I exist as Prana (soul) in the beings.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
23.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 41 / 𝙏𝙝𝙚 𝙎𝙞𝙫𝙖-𝙂𝙞𝙩𝙖 - 41 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 5 🌻
శిరశ్చో త్తరతో యస్య - పాదౌ దక్షిణత స్తథా,
తస్య సర్వోత్తర రాస్సాక్షా - దోంకారో హం త్రిమాత్రకః 31
ఊర్ద్వ మున్నామయే యస్మా- దధ శ్చా పనయా మ్యథ
తస్మా దోంకార ఏవాహ - మేకో నిత్య స్సనాతనః 32
ఋచో యజూంషి సామాని - యో బ్రహ్మ యజ్ఞ కర్మణి
ప్రణామయే బ్రాహ్మణ్యేభ్య - స్తే నాహం ప్రణవో మతః 33
స్నేహొ యథా మాంస ఖండం - వ్యా ప్నోతి వ్యా పయత్యపి,
సర్వ లోకాన హం తద్వ - త్సర్వవ్యాపీ త తో స్మ్యహమ్ 34
బ్రహ్మ హరిశ్చ భగవా - నాద్యంతం నో పలబ్ద వాన్
త తో న్యేచ సూరాయస్మా - దనంతో హమితీ రి తః 35
ఎవడికైతే శిరస్సు ఉత్తరమున (దిక్కున) చరణములు దక్షిణ దిక్కున నుండునో అటువంటి సర్వశ్రేష్టుని, త్రిమాత్మకమగు ఓం( ప్రణవమును) కారమును నేనే, మద్భక్తులుగా నున్నవారి పాపములను బోనాడి పుణ్యలోకములను ప్రాప్తింప చేయుదును.
పాపిష్టులను నరకకూపంబులో పడత్రోయును. కనుక నేనే శాశ్వతుడను. ఓంకార రూపుడను, ఋగ్యజః సామవేదములను నేనే, యజ్ఞకర్మలను ఏ కారణము చేత ద్విజులకు ప్రణామము చేయుంచుచున్నాడనో ఆ కారణము వలన ప్రణవరూపుడను నేనే.
మాంసపిండ మెట్లు సమస్త జీవులయందు వ్యాపించి యున్నదో, అట్లే నేను సమప్రపంచమున పరిపూర్ణుడనై యుండుట వలన సర్వాంతర్యామియును నేనే.
మరియు బ్రహ్మ, విష్ణు - భగవంతుడు మిగత దేవతలందరును నా యాద్యంతములను తెలిసికొనలేక పోవుట వలన నన్నే అనంతుడనియెదరు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 41 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 5 🌻
The one whose head is towards north and whose feet remains towards south, such a supreme one, and the Pranava of three syllables (A, U, M) is none other than me.
To the devotees I deliver from sins and give them upper regions, and I send the sinners to the hell. Hence I'm the ever lasting one. I'm in the form of Omkara.
I'm the Rik, Yajus, and Sama Vedas as well. Through sacrifice the Brahmanas propitiate through Omkara, and that form of Pranava is me.
The way flesh is an integral part of all creatures, similarly in the entire universe wholly I pervade, hence i'm the indweller of all (Sarvantaryami).
Because Brahma and Vishnu failed to locate my ends, I am called to be infinite (ananta).
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
24.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 42 / ᴛʜᴇ ꜱɪᴠᴀ-ɢɪᴛᴀ - 42 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 6 🌻
గర్భజన్మ జరామృత్యు - సంసార భయ సాగరాత్
తార యామి యతో భక్తం - తస్మాత్తారో హ మీరితః 36
చతుర్విధే షు దే హేషు - జీవత్వేన వ సామ్యసామ్,
సూక్ష్మో భూత్వాథ హృద్దేశే - యత త్సూక్ష్మః ప్రకీర్తతః 37
మహత మసి మగ్నే భ్యో - భక్తే భ్యో యత్ప్ర కాశయే,
విద్యుద్వ దతులం రూపం - తస్మ ద్వై ద్యుత మస్మ్యహమ్ 38
ఏక ఏవం యతో లోకా - న్వి సృజామి సృజామి చ ,
నివాసయామి గృహ్ణామి - తస్మాదేకో హమీశ్వరః 39
న ద్వీతి యో యత స్త స్థే - తురీయం బ్రహ్మయత్స్వయమ్
భూతాన్యాత్మని సంహృత్య చైకో - రుద్రో వసామ్య హమ్ 40
నా భక్తులను గర్భ - జన్మ - జరా – మృత్యుమయమగు నీ సంసార సాగరము నుండి దరింపజేయువాడిని కావున నన్ను తారకుదని యందురు.
నాలుగు రకాల దేహములందును జీవత్వరూపమున సూక్ష్ముండనై యుండుట వలన సూక్ష్మరూపుడను, ఘోరాందఃకారము (అజ్ఞానము) న మునిగియున్న భక్తులకు విద్యుత్తువలె భాసుర రూపమును జూపుట చేత వైద్యుతాభిఖ్యుడను వాడను నేనే.
ఏ కారణము వలన నేనొక్కడి నే సర్వలోకములను సృష్టించెదనో, వదలెదనో, జీవింపచేసెదనో మరల గ్రహించెదనో ఆ కారణముచేత నేనొక్కడినే ఈశ్వరుడిని.
త్రిమూర్తుల నధికమించి నాకు సమానమైన వాడు వేరొకడు లేకపోవుట వలన సమస్త ప్రాణులను నా హృదంతరాళము నందే సంహరింతును, కనుక నేనొక్కడినే రుద్రుండనై యున్నాను.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 42 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 6 🌻
Because I ferry my devotees from the birth, aging, death, and liberate them from the ocean of samsaara altogether; therefore I am called as Taraka.
In the four types of bodies (Jarayujam [womb born], Andajam [egg born], Svedajam [sweat born], Udbheedam [earth born]), Because I remain in a atomic size as Jiva,
hence I'm called as Sookshmarupa, To the ones who are immersed in the darkness of ignorance I show them the desire for knowledge and liberation like an electric spark hence I am called as Vaidyuta (lightning).
Because I alone create universes, I alone sustain them, and again I alone take them back into myself; hence I only am called as the Eswara (Lord).
There is none who is second to me because I am the Parabrahman beyond Turiya; I alone dissolve all creatures within my heart hence I am called as Rudra.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
25.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 43 / 𝓣𝓱𝓮 𝓢𝓲𝓿𝓪-𝓖𝓲𝓽𝓪 - 43 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 7 🌻
సర్వలోకాన్య దీశేహ - మిశినీ భి శ్చ శక్తిభి:
ఈశాన మస్య జగత - స్స్వర్ధ్రుశం చక్షు రైశ్వరమ్ 41
ఈశాన మింద్రత స్థుష - స్సర్వే షామపి సర్వదా,
ఈశాన స్సర్వ విద్యానాం - యదీశాన స్త ద స్మ్యహమ్ 42
సర్వాన్భా వా న్నిరీ క్షేహ - మాత్మ జ్ఞానం నిరీక్షయే
యోగంచ సమయే యస్మా - ద్భ గవా న్మ హతో మతః 43
అజస్రం యచ్చ గృహ్ణామి - విసృజామి సృజామిచ,
సర్వాన్ లో కాన్యా సయామి - తేనాహం వై మహేశ్వరః 44
మహాత్స్వాత్మ జ్ఞాన యోగై - రైశ్వ ర్యై స్తు మహీయతే
సర్వన్భా వాన్మ హాదేవ - స్సృజత్యవతి సో స్మ్యహమ్ 45
నేను ఈ నీ శక్తులతో బాటు ఈ ప్రపంచమును సర్వాంతర్గతుండనై తెలసి ఈ జగత్తునకు తెలిసికొను సాధన వస్తువుగా నుండుట వలన జగనేత్రము కూడా నేనే అయి ఉన్నాను.
సర్వప్రాణి కిని సమస్త విద్యలకును స్వామిని నేనే యగుట వలన ఈశానుడను నేనే .
అఖిల భావములను ఆత్మజ్ఞానమును, సమయమును యోగంబును చూచుటవలన నేనే భగవంతుడిని.
సదా సమస్త లోకంబులను గ్రహించువాడను, త్యజించువాడను, సృష్టించెదను. నివశింపచేయువాడను కనుక నే నే మహేశ్వరుడను.
ఏ మహాదేవుడు మహాత్తులలో నాత్మ జ్ఞానయోగంబులతోడను, ఓ రామా! ఐశ్వర్యంబుల తోడను మహాత్వ్యమును మించి సమస్త భావములను సృజించునో అట్టి మహాదేవుడను కూడా నేనే.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 43 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 7 🌻
Because with these many potencies I omniscient knowing everything and at the same time I remain as the means to know this universe, I am called as Jagannetra.
Because I'm the lord of all creatures and all knowledge, I'm called as Eshana. Because I witness all feelings, all the Atmajnanam in time through Yoga, hence I am called as Bhagawan.
I support all the worlds on me, I discard those worlds (dissolution), I create, and also I make them stay; hence for all these reasons I am called as the Supreme Lord (Maheshwara).
The Mahadeva who is known by AtmajnanaYoga, Aishwarya, O Rama! such a supreme being who is beyond Mahatthat
Mahadeva is me.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
26 Aug 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 44 / 𝓣𝓱𝓮 𝓢𝓲𝓿𝓪 - 𝓖𝓲𝓽𝓪 - 44 🌹🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 8 🌻
ఏషోస్మి దేవః ప్రదిశో పి సర్వాః
పూర్వో హాయ్ జాతో స్మ్రుహమేవ గర్భే
అహం మి జాత శ్చ జనిష్య మాణః
ప్రత్యగ్జ నాస్తి ష్టతి సర్వతో ముఖః 46
విశ్వత శ్చక్షు రుత విశ్వతో ముఖో
విశ్వతో బాహు రుత విశ్వాత స్సాత్,
సంబాహుభ్యా సమతి సం పత త్రై
ర్ద్యావాభూమీ జనయన్ దేవ ఏకః 47
వాలాగ్రమాత్రం హృదయస్య మధ్యే
విశ్వేదేవం జాతవేదం వరేణ్యమ్
మామాత్మ స్థం యేను పవ్యంతి ధీరా
స్తేషాం శాంతి శ్శాశ్వతీ నే త రేషామ్ 48
అహం యోని మది తిష్టామి చైకో
మయేదం పూర్ణం పంచ విధం చ సర్వమ్,
మా మీశానం పురుషం దేవ మిత్ధం
విచార్య మాణం శాంతి మత్యంత మేతి 49
ప్రాణే ష్వంత ర్మన సో లింగ మాహు
ర్మస్మిన్న శనాయా చ తృష్ణా క్షమాచ
తృష్ణాం ఛి త్వా హేతుజాలస్య మూలం
బుద్ధ్యా చిత్తం స్థాపయిత్వా మయీహ 50
దిశలను బుట్టినవాడును, జనన మందు వాడును, పుట్టబోవు వాడును, వృద్ధి చెందిన వాడును, (పెద్ద - జ్యేష్టుడు) సర్వతోముకుండును నేనే.
లోకములను రక్షించువాడును, విశ్వమే చక్షువులగను, ముఖములుగను, బాహువులుగను, పాదములుగాను కలవాడును, భూ:- భువః- స్వర్గాదుల స్రష్టను నేనే,
పోగా నిఖిలజన హృదయంబుల తో వాలాగ్ర మాత్రమగు ప్రకాశ స్వరూపముగా నుండు నన్ను ప్రపంచమునకు ప్రభువుగాను, ముఖ్యునిగాను, ఆత్మస్థితునిగాను ఎవ్వరైతే తెలిసికొందురో అట్టి వారలకే శాశ్వతమగు శాంతి కలుగును. ఇతరులకు కలుగనేరదు.
నే నొక్కడినే సమస్తములకు కారణభూతుండనై అయిదు ప్రాకారములుగా నిఖిల లోకమంతటిని సృష్టించి సర్వాంతర్యామినై యుండెదను.
ఈ విధముగా న్నీశ్వరునిగా తెలిసికొని, పురాణ పురుషునిగాను, మహాదేవునిగాను పరిశీలించువాడు మిగుల శాంతి చెందును.
ఆకలి దప్పికలకు ఓర్పునకేది పుట్టుకయో అట్టి ప్రాణములోని యాత్మకు కారణభూతుడిగా నన్ను వ్యావహరింతురు. అట్టి నాయందు మనస్సును కేంద్రీకరింపచేసి ఎవ్వరైతే ధ్యానించుచు భజింతురో అటువంటి వారలకే శాశ్వత శాంతి లభించును. ఇతరులకు కలుగదు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 𝓣𝓱𝓮 𝓢𝓲𝓿𝓪 - 𝓖𝓲𝓽𝓪 - 44 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 8 🌻
I am the lord who is born within directions (space and time),
I'm the one being born, I'm the one who is still inside the womb, I'm the old aged one, and I am the one who has faces everywhere.
I'm the protector of the worlds. All faces are my faces, all eyes are my eyes, all limbs are my limbs. I am the creator of BhuBhuvahSuvar kind of worlds.
Moreover people who realize me as the one dwelling in the hearts of all as a divine light, as the master and leader of all creation; such a kind of Jiva only can attain permanent peace called liberation, Others can not! I alone remain as the cause behind the creation and dwell as the inner soul of all.
In this way one who knows me as Eswara, primordial being, Mahadeva, and enquires into me such a one gains liberation. The Prana which is the cause of all sensations like hunger, thirst etc. such a Prana is also I alone.
One who meditates on me, and worships me such a one gains final bestitude as eternal peace. Others do not gain that.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
27 Aug 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 45 / The Siva-Gita - 45 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 9 🌻
ఏవం మా యే ధ్యాయమానా భజన్తే
తేషాం శాంతి శ్సాశ్వతీ నేత రేషామ్,
యతో వాచో నివర్తంతే - అప్రాప్య మనసా సహా
అనందం బ్రహ్మ మాం జ్ఞాత్వా - న బిభేతి కుతశ్చన 51
శ్రుత్వేతి దేవా మాద్వాక్యం - కైవల్యం జ్ఞాన ముత్తమమ్
జపంతో మమ నామాని - జపధ్యాన పరాయణాః 52
సర్వేతే స్వస్వదే హంతే - మత్సాయుజ్యం గతాః పురా
త తోయే పరదృశ్యన్తే - పదార్ధా మద్వి భూతయః 53
మయ్యేవ సకలం జాతం మయి సర్వం ప్రతిష్టితమ్,
మయి సర్వం లయం యాతి తద్బ్రహ్మద్వయ మస్మ్యహమ్ 54
అణో రణీయా సహమేవ తద్వ
న్మహా నహం విశ్వమహం విశుద్ధ
పురాతనో హం పురుషోహ విశుద్ధ
హిరణ్య యోహం శివరూపమస్మి 55
అపాణి పాదో హమచింత్య శక్తి:
పశ్యామ్య చక్షుశ్చ శ్రుణోమ్య కర్ణః
అహం విజానామి వివక్త రూపో
నచాస్తి నేత్తా మమ చిత్సదాహమ్ 56
వాజ్మాన సాగో చరుండనై యాన్మడ బ్రహ్మమగు నన్ను గుర్తించిన పండితుడు ఎందువలన భయపడడు.
ఇట్లు నా వాక్యములను విని కైవల్యజ్ఞానము నెరింగి యమరులు నాయొక్క నామములనే ధ్యానించుచు జపధ్యాన పరాయణాసక్తులై వారి వారి శరీరావ సానకాలమున ణా సాయుజ్యమునే బడసిరి. అందుచేత నే యే వస్తువు దృగ్గో చరమగు చున్నవో అవియన్నియు నాయంశములే.
సమస్తం నాలోనే బుట్టి, నాలోనే ఉండి, నాలోనే లయమగుచున్నవి. ఆ కారణమున నేనే అద్వితీయ బ్రహ్మనైతిని, సూక్ష్మ పదార్ధములలో సూక్ష్మ రూపుడనై మహాత్పదార్ధములో మహానీయుడనై, పురాణ పురుషుడనై నిత్యుండనై హిరణ్యకుండ నై శివరూపుడనై యున్నాను.
హస్త పాదములు లేకుండానే నిరవధిక శక్తి పరిపూర్ణుడనై నేత్ర రహితుడనయి సమస్తమును చూచుచు, కర్ణములు లెకుండానే సర్వమున్బు వింటూ నాకాశ స్వరూపుడనై చిత్స్వ రూపుడనై సమస్తమును తెలుసుకొందును. కాని ఇట్టి నన్ను గుర్తించు వారొక్కరును లేరు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 45 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 9 🌻
The wise man who realizes me as the Satchidananda Brahman never fears anything.
In this way the gods listened to my words and realized the path towards Kaivalyam, and thereafter they remained devoted to me through Japa of my names, through meditation and at the end of their lifespan they got Sayujyam (merged) in me.
That's why whatever things are visible to your eyes all those are my forms only.
Everything takes birth in me, in me only everything survives and in me only everything gets dissolved; that's the reason why I am called as Advitiya Brahman (secondless supreme Brahman).
I remain in atomic form in micro elements, I remain in gross form in macro elements I am the Puranapurusha (primordial person), I am eternal, I am hiranmaya (of golden hue), I am Shiva.
I don't have hands and feet but still I can grasp anything, I do not have eyes but I see everything, devoid of ears I hear everything, I remain as the ether, I am of the form of consciousness (chit), and i am the knower of everything.
However there is no one who knows me in reality.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
28 Aug 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 46 / 𝙏𝙝𝙚 𝙎𝙞𝙫𝙖-𝙂𝙞𝙩𝙖 - 46 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
షష్ట మాధ్యాయము
🌻. విభూతి యోగము - 10 🌻
వేదై రవే షై రహమేవ వేద్యో
వేదాంత క్రుద్వేద విదేవ చాహమ్,
న పుణ్య పాపే మయి నాస్తి నాశో
న జన్మ దేహేంద్రి య బుద్ధ యశ్చ 57
న భూమిరాపో న చ వ హ్నిరస్తి
న చానిలో మేస్తి న మే నభశ్చ
ఏవం విదిత్వా పరమాత్మ రూపం
గుహాశయం నిష్కల మద్వితీయమ్ 58
సమస్త సాక్షిం సద సద్విహీనం
ప్రయాతి శుద్ధం పరమాత్మ రూపమ్,
ఏవం మాం తత్త్వతో వేత్తి - యస్తు రామ మహీపతే !
స ఏవ నాన్యో లోకేషు - కైవల్య పల మశ్నుతే 59
ఇతి శ్రీపద్మ పురానే శివగీతాయాం షష్టోధ్యాయః
సమస్త వేదములద్వారా తెలిసికొనదగిన వాడిని నేనే. వేదాంతములను రచించిన వాడిని, వేదములను గుర్తించిన వాడిని, పుణ్యపాపముల కతీతుడను, నా కంతమనునది లేనేలేదు. (నాశనము లేదు).
జనన దేహేంద్రి యములు బుద్ధి శూన్యములు, మరియు నాకు పృథ్వీ అప్పు - తేజ - ఆకాశము - వాయువు అనే పంచతత్వముల కతీతుడను,
ఈ ప్రకారముగా నెవ్వడైతే పరమాత్మను ఒక్కనిగాను సమస్త సాక్షిగాను, శుద్ధ స్వరూపునిగాను, సద సద్విహీనునిగాను, హృదయ స్థితుడనైన నన్ను తెలిసికొందురో వారే కైవల్యమును పొందుదురు, ఇతరులు పొందలేరు.
ఇది వ్యాసోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణంతర్గతం బైన శివ గీతలో ఆరవ అధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 𝙏𝙝𝙚 𝙎𝙞𝙫𝙖-𝙂𝙞𝙩𝙖 - 46 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 06 :
🌻 Vibhooti Yoga - 10 🌻
I am the one to be known through all the Vedas. I am the creator of Vedas and Vedanta.
I'm the knower of Vedas. I am beyond virtues and vices. There is nothing called as 'End' to me. I am beyond birth and death.
I am beyond the five elemental nature. In this way whoever realizes me as the paramatma who is the all witnesser, who is pure, who dwells in hearts; such people only reaches me.
O Rama! in this way whoever realizes me truly, only that one would gain Kaivalya, others would not.
Here ends the chapter 6 of Shiva Gita present in Padma Purana Uttara Khanda...
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
29 Aug 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 47 / The Siva-Gita - 47 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 1 🌻
శ్రీరామ ఉవాచ:
భగవ! న్యన్మయా స్పష్టం - తత్త థైవ స్థితం విభో !
అత్రోత్తరం మయా లబ్దం - త్వత్తో నైన మహేశ్వర ! 1
పరిచ్చిన్న పరీమాణే - దేహే భగవత స్తవ,
ఉత్పత్తి స్సర్వ భూతానాం - స్థితిర్వా విలయః కథమ్ ? 2
స్వస్వాది కార సంబద్దా కథం - నామ స్థితా స్సురా :,
తే సర్వేత్వం కథం దేవ! - భువనాని చతుర్ధశ 3
త్వత్త స్శ్రుత్వాపి దేవాత్ర - సందేహొ మే మహాన భూత్,
అప్రత్యాయిత చిత్త స్య - సంశయం చేత్తు మర్హసి 4
ఓ స్వామీ!
ఇంతవరకు నేనడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానము అనుగ్రహించక పోయితిరి. ప్రాణులు పరిమిత పరిమాణంబగు నిజ శరీరంబున ఎటులద్భ వించుచున్నది. ఏ విధముగా పరిమిత పరిమాణంబగు నిజ శరీరంబున ఎటుల ఉద్భవించుచున్నది? ఏ విధముగా వర్ధిల్లుచున్నది? మళ్ళీ ఏవిధముగా లయ మగుచున్నది?
తమ తమ అధికారములో నుండి సృష్ట్యాదుల గావింపుచున్న బ్రహ్మాది దేవతలును చతుర్దశ భువనంబులను నీ వెట్లైతివి? నాకు తెలియచేయుము.
ఈ విషయమునంతయు నీ వలన పలుమార్లు ఆలకించినప్పటికిన్ని నా చిత్తము నిశ్చలముగా నుండనందులకు సంశయించితిని, కనుక ఇట్టి సంశయమును నివారించుటకు మీరే సమర్ధులు.
శ్రీభగవానువాచ:-
వటబీజే సు సూక్ష్మే పి - మహావటరుర్యథా,
సర్వదా స్తే న్యథా వృక్షః - కుత అయాతి త ద్వద 5
తద్వన్మ తనౌ రామ! - భూతానా మాగ తిర్లయ:,
మహా సైంధవ పిండోపి - జలే క్షి ప్తో విలీయతే 6
న దృశ్యతే పునః పాకా - తత్త ఆయాతి పూర్వవత్,
ప్రాతః ప్రాత ర్యథా లోకో - జాయతే సూర్య మండలాత్ 7
ఏవం మత్తో జగత్సర్వం - జాయతేస్తి విలీయతే,
మయ్యేవ సకలం రామ! - తద్వ జ్ఞానీహి సువ్రత! 8
ఓ రామా!
జగత్తులో మిక్కిలి చిన్నదగు మర్రి విత్తనములో గొప్పవట (మర్రి) వృక్షము నిండి యుండి సమయము ననుసరించి మరల వెలువడునట్లుగా నిఖిల ప్రాణికోటి నా శరీరమునుండే బయలుదేరు చున్నవి. మళ్ళీ నాయందే లీనమగుచున్నవి.
సైంధవ పిండము (ఉప్పు ముద్దను) జలములో బడవైచిన యది కరిగిపోయి మరల పాకము చేయగా మొదటి స్వరూపమునే బొందునట్లుగా ప్రాతఃకాలమున వెలుగుతో నిండి జగత్తును ప్రకాశింపచేయు విధమున సమస్త లోకములు నానుండే బుట్టి నాలోనే లయంబగుచున్నవి.
శ్రీరామ ఉవాచ:-
కథి తేపి మహాభాగ !- దిగ్జడ స్య య థా దిశి
నివర్తతే భ్రమో నైవ - తద్వ న్మమ కరోమికి మ్ 9
శ్రీరాముడు పలుకుచున్నాడు:-
ఓ మహానుభావా! నే వెన్ని రకాలుగా నాకు బోధించినప్పటికిన్ని దిగ్భ్రాంతి చెందిన మానవుడికి దిక్కుతోచనట్లుగా, నాకేమియు తెలియుటలేదు. నేనేమి చేయుదును?
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 47 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 1 🌻
Sri Rama said:
O Swami! Till now I didn't get clarification on my root doubt.
How are all the creatures originating from your body of perceivable and limited dimensions? How are they getting survived? And again how are they getting dissolved in you?
How are you present in the form of Brahma and other gods doing their respective duties and how are you in the form of these vast fourteen worlds? Kindly clarify this to me.
This has already been told by you but I am not able to get clarity over this subject. Hence I have this doubt, and you alone are capable of clarifying my doubt.
Sri Bhagavan said:
O Rama! In this world as like as inside the small banyan seed a giant banyan tree resides and when right time comes from that small seed's core a huge banyan tree comes outside; in the same way, the entire creation and creatures emerge from my body.
And at the end of time they again enter inside me only. The way Saindhava (salt) melts in water and becomes one with it and when water gets evaporated it regains its previous form viz. salt;
similarly all these worlds take birth from me and enter back into me only.
Sri Rama said: O Mahanubhava! In whatever number of ways through whatever examples you tried to explain me that concept; like a confused person who fails to discern, I am not able to understand that properly. What should i do now?
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
30.Aug.2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 1 🌻
శ్రీరామ ఉవాచ:
భగవ! న్యన్మయా స్పష్టం - తత్త థైవ స్థితం విభో !
అత్రోత్తరం మయా లబ్దం - త్వత్తో నైన మహేశ్వర ! 1
పరిచ్చిన్న పరీమాణే - దేహే భగవత స్తవ,
ఉత్పత్తి స్సర్వ భూతానాం - స్థితిర్వా విలయః కథమ్ ? 2
స్వస్వాది కార సంబద్దా కథం - నామ స్థితా స్సురా :,
తే సర్వేత్వం కథం దేవ! - భువనాని చతుర్ధశ 3
త్వత్త స్శ్రుత్వాపి దేవాత్ర - సందేహొ మే మహాన భూత్,
అప్రత్యాయిత చిత్త స్య - సంశయం చేత్తు మర్హసి 4
ఓ స్వామీ!
ఇంతవరకు నేనడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానము అనుగ్రహించక పోయితిరి. ప్రాణులు పరిమిత పరిమాణంబగు నిజ శరీరంబున ఎటులద్భ వించుచున్నది. ఏ విధముగా పరిమిత పరిమాణంబగు నిజ శరీరంబున ఎటుల ఉద్భవించుచున్నది? ఏ విధముగా వర్ధిల్లుచున్నది? మళ్ళీ ఏవిధముగా లయ మగుచున్నది?
తమ తమ అధికారములో నుండి సృష్ట్యాదుల గావింపుచున్న బ్రహ్మాది దేవతలును చతుర్దశ భువనంబులను నీ వెట్లైతివి? నాకు తెలియచేయుము.
ఈ విషయమునంతయు నీ వలన పలుమార్లు ఆలకించినప్పటికిన్ని నా చిత్తము నిశ్చలముగా నుండనందులకు సంశయించితిని, కనుక ఇట్టి సంశయమును నివారించుటకు మీరే సమర్ధులు.
శ్రీభగవానువాచ:-
వటబీజే సు సూక్ష్మే పి - మహావటరుర్యథా,
సర్వదా స్తే న్యథా వృక్షః - కుత అయాతి త ద్వద 5
తద్వన్మ తనౌ రామ! - భూతానా మాగ తిర్లయ:,
మహా సైంధవ పిండోపి - జలే క్షి ప్తో విలీయతే 6
న దృశ్యతే పునః పాకా - తత్త ఆయాతి పూర్వవత్,
ప్రాతః ప్రాత ర్యథా లోకో - జాయతే సూర్య మండలాత్ 7
ఏవం మత్తో జగత్సర్వం - జాయతేస్తి విలీయతే,
మయ్యేవ సకలం రామ! - తద్వ జ్ఞానీహి సువ్రత! 8
ఓ రామా!
జగత్తులో మిక్కిలి చిన్నదగు మర్రి విత్తనములో గొప్పవట (మర్రి) వృక్షము నిండి యుండి సమయము ననుసరించి మరల వెలువడునట్లుగా నిఖిల ప్రాణికోటి నా శరీరమునుండే బయలుదేరు చున్నవి. మళ్ళీ నాయందే లీనమగుచున్నవి.
సైంధవ పిండము (ఉప్పు ముద్దను) జలములో బడవైచిన యది కరిగిపోయి మరల పాకము చేయగా మొదటి స్వరూపమునే బొందునట్లుగా ప్రాతఃకాలమున వెలుగుతో నిండి జగత్తును ప్రకాశింపచేయు విధమున సమస్త లోకములు నానుండే బుట్టి నాలోనే లయంబగుచున్నవి.
శ్రీరామ ఉవాచ:-
కథి తేపి మహాభాగ !- దిగ్జడ స్య య థా దిశి
నివర్తతే భ్రమో నైవ - తద్వ న్మమ కరోమికి మ్ 9
శ్రీరాముడు పలుకుచున్నాడు:-
ఓ మహానుభావా! నే వెన్ని రకాలుగా నాకు బోధించినప్పటికిన్ని దిగ్భ్రాంతి చెందిన మానవుడికి దిక్కుతోచనట్లుగా, నాకేమియు తెలియుటలేదు. నేనేమి చేయుదును?
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 47 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 1 🌻
Sri Rama said:
O Swami! Till now I didn't get clarification on my root doubt.
How are all the creatures originating from your body of perceivable and limited dimensions? How are they getting survived? And again how are they getting dissolved in you?
How are you present in the form of Brahma and other gods doing their respective duties and how are you in the form of these vast fourteen worlds? Kindly clarify this to me.
This has already been told by you but I am not able to get clarity over this subject. Hence I have this doubt, and you alone are capable of clarifying my doubt.
Sri Bhagavan said:
O Rama! In this world as like as inside the small banyan seed a giant banyan tree resides and when right time comes from that small seed's core a huge banyan tree comes outside; in the same way, the entire creation and creatures emerge from my body.
And at the end of time they again enter inside me only. The way Saindhava (salt) melts in water and becomes one with it and when water gets evaporated it regains its previous form viz. salt;
similarly all these worlds take birth from me and enter back into me only.
Sri Rama said: O Mahanubhava! In whatever number of ways through whatever examples you tried to explain me that concept; like a confused person who fails to discern, I am not able to understand that properly. What should i do now?
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
30.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 2 🌻
శ్రీభగవానువాచ:-
మయి పర్వం యథా రామ! - జగచ్చైత చ్చరా చరమ్,
వర్తతే తద్దర్శయామి - నద్రుష్టం క్షమతే భవాన్ 10
దివ్యం చక్షు: ప్రదాస్యామి - తుభ్యం దాశరథాత్మజః !
తేన పశ్య భయం త్యక్త్వా - మత్తేజో మడలం ధ్రువమ్ 11
న చర్మ చక్షుషా ద్రష్టుం - శక్యతే మామకం మహః,
నరేణ వా సురేణాపి - తన్మ మాను గ్రహం వినా 12
ఓ రామా! ఈ చరాచరాత్మక మైన ప్రపంచ మంతయు నా యుదరంబున లీనంబైయున్నది. దానిని నీవు చూచుటకై నీకు శక్తి చాలదు. ఈ చర్మ చక్షువులతో మానవుడైనను దేవుడైనను నా కరుణాకటాక్షము లేక నా తేజో మండలమును కనుగొనలేడు. కావున, ఓయీ! దాశరథీ ! నీకు దివ్యదృష్టిని ఇచ్చుచున్నాను. నిర్భయుండవై నా తేజస్సును చక్కగా చూడుము.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 48 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 2 🌻
Sri Bhagavan said:
O Rama! This entire mobile and immobile creation dwells inside my belly. You do not have enough strength and capability to witness that scene. With these eyes of flesh neither human nor god can ever be able to see my brilliant cosmic form without my grace.
Therefore, O son of Dashratha! I'm giving you divine eyes (divya drishti) do not fear and properly see my divine cosmic form.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
31.Aug.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 49 / The Siva-Gita - 49 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 3 🌻
ఇత్యుక్త్వా - ప్రదదౌత స్మై - దివ్యం చక్షుర్మహేశ్వరః,
అథాద ర్శయదే తస్మై - వక్త్రం పాతాల సన్నిభమ్ 13
విద్యుత్కోటి ప్రతీకాశ - మతిభీ మంభయావహమ్,
తద్ద్రుష్ట్వైవ భయాద్రామో - జానుభ్యా మవనీం గతః 14
ప్రణమ్య దండ వద్భూమౌ - తుష్టావ చ పునః పునః
అథోత్ధాయ మహావీరో - యావదేవ ప్రపశ్యతి 15
వక్త్రం పురభిదస్తావ - దంతర్బ్రహ్మాండ కోటయః
చటకా ఇవ లక్ష్యన్తే - జ్వాలామాలా సమాకులాః 16
మేరుమందర వింధ్యాధ్యా - గిరియ స్సప్తసాగరాః,
దృశ్యంతే చంద్ర సూర్యాద్యాః - పంచభూతాని తే సురాః 17
అరణ్యాని మహానాగా: - భువనాని చతుర్దశ
ప్రతిబ్రహ్మండ మేవంతు - దృష్ట్యా దాశరథాత్మజః 18
సురాసురాణాం సంగ్రామాం - స్తత్ర పూర్వా పరానపి
విష్నోర్ధ శావ తారాంశ్చ - తత్కర్త వ్యాన్య ఫై ద్విజాః 19
పరాభ వాంశ్చ దేవానాం - పురదాహం మహేశితు:
ఉత్పద్యమానా నుత్పన్నాం - త్సర్వాన పి వినశ్యతః 20
దృష్ట్యా రామో భయావిష్ట - ప్రణనామ ముహుర్ముహు:
ఉత్పన్నత త్వ్వజ్ఞానోపి - బభూవ రఘునందనః 21
అథో పనిషదాం సార్ధై - రార్ధై స్తుష్టావ శంకరమ్
సూతుడు పలుకుచున్నాడు:-
ఇట్లు ఆదేశించిన వాడై శ్రీరామునకు దివ్యనేత్రమును అనుగ్రహించెను. తదుపరి రామునకు పాతాల లోకముతో సమానమైన తన నోటిని తెరచి చూపించెను.
కోటి మెరుపులతో సద్రుశమగు, అతీవ భయంకరమైన ఆ నోరును చూడగానే శ్రీరాముడు భయముతో తన మోకాళ్లను నేలపై పెట్టి కూలబడెను. నేలపై సాగిల పడి (సాష్టాంగ) నమస్కారం బొనర్చి పరమ శివుని గురించి మాటిమాటికి స్తుతించెను.
తరువాత నా మహావీరుడు లేచి త్రిపురాంతకుడైన ఈద్శ్వరుని నోరుతెరచి చూచినంతలోనే కోట్లకొలది బ్రహ్మాండ మండలములు అగ్నిజగ్నిజ్వాలలలో తపించుచున్న సెగలవలె అగుపడెను. ఇంకను ఆ నోటిలో మేరు మందర, వింధ్యాది పర్వతములు, సప్తసముద్రములు, దేవతలు, అరణ్యములు, ఆదిశేషుడు, చతుర్దశభువనములు, ప్రతిబ్రహ్మండములోను, దేవదానవ సంగ్రామము, వాటి పూర్వాపరాలు,
శ్రీవిష్ణువు యొక్క దశావతాతములు, వాటికర్తవ్య కార్యక్రమములు, దేవతల యొక్క పరాభవములును, ఈశ్వరుని యొక్క త్రిపుర సంహారము, పుట్టబోయేవాటిని, పుట్టినవాటిని, పుట్టుచున్నవాటిని, వీతిన్నన్నింటిని వినాశమును చూచి శ్రీరాముడు తత్త్వజ్ఞాని అయినప్పటికీ భయాన్వితుడై ముమ్మాటికి ప్రణమిల్లెను.
తరువాత ఉపనిషత్తులకు సారభూతములైన అర్ధముతో శంకరుని గురించి స్తుతించెను.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 49 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 3 🌻
Suta said:
In this way spoke lord Shiva and blessed Rama with divine eyes. Thereafter lord Shiva showed Rama by opened his mouth which was as wide as Patala loka. Blazing with billions of lightning strikes seeing such a dreadful scene Sri Rama trembling with fear collapsed on the ground on his knees.
He prostrated on the ground and numerous times he prayed to Lord Shiva. Then that mighty armed hero Rama gaining some strength again looked at the cosmic form of the Eswara the destroyer of the three cities. He sighted billions of universes as like as the groundnuts being roasted in blazing fires.
He saw inside the mouth Meru, Mandara Vindhya etc. giant mountains, seven great oceans, Sun, moon and planets, five elements, all deities, all dense forests. He also witnessed the mighty serpent AdiSesha, fourteen worlds, in every universe he witnessed Devasura Sangrama (battles of gods and demons), their cause and effects.
He also witnessed Lord Vishnu's ten primary incarnations and their roles, duties and work. He witnessed God's valor, the event of destruction of the three cities by Shiva.
He saw all the creatures who are yet to be born, which were born in past and which were being born. He further saw the destruction of all these creation. Seeing that horrifying scene, Sri Rama despite being a wise man, trembled with fear and saluted Lord Shiva again and again. Then Rama sang the essence of all Upanishads as a hymn in praise of Lord Shiva.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం ##శివగీత #SivaGita
01 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 3 🌻
ఇత్యుక్త్వా - ప్రదదౌత స్మై - దివ్యం చక్షుర్మహేశ్వరః,
అథాద ర్శయదే తస్మై - వక్త్రం పాతాల సన్నిభమ్ 13
విద్యుత్కోటి ప్రతీకాశ - మతిభీ మంభయావహమ్,
తద్ద్రుష్ట్వైవ భయాద్రామో - జానుభ్యా మవనీం గతః 14
ప్రణమ్య దండ వద్భూమౌ - తుష్టావ చ పునః పునః
అథోత్ధాయ మహావీరో - యావదేవ ప్రపశ్యతి 15
వక్త్రం పురభిదస్తావ - దంతర్బ్రహ్మాండ కోటయః
చటకా ఇవ లక్ష్యన్తే - జ్వాలామాలా సమాకులాః 16
మేరుమందర వింధ్యాధ్యా - గిరియ స్సప్తసాగరాః,
దృశ్యంతే చంద్ర సూర్యాద్యాః - పంచభూతాని తే సురాః 17
అరణ్యాని మహానాగా: - భువనాని చతుర్దశ
ప్రతిబ్రహ్మండ మేవంతు - దృష్ట్యా దాశరథాత్మజః 18
సురాసురాణాం సంగ్రామాం - స్తత్ర పూర్వా పరానపి
విష్నోర్ధ శావ తారాంశ్చ - తత్కర్త వ్యాన్య ఫై ద్విజాః 19
పరాభ వాంశ్చ దేవానాం - పురదాహం మహేశితు:
ఉత్పద్యమానా నుత్పన్నాం - త్సర్వాన పి వినశ్యతః 20
దృష్ట్యా రామో భయావిష్ట - ప్రణనామ ముహుర్ముహు:
ఉత్పన్నత త్వ్వజ్ఞానోపి - బభూవ రఘునందనః 21
అథో పనిషదాం సార్ధై - రార్ధై స్తుష్టావ శంకరమ్
సూతుడు పలుకుచున్నాడు:-
ఇట్లు ఆదేశించిన వాడై శ్రీరామునకు దివ్యనేత్రమును అనుగ్రహించెను. తదుపరి రామునకు పాతాల లోకముతో సమానమైన తన నోటిని తెరచి చూపించెను.
కోటి మెరుపులతో సద్రుశమగు, అతీవ భయంకరమైన ఆ నోరును చూడగానే శ్రీరాముడు భయముతో తన మోకాళ్లను నేలపై పెట్టి కూలబడెను. నేలపై సాగిల పడి (సాష్టాంగ) నమస్కారం బొనర్చి పరమ శివుని గురించి మాటిమాటికి స్తుతించెను.
తరువాత నా మహావీరుడు లేచి త్రిపురాంతకుడైన ఈద్శ్వరుని నోరుతెరచి చూచినంతలోనే కోట్లకొలది బ్రహ్మాండ మండలములు అగ్నిజగ్నిజ్వాలలలో తపించుచున్న సెగలవలె అగుపడెను. ఇంకను ఆ నోటిలో మేరు మందర, వింధ్యాది పర్వతములు, సప్తసముద్రములు, దేవతలు, అరణ్యములు, ఆదిశేషుడు, చతుర్దశభువనములు, ప్రతిబ్రహ్మండములోను, దేవదానవ సంగ్రామము, వాటి పూర్వాపరాలు,
శ్రీవిష్ణువు యొక్క దశావతాతములు, వాటికర్తవ్య కార్యక్రమములు, దేవతల యొక్క పరాభవములును, ఈశ్వరుని యొక్క త్రిపుర సంహారము, పుట్టబోయేవాటిని, పుట్టినవాటిని, పుట్టుచున్నవాటిని, వీతిన్నన్నింటిని వినాశమును చూచి శ్రీరాముడు తత్త్వజ్ఞాని అయినప్పటికీ భయాన్వితుడై ముమ్మాటికి ప్రణమిల్లెను.
తరువాత ఉపనిషత్తులకు సారభూతములైన అర్ధముతో శంకరుని గురించి స్తుతించెను.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 49 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 3 🌻
Suta said:
In this way spoke lord Shiva and blessed Rama with divine eyes. Thereafter lord Shiva showed Rama by opened his mouth which was as wide as Patala loka. Blazing with billions of lightning strikes seeing such a dreadful scene Sri Rama trembling with fear collapsed on the ground on his knees.
He prostrated on the ground and numerous times he prayed to Lord Shiva. Then that mighty armed hero Rama gaining some strength again looked at the cosmic form of the Eswara the destroyer of the three cities. He sighted billions of universes as like as the groundnuts being roasted in blazing fires.
He saw inside the mouth Meru, Mandara Vindhya etc. giant mountains, seven great oceans, Sun, moon and planets, five elements, all deities, all dense forests. He also witnessed the mighty serpent AdiSesha, fourteen worlds, in every universe he witnessed Devasura Sangrama (battles of gods and demons), their cause and effects.
He also witnessed Lord Vishnu's ten primary incarnations and their roles, duties and work. He witnessed God's valor, the event of destruction of the three cities by Shiva.
He saw all the creatures who are yet to be born, which were born in past and which were being born. He further saw the destruction of all these creation. Seeing that horrifying scene, Sri Rama despite being a wise man, trembled with fear and saluted Lord Shiva again and again. Then Rama sang the essence of all Upanishads as a hymn in praise of Lord Shiva.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం ##శివగీత #SivaGita
01 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 50 / The Siva-Gita - 50 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 4 🌻
దేవ! ప్రపన్నార్తి హర! ప్రసీద
ప్రసీద విశ్వేశ్వర! విశవ్వంద్య !
ప్రసీద గంగాధర! చంద్ర మౌళే!
మాంత్రాహి సంసార భయా దనాథమ్ 22
త్వత్తో హాయ్ జాతం జగ దేత దీశ
త్వయ్యేవ భూతాని వసంతి నిత్యమ్
త్వయ్యేవ శంభో ! నిలయం ప్రయాంతి
భూమౌ యథా వృక్ష లతాద యోపి 23
బ్రహ్మేంద్ర రుద్రాశ్చ మరుద్గ ణాశ్చ
గంధర్వయాక్షా సురసిద్ధ సంఘా:,
గంగాది నద్యో వరుణాలయాశ్చ
వసంత శూలిం స్తవ వక్త్ర మధ్యే 24
త్వన్మాయయా కల్పిత మిందుమౌళే
త్వయ్యేవ దృశ్యత్వము పైతి విశ్వమ్
భ్రాంత్యా జనః పశ్యతి సర్వమేత
చ్చుక్తౌ యథా రూపయ మాహిం చ రజ్జౌ 25
ఓ ప్రభూ! ప్రసన్నార్తి హర! విశ్వేశ్వర ! విశ్వవింధ్య గంగాధర! చందరమౌళి! ప్రసన్నుడవు కమ్ము. అనాథుడనైన నన్ను సంసార భయమునుండి రక్షింపుము ఈశ్వరా!
భూమిపై వృక్షములు, లతలు, మొదలగునవి యుద్భవించి నశించునట్లు ఈ జగమంతయు నీ నుండే బుట్టినది. నీయందే నివసించుచున్నది. హే శివా! నీలోనే లయమగుచున్నది.
ఓయీ త్రిశూలధారీ! బ్రహ్మ, ఇంద్రుడు, మరుద్గణము, గంధర్వులు, యక్షులు, అసుర, సిద్ధ సమూహములును గంగా మున్నగు నదులును సమస్త సముద్రములు నీ యొక్క వదన మధ్యమందు నివసించుచున్నవి.
ఓ చంద్రశేఖరా! ఈ జగత్తు నీ మాయచేత సృష్టింపబడినది. నీ యందే దృశ్యత్వము బొంద నని జనుభ్రాంతితో ముత్యపుచిప్ప (కౌచిప్ప) లో రజతమును, త్రాటియందు సర్పమును చూచినట్లుగా చూచి భ్రాంతి చెందుచున్నారు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 50 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 4 🌻
O supreme God! O lord who takes away the sufferings when pleased (Prasannartihara)! O lord of the
universe (Vishweshwara)! O one who is worshiped by the world (Vishwavandhya)! O lord who holds
goddess Ganga on the head (Gangadhara)! O wearer of crescent moon (Chandramouli)! kindly be pleased with me. I'm like an orphan now, please protect me from the fear of Samsaara.
O Eswara! As like as trees take birth and die on earth; in the same way these entire universes took birth from you, reside in you and hey Shiva! they get dissolved in you alone! O holder of Trident (trishuladhari)! Brahma, Indra, and groups of Maruts, gandharvas, Yakshas, Demons, Siddhas; Ganga and other mighty river groups; seven great oceans; all reside inside your face.
O wearer of crescent moon! This entire universe is created by your Maya (illusion). it became visible also inside you only, but out of ignorance humans are getting illusioned by not realizing these facts.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
02 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 4 🌻
దేవ! ప్రపన్నార్తి హర! ప్రసీద
ప్రసీద విశ్వేశ్వర! విశవ్వంద్య !
ప్రసీద గంగాధర! చంద్ర మౌళే!
మాంత్రాహి సంసార భయా దనాథమ్ 22
త్వత్తో హాయ్ జాతం జగ దేత దీశ
త్వయ్యేవ భూతాని వసంతి నిత్యమ్
త్వయ్యేవ శంభో ! నిలయం ప్రయాంతి
భూమౌ యథా వృక్ష లతాద యోపి 23
బ్రహ్మేంద్ర రుద్రాశ్చ మరుద్గ ణాశ్చ
గంధర్వయాక్షా సురసిద్ధ సంఘా:,
గంగాది నద్యో వరుణాలయాశ్చ
వసంత శూలిం స్తవ వక్త్ర మధ్యే 24
త్వన్మాయయా కల్పిత మిందుమౌళే
త్వయ్యేవ దృశ్యత్వము పైతి విశ్వమ్
భ్రాంత్యా జనః పశ్యతి సర్వమేత
చ్చుక్తౌ యథా రూపయ మాహిం చ రజ్జౌ 25
ఓ ప్రభూ! ప్రసన్నార్తి హర! విశ్వేశ్వర ! విశ్వవింధ్య గంగాధర! చందరమౌళి! ప్రసన్నుడవు కమ్ము. అనాథుడనైన నన్ను సంసార భయమునుండి రక్షింపుము ఈశ్వరా!
భూమిపై వృక్షములు, లతలు, మొదలగునవి యుద్భవించి నశించునట్లు ఈ జగమంతయు నీ నుండే బుట్టినది. నీయందే నివసించుచున్నది. హే శివా! నీలోనే లయమగుచున్నది.
ఓయీ త్రిశూలధారీ! బ్రహ్మ, ఇంద్రుడు, మరుద్గణము, గంధర్వులు, యక్షులు, అసుర, సిద్ధ సమూహములును గంగా మున్నగు నదులును సమస్త సముద్రములు నీ యొక్క వదన మధ్యమందు నివసించుచున్నవి.
ఓ చంద్రశేఖరా! ఈ జగత్తు నీ మాయచేత సృష్టింపబడినది. నీ యందే దృశ్యత్వము బొంద నని జనుభ్రాంతితో ముత్యపుచిప్ప (కౌచిప్ప) లో రజతమును, త్రాటియందు సర్పమును చూచినట్లుగా చూచి భ్రాంతి చెందుచున్నారు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 50 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 4 🌻
O supreme God! O lord who takes away the sufferings when pleased (Prasannartihara)! O lord of the
universe (Vishweshwara)! O one who is worshiped by the world (Vishwavandhya)! O lord who holds
goddess Ganga on the head (Gangadhara)! O wearer of crescent moon (Chandramouli)! kindly be pleased with me. I'm like an orphan now, please protect me from the fear of Samsaara.
O Eswara! As like as trees take birth and die on earth; in the same way these entire universes took birth from you, reside in you and hey Shiva! they get dissolved in you alone! O holder of Trident (trishuladhari)! Brahma, Indra, and groups of Maruts, gandharvas, Yakshas, Demons, Siddhas; Ganga and other mighty river groups; seven great oceans; all reside inside your face.
O wearer of crescent moon! This entire universe is created by your Maya (illusion). it became visible also inside you only, but out of ignorance humans are getting illusioned by not realizing these facts.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
02 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 𝟻̷𝟷̷ / 𝚃̷𝚑̷𝚎̷ 𝚂̷𝚒̷𝚟̷𝚊̷-𝙶̷𝚒̷𝚝̷𝚊̷ - 𝟻̷𝟷̷ 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 5 🌻
తేజో భి రా పూర్య జగత్స మగ్రం
ప్రకాశ మానః కురుషే ప్రకాశమ్,
వినా ప్రకాశం తవ దేవదేవ
న దృశ్యతే విశ్వ మిదం క్షణేన 26
అల్పాశ్రయో నైవ బృహంత మర్ధం
ధత్తే ణురేకో న హి వింధ్య శైలమ్,
త్వద్వక్త్ర మాత్రే జగ దేత దస్తిత్వన్యాయ
యై వేతి చ నిశ్చితమ్ 27
రజ్జౌ భుజంగో భయదో యథైవ
న జాయతే నాస్తి న చైతి నాశమ్
త్వన్మాయయా కేవల మాత్త రూపం
తథైవ విశ్వం త్వయి నీలకంట 28
విచార్యమాణే తవ యచ్చ రీర
మధారభావం జగతా ముపైతి
తద ప్యవశ్యం మదవిద్యై న
పూర్ణ శ్చిదానంద మయోయత స్త్వమ్ 29
పూజేష్ట పూర్తా దివర క్రియాణాం
భోక్తు: ఫలం యచ్చ సి శస్త మేవ,
మృషైత దేవం వచనం పురారే
త్వత్తోస్తీ భిన్నం న చ కించి దేవ 30
సమస్త ప్రపంచమును నీ ప్రకాశముతో నింపి ప్రకాశవంతముగా చేయుచున్నావు.
ఓ దేవదేవా ! మహాదేవా! నీ ప్రకాశమే లేనియెడల ఒక క్షణమైనను ఈ జగత్తు అగుపడదు కదా! ఒక చిన్న వస్తువు గొప్ప పదార్ధమును మోయలేదు కదా! కాని నీ నోటిలోన ప్రపంచ మంతయును ఇమిడి యున్నది. ఇదంతయును నీ యొక్క మాయచేతనే యని నేను విశ్వశించుచున్నాను.
ఓయీ! నీలకంటా ! త్రాటియందు సర్ప భ్రాంతివలే కనబడి ఏ రీతిగా భయమును కల్పించుచున్నదో అట్లే కేవలము ఆత్మ స్వరూపుండైన నీలోనే విశ్వమంతయు నీ మాయతో కల్పితమై జనముగాని, వినాశముగాని పొందనప్పటికీ భయమును గొల్పుచున్నది.
బాగుగా పరిశీలించగా, నీ యొక్క శరీరమే ఈ ప్రపంచమునకు ఆధారభూతమైనదిగా ఉన్నాడని చెప్పినచో యది అవస్యముగాన అజ్ఞానమనక తప్పదు. నీవు సర్వాంతర్యామివి చిదానంద స్వరూపుండవు.
ఓయీ! త్రిపుర సంహారకా! ఇష్టా పూర్ద్యాది శ్రేష్టమైన కర్మలను చేయువారికి మహాత్వపూర్ణమైన ఫలము నొసగుచున్నావను వచనము కూడా అబద్దమైనదే, ఏలయనగా నీకంటే, నుభిన్నమైనది యే మాత్రములేదు. అంతానీ స్వరూపమే కదా!
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 𝚃̷𝚑̷𝚎̷ 𝚂̷𝚒̷𝚟̷𝚊̷-𝙶̷𝚒̷𝚝̷𝚊̷ - 𝟻̷𝟷̷ 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 5 🌻
It's you alone under whose brilliant light shines these all worlds. O ancient supreme lord (Devadideva)!,
O great lord (Mahadeva)! In absence of your light even for a split second these universes wouldn't be visible!
A small particle can't support a huge object, however inside your mouth i see that entire creation is supported. All this is your own Maya.
O blue necked one (Neelakantha)!, as like as snake reside in ant hill, similarly in you who are only Atmaswaroopa, all the universes takes birth under your supreme power of illusion.
With an in depth analysis If i say that your body is the foundation of this entire cosmos, then it would be my ignorance only. You are the indweller of everyone. you are of the form of consciousness and bliss.
O destroyer of three cities (Tripurari)! What is usually heard like you bestow good results to those who please you through great tasks; but this also has become totally false now since there is nothing that is not you (or different from you) O lord!
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
03.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 52 / The Siva-Gita - 52 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 6 🌻
అజ్ఞాన మూడా మున యో వదంతి
పూజో పచారాది బహుక్రియాభి:,
తేషాం గిరీశో భజతీతి మిథ్యా
కుతస్త్వ ముర్త స్య తు భోగలిప్పా 31
కించిద్ద లం వా చులకోదకం వా
యత్త్వం మహేశ! ప్రతిగృహ్య ధత్సే !
త్రైలోక్యలక్ష్మీ మపి తజ్జ నేభ్య
స్సర్వంత్వ విద్యాకృత మేవ మన్యే 32
వ్యాప్నోషి సర్వావిదిశో దిశశ్చ
త్వం విశ్వమేకః పురుషః పురాణై,
నష్టేపి త స్మిం స్తవ నాస్తి హాని
ర్నస్టే వినష్టే నభ సోయథైవ 33
యథైవ మాకాశ గ మర్క బింబం
క్షుద్రేషు పాత్రేషు జలాన్వితేషు,
భజత్యనేక ప్రతిబింబభావం
త థా త్వ మంతః కరణే షు దేవః 34
సుసర్జ నే వాప్యవనే వినాశే
విశ్వస్య కించి త్త వ నాస్తి కార్యమ్,
అనాది భి ర్దే హభ్రుతా మద్రుష్టై:
తథాపిత త్స్వప్నవ దాతనోషి 35
ఆరాధనోపచార ఉపహారములు మొదలగు అనేక క్రియలచేత నీవు ప్రసన్నుడవగుదువని యజ్ఞానముతో మందమతులైన మునులు పలుకుచుందురు. అమూర్తుడవగు నీకు సుఖోపభోగ మెక్కడిది ?
ఎవడైతే భక్తితో కొద్ది మాత్ర బిల్వ పత్రములు జలము సమర్పించినచో ఆతనిని నీవు అత్యంత గౌరవముతో ప్రసన్నుండవై ముల్లోక రాజ్యమును అనుగ్రహించెద వనియు అయినప్పటికీ వీనినన్నింటిని అజ్ఞాన పాచరణగా నే ననుకొనెదను. పురాణ పురుషుడవగు నీ వొక్కడివే. దిశలను విదిశలను నిఖిల జగత్తును వ్యాపించియున్నావు. యద్యపి అవి నశించినను ఆకాశము వలె నీకు కూడా నాశనమనేది లేదు.
ఆకస మందు చరించే సూర్యుడు జలాశయ కుపటాదులలో నేవిధముగా భిన్న్నభిన్నములుగాను అగుపడునో, అదేరీతిగా నీ వొక్కండవయ్యు లో కాంతః కరణములందు అనేక రూపములందు దృగ్గో చరుండ వగుదువు.
ఈ చరాచరాత్మకం సమస్త ప్రపంచమును బుట్టింప - రక్షింప, చివరకు లయ (హరించుట) మొనర్చుటవలన నీ కేమియు లాభము (ఉపయోగము)లేదు. అనాది సంచితములగు శరీరుల అదృష్టాను సారముగా కలుగుచుండును. ఉండును, పోవును, ఐనప్పటికిన్ని స్వప్నము మాదిరిగా విస్తరింపచేతువు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Tнё $їѵа-Gїта - 52 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 6 🌻
Ignorant Saints preach that you become pleased with worship, Upachara, and gifts kind of various offerings because of their poor intellect.
You, who doesn't have a form (amoorti), what's the use of comforts (sukha) and enjoyments (bhoga) to you? The one who offers you little Bilva leaves with water you become extremely pleased with that person and shower the property of the kingdom of three worlds on him. But still i doubt this belief also as a belief out of ignorance only!
You are the primordial being (Purana Purusha) who alone remains pervading in all directions and entire world. Even when they get destroyed, you remain indestructible pervading like the ether.
As like as the one single sun looks multiple when seen in the reflection in multiple pots, in the same way you are the only one who exists but you appear as many to the eyes. There is not special benefit for you in doing creation, sustenance and dissolution of these universes.
Due to the accumulated bodies (karanadeham) based on the karmas you make them they originate, stay and dissolve in you and you expand them like a play in dream.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
04.Sep.2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 6 🌻
అజ్ఞాన మూడా మున యో వదంతి
పూజో పచారాది బహుక్రియాభి:,
తేషాం గిరీశో భజతీతి మిథ్యా
కుతస్త్వ ముర్త స్య తు భోగలిప్పా 31
కించిద్ద లం వా చులకోదకం వా
యత్త్వం మహేశ! ప్రతిగృహ్య ధత్సే !
త్రైలోక్యలక్ష్మీ మపి తజ్జ నేభ్య
స్సర్వంత్వ విద్యాకృత మేవ మన్యే 32
వ్యాప్నోషి సర్వావిదిశో దిశశ్చ
త్వం విశ్వమేకః పురుషః పురాణై,
నష్టేపి త స్మిం స్తవ నాస్తి హాని
ర్నస్టే వినష్టే నభ సోయథైవ 33
యథైవ మాకాశ గ మర్క బింబం
క్షుద్రేషు పాత్రేషు జలాన్వితేషు,
భజత్యనేక ప్రతిబింబభావం
త థా త్వ మంతః కరణే షు దేవః 34
సుసర్జ నే వాప్యవనే వినాశే
విశ్వస్య కించి త్త వ నాస్తి కార్యమ్,
అనాది భి ర్దే హభ్రుతా మద్రుష్టై:
తథాపిత త్స్వప్నవ దాతనోషి 35
ఆరాధనోపచార ఉపహారములు మొదలగు అనేక క్రియలచేత నీవు ప్రసన్నుడవగుదువని యజ్ఞానముతో మందమతులైన మునులు పలుకుచుందురు. అమూర్తుడవగు నీకు సుఖోపభోగ మెక్కడిది ?
ఎవడైతే భక్తితో కొద్ది మాత్ర బిల్వ పత్రములు జలము సమర్పించినచో ఆతనిని నీవు అత్యంత గౌరవముతో ప్రసన్నుండవై ముల్లోక రాజ్యమును అనుగ్రహించెద వనియు అయినప్పటికీ వీనినన్నింటిని అజ్ఞాన పాచరణగా నే ననుకొనెదను. పురాణ పురుషుడవగు నీ వొక్కడివే. దిశలను విదిశలను నిఖిల జగత్తును వ్యాపించియున్నావు. యద్యపి అవి నశించినను ఆకాశము వలె నీకు కూడా నాశనమనేది లేదు.
ఆకస మందు చరించే సూర్యుడు జలాశయ కుపటాదులలో నేవిధముగా భిన్న్నభిన్నములుగాను అగుపడునో, అదేరీతిగా నీ వొక్కండవయ్యు లో కాంతః కరణములందు అనేక రూపములందు దృగ్గో చరుండ వగుదువు.
ఈ చరాచరాత్మకం సమస్త ప్రపంచమును బుట్టింప - రక్షింప, చివరకు లయ (హరించుట) మొనర్చుటవలన నీ కేమియు లాభము (ఉపయోగము)లేదు. అనాది సంచితములగు శరీరుల అదృష్టాను సారముగా కలుగుచుండును. ఉండును, పోవును, ఐనప్పటికిన్ని స్వప్నము మాదిరిగా విస్తరింపచేతువు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Tнё $їѵа-Gїта - 52 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 6 🌻
Ignorant Saints preach that you become pleased with worship, Upachara, and gifts kind of various offerings because of their poor intellect.
You, who doesn't have a form (amoorti), what's the use of comforts (sukha) and enjoyments (bhoga) to you? The one who offers you little Bilva leaves with water you become extremely pleased with that person and shower the property of the kingdom of three worlds on him. But still i doubt this belief also as a belief out of ignorance only!
You are the primordial being (Purana Purusha) who alone remains pervading in all directions and entire world. Even when they get destroyed, you remain indestructible pervading like the ether.
As like as the one single sun looks multiple when seen in the reflection in multiple pots, in the same way you are the only one who exists but you appear as many to the eyes. There is not special benefit for you in doing creation, sustenance and dissolution of these universes.
Due to the accumulated bodies (karanadeham) based on the karmas you make them they originate, stay and dissolve in you and you expand them like a play in dream.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
04.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 7 🌻
స్థూలస్య సూక్ష్మ స్య జడస్య దేహ
ద్వయస్య శంభో ! న చితం వినాస్తి,
అట స్త్వదారో పణ మాత నోతి
శృతి: పురారే! సుఖదుఃఖయో స్సదా 36
నమ స్సచ్చిదంభో ధి హంసాయ తుభ్యం
నమః కాలకంటాయ కాలాత్మకాయ
నమస్తే నమస్తా షు సంహార కర్త్రే
నమస్తే మృపాచిత్త వృత్త్యేక భోక్త్రే 37
ఏవం ప్రణమ్య విశ్వేశం - పురుతః ప్రాంజలి స్స్థితః
విస్మితః పరమేశానం - జగదే రఘునందనః 38
ఉపసంహార విశ్వాత్మన్ - విశ్వరూప మిదం తవ,
ప్రతీతం జగాదైకాత్మ్యం - శంభో ! భవదను గ్రహాత్ 39
పశ్య రామ మహాభాహొ - మాటతో నాన్యోస్తి కశ్చన
ఇత్యుక్త్వైవో పసంజహ్రె - స్వదే హే దేవతాది కాన్ 40
ఓ త్రిపుర సంహారకా! స్థూలము - సూక్ష్మము - జడ రూపములకు నీకును ఇంచుక భేధము లేదు. కావుననే సుఖ దుఃఖములకు కారణ భూతుడవు నీవే యని వేదములు గోషించు చున్నవి.
ఓ దేవ దేవా! మహాదేవా! సచ్చిదానందమను సాగరములో హంసవైన నీకు నా ప్రణామంబు, నీలకంటుని కొరకు కాలత్ముని కొరకు, నిఖిల పాప సంహారుని కొరకు, విధ్యాభూతంబగు చిట్టా వ్యాపారములందును భోక్తవగు నీకు నమస్కారము.
సూతుడు చెప్పుచున్నాడు.
ఈ విధముగా నా పరమేశ్వరుని ముంగిట చేతులు జోడించి నతమస్తకుండై నిలచి విరాటరూప సందర్శనముతో నాశ్చర్యచకితుడై వక్ష్యమాణ ప్రకారముగా నీశ్వరుని గురించి
ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు.
సర్వవ్యాప్తియగునో మహాదేవ! నీ విశ్వరూపమును ఉపసంహరింపును, నీ యనుగ్రహమువలన సమస్త జగదైక్యమును సందర్శించితిని.
శ్రీ భగవంతు డాదే శించుచున్నాడు :-
ఓయీ రామచంద్రా! బాగుగా నవలోకింపుము. నాకంటెను - మరోక్కడెవ్వడును లేడు సుమా! సూతుడు పలుకుచున్నాడు. శివుడీ విధముగా నాదేశించి తన విశ్వరూపమున నున్న దేవాదులను ఉపసంహరించు కొనెను.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 53 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 7 🌻
O lord who destroyed the three cities! There is not even the slightest difference between you and the gross (sthoola), Subtle(sookshma) and Causal(Karana) bodies of Jiva, that's the reason why Vedas proclaim that the cause of all happiness and sorrow is you alone.
O lord of the lords! O great lord! I offer my salutations to you who are a swan in the ocean called Satchidananda. My salutations to you
O Neelakantha, to you O Kalatmaka, to you O destroyer of sins, in the exportimport business of the three bodies which are untrue in reality you remain as the enjoyer of fruits of the karmas (as Jiva), thereby my salutations to you who is such!
Suta Said: In this manner with folded hands and bowed head Rama spoke addressing Eswara the cosmic being in this way:
O all pervading god Mahadeva! Kindly wind up your cosmic form. I have witnessed the oneness of the entire universe (with you) by your grace.
Sri Bhagavan said: O Ramachandra! See my cosmic form carefully! Mind you! There is none who exists other than me.
Suta said: After instructing Rama in this way, lord Shiva withdrew his cosmic form.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
05.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 54 / The Siva-Gita - 54 🌹🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏడవ అధ్యాయము
🌻. విశ్వరూప సందర్శన యోగము - 8 🌻
మీలితాక్ష: పునర్హార్షా - ద్యావ ద్రామః ప్రపశ్యతీ,
తాపదేవ గిరే స్సృంగే - వ్యాఘ్రచర్మో పరిస్థితమ్ 41
దదర్శ పంచవదనం - నీలకంటం త్రిలోచనమ్
వ్యాఘ్రాచర్మాం బరధరం - భూతి భూషిత విగ్రహమ్
ఫణి కంకణ భూషాడ్యం - నాగ యజ్ఞోప వీతినమ్
వ్యాఘ్ర చర్మొత్తరీయం చ - విద్యుత్పింగ జాటాధరమ్ 43
ఏకాకినం చంద్రమౌళిం - వరే ణ్య మభయ ప్రదమ్,
చతుర్భుజం ఖండ పరుశుం - మృగహస్తం జగత్పతిమ్ 44
అథాజ్ఞ యా పురస్తస్య - ప్రణమ్యో పవివేశ సః
అథా హ రామం దేవేశో - యద్య త్ర్ప్రష్టు మభీచ్చసి 45
తత్సర్యం పృచ్చ రామత్వం - మత్తో నాన్యోస్తి తే గురు:
ఇతి శ్రీపద్మ పురాణే శివగీతాయాం సప్తమో ధ్యాయః
ఆ పిదప శ్రీరామచంద్రుడు సంతసించినవాడై ఎంత సమయంలో తన కనులు మూసి తెరుచునంతలో తన ముందట పర్వతశిఖరముపై వ్యాఘ్రాసనమున ఉపస్థితుడైయున్న త్రినేత్రుని, పంచముఖుని, నీలకంటుని వ్యాఘ్ర చర్మాంబరధరుని, పైనిండ విభూతిని దాల్చినట్టి జటాధారిని, చంద్రశేఖరుని,
అభయహస్తుని ముఖ్యుని చతుర్భుజుని ఖండ పరశు, మృగముల బట్టిన వాని లోకైక నాయకుని సర్పవేష్టితుని మహాదేవుని గాంచెను.
తదుపరి శ్రీరాముడు సమస్కరించి శివుని యానతి వలన ఆతని ముందట కూర్చుండెను.
ఓయీ ! శ్రీరామా! నీవే విషయములను ప్రశ్నించెదవో ప్రశ్నించుము, నీకు బోధించే విషయమై నా కంటెను మరొక గురువు లేడు అని ఈశ్వరుడు ఆనతి నిచ్చెను.
ఇతి వ్యాపోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణాంతర్గతం బైన శివ గీతలో ఏడవ అధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 54 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 07 :
🌻 Vishwaroopa Sandarshana Yoga - 8 🌻
After that Sri Ramachandra became extremely satisfied and within the split second of his eyes closing and opening the eyes, he beheld in front of him sitting in Vyaghrasana (tiger kind of yogic sitting posture) on the hill, the three eyed, five faced blue necked lord Shiva who wore tiger skin as garments, who had ash smeared on all over his body who had matted hair, who had a crescent moon, whose one hand was in blessing posture, who had many hands which held axe, deer etc., who is the one leader of the entire world.
Such a Mahadeva was seen by rama once again. Then Rama saluted him once again and with permission from Shiva he sat in front of him.
Sri Bhagawan said:
O SriRama! Whatever other topics you have queries and want to get clarified from me, you may enquire. There is no better Guru than me to clarify your doubts O Rama!
here ends the seventh chapter Shiva Gita of Padma Purana Uttara Khanda..
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
06.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము -1 🌻
పంచ భౌతిక దేహస్య - చోత్పత్తి ర్విలయ స్స్థితి:
స్వరూపం చ కథం దేహే - భగవాన్! మక్తు మర్హసి 1
పంచ భూతై స్సమారబ్దో - దేహొయం పాంచ భౌతికః,
తత్ర ప్రధానం పృథి వీ - శేషాణాం సహకారితా 2
జరాయుజోండ జస్చైవ - స్వేద జశ్చోద్భి దస్తథా,
ఏవం చతుర్విదః ప్రోక్తో - దేహొయం పాంచ భౌతికః 3
శ్రీరాముడు ప్రశ్నించుచున్నాడు: లింగ దేహమునందు పంచభూతములతో కూడిన శరీరమే రీతిగా నేర్పడుచున్నది? దీని స్థితి నాశము లెట్లు కలుగును? సవిస్తారముగా చెప్పుమని శ్రీరాముడు పరమశివుని ప్రశ్నించెను. అందుకు భగవంతుడీ విధముగా వివరించెను.
నీ శరీరము పంచభూతముల చేతనే యేర్పడినది. వాటిలో ప్రధానమైనది భూతత్త్వము. మిగిలిన జలాదులు సహకార భావమును బొందియుండును.
ఇట్టి పంచభూతాత్మకంబైన ఈ శరీరము జరాయుజమనియు అండజ మనియు, స్వేదజ ఉద్ది జలముల వలన బుట్టెడు నీ దేహము నాలుగు రకాలుగా మారినది.
అందు నర మృగాదుల జరాయుజములు, స్త్రీ గర్భకోశముల నుండి బుట్టినది జరాయువనగా స్త్రీ గర్భకోశము, పక్షులు, సర్పములు మొదలగునవి.
అండజములు, గ్రుడ్డు పగిలిన పిమ్మట వెలువడునవి, పురుగులు దోమలు మొదలగునవి స్వేదజములు, చెమట నుండి బుట్టినవి. మర్రి మొదలగునవి చెట్లు ఉద్భిదములు, ఇవి భూమిని భేదించుకొని బుట్టినవి.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 55 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 1 🌻
Sri Rama enquired: Within the Linga Deham (subtle body), how is the body made of five elements getting established/created? How is it sustained; how is it destroyed? Please explain it in detail.
Sri Bhagawan replied: This body is formed of five elements, out of them primary constituent is Bhutatwam (earthly essence). Other elements play a secondary role.
This body of five elements is called Jarayujam, Andajam, Svedajam, and Uddijam based on the way they are created. hence this gross body is of four types.
Among them the humans, animals are Jarayujam type because they all are born from the womb of a female.
Jarayu means the womb of a female. Birds, snakes etc creatures are called Andajam since they are born from eggs.
Egg is known as Anda hence they are termed as Andajam. Insects, mosquitoes etc. are called Svedajam since they are born from sweat.
banyan tree etc, are all called Udbheedam since they are born by tearing the womb of the earth.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
07.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 56 / The Siva-Gita - 56 🌹🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము -2 🌻
మానసస్తు పరః దేవానామేవ సస్మృతః
తత్ర వక్ష్యే ప్రథమతః - ప్రధానత్వా జ్జరా యుజమ్ 4
శుక్ర శోణిత సంభూత - వృత్తిరేవ జరాయుజః
స్త్రీణాం గర్భాశయే శుక్ర - మృతుకాలే విశేద్యదా 5
రాజసా యోషితో యుక్తం - తదేవ స్యా జ్జరా యుజమ్,
బాహులాద్ర జసః స్త్రీ స్యా - చ్చుక్రా ధీ క్యే పుమాన్భవేత్ 6
శుక్రశోణిత యోస్సామ్యే - జాయతే థ నపుంసకః
రుతుస్నాటా భవేన్నారీ - చతుర్ధ దివ సేతతః 7
ఋతుకాలస్తు నిర్దిష్ట :- అషోడ శది నావధి,
తత్రాయుగ్మది నే స్త్రీ స్యా - త్పుమా న్యు గ్మది నే భవేత్ 8
పైన వివరించిన దేహముల కంటెను భిన్నమైనది మానస దేహమని మరొకటి కలదు, అది కేవలము దేవతలకు మాత్రమే సంభందించి యున్నది. పురుషార్ధ సాధన, భూతమగుట వలన ప్రధానమైనది. కనుక జరాయుజ దేహహును. మొట్టమొదట వివరించెను, వినుము. శుక్రశోణితము నుండి యుద్భవించినదే జరాయుజ మనబడును.
ఋతు సమయములో స్త్రీ యొక్క గర్భకోశములో శుక్రము ప్రవేశించి స్త్రీ యొక్క శోణితములో కల్పినదైనచో అదే జరాయుజమగును. శుక్రము అధికమైన పురుషుడును, శోణిత మధికమైనచో స్త్రీయును, శుక్ర శోణితముల సమానత్వమున నపుంశక వ్యక్తి జన్మించును. స్త్రీ రుతుస్నాతురాలైనది మొదలుకొని పిదప యారు దినముల వరకు రుతుసమయముగా నిర్దేశింపబడినది.
అందులో అయిదవ దినము మొదలుకొని బేసి దినములు (5 - 7 - 9 - 11 -13 ) ఈ దినములలో రాత్ర భర్త సంగమము కలిగినచో స్త్రీ సంతానమును, స్నానదినము మొదలుకొని సరి దినములు ( 4 - 6 - 8 - 10 - 12 - 14 - 16 ) ఈ సరిదినాల రాత్రులందు భర్త సంగమమేర్పడిన యెడల పురుష సంతానము కల్గును.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 56 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 2 🌻
There is another body called 'Manasa Deham' different from the aforementioned bodies. That is related and limited to the gods only. Let me first explain you the Jarayoja deham, listen!
The body formed by the union of ‘Shukra’ and ‘Shonita’ (male and female seeds), is known as 'Jaraayujam'. When Shukra enters woman's womb and unites with her Shonitam during the Rutukaalam (fertility period), it creates Jarayujam.
If Shukram becomes excess, male child, if Shonitam becomes excess a female child, and if both remain in equal quantity, a eunuch is born. Starting from the menses period of a female, for next sixteen days is called as 'Rutukaalam' (fertility period).
During this period starting from the fifth day on any odd numbered days (5, 7, 9, 11, and 13) if she unites with her husband during night time, a female child would be born. If a female unites with her husband in night, from the fourth day of menses on any even numbered day (4, 6, 8, 10, 12, 14, 16), she would give birth to a male child.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
08.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 57 / The Siva-Gita - 57 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము -3 🌻
షోడ శే దివసే గర్భో - జాయతే యది సుభ్రువః
చక్రవర్తీ త దా రాజా - జాయతే సన సంశయః 9
ఋతుస్నాతా యస్య పుంస - స్సాకాంక్షం ముఖమీక్షతే
తదాకృతి ర్భవే ద్గర్భ స్త త్పశ్యే - త్స్వామినో ముఖమ్ 10
అభివ్య క్తి శ్చ జవస్య - చతుర్దే మాసిజాయతే ,
తత శ్చలతి గర్భోపి - జనన్యా జటరే స్వతః 16
పుత్త్ర శ్చే ద్దక్షిణే పార్శ్వే - కన్యా వామేచ తిష్టతి,
నపుంస కస్తే దరస్య - భాగే తిష్టతి మధ్యమే 17
అతో దక్షిణ పార్శ్వేతు - శేతే మాతా పుమాన్యది,
అంగప్త్యంగ భాగాశ్చ - సూక్ష్మా స్స్యుర్యు గ పత్తదా 18
విహాయ శ్మశ్రుదం తాదీన్ జన్మానంతర సంభవాన్,
(ఏషా ప్రక్రుతి రాస్యాస్తు - వికృతి స్సమ్మతా మాతా) 19
చతుర్దే వ్యక్తతా తేషాం - భావానామపి జాయతే
పుంసాం స్థై ర్యాదయో భావా - భూతత్వాద్యాస్తు యోితామ్ 20
నాలుగవ మాసములోనే మాత్రుగర్భమున పిండము తనంతట తానె కదలుచుండును. కుమారుని జనన మయ్యేటట్లై తే కుడిప్రక్కను, స్త్రీయైన యెడల ఎడమ ప్రక్కను పిండము కదులుచుండును. గర్భము మధ్యభాగములో కడులుచుండిన పుంసకుడు జన్మించును. తల్లి కుడిప్రక్కమీద పరుండిన కుమారుడు జన్మించును.
అట్టి నాల్గవ మాసముననే ఆ పుట్టబోయే శిశువునకు హస్త పాదాద్యంగములు, వెళ్ళు, గోళ్ళును, మొదలగు ఉపాంగములు కలుగును.
జన్మాంతర జన్యములగు మీసములు, దంతములు మాత్రము అప్పుడు కలుగవు. ఆ నాల్గవ మాసముననే పురుష ప్రాణికి స్థిరత్వాది భావములును, స్త్రీలకు చంచలత్వాది భావములను ప్రకటమగుచుండును.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 57 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 3 🌻
If a woman gets impregnated on her sixteenth day of fertility period, her son would become as majestic as a king or emperor, there's no doubt in that. On the day of 'Rutusnana' (4th day) whichever man's face a lady stares with desire, her offspring would carry that man's characteristics if coition done on 4th day by her husband.
That's why on the fourth day of menses cycle, a woman should only look at her husband's face. This is the reason why scholars and the 'Kamashashtram' prohibit copulation on the 4th day. If done; the progeny would be shortlived, or beggar or untidy one or an atheist.
As per the scripture 'Kamashashtram' if coition done on the 5th day, it produces a girl child with good character, 6th day gives a son with good character, 7th and 8th days give a daughter and son respectively who would be very rich, 9th and 10th days would give a daughter and son respectively who would remain highly pious and sacred, 11th day would produce a highly beautiful daughter, 12th day would bestow a son with a long lifespan, 13th day would produce a prostitute kind of daughter, 14th day would produce a son with good qualities, 15th day would bless with a daughter who would be righteous and spiritual, 16th day would bless with a son who would be a Gyani (wise), long lived, rich and royal.
These are the detailed rules of uniting during the fertility period of sixteen days. After these sixteen days uniting with the wife would be useless.
Hence a person who unites with his wedded wife only during her fertility period of sixteen days and after that if he abstains from copulation, then such a man is called as a 'Brahmachari (celibate)' by scriptures.
So, even a householder can be called as a celibate if he follows the aforementioned rule strictly.
The skin bag or covering present inside the woman's womb is called as Jarayu.
Because of the union of Shukra and Shonita, the foetus gets formed inside the same. Therefore creatures taking birth from that Jarayu are called as Jarayujam.
Next; snakes etc come under the category of Andajam. Mosquitoes etc. are Svedajam and trees, plants etc come under the category of Udbeejam.
The Shukram which enters the vagina of a woman mixes with the Rajata fluids and remains in fluid state in the first month. After that it becomes solidified. In the second month, it gains the shape of a Pinda after getting solidified.
In the third month, hands, feet, head etc. organs are formed. In the fourth month the Lingadeham gets formed which is the subtle body.
In the fourth month inside the mother's womb the fetus starts moving on its own.
If the movements of foetus is felt towards the right side of the belly it indicates that the child would be a male, if the movements are felt towards the left side it indicates a female child, and if the fetus movements are seen in the middle, it indicates a eunuch child.
If the mother sleeps on her right side a male child is born. In the same fourth month other organs get framed like, fingers, nails. However the mustaches, teeth etc. do not get formed inside the womb.
In the fourth month itself, the male remains with steadiness in feelings and the female becomes chanchala (fickle) in feelings.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
09.Sep.2020
🌹. శివగీత - 59 / The Siva-Gita - 59 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 5🌻
దుఃఖ మయాప్తం యత్త స్మా - త్కనీయః కుంభ పాకజమ్,
పూయా సృక్ శ్లే ష్మ పాయిత్వం - వాంతాశిత్వం చ యద్భవేత్ 31
ఆశు చౌ క్రుమిభావశ్చ - త త్ప్రాప్తం గర్భ శాయినా,
గర్భశయ్యాం సమారుహ్య - దుఃఖ యాద్రు జ్మయాపి తత్ 32
నాటిశేతే మహాదుఃఖం - నిశ్శేష సరకే షు త త్,
ఏవం సమర న్పురా ప్రాప్తా - నానాజాతీ శ్చ యాతనాః 33
మోక్షో పాయమాభి ధ్యాయ - న్వర్త తే భ్యాస తత్పరః
అష్ట మే త్వ క్సృతీ స్యాతా - మోజస్తే జశ్చ హృద్భవ మ్ 34
శుభ్ర మాపీత రక్తం చ - నిమిత్తం జీవితే మతమ్,
మాతరం చ పునర్గ ర్భం - చంచలం తత్ప్రధావతి 35
గర్భములో నుండిన నేను రక్తమయముగా నున్న వస్తువును రక్తమును కఫము (శ్లేష్మము) ద్రావబడినది. ఉదరములో నున్న (తల్లిదినిన) అన్నమును తినబడినది. విణ్మూత్రములందు క్రిమిత్వము బోదింపబడినది. గర్భములో నున్నప్పుడే నేను బొందిన దుఃఖము సమస్త నరకములన్నియు యనుభవించిన దానికంటెను అధికమైనది.
ఈ ప్రకారముగా మొదట దాను బొందిన అనేక సంకర జాతులను కటినమైన సంకష్టములను స్మరించి, నిఖిలమైన దుఃఖాభ్యాసములు కలవాడై మోక్షో పాయమును గురించి చింతించుచున్నాడు.
అష్టమ మాసమున చర్మమునకు చలన మేర్పడును, హృదయము నుండి ఓ జస్సును, తేజస్సును బుట్టును. ఓజస్సనగా శుభ్రమగు రంగు కలది, తేజస్సనగా, కొద్దిగా పచ్చ పచ్చగా రక్తవర్ణముతో కూడినది. ఈ రెండును జీవితమునకు ఆశ్రయములుగా నుండును.
అదృష్టవశముచేత తల్లి గర్భమును వీడి ఆ ఎనిమిదవ మాసమున జన్మించినచో ఓజస్సుతో విడువబడి జీవించడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 59 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 5 🌻
Inside the womb I (the fetus feels) drank the blood and sleshma(pleghm) of the mother, I ate whatever
was present inside the mother's stomach.
The suffering I felt inside the womb is far higher than the pain given in all the hells summed together.
In this way the jeeva thinks about the past deeds, the undergoing torture, and cries for a pathway to salvation. In the eight month the skin (around fetus) gets moving and from the heart the fetus gains Ojas (pure hue) and Tejas (yellowish hue).
These two remains as the basis for the life. If by fortune the child takes birth in that month, it remains with Ojas throughout life.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SuvaGita
11.Sep.2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 9 🌻
సన్నదంతో మంద దృష్టి :- కటుతిక్త కషాయభుక్,
వాత భుగ్న కటిగ్రీవా - కరోరు చరణో బలః 51
గదాయుత సామానిష్టో - పరిభూత స్స్వబంధుభి:
నిస్శౌచో మలది గ్దాంగ - ఆలింగిత పరోషితః 52
ధ్యాయన్న సులభా న్భోగా - న్కేవలం వర్తతే చలః
సర్వేంద్రి యక్రియాలోపా - ద్దాస్యతే బాల కైరపి 53
తతో మ్రుతిజ దుఃఖ స్య - దృష్టాంతో నో పలభ్యతే,
యస్మాద్భి భ్యతి భూతాని - ప్రాప్తా వ్యపి పరాం రుజమ్ 54
నీయతే మృత్యు నా జంతు :- పరిష్వక్తో పి బంధుభి:
సాగరాంత ర్జలగతో - గరుడేనేవ పన్నగః 55
కదిలిన దంతములు, మందగించిన దృష్టి గలవాడై రోగ నివారణమునకై కారము, చేదు, ఒగరు గల వస్తువులను వాడును. వాతము చేత వంగిన నడుము గతిక (కటి) భాగము, కుత్తుక, హస్తములు, తొడలు గలవాడై శక్తి హీనుడగును, మరియు ఈ పలురకాలైన వ్యాధులచేత కూడికొన్నవాడై మలముతో దూషితమైన దేహముగలవాడై, తన వారిచేత దూషితుడై, ఆచార హీనుడై ప్రవర్తించుచుండును. సులభముగా లభించని రుచికరమైన ఆహారమును, మెత్తని అవయములు పడక మొదలగు సుఖములనే కోరుచుండును.
అవయవములు కంపనము కలవాడై, సర్వేంద్రియముల శైథిల్యము వలన బాలుర చేతను అపహాస్యమునకు గురిఅగుచున్నాడు.
ఆనారోగ్యము, ముసలితనము మొదలగువాటి వలనను దారిద్ర్యాదుల తోడను అనుభవించిన దుఃఖముల కంటెను అధికమై ఎటువంటి వారికిని భయగ్రస్తుని చేయుచు సామ్యహీనమగుట చేత చావువలన దుఃఖమన్నింటిని మించిన దగును. సముద్రములో తలదాచు కొనియున్న పామునుకూడా గరుడని రీతిగా ఆత్మీయుల చేత చుట్టబడి యున్నను (ప్రాణి నైనను) మృత్యువు చేత నపహరించబడును.
🌹 The Siva-Gita - 63 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 9 🌻
With shivering limbs, with organs of deteriorated functions, he stays and becomes an object of mockery by the children and young ones.
Because of sickness, and poverty there remains no limit to his sufferings. Similar to how Garuda (eagle) attacks a snake even if it's hidden in waters, similarly even if surrounded by all the family members, in the end he becomes prey to the god of death.
Failing to keep himself clean, falling in filth and excreta, failing to remain spiritually pious as well; he becomes the object of scornful treatment from his family.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
15 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము -3 🌻
షోడ శే దివసే గర్భో - జాయతే యది సుభ్రువః
చక్రవర్తీ త దా రాజా - జాయతే సన సంశయః 9
ఋతుస్నాతా యస్య పుంస - స్సాకాంక్షం ముఖమీక్షతే
తదాకృతి ర్భవే ద్గర్భ స్త త్పశ్యే - త్స్వామినో ముఖమ్ 10
అభివ్య క్తి శ్చ జవస్య - చతుర్దే మాసిజాయతే ,
తత శ్చలతి గర్భోపి - జనన్యా జటరే స్వతః 16
పుత్త్ర శ్చే ద్దక్షిణే పార్శ్వే - కన్యా వామేచ తిష్టతి,
నపుంస కస్తే దరస్య - భాగే తిష్టతి మధ్యమే 17
అతో దక్షిణ పార్శ్వేతు - శేతే మాతా పుమాన్యది,
అంగప్త్యంగ భాగాశ్చ - సూక్ష్మా స్స్యుర్యు గ పత్తదా 18
విహాయ శ్మశ్రుదం తాదీన్ జన్మానంతర సంభవాన్,
(ఏషా ప్రక్రుతి రాస్యాస్తు - వికృతి స్సమ్మతా మాతా) 19
చతుర్దే వ్యక్తతా తేషాం - భావానామపి జాయతే
పుంసాం స్థై ర్యాదయో భావా - భూతత్వాద్యాస్తు యోితామ్ 20
నాలుగవ మాసములోనే మాత్రుగర్భమున పిండము తనంతట తానె కదలుచుండును. కుమారుని జనన మయ్యేటట్లై తే కుడిప్రక్కను, స్త్రీయైన యెడల ఎడమ ప్రక్కను పిండము కదులుచుండును. గర్భము మధ్యభాగములో కడులుచుండిన పుంసకుడు జన్మించును. తల్లి కుడిప్రక్కమీద పరుండిన కుమారుడు జన్మించును.
అట్టి నాల్గవ మాసముననే ఆ పుట్టబోయే శిశువునకు హస్త పాదాద్యంగములు, వెళ్ళు, గోళ్ళును, మొదలగు ఉపాంగములు కలుగును.
జన్మాంతర జన్యములగు మీసములు, దంతములు మాత్రము అప్పుడు కలుగవు. ఆ నాల్గవ మాసముననే పురుష ప్రాణికి స్థిరత్వాది భావములును, స్త్రీలకు చంచలత్వాది భావములను ప్రకటమగుచుండును.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 57 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 3 🌻
If a woman gets impregnated on her sixteenth day of fertility period, her son would become as majestic as a king or emperor, there's no doubt in that. On the day of 'Rutusnana' (4th day) whichever man's face a lady stares with desire, her offspring would carry that man's characteristics if coition done on 4th day by her husband.
That's why on the fourth day of menses cycle, a woman should only look at her husband's face. This is the reason why scholars and the 'Kamashashtram' prohibit copulation on the 4th day. If done; the progeny would be shortlived, or beggar or untidy one or an atheist.
As per the scripture 'Kamashashtram' if coition done on the 5th day, it produces a girl child with good character, 6th day gives a son with good character, 7th and 8th days give a daughter and son respectively who would be very rich, 9th and 10th days would give a daughter and son respectively who would remain highly pious and sacred, 11th day would produce a highly beautiful daughter, 12th day would bestow a son with a long lifespan, 13th day would produce a prostitute kind of daughter, 14th day would produce a son with good qualities, 15th day would bless with a daughter who would be righteous and spiritual, 16th day would bless with a son who would be a Gyani (wise), long lived, rich and royal.
These are the detailed rules of uniting during the fertility period of sixteen days. After these sixteen days uniting with the wife would be useless.
Hence a person who unites with his wedded wife only during her fertility period of sixteen days and after that if he abstains from copulation, then such a man is called as a 'Brahmachari (celibate)' by scriptures.
So, even a householder can be called as a celibate if he follows the aforementioned rule strictly.
The skin bag or covering present inside the woman's womb is called as Jarayu.
Because of the union of Shukra and Shonita, the foetus gets formed inside the same. Therefore creatures taking birth from that Jarayu are called as Jarayujam.
Next; snakes etc come under the category of Andajam. Mosquitoes etc. are Svedajam and trees, plants etc come under the category of Udbeejam.
The Shukram which enters the vagina of a woman mixes with the Rajata fluids and remains in fluid state in the first month. After that it becomes solidified. In the second month, it gains the shape of a Pinda after getting solidified.
In the third month, hands, feet, head etc. organs are formed. In the fourth month the Lingadeham gets formed which is the subtle body.
In the fourth month inside the mother's womb the fetus starts moving on its own.
If the movements of foetus is felt towards the right side of the belly it indicates that the child would be a male, if the movements are felt towards the left side it indicates a female child, and if the fetus movements are seen in the middle, it indicates a eunuch child.
If the mother sleeps on her right side a male child is born. In the same fourth month other organs get framed like, fingers, nails. However the mustaches, teeth etc. do not get formed inside the womb.
In the fourth month itself, the male remains with steadiness in feelings and the female becomes chanchala (fickle) in feelings.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
09.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 58 / The Siva-Gita - 58 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము -4 🌻
నపుంసకే చ తే మిశ్రా - భవంతి రఘునందన!
మాతృజం చాస్య హృదయం - విషయా నాభి కాంఓతి 21
తతో మాతుర్మనో భీష్టం - కుర్యా ద్గ ర్భ నివృద్ధయే
తాం చ ద్విహృదయాం - నారీ మాహు ర్దౌ హృది నీ తతః 22
అదానా ద్దో మదానాం స్యు - ర్గ ర్భ స్య వ్యంగ తాదయః
మాతుర్య ద్వి షయే లోభ - స్త దార్తో జాయతే సుతః 23
ప్రబుద్ధం పంచమే చిత్తం - మాంస శోణిత పుష్టతా
షష్టే స్థి స్నాయు నఖర - కేశలో మవివిక్త తా 24
నపుంసకునిలో మిశ్రమ గుణములుండును. ఓ రామా! తల్లి మనస్సునుండే మనస్సు కలుగును. కనుక తల్లి కోరికలనే కోరుచుండును. అందుచేత మాత్రుగర్భాభి వృద్ధికి మాత్రు అభిలాషితములను ( ఆకాంక్షలను) తప్పకుండా నెరవేర్చవలయును.
తల్లి ఆ సందర్భమున రెండు హృదయములు కలదగును. కావున ఆమెకు దౌహృదిని యను పేరు వచ్చినది. గర్భిణీ యువతి యొక్క కోరికలను దీర్చకున్న (దీర్చినచో)
ఆ పుట్టబోవు పిండమునకు శక్తిలేమితనము, మందబుద్ధి మొదలగునవి కలుగబోవు సంతానములో పొడసూపును.
ఇక ఐదవ మాసమున తెలియబడిన జ్ఞానము కలవాడు, మాంసరక్తములు పుష్టి కలవాడును, ఆరవ మాసమున ఎముకలు, నరములు, గోళ్ళు, వెండ్రుకలు మొదలగునవి
వానియోక్క అభివృద్ధి జరుగును. బలము రంగు కలిగి శరీరము ఎదవ మాసమున అంగము పరిపూర్ణముతో నుండును. చరణములతో మూయబడిన చేతులతో
చెవుల రంధ్రములను మూయబడిన వాడై యా ప్రాణి (ముందు శ్లోకముతో సంబంధము).
ఉద్విగ్నో గర్భ సంవాసా - దస్తి గర్భ భయాన్విత:,
అవిర్భూత ప్రబోదోసా - గర్భః దుఃఖాది సంయుతః 26
హాక ష్ట మితి నిర్విండ - స్స్వాత్మానం శో శుచీత్యథ
అనుభూతా మహాసహ్యా - పురో మర్మచ్చి దోస కృత్ 27
కరంభ వాలుకా స్తప్తా - పాశ్చాద హ్యంతా సుఖాశయా
జట రానల సంతప్త - పిత్తాఖ్యర సవిప్రుషః 28
గర్భాశయే నిమగ్నంతు - ద హం త్య తిభ్రుశం హిమా మ్
ఉదార్య కృమి నక్త్రాణి - కూటశాల్మ ల కంటకై: 29
తుల్యాని చ తుడం త్యార్తం - పార్శ్వాస్థి క్రక చార్దితమ్
గర్భే దుర్గంధ భూయిష్టే - జటరాగ్ని ప్రదీపితే 30
గర్భవాసము చేత పరాధీనుడ భవిష్య ద్గర్భ నివాస భయముతో కూడియున్నాడు. ఉత్పన్నమైన జ్ఞానము గలవాడై గర్భ జనిత దుఃఖాదులతో కూడి అక్కటా ! దుర్భరమైన దుఃఖముతో కూడినవాడై తన యాత్మను గురించి శోకించుచును ( ఇక్కడ విశే శాంషము సందర్భాను సారముగా వీర శైవ ధర్మ సిద్దాంతము సరిపడును) అయితే వీరశైవ సిద్దాంతము మేరకు తల్లి గర్భమున నున్న పిండమునకు ఎనిమిదవ మాసమున ఆ పిండమునకు జ్ఞానోదయ మేర్పడి సహింపరాని నరకభాదచేత పరమాత్ముని గురించి నాలు మళ్ళి ఇట్టి జన్మను ప్రసాదించవద్దని పరమాత్ముని ప్రార్ధించుకొనుచుండునని యున్నది. ఇట్లే శివగీత 7, 8 అయుక్తమై యున్నది.
పలుసార్లు మర్మచ్చేద కులగు, మరియు భరింపరానట్టియు పాపపూరిత దేహము లనుభవించబడెను. ముర్మురాలు (పేలాలు) వేచెడి ఇసుకతో తలపించబడిన
అత్యంత కష్టతరమైన నివాసములో నుంటివి. జటరాగ్నిచేత బహుగా తపించబడిన పిట్ట వాతాది శ్లేష్మ బిందువులు పెశీకోశమున నడిగియున్న నన్ను మిక్కిలి దహింప చేయుచున్నది,
కొండ బూరుగు ముండ్లతో సమానములైన గర్భస్థ క్రిముల నోర్లు తల్లి ప్రక్కటెముకలను రంపముతో పీడితుడనగు నన్ను మరింత వేధించుచున్నవి, జటరాగ్ని హొత్రముతో దహింపచేయునని దుర్వాసనతో భరింపరాని గర్భముననే కష్టము నాచేత ననుభవించబడెనో దానికంటెను కుంభీపాక నరకము నాకు తక్కువగా నున్నది.
సశేషం...
🌹🌹🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 58 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 4 🌻
Know that Napunsaka (eunuch) contains mixed qualities, O Rama! Well, the hrudayam(heart & feelings) gets inherited from the mother's heart itself. Hence it desires whatever the mother desires.
Therefore for the betterment of the fetus, one has to fulfill the mother's wishes, desires without fail. In that stage the mother virtually carries two hearts. Therefore she is called by a name "Dauhridini". If one doesn't fulfill the wishes of a pregnant woman, then her child has chances to be born handicapped, or deficient, or weak, or with poor intellect.
In the fifth month the foetus gains little knowledge, and the in the body flesh and blood get formed. In the sixth month bones, nerves, nails, hair, etc get generated and improved. In the seventh month the foetus gains full shape and remains in full strength and color. With the feet and with closed fists it remains closing the ears and other pores and due to the hellish experience of wombdwelling, it feels sad and remains scared of the future womb dwelling experience (which comes due to rebirths caused by nonattainment of Salvation).
The fetus remains filled with knowledge,and thinking of the self, thinking of the good & bad deeds done (in past) it remains sad and feels sorry. It reminisces its past and repents thinking how it remained inside the hellish place called womb, how it got baked under the Jatharagni (heat of the womb), how it slept in between the fluids, blood, flesh and other stinking materials, how it was bitten by the worms of the womb, how it got tortured by the presure of the bones of the mother. It thinks that the hellish womb is far worse than even the darkest of the hells viz. Kumbhipaka.
In this way it repents for the past deeds and feels bad about the womb dwelling experience.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
10.Sep.2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము -4 🌻
నపుంసకే చ తే మిశ్రా - భవంతి రఘునందన!
మాతృజం చాస్య హృదయం - విషయా నాభి కాంఓతి 21
తతో మాతుర్మనో భీష్టం - కుర్యా ద్గ ర్భ నివృద్ధయే
తాం చ ద్విహృదయాం - నారీ మాహు ర్దౌ హృది నీ తతః 22
అదానా ద్దో మదానాం స్యు - ర్గ ర్భ స్య వ్యంగ తాదయః
మాతుర్య ద్వి షయే లోభ - స్త దార్తో జాయతే సుతః 23
ప్రబుద్ధం పంచమే చిత్తం - మాంస శోణిత పుష్టతా
షష్టే స్థి స్నాయు నఖర - కేశలో మవివిక్త తా 24
నపుంసకునిలో మిశ్రమ గుణములుండును. ఓ రామా! తల్లి మనస్సునుండే మనస్సు కలుగును. కనుక తల్లి కోరికలనే కోరుచుండును. అందుచేత మాత్రుగర్భాభి వృద్ధికి మాత్రు అభిలాషితములను ( ఆకాంక్షలను) తప్పకుండా నెరవేర్చవలయును.
తల్లి ఆ సందర్భమున రెండు హృదయములు కలదగును. కావున ఆమెకు దౌహృదిని యను పేరు వచ్చినది. గర్భిణీ యువతి యొక్క కోరికలను దీర్చకున్న (దీర్చినచో)
ఆ పుట్టబోవు పిండమునకు శక్తిలేమితనము, మందబుద్ధి మొదలగునవి కలుగబోవు సంతానములో పొడసూపును.
ఇక ఐదవ మాసమున తెలియబడిన జ్ఞానము కలవాడు, మాంసరక్తములు పుష్టి కలవాడును, ఆరవ మాసమున ఎముకలు, నరములు, గోళ్ళు, వెండ్రుకలు మొదలగునవి
వానియోక్క అభివృద్ధి జరుగును. బలము రంగు కలిగి శరీరము ఎదవ మాసమున అంగము పరిపూర్ణముతో నుండును. చరణములతో మూయబడిన చేతులతో
చెవుల రంధ్రములను మూయబడిన వాడై యా ప్రాణి (ముందు శ్లోకముతో సంబంధము).
ఉద్విగ్నో గర్భ సంవాసా - దస్తి గర్భ భయాన్విత:,
అవిర్భూత ప్రబోదోసా - గర్భః దుఃఖాది సంయుతః 26
హాక ష్ట మితి నిర్విండ - స్స్వాత్మానం శో శుచీత్యథ
అనుభూతా మహాసహ్యా - పురో మర్మచ్చి దోస కృత్ 27
కరంభ వాలుకా స్తప్తా - పాశ్చాద హ్యంతా సుఖాశయా
జట రానల సంతప్త - పిత్తాఖ్యర సవిప్రుషః 28
గర్భాశయే నిమగ్నంతు - ద హం త్య తిభ్రుశం హిమా మ్
ఉదార్య కృమి నక్త్రాణి - కూటశాల్మ ల కంటకై: 29
తుల్యాని చ తుడం త్యార్తం - పార్శ్వాస్థి క్రక చార్దితమ్
గర్భే దుర్గంధ భూయిష్టే - జటరాగ్ని ప్రదీపితే 30
గర్భవాసము చేత పరాధీనుడ భవిష్య ద్గర్భ నివాస భయముతో కూడియున్నాడు. ఉత్పన్నమైన జ్ఞానము గలవాడై గర్భ జనిత దుఃఖాదులతో కూడి అక్కటా ! దుర్భరమైన దుఃఖముతో కూడినవాడై తన యాత్మను గురించి శోకించుచును ( ఇక్కడ విశే శాంషము సందర్భాను సారముగా వీర శైవ ధర్మ సిద్దాంతము సరిపడును) అయితే వీరశైవ సిద్దాంతము మేరకు తల్లి గర్భమున నున్న పిండమునకు ఎనిమిదవ మాసమున ఆ పిండమునకు జ్ఞానోదయ మేర్పడి సహింపరాని నరకభాదచేత పరమాత్ముని గురించి నాలు మళ్ళి ఇట్టి జన్మను ప్రసాదించవద్దని పరమాత్ముని ప్రార్ధించుకొనుచుండునని యున్నది. ఇట్లే శివగీత 7, 8 అయుక్తమై యున్నది.
పలుసార్లు మర్మచ్చేద కులగు, మరియు భరింపరానట్టియు పాపపూరిత దేహము లనుభవించబడెను. ముర్మురాలు (పేలాలు) వేచెడి ఇసుకతో తలపించబడిన
అత్యంత కష్టతరమైన నివాసములో నుంటివి. జటరాగ్నిచేత బహుగా తపించబడిన పిట్ట వాతాది శ్లేష్మ బిందువులు పెశీకోశమున నడిగియున్న నన్ను మిక్కిలి దహింప చేయుచున్నది,
కొండ బూరుగు ముండ్లతో సమానములైన గర్భస్థ క్రిముల నోర్లు తల్లి ప్రక్కటెముకలను రంపముతో పీడితుడనగు నన్ను మరింత వేధించుచున్నవి, జటరాగ్ని హొత్రముతో దహింపచేయునని దుర్వాసనతో భరింపరాని గర్భముననే కష్టము నాచేత ననుభవించబడెనో దానికంటెను కుంభీపాక నరకము నాకు తక్కువగా నున్నది.
సశేషం...
🌹🌹🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 58 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 4 🌻
Know that Napunsaka (eunuch) contains mixed qualities, O Rama! Well, the hrudayam(heart & feelings) gets inherited from the mother's heart itself. Hence it desires whatever the mother desires.
Therefore for the betterment of the fetus, one has to fulfill the mother's wishes, desires without fail. In that stage the mother virtually carries two hearts. Therefore she is called by a name "Dauhridini". If one doesn't fulfill the wishes of a pregnant woman, then her child has chances to be born handicapped, or deficient, or weak, or with poor intellect.
In the fifth month the foetus gains little knowledge, and the in the body flesh and blood get formed. In the sixth month bones, nerves, nails, hair, etc get generated and improved. In the seventh month the foetus gains full shape and remains in full strength and color. With the feet and with closed fists it remains closing the ears and other pores and due to the hellish experience of wombdwelling, it feels sad and remains scared of the future womb dwelling experience (which comes due to rebirths caused by nonattainment of Salvation).
The fetus remains filled with knowledge,and thinking of the self, thinking of the good & bad deeds done (in past) it remains sad and feels sorry. It reminisces its past and repents thinking how it remained inside the hellish place called womb, how it got baked under the Jatharagni (heat of the womb), how it slept in between the fluids, blood, flesh and other stinking materials, how it was bitten by the worms of the womb, how it got tortured by the presure of the bones of the mother. It thinks that the hellish womb is far worse than even the darkest of the hells viz. Kumbhipaka.
In this way it repents for the past deeds and feels bad about the womb dwelling experience.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
10.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 59 / The Siva-Gita - 59 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 5🌻
దుఃఖ మయాప్తం యత్త స్మా - త్కనీయః కుంభ పాకజమ్,
పూయా సృక్ శ్లే ష్మ పాయిత్వం - వాంతాశిత్వం చ యద్భవేత్ 31
ఆశు చౌ క్రుమిభావశ్చ - త త్ప్రాప్తం గర్భ శాయినా,
గర్భశయ్యాం సమారుహ్య - దుఃఖ యాద్రు జ్మయాపి తత్ 32
నాటిశేతే మహాదుఃఖం - నిశ్శేష సరకే షు త త్,
ఏవం సమర న్పురా ప్రాప్తా - నానాజాతీ శ్చ యాతనాః 33
మోక్షో పాయమాభి ధ్యాయ - న్వర్త తే భ్యాస తత్పరః
అష్ట మే త్వ క్సృతీ స్యాతా - మోజస్తే జశ్చ హృద్భవ మ్ 34
శుభ్ర మాపీత రక్తం చ - నిమిత్తం జీవితే మతమ్,
మాతరం చ పునర్గ ర్భం - చంచలం తత్ప్రధావతి 35
గర్భములో నుండిన నేను రక్తమయముగా నున్న వస్తువును రక్తమును కఫము (శ్లేష్మము) ద్రావబడినది. ఉదరములో నున్న (తల్లిదినిన) అన్నమును తినబడినది. విణ్మూత్రములందు క్రిమిత్వము బోదింపబడినది. గర్భములో నున్నప్పుడే నేను బొందిన దుఃఖము సమస్త నరకములన్నియు యనుభవించిన దానికంటెను అధికమైనది.
ఈ ప్రకారముగా మొదట దాను బొందిన అనేక సంకర జాతులను కటినమైన సంకష్టములను స్మరించి, నిఖిలమైన దుఃఖాభ్యాసములు కలవాడై మోక్షో పాయమును గురించి చింతించుచున్నాడు.
అష్టమ మాసమున చర్మమునకు చలన మేర్పడును, హృదయము నుండి ఓ జస్సును, తేజస్సును బుట్టును. ఓజస్సనగా శుభ్రమగు రంగు కలది, తేజస్సనగా, కొద్దిగా పచ్చ పచ్చగా రక్తవర్ణముతో కూడినది. ఈ రెండును జీవితమునకు ఆశ్రయములుగా నుండును.
అదృష్టవశముచేత తల్లి గర్భమును వీడి ఆ ఎనిమిదవ మాసమున జన్మించినచో ఓజస్సుతో విడువబడి జీవించడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 59 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 5 🌻
Inside the womb I (the fetus feels) drank the blood and sleshma(pleghm) of the mother, I ate whatever
was present inside the mother's stomach.
The suffering I felt inside the womb is far higher than the pain given in all the hells summed together.
In this way the jeeva thinks about the past deeds, the undergoing torture, and cries for a pathway to salvation. In the eight month the skin (around fetus) gets moving and from the heart the fetus gains Ojas (pure hue) and Tejas (yellowish hue).
These two remains as the basis for the life. If by fortune the child takes birth in that month, it remains with Ojas throughout life.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SuvaGita
11.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 60 / The Siva-Gita - 60 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 6 🌻
తతొ జాతే ష్ట మే మాసి - న జీవ త్యో జసోజ్ఘి తః
కించి త్కాల మవస్థానం - సంస్కారా త్పీడి తాంగ వత్ 36
సమయః ప్రసవ స్య స్మా - న్మాసే షు నవ మాది షు
మాటూర స్రవహాం నాడీ - మాశ్రిత్యా న్వవ తారితా 37
నాభిస్థనాడీ గర్భస్య - మాత్రాహార రసావహా
తేన జీవతి గర్భోపి - మాత్రాహారేణ పోషితః 38
ఆస్థి యంత్ర వినిష్పిష్ట - పతితః కుక్షి వర్త్మనా,
మేదో సృగ్ది గ్ద సర్వాంగో - జరాయు పుట సంవృతః 39
నిష్క్రామన్భ్రు శ దుఃఖార్తో - రుదన్నుచ్చైర ధో ముఖః
యంత్రాదేవం వినిర్ముక్తం - పతత్యుత్తాన శాయ్యుతః 40
తొమ్మిదవ మాసమున ప్రసవమునకు సమయమైనప్పటికి కొంతకాలము బరువు మోయువాడిలా నిలిచియున్నట్లు గర్భమునందే ఉండగలదు. (సామాన్యముగా మూడు తొమ్మిదులు మోయువారి విషయమేమనగా, ఎక్కువ భారమైన కట్టెలు మున్నగు భారమును మోయువాడు అట్లే నిలిచిపోయినట్లు నిలిచిపోవును ఇట్లే కొంతకాలము
ఎక్కువగా గర్భములో జీవుడుండు నని వివరణము)
తల్లి యొక్క ఆహార రసమును వహించు నాది యేదైతే ఉందో అట్టి తల్లి ఆహారముతోనే గార్భమందున్న శిశువు పోషింపబడును. (ఇక్కడ శిశువు జన్మించే విధానము వివరించుచున్నాడు).
ఎముకల యంత్ర మయమగు యోని నుండి పీడింపబడినవాడై అదే ద్వారము నుండి జరాయుకోశముతో జుట్టబడి మెదడు రక్తముల చేత మూయబడి సమస్తావయవ పరిపూర్ణుడై క్రిందబడును.
ఇట్లా శిశువు జన్మించిన తరువాత బాల్యావస్థలను వివరించుచున్నాడు. అధోముఖుడై శోకించుచు మిగుల దుఃఖముతో బీడితుండై ఈ విధముగా యోని యంత్రము నుండి బయలుదేరి క్రిందబడును. మరియు వెల్లకిలా బడియుండును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 60 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 6 🌻
In the ninth month before the birth takes place, the child remains in a shape which resembles as if someone is carrying a load of his shoulders.
Inside the womb the child gets nourished through the umbilical cord with the substances which come from the mother.
During the birth process the child slips out of the same door of bones and flesh called vagina and the child takes birth passing through the Jarayu (skin bag), blood and fluids.
Finally it falls on the ground. Now i would narrate the sequences of the stages through which the infant passes after the birth.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
12.Sep.2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 6 🌻
తతొ జాతే ష్ట మే మాసి - న జీవ త్యో జసోజ్ఘి తః
కించి త్కాల మవస్థానం - సంస్కారా త్పీడి తాంగ వత్ 36
సమయః ప్రసవ స్య స్మా - న్మాసే షు నవ మాది షు
మాటూర స్రవహాం నాడీ - మాశ్రిత్యా న్వవ తారితా 37
నాభిస్థనాడీ గర్భస్య - మాత్రాహార రసావహా
తేన జీవతి గర్భోపి - మాత్రాహారేణ పోషితః 38
ఆస్థి యంత్ర వినిష్పిష్ట - పతితః కుక్షి వర్త్మనా,
మేదో సృగ్ది గ్ద సర్వాంగో - జరాయు పుట సంవృతః 39
నిష్క్రామన్భ్రు శ దుఃఖార్తో - రుదన్నుచ్చైర ధో ముఖః
యంత్రాదేవం వినిర్ముక్తం - పతత్యుత్తాన శాయ్యుతః 40
తొమ్మిదవ మాసమున ప్రసవమునకు సమయమైనప్పటికి కొంతకాలము బరువు మోయువాడిలా నిలిచియున్నట్లు గర్భమునందే ఉండగలదు. (సామాన్యముగా మూడు తొమ్మిదులు మోయువారి విషయమేమనగా, ఎక్కువ భారమైన కట్టెలు మున్నగు భారమును మోయువాడు అట్లే నిలిచిపోయినట్లు నిలిచిపోవును ఇట్లే కొంతకాలము
ఎక్కువగా గర్భములో జీవుడుండు నని వివరణము)
తల్లి యొక్క ఆహార రసమును వహించు నాది యేదైతే ఉందో అట్టి తల్లి ఆహారముతోనే గార్భమందున్న శిశువు పోషింపబడును. (ఇక్కడ శిశువు జన్మించే విధానము వివరించుచున్నాడు).
ఎముకల యంత్ర మయమగు యోని నుండి పీడింపబడినవాడై అదే ద్వారము నుండి జరాయుకోశముతో జుట్టబడి మెదడు రక్తముల చేత మూయబడి సమస్తావయవ పరిపూర్ణుడై క్రిందబడును.
ఇట్లా శిశువు జన్మించిన తరువాత బాల్యావస్థలను వివరించుచున్నాడు. అధోముఖుడై శోకించుచు మిగుల దుఃఖముతో బీడితుండై ఈ విధముగా యోని యంత్రము నుండి బయలుదేరి క్రిందబడును. మరియు వెల్లకిలా బడియుండును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 60 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 6 🌻
In the ninth month before the birth takes place, the child remains in a shape which resembles as if someone is carrying a load of his shoulders.
Inside the womb the child gets nourished through the umbilical cord with the substances which come from the mother.
During the birth process the child slips out of the same door of bones and flesh called vagina and the child takes birth passing through the Jarayu (skin bag), blood and fluids.
Finally it falls on the ground. Now i would narrate the sequences of the stages through which the infant passes after the birth.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
12.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 61 / The Siva-Gita - 61 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 7 🌻
అకించిత్క స్త దాలో కై - ర్మాం స పేశీ వ దా స్థితః
శ్వమార్జా రాంది దంష్ట్రి భ్యో - రాక్షతే దండ పాణిభి 41
పితృవ ద్రాక్ష సంవేత్తి - మాతృవ ద్డాకినీ మపి,
పూయం పయోవద జ్ఞానా - ద్దీర్ఘ కష్టంతు శైశవమ్ 42
శ్లేష్మణా పిహితా నాడీ - సుషుమ్నా యావ దేవ హి,
వ్యక్త వర్ణం చ వచనం - తవద్వక్తుం న శక్యతే 43
అత ఏవ హి గర్భేపి - రోది తుం నైవ శక్యతే,
దృస్తోథ యౌవనం ప్రాప్య మన్మథ జ్వర విహ్వలః 44
గాయత్య క స్మాదు చ్చైస్తు - త థాక స్మా చ్చ వల్గతి
అరోమితి తరూన్వే గాచ్చాంతాను ద్వేజయత్యపి 45
(అట్లు జన్మించినతడు పరి బాల్యాద్య వస్థలను వివరించుచున్నాడు) అథో (క్రిందు) ముఖము కలవాడై శోకించును మిగుల దుఃఖముతో బీడింపబడినవాడై యోనియంత్రము నుండి బయలుదేరి (విడువబడి -జారి) క్రిందపడి మరల వెల్లకిలాబడును. కేవలము మాంసపుముద్ద మాదిరిగా నుండి యేమియు చేయుటకు శక్తి లేక తనవారి చేత కుక్కపిల్ల మొదలగు క్రూర ప్రాణులబారి నుండి రక్షింప బడుచున్నాడు. బాల్యావస్థలోన జ్ఞానిగాయుండుట వలన తండ్రిని రాక్షసునిగాను, తల్లిని రాక్షసిని (రాక్షసాంగవలె), పాలను పూయముగాను చూచును. కావున బాల్యావస్థ బహుకష్ట భూయిష్టమైనది.
సుషుమ్ననాడి యగు బ్రహ్మనాడి యెంతవరకైతే శ్లేష్మముచేత చుట్టబడి యుండునో అంతవరకు నోటినుండి మాటరాదు. (ఇక యౌవనావస్థను వివరించు చున్నాడు) యౌవ్వనవంతుడై కామ పరవశుడై సంగీతములు(రాగములు) నాలపించును. అకస్మాత్తుగా దన శక్తి సంపదపై గర్వించును. వృక్షముల పైకి ప్రాకును. శాంతులను కష్టపెట్టును. కామ - క్రోధ - మద - మాత్సర్యములతో యుక్తుడై ఒక్కరిని కూడా లెక్కచేయడు.
🌹 The Siva-Gita - 61 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 7 🌻
The infant remains in Adhomukha form (having head downwards), and remains sorrowful after falling out of the vagina on its back.
Thereafter because of lack of strength or self sufficiency in self protection from dogs or any other dangers, it remains under the protection of its caretakers.
Because of ignorance [it loses its knowledge after few seconds of falling into this world] the child sees its father as a demon and the mother as a demoness and milk as the pious drink. Therefore the childhood is a difficult path.
Till the time the Sushumna nerve remains covered with sleshma (pleghm), till that time the child remains unable to speak. Next stage is adult age in which the child falls prey to lust and anger kind of negative qualities and becomes bound under attachments.
He also becomes proud of his strengths and wealth and soars high in the same. he doesn't leave anyone unaffected by his lust, anger, infatuation, etc. negative qualities
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
13 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 7 🌻
అకించిత్క స్త దాలో కై - ర్మాం స పేశీ వ దా స్థితః
శ్వమార్జా రాంది దంష్ట్రి భ్యో - రాక్షతే దండ పాణిభి 41
పితృవ ద్రాక్ష సంవేత్తి - మాతృవ ద్డాకినీ మపి,
పూయం పయోవద జ్ఞానా - ద్దీర్ఘ కష్టంతు శైశవమ్ 42
శ్లేష్మణా పిహితా నాడీ - సుషుమ్నా యావ దేవ హి,
వ్యక్త వర్ణం చ వచనం - తవద్వక్తుం న శక్యతే 43
అత ఏవ హి గర్భేపి - రోది తుం నైవ శక్యతే,
దృస్తోథ యౌవనం ప్రాప్య మన్మథ జ్వర విహ్వలః 44
గాయత్య క స్మాదు చ్చైస్తు - త థాక స్మా చ్చ వల్గతి
అరోమితి తరూన్వే గాచ్చాంతాను ద్వేజయత్యపి 45
(అట్లు జన్మించినతడు పరి బాల్యాద్య వస్థలను వివరించుచున్నాడు) అథో (క్రిందు) ముఖము కలవాడై శోకించును మిగుల దుఃఖముతో బీడింపబడినవాడై యోనియంత్రము నుండి బయలుదేరి (విడువబడి -జారి) క్రిందపడి మరల వెల్లకిలాబడును. కేవలము మాంసపుముద్ద మాదిరిగా నుండి యేమియు చేయుటకు శక్తి లేక తనవారి చేత కుక్కపిల్ల మొదలగు క్రూర ప్రాణులబారి నుండి రక్షింప బడుచున్నాడు. బాల్యావస్థలోన జ్ఞానిగాయుండుట వలన తండ్రిని రాక్షసునిగాను, తల్లిని రాక్షసిని (రాక్షసాంగవలె), పాలను పూయముగాను చూచును. కావున బాల్యావస్థ బహుకష్ట భూయిష్టమైనది.
సుషుమ్ననాడి యగు బ్రహ్మనాడి యెంతవరకైతే శ్లేష్మముచేత చుట్టబడి యుండునో అంతవరకు నోటినుండి మాటరాదు. (ఇక యౌవనావస్థను వివరించు చున్నాడు) యౌవ్వనవంతుడై కామ పరవశుడై సంగీతములు(రాగములు) నాలపించును. అకస్మాత్తుగా దన శక్తి సంపదపై గర్వించును. వృక్షముల పైకి ప్రాకును. శాంతులను కష్టపెట్టును. కామ - క్రోధ - మద - మాత్సర్యములతో యుక్తుడై ఒక్కరిని కూడా లెక్కచేయడు.
🌹 The Siva-Gita - 61 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 7 🌻
The infant remains in Adhomukha form (having head downwards), and remains sorrowful after falling out of the vagina on its back.
Thereafter because of lack of strength or self sufficiency in self protection from dogs or any other dangers, it remains under the protection of its caretakers.
Because of ignorance [it loses its knowledge after few seconds of falling into this world] the child sees its father as a demon and the mother as a demoness and milk as the pious drink. Therefore the childhood is a difficult path.
Till the time the Sushumna nerve remains covered with sleshma (pleghm), till that time the child remains unable to speak. Next stage is adult age in which the child falls prey to lust and anger kind of negative qualities and becomes bound under attachments.
He also becomes proud of his strengths and wealth and soars high in the same. he doesn't leave anyone unaffected by his lust, anger, infatuation, etc. negative qualities
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
13 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 62 / The Siva-Gita - 62 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 8 🌻
కామ క్రోధ మదాంధ స్స - న కాంశ్చిద పి వీక్షతే,
ఆస్థి మాంస శిరాలాయా - వామాయా మన్మథాలయే 46
ఉత్తాన పూతి మాండూక - పాటితో ద ర సన్నిభే,
ఆస క్త స్స్మర బాణార్త - ఆత్మ నా ద హ్యతే నిశ మ్ 47
అస్థిమాంస శిరాత్వ గ్భ్య :- కిమన్య ద్వర్త తే వపు:,
కామానాం మాయయా మూడో - న కించి ద్వీక్షతే జగత్ 48
నిర్గతే ప్రాణ పసనే - దేహే హంత మృగీదృశః
యథా హాయ్ జాయతే - నైవ వీక్షతే పంచ షైర్ధి నై 49
మహాపరి భవ స్థానం - జరాం ప్రాప్యాతి దుఃఖితః
శ్లేష్మనా పిమితో రస్కో - జగ్ద మన్నం న జీర్యతే 50
విశాలమై దుర్వాసన చేతను, చీల్చబడిన కప్పయొక్క ఉదరము మాదిరిగా నున్న, మరియు ఎముకలు, మాంసము, నాడులతో కూడియున్న స్త్రీ యోనియందు అనురాగము కలవాడై కామ్మ కార్ముక పీడితుండగు నాత్మ చేత తపించబడును.
ఇట్టి శరీరమున ఎముకలు, మాంసము, నాడులున్న ఈనాడులు - తోళ్ళకంటే వేరొకటి ఏమియు లేదు. అటులున్నను సుందరీమణుల యొక్క మాయ చేత తెలివిలేనివాడై (వివేకము కోల్పోయి) లోకమును కొంచమైనను లెక్కచేయడు.
అసువులు బాసిన మీదట యువతులు అయిదారు దినములలో ఏవిధముగా మారిపోవుదురో మూర్ఖుడగు యువకుడు చూడకున్నాడు. (వంద్య హి చూచినచో మొహితుడు కాడనియు) (ఇక వృద్ధాప్యపు దుస్థితిని నిరూపించు చున్నాడు) మిగుల అనాదర స్థానమగు వృద్ధాప్యవస్థలో నుండి మిగుల దుఃఖము గలవాడై శ్లేష్మముతో నాక్రమించ ఉదరము కలవాడై యుండుటవలన అతడు భుజించిన యన్నము జీర్ణము కాదు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 62 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 8 🌻
Filled with stinking odour, huge like a torn belly of a frog, made up of bones, flesh and nerves is the vagina of a woman. On such a disgusting organ this Jeeva develops his affection and becomes filled with lust for the same. In such a body there doesn't exist anything apart from bones, flesh, and nerves.
Still then he doesn't count the world when bitten by the beauty of the women. he fails to understand the fleeting nature of the perishable beauty. Now when he enters the old age, he lives in pain and sorrow.
His body fails to digest the eaten food. His teeth become loose and falls, his eyesight deteriorates, his back becomes curved and he becomes strengthless.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
14.Sep.2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 8 🌻
కామ క్రోధ మదాంధ స్స - న కాంశ్చిద పి వీక్షతే,
ఆస్థి మాంస శిరాలాయా - వామాయా మన్మథాలయే 46
ఉత్తాన పూతి మాండూక - పాటితో ద ర సన్నిభే,
ఆస క్త స్స్మర బాణార్త - ఆత్మ నా ద హ్యతే నిశ మ్ 47
అస్థిమాంస శిరాత్వ గ్భ్య :- కిమన్య ద్వర్త తే వపు:,
కామానాం మాయయా మూడో - న కించి ద్వీక్షతే జగత్ 48
నిర్గతే ప్రాణ పసనే - దేహే హంత మృగీదృశః
యథా హాయ్ జాయతే - నైవ వీక్షతే పంచ షైర్ధి నై 49
మహాపరి భవ స్థానం - జరాం ప్రాప్యాతి దుఃఖితః
శ్లేష్మనా పిమితో రస్కో - జగ్ద మన్నం న జీర్యతే 50
విశాలమై దుర్వాసన చేతను, చీల్చబడిన కప్పయొక్క ఉదరము మాదిరిగా నున్న, మరియు ఎముకలు, మాంసము, నాడులతో కూడియున్న స్త్రీ యోనియందు అనురాగము కలవాడై కామ్మ కార్ముక పీడితుండగు నాత్మ చేత తపించబడును.
ఇట్టి శరీరమున ఎముకలు, మాంసము, నాడులున్న ఈనాడులు - తోళ్ళకంటే వేరొకటి ఏమియు లేదు. అటులున్నను సుందరీమణుల యొక్క మాయ చేత తెలివిలేనివాడై (వివేకము కోల్పోయి) లోకమును కొంచమైనను లెక్కచేయడు.
అసువులు బాసిన మీదట యువతులు అయిదారు దినములలో ఏవిధముగా మారిపోవుదురో మూర్ఖుడగు యువకుడు చూడకున్నాడు. (వంద్య హి చూచినచో మొహితుడు కాడనియు) (ఇక వృద్ధాప్యపు దుస్థితిని నిరూపించు చున్నాడు) మిగుల అనాదర స్థానమగు వృద్ధాప్యవస్థలో నుండి మిగుల దుఃఖము గలవాడై శ్లేష్మముతో నాక్రమించ ఉదరము కలవాడై యుండుటవలన అతడు భుజించిన యన్నము జీర్ణము కాదు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 62 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 8 🌻
Filled with stinking odour, huge like a torn belly of a frog, made up of bones, flesh and nerves is the vagina of a woman. On such a disgusting organ this Jeeva develops his affection and becomes filled with lust for the same. In such a body there doesn't exist anything apart from bones, flesh, and nerves.
Still then he doesn't count the world when bitten by the beauty of the women. he fails to understand the fleeting nature of the perishable beauty. Now when he enters the old age, he lives in pain and sorrow.
His body fails to digest the eaten food. His teeth become loose and falls, his eyesight deteriorates, his back becomes curved and he becomes strengthless.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
14.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 63 / The Siva-Gita - 63 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 9 🌻
సన్నదంతో మంద దృష్టి :- కటుతిక్త కషాయభుక్,
వాత భుగ్న కటిగ్రీవా - కరోరు చరణో బలః 51
గదాయుత సామానిష్టో - పరిభూత స్స్వబంధుభి:
నిస్శౌచో మలది గ్దాంగ - ఆలింగిత పరోషితః 52
ధ్యాయన్న సులభా న్భోగా - న్కేవలం వర్తతే చలః
సర్వేంద్రి యక్రియాలోపా - ద్దాస్యతే బాల కైరపి 53
తతో మ్రుతిజ దుఃఖ స్య - దృష్టాంతో నో పలభ్యతే,
యస్మాద్భి భ్యతి భూతాని - ప్రాప్తా వ్యపి పరాం రుజమ్ 54
నీయతే మృత్యు నా జంతు :- పరిష్వక్తో పి బంధుభి:
సాగరాంత ర్జలగతో - గరుడేనేవ పన్నగః 55
కదిలిన దంతములు, మందగించిన దృష్టి గలవాడై రోగ నివారణమునకై కారము, చేదు, ఒగరు గల వస్తువులను వాడును. వాతము చేత వంగిన నడుము గతిక (కటి) భాగము, కుత్తుక, హస్తములు, తొడలు గలవాడై శక్తి హీనుడగును, మరియు ఈ పలురకాలైన వ్యాధులచేత కూడికొన్నవాడై మలముతో దూషితమైన దేహముగలవాడై, తన వారిచేత దూషితుడై, ఆచార హీనుడై ప్రవర్తించుచుండును. సులభముగా లభించని రుచికరమైన ఆహారమును, మెత్తని అవయములు పడక మొదలగు సుఖములనే కోరుచుండును.
అవయవములు కంపనము కలవాడై, సర్వేంద్రియముల శైథిల్యము వలన బాలుర చేతను అపహాస్యమునకు గురిఅగుచున్నాడు.
ఆనారోగ్యము, ముసలితనము మొదలగువాటి వలనను దారిద్ర్యాదుల తోడను అనుభవించిన దుఃఖముల కంటెను అధికమై ఎటువంటి వారికిని భయగ్రస్తుని చేయుచు సామ్యహీనమగుట చేత చావువలన దుఃఖమన్నింటిని మించిన దగును. సముద్రములో తలదాచు కొనియున్న పామునుకూడా గరుడని రీతిగా ఆత్మీయుల చేత చుట్టబడి యున్నను (ప్రాణి నైనను) మృత్యువు చేత నపహరించబడును.
🌹 The Siva-Gita - 63 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 9 🌻
With shivering limbs, with organs of deteriorated functions, he stays and becomes an object of mockery by the children and young ones.
Because of sickness, and poverty there remains no limit to his sufferings. Similar to how Garuda (eagle) attacks a snake even if it's hidden in waters, similarly even if surrounded by all the family members, in the end he becomes prey to the god of death.
Failing to keep himself clean, falling in filth and excreta, failing to remain spiritually pious as well; he becomes the object of scornful treatment from his family.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
15 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 64 / The Siva-Gita - 64 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 10 🌻
హా కాంతే ! హాధనం! పుత్రాః - క్రంద మానః సుదారుణమ్,
మాండూక ఇవ సర్పేణ - మ్రుత్యువా నీయతే నరః 56
మర్మ సూన్యథ్య మానే షు - ముచ్యమానే షు సంధిషు
యద్దు:ఖం మ్రియమాణస్య - స్మర్యతాంతన్ము ముక్షుభి: 57
దృష్టా వాక్షి ప్యమాణాయాం - సంజ్ఞ యా హ్రియమాణయా,
మృత్యు పాశేన బద్ధ స్య - త్రాతా నైనో పలభ్యతే 58
సంరుధ్య మాన స్తమసా - మహ చ్చిత్త మివా విశన్,
ఉపహూత స్తా జ్ఞాతీ - నీక్షతే దీన చక్షుషా 59
అయఃపాశేన కాలేన - స్నేహపాశేన బంధుభి:
ఆత్మావం కృష్య మాణం త - మీక్షతే పరి త స్తథా 60
ఓసి ప్రియురాలా! ఓ విత్తమా! ఓయీ! మిత్రురాలా! అని సంబోధిస్తూ భయంకరముగా దుఃఖిస్తూ మానవుడు కప్పను పామువలె మృత్యువు చేత కొనపోబడును.
మర్మ స్థానములు ప్రాణవాయువుతో వీడి పోవుచుండగా కరచరణాదుల సంధులు వీడిపోగా మరణము బొందువాని దుఃఖము వర్ణించుట యసాధ్యము కావున మొక్షే చ గ్భలవారి చేత సర్వదా పరమాత్ముడు స్మరింపబడు గాక.
యమకింకరుల చేత దృష్టి యాకర్షింపబడి చైతన్యమును కోల్పోయి మృత్యుపాశముతో బంధింపబడిన వాడిని కాపాడు వాడుండడు. (కనుక అన్ని విపత్తులబారి నుండి రక్షించు పరమాత్ముని ఎల్లప్పుడూ స్మరించవలెను).
అజ్ఞానముచేత బిలువబడిన ఆసన్న మరణుడు గొప్ప జ్ఞానమును బొందిన పగిది, బంధువులచేత బిలువబడి దీనత్వముగల చూపులతో, అందరిని అవలోకించును. (మాట్లాడు శక్తిలేమి చేత చూపుతోనే తృప్తి నొందును) యముని లోహపుత్రాడుతో గట్టబడిన వాడై, బంధువుల ప్రేమ త్రాటిచేత నిరువిపులా లాగాబడుచున్న యాత్మను చూచుచుండును. అల్లాంటప్పుడు జ్ఞానమును ప్రతిఫలము నిచ్చునది. భగవద్ద్యాన మొక్కటే.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 64 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 10 🌻
O sweetheart! O my wealth! O dear friends! Like this a human cries out for help while being gobbled by the death as like as a frog cries in the clasp of a snake.
The pain and suffering which a human experiences at the time when his Pranas start leaving him, that pain can't be expressed in words.
One who remains filled with desire for liberation, he remembers the Paramatma always.
No one exists who protects one from the noose of Yama's attendants (therefore one should always remember the Paramatma who protects from every agony).
The ignorant one dies a pathetic death. He calls out the relatives for help, looks at everyone with a pitiful eyes to satisfy himself when the speech abandons him.
In order to avoid such suffering only way is knowledge and only remembrance of the divinity gives the fruition.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం ##శివగీత #SivaGita
16 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 10 🌻
హా కాంతే ! హాధనం! పుత్రాః - క్రంద మానః సుదారుణమ్,
మాండూక ఇవ సర్పేణ - మ్రుత్యువా నీయతే నరః 56
మర్మ సూన్యథ్య మానే షు - ముచ్యమానే షు సంధిషు
యద్దు:ఖం మ్రియమాణస్య - స్మర్యతాంతన్ము ముక్షుభి: 57
దృష్టా వాక్షి ప్యమాణాయాం - సంజ్ఞ యా హ్రియమాణయా,
మృత్యు పాశేన బద్ధ స్య - త్రాతా నైనో పలభ్యతే 58
సంరుధ్య మాన స్తమసా - మహ చ్చిత్త మివా విశన్,
ఉపహూత స్తా జ్ఞాతీ - నీక్షతే దీన చక్షుషా 59
అయఃపాశేన కాలేన - స్నేహపాశేన బంధుభి:
ఆత్మావం కృష్య మాణం త - మీక్షతే పరి త స్తథా 60
ఓసి ప్రియురాలా! ఓ విత్తమా! ఓయీ! మిత్రురాలా! అని సంబోధిస్తూ భయంకరముగా దుఃఖిస్తూ మానవుడు కప్పను పామువలె మృత్యువు చేత కొనపోబడును.
మర్మ స్థానములు ప్రాణవాయువుతో వీడి పోవుచుండగా కరచరణాదుల సంధులు వీడిపోగా మరణము బొందువాని దుఃఖము వర్ణించుట యసాధ్యము కావున మొక్షే చ గ్భలవారి చేత సర్వదా పరమాత్ముడు స్మరింపబడు గాక.
యమకింకరుల చేత దృష్టి యాకర్షింపబడి చైతన్యమును కోల్పోయి మృత్యుపాశముతో బంధింపబడిన వాడిని కాపాడు వాడుండడు. (కనుక అన్ని విపత్తులబారి నుండి రక్షించు పరమాత్ముని ఎల్లప్పుడూ స్మరించవలెను).
అజ్ఞానముచేత బిలువబడిన ఆసన్న మరణుడు గొప్ప జ్ఞానమును బొందిన పగిది, బంధువులచేత బిలువబడి దీనత్వముగల చూపులతో, అందరిని అవలోకించును. (మాట్లాడు శక్తిలేమి చేత చూపుతోనే తృప్తి నొందును) యముని లోహపుత్రాడుతో గట్టబడిన వాడై, బంధువుల ప్రేమ త్రాటిచేత నిరువిపులా లాగాబడుచున్న యాత్మను చూచుచుండును. అల్లాంటప్పుడు జ్ఞానమును ప్రతిఫలము నిచ్చునది. భగవద్ద్యాన మొక్కటే.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 64 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 10 🌻
O sweetheart! O my wealth! O dear friends! Like this a human cries out for help while being gobbled by the death as like as a frog cries in the clasp of a snake.
The pain and suffering which a human experiences at the time when his Pranas start leaving him, that pain can't be expressed in words.
One who remains filled with desire for liberation, he remembers the Paramatma always.
No one exists who protects one from the noose of Yama's attendants (therefore one should always remember the Paramatma who protects from every agony).
The ignorant one dies a pathetic death. He calls out the relatives for help, looks at everyone with a pitiful eyes to satisfy himself when the speech abandons him.
In order to avoid such suffering only way is knowledge and only remembrance of the divinity gives the fruition.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం ##శివగీత #SivaGita
16 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 65 / The Siva-Gita - 65 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 11 🌻
హిక్కయా బాద్య మానస్య - శ్వాసేన పరి శుష్యతః
మృత్యునా కృష్య మాణస్య - ణ కల్వస్తి పారాయణమ్ 61
సంసార యంత్ర మారూడో - యమదూతై రధిష్టితః
క్వయాస్యా మీతి దుఃఖార్త - కాలపాశేన యోజితః 62
కిం కరోమి? క్వగ చ్చామి? - కిం గృహ్ణామి? త్యజామి కిమ్?
ఇతి కర్తవ్యతా మూడ - కృచ్చ్రాద్దే హాత్త్య జత్య సూన్ 63
యాత నాదే హ సంబద్దో - యమదూతై రధిష్టితః,
ఇటో గత్వాను భవతి - యాయా స్తా యమయాతనాః 64
తాసు యల్లభ తే దుఃఖం - త ద్వక్తుం సహతే కుతః
కర్పూర చందనా ద్యైస్తు - లిప్యతే సత తం హియత్ 65
భూషణై ర్భూష్యతే చిత్రై: సునస్రై: పరివార్యతే,
అస్పృశ్యం జాయతే ప్రేక్ష్యం - జీవత్యక్తం సదావపు: 66
ఎక్కిళ్ళతో గట్టబడిన వాడై, శ్వాశలతో నిండిన, మృత్యువు చేత నాకర్షితుడైన వాడికి రక్షకమైన దేదియు లేదు కదా! సంసార యంత్రమున (చక్రమున) అధిష్టించి (ఎక్కిన)న వాడు, యమకింకరులతో నాక్రమించిన వాడు, ఎక్కడికి వెళ్ళుదును.
ఏమి చేయుదును అని అతీవశోక సంతప్తుడై యమపాశముచేత బంధించబడును. నేనెక్కడికి వెళ్ళుదును, ఏమి చేయుదును, ఏమి గైకొందును, దేనిని విడుటును అని ఆలోచిస్తూ తానూ చేయబోవు పనిలో (కింకర్తవ్యతా మూడుడై) అతి కష్టముతో తన యసువులను వదలును.
తరువాత యమయాత నలననుభవించు దేహము కలవాడై యిక్కడి నుండి వెళ్లి యమపురికి ఆయా యమయాతనలను బొందును. ( యమ యాతనలు అనగా యమ పట్టణములోని కష్టములలోని యే ఒక్క దానిని కూడా పేర్కొనుటకు శక్తి జాలిమి ఇక ఆయాతనల దుఃఖముల నెవడు వర్ణింపగలడు?
ఏ శరీరమైతే కర్పూర చందనాదులతో పూయబడుచుండునో చిత్ర విచిత్రమైన అలంకారములచేత నలంక రించబడెనో, విలువైన వస్త్రములతో కపబడెనో అలాంటి శరీరము అసువులను బాయగా, ముట్టదగనిది, చూడదగనిదే యగును. ఒక్క క్షణమైనను ఆలాస్యము చేయకుండా ఇంటి నుండి వెడలింతురు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 65 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 11 🌻
Taking painful hiccups, getting dragged away by death; for such a man what is there as protection? One who rides on the machine called Samsaara (worldly life), one who is clasped by the Yama's attendants, where is the way to freedom for him?
And with too many outstanding questions in mind, that Jiva leaves his body painfully. After that he enters 'Yatana Deham' (body of suffering) in the hell and suffers from various tortures and punishments in hell.
And the body which he left, which he used to smear sandalwood paste fondly once upon a time, that body which used to get decorated with silk clothes, and ornaments, such a dead body becomes an object of despise.
And without any further delay it gets taken away out of the house.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
17 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 11 🌻
హిక్కయా బాద్య మానస్య - శ్వాసేన పరి శుష్యతః
మృత్యునా కృష్య మాణస్య - ణ కల్వస్తి పారాయణమ్ 61
సంసార యంత్ర మారూడో - యమదూతై రధిష్టితః
క్వయాస్యా మీతి దుఃఖార్త - కాలపాశేన యోజితః 62
కిం కరోమి? క్వగ చ్చామి? - కిం గృహ్ణామి? త్యజామి కిమ్?
ఇతి కర్తవ్యతా మూడ - కృచ్చ్రాద్దే హాత్త్య జత్య సూన్ 63
యాత నాదే హ సంబద్దో - యమదూతై రధిష్టితః,
ఇటో గత్వాను భవతి - యాయా స్తా యమయాతనాః 64
తాసు యల్లభ తే దుఃఖం - త ద్వక్తుం సహతే కుతః
కర్పూర చందనా ద్యైస్తు - లిప్యతే సత తం హియత్ 65
భూషణై ర్భూష్యతే చిత్రై: సునస్రై: పరివార్యతే,
అస్పృశ్యం జాయతే ప్రేక్ష్యం - జీవత్యక్తం సదావపు: 66
ఎక్కిళ్ళతో గట్టబడిన వాడై, శ్వాశలతో నిండిన, మృత్యువు చేత నాకర్షితుడైన వాడికి రక్షకమైన దేదియు లేదు కదా! సంసార యంత్రమున (చక్రమున) అధిష్టించి (ఎక్కిన)న వాడు, యమకింకరులతో నాక్రమించిన వాడు, ఎక్కడికి వెళ్ళుదును.
ఏమి చేయుదును అని అతీవశోక సంతప్తుడై యమపాశముచేత బంధించబడును. నేనెక్కడికి వెళ్ళుదును, ఏమి చేయుదును, ఏమి గైకొందును, దేనిని విడుటును అని ఆలోచిస్తూ తానూ చేయబోవు పనిలో (కింకర్తవ్యతా మూడుడై) అతి కష్టముతో తన యసువులను వదలును.
తరువాత యమయాత నలననుభవించు దేహము కలవాడై యిక్కడి నుండి వెళ్లి యమపురికి ఆయా యమయాతనలను బొందును. ( యమ యాతనలు అనగా యమ పట్టణములోని కష్టములలోని యే ఒక్క దానిని కూడా పేర్కొనుటకు శక్తి జాలిమి ఇక ఆయాతనల దుఃఖముల నెవడు వర్ణింపగలడు?
ఏ శరీరమైతే కర్పూర చందనాదులతో పూయబడుచుండునో చిత్ర విచిత్రమైన అలంకారములచేత నలంక రించబడెనో, విలువైన వస్త్రములతో కపబడెనో అలాంటి శరీరము అసువులను బాయగా, ముట్టదగనిది, చూడదగనిదే యగును. ఒక్క క్షణమైనను ఆలాస్యము చేయకుండా ఇంటి నుండి వెడలింతురు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 65 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 11 🌻
Taking painful hiccups, getting dragged away by death; for such a man what is there as protection? One who rides on the machine called Samsaara (worldly life), one who is clasped by the Yama's attendants, where is the way to freedom for him?
And with too many outstanding questions in mind, that Jiva leaves his body painfully. After that he enters 'Yatana Deham' (body of suffering) in the hell and suffers from various tortures and punishments in hell.
And the body which he left, which he used to smear sandalwood paste fondly once upon a time, that body which used to get decorated with silk clothes, and ornaments, such a dead body becomes an object of despise.
And without any further delay it gets taken away out of the house.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 66 / The Siva-Gita - 66 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 12 🌻
ష్కా సయంతి నిలయాత్ - క్షణం న స్థాపయంత్యపి,
ద హ్యతే చ తతః కాష్టై: - స్త ద్భ స్మ క్రియతే క్షణాత్ 67
భాక్ష్యతే వా సృగాలేన - గృధ్ర కుక్కుర వాయసై:,
పునర్న దృశ్యతే సోథ - జన్మకోటి శ తైర పి 68
మాతా పితా గురుజన స్స్వజనో మమేతి
మాయోపమే జగతి కస్య భవే త్ప్రతిజ్ఞా
ఏకో యతో వ్రజతి కర్మ పుర స్సరోయం
విశ్రామవృక్షః సదృశం ఖలుజీవలోకః 69
సాయం సాయం వాసవృక్షం సమేతాః
ప్రాతః ప్రాత స్తేన తేన ప్రయాంతి,
త్వక్త్యా న్యోన్యం తం చ వృక్షం విహంగా
యద్వత్త ద్వజ్ఞాత యోజ్ఞాత యశ్చ 70
పిదప ప్రాణముల బాసిన దేహమును కర్ర (కట్టెలు) తో గాల్చిగాని, లేదా ఖననము చేసిగాని, అథవా నక్క - గ్రద్ద - కుక్క - కాకి – మొదలగు వాటితో నా దేహము దినబడును. ఇక వందకోట్ల జన్మలకైనను మళ్ళి కనపడకుండా పోవును.
మాయాకల్పితంబైన ఈ ప్రపంచమున తల్లి - తండ్రి - గురువు – స్వజనము మొదలగు ప్రతిజ్ఞ వట్టి దగును. ఎందుచేత ననగా స్వకర్మచేత నోక్కడేబుట్టి యోక్కడే పోవును. ఈ జీవలోకము విశ్రాంతి వృక్షముతో సమానమైనది.
ఎట్లైతే విహంగములు (పక్షులు) ప్రతిసాయంకాలము తమతమ నివాస వృక్షము పైన కలిసియుండి, ప్రతి ప్రాతః కాలమునందు వృక్షమును వీడి వెళ్లిపోవునో, అట్లే వాటివలనే బంధువులు - బంధువులు గానివారు స్వకర్మచేత దమను విడిపోవుదురు.
మృతిబీజం భవేజ్జన్మ - జన్మబీ జంభ వే న్మృతి:
ఘట యంత్ర న దశ్రాంతో - బంభ్ర మీత్య నిశం నరః 71
గర్భే పుంస శ్శుక్ర పాతా - ద్యదుక్తం మరణావధి,
తదేవాస్య మహావ్యాధే - ర్మత్తో నాన్యోస్తి భేషజమ్ 72
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివగీతాయాం అష్టమోధ్యాయః
మరణమునకు జననమునకు మరణము కారణములై మానవుడు కుమ్మరి వాడి చక్రము మాదిరిగా దిరుగుచుండును. యువతి గర్భములో పురుషుడి రేతః పతనము మొదలుకొని మానవుని మరణము పర్యంతము పైన చెప్పబడిన దుఃఖ భూయిష్టమైన ఈ సంసామను రోగమునకు ధ్యానమున కంటెను మరో ఔషదము లేదు.
ఇది వ్యాపోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణాంతర్గతమగు శివగీతలో ఎనిమిదవ అధ్యాయము సమాప్తము.
🌹 The Siva-Gita - 66 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 12 🌻
After that the lifeless body is cremated, or buried, or if thrown away it becomes a prey to scavengers. And for next millions of births that becomes vanished.
In this world created through illusion, the relationships of mother, father, teacher, relatives becomes falsified because due to one's own Karma one takes birth alone and leaves the world alone. This material world is equivalent to a resting place like a tree.
The way birds assemble on a common tree at night and again disperse in their own paths in the morning, the same way everyone meets and departs from each other based on their own karma.
Death becomes the cause for rebirth, and birth becomes the cause for death and this cycle moves perpetually as like as the wheel of a potter.
From the point male seed gets discharged in the womb of a female, till the death and beyond, aforementioned vicious circle is inevitable for any Jiva.
There is no other way that my remembrance to get liberated out of this samsaara.
Here ends the eighth chapter of Shiva Gita present in Padma Purana Uttara Khanda
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
18.Sep.2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఎనిమిదో అధ్యాయము
🌻. గర్భో త్పత్త్యాది కథనము - 12 🌻
ష్కా సయంతి నిలయాత్ - క్షణం న స్థాపయంత్యపి,
ద హ్యతే చ తతః కాష్టై: - స్త ద్భ స్మ క్రియతే క్షణాత్ 67
భాక్ష్యతే వా సృగాలేన - గృధ్ర కుక్కుర వాయసై:,
పునర్న దృశ్యతే సోథ - జన్మకోటి శ తైర పి 68
మాతా పితా గురుజన స్స్వజనో మమేతి
మాయోపమే జగతి కస్య భవే త్ప్రతిజ్ఞా
ఏకో యతో వ్రజతి కర్మ పుర స్సరోయం
విశ్రామవృక్షః సదృశం ఖలుజీవలోకః 69
సాయం సాయం వాసవృక్షం సమేతాః
ప్రాతః ప్రాత స్తేన తేన ప్రయాంతి,
త్వక్త్యా న్యోన్యం తం చ వృక్షం విహంగా
యద్వత్త ద్వజ్ఞాత యోజ్ఞాత యశ్చ 70
పిదప ప్రాణముల బాసిన దేహమును కర్ర (కట్టెలు) తో గాల్చిగాని, లేదా ఖననము చేసిగాని, అథవా నక్క - గ్రద్ద - కుక్క - కాకి – మొదలగు వాటితో నా దేహము దినబడును. ఇక వందకోట్ల జన్మలకైనను మళ్ళి కనపడకుండా పోవును.
మాయాకల్పితంబైన ఈ ప్రపంచమున తల్లి - తండ్రి - గురువు – స్వజనము మొదలగు ప్రతిజ్ఞ వట్టి దగును. ఎందుచేత ననగా స్వకర్మచేత నోక్కడేబుట్టి యోక్కడే పోవును. ఈ జీవలోకము విశ్రాంతి వృక్షముతో సమానమైనది.
ఎట్లైతే విహంగములు (పక్షులు) ప్రతిసాయంకాలము తమతమ నివాస వృక్షము పైన కలిసియుండి, ప్రతి ప్రాతః కాలమునందు వృక్షమును వీడి వెళ్లిపోవునో, అట్లే వాటివలనే బంధువులు - బంధువులు గానివారు స్వకర్మచేత దమను విడిపోవుదురు.
మృతిబీజం భవేజ్జన్మ - జన్మబీ జంభ వే న్మృతి:
ఘట యంత్ర న దశ్రాంతో - బంభ్ర మీత్య నిశం నరః 71
గర్భే పుంస శ్శుక్ర పాతా - ద్యదుక్తం మరణావధి,
తదేవాస్య మహావ్యాధే - ర్మత్తో నాన్యోస్తి భేషజమ్ 72
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివగీతాయాం అష్టమోధ్యాయః
మరణమునకు జననమునకు మరణము కారణములై మానవుడు కుమ్మరి వాడి చక్రము మాదిరిగా దిరుగుచుండును. యువతి గర్భములో పురుషుడి రేతః పతనము మొదలుకొని మానవుని మరణము పర్యంతము పైన చెప్పబడిన దుఃఖ భూయిష్టమైన ఈ సంసామను రోగమునకు ధ్యానమున కంటెను మరో ఔషదము లేదు.
ఇది వ్యాపోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణాంతర్గతమగు శివగీతలో ఎనిమిదవ అధ్యాయము సమాప్తము.
🌹 The Siva-Gita - 66 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 08 :
🌻 Pindotpatti Kathanam - 12 🌻
After that the lifeless body is cremated, or buried, or if thrown away it becomes a prey to scavengers. And for next millions of births that becomes vanished.
In this world created through illusion, the relationships of mother, father, teacher, relatives becomes falsified because due to one's own Karma one takes birth alone and leaves the world alone. This material world is equivalent to a resting place like a tree.
The way birds assemble on a common tree at night and again disperse in their own paths in the morning, the same way everyone meets and departs from each other based on their own karma.
Death becomes the cause for rebirth, and birth becomes the cause for death and this cycle moves perpetually as like as the wheel of a potter.
From the point male seed gets discharged in the womb of a female, till the death and beyond, aforementioned vicious circle is inevitable for any Jiva.
There is no other way that my remembrance to get liberated out of this samsaara.
Here ends the eighth chapter of Shiva Gita present in Padma Purana Uttara Khanda
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
18.Sep.2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 67 / The Siva-Gita - 67 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 1 🌻
శ్రీ భగవానువాచ :-
దేహ స్వరూపం వక్ష్యామి - శృణుష్వాన హితో నృప,
మత్తో హి జాయతే విశ్వం - మయై వైత త్ప్రధార్యతే 1
మయ్యేవేద మదిష్టానే - లీయ తే శుక్తి రౌప్యవత్;
అహం తు నిర్మలః - పూర్ణ స్సచ చిదానంద విగ్రహః 2
అ సంగో నిరహంకార - స్శుద్ధం బ్రహ్మ సనాతనమ్,
అనాద్య విద్యా యుక్త స్సన్ - జగత్కారణతాం వ్రజే 3
అనిర్వాచ్యా మహావిద్యా - త్రిగుణా రి ణామినీ,
రజ స్సత్వం తమ శ్చేతి - తద్గుణాః పరికీర్తితాః 4
సత్త్వం శుక్లం సమాది ష్టం - సుఖాజ్ఞానా స్పదం నృణామ్,
దుఃఖాస్పదం రక్త వర్ణం - చంచలం చ రజో మతమ్ 5
ఓ రామా! దేహ స్వరూపమును గురించి చెప్పుచున్నాను.
అవధాన మనస్కుడవై వినుము.
ఈ ప్రపంచ మంతయు నానుండి సృష్టింపబడుచున్నది. నానుండే రక్షింపబడుచున్నది. బ్రాంతికల్పిత మైన వెండి ముత్యపు చిప్పవలె ఈ ప్రపంచం మంతయు సర్వమునకు నాధారభూతుడవైన నాలోనే లయమగుచున్నది.
అయినను నేను నిర్మలుడను పరిపూర్ణుండను సచ్చిదానంద స్వరూపుడను, సాంగత్యము లేనివాడను అహంకారము లేనివాడను, సనాతనమగు బ్రహ్మమును, అనాదియగు అవిద్యతో కూడియున్న వాడనై ఈ ప్రపంచమంతటికి కారణభూతుడు నగుచున్నాను.
ఇట్టిదని చెప్పుటకు కూడా వీలుపడని గోప్పదగున విద్య త్రిగుణాత్మకము, పరిణామ స్వరూపము కలిగినది.
1 . తమోగుణము 2 . రజోగుణము 3 .
సత్వగుణ హులనియు ఈ మూడు మాయా గుణములని చెప్పబడినవి.
ఈ మూడింటిలో ౧. సత్వ గుణహు తెలుపు వర్ణము కలది.
ఇది మానవులకు సుఖమును, జ్ఞానమును కలుగచేయుచున్నది. రజో గుణహు ఎరుపు రంగు కలది, ఇది చంచలమైనది, దుఃఖమును కలుగ చేయును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 67 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 1 🌻
Sri Bhagawan said:
O Rama! Now I would explain you the Deha Swaroopam (form of the bodies), listen carefully! This entire universe is being created from me.
It's being protected by me, This entire universe is getting dissolved in me since I'm the support of this entire creation. Still then I'm pure, blemishless, selfdependent, truth, consciousness and complete.
I'm devoid of any duality, devoid of ego, I'm the eternal Brahman, and united with the eternal Avidya I'm becoming the cause for this entire universe.
Difficult of being defined in words, the great Vidya is composed of three qualities viz. Tamoguna, Rajoguna, and Satwaguna. These three are the qualities of Maya. Among these three Satva quality is of white color. It gives happiness and wisdom.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 2 🌻
తమః కృష్ణః జడం ప్రోక్తం ముదాసీనం సుఖాది షు,
అతో మమ సమాయోగా - చ్చక్తి స్సా త్రిగుణాత్మికా 6
అధిష్టానే చ మయ్యేవ - భజతే విశ్వ రూపతామ్,
శుక్తౌ రజతవ ద్రజ్జౌ - భుజంగో యద్వ దేవతు 7
ఆకాశాదీ ని జాయంతే - మత్తో భూతాని మాయయా,
తై రారబ్ద మిదం సర్వం - దేహొ యం పాంచ భౌతికః 8
పితృభ్యా మశితా ధన్నాత్ - షట్కోశం జాయతే వపు:
స్నాయనో స్థీని మజ్జా చ - జాయంతే పితృ త స్తథా 9
త్వజ్మాం సశోణి తమితి - మాతృ త శ్చ భ వంతిమి,
భావా స్స్యు స్ష డ్విధా స్త స్య - మాత్రుజాః పితృజా స్తథా 10
రసజా అత్జా స్తత్త్వ - సంభూతా స్స్వాత్జా స్త థా,
మృదవ స్షోణి తం మేదో - మజ్జా ప్లీహా య కృద్గుదమ్ 11
తమోగుణము నలుపు రంగు కలది. ఇది జడమైనది.
సుఖాదుల యందు ఉదాసీనత కలిగి యుండును.
కనుక త్రిగుణాత్మకమగు మాయాశక్తి ణా సంయోగముతో నదిష్టాన భూతునైన నాలోనే ముత్యపు చిప్పలోని వెండి వలె, త్రాటియందు పాము భ్రాంతివలె విశ్వస్వంరూపం బొందుచున్నది. ఆకాశాది పంచభూతములు మాయచేత ణా నుండే బుట్టుచున్నది. విశ్వరూపం బొందుచున్నది.
ఆకాశాది పంచభూతములు మాయచేత నా నుండే బుట్టుచున్నది. ఈ ప్రపంచమంతయు అట్టి పంచభూతములతోనే ఆరంభింపబడినది. ఈ దేహము ఈ పంచభూతముల చేతనే తయారుచేయబడినది. తల్లితండ్రులు భుజించిన అన్నము నుండి ఆరు శోకములు గల ఈ శరీరము బుట్టుచున్నది. (తల్లి వలన మూడు తండ్రి వలన మూడు శోకములగు చున్నది)
తండ్రి నుండి స్నాయువులు (నరములు) ఎముకలు, మేదస్సు, బుట్టుచున్నవి, అట్టి దేహమునకు మాతృజములు, పితృజములు, రసజములు, అత్మజములు, సత్వసంబూతములు, స్వాత్జములు అని యారు భావములు గలవు.
అందు మృదువైలైన, శోణితము, మేధస్సు, మజ్ఞ, గుల్మము, యకృత్, గుదము (అపానవాయు స్థానము) హృదయం, నాభి, మొ|| తల్లి నుండి ఏర్పడును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 68 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 2 🌻
Rajo quality is of Red color and it is fickle. It gives sorrows to the human.
Tamo guna (quality) is of black color and is immobile. It gives repulsion from good qualities. This power of illusion consisting of the three qualities with my support assumes diverse forms within me as like as a snake in an anthill.
Ether, Water, Earth, fire, and Wind these five elements are formed by Maya and originate from me only. This entire universe has originated from these five elements. Even the bodies of creatures have been formed of the five elements.
This body is getting created from the annam (food) consumed by the parents. From the father, the nerves, bones, Medha (intellect), get inherited. Skin, flesh, blood, are received from the mother.
Such a kind of body has siz kinds of feelings viz. Matrujam, Pitrujam, Rasajam, Atmajam, Satwasambhootam, Svatmajam. Among them the soft ones are Shonitam, Medhas, Majja etc. are obtained from the mother.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
20 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 1 🌻
శ్రీ భగవానువాచ :-
దేహ స్వరూపం వక్ష్యామి - శృణుష్వాన హితో నృప,
మత్తో హి జాయతే విశ్వం - మయై వైత త్ప్రధార్యతే 1
మయ్యేవేద మదిష్టానే - లీయ తే శుక్తి రౌప్యవత్;
అహం తు నిర్మలః - పూర్ణ స్సచ చిదానంద విగ్రహః 2
అ సంగో నిరహంకార - స్శుద్ధం బ్రహ్మ సనాతనమ్,
అనాద్య విద్యా యుక్త స్సన్ - జగత్కారణతాం వ్రజే 3
అనిర్వాచ్యా మహావిద్యా - త్రిగుణా రి ణామినీ,
రజ స్సత్వం తమ శ్చేతి - తద్గుణాః పరికీర్తితాః 4
సత్త్వం శుక్లం సమాది ష్టం - సుఖాజ్ఞానా స్పదం నృణామ్,
దుఃఖాస్పదం రక్త వర్ణం - చంచలం చ రజో మతమ్ 5
ఓ రామా! దేహ స్వరూపమును గురించి చెప్పుచున్నాను.
అవధాన మనస్కుడవై వినుము.
ఈ ప్రపంచ మంతయు నానుండి సృష్టింపబడుచున్నది. నానుండే రక్షింపబడుచున్నది. బ్రాంతికల్పిత మైన వెండి ముత్యపు చిప్పవలె ఈ ప్రపంచం మంతయు సర్వమునకు నాధారభూతుడవైన నాలోనే లయమగుచున్నది.
అయినను నేను నిర్మలుడను పరిపూర్ణుండను సచ్చిదానంద స్వరూపుడను, సాంగత్యము లేనివాడను అహంకారము లేనివాడను, సనాతనమగు బ్రహ్మమును, అనాదియగు అవిద్యతో కూడియున్న వాడనై ఈ ప్రపంచమంతటికి కారణభూతుడు నగుచున్నాను.
ఇట్టిదని చెప్పుటకు కూడా వీలుపడని గోప్పదగున విద్య త్రిగుణాత్మకము, పరిణామ స్వరూపము కలిగినది.
1 . తమోగుణము 2 . రజోగుణము 3 .
సత్వగుణ హులనియు ఈ మూడు మాయా గుణములని చెప్పబడినవి.
ఈ మూడింటిలో ౧. సత్వ గుణహు తెలుపు వర్ణము కలది.
ఇది మానవులకు సుఖమును, జ్ఞానమును కలుగచేయుచున్నది. రజో గుణహు ఎరుపు రంగు కలది, ఇది చంచలమైనది, దుఃఖమును కలుగ చేయును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 67 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 1 🌻
Sri Bhagawan said:
O Rama! Now I would explain you the Deha Swaroopam (form of the bodies), listen carefully! This entire universe is being created from me.
It's being protected by me, This entire universe is getting dissolved in me since I'm the support of this entire creation. Still then I'm pure, blemishless, selfdependent, truth, consciousness and complete.
I'm devoid of any duality, devoid of ego, I'm the eternal Brahman, and united with the eternal Avidya I'm becoming the cause for this entire universe.
Difficult of being defined in words, the great Vidya is composed of three qualities viz. Tamoguna, Rajoguna, and Satwaguna. These three are the qualities of Maya. Among these three Satva quality is of white color. It gives happiness and wisdom.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
19 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 68 / The Siva-Gita - 68 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 2 🌻
తమః కృష్ణః జడం ప్రోక్తం ముదాసీనం సుఖాది షు,
అతో మమ సమాయోగా - చ్చక్తి స్సా త్రిగుణాత్మికా 6
అధిష్టానే చ మయ్యేవ - భజతే విశ్వ రూపతామ్,
శుక్తౌ రజతవ ద్రజ్జౌ - భుజంగో యద్వ దేవతు 7
ఆకాశాదీ ని జాయంతే - మత్తో భూతాని మాయయా,
తై రారబ్ద మిదం సర్వం - దేహొ యం పాంచ భౌతికః 8
పితృభ్యా మశితా ధన్నాత్ - షట్కోశం జాయతే వపు:
స్నాయనో స్థీని మజ్జా చ - జాయంతే పితృ త స్తథా 9
త్వజ్మాం సశోణి తమితి - మాతృ త శ్చ భ వంతిమి,
భావా స్స్యు స్ష డ్విధా స్త స్య - మాత్రుజాః పితృజా స్తథా 10
రసజా అత్జా స్తత్త్వ - సంభూతా స్స్వాత్జా స్త థా,
మృదవ స్షోణి తం మేదో - మజ్జా ప్లీహా య కృద్గుదమ్ 11
తమోగుణము నలుపు రంగు కలది. ఇది జడమైనది.
సుఖాదుల యందు ఉదాసీనత కలిగి యుండును.
కనుక త్రిగుణాత్మకమగు మాయాశక్తి ణా సంయోగముతో నదిష్టాన భూతునైన నాలోనే ముత్యపు చిప్పలోని వెండి వలె, త్రాటియందు పాము భ్రాంతివలె విశ్వస్వంరూపం బొందుచున్నది. ఆకాశాది పంచభూతములు మాయచేత ణా నుండే బుట్టుచున్నది. విశ్వరూపం బొందుచున్నది.
ఆకాశాది పంచభూతములు మాయచేత నా నుండే బుట్టుచున్నది. ఈ ప్రపంచమంతయు అట్టి పంచభూతములతోనే ఆరంభింపబడినది. ఈ దేహము ఈ పంచభూతముల చేతనే తయారుచేయబడినది. తల్లితండ్రులు భుజించిన అన్నము నుండి ఆరు శోకములు గల ఈ శరీరము బుట్టుచున్నది. (తల్లి వలన మూడు తండ్రి వలన మూడు శోకములగు చున్నది)
తండ్రి నుండి స్నాయువులు (నరములు) ఎముకలు, మేదస్సు, బుట్టుచున్నవి, అట్టి దేహమునకు మాతృజములు, పితృజములు, రసజములు, అత్మజములు, సత్వసంబూతములు, స్వాత్జములు అని యారు భావములు గలవు.
అందు మృదువైలైన, శోణితము, మేధస్సు, మజ్ఞ, గుల్మము, యకృత్, గుదము (అపానవాయు స్థానము) హృదయం, నాభి, మొ|| తల్లి నుండి ఏర్పడును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 68 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 2 🌻
Rajo quality is of Red color and it is fickle. It gives sorrows to the human.
Tamo guna (quality) is of black color and is immobile. It gives repulsion from good qualities. This power of illusion consisting of the three qualities with my support assumes diverse forms within me as like as a snake in an anthill.
Ether, Water, Earth, fire, and Wind these five elements are formed by Maya and originate from me only. This entire universe has originated from these five elements. Even the bodies of creatures have been formed of the five elements.
This body is getting created from the annam (food) consumed by the parents. From the father, the nerves, bones, Medha (intellect), get inherited. Skin, flesh, blood, are received from the mother.
Such a kind of body has siz kinds of feelings viz. Matrujam, Pitrujam, Rasajam, Atmajam, Satwasambhootam, Svatmajam. Among them the soft ones are Shonitam, Medhas, Majja etc. are obtained from the mother.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
20 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 69 / The Siva-Gita - 69 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 3 🌻
హృన్నాభీ యేవ మాద్యాస్స్యు - ర్భానా మాత్రు భవా మాతా
శ్మశ్రురో మక చ స్నాయు - శిరాధ మనయో న ఖాః 12
దశనా స్శుక్ర మిత్యాది స్థిరాః - పితృ సముద్భవాః
శరీరో పచితి ర్వర్ణో వృద్ధి - స్త్రప్తి ర్భలం స్థితి: 13
ఆలోలు పత్వ ముత్సాహా - ఇత్యాదీ న్ ర స జాన్విదు:
ఇచ్చా ద్వేష స్సుఖం దుఃఖం - ధర్మాధ ర్మౌ చ భావనాః 14
ప్రయత్నో జ్ఞాన మాయుశ్చే - ఇంద్రియాణీ యేవ మాత్మజాః
జ్ఞానేంద్రియాణి శ్రవణం - స్సర్శనం దర్శనం తథా 15
రసనం ఘ్రాణ మిత్యాహు - పంచ తేషాం చ గోచరాః
శబ్దం స్పర్వ స్తథా రూపం - ర సో గంధ ఇతి క్రమాత్ 16
వాక్క రాంఘ్రి గుదో పస్థా - న్యాహు: కర్మేంద్రి యాణి హి
వచనాదాన గమన - విసర్గ దతయః క్రమాత్ 17
మీసములు మొదలగు ముఖ వెంట్రుకలు, శరీరమందలి వెంట్రుకలు, తలవెంట్రుకలు, వసారూపముగల ధాతు విశేషములు, నాడులు, పెద్ద నాడులు, గోళ్ళు, ఇంద్రియములు, ముఖస్థిరమైనది తండ్రి నుండి కలుగును.
శరీరోత్పత్తి లోని స్థూలత్వము, శ్యామలాది వర్ణము, క్రమాభివృద్ధి, తృప్తి, బలము, యధారీతిగా నుండుట, ఆసక్తి లేకుండుట, ఉత్సాహహు మొదలగునవి రసజములని తెలియవలెను.
అభిలాష - ద్వేషము, సుఖ దుఃఖములు, విధి నిషేదములు, స్మృతికి కారణమగు వస్తువు (భావన) యత్నము, జ్ఞానము, ఆయుస్సమయము, ఇంద్రియములు, ఇవి జీవికర్మానుసార జాతములగుటవలన ఆత్మజములన బడును. శ్రవణాదులు జ్ఞానేంద్రియము లైదు,
శబ్ద - స్పర్శ - రూప - రస - గంధములు, తన్మాత్రలు, వాక్పాణి పాద పాయోవస్థలు, కరేంద్రియములు, వచనోదానగమన మలత్యాగేంద్రియ సుఖములనునవి తన్మాత్రలు, ఉభాయాత్మకము మసస్సు - మనోబుద్ధి యహంకారములు చిత్తమును అంతఃకరణ చతుష్టయము అని చెప్పబడును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 69 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 3 🌻
Moustaches etc. facial hair, body hair hair on head, metal elements, nerves, nails, sense organs are obtained from the father.
In the body formation, obesity, dark complexion, progressive growth, satisfaction, strength, detachment, enthusiasm etc are Rasajam. lovehatred, happinesssorrow, prohibited acts, mind, knowledge, motor organs etc. are called Atmajam because these are formed based on the karma of the jiva.
Ears, five sense organs, sabdha, sparsha, rupa, rasa, gandha, five tanmaatras, vakpanipadapayovastha, karmendriyas, excretary organs, organs of speech, mind, mindegointellect, chitta, antahkarana, are all called as Chatushtyam; among them, smruti (memory), bheeti (fear), vikalpam (idea), happiness and sorrow, acts done by the mind, buddhi, ego, the feeling of mine such qualities which are not known by indriyas are experienced by the help of chittam.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
21 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 3 🌻
హృన్నాభీ యేవ మాద్యాస్స్యు - ర్భానా మాత్రు భవా మాతా
శ్మశ్రురో మక చ స్నాయు - శిరాధ మనయో న ఖాః 12
దశనా స్శుక్ర మిత్యాది స్థిరాః - పితృ సముద్భవాః
శరీరో పచితి ర్వర్ణో వృద్ధి - స్త్రప్తి ర్భలం స్థితి: 13
ఆలోలు పత్వ ముత్సాహా - ఇత్యాదీ న్ ర స జాన్విదు:
ఇచ్చా ద్వేష స్సుఖం దుఃఖం - ధర్మాధ ర్మౌ చ భావనాః 14
ప్రయత్నో జ్ఞాన మాయుశ్చే - ఇంద్రియాణీ యేవ మాత్మజాః
జ్ఞానేంద్రియాణి శ్రవణం - స్సర్శనం దర్శనం తథా 15
రసనం ఘ్రాణ మిత్యాహు - పంచ తేషాం చ గోచరాః
శబ్దం స్పర్వ స్తథా రూపం - ర సో గంధ ఇతి క్రమాత్ 16
వాక్క రాంఘ్రి గుదో పస్థా - న్యాహు: కర్మేంద్రి యాణి హి
వచనాదాన గమన - విసర్గ దతయః క్రమాత్ 17
మీసములు మొదలగు ముఖ వెంట్రుకలు, శరీరమందలి వెంట్రుకలు, తలవెంట్రుకలు, వసారూపముగల ధాతు విశేషములు, నాడులు, పెద్ద నాడులు, గోళ్ళు, ఇంద్రియములు, ముఖస్థిరమైనది తండ్రి నుండి కలుగును.
శరీరోత్పత్తి లోని స్థూలత్వము, శ్యామలాది వర్ణము, క్రమాభివృద్ధి, తృప్తి, బలము, యధారీతిగా నుండుట, ఆసక్తి లేకుండుట, ఉత్సాహహు మొదలగునవి రసజములని తెలియవలెను.
అభిలాష - ద్వేషము, సుఖ దుఃఖములు, విధి నిషేదములు, స్మృతికి కారణమగు వస్తువు (భావన) యత్నము, జ్ఞానము, ఆయుస్సమయము, ఇంద్రియములు, ఇవి జీవికర్మానుసార జాతములగుటవలన ఆత్మజములన బడును. శ్రవణాదులు జ్ఞానేంద్రియము లైదు,
శబ్ద - స్పర్శ - రూప - రస - గంధములు, తన్మాత్రలు, వాక్పాణి పాద పాయోవస్థలు, కరేంద్రియములు, వచనోదానగమన మలత్యాగేంద్రియ సుఖములనునవి తన్మాత్రలు, ఉభాయాత్మకము మసస్సు - మనోబుద్ధి యహంకారములు చిత్తమును అంతఃకరణ చతుష్టయము అని చెప్పబడును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 69 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 3 🌻
Moustaches etc. facial hair, body hair hair on head, metal elements, nerves, nails, sense organs are obtained from the father.
In the body formation, obesity, dark complexion, progressive growth, satisfaction, strength, detachment, enthusiasm etc are Rasajam. lovehatred, happinesssorrow, prohibited acts, mind, knowledge, motor organs etc. are called Atmajam because these are formed based on the karma of the jiva.
Ears, five sense organs, sabdha, sparsha, rupa, rasa, gandha, five tanmaatras, vakpanipadapayovastha, karmendriyas, excretary organs, organs of speech, mind, mindegointellect, chitta, antahkarana, are all called as Chatushtyam; among them, smruti (memory), bheeti (fear), vikalpam (idea), happiness and sorrow, acts done by the mind, buddhi, ego, the feeling of mine such qualities which are not known by indriyas are experienced by the help of chittam.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
21 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 70 / The Siva-Gita - 70 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 4 🌻
కర్మేంద్రి యాణాం జానీయా - న్మన శ్చైవో భయాత్మకమ్,
క్రియా స్తేషాం మనో బుద్ధి - రహంకార స్తతః పరమ్ 18
అంతః కరణ మిత్యాహు - శ్చిత్తం చేతి చతుష్టయ మ్,
సుఖం దుఃఖం విషయౌ - విజ్ఞేయౌ మనసః క్రియాః 19
స్మృతీభీ టివి కల్పాద్యాః - బుద్ధి: - స్సాన్నిశ్చయాత్మికా,
అమం మమేత్య హంకార - శ్చిత్తం చేత యతే యతః 20
స్మృతి - భీతి - వికల్పము - మొదలగునవి, సుఖదుఃఖ సాక్షాత్కారము, మసస్సు చేయు క్రియలు, నిశ్చయాత్మక క్షాము బుద్ధి, నేను, నాది యనునది యహంకారము, ఇంద్రియ గోరములను దలంపచేయునది చిత్తము.
సత్త్వాఖ్య మంతః కరణం - గుణభే దాత్త్రిదా మతమ్,
సత్త్వం రజ స్తమ ఇతి - గుణా స్సత్వాత్తు సాత్త్వికాః 21
ఆస్తిక్య శుద్ధి ధర్మైక - రుచి ప్రభ్రుత యో మతాః
రజసో రాజసా భావాః - కామక్రోధ మదాదయః 22
నిద్రాలస్య ప్రమాదాది - వంచనాద్యాస్తు తామసాః
ప్రసన్నేంద్రియ తారోగ్యా - నాలప్యాద్యా సతు సత్త్వాజాః 23
దేహొ మాత్రాత్మక స్తస్మా - దాదత్తే తద్గుణా నిమాన్,
శబ్ద స్శ్రోత్రం ముఖరతా - వైచిత్ర్యం సూక్ష్మ తా ధృతి 24
బలంచ గగనా ద్వాయో - స్స్వర్శశ్చ స్పర్శనేంద్రియమ్,
ఉతేక్ష పణ మనక్షే పా - కుంచనే గమనం తథా 25
ప్రసారణ మీటి మాని - పంచ కర్మాణి రూక్షతా,
ప్రాణపానౌ త థా వ్యాన - సమానో దాన సంజ్ఞ కాన్ 26
నాగం కూర్మం చ కృకరం - దేవదత్తం ధనంజయమ్,
ద శైతా వాయు వికృతీ - స్తథా గృహ్ణాతి లాఘవమ్ 27
నామాంతరము చేత సత్వగుణమని చెప్పబడు అంతఃకరణము, గుణభేదము వలన మూడు ప్రకారములు అవియే సత్త్వర జస్త మోగుణములు.
సాత్విక గుణములు ఏమియనగా: ఆస్తికత్వము, శుభ్రత, ధర్మాసక్తి మొదలగు మంచి గుణములన్నియు సాత్వికగుణములు (సత్వగుణ జన్మములు).
రజోగుణము నుండి రాజసగుణములు అనగా కామ - క్రోధ - మదము మొదలగునవి.
మధ్యగుణములు, నిద్ర - ఆలస్యము (సోమరితనము) పరమాడం (జాగ్రత్త లేనిది) వంచించుట ఇవే మొదలగునవి తమోగుణ జన్యములు తామసములు.
నిర్మలేంద్రియత్వము ఆరోగ్యము. కుశలత, మొదలగునవి పైన బెర్కొనిన సాత్విక గుణ జన్యములు. ఈ శరీరము పంచతన్మాత్రాత్మకము, కనుక తద్గుణములనే స్వీకరించును.
శబ్దము శ్రోత్రేంద్రియము. మాటలాడుట, పనిలో నిపుణత లాఘవము, ధైర్యము, శక్తి - ఇవి ఆకాశమునుండి లభించును. స్పర్శము, స్పర్శేంద్రియము (చర్మము పైనుండి స్పర్శేంద్రి యమనుట) చాచుట - వంచుట - ముడుచుట - విస్తరింపచేయుట, గమనము, కాటిన్యము ప్రాణ - అపాన, వ్యాన ఉదాన, సమానములు అను పంచ మహావాయువులు, నాగము కూర్మము, కృకరము, దేవదత్తము, ధనుంజయము అను పంచోపవాయువులు, తేలికయగుట, ఈ గుణములు వాయువుచేత లభ్యములు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 70 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 4 🌻
Ears, five sense organs, sabdha, sparsha, rupa, rasa, gandha, five tanmaatras, vakpanipadapayovastha, karmendriyas, excretary organs, organs of speech, mind, mindegointellect, chitta, antahkarana, are all called as Chatushtyam; among them, smruti (memory), bheeti (fear), vikalpam (idea), happiness and sorrow, acts done by the mind, buddhi, ego, the feeling of mine such qualities which are not known by indriyas are experienced by the help of chittam.
Satvika qualities are faith (in god), cleanliness, inclination towards righteousness, etc. good qualities which are formed from the Satwa qualities.
From Rajas qualities arise lust, anger, infatuation, etc. qualities. From tamo guna arise sleep, laziness, careless nature etc qualities.
Having controlled senses, sound health, skillfulness, etc are again the products of Satwa quality.
From the sky element sound, ears, speech, skillfulness, patience, strength, are obtained. Touch, skin, movements, expansion contractions, harhsness, prana, apana, vyana, udana, samana winds, naga, kurma, krukuram, devadattam, dhananjayam kind of five subwinds etc attributes are obtained from the wind element.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
22 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 4 🌻
కర్మేంద్రి యాణాం జానీయా - న్మన శ్చైవో భయాత్మకమ్,
క్రియా స్తేషాం మనో బుద్ధి - రహంకార స్తతః పరమ్ 18
అంతః కరణ మిత్యాహు - శ్చిత్తం చేతి చతుష్టయ మ్,
సుఖం దుఃఖం విషయౌ - విజ్ఞేయౌ మనసః క్రియాః 19
స్మృతీభీ టివి కల్పాద్యాః - బుద్ధి: - స్సాన్నిశ్చయాత్మికా,
అమం మమేత్య హంకార - శ్చిత్తం చేత యతే యతః 20
స్మృతి - భీతి - వికల్పము - మొదలగునవి, సుఖదుఃఖ సాక్షాత్కారము, మసస్సు చేయు క్రియలు, నిశ్చయాత్మక క్షాము బుద్ధి, నేను, నాది యనునది యహంకారము, ఇంద్రియ గోరములను దలంపచేయునది చిత్తము.
సత్త్వాఖ్య మంతః కరణం - గుణభే దాత్త్రిదా మతమ్,
సత్త్వం రజ స్తమ ఇతి - గుణా స్సత్వాత్తు సాత్త్వికాః 21
ఆస్తిక్య శుద్ధి ధర్మైక - రుచి ప్రభ్రుత యో మతాః
రజసో రాజసా భావాః - కామక్రోధ మదాదయః 22
నిద్రాలస్య ప్రమాదాది - వంచనాద్యాస్తు తామసాః
ప్రసన్నేంద్రియ తారోగ్యా - నాలప్యాద్యా సతు సత్త్వాజాః 23
దేహొ మాత్రాత్మక స్తస్మా - దాదత్తే తద్గుణా నిమాన్,
శబ్ద స్శ్రోత్రం ముఖరతా - వైచిత్ర్యం సూక్ష్మ తా ధృతి 24
బలంచ గగనా ద్వాయో - స్స్వర్శశ్చ స్పర్శనేంద్రియమ్,
ఉతేక్ష పణ మనక్షే పా - కుంచనే గమనం తథా 25
ప్రసారణ మీటి మాని - పంచ కర్మాణి రూక్షతా,
ప్రాణపానౌ త థా వ్యాన - సమానో దాన సంజ్ఞ కాన్ 26
నాగం కూర్మం చ కృకరం - దేవదత్తం ధనంజయమ్,
ద శైతా వాయు వికృతీ - స్తథా గృహ్ణాతి లాఘవమ్ 27
నామాంతరము చేత సత్వగుణమని చెప్పబడు అంతఃకరణము, గుణభేదము వలన మూడు ప్రకారములు అవియే సత్త్వర జస్త మోగుణములు.
సాత్విక గుణములు ఏమియనగా: ఆస్తికత్వము, శుభ్రత, ధర్మాసక్తి మొదలగు మంచి గుణములన్నియు సాత్వికగుణములు (సత్వగుణ జన్మములు).
రజోగుణము నుండి రాజసగుణములు అనగా కామ - క్రోధ - మదము మొదలగునవి.
మధ్యగుణములు, నిద్ర - ఆలస్యము (సోమరితనము) పరమాడం (జాగ్రత్త లేనిది) వంచించుట ఇవే మొదలగునవి తమోగుణ జన్యములు తామసములు.
నిర్మలేంద్రియత్వము ఆరోగ్యము. కుశలత, మొదలగునవి పైన బెర్కొనిన సాత్విక గుణ జన్యములు. ఈ శరీరము పంచతన్మాత్రాత్మకము, కనుక తద్గుణములనే స్వీకరించును.
శబ్దము శ్రోత్రేంద్రియము. మాటలాడుట, పనిలో నిపుణత లాఘవము, ధైర్యము, శక్తి - ఇవి ఆకాశమునుండి లభించును. స్పర్శము, స్పర్శేంద్రియము (చర్మము పైనుండి స్పర్శేంద్రి యమనుట) చాచుట - వంచుట - ముడుచుట - విస్తరింపచేయుట, గమనము, కాటిన్యము ప్రాణ - అపాన, వ్యాన ఉదాన, సమానములు అను పంచ మహావాయువులు, నాగము కూర్మము, కృకరము, దేవదత్తము, ధనుంజయము అను పంచోపవాయువులు, తేలికయగుట, ఈ గుణములు వాయువుచేత లభ్యములు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 70 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 4 🌻
Ears, five sense organs, sabdha, sparsha, rupa, rasa, gandha, five tanmaatras, vakpanipadapayovastha, karmendriyas, excretary organs, organs of speech, mind, mindegointellect, chitta, antahkarana, are all called as Chatushtyam; among them, smruti (memory), bheeti (fear), vikalpam (idea), happiness and sorrow, acts done by the mind, buddhi, ego, the feeling of mine such qualities which are not known by indriyas are experienced by the help of chittam.
Satvika qualities are faith (in god), cleanliness, inclination towards righteousness, etc. good qualities which are formed from the Satwa qualities.
From Rajas qualities arise lust, anger, infatuation, etc. qualities. From tamo guna arise sleep, laziness, careless nature etc qualities.
Having controlled senses, sound health, skillfulness, etc are again the products of Satwa quality.
From the sky element sound, ears, speech, skillfulness, patience, strength, are obtained. Touch, skin, movements, expansion contractions, harhsness, prana, apana, vyana, udana, samana winds, naga, kurma, krukuram, devadattam, dhananjayam kind of five subwinds etc attributes are obtained from the wind element.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
22 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 71 / The Siva-Gita - 71 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 5 🌻
తేషాం ముఖ్యతరః ప్రాణో - నాభే కంటాద వ స్థితః
చరత్య సౌ నాసికాయో - ర్నాభౌ హృదయ పంకజే 28
శబ్దో చ్చారణ నిశ్వాసో - చ్చ్యా సాదే రపి కారణమ్
అపాన స్తు గుడే మేడ్రే - కటికం ఘోద రే ష్వపి 29
తనాభి కందే వృపణయో - రూరుజాను షు తిష్టతి
తస్య మూత్ర పురీషాది - విసర్గః కర్మ కీర్తితమ్ 30
(ఇక వాయుదశకము యొక్క స్థానములను అవి చేయు క్రియల వివరణము) పది వాయువులతో ప్రాణవాయువు ప్రధానమైనది. ఇది నాభి మొదల్కొని కంటము వరకు దాని సంచార స్థానము – నాసా రంధ్రముల ద్వారా హృదయ పద్మము నందును నాభి యందును ప్రవేశించి తిరుగుచుండును.
శబ్దోచ్చార నహు ఉచ్చ్వాస నిశ్వాసములకీ వాయువే ముఖ్య కారణమైనది.
గుదము నందును, శిశన మందును, కటి యందును, పిక్కల యందును, కడుపు నందును, నాభి కందమునందును, గజ్జ లందును, తొడ లందును, ముంచేతులతోను నుండునది అపాన వాయువు. మూత్ర పురీష విసర్జన చేయుట దీని క్రియ.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 71 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 5 🌻
Among the ten winds the primary wind is Prana vayu. Prana vayu moves from navel to throat. Through the nostrils it gets in and moving through the heart and navel it keeps circulating.
This Prana vayu is the one which supports speech, and intake outflow of air. next wind called Apana is located in anus, penis, stomach, below navel, and thighs kind of organs.
It helps in excretory functions (urination, defecation).
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Whatsapp Group
https://chat.whatsapp.com/5LFkJu3UEcQ5Kgx46WRsin
Telegram Group
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
23 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 5 🌻
తేషాం ముఖ్యతరః ప్రాణో - నాభే కంటాద వ స్థితః
చరత్య సౌ నాసికాయో - ర్నాభౌ హృదయ పంకజే 28
శబ్దో చ్చారణ నిశ్వాసో - చ్చ్యా సాదే రపి కారణమ్
అపాన స్తు గుడే మేడ్రే - కటికం ఘోద రే ష్వపి 29
తనాభి కందే వృపణయో - రూరుజాను షు తిష్టతి
తస్య మూత్ర పురీషాది - విసర్గః కర్మ కీర్తితమ్ 30
(ఇక వాయుదశకము యొక్క స్థానములను అవి చేయు క్రియల వివరణము) పది వాయువులతో ప్రాణవాయువు ప్రధానమైనది. ఇది నాభి మొదల్కొని కంటము వరకు దాని సంచార స్థానము – నాసా రంధ్రముల ద్వారా హృదయ పద్మము నందును నాభి యందును ప్రవేశించి తిరుగుచుండును.
శబ్దోచ్చార నహు ఉచ్చ్వాస నిశ్వాసములకీ వాయువే ముఖ్య కారణమైనది.
గుదము నందును, శిశన మందును, కటి యందును, పిక్కల యందును, కడుపు నందును, నాభి కందమునందును, గజ్జ లందును, తొడ లందును, ముంచేతులతోను నుండునది అపాన వాయువు. మూత్ర పురీష విసర్జన చేయుట దీని క్రియ.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 71 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 5 🌻
Among the ten winds the primary wind is Prana vayu. Prana vayu moves from navel to throat. Through the nostrils it gets in and moving through the heart and navel it keeps circulating.
This Prana vayu is the one which supports speech, and intake outflow of air. next wind called Apana is located in anus, penis, stomach, below navel, and thighs kind of organs.
It helps in excretory functions (urination, defecation).
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Whatsapp Group
https://chat.whatsapp.com/5LFkJu3UEcQ5Kgx46WRsin
Telegram Group
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
23 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 72 / The Siva-Gita - 72 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 6 🌻
వ్యానోక్షి శ్రోత్ర గుల్పేషు - జిహ్వ ఘ్రాణే షు తిష్టతి
ప్రాణాయా మధ్రు తిత్యాగ - గ్రహణా ద్య స్య కర్మచ 31
సమానో వ్యాప్య నిఖిలం - శరీరం వహ్నినా సమ
ద్విసప్త తి సహస్రేషు - నాదీ రంధ్రే షు సంచర న్ 32
భుక్త పీత రసా న్సమ్య - గానయన్ దేహ పుష్టి కృత్,
ఉదానః పాసయోరాస్తే - హస్త యో రంగ సందీషు 33
కర్మాస్య దే హొ న్నయనో - త్క్రమణాది ప్రకీర్తిత మ్
త్వగాడి ద్రూతూ నాశ్రిత్య - పంచ నాగాద య స్స్థితా 34
ఉద్గారాది నిమేషాది క్షుత్పిపాసాది క క్రమాత్
తంద్రీ ప్రకృతి శోకాది - తేషాం కర్మ ప్రకీర్తితమ్ 35
(వ్యానము యొక్క స్థానము కరమను చెప్పుచున్నాడు) చక్షు: శ్రోత్ జిహ్వ ఘ్రాణములందును, గుల్ఫ ములందును ఉండునది సమాన వాయువు.\
దాని పని రేచక - పూరక - కుంభకములు, సమాన వాయువు అగ్నితో కూడి శరీర మంతట వ్యాపించి డెబ్బది రెండువేల నాడుల రంధ్రములందును సంచరించుచుండును. తినిన ఆహారము యొక్క మరియు త్రావబడిన రసపాదార్ధముల యొక్క సారమును గైకొని శరీర పుష్టిని క్రమ పద్ధతిలో నుంచును.
ఉదాన వాయువు కరచరణముల యొక్క సందులందుండును, ఉదాన వాయువు కర్తవ్యకర్మ యేమనగా శరీరమును లేవనెత్తుట, ఉత్క్రమణము మొదలగునవి. ఇకపోతే ఉపానవాయువులగు నాగాదుల స్థితిని దెల్పును,
ఇవి చర్మమందున్న త్వగింద్రియములోన, మాంసమునందును, రక్తములోను, ఎముకలందును , క్రొవ్వుయందును, నరములందును, వ్యాపించియుండును,
ఎక్కిళ్ళు, వాంతి, మొదలగునవి నాగ వాయు గుణములు, కన్నులు మూయుట, తెరచుట, చూచుట మొదలగునవి కూర్మవాయు గుణములు.\
ఆకలి, దాహము, తుమ్ముట, మొదలగునవి కృకర వాయు గుణములు.
అలసత్వము, నిద్ర, - అనవహిత్వము మొదలగునవి దేవదత్త వాయుగుణములు ప్రకృతిచేత (సహజముగా స్వాభావికముగా) దుఃఖించుట, నవ్వుట మొదలగునవి ధనంజయ వాయుగుణములు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 72 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 6 🌻
Eyes, ears, tongue, etc organs are the place of Vyana wind. it helps in Rechaka, Pooraka, Kumbhaka kind of pranayama activities.
Samana wind combines with the fire of the body (heat) and spreads all over the body through the 72000 nerve cells and keeps circulating there in. It balances the body health by regulating the metabolism of body after eating food or drinking water.
Udana wind remains in the joints of limbs, its primary functions are to lift the body, move the body parts etc kind of movements are governed by this wind. Now coming to the subwinds, their locations and functions; they remain spread inside the skin, flesh, blood, bones, fats, and nerves.
Hiccups, vomiting etc functions are done by Naga wind. Closure and opening of eyelids, vision etc are the functions of Kurma wind.
Hunger, thirst, sneezing etc are are the functions of Krukura wind. Laziness, sleep etc are the functions of Devadatta wind. Crying, laughing, etc are the functions of Dhananjaya wind.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
24 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 6 🌻
వ్యానోక్షి శ్రోత్ర గుల్పేషు - జిహ్వ ఘ్రాణే షు తిష్టతి
ప్రాణాయా మధ్రు తిత్యాగ - గ్రహణా ద్య స్య కర్మచ 31
సమానో వ్యాప్య నిఖిలం - శరీరం వహ్నినా సమ
ద్విసప్త తి సహస్రేషు - నాదీ రంధ్రే షు సంచర న్ 32
భుక్త పీత రసా న్సమ్య - గానయన్ దేహ పుష్టి కృత్,
ఉదానః పాసయోరాస్తే - హస్త యో రంగ సందీషు 33
కర్మాస్య దే హొ న్నయనో - త్క్రమణాది ప్రకీర్తిత మ్
త్వగాడి ద్రూతూ నాశ్రిత్య - పంచ నాగాద య స్స్థితా 34
ఉద్గారాది నిమేషాది క్షుత్పిపాసాది క క్రమాత్
తంద్రీ ప్రకృతి శోకాది - తేషాం కర్మ ప్రకీర్తితమ్ 35
(వ్యానము యొక్క స్థానము కరమను చెప్పుచున్నాడు) చక్షు: శ్రోత్ జిహ్వ ఘ్రాణములందును, గుల్ఫ ములందును ఉండునది సమాన వాయువు.\
దాని పని రేచక - పూరక - కుంభకములు, సమాన వాయువు అగ్నితో కూడి శరీర మంతట వ్యాపించి డెబ్బది రెండువేల నాడుల రంధ్రములందును సంచరించుచుండును. తినిన ఆహారము యొక్క మరియు త్రావబడిన రసపాదార్ధముల యొక్క సారమును గైకొని శరీర పుష్టిని క్రమ పద్ధతిలో నుంచును.
ఉదాన వాయువు కరచరణముల యొక్క సందులందుండును, ఉదాన వాయువు కర్తవ్యకర్మ యేమనగా శరీరమును లేవనెత్తుట, ఉత్క్రమణము మొదలగునవి. ఇకపోతే ఉపానవాయువులగు నాగాదుల స్థితిని దెల్పును,
ఇవి చర్మమందున్న త్వగింద్రియములోన, మాంసమునందును, రక్తములోను, ఎముకలందును , క్రొవ్వుయందును, నరములందును, వ్యాపించియుండును,
ఎక్కిళ్ళు, వాంతి, మొదలగునవి నాగ వాయు గుణములు, కన్నులు మూయుట, తెరచుట, చూచుట మొదలగునవి కూర్మవాయు గుణములు.\
ఆకలి, దాహము, తుమ్ముట, మొదలగునవి కృకర వాయు గుణములు.
అలసత్వము, నిద్ర, - అనవహిత్వము మొదలగునవి దేవదత్త వాయుగుణములు ప్రకృతిచేత (సహజముగా స్వాభావికముగా) దుఃఖించుట, నవ్వుట మొదలగునవి ధనంజయ వాయుగుణములు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 72 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 6 🌻
Eyes, ears, tongue, etc organs are the place of Vyana wind. it helps in Rechaka, Pooraka, Kumbhaka kind of pranayama activities.
Samana wind combines with the fire of the body (heat) and spreads all over the body through the 72000 nerve cells and keeps circulating there in. It balances the body health by regulating the metabolism of body after eating food or drinking water.
Udana wind remains in the joints of limbs, its primary functions are to lift the body, move the body parts etc kind of movements are governed by this wind. Now coming to the subwinds, their locations and functions; they remain spread inside the skin, flesh, blood, bones, fats, and nerves.
Hiccups, vomiting etc functions are done by Naga wind. Closure and opening of eyelids, vision etc are the functions of Kurma wind.
Hunger, thirst, sneezing etc are are the functions of Krukura wind. Laziness, sleep etc are the functions of Devadatta wind. Crying, laughing, etc are the functions of Dhananjaya wind.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
24 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 73 / The Siva-Gita - 73 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 7 🌻
అగ్నేస్తు రోచకం రూపం - దీప్తిం పాకం ప్రకాశతామ్
అమరశ తీక్ష సూక్ష్మాణా - మోజస్తే జశ్చ శూరతా మ్ 36
మేదావితాం తథాదత్తే - జలాత్తు రసనం రసమ్,
శైత్యం స్నేహం ద్రవం స్వేదం - గాత్రాది మ్రుదుతామపి 37
భూమేర్ఘ్రాణెంద్రి యం గంధం - స్థైర్యం ధైర్యం చ గౌరవమ్,
త్వగా స్యజ్మాం సమేదోస్థి - మజ్జాశుక్రాణి ధాతవః 38
అన్నం ఉంసాశితం త్రేధా - జాయతే జటరాగ్ని నా
మలం స్థ విష్టో భాగస్స్యా - న్మధ్యమో మాం సతాం వ్రజేత్ 39
మనః కనిష్టో భాగాస్స్యా - త్తస్మా దన్న మయం మనః
అపాం స్థ విష్టో మూత్రం సా య - న్మధ్య మో రుధిరం భవేత్ 40
(తేజస్సు వలన కలిగే ప్రయోజనములను వివరించుచున్నాడు) కాంతివంతమగు రూపము. దీప్తి - జీర్ణశక్తి - శాంతి - కోపము - తైక్షము, సూక్ష్మత్వము, శక్తి, తేజస్సు, కార్యము, ఈ గుణములన్నియు అగ్ని వలన గ్రమించుచున్నాడు మరియు తేజస్సు నుండి మేధాశక్తి లభించును.
ఇక జలగుణములను వాడుకొనుచున్నాడు. రసనేంద్రియము (నాలుక) రసము, స్నేహము, శ్రుతలత్వము, ద్రవము, చెమట, శరీర మృదుత్వము మొదలగునవి జలలభ్యములు.
ఇకపోతే భూమి వలన గ్రహిందగు గుణములను పేర్కొనుచున్నాడు. గంధము, స్థిరత్వము, ధైర్యము, గురుత్వము, (బరువు) త్వక్కు, మాంసము, రక్తములు, మెదడు, ఎముక, క్రొవ్వు, శుక్రము, నాడులు, భూమినుండి లభించును.
ప్రాణులచేత దినబడిన యన్నము, మూడు భాగములుగా జటరాగ్నివలన నిర్మింపబడును. అందులో స్థూలభాగము మలము, మధ్యభాగము మాంసము, తేలికభాగము మసస్సు. కావుననే మసస్సు అన్నమయము.
ఉదకమున స్థూలభాగము మూత్రము. మధ్యభాగము రక్తము. తేలికభాగము ప్రాణముగాను మారుచుండును. కనుకనే జలమయము ప్రాణమందురు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 73 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 7 🌻
Splendour, Aura, power of digestion, serenity, anger, strength, valor, work all these are inherited qualities from Fire element. Moreover, from the splendour (Tejas), Medhashakti (intellect), is obtained.
Now, from the Water element rasam, tongue, friendship, coolness (composure), fluids, sweat, softness etc are obtained. From the earth element, smell, persistence, patience, gravitation (weight), skin, flesh, blood, brain, bones, fats, semen, and nerves are obtained. Food eaten by the creatures, is divided into three parts by the jatharagni (fire of belly).
Among them, the gross portion becomes the excreta. middle portion becomes the flesh, subtle portion becomes the manas (mind). That's the reason Manas is called as Annamayam (form of food).
Similarly, from water's gross portion urine is formed, middle portion becomes the constituent of blood, subtle portion becomes the Prana (life force). That's the reason Prana (life forces) are called Jalamayam (form of water).
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
25 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 7 🌻
అగ్నేస్తు రోచకం రూపం - దీప్తిం పాకం ప్రకాశతామ్
అమరశ తీక్ష సూక్ష్మాణా - మోజస్తే జశ్చ శూరతా మ్ 36
మేదావితాం తథాదత్తే - జలాత్తు రసనం రసమ్,
శైత్యం స్నేహం ద్రవం స్వేదం - గాత్రాది మ్రుదుతామపి 37
భూమేర్ఘ్రాణెంద్రి యం గంధం - స్థైర్యం ధైర్యం చ గౌరవమ్,
త్వగా స్యజ్మాం సమేదోస్థి - మజ్జాశుక్రాణి ధాతవః 38
అన్నం ఉంసాశితం త్రేధా - జాయతే జటరాగ్ని నా
మలం స్థ విష్టో భాగస్స్యా - న్మధ్యమో మాం సతాం వ్రజేత్ 39
మనః కనిష్టో భాగాస్స్యా - త్తస్మా దన్న మయం మనః
అపాం స్థ విష్టో మూత్రం సా య - న్మధ్య మో రుధిరం భవేత్ 40
(తేజస్సు వలన కలిగే ప్రయోజనములను వివరించుచున్నాడు) కాంతివంతమగు రూపము. దీప్తి - జీర్ణశక్తి - శాంతి - కోపము - తైక్షము, సూక్ష్మత్వము, శక్తి, తేజస్సు, కార్యము, ఈ గుణములన్నియు అగ్ని వలన గ్రమించుచున్నాడు మరియు తేజస్సు నుండి మేధాశక్తి లభించును.
ఇక జలగుణములను వాడుకొనుచున్నాడు. రసనేంద్రియము (నాలుక) రసము, స్నేహము, శ్రుతలత్వము, ద్రవము, చెమట, శరీర మృదుత్వము మొదలగునవి జలలభ్యములు.
ఇకపోతే భూమి వలన గ్రహిందగు గుణములను పేర్కొనుచున్నాడు. గంధము, స్థిరత్వము, ధైర్యము, గురుత్వము, (బరువు) త్వక్కు, మాంసము, రక్తములు, మెదడు, ఎముక, క్రొవ్వు, శుక్రము, నాడులు, భూమినుండి లభించును.
ప్రాణులచేత దినబడిన యన్నము, మూడు భాగములుగా జటరాగ్నివలన నిర్మింపబడును. అందులో స్థూలభాగము మలము, మధ్యభాగము మాంసము, తేలికభాగము మసస్సు. కావుననే మసస్సు అన్నమయము.
ఉదకమున స్థూలభాగము మూత్రము. మధ్యభాగము రక్తము. తేలికభాగము ప్రాణముగాను మారుచుండును. కనుకనే జలమయము ప్రాణమందురు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 73 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 7 🌻
Splendour, Aura, power of digestion, serenity, anger, strength, valor, work all these are inherited qualities from Fire element. Moreover, from the splendour (Tejas), Medhashakti (intellect), is obtained.
Now, from the Water element rasam, tongue, friendship, coolness (composure), fluids, sweat, softness etc are obtained. From the earth element, smell, persistence, patience, gravitation (weight), skin, flesh, blood, brain, bones, fats, semen, and nerves are obtained. Food eaten by the creatures, is divided into three parts by the jatharagni (fire of belly).
Among them, the gross portion becomes the excreta. middle portion becomes the flesh, subtle portion becomes the manas (mind). That's the reason Manas is called as Annamayam (form of food).
Similarly, from water's gross portion urine is formed, middle portion becomes the constituent of blood, subtle portion becomes the Prana (life force). That's the reason Prana (life forces) are called Jalamayam (form of water).
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
25 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 74 / The Siva-Gita - 74 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 8 🌻
కనిష్ట భాగః ప్రానస్స్యా - త్తస్మా త్ప్రాణో జలాత్మకః
తెజసోస్థి స్థవిష్ఠ స్స్యా - న్మజ్జా మధ్య సమద్భావా 41
కనిష్టా వాజ్మ తా తస్మా - త్తేజో బన్నాత్మకం జగత్,
లోహితా జ్జాయతే మాంసం మేదో - మాంస సముద్భవ మ్ 42
మేద సస్థీని జాయంతే - మజ్జా చాస్థి సాముద్భవా,
నాడ్యోపి మాంస సంఘాతా - చ్చుం క్రం మాజ్జా సముద్భవమ్ 43
వాతపిత్త కఫాశ్చాత్ర - ధాతవః పరికీర్తితాః
దశాంజలి జలం జ్ఞేయం - రసస్యాంజల యో నవ 44
రక్త స్యౌష్టా పురీ షస్య - సప్త హి శ్లేష్మణ శ్చషట్,
పిత్తస్య పంచ చత్వారో - మూత్ర స్యాంజలయ స్త్రయః 45
వసాయా మేద సో ద్వౌతు - మజ్జాత్వంజలి సమ్మితః
అర్దాంజలి తథా శుక్రం - తదేవ బలముచ్యతే 46
అస్థ్నాం శరీరే సంఖ్యా స్యాత్ - షష్టి యుక్తం శతత్రయమ్
జలజాని కపాలాని - రుచ కాస్త రణాని చ 47
నలకానీ తి తాన్యా హు: - పంచ దాస్థీని సూరయః
ద్వేశ తే త్వస్థి సంధీనాం - స్యాతాం తత్ర దశొత్త రే 48
రౌరవః ప్రసారా స్స్కంద - సేచ నా స్స్యురు లూకలాః
సముద్రా మండలా స్శంఖా - వర్తా వాయ సతుండ కాః 49
ఇత్యష్టదా సముద్ది ష్టా - స్శరీరే ష్వస్థి సంధయః
సార్ధ కోటిత్యం రోమ్లాం - శ్శశ్రు కే శాస్త్రి లక్ష కాః 50
శరీరములో మూడువందల అరువది (360) ఎముక లుండును. అవి జలములు, కపాలములు, రుచకములు, తరణములు, మరియు నలకలమునియు జ్ఞానులు చెప్పుదురు. ఐదు విధములుగాను చెప్పుదురు.
ప్రతీ శరీరములో రెండువందల పది ఎముకల సంధులుండును. ఇట్టి అస్థి సంధులు రౌరవములు, ప్రసరములు, స్కంద సేచనములు, ఉలూక లములు, సముద్రములు, మండలములు, శంఖావర్తములు, వాయసమండలములు అని ఎనిమిది రకాలుగా చెప్పబడును.
ఈ దేహమునందు మూడు కోట్ల ఏబది లక్షలు వెంట్రుకలు లుండును. తల వెంట్రుకలు, మరియు మీసముల వెంట్రుకలు మూడులక్షలు (3,00,000) ఉండును.
దేహ స్వరూపమేవం తే ప్రోక్తం దశరథాత్మజః,
తస్మా దసారో నాస్త్యేన - పదార్దో భునత్రయే 51
దేహేస్మిన్నభి బానేన - న మ హొ పాయ బుద్ధయః
అహంకారేణ పాపాని - క్రియంతే హంత సాంప్రతమ్
తస్మా దేతత్స్వ రూపం తు విభో ద్ధవ్యం మనీ షిణా 52
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణాంతర్గత శివగీతాయాం
నవమోధ్యాయః
ఓయీ రామా! నీకు ఈ శరీరము యొక్క స్వరూపమును సంపూర్ణముగా వివరించితిని. మూడు లోకములోనూ ఈ దేహము కంటెను హీనమైనదే వస్తువు లేదు సుమా! గొప్పతెలివి (బుద్ధి) నిపుణత గల జ్ఞాన సంపన్నులు జూడా ఇట్టి సారములేని శరీరము పట్ల మిగుల అభిమానము వలన అహంకారులై పాపకర్మల నాచరింతురు. కనుక జ్ఞానులైన వారు ఇట్టి హేయమైన దేహనిజ స్వరూపమును సంపూర్ణముగా తెలిసికొనవలయును. (శరీరాభిమానమును వీడి ఆత్మనురక్తిని పెంచు కొనదగునని) భావము.
ఇట్లు ఉపనిషత్తులు, బ్రహ్మ విద్యయు, యోగశాస్త్రమును, శ్రీశివ రామ, సంవాద (ప్రశ్నోత్తర) రూపాత్మకమగు శ్రీ శివగీతలో శరీర నిరూపణమను తొమ్మిదవ అధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 74 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 8 🌻
From the food which is consumed, the gross portion transformed by fire becomes the bones, middle portion digested by fire becomes the stuff present inside the bones, the digested food's subtle portion becomes becomes the speech. That's the reason why Vak (speech) is called as Tejomayam (form of fire).
Therefore entire creation remains of the form of fire and water. From blood flesh gets formed, from flesh brain gets formed. From medas bones, from bones fat get created. From flesh nerves are also formed.
From the fat semen is created. vaata, Pitta (bile), Kafam (phlegm) are called as Dhatus ( metallic elements). In this body ten handful of water, and Saram (a fluid) are of nine handful quantity. Blood of eight handful, excreta of seven handful, phlegm of six handful, bile of five handful, brain of two handful, fat, semen, of half handful quantity forms the body. The semen is called as strength.
In the body there are three hundred and sixty bones. They are categorized by wise men as Jalam, Kapalam, Ruchakam, Tarunam, and Nalakam. In every body there exists two hundred and ten joints/cavities of bones.
These cavities are categorized by eight groups namely Rauravam, Prasaram, Skandasechanam, Ulookhalam, Samudram, Mandalam, Sankhavartam, Vayasamandalam. There exists 3,500,000 hairs on the body among which the head's hair, and moustaches are 3,000,000 in number.
O Rama! I have explained you the form of the body completely. In the three worlds there is nothing more disgusting than the material body. Even the most exalted wise men also commit sins due to attachment with such body. Therefore the wise men should properly understand the reality of the material body in detail and discard their attachments with body and get attached to the self (atma).
Here ends the chapter 9 of Shiva Gita from Padma Purana Uttara Khanda.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
26 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
🌻. శరీర నిరూపణము - 8 🌻
కనిష్ట భాగః ప్రానస్స్యా - త్తస్మా త్ప్రాణో జలాత్మకః
తెజసోస్థి స్థవిష్ఠ స్స్యా - న్మజ్జా మధ్య సమద్భావా 41
కనిష్టా వాజ్మ తా తస్మా - త్తేజో బన్నాత్మకం జగత్,
లోహితా జ్జాయతే మాంసం మేదో - మాంస సముద్భవ మ్ 42
మేద సస్థీని జాయంతే - మజ్జా చాస్థి సాముద్భవా,
నాడ్యోపి మాంస సంఘాతా - చ్చుం క్రం మాజ్జా సముద్భవమ్ 43
వాతపిత్త కఫాశ్చాత్ర - ధాతవః పరికీర్తితాః
దశాంజలి జలం జ్ఞేయం - రసస్యాంజల యో నవ 44
రక్త స్యౌష్టా పురీ షస్య - సప్త హి శ్లేష్మణ శ్చషట్,
పిత్తస్య పంచ చత్వారో - మూత్ర స్యాంజలయ స్త్రయః 45
వసాయా మేద సో ద్వౌతు - మజ్జాత్వంజలి సమ్మితః
అర్దాంజలి తథా శుక్రం - తదేవ బలముచ్యతే 46
అస్థ్నాం శరీరే సంఖ్యా స్యాత్ - షష్టి యుక్తం శతత్రయమ్
జలజాని కపాలాని - రుచ కాస్త రణాని చ 47
నలకానీ తి తాన్యా హు: - పంచ దాస్థీని సూరయః
ద్వేశ తే త్వస్థి సంధీనాం - స్యాతాం తత్ర దశొత్త రే 48
రౌరవః ప్రసారా స్స్కంద - సేచ నా స్స్యురు లూకలాః
సముద్రా మండలా స్శంఖా - వర్తా వాయ సతుండ కాః 49
ఇత్యష్టదా సముద్ది ష్టా - స్శరీరే ష్వస్థి సంధయః
సార్ధ కోటిత్యం రోమ్లాం - శ్శశ్రు కే శాస్త్రి లక్ష కాః 50
శరీరములో మూడువందల అరువది (360) ఎముక లుండును. అవి జలములు, కపాలములు, రుచకములు, తరణములు, మరియు నలకలమునియు జ్ఞానులు చెప్పుదురు. ఐదు విధములుగాను చెప్పుదురు.
ప్రతీ శరీరములో రెండువందల పది ఎముకల సంధులుండును. ఇట్టి అస్థి సంధులు రౌరవములు, ప్రసరములు, స్కంద సేచనములు, ఉలూక లములు, సముద్రములు, మండలములు, శంఖావర్తములు, వాయసమండలములు అని ఎనిమిది రకాలుగా చెప్పబడును.
ఈ దేహమునందు మూడు కోట్ల ఏబది లక్షలు వెంట్రుకలు లుండును. తల వెంట్రుకలు, మరియు మీసముల వెంట్రుకలు మూడులక్షలు (3,00,000) ఉండును.
దేహ స్వరూపమేవం తే ప్రోక్తం దశరథాత్మజః,
తస్మా దసారో నాస్త్యేన - పదార్దో భునత్రయే 51
దేహేస్మిన్నభి బానేన - న మ హొ పాయ బుద్ధయః
అహంకారేణ పాపాని - క్రియంతే హంత సాంప్రతమ్
తస్మా దేతత్స్వ రూపం తు విభో ద్ధవ్యం మనీ షిణా 52
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణాంతర్గత శివగీతాయాం
నవమోధ్యాయః
ఓయీ రామా! నీకు ఈ శరీరము యొక్క స్వరూపమును సంపూర్ణముగా వివరించితిని. మూడు లోకములోనూ ఈ దేహము కంటెను హీనమైనదే వస్తువు లేదు సుమా! గొప్పతెలివి (బుద్ధి) నిపుణత గల జ్ఞాన సంపన్నులు జూడా ఇట్టి సారములేని శరీరము పట్ల మిగుల అభిమానము వలన అహంకారులై పాపకర్మల నాచరింతురు. కనుక జ్ఞానులైన వారు ఇట్టి హేయమైన దేహనిజ స్వరూపమును సంపూర్ణముగా తెలిసికొనవలయును. (శరీరాభిమానమును వీడి ఆత్మనురక్తిని పెంచు కొనదగునని) భావము.
ఇట్లు ఉపనిషత్తులు, బ్రహ్మ విద్యయు, యోగశాస్త్రమును, శ్రీశివ రామ, సంవాద (ప్రశ్నోత్తర) రూపాత్మకమగు శ్రీ శివగీతలో శరీర నిరూపణమను తొమ్మిదవ అధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 74 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 8 🌻
From the food which is consumed, the gross portion transformed by fire becomes the bones, middle portion digested by fire becomes the stuff present inside the bones, the digested food's subtle portion becomes becomes the speech. That's the reason why Vak (speech) is called as Tejomayam (form of fire).
Therefore entire creation remains of the form of fire and water. From blood flesh gets formed, from flesh brain gets formed. From medas bones, from bones fat get created. From flesh nerves are also formed.
From the fat semen is created. vaata, Pitta (bile), Kafam (phlegm) are called as Dhatus ( metallic elements). In this body ten handful of water, and Saram (a fluid) are of nine handful quantity. Blood of eight handful, excreta of seven handful, phlegm of six handful, bile of five handful, brain of two handful, fat, semen, of half handful quantity forms the body. The semen is called as strength.
In the body there are three hundred and sixty bones. They are categorized by wise men as Jalam, Kapalam, Ruchakam, Tarunam, and Nalakam. In every body there exists two hundred and ten joints/cavities of bones.
These cavities are categorized by eight groups namely Rauravam, Prasaram, Skandasechanam, Ulookhalam, Samudram, Mandalam, Sankhavartam, Vayasamandalam. There exists 3,500,000 hairs on the body among which the head's hair, and moustaches are 3,000,000 in number.
O Rama! I have explained you the form of the body completely. In the three worlds there is nothing more disgusting than the material body. Even the most exalted wise men also commit sins due to attachment with such body. Therefore the wise men should properly understand the reality of the material body in detail and discard their attachments with body and get attached to the self (atma).
Here ends the chapter 9 of Shiva Gita from Padma Purana Uttara Khanda.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
26 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 75 / The Siva-Gita - 75 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 1 🌻
శ్రీరామ ఉవాచ :-
భగవన్ కుత్ర జీవోసౌ జంతో ర్దే హేవ తిష్టతే
జాయతే నా కుతో జీవః - స్వరూపం వాస్య కిం వద 1
దేహాంతే నా కుత్ర యాతి - గత్వా నాకుత్ర తిష్టతి
కథ మాయాతి నా దేహం - పునర్నాయాతి నా వద 2
సాధు పృష్టం మహాభాగ ! గుహ్య ద్గుహ్యత రం హియ త్
దే వైరపి సుదుర్జే య - మింద్రా ద్యైర్యా మహర్షి భి: 3
అన్యస్యై నైవ వక్తవ్యం - మయాపి రఘునందన !
త్వద్భ క్త్యా హం పరం ప్రీతో - వ్య క్ష్యా మ్య వ హిత శ్రుణు 4
సత్య జ్ఞానాత్మ కో నంతః - పరమానంద విగ్రహః
పరమాత్మా పరంజ్యోతి - రావ్యక్తో వ్యక్త కారణమ్ 5
శరీర స్వరూపమును తెలిసికొని జీవుని గురించి విషయమును తెలిసికొనుటకై రాముడు పునఃప్రశ్నించు చున్నాడు.
ఓయీ భగవంతుడా! మహిమగల ఈ దేహమందు పరోక్షుడ (కనులకు అగుపడని)గు జీవుడుంటున్నాడా? జన్మించుచున్నడా? జీవుడను పేరేట్లు వచ్చినది? ఈ జీవత్వమనునది స్వాభివికమా? అజ్ఞానముతో కూడియున్నదా? జీవుని స్వరూపమెటువంటిది ? అది జ్ఞానాత్మకమా ? తద్విరుద్ధమా? దేహ స్వరూపమును గురించి యెట్లు వచ్చును? లేదా రాదా? అదంతయూ సవిస్తారముగా నాకు బోధించుమనెను.
శ్రీ భగవంతుడుపదేశించెను:- మిగుల రహస్యమగు నిది యింద్రాది దేవతలా చేతను కూడా తెలియదగినది కాదు. నీ యందలి భక్తీ చేత ప్రసన్నుండనై చెప్పుచున్నాను. అవధాన మనస్కుండవై వినుము. దీనిని పరవారలకు తెలుపతగదు. ప్రిబింబరూపుడగు జీవుని స్వరూపమును తెలిసికొనుటకు మొట్టమొదట బింబరూపగు పరమేశ్వర జ్ఞానమును గురించి తప్పకుండా తెలిసికొని బింబమానము నాదేశించుచున్నాడను.
సశేషం.....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 75 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -1 🌻
After knowing in minute details about the gross material body, Rama enquired about the Jiva. Rama said:
O Bhagawan! In this versatile gross body, does the Jiva dwell inside in minute form? Does he take birth inside? How did he receive a name called 'Jiva'? Is the Jivatwam natural or is it bound by ignorance?
How does teh Jiva look like? Please explain me all about Jiva in detail. Sri Bhagawan said: This concept is not even known to Indra et al gods. Pleased with your devotion I am explaining you these secrets. Listen carefully.
These secrets shouldn't be disclosed to undeserving ones. before knowing the form of the Jiva one has to know the form of the Parameshwara who is Bimbarupa .
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
27 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 1 🌻
శ్రీరామ ఉవాచ :-
భగవన్ కుత్ర జీవోసౌ జంతో ర్దే హేవ తిష్టతే
జాయతే నా కుతో జీవః - స్వరూపం వాస్య కిం వద 1
దేహాంతే నా కుత్ర యాతి - గత్వా నాకుత్ర తిష్టతి
కథ మాయాతి నా దేహం - పునర్నాయాతి నా వద 2
సాధు పృష్టం మహాభాగ ! గుహ్య ద్గుహ్యత రం హియ త్
దే వైరపి సుదుర్జే య - మింద్రా ద్యైర్యా మహర్షి భి: 3
అన్యస్యై నైవ వక్తవ్యం - మయాపి రఘునందన !
త్వద్భ క్త్యా హం పరం ప్రీతో - వ్య క్ష్యా మ్య వ హిత శ్రుణు 4
సత్య జ్ఞానాత్మ కో నంతః - పరమానంద విగ్రహః
పరమాత్మా పరంజ్యోతి - రావ్యక్తో వ్యక్త కారణమ్ 5
శరీర స్వరూపమును తెలిసికొని జీవుని గురించి విషయమును తెలిసికొనుటకై రాముడు పునఃప్రశ్నించు చున్నాడు.
ఓయీ భగవంతుడా! మహిమగల ఈ దేహమందు పరోక్షుడ (కనులకు అగుపడని)గు జీవుడుంటున్నాడా? జన్మించుచున్నడా? జీవుడను పేరేట్లు వచ్చినది? ఈ జీవత్వమనునది స్వాభివికమా? అజ్ఞానముతో కూడియున్నదా? జీవుని స్వరూపమెటువంటిది ? అది జ్ఞానాత్మకమా ? తద్విరుద్ధమా? దేహ స్వరూపమును గురించి యెట్లు వచ్చును? లేదా రాదా? అదంతయూ సవిస్తారముగా నాకు బోధించుమనెను.
శ్రీ భగవంతుడుపదేశించెను:- మిగుల రహస్యమగు నిది యింద్రాది దేవతలా చేతను కూడా తెలియదగినది కాదు. నీ యందలి భక్తీ చేత ప్రసన్నుండనై చెప్పుచున్నాను. అవధాన మనస్కుండవై వినుము. దీనిని పరవారలకు తెలుపతగదు. ప్రిబింబరూపుడగు జీవుని స్వరూపమును తెలిసికొనుటకు మొట్టమొదట బింబరూపగు పరమేశ్వర జ్ఞానమును గురించి తప్పకుండా తెలిసికొని బింబమానము నాదేశించుచున్నాడను.
సశేషం.....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 75 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -1 🌻
After knowing in minute details about the gross material body, Rama enquired about the Jiva. Rama said:
O Bhagawan! In this versatile gross body, does the Jiva dwell inside in minute form? Does he take birth inside? How did he receive a name called 'Jiva'? Is the Jivatwam natural or is it bound by ignorance?
How does teh Jiva look like? Please explain me all about Jiva in detail. Sri Bhagawan said: This concept is not even known to Indra et al gods. Pleased with your devotion I am explaining you these secrets. Listen carefully.
These secrets shouldn't be disclosed to undeserving ones. before knowing the form of the Jiva one has to know the form of the Parameshwara who is Bimbarupa .
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
27 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 76 / The Siva-Gita - 76 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 2 🌻
నిత్యో నిశుద్ధ స్సర్వాత్మా - నిర్లేపో హం నిరంజనః
సర్వధర్మ విహీనశ్చ - న గ్రాహ్యొ మనసా పిచ 6
నాహం సర్వేంద్రి య గ్రాహ్యః సర్వేషాం గ్రాహాకో హ్యహమ్
జ్ఞాతామం సర్వలోకస్య - మను జ్ఞాతాన విద్య తే 7
దూర స్సర్వ వికారాణాం - పరిణామాది కస్య చ
యతో నాచో నివర్తం తే - అప్రా ప్య మనసా సహా 8
ఆనందం బ్రహ్మ మాం జ్ఞాత్వా - న బిభే తి కుత శ్చన,
యస్తు సర్వాణి భూతాని - మయ్యే వేతి ప్రపశ్య తి 9
మాం చ సర్వేషు భూతేషు - తతో న విజుగుప్సతే
యస్య సర్వాణి భూతాని - హ్య త్త్యే వాభూద్వి జానతః 10
నేను శాశ్వతుడను, నిర్మలుండును, అందరి యంతరంగమున నున్నవాడిని, సమస్త స్వరూపుడను. వృద్ధి బొందువాడిని, క్రియా శూన్యుడను, సర్వధర్మ రహితుడను మనస్సున కగోచరుడను.
సమస్తేంద్రియములతో నగ్రాహ్యుడను, సర్వమును గ్రహించువాడిని, సర్వలోకములకు తెలిసికొన్న వాడిని, నన్నెవరును తెలియని (గుర్తించని) వాడిని, పరిణామాది వికార రహితుడను, నన్ను వివరించుటలో నే వేదములైతే మనస్సుతో కూడా గుర్తించ లేక మౌనమును వహించునో అటువంటి యానందమయుడ నగు పరబ్రహ్మనైన నన్ను తెలిసికొనిన వాడెక్కడను భీతిల్లడు.
సమస్త ప్రాణులు నాయందే యున్నవని మదాత్మగాదలచునో నన్నన్ని ప్రాణులయందు వానినిగా నేవ్వడైతే తెలిసికొనునో అట్టివాడు సమస్త ప్రాణులనుండి తనను రక్షించు కొనదలచినవాడు కాడు. సమస్త ప్రాణులు నా పరమాత్మయేనని తెలిసికొనునట్టి ఐక్యమునే చూచునట్టి వాడికి మొహశోకము లెట్లు కలుగును?
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 76 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -2 🌻
I'm eternal, pure, am the indweller of all, all forms are my forms, I grow, I do not do any work, I am above all religions, I'm beyond the comprehension of mind, I'm beyond all senses, I comprehend everything, I know all the universes but no one knows me, I'm devoid of any results.
Incapable of describing me completely, the vedas themselves become silent; such a Parabrahman i am and the one who knows me in this way, he wouldn't fear of anything.
All creatures reside in me, hence a wise man who sees me in all creatures, such a one wouldn't fear of any creature.
One who understands the fact that all creatures are not different from me, how can such a wise one ever get immersed in attachment or sorrow?
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
28 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 2 🌻
నిత్యో నిశుద్ధ స్సర్వాత్మా - నిర్లేపో హం నిరంజనః
సర్వధర్మ విహీనశ్చ - న గ్రాహ్యొ మనసా పిచ 6
నాహం సర్వేంద్రి య గ్రాహ్యః సర్వేషాం గ్రాహాకో హ్యహమ్
జ్ఞాతామం సర్వలోకస్య - మను జ్ఞాతాన విద్య తే 7
దూర స్సర్వ వికారాణాం - పరిణామాది కస్య చ
యతో నాచో నివర్తం తే - అప్రా ప్య మనసా సహా 8
ఆనందం బ్రహ్మ మాం జ్ఞాత్వా - న బిభే తి కుత శ్చన,
యస్తు సర్వాణి భూతాని - మయ్యే వేతి ప్రపశ్య తి 9
మాం చ సర్వేషు భూతేషు - తతో న విజుగుప్సతే
యస్య సర్వాణి భూతాని - హ్య త్త్యే వాభూద్వి జానతః 10
నేను శాశ్వతుడను, నిర్మలుండును, అందరి యంతరంగమున నున్నవాడిని, సమస్త స్వరూపుడను. వృద్ధి బొందువాడిని, క్రియా శూన్యుడను, సర్వధర్మ రహితుడను మనస్సున కగోచరుడను.
సమస్తేంద్రియములతో నగ్రాహ్యుడను, సర్వమును గ్రహించువాడిని, సర్వలోకములకు తెలిసికొన్న వాడిని, నన్నెవరును తెలియని (గుర్తించని) వాడిని, పరిణామాది వికార రహితుడను, నన్ను వివరించుటలో నే వేదములైతే మనస్సుతో కూడా గుర్తించ లేక మౌనమును వహించునో అటువంటి యానందమయుడ నగు పరబ్రహ్మనైన నన్ను తెలిసికొనిన వాడెక్కడను భీతిల్లడు.
సమస్త ప్రాణులు నాయందే యున్నవని మదాత్మగాదలచునో నన్నన్ని ప్రాణులయందు వానినిగా నేవ్వడైతే తెలిసికొనునో అట్టివాడు సమస్త ప్రాణులనుండి తనను రక్షించు కొనదలచినవాడు కాడు. సమస్త ప్రాణులు నా పరమాత్మయేనని తెలిసికొనునట్టి ఐక్యమునే చూచునట్టి వాడికి మొహశోకము లెట్లు కలుగును?
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 76 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -2 🌻
I'm eternal, pure, am the indweller of all, all forms are my forms, I grow, I do not do any work, I am above all religions, I'm beyond the comprehension of mind, I'm beyond all senses, I comprehend everything, I know all the universes but no one knows me, I'm devoid of any results.
Incapable of describing me completely, the vedas themselves become silent; such a Parabrahman i am and the one who knows me in this way, he wouldn't fear of anything.
All creatures reside in me, hence a wise man who sees me in all creatures, such a one wouldn't fear of any creature.
One who understands the fact that all creatures are not different from me, how can such a wise one ever get immersed in attachment or sorrow?
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
28 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 77 / The Siva-Gita - 77 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 3 🌻
కో మొహస్తత్ర కస్శోక - ఏకత్వ మను పశ్యతః
ఏష సర్వేషు భూతేషు - గూడో త్మా న ప్రకాశతే 11
దృశ్యతే త్వగ్ర్య యా బుద్ధ్యా - సూక్ష్మయా సూక్ష్మ దర్శిభి:
అనాద్య విద్యయా యుక్త - స్తథాప్యేకో హ మన్యయః 12
అవ్యాకృత బ్రహ్మరూపో - జగత్కర్తా మహాస్త్రశ్వరః
జ్ఞానమాత్రే యథా దృశ్య - మిదం స్వప్నే జగత్త్రయమ్ 13
తద్వన్మయి జగత్సర్వం - దృశ్యతే స్తి విలీయతే
నానావిద్యా సమాయుక్తో - జీవత్వేన వసామ్యహమ్ 14
పంచ కర్మేంద్రి యాణ్యే వ - పంచ జ్ఞానేంద్రి యాణి చ,
మనో బుద్ధి రహంకార - శ్చిత్తం చేత చతుష్టయమ్ 15
ఇట్టి పరమాత్ముడు సమస్త ప్రాణులలోను బ్రహ్మము నేరిమ్గిన సూక్ష్మదర్శులకు మాత్రమే చూడబడును.
సజాతీయ విజాతీయ స్వగతభేద శూన్యుడనగు నేను మాత్రమే అనాదియగు జ్ఞానము చేత నన్నాక్రమించియున్నవాడ నైనా మరూపానభి వ్యక్తమగు బ్రహ్మరూపుడగు సృష్టికర్త నగుచున్నాను.
స్వప్నములో నీ మూడు లోకములు అజ్ఞానము చేత ప్రత్యక్ష జ్ఞానమున కల్పింపబడుచున్నట్లుగా ఈ లోకమంతయు నాలోనే అగుపడుచున్నది, ఉన్నది, లయమగుచున్నది.
రాముడు ప్రశ్నించుచున్నాడు: పైన నేను ప్రశ్నించిన వాటిలోని జీవుని సంగతి రానేలేదే, అని ప్రశ్నించగా, జీవుని గురించి వివరిస్తూ అజ్ఞానముతో కూడి నేనే జీవుడను వ్యవహారముతో జీవుని లక్షణములను వివరించి దానికి జన్మలేదని చెప్పి అజ్ఞాన కర్మ బంధమునుండి విడుదలై ఒక జీవునికి ముక్తి యైన యెడల యనేక ప్రాణులకు ముక్తి శూన్యమని చెప్పి అజ్ఞానము నశించుటే అసలైన ముక్తి యని వివరించి సుమారుగా ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చి లోకాంతర గమనాగమనముల గురించిన ప్రశ్నలతో లింగ దేహము వుడుదలయ్యేవరకు ప్రానికయ్యద సాధ్యపడదని యానతిచ్చి లింగ దేహము సందర్భమురాగా అట్టి లింగదేహము గురించి యాదేశించుచున్నాడు.
ఈ లింగ శరీరము పాప పుణ్యముల ననుభవించుటకై దేహమునందు చిన్నదిగా నిడిమి యుండును. ఇది యేయే వస్తువులతో నిర్మింపబడినదనగా పంచ జ్ఞానేంద్రియములు, పంచ కర్మేంద్రి యములు, మనోబుద్ధి అహంకార చిత్తములు, పంచ మహావాయువులును, ఇట్లు ఈ పందొమ్మిది వద్తువులు కల్సి లింగ శరీరమగును .
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 77 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -3 🌻
Such a Paramatma (I) resides in all creatures in secrecy and stays invisible. A yogi who sees with a micro vision of yoga to such a brahmagyani only this paramatma would be visible.
Devoid of caste and creeds, devoid of mine & yours feelings, I am the ancient one but covering myself through ignorance in the form of Brahma I am becoming the creator.
In the dream the three worlds due to ajnana (ignorance) appears as being created in reality, all these worlds appear inside me, stay in me and vanish in me. All this creation is just my projection. Under the blanket of ignorance (Ajnanam) I only remain as Jiva. The Jiva is unborn.
True liberation is nothing but destruction of ignorance (Ajnanam). [There is no liberation in literal sense as such. Atma is ever liberated, only Jiva has to realize that, and this is possible only after the destruction of Ajnanam (ignorance)].
There exists a subtle body called as Sookshma Shareeram or Linga Deham inside the Sthoola (gross) body. In order to enjoy the fruits of virtues and vices, this linga deham remains in the gross body in a very minute form.
This linga deham is composed of five motor organs, five sense organs, mind, intellect, ego, chittam, and five major winds. In this way with these nineteen elements put together, form the linga deham.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Join and Share చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group :
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 3 🌻
కో మొహస్తత్ర కస్శోక - ఏకత్వ మను పశ్యతః
ఏష సర్వేషు భూతేషు - గూడో త్మా న ప్రకాశతే 11
దృశ్యతే త్వగ్ర్య యా బుద్ధ్యా - సూక్ష్మయా సూక్ష్మ దర్శిభి:
అనాద్య విద్యయా యుక్త - స్తథాప్యేకో హ మన్యయః 12
అవ్యాకృత బ్రహ్మరూపో - జగత్కర్తా మహాస్త్రశ్వరః
జ్ఞానమాత్రే యథా దృశ్య - మిదం స్వప్నే జగత్త్రయమ్ 13
తద్వన్మయి జగత్సర్వం - దృశ్యతే స్తి విలీయతే
నానావిద్యా సమాయుక్తో - జీవత్వేన వసామ్యహమ్ 14
పంచ కర్మేంద్రి యాణ్యే వ - పంచ జ్ఞానేంద్రి యాణి చ,
మనో బుద్ధి రహంకార - శ్చిత్తం చేత చతుష్టయమ్ 15
ఇట్టి పరమాత్ముడు సమస్త ప్రాణులలోను బ్రహ్మము నేరిమ్గిన సూక్ష్మదర్శులకు మాత్రమే చూడబడును.
సజాతీయ విజాతీయ స్వగతభేద శూన్యుడనగు నేను మాత్రమే అనాదియగు జ్ఞానము చేత నన్నాక్రమించియున్నవాడ నైనా మరూపానభి వ్యక్తమగు బ్రహ్మరూపుడగు సృష్టికర్త నగుచున్నాను.
స్వప్నములో నీ మూడు లోకములు అజ్ఞానము చేత ప్రత్యక్ష జ్ఞానమున కల్పింపబడుచున్నట్లుగా ఈ లోకమంతయు నాలోనే అగుపడుచున్నది, ఉన్నది, లయమగుచున్నది.
రాముడు ప్రశ్నించుచున్నాడు: పైన నేను ప్రశ్నించిన వాటిలోని జీవుని సంగతి రానేలేదే, అని ప్రశ్నించగా, జీవుని గురించి వివరిస్తూ అజ్ఞానముతో కూడి నేనే జీవుడను వ్యవహారముతో జీవుని లక్షణములను వివరించి దానికి జన్మలేదని చెప్పి అజ్ఞాన కర్మ బంధమునుండి విడుదలై ఒక జీవునికి ముక్తి యైన యెడల యనేక ప్రాణులకు ముక్తి శూన్యమని చెప్పి అజ్ఞానము నశించుటే అసలైన ముక్తి యని వివరించి సుమారుగా ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చి లోకాంతర గమనాగమనముల గురించిన ప్రశ్నలతో లింగ దేహము వుడుదలయ్యేవరకు ప్రానికయ్యద సాధ్యపడదని యానతిచ్చి లింగ దేహము సందర్భమురాగా అట్టి లింగదేహము గురించి యాదేశించుచున్నాడు.
ఈ లింగ శరీరము పాప పుణ్యముల ననుభవించుటకై దేహమునందు చిన్నదిగా నిడిమి యుండును. ఇది యేయే వస్తువులతో నిర్మింపబడినదనగా పంచ జ్ఞానేంద్రియములు, పంచ కర్మేంద్రి యములు, మనోబుద్ధి అహంకార చిత్తములు, పంచ మహావాయువులును, ఇట్లు ఈ పందొమ్మిది వద్తువులు కల్సి లింగ శరీరమగును .
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 77 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -3 🌻
Such a Paramatma (I) resides in all creatures in secrecy and stays invisible. A yogi who sees with a micro vision of yoga to such a brahmagyani only this paramatma would be visible.
Devoid of caste and creeds, devoid of mine & yours feelings, I am the ancient one but covering myself through ignorance in the form of Brahma I am becoming the creator.
In the dream the three worlds due to ajnana (ignorance) appears as being created in reality, all these worlds appear inside me, stay in me and vanish in me. All this creation is just my projection. Under the blanket of ignorance (Ajnanam) I only remain as Jiva. The Jiva is unborn.
True liberation is nothing but destruction of ignorance (Ajnanam). [There is no liberation in literal sense as such. Atma is ever liberated, only Jiva has to realize that, and this is possible only after the destruction of Ajnanam (ignorance)].
There exists a subtle body called as Sookshma Shareeram or Linga Deham inside the Sthoola (gross) body. In order to enjoy the fruits of virtues and vices, this linga deham remains in the gross body in a very minute form.
This linga deham is composed of five motor organs, five sense organs, mind, intellect, ego, chittam, and five major winds. In this way with these nineteen elements put together, form the linga deham.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Join and Share చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group :
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 78 / The Siva-Gita - 78 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 4 🌻
వాయనః పంచ మిళితాః యాంతి లింగ శరీరతామ్
తత్రా విద్యా సమాయుక్తం - చైతన్యం ప్రతిబింబితమ్ 16
వ్యావహారిక జీవస్తు - క్షత్రజ్ఞః పురుషో పి చ
స ఏవ జగతాం భోక్తా - నాద్యయో: పుణ్య పాపయో: 17
ఇహా ముత్ర గతిస్త స్య - జాగ్రత్స్వ ప్నాది కభోక్త్ర తా ,
యథా దర్పన మాలిన్యా - ద్ద్రుశ్యతే మలినం ముఖమ్ 18
తద్వ దాన్తః కరణ గై - ర్దో షై రాత్మా పిదృశ్యతే
పరస్పరాధ్యా సశా - త్స్యా దన్తః కరనాత్మనో 19
ఏకీ భావాభి మానేన - పరాత్మా దుఃఖ భాగిన
మరుభూమౌ జలత్వేన - మధ్యాహ్నర్క మరీచికాః 20
ఆ లింగ దేహమునందు అజ్ఞాన సంపర్కమున్నవాడై భగవంతుని యాత్మ ప్రతిబింబమైన జైతన్యమును బొంది, క్షత్రజ్ఞుడనియు, పురుషుడనిగాని వ్యవహారిక జీవుడగు పరమాత్ముండుండును.
అతడే అనాది యగు పుణ్య - పాపముల పలభోక్త యగును. ఇహపరముల గతియు జాగ్రదాద్యవస్థల భోక్త్రత్వము నాయనకే చెందును. అంతఃకరణ దోషములతో నాత్మ దోషిగా కనపడును. అద్దము మలినముగా నుండిన యెడల మన ముఖాలు కూడా మలినముగా అగుపడుచున్నవి కదా!
ఆత్మాంతకరణము యొక్క అన్యోన్యతముగా తదాత్మ్యా ధ్యా సవశమున నైక్యాభిమానముతో పరమాత్ముడు కూడా దుఃఖమునే యనుభవించుచున్న వాడి వైపు యుండును కాని యది నిజమైనది కాదు. ఎడారిలో ఎండ మావులు భూమియందు నీరువలె భాసించును. అజ్ఞానియైన వాడది నీరుకాదని తెల్సికొని, అట్టి ఎండమావులెన్నటికిని చల్లటివికావు, మరింతగా తాపమునే కల్గించును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 78 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 4 🌻
In that Linga deham (subtle body), under the blanket of ignorance (karana deham), the supreme Purusha (Shiva) himself resides and is called as Kshetrajna, Purusha. He is the one who enjoys the fruits of good and bad deeds eternally as Jiva.
He only plays in the Jagrut, Swapna etc states of consciousness as well and enjoys the corresponding acts and results also. If there is a sin in antahkaranam the Atma appears to be the sinner (but not in reality) as like as if the mirror is dirty, the face of the person looks dirty when seen in that mirror.
Hence residing under the ignorance, as Jiva the Paramatman also appears as enjoying the fruits of good and bad deeds. But Atma is untouched in reality. That's like a mirage in the desert.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
30 Sep 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 4 🌻
వాయనః పంచ మిళితాః యాంతి లింగ శరీరతామ్
తత్రా విద్యా సమాయుక్తం - చైతన్యం ప్రతిబింబితమ్ 16
వ్యావహారిక జీవస్తు - క్షత్రజ్ఞః పురుషో పి చ
స ఏవ జగతాం భోక్తా - నాద్యయో: పుణ్య పాపయో: 17
ఇహా ముత్ర గతిస్త స్య - జాగ్రత్స్వ ప్నాది కభోక్త్ర తా ,
యథా దర్పన మాలిన్యా - ద్ద్రుశ్యతే మలినం ముఖమ్ 18
తద్వ దాన్తః కరణ గై - ర్దో షై రాత్మా పిదృశ్యతే
పరస్పరాధ్యా సశా - త్స్యా దన్తః కరనాత్మనో 19
ఏకీ భావాభి మానేన - పరాత్మా దుఃఖ భాగిన
మరుభూమౌ జలత్వేన - మధ్యాహ్నర్క మరీచికాః 20
ఆ లింగ దేహమునందు అజ్ఞాన సంపర్కమున్నవాడై భగవంతుని యాత్మ ప్రతిబింబమైన జైతన్యమును బొంది, క్షత్రజ్ఞుడనియు, పురుషుడనిగాని వ్యవహారిక జీవుడగు పరమాత్ముండుండును.
అతడే అనాది యగు పుణ్య - పాపముల పలభోక్త యగును. ఇహపరముల గతియు జాగ్రదాద్యవస్థల భోక్త్రత్వము నాయనకే చెందును. అంతఃకరణ దోషములతో నాత్మ దోషిగా కనపడును. అద్దము మలినముగా నుండిన యెడల మన ముఖాలు కూడా మలినముగా అగుపడుచున్నవి కదా!
ఆత్మాంతకరణము యొక్క అన్యోన్యతముగా తదాత్మ్యా ధ్యా సవశమున నైక్యాభిమానముతో పరమాత్ముడు కూడా దుఃఖమునే యనుభవించుచున్న వాడి వైపు యుండును కాని యది నిజమైనది కాదు. ఎడారిలో ఎండ మావులు భూమియందు నీరువలె భాసించును. అజ్ఞానియైన వాడది నీరుకాదని తెల్సికొని, అట్టి ఎండమావులెన్నటికిని చల్లటివికావు, మరింతగా తాపమునే కల్గించును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 78 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 4 🌻
In that Linga deham (subtle body), under the blanket of ignorance (karana deham), the supreme Purusha (Shiva) himself resides and is called as Kshetrajna, Purusha. He is the one who enjoys the fruits of good and bad deeds eternally as Jiva.
He only plays in the Jagrut, Swapna etc states of consciousness as well and enjoys the corresponding acts and results also. If there is a sin in antahkaranam the Atma appears to be the sinner (but not in reality) as like as if the mirror is dirty, the face of the person looks dirty when seen in that mirror.
Hence residing under the ignorance, as Jiva the Paramatman also appears as enjoying the fruits of good and bad deeds. But Atma is untouched in reality. That's like a mirage in the desert.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
30 Sep 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 79 / The Siva-Gita - 79 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 5 🌻
దృశ్యంతే మూఢ చిత్తస్య - న హ్యార్ధ్ర స్థా ప కారకః |
తద్వదాత్మా పి నిర్లపో - దృశ్యతే మూఢ చేతసామ్ 21
స్వావిద్యాఖయాత్మ దోషేణ - కర్త్ర త్వాదిక ధర్మవాన్ |
తత్ర చాన్నయే పిండే - హృది జీవో వతిష్ఠతే 22
ఆన ఖాగ్రం వ్యాప్య దేహం - తద్బ్రు వేవ హితశ్శ్రఉణు |
పురీ తదభిధానేన - మాంసపిండో విరాజతే 23
నాభూరూర్ద్వ మధః కంటా - ద్వ్యాప్య తిష్ఠ తియ స్సదా |
తస్య మధ్యేస్తి హృదయం - సనాలం పద్మకోశవత్ 24
అధో ముఖం చ త త్రాస్తి - సూక్ష్మం సుషిర ముత్త మమ్ |
దహరాకాశ ముత్యుక్తం - తత్ర జీవో వతిస్టతే 25
మూర్ఖులకు నిర్లపుడైన యాత్మ తన యజ్ఞాన మూలక మైన యాత్మ దోషము వలన కర్త్ర త్వాదిక ధర్మముల కలవాడి వలె గోచరించును. అందలోను అన్నాత్మకమగు స్థూల శరీరములో నఖశిఖ పర్యంతము వ్యాపించి జీవుడు హృదయ మందుడును.
దత్త చిత్తుడ నైయాలికింపునే చెప్పే విషయమును, నాభికి పైన, కంఠమునకు దిగువ, పురీ తన్నామక మైన మాంసిండ మొకటి కలదు. అది సదా ప్రకాశించుచుండును.
అట్టి మాంస పిండము మధ్యన క్రిందు ముఖముగలదై కాడతో కూడి కమలము పగిది హృదయముండును. ఆ దానిలో నొక సూక్ష్మమగు నుత్తమమైన రంధ్రముండును (అది ప్రాణమునకు (జీవునికి) నివాస్థానము, దీనినే దహరాకాశ మందురు.
🌹 The Siva-Gita - 79 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -5 🌻
To the ignorant it looks like the untouched, blemishless Atma also gets soiled in the karmas and fruition. In the sthoola (gross) body, from head to toe, Jiva pervades and remains seated in the heart's core.
Listen carefully! Above the navel, and below the kantham (voice box), there exists a piece of flesh called by name 'Pooritam'. That always shines with splendor.
At the center of that part, having face downwards, having a stem, a lotus like ornag exists which is called hrudayam (heart).
Inside that heart there exists a microscopic hole (Sushumna nandi). That is the dwelling place of the Jiva (Prana). The same is called as 'Daharakasam'.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
01 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 5 🌻
దృశ్యంతే మూఢ చిత్తస్య - న హ్యార్ధ్ర స్థా ప కారకః |
తద్వదాత్మా పి నిర్లపో - దృశ్యతే మూఢ చేతసామ్ 21
స్వావిద్యాఖయాత్మ దోషేణ - కర్త్ర త్వాదిక ధర్మవాన్ |
తత్ర చాన్నయే పిండే - హృది జీవో వతిష్ఠతే 22
ఆన ఖాగ్రం వ్యాప్య దేహం - తద్బ్రు వేవ హితశ్శ్రఉణు |
పురీ తదభిధానేన - మాంసపిండో విరాజతే 23
నాభూరూర్ద్వ మధః కంటా - ద్వ్యాప్య తిష్ఠ తియ స్సదా |
తస్య మధ్యేస్తి హృదయం - సనాలం పద్మకోశవత్ 24
అధో ముఖం చ త త్రాస్తి - సూక్ష్మం సుషిర ముత్త మమ్ |
దహరాకాశ ముత్యుక్తం - తత్ర జీవో వతిస్టతే 25
మూర్ఖులకు నిర్లపుడైన యాత్మ తన యజ్ఞాన మూలక మైన యాత్మ దోషము వలన కర్త్ర త్వాదిక ధర్మముల కలవాడి వలె గోచరించును. అందలోను అన్నాత్మకమగు స్థూల శరీరములో నఖశిఖ పర్యంతము వ్యాపించి జీవుడు హృదయ మందుడును.
దత్త చిత్తుడ నైయాలికింపునే చెప్పే విషయమును, నాభికి పైన, కంఠమునకు దిగువ, పురీ తన్నామక మైన మాంసిండ మొకటి కలదు. అది సదా ప్రకాశించుచుండును.
అట్టి మాంస పిండము మధ్యన క్రిందు ముఖముగలదై కాడతో కూడి కమలము పగిది హృదయముండును. ఆ దానిలో నొక సూక్ష్మమగు నుత్తమమైన రంధ్రముండును (అది ప్రాణమునకు (జీవునికి) నివాస్థానము, దీనినే దహరాకాశ మందురు.
🌹 The Siva-Gita - 79 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -5 🌻
To the ignorant it looks like the untouched, blemishless Atma also gets soiled in the karmas and fruition. In the sthoola (gross) body, from head to toe, Jiva pervades and remains seated in the heart's core.
Listen carefully! Above the navel, and below the kantham (voice box), there exists a piece of flesh called by name 'Pooritam'. That always shines with splendor.
At the center of that part, having face downwards, having a stem, a lotus like ornag exists which is called hrudayam (heart).
Inside that heart there exists a microscopic hole (Sushumna nandi). That is the dwelling place of the Jiva (Prana). The same is called as 'Daharakasam'.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
01 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 80 / The Siva-Gita - 80 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 6 🌻
వాలాగ్ర శత భాగస్య - శతధా కల్పిత సయచ |
భాగో జీవ స్స విజ్ఞేయః సచానన్త్యాయ కల్పతే 26
కదంబకు సుమోద్బుద్ద - కేసరా ఇవ సర్వతః |
ప్రసృతా హృదయాన్నానడ్యో - యాభి ర్వ్యాప్తం శరీరకమ్ 27
హితం బలం ప్రయచ్చన్తి - యస్మాత్తేన హితాః స్మృతాః |
ద్వాసప్తతి సహస్రైస్తా - స్సంఖ్యాతా యోగ విత్తమైః 28
హృద యాత్తస్తు నిష్క్రాంతా - యథా ర్కా ద్రశ్మయస్తథా |
ఏకోత్తర శతంతాసు - ముఖ్యా విష్వగ్వి నిర్గతా: 29
ప్రతీంద్రియ దశ దశ - నిర్గతా విషయోన్ముఖాః |
నాడ్యః కర్మాది హేతూత్ధాః - స్వప్నాది ఫలభుక్తయే 30
వెంట్రుక యొక్క కొసభాగమున నూరు భాగములుగా చేసి అందును నొక భాగమును మరో నూరు భాగములు చేసిన అందొక దాని యంశ పరిమాణము కలిగి బీవుడుండును.
అట్టి జీవుడే యనంతుడ పరి ఛిన్నుడని అందురు. కడిమి పువ్వులో ఆవరించుకొనియున్న కింజల్కములవలె వక్షము నుండి శరీర మంతటను నాడులు వ్యాపించుకొని యుండును, హితమును శక్తిని ఒసగునని కనక హృదయమునుండి అంతట వ్యాపించి వెలువడినవి.
కర్మము, అదృష్టము, వీటిననుసరించి పుట్టిన నాడులు స్వప్నాది ఫలానుభవము కొరకు ప్రతీంద్రియము నుండి పది పదిగా విషయాభి ముఖములై బయల్దేరు చుండును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 80 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -6 🌻
If the diameter of the tip of a single hair is measured, and that size (diameter) is divided by 100, whatever becomes the resultant size, that is the size of the Jiva seated inside the heart.
That super micro Jiva himself is the infinite Purusha. From the chest all over the body the nerves remain spread. The nerves from heart are 72,000 in number.
Out of them only 101 are primary ones which spread outwards all over the body originating from the heart as like as the rays of the sun.
Following the Karma, Fortune, etc., nadis which originate, they help in the enjoyment of fruits from acts in dreams etc. and hence from every Indriya (organ) they are connected in a group of ten in number and spread.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
02 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 6 🌻
వాలాగ్ర శత భాగస్య - శతధా కల్పిత సయచ |
భాగో జీవ స్స విజ్ఞేయః సచానన్త్యాయ కల్పతే 26
కదంబకు సుమోద్బుద్ద - కేసరా ఇవ సర్వతః |
ప్రసృతా హృదయాన్నానడ్యో - యాభి ర్వ్యాప్తం శరీరకమ్ 27
హితం బలం ప్రయచ్చన్తి - యస్మాత్తేన హితాః స్మృతాః |
ద్వాసప్తతి సహస్రైస్తా - స్సంఖ్యాతా యోగ విత్తమైః 28
హృద యాత్తస్తు నిష్క్రాంతా - యథా ర్కా ద్రశ్మయస్తథా |
ఏకోత్తర శతంతాసు - ముఖ్యా విష్వగ్వి నిర్గతా: 29
ప్రతీంద్రియ దశ దశ - నిర్గతా విషయోన్ముఖాః |
నాడ్యః కర్మాది హేతూత్ధాః - స్వప్నాది ఫలభుక్తయే 30
వెంట్రుక యొక్క కొసభాగమున నూరు భాగములుగా చేసి అందును నొక భాగమును మరో నూరు భాగములు చేసిన అందొక దాని యంశ పరిమాణము కలిగి బీవుడుండును.
అట్టి జీవుడే యనంతుడ పరి ఛిన్నుడని అందురు. కడిమి పువ్వులో ఆవరించుకొనియున్న కింజల్కములవలె వక్షము నుండి శరీర మంతటను నాడులు వ్యాపించుకొని యుండును, హితమును శక్తిని ఒసగునని కనక హృదయమునుండి అంతట వ్యాపించి వెలువడినవి.
కర్మము, అదృష్టము, వీటిననుసరించి పుట్టిన నాడులు స్వప్నాది ఫలానుభవము కొరకు ప్రతీంద్రియము నుండి పది పదిగా విషయాభి ముఖములై బయల్దేరు చుండును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 80 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -6 🌻
If the diameter of the tip of a single hair is measured, and that size (diameter) is divided by 100, whatever becomes the resultant size, that is the size of the Jiva seated inside the heart.
That super micro Jiva himself is the infinite Purusha. From the chest all over the body the nerves remain spread. The nerves from heart are 72,000 in number.
Out of them only 101 are primary ones which spread outwards all over the body originating from the heart as like as the rays of the sun.
Following the Karma, Fortune, etc., nadis which originate, they help in the enjoyment of fruits from acts in dreams etc. and hence from every Indriya (organ) they are connected in a group of ten in number and spread.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
02 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 81 / The Siva-Gita - 81 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 7 🌻
వహన్త్యంభో యథా నద్యో - నాడ్యః కర్మఫలం తథా |
అనం తైకోర్ద్వగా నాడీ - మూర్ద పర్యంత మంజసా 31
సుషుమ్నేతి సమాదిష్టా - తయాగచ్ఛ న్విముచ్యతే |
తత్రావ స్థిత చైతన్యం - జీవాత్మానం విదుర్భుథాః 32
యథారాహురదృశ్యోపి - దృశ్యతే చంద్ర మండలే |
తద్వత్సర్వగతో స్యాత్మా - లింగ దేహిహి దృశ్యతే 33
యథాఘటే నీయమానే - ఘటాకాశోపి నీయతే |
తద్వ త్సర్వగతో ప్యాత్మా - లిగా దేహే వినిర్గతే 34
నిశ్చల: పరి పూర్ణోపి - గచ్ఛ తీత్యు పచర్యతే |
జాగ్రత్కలే తథాజ్జోయ - మభి వ్యక్త విశేషధీ: 35
నదులు నీటిని కలిగి యున్నట్లుగా ఈ నాడులు కర్మ ఫలమును బొందియునవి. ఈ నూట యొక్క నాడులలో నొకటి శిరస్సువరకు ఎడతెగకుండ విస్తరించి యుండును. దానినే సుషుమ్ననాడి అందురు. ఆ నాడి ద్వారా జీవము (ప్రాణము) పోయిన వాడు ముక్తిని పొందును. అక్కడ స్థిరపడియున్న చైతన్యమే జీవుడని పెద్ద లందురు.
రాహుగ్ర హమెట్లు అగోచరుడై చంద్రునిలో అగుపడుచున్నాడో, అట్లే సర్వగతు డైన యాత్మకూడ లింగ శరీర సంబంధముతో కన్ను కగుపడును. కుండను తీసుకెళ్ళుచుండగా తద్గతమైన ఘటాకాశమునుకొ పోవుట్లెన్న బడునో అట్లే అంగ శరీరము నిర్గ మించుట చేత సర్వగతుడైన మరియు నిర్మలుండైన పరి పూర్ణుండగు నాత్మకూడ వెళ్ళుచున్నాడని భావించు బడును.
నిజముగా నిష్క్రియుడగు యా జీవుడు జాగ్రదవ స్థయందు జ్ఞానవంతుడై బుద్ధింద్రియ స్పూర్తి కలిగి సూర్యుడు దశ దిశల రీతిగా సమస్త వస్తువులందును వ్యాపించియున్నాడు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 81 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -7 🌻
The way rivers remain full with water, these nerves remain full with Karma Phalam (fruits of Karmas).
Among these 101 nerves one nadi spans without break till the top of the head. Through that nadi the Jiva (Prana) gets liberated at the time of death. There the permanently established consciousness itself is Jiva.
The way the planet Rahu despite being invisible becomes visible as grasping the moon, on similar lines the all pervading Atma becomes visible when connected through Linga deham (Subtle body).
As like as the infinite sky looks as being captured inside the pots separately, the same way the one single Atma (Paramatma) which is alone all pervading looks like separately established inside the bodies of all creatures.
But In reality, the action less Jiva alone pervades entire creation.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #sivagita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
03 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 7 🌻
వహన్త్యంభో యథా నద్యో - నాడ్యః కర్మఫలం తథా |
అనం తైకోర్ద్వగా నాడీ - మూర్ద పర్యంత మంజసా 31
సుషుమ్నేతి సమాదిష్టా - తయాగచ్ఛ న్విముచ్యతే |
తత్రావ స్థిత చైతన్యం - జీవాత్మానం విదుర్భుథాః 32
యథారాహురదృశ్యోపి - దృశ్యతే చంద్ర మండలే |
తద్వత్సర్వగతో స్యాత్మా - లింగ దేహిహి దృశ్యతే 33
యథాఘటే నీయమానే - ఘటాకాశోపి నీయతే |
తద్వ త్సర్వగతో ప్యాత్మా - లిగా దేహే వినిర్గతే 34
నిశ్చల: పరి పూర్ణోపి - గచ్ఛ తీత్యు పచర్యతే |
జాగ్రత్కలే తథాజ్జోయ - మభి వ్యక్త విశేషధీ: 35
నదులు నీటిని కలిగి యున్నట్లుగా ఈ నాడులు కర్మ ఫలమును బొందియునవి. ఈ నూట యొక్క నాడులలో నొకటి శిరస్సువరకు ఎడతెగకుండ విస్తరించి యుండును. దానినే సుషుమ్ననాడి అందురు. ఆ నాడి ద్వారా జీవము (ప్రాణము) పోయిన వాడు ముక్తిని పొందును. అక్కడ స్థిరపడియున్న చైతన్యమే జీవుడని పెద్ద లందురు.
రాహుగ్ర హమెట్లు అగోచరుడై చంద్రునిలో అగుపడుచున్నాడో, అట్లే సర్వగతు డైన యాత్మకూడ లింగ శరీర సంబంధముతో కన్ను కగుపడును. కుండను తీసుకెళ్ళుచుండగా తద్గతమైన ఘటాకాశమునుకొ పోవుట్లెన్న బడునో అట్లే అంగ శరీరము నిర్గ మించుట చేత సర్వగతుడైన మరియు నిర్మలుండైన పరి పూర్ణుండగు నాత్మకూడ వెళ్ళుచున్నాడని భావించు బడును.
నిజముగా నిష్క్రియుడగు యా జీవుడు జాగ్రదవ స్థయందు జ్ఞానవంతుడై బుద్ధింద్రియ స్పూర్తి కలిగి సూర్యుడు దశ దిశల రీతిగా సమస్త వస్తువులందును వ్యాపించియున్నాడు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 81 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -7 🌻
The way rivers remain full with water, these nerves remain full with Karma Phalam (fruits of Karmas).
Among these 101 nerves one nadi spans without break till the top of the head. Through that nadi the Jiva (Prana) gets liberated at the time of death. There the permanently established consciousness itself is Jiva.
The way the planet Rahu despite being invisible becomes visible as grasping the moon, on similar lines the all pervading Atma becomes visible when connected through Linga deham (Subtle body).
As like as the infinite sky looks as being captured inside the pots separately, the same way the one single Atma (Paramatma) which is alone all pervading looks like separately established inside the bodies of all creatures.
But In reality, the action less Jiva alone pervades entire creation.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #sivagita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
03 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 82 / The Siva-Gita - 82 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 8 🌻
వ్యాస్నోతి నిష్క్రియ స్సర్వాన్ - భానుర్దశ దిశో యథా |
నాడీభి ర్వ్రత్త యోయాన్తి - లింగ దేహ సముద్భవాః 36
తత్త త్కర్మానుసారేణ - జాగ్రద్భో గోపలబ్దయే |
ఇదం లింగ శరీరాఖ్య - మామోక్షంన వినశ్యతి 37
ఆత్మజ్ఞానేన నష్టేస్మి - న్సావిద్యేస శరీరకే |
ఆత్మ స్వరూపావ స్థానం - ముక్తిరి త్యభీ ధీయతే 38
ఉత్పాదితే ఘటే యద్వ - ద్ఘ టాకాశత్వ మృచ్చతి |
ఘటే నష్టే యథాకాశం - స్వరూపేణా వతిష్ఠతే 39
జాగ్రత్కర్మక్ష యవశా - త్స్వప్నభోగ ఉపస్థితే |
బోధ్యావస్థాం తిరోధాయ - దేహాద్యాశ్రయ లక్షణామ్ 40
కర్మానుసారముగ జాగ్రదవస్థలో ఫలానుభవమున కై లింగశరీరము నుండి యుప్తిల్లినవై (పుట్టి) వృత్తులు నాడులతో చేరి బయల్దేరును. ఇట్టి లింగ శరీరము ముక్తి పర్యంతము నశించదు.
తత్వజ్ఞానముచేతనీ లింగ దేహము అజ్ఞానముతో కూడి నశించిన యెడల ఏ కైవల్యావస్థ యున్నదో అదే ముక్తియనబడును.
ఘటము (కుండ) పుట్టడముతోనే ఘటగత ఆకాశము బుట్టి అది నశించడంతోనే ఆకాశము స్వస్వరూపములో లీనమగునట్లు ముక్తాత్మ కూడ తన స్వపాన్ని బడయును.
జాగ్రదవస్థలో కర్మము క్షీణించుటచేత స్వప్నవస్థను పొంది జ్ఞానావ స్థల కర్మలచేత మనస్సుకు దీసికొని వచ్చిన సంస్కారముగల వాడై స్వప్నములో ఫలానుభ వేచ్చ చేత తన మాయచేత దానే మాయావంతుడై గారడి వాడి వలె అవసాంతరమును ఆశ్రయించును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 82 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -8 🌻
Based on the Karmas in the wakeful state to enjoy the fruition of Karmas originating from the Linga deham, vriti moves through the nadis. This linga deham doesn't get destroyed till liberation.
By the TatwaJnanam (divine wisdom/knowledge), when this Linga Deham which is overlapped by karana Deham (causal body which is nothing but a blanket of ignorance) gets destroyed, then that state of Kaivalyam is the true liberation.
As like as the pot containing the air when gets destroyed, the air inside the pot becomes one with it's actual form the air of the atmosphere, the same way when the pot of ignorance gets destroyed with knowledge, the Jiva becomes a Muktatma (liberated one) and becomes one with Brahman which is the real form of the Jiva.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
04 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 8 🌻
వ్యాస్నోతి నిష్క్రియ స్సర్వాన్ - భానుర్దశ దిశో యథా |
నాడీభి ర్వ్రత్త యోయాన్తి - లింగ దేహ సముద్భవాః 36
తత్త త్కర్మానుసారేణ - జాగ్రద్భో గోపలబ్దయే |
ఇదం లింగ శరీరాఖ్య - మామోక్షంన వినశ్యతి 37
ఆత్మజ్ఞానేన నష్టేస్మి - న్సావిద్యేస శరీరకే |
ఆత్మ స్వరూపావ స్థానం - ముక్తిరి త్యభీ ధీయతే 38
ఉత్పాదితే ఘటే యద్వ - ద్ఘ టాకాశత్వ మృచ్చతి |
ఘటే నష్టే యథాకాశం - స్వరూపేణా వతిష్ఠతే 39
జాగ్రత్కర్మక్ష యవశా - త్స్వప్నభోగ ఉపస్థితే |
బోధ్యావస్థాం తిరోధాయ - దేహాద్యాశ్రయ లక్షణామ్ 40
కర్మానుసారముగ జాగ్రదవస్థలో ఫలానుభవమున కై లింగశరీరము నుండి యుప్తిల్లినవై (పుట్టి) వృత్తులు నాడులతో చేరి బయల్దేరును. ఇట్టి లింగ శరీరము ముక్తి పర్యంతము నశించదు.
తత్వజ్ఞానముచేతనీ లింగ దేహము అజ్ఞానముతో కూడి నశించిన యెడల ఏ కైవల్యావస్థ యున్నదో అదే ముక్తియనబడును.
ఘటము (కుండ) పుట్టడముతోనే ఘటగత ఆకాశము బుట్టి అది నశించడంతోనే ఆకాశము స్వస్వరూపములో లీనమగునట్లు ముక్తాత్మ కూడ తన స్వపాన్ని బడయును.
జాగ్రదవస్థలో కర్మము క్షీణించుటచేత స్వప్నవస్థను పొంది జ్ఞానావ స్థల కర్మలచేత మనస్సుకు దీసికొని వచ్చిన సంస్కారముగల వాడై స్వప్నములో ఫలానుభ వేచ్చ చేత తన మాయచేత దానే మాయావంతుడై గారడి వాడి వలె అవసాంతరమును ఆశ్రయించును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 82 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam -8 🌻
Based on the Karmas in the wakeful state to enjoy the fruition of Karmas originating from the Linga deham, vriti moves through the nadis. This linga deham doesn't get destroyed till liberation.
By the TatwaJnanam (divine wisdom/knowledge), when this Linga Deham which is overlapped by karana Deham (causal body which is nothing but a blanket of ignorance) gets destroyed, then that state of Kaivalyam is the true liberation.
As like as the pot containing the air when gets destroyed, the air inside the pot becomes one with it's actual form the air of the atmosphere, the same way when the pot of ignorance gets destroyed with knowledge, the Jiva becomes a Muktatma (liberated one) and becomes one with Brahman which is the real form of the Jiva.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
04 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 83 / The Siva-Gita - 83 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 9 🌻
కర్మోద్భా విత సంస్కార - స్తత్ర స్వప్నరిరంసయా |
అవస్థాంచ ప్రయాత్యన్యాం - మాయావీ వాత్మమాయయా 41
ఘటాది విషయాన్సర్వా - న్బుద్ద్యా దికరణానిచ |
భూతాని కర్మవశతో - వాసనామాత్ర సంస్థితాన్ 42
ఏతాన్పశ్య న్స్వయం జ్యోతి - స్సాక్ష్యాత్మా వ్యవ తిష్ఠతే |
ఆత్రంతః కరదీనాం వాసనాద్వా సనాత్మతా 43
వాసనామాత్ర సాక్షిత్వం - తేన తత్ర పరాత్మనః |
వాసనాభిః ప్రపంచోత్ర - దృశ్యతే కర్మచోదితః 44
జాగ్రద్భూమౌ యథా తద్వ - త్కర్త్ర కర్మ క్రియాత్మకః
నిశ్మేష బుద్ధి సాక్ష్యాత్మా - స్వయమేవ ప్రకాశతే |
వాసనామాత్ర సాక్షిత్వం - సాక్షిణ స్స్వా ఉచ్యతే 45
జీవునకు జాగ్రదవస్థలో (సుఖ) భోగములనను భవించు కర్మ నశించినందుకు స్థూలదేహమును బాహ్యేంద్రి య వృత్తి నుండి వెనుదిరిగి స్వప్నావ స్థబొంది పూర్వకర్మ సంస్కారములతో స్వప్న భోగములు ననుభవించ వలెన నెడి కోరికతో మాయావి తన మాయ చేత అనేక రపములను ధరించునట్టు ఒక అవస్థ నుండి మరో అవస్థను బొందును.
జీవుడు వాసనా (బలము) మాత్రూపముతో నన్ను ఘటాది సమస్త విషయములను, బుద్ధి మొదలగు కరణములను, పృథ్వీ వ్యాది భూత పంచకములను జూచి స్వయంజ్యోతి స్వరూపంబైన ఈ యత్మ సాక్షి మాత్రముగనే యుండును. ఇందులో అంతః కరణాదుల యొక్క వాసన వలన జీవునకు శాసనాత్మకత సిద్ధించును. అంతః కారణాదులందు
వాసనలుండుట వలన వాటి సాక్షిత్వము పరమాత్మలో సిద్ధించును. వాసనల ప్రభావముచే తనే కర్మ ప్రేరితమైన ప్రపంచము కర్త - కర్మ క్రియాత్మకముగానే అగుపడును.
సమస్త బుద్ధి కృత వ్యాపారములకు ఆత్మ సాక్షి భూతమై స్వయముగానే ప్రకాశించును. సమస్త వాసనలకు సాక్షిగా నుండుట వలన స్వాపమని యందురు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 83 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 9 🌻
For the Jiva, in the wakeful state when the enjoyments of Karmas decline, moving away from the gross body and outside indiriyas (organs), it reaches the swapnavastha (dream state) and with desire of enjoying the karmas in dreams, as like as a magician assumes various forms, this Jiva transitions from one state to another.
Jiva remains entangled with Vasanas (desires), but the selfilluminating Atman always remains untouched with them.
Due to the Vasanas of the Antahkarana, Jiva becomes bound. Due to the existence of Vasanas of the Antahkarana the Paramatma remains as their witnesser.
Because of the existence of Vasanas, this entire universe which is supported (and originates) on the basis of Karmas gets projected.
Like the wakeful state, in the dream state also this universe which is of the form of Vasanas appears as the doertaskaction.
Atman remains as the witness of all the actions performed by the mind and remains as self illuminating power.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
05 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 9 🌻
కర్మోద్భా విత సంస్కార - స్తత్ర స్వప్నరిరంసయా |
అవస్థాంచ ప్రయాత్యన్యాం - మాయావీ వాత్మమాయయా 41
ఘటాది విషయాన్సర్వా - న్బుద్ద్యా దికరణానిచ |
భూతాని కర్మవశతో - వాసనామాత్ర సంస్థితాన్ 42
ఏతాన్పశ్య న్స్వయం జ్యోతి - స్సాక్ష్యాత్మా వ్యవ తిష్ఠతే |
ఆత్రంతః కరదీనాం వాసనాద్వా సనాత్మతా 43
వాసనామాత్ర సాక్షిత్వం - తేన తత్ర పరాత్మనః |
వాసనాభిః ప్రపంచోత్ర - దృశ్యతే కర్మచోదితః 44
జాగ్రద్భూమౌ యథా తద్వ - త్కర్త్ర కర్మ క్రియాత్మకః
నిశ్మేష బుద్ధి సాక్ష్యాత్మా - స్వయమేవ ప్రకాశతే |
వాసనామాత్ర సాక్షిత్వం - సాక్షిణ స్స్వా ఉచ్యతే 45
జీవునకు జాగ్రదవస్థలో (సుఖ) భోగములనను భవించు కర్మ నశించినందుకు స్థూలదేహమును బాహ్యేంద్రి య వృత్తి నుండి వెనుదిరిగి స్వప్నావ స్థబొంది పూర్వకర్మ సంస్కారములతో స్వప్న భోగములు ననుభవించ వలెన నెడి కోరికతో మాయావి తన మాయ చేత అనేక రపములను ధరించునట్టు ఒక అవస్థ నుండి మరో అవస్థను బొందును.
జీవుడు వాసనా (బలము) మాత్రూపముతో నన్ను ఘటాది సమస్త విషయములను, బుద్ధి మొదలగు కరణములను, పృథ్వీ వ్యాది భూత పంచకములను జూచి స్వయంజ్యోతి స్వరూపంబైన ఈ యత్మ సాక్షి మాత్రముగనే యుండును. ఇందులో అంతః కరణాదుల యొక్క వాసన వలన జీవునకు శాసనాత్మకత సిద్ధించును. అంతః కారణాదులందు
వాసనలుండుట వలన వాటి సాక్షిత్వము పరమాత్మలో సిద్ధించును. వాసనల ప్రభావముచే తనే కర్మ ప్రేరితమైన ప్రపంచము కర్త - కర్మ క్రియాత్మకముగానే అగుపడును.
సమస్త బుద్ధి కృత వ్యాపారములకు ఆత్మ సాక్షి భూతమై స్వయముగానే ప్రకాశించును. సమస్త వాసనలకు సాక్షిగా నుండుట వలన స్వాపమని యందురు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 83 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 9 🌻
For the Jiva, in the wakeful state when the enjoyments of Karmas decline, moving away from the gross body and outside indiriyas (organs), it reaches the swapnavastha (dream state) and with desire of enjoying the karmas in dreams, as like as a magician assumes various forms, this Jiva transitions from one state to another.
Jiva remains entangled with Vasanas (desires), but the selfilluminating Atman always remains untouched with them.
Due to the Vasanas of the Antahkarana, Jiva becomes bound. Due to the existence of Vasanas of the Antahkarana the Paramatma remains as their witnesser.
Because of the existence of Vasanas, this entire universe which is supported (and originates) on the basis of Karmas gets projected.
Like the wakeful state, in the dream state also this universe which is of the form of Vasanas appears as the doertaskaction.
Atman remains as the witness of all the actions performed by the mind and remains as self illuminating power.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
WhatsApp, Telegram, Facebook groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
05 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 84 / The Siva-Gita - 84 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 10 🌻
భూత జన్మిని యద్భూతం - కరమత ద్వాసనావశాత్ |
నేదీ యస్త్యా ద్వయస్యాద్యే - స్వప్నం ప్రాయః ప్రపశ్యతి 46
మధ్యే వయసి కార్కశ్యా - త్కరణానా మిహార్జతః |
ప్రాయేణ వీక్షతే స్వప్నం - వాసనా కర్మణోర్వశాత్ 47
యియాసుః పరలోకంతు - కర్మ విద్యాది సంభ్రతమ్ |
భావినో జన్మనో రూపం - స్వప్న ఆత్మా ప్రపశ్యతి 48
యద్వత్ప్ర పతనాచ్చ్యేన - శ్శ్రాన్తో గగన మండలే |
ఆకుంచ్య పక్షౌ యతతే - నీడే నిశ్మయనాయనే 49
ఏవం జాగ్రత్స్వప్న భూమౌ - శాన్త ఆత్మాభి సంచరన్ |
అపీత కరణగ్రామః కారణే నైతి చైకతామ్ 50
శైశ వావస్థలో నేది యగుచున్నదో (జరుగుచున్నదో) ఆయా కార్యము వెనుకటి జన్మవాసన చేత జరుగుచున్నదిగా తెలియవలెను. శైశవ మనునది మొదటి జన్మకు సన్నిహిత సంబంధము కలది కావున అట్టి జన్ముల సంస్కారము అంటుకొని యుండును.
అవన్నియు స్వప్నమున అప్పుడప్పుడు దర్శన మిచ్చుచుండును. జ్ఞాన నిష్ఠా చరణాదుల సంపాదించబడిన ఫలితముగ పరలోక సుఖమున నుభవింప కోరిక యునవాడు (ప్రాణి) స్వప్నమున భవిష్య జ్జన్మ రూపమున గాంచుచున్నాడు.
ఎక్కువ వేగముతో పరుగిడిన డేగ తన గూటిలో నెట్లు ప్రవేశించి విశ్రాంతిని పొందునో అట్లుగానే జాగ్రత్స్వప్నాదుల అలసిన జీవుడు కూడ ఇంద్రియముల నెల్ల తనలో సంస్కార రూపమున అణచుకొని ఈశ్వరునితో నైక్యమును పొందుచున్నాడు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 84 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 10 🌻
In the infancy whatever acts happens, they happen due to the Vasanas of the previous birth's karmas.
Since infancy is closely related to the past birth's actions, it remains influenced with the Vasanas of the previous birth. Sometimes these past birth's actions appear in dreams as well.
As a result of devotion and spiritualism, one having desires to enjoy the bliss of upper worlds, sees his future birth form in the dreams.
The way a swiftly running animal gets quickly inside her home and sleeps instantly, in the same way one who is tired from wakeful and dream states, becomes one with the Eswara by controlling the senses.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
Facebook, WhatsApp, Telegram groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
06 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 10 🌻
భూత జన్మిని యద్భూతం - కరమత ద్వాసనావశాత్ |
నేదీ యస్త్యా ద్వయస్యాద్యే - స్వప్నం ప్రాయః ప్రపశ్యతి 46
మధ్యే వయసి కార్కశ్యా - త్కరణానా మిహార్జతః |
ప్రాయేణ వీక్షతే స్వప్నం - వాసనా కర్మణోర్వశాత్ 47
యియాసుః పరలోకంతు - కర్మ విద్యాది సంభ్రతమ్ |
భావినో జన్మనో రూపం - స్వప్న ఆత్మా ప్రపశ్యతి 48
యద్వత్ప్ర పతనాచ్చ్యేన - శ్శ్రాన్తో గగన మండలే |
ఆకుంచ్య పక్షౌ యతతే - నీడే నిశ్మయనాయనే 49
ఏవం జాగ్రత్స్వప్న భూమౌ - శాన్త ఆత్మాభి సంచరన్ |
అపీత కరణగ్రామః కారణే నైతి చైకతామ్ 50
శైశ వావస్థలో నేది యగుచున్నదో (జరుగుచున్నదో) ఆయా కార్యము వెనుకటి జన్మవాసన చేత జరుగుచున్నదిగా తెలియవలెను. శైశవ మనునది మొదటి జన్మకు సన్నిహిత సంబంధము కలది కావున అట్టి జన్ముల సంస్కారము అంటుకొని యుండును.
అవన్నియు స్వప్నమున అప్పుడప్పుడు దర్శన మిచ్చుచుండును. జ్ఞాన నిష్ఠా చరణాదుల సంపాదించబడిన ఫలితముగ పరలోక సుఖమున నుభవింప కోరిక యునవాడు (ప్రాణి) స్వప్నమున భవిష్య జ్జన్మ రూపమున గాంచుచున్నాడు.
ఎక్కువ వేగముతో పరుగిడిన డేగ తన గూటిలో నెట్లు ప్రవేశించి విశ్రాంతిని పొందునో అట్లుగానే జాగ్రత్స్వప్నాదుల అలసిన జీవుడు కూడ ఇంద్రియముల నెల్ల తనలో సంస్కార రూపమున అణచుకొని ఈశ్వరునితో నైక్యమును పొందుచున్నాడు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 84 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 10 🌻
In the infancy whatever acts happens, they happen due to the Vasanas of the previous birth's karmas.
Since infancy is closely related to the past birth's actions, it remains influenced with the Vasanas of the previous birth. Sometimes these past birth's actions appear in dreams as well.
As a result of devotion and spiritualism, one having desires to enjoy the bliss of upper worlds, sees his future birth form in the dreams.
The way a swiftly running animal gets quickly inside her home and sleeps instantly, in the same way one who is tired from wakeful and dream states, becomes one with the Eswara by controlling the senses.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
Facebook, WhatsApp, Telegram groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
06 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 85 / The Siva-Gita - 85 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 11 🌻
నాడీ మార్దైరింద్రి యాణా - మాకృష్యాదాయ వాసనాః |
సర్వం గ్రసిత్వా కార్యం - విజ్ఞానాత్మా విలీయతే 51
ఈశ్వరాఖ్యే వ్యాకృతేథ - యథా సుఖమయో భవేత్ |
కృత్స్నప్రపంచివిలయ స్తథా భవతి చాత్మనః 52
యోషితః కామ్యమానాయాః - సంభోగాంతే యథా సుఖమ్ |
స ఆనంద మాయో బాహ్యో - నాన్తరః కేవలం యథా 53
ప్రాజ్ఞాత్మతాం సమాసాద్య - విజ్ఞానాత్మా తథైవసః |
విజ్ఞానాత్మా కారణాత్మా - యథా తిష్ఠన్న థాపిసః 54
అవిద్యా సూక్ష్మ వృత్త్యాను - భవిత్యేవ యథాసుఖమ్ |
అజ్ఞాన మపి సాక్ష్యాది - వృత్తిభిశ్చా మభూయతే 55
తథాహం సుఖ మాస్వాప్సం - నైవ కించిద నేదిషమ్ |
ఇత్యేవం ప్రత్యభి జ్ఞాపి - పశ్చాత్త స్యోప పద్యతే 56
జీవుడునాడీ మార్గమున ఇంద్రి యముల సున్నితమైన వాసనలను ఆకర్షించుకొని సమస్త కార్యములను తనలో లీన మొనర్చుకొని యవ్యాకృతమైన ఈశ్వర చైతన్యములో నైక్యమును పొందుచున్నాడు.
ఆ సందర్భములో అతనికి కేవలమానందము మాత్రమే
గోచరించుచుండునట్లు ఈ తుచ్చ ప్రపంచ మంతయు స్వరూప సత్తుగా లీనమై యుండును.
కాముకురాలగు స్త్రీ రాసక్రీడా మధ్యన అనందాతి రేకముతో నెట్లు బాహ్య విషయములను మరచి కేవల మానందములోనే నిమగ్నమై యుండునో అట్లుగానే జీవుడు ప్రాజ్ఞాతత్వమును పొంది అంతులేని ఆనందానుభవము చేత కారణాత్మగా వ్యవహరింపబడును.
సాక్షి జ్ఞాన వేద్యమగు అజ్ఞాన సూక్ష్మము యొక్క యావృత్తి చేత నిద్రాంతమున నేను బాహ్యప్రపంచ మెరుంగను. ఇంత వరకు నేను సుఖముగా నిద్రింతిచిని, అనుకొనును (ప్రాణి యనుట) ఇహర లోకమునందు జాగ్రత్స్వప్న సుషుప్త్యవ స్థలు మరల వచ్చుచుండును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 85 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 11 🌻
The Jiva merges with the Avyakruta Eswara through the Nadi (sushumna), by contracting all the vasanas and actions into himself.
At that moment he experiences a supreme bliss alone which remains above all these insignificant worldly possessions.
The way a sexually aroused woman forgets all the outward senses and remains in extreme bliss of orgasm during the coition activity, in the same manner the Jiva after obtaining the Prajnatatwam remains in infinite bliss.
Due to becoming one as the witnesser, devoid of outside feelings, at the culmination of the sleep he feels he slept blissfully.
In the IhaPara loka the three states of wakefulness (jagrut swapna sushupti) appears again and again.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
Facebook, WhatsApp, Telegram groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
07 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 11 🌻
నాడీ మార్దైరింద్రి యాణా - మాకృష్యాదాయ వాసనాః |
సర్వం గ్రసిత్వా కార్యం - విజ్ఞానాత్మా విలీయతే 51
ఈశ్వరాఖ్యే వ్యాకృతేథ - యథా సుఖమయో భవేత్ |
కృత్స్నప్రపంచివిలయ స్తథా భవతి చాత్మనః 52
యోషితః కామ్యమానాయాః - సంభోగాంతే యథా సుఖమ్ |
స ఆనంద మాయో బాహ్యో - నాన్తరః కేవలం యథా 53
ప్రాజ్ఞాత్మతాం సమాసాద్య - విజ్ఞానాత్మా తథైవసః |
విజ్ఞానాత్మా కారణాత్మా - యథా తిష్ఠన్న థాపిసః 54
అవిద్యా సూక్ష్మ వృత్త్యాను - భవిత్యేవ యథాసుఖమ్ |
అజ్ఞాన మపి సాక్ష్యాది - వృత్తిభిశ్చా మభూయతే 55
తథాహం సుఖ మాస్వాప్సం - నైవ కించిద నేదిషమ్ |
ఇత్యేవం ప్రత్యభి జ్ఞాపి - పశ్చాత్త స్యోప పద్యతే 56
జీవుడునాడీ మార్గమున ఇంద్రి యముల సున్నితమైన వాసనలను ఆకర్షించుకొని సమస్త కార్యములను తనలో లీన మొనర్చుకొని యవ్యాకృతమైన ఈశ్వర చైతన్యములో నైక్యమును పొందుచున్నాడు.
ఆ సందర్భములో అతనికి కేవలమానందము మాత్రమే
గోచరించుచుండునట్లు ఈ తుచ్చ ప్రపంచ మంతయు స్వరూప సత్తుగా లీనమై యుండును.
కాముకురాలగు స్త్రీ రాసక్రీడా మధ్యన అనందాతి రేకముతో నెట్లు బాహ్య విషయములను మరచి కేవల మానందములోనే నిమగ్నమై యుండునో అట్లుగానే జీవుడు ప్రాజ్ఞాతత్వమును పొంది అంతులేని ఆనందానుభవము చేత కారణాత్మగా వ్యవహరింపబడును.
సాక్షి జ్ఞాన వేద్యమగు అజ్ఞాన సూక్ష్మము యొక్క యావృత్తి చేత నిద్రాంతమున నేను బాహ్యప్రపంచ మెరుంగను. ఇంత వరకు నేను సుఖముగా నిద్రింతిచిని, అనుకొనును (ప్రాణి యనుట) ఇహర లోకమునందు జాగ్రత్స్వప్న సుషుప్త్యవ స్థలు మరల వచ్చుచుండును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 85 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 11 🌻
The Jiva merges with the Avyakruta Eswara through the Nadi (sushumna), by contracting all the vasanas and actions into himself.
At that moment he experiences a supreme bliss alone which remains above all these insignificant worldly possessions.
The way a sexually aroused woman forgets all the outward senses and remains in extreme bliss of orgasm during the coition activity, in the same manner the Jiva after obtaining the Prajnatatwam remains in infinite bliss.
Due to becoming one as the witnesser, devoid of outside feelings, at the culmination of the sleep he feels he slept blissfully.
In the IhaPara loka the three states of wakefulness (jagrut swapna sushupti) appears again and again.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
Facebook, WhatsApp, Telegram groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
07 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 86 / The Siva-Gita - 86 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 12 🌻
జాగ్గత్స్వప్నసుషుప్త్యాఖ్య - మేవేహాముత్ర లోకయోః |
పశ్చాత్కర్మ వశాదేవ - విస్ఫు లింగా ఇవాన లాత్ 57
జాయన్తే కారణా దేవ - మనో బుద్ద్యాది కానితు |
పయః పూర్ణ ఘటో యద్వ - న్న మిగ్నస్సలిలాశయే 58
తైరేవోద్ద్రతి ఆయాతి - విజ్ఞానాత్మాత థైత్యజాత్ |
విజ్ఞానాత్మా కారణాత్మా - తథా తిష్ఠంస్త థాపిసః 59
దృశ్యతే సత్సు తెష్వేన - నష్టే ష్వాయాత్య దృశ్యతామ్ |
ఏకాకారోర్య మాతత్త - త్కార్యేష్విన పరః పుమాన్ 60
కుటస్థో దృశ్యతే తద్వ - ద్గచ్చ త్యాగచ్చ తీవసః |
మోహమాత్రాంత రాయత్వా - త్సర్వం తస్యో ప పద్యతే 61
దేహాద్య తీత ఆత్మాపి - స్వయ జ్యోతి స్స్వభావతః |
ఏవం జీవ స్వరూపంతే - ప్రోక్తం దశర థాత్మజ 62
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివగీతాయాం దశమోధ్యాయః
ఆ విధముగా మేల్కొన్నప్పుడు మనో బుధ్యాహంకారాది కరణ చతుష్టయము లెల్లప్పుడు అగ్నినుండి మిరుగుడుల మాదిరిగా కారణాత్మ నుండి బయలుదేరి యథాపూర్తిగా సంక్రమించును.
నీటితో నింపబడిన ఘటము నీటిలో మునిగి మరలా ణా నీటితోనే లేవ నెత్త బడి నట్లుగా జీవుడు కారణాత్మ నుండి తన శరీరమున కే వచ్చుచున్నాడు. విజ్ఞానాత్మ రూపమగు కారణాత్మ (ఈశ్వరుడు) సద్వస్తువులందు, దృశ్యుడను మరియు నని నశించ గానే అదృశ్యుడై నట్లుగా నుండును.
ఒకే రూపముగల సూర్యుడు ఎట్లుగా జలాధి భిన్నోపాధులయందు వేర్వేరుగా నగుపడునో అట్లే పరమాత్ముడు కూడ నిరాకారుడై యున్నను సవికారుని (సాకారము)గా నతడు వచ్చచు పోవుచున్నట్లు గోచరించును.
నైసర్గకముగా పరమాత్ముడు స్వయంజ్యోతి యైనప్పటికిన్ని దేహాదులకంటెను భిన్నమగు నాత్మగల వాడైనను మోహమను నంతరాయము కలుగుటచే సమస్తము వానియందే
యున్నట్లుగా గోచరించును.
కనుక రామా! జీవుని విషయమునిట్లు వివరించితిని.
ఇది వ్యాసోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణాంతర్గత మైన శివ గీతలో పది యవ అధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 86 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 12 🌻
Mind intellect ego etc originate from the Karanatma (causal body), and spread all over.
The way a pot when immersed in water and left, it again pops out of water, in the same way a Jiva comes back to his body from his Karanatma (eswara).
The sun having one appearance appears differently in different
vessels, the same way the one formless Paramatman, appears in various forms.
Paramatman who is selfilluminating, appears as encompassing everything within himself. O Rama! this explains the concept of Jiva.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #చైతన్యవిజ్ఞానం #PrasadBhardwaj #sivagita #శివగీత
Facebook, WhatsApp, Telegram groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
08 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దశమాధ్యాయము
🌻. జీవ స్వరూప నిరూపణము - 12 🌻
జాగ్గత్స్వప్నసుషుప్త్యాఖ్య - మేవేహాముత్ర లోకయోః |
పశ్చాత్కర్మ వశాదేవ - విస్ఫు లింగా ఇవాన లాత్ 57
జాయన్తే కారణా దేవ - మనో బుద్ద్యాది కానితు |
పయః పూర్ణ ఘటో యద్వ - న్న మిగ్నస్సలిలాశయే 58
తైరేవోద్ద్రతి ఆయాతి - విజ్ఞానాత్మాత థైత్యజాత్ |
విజ్ఞానాత్మా కారణాత్మా - తథా తిష్ఠంస్త థాపిసః 59
దృశ్యతే సత్సు తెష్వేన - నష్టే ష్వాయాత్య దృశ్యతామ్ |
ఏకాకారోర్య మాతత్త - త్కార్యేష్విన పరః పుమాన్ 60
కుటస్థో దృశ్యతే తద్వ - ద్గచ్చ త్యాగచ్చ తీవసః |
మోహమాత్రాంత రాయత్వా - త్సర్వం తస్యో ప పద్యతే 61
దేహాద్య తీత ఆత్మాపి - స్వయ జ్యోతి స్స్వభావతః |
ఏవం జీవ స్వరూపంతే - ప్రోక్తం దశర థాత్మజ 62
ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివగీతాయాం దశమోధ్యాయః
ఆ విధముగా మేల్కొన్నప్పుడు మనో బుధ్యాహంకారాది కరణ చతుష్టయము లెల్లప్పుడు అగ్నినుండి మిరుగుడుల మాదిరిగా కారణాత్మ నుండి బయలుదేరి యథాపూర్తిగా సంక్రమించును.
నీటితో నింపబడిన ఘటము నీటిలో మునిగి మరలా ణా నీటితోనే లేవ నెత్త బడి నట్లుగా జీవుడు కారణాత్మ నుండి తన శరీరమున కే వచ్చుచున్నాడు. విజ్ఞానాత్మ రూపమగు కారణాత్మ (ఈశ్వరుడు) సద్వస్తువులందు, దృశ్యుడను మరియు నని నశించ గానే అదృశ్యుడై నట్లుగా నుండును.
ఒకే రూపముగల సూర్యుడు ఎట్లుగా జలాధి భిన్నోపాధులయందు వేర్వేరుగా నగుపడునో అట్లే పరమాత్ముడు కూడ నిరాకారుడై యున్నను సవికారుని (సాకారము)గా నతడు వచ్చచు పోవుచున్నట్లు గోచరించును.
నైసర్గకముగా పరమాత్ముడు స్వయంజ్యోతి యైనప్పటికిన్ని దేహాదులకంటెను భిన్నమగు నాత్మగల వాడైనను మోహమను నంతరాయము కలుగుటచే సమస్తము వానియందే
యున్నట్లుగా గోచరించును.
కనుక రామా! జీవుని విషయమునిట్లు వివరించితిని.
ఇది వ్యాసోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణాంతర్గత మైన శివ గీతలో పది యవ అధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 86 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 10
🌻 Jeeva Swaroopa Niroopanam - 12 🌻
Mind intellect ego etc originate from the Karanatma (causal body), and spread all over.
The way a pot when immersed in water and left, it again pops out of water, in the same way a Jiva comes back to his body from his Karanatma (eswara).
The sun having one appearance appears differently in different
vessels, the same way the one formless Paramatman, appears in various forms.
Paramatman who is selfilluminating, appears as encompassing everything within himself. O Rama! this explains the concept of Jiva.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #చైతన్యవిజ్ఞానం #PrasadBhardwaj #sivagita #శివగీత
Facebook, WhatsApp, Telegram groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
08 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 87 / The Siva-Gita - 87 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 1 🌻
శ్రీ భగవాను వాచ !
దేహాం తరగతిం స్వప్న - పరలోకగతిం తథా |
వక్ష్యామి నృప శార్దూల ! - మత్త శ్శ్రణు సమాహితః 1
భుక్త పీతం యదస్త్యత్ర - తద్ర సాదామ బంధనమ్ |
స్థూల దేహస్య లింగస్య - తేన జీవన ధారణమ్ 2
వ్యాధి నా జరయా వాపి - పీడ్యతే జాఠ రోనలః |
శ్లేష్మణా తేన భుక్తాన్నం - పీతం వాన పచత్యలమ్ 3
భుక్త పీత రర సాభావా - త్తదాశుష్యంతి ధాతవః |
భుక్త పీతర సేనైవ - దేహే లింపంతి ధాతవః 4
సమీకరోతి యత్తస్మా - త్సమానో నాయు రుచ్యటే |
తదా నీంతద్ర సాభావా - దామబంధన హానితః 5
శివుడా దేశించుచున్నాడు :
దేహాతర ప్రాప్తి పరలోక గమనమున గురించి చెప్పుదును ఆలకించుము. ఓ రామా! దత్త చిత్తుడవై వినుము. భుక్త - పీత - పదార్ధములు పక్వములై వాటి యొక్క రసముల నుండి స్థూలశరీరమునకు ప్రాణవాయు ధారణము గల్గుచున్నది.
వ్యాధి వలన కాని వృద్దాప్యములో గాని లేదా ఉత్పన్నమైన శ్లేష్మము చేత నేమి జఠరాగ్ని మందమై భుజించినట్లే ఆహారముగానే, తాగిన నీరునిగాని పచనము కాదు. భుక్త పీతములు పచనము కాకుండుటచేత వానిరసము లేకపోవుటవలన నాడులు ఎండిపోవును.
ఆహార పానీయములతోనే నాడు వృద్ది చెందును, దేహనాడులను సమానముగా చేయును కనుక సమాన వాయువను పేరుగలదయ్యెను. అప్పుడార సములేనికతమున పరస్పర సంయోగము స్థూలలింగ శరీరములకు దప్పుచున్నది.
పరిపక్వర పత్వేన - యథా గౌరవతః ఫలమ్ |
స్వయమేన పథత్యాశు - తథా లింగం తనోర్వ్రజేత్ 6
తత్తత్ స్థ్సానాదక పాకృష్య - హృషీకాణాం చ వాసనాః |
ఆధ్యా త్మికాధి భూతాని - హృత్పద్మే చైకతాం గతః 7
తదోర్ద్వగః ప్రాణవాయు - స్సంయుక్తో నవవాయుభిః |
ఊర్ద్వోచ్చ్వాసి భవ త్యేష - తధా తైనేక తాంగతః 8
చక్షుషోర్వాపి మూర్ద్నోవా - నాడీ మార్గం సమాశ్రిత: |
విద్యాకర్మ సమాయుక్తో - వాసనాభిశ్చ సంయుతః 9
ప్రజ్ఞాత్మానం సమాశ్రిత్య - విజ్ఞానాత్మోప సర్మతి |
యథాకుంభో నీయమానో - దేశాద్దేశాంతరం ప్రతి 10
స్వపూర్ణ ఏవ సర్వత్ర స - ఆకాశో సితత్రతు |
ఘటాకాశాఖ్యకాం యాఇ - తద్వల్లింగం పరాత్మనః 11
పండిన గుమ్మడి మొదలగు ఫలములు బరువు చేత తీగను విడిచి పడిపోవునట్లు దేహము నుండి ఈ లింగ శరీరము వీడి పోవుచున్నది.
ఇంద్రియముల యొక్క వాసనలు గలవాడై ఆధ్యాత్మికాది భౌతికములను ఐక్య మొందించుకొని ముక్క ప్రాణుడు మిగత తొమ్మిది వాయువులతో కూడి వానితో కలిసి ఊర్ద్వోచ్చ్వాసము కలవాడగును.
జ్ఞాన కర్మలతో కూడినవాడై పూర్వవు ప్రజ్ఞాను సారములగు ననుభవములతో ప్రజ్ఞానాత్మ ప్రేరితుడై నేత్ర నాడుల నుండి గాని శిరో మార్గమున గాని జీవుడు ఊర్ద్వముగా నుపసర్పణ మందును అంతనున్న యాకాశమునకు ఘటాకాశాది వ్యవహారమువలె పరాత్మునికి లింగ దేహములో ప్రవేశముతో జీవిత్వ వ్యవహారము (ఉపాధ భేదము చేత) కలుగును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 87 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 1 🌻
Sri Bhagawan said: I would tell you the details of after death state, listen carefully, O Rama! When the eaten food, drunken fluids are digested, from that stuff the gross body gains it's Prana.
Either due to disease, or due to old age, or due to excessive production of phlegm, intensity of Jataragni (digestive fire of belly) declines, and consumed food & fluids do not get digested. In that scenario in the lack of Rasa, the nadis become dry.
Nadis flourish due to food and water only. The essence which equalizes all nadis that is called as Samana vayu. When there is lack of Rasa there becomes an imbalance between the gross, and subtle bodies.
The way fruits get detached from the creepers after ripening and fall down, similarly, from the gross body this linga deham (subtle body) gets separated.
Together with the Vasanas of indriyas, the Mukhya Prana together with other nine vayus moves upwards, influenced with Jnana, karma and past experiences, either through the path of eyes, or through the path of head the Jiva rises upwards where the all pervading sky is called as Ghatakasa the Paratma enters the linga deham.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
Facebook, WhatsApp, Telegram groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
09 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 1 🌻
శ్రీ భగవాను వాచ !
దేహాం తరగతిం స్వప్న - పరలోకగతిం తథా |
వక్ష్యామి నృప శార్దూల ! - మత్త శ్శ్రణు సమాహితః 1
భుక్త పీతం యదస్త్యత్ర - తద్ర సాదామ బంధనమ్ |
స్థూల దేహస్య లింగస్య - తేన జీవన ధారణమ్ 2
వ్యాధి నా జరయా వాపి - పీడ్యతే జాఠ రోనలః |
శ్లేష్మణా తేన భుక్తాన్నం - పీతం వాన పచత్యలమ్ 3
భుక్త పీత రర సాభావా - త్తదాశుష్యంతి ధాతవః |
భుక్త పీతర సేనైవ - దేహే లింపంతి ధాతవః 4
సమీకరోతి యత్తస్మా - త్సమానో నాయు రుచ్యటే |
తదా నీంతద్ర సాభావా - దామబంధన హానితః 5
శివుడా దేశించుచున్నాడు :
దేహాతర ప్రాప్తి పరలోక గమనమున గురించి చెప్పుదును ఆలకించుము. ఓ రామా! దత్త చిత్తుడవై వినుము. భుక్త - పీత - పదార్ధములు పక్వములై వాటి యొక్క రసముల నుండి స్థూలశరీరమునకు ప్రాణవాయు ధారణము గల్గుచున్నది.
వ్యాధి వలన కాని వృద్దాప్యములో గాని లేదా ఉత్పన్నమైన శ్లేష్మము చేత నేమి జఠరాగ్ని మందమై భుజించినట్లే ఆహారముగానే, తాగిన నీరునిగాని పచనము కాదు. భుక్త పీతములు పచనము కాకుండుటచేత వానిరసము లేకపోవుటవలన నాడులు ఎండిపోవును.
ఆహార పానీయములతోనే నాడు వృద్ది చెందును, దేహనాడులను సమానముగా చేయును కనుక సమాన వాయువను పేరుగలదయ్యెను. అప్పుడార సములేనికతమున పరస్పర సంయోగము స్థూలలింగ శరీరములకు దప్పుచున్నది.
పరిపక్వర పత్వేన - యథా గౌరవతః ఫలమ్ |
స్వయమేన పథత్యాశు - తథా లింగం తనోర్వ్రజేత్ 6
తత్తత్ స్థ్సానాదక పాకృష్య - హృషీకాణాం చ వాసనాః |
ఆధ్యా త్మికాధి భూతాని - హృత్పద్మే చైకతాం గతః 7
తదోర్ద్వగః ప్రాణవాయు - స్సంయుక్తో నవవాయుభిః |
ఊర్ద్వోచ్చ్వాసి భవ త్యేష - తధా తైనేక తాంగతః 8
చక్షుషోర్వాపి మూర్ద్నోవా - నాడీ మార్గం సమాశ్రిత: |
విద్యాకర్మ సమాయుక్తో - వాసనాభిశ్చ సంయుతః 9
ప్రజ్ఞాత్మానం సమాశ్రిత్య - విజ్ఞానాత్మోప సర్మతి |
యథాకుంభో నీయమానో - దేశాద్దేశాంతరం ప్రతి 10
స్వపూర్ణ ఏవ సర్వత్ర స - ఆకాశో సితత్రతు |
ఘటాకాశాఖ్యకాం యాఇ - తద్వల్లింగం పరాత్మనః 11
పండిన గుమ్మడి మొదలగు ఫలములు బరువు చేత తీగను విడిచి పడిపోవునట్లు దేహము నుండి ఈ లింగ శరీరము వీడి పోవుచున్నది.
ఇంద్రియముల యొక్క వాసనలు గలవాడై ఆధ్యాత్మికాది భౌతికములను ఐక్య మొందించుకొని ముక్క ప్రాణుడు మిగత తొమ్మిది వాయువులతో కూడి వానితో కలిసి ఊర్ద్వోచ్చ్వాసము కలవాడగును.
జ్ఞాన కర్మలతో కూడినవాడై పూర్వవు ప్రజ్ఞాను సారములగు ననుభవములతో ప్రజ్ఞానాత్మ ప్రేరితుడై నేత్ర నాడుల నుండి గాని శిరో మార్గమున గాని జీవుడు ఊర్ద్వముగా నుపసర్పణ మందును అంతనున్న యాకాశమునకు ఘటాకాశాది వ్యవహారమువలె పరాత్మునికి లింగ దేహములో ప్రవేశముతో జీవిత్వ వ్యవహారము (ఉపాధ భేదము చేత) కలుగును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 87 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 1 🌻
Sri Bhagawan said: I would tell you the details of after death state, listen carefully, O Rama! When the eaten food, drunken fluids are digested, from that stuff the gross body gains it's Prana.
Either due to disease, or due to old age, or due to excessive production of phlegm, intensity of Jataragni (digestive fire of belly) declines, and consumed food & fluids do not get digested. In that scenario in the lack of Rasa, the nadis become dry.
Nadis flourish due to food and water only. The essence which equalizes all nadis that is called as Samana vayu. When there is lack of Rasa there becomes an imbalance between the gross, and subtle bodies.
The way fruits get detached from the creepers after ripening and fall down, similarly, from the gross body this linga deham (subtle body) gets separated.
Together with the Vasanas of indriyas, the Mukhya Prana together with other nine vayus moves upwards, influenced with Jnana, karma and past experiences, either through the path of eyes, or through the path of head the Jiva rises upwards where the all pervading sky is called as Ghatakasa the Paratma enters the linga deham.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
Facebook, WhatsApp, Telegram groups:
https://incarnation14.wordpress.com/2020/09/23/social-media-groups-channels-telegram-facebook-whatsapp-etc/
09 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 88 / The Siva-Gita - 88 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 2 🌻
పునర్దేహాంతరం యాతి - యదా కర్మా ను సారతః,
ఆమోక్షా త్సంచ రత్యేవం - మత్స్యః కూల ద్వయం యదా 12
పాప భోగాయ చేద్గచ్చే - ధ్యమదూతై రధిష్టితః ,
యాత నాదే హమాశ్రిత్య - నరకానేవ కేవలమ్ 13
ఇష్టా పూర్తా ని కర్మాణి - యోను తిష్ఠతి సర్వదా,
పితృ లోకం వ్రజ త్యేష - ధూమ మాశ్రిత్య బర్మిషః 14
ధూమా ద్రాత్రిం తతః కృష్ణ - పక్షం తస్మాచ్చ దక్షిణ మ్,
ఆయనంచ తతోలోకం - పిత్రూ ణాంచ తతః పరమ్ 15
మరల కర్మానుసారముగా దేహాంతరము ను మోక్షమును పొందు వరకు చేప రెండు గట్లను పొందు చున్న రీతిగా పొందు చుండును . పాప భోగమున కై పోవుచో యమదూతల చేత పొంద బడిన వాడై యాతనా దేహము నాశ్రయించి నరకముల పొందును.
సర్వ కాలములందు నిష్టా పూర్తాది కర్మల నాచారించువాడు శ్రౌత స్మార్తా ధ్యగ్ని వలన దూమూ నాశ్రయించి పితృ లోకమును గురించి పోవును. ఇష్టాపూర్తము లన యజ్ఞ యాగాదికము తటాకా రామాది ప్రతిష్టాపన మున నుట ఇష్టా పూర్తముల నాచరించిన వాడు మొదలు దూమమును పిమ్మట రాత్రిని, తరువాత కృష్ణ పక్షమును దాని నుండి దక్షినాయనమును పిదప పితృ లోకమును ఆ తరువాత దివ్య దేహమును దాల్చి చంద్ర లోకములో సమస్త సుఖములతో నుండును.
చంద్రలోకే దివ్య దేహం - ప్రాప్య భుంక్తే పరాం శ్రియమ్,
తత్ర చంద్ర నుసా సోసౌ - యావత్కర్మ ఫలం వసేత్ 16
తదైవ కర్మ శేషేణ - యధాతం పునరా వ్రజేత్,
వపుర్వియాహ జీవత్వ- మాసా ధ్యాకాశ మేతిసః 17
ఆకాశా ద్వాయు మాగత్య - నాయో రంభో వ్రజత్యధ,
అద్భ్యో మేఘం సమాసాద్య - తతో వృష్టి ర్భ వేదసౌ 18
తతో ధ్యానాని భాక్ష్యాణి -జాయతే కర్మ చోదితః.
యోన్ప్ మన్యే ప్రపధ్యంతే - శరీర త్వాయ దేహినః 19
స్థాణు మన్యేను సంయంతి - యధా కర్మ యధా శ్రుతమ్,
తతోన్నత్వం సమాసాద్య - పిత్రుభ్యాం భుజ్యతే పరమ్ 20
చంద్రునితో బాటు కర్మ ఫలము లున్నంత వరకు చంద్ర లోకమున నుండి కర్మ వేషమున తిరిగి భూలోకమునకు వచ్చును. చంద్రలోకములోని భోగ శరీరమును వీడి లింగ శరీరమును పొంది, ఆకాశత్వమును, వాయుత్వమును, జలత్వమును, క్రమముగా పొంది పిమ్మట నా జలము నుండి మేఘమును పొంది వర్షమై భుజించుటకు యోగయమైన ధాన్యాది రూపమును దాల్చి కర్మ చోదితుడై పుట్టుచున్నాడు.
ఇందులో నుండి కొందరు శరీరమును పొందుటకు యోనిని పొందుచున్నారు. మరి కొందరు కర్మాను సారముగా స్తావరాది రూపమును పుట్టుచున్నారు. తరువాత అన్నమై జననీ జనకుల చేత అది భుజించ బడి స్త్రీ పురుషులలో శుక్ర శోనితముల రూపమును దాల్చి గర్భ మగుచున్నారు. (గర్భముగా మారును.)
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 88 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 2 🌻
Till the time the Jiva gets liberation, it keeps on taking births again and again. One who enjoys sinful deeds, would enter a body called 'Yatana Deham' (punishment body) after death and would undergo tortures in hell. One who had devoted himself to rites and rituals throughout his life, attains the Pitrulokam (abode of Pitris).
One who had done sacrificial rituals, built wells etc. sacred deeds in his life, he first enters Dhoomam, then night, then Krushnapaksham, from there Dakshinayanam, after that goes to Pitrulokam and from there it attains a divine body and goes to the abode of moon.
Together with the moon God, the Jiva enjoys there till his balance of Karmaphalam lasts, and after that again he comes back to Earth and takes birth.
In the abode of moon, after his karmaphalam ends, he discards the Bhoga Shareeram (body of enjoyments) and wears the Linga deham again, and gains the attributes of sky, air, water, one by one and from that water becomes a cloud, then becomes rain and again transforms himself into the rice etc. food items and takes birth.
In this few take the form of various creatures. Few born in the form of immobile creation. later, that food grains in the form of which this Jiva came to earth, get eaten by the creature (couple) and that Jiva who is in the form of food takes the form of Shukra, Shonita (male and female seeds) of the parents.
later on the same couple unites their seeds give birth to this Jiva in gross form through the womb.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #SivaGita #శివగీత
10 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 2 🌻
పునర్దేహాంతరం యాతి - యదా కర్మా ను సారతః,
ఆమోక్షా త్సంచ రత్యేవం - మత్స్యః కూల ద్వయం యదా 12
పాప భోగాయ చేద్గచ్చే - ధ్యమదూతై రధిష్టితః ,
యాత నాదే హమాశ్రిత్య - నరకానేవ కేవలమ్ 13
ఇష్టా పూర్తా ని కర్మాణి - యోను తిష్ఠతి సర్వదా,
పితృ లోకం వ్రజ త్యేష - ధూమ మాశ్రిత్య బర్మిషః 14
ధూమా ద్రాత్రిం తతః కృష్ణ - పక్షం తస్మాచ్చ దక్షిణ మ్,
ఆయనంచ తతోలోకం - పిత్రూ ణాంచ తతః పరమ్ 15
మరల కర్మానుసారముగా దేహాంతరము ను మోక్షమును పొందు వరకు చేప రెండు గట్లను పొందు చున్న రీతిగా పొందు చుండును . పాప భోగమున కై పోవుచో యమదూతల చేత పొంద బడిన వాడై యాతనా దేహము నాశ్రయించి నరకముల పొందును.
సర్వ కాలములందు నిష్టా పూర్తాది కర్మల నాచారించువాడు శ్రౌత స్మార్తా ధ్యగ్ని వలన దూమూ నాశ్రయించి పితృ లోకమును గురించి పోవును. ఇష్టాపూర్తము లన యజ్ఞ యాగాదికము తటాకా రామాది ప్రతిష్టాపన మున నుట ఇష్టా పూర్తముల నాచరించిన వాడు మొదలు దూమమును పిమ్మట రాత్రిని, తరువాత కృష్ణ పక్షమును దాని నుండి దక్షినాయనమును పిదప పితృ లోకమును ఆ తరువాత దివ్య దేహమును దాల్చి చంద్ర లోకములో సమస్త సుఖములతో నుండును.
చంద్రలోకే దివ్య దేహం - ప్రాప్య భుంక్తే పరాం శ్రియమ్,
తత్ర చంద్ర నుసా సోసౌ - యావత్కర్మ ఫలం వసేత్ 16
తదైవ కర్మ శేషేణ - యధాతం పునరా వ్రజేత్,
వపుర్వియాహ జీవత్వ- మాసా ధ్యాకాశ మేతిసః 17
ఆకాశా ద్వాయు మాగత్య - నాయో రంభో వ్రజత్యధ,
అద్భ్యో మేఘం సమాసాద్య - తతో వృష్టి ర్భ వేదసౌ 18
తతో ధ్యానాని భాక్ష్యాణి -జాయతే కర్మ చోదితః.
యోన్ప్ మన్యే ప్రపధ్యంతే - శరీర త్వాయ దేహినః 19
స్థాణు మన్యేను సంయంతి - యధా కర్మ యధా శ్రుతమ్,
తతోన్నత్వం సమాసాద్య - పిత్రుభ్యాం భుజ్యతే పరమ్ 20
చంద్రునితో బాటు కర్మ ఫలము లున్నంత వరకు చంద్ర లోకమున నుండి కర్మ వేషమున తిరిగి భూలోకమునకు వచ్చును. చంద్రలోకములోని భోగ శరీరమును వీడి లింగ శరీరమును పొంది, ఆకాశత్వమును, వాయుత్వమును, జలత్వమును, క్రమముగా పొంది పిమ్మట నా జలము నుండి మేఘమును పొంది వర్షమై భుజించుటకు యోగయమైన ధాన్యాది రూపమును దాల్చి కర్మ చోదితుడై పుట్టుచున్నాడు.
ఇందులో నుండి కొందరు శరీరమును పొందుటకు యోనిని పొందుచున్నారు. మరి కొందరు కర్మాను సారముగా స్తావరాది రూపమును పుట్టుచున్నారు. తరువాత అన్నమై జననీ జనకుల చేత అది భుజించ బడి స్త్రీ పురుషులలో శుక్ర శోనితముల రూపమును దాల్చి గర్భ మగుచున్నారు. (గర్భముగా మారును.)
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 88 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 2 🌻
Till the time the Jiva gets liberation, it keeps on taking births again and again. One who enjoys sinful deeds, would enter a body called 'Yatana Deham' (punishment body) after death and would undergo tortures in hell. One who had devoted himself to rites and rituals throughout his life, attains the Pitrulokam (abode of Pitris).
One who had done sacrificial rituals, built wells etc. sacred deeds in his life, he first enters Dhoomam, then night, then Krushnapaksham, from there Dakshinayanam, after that goes to Pitrulokam and from there it attains a divine body and goes to the abode of moon.
Together with the moon God, the Jiva enjoys there till his balance of Karmaphalam lasts, and after that again he comes back to Earth and takes birth.
In the abode of moon, after his karmaphalam ends, he discards the Bhoga Shareeram (body of enjoyments) and wears the Linga deham again, and gains the attributes of sky, air, water, one by one and from that water becomes a cloud, then becomes rain and again transforms himself into the rice etc. food items and takes birth.
In this few take the form of various creatures. Few born in the form of immobile creation. later, that food grains in the form of which this Jiva came to earth, get eaten by the creature (couple) and that Jiva who is in the form of food takes the form of Shukra, Shonita (male and female seeds) of the parents.
later on the same couple unites their seeds give birth to this Jiva in gross form through the womb.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #SivaGita #శివగీత
10 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 89 / The Siva-Gita - 89 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 3 🌻
తత శ్శుక్రం రజశ్చైవ -భూత్వా గర్భోభి జాయతే,
తతః కర్మాను సారేణ భవేత్ స్త్రీ పుం నపుంస కః 21
ఏవం జీవ గతి: ప్రోక్తా - ముక్తిం తస్య వదామితే,
యస్తు శాంత్యాది యుక్తస్స - న్సదా విద్యారతో భవేత్ 22
సయాతి దేవ యానేన - బ్రహ్మ లోకా వధిం నరః ,
అర్చిర్భూ త్వా దినం ప్రాప్య - శుక్ల పక్ష మధో వ్రజేత . 23
ఉత్తరాయణ మాసాద్య - సంవత్సర మధో వ్రజేత్,
ఆదిత్య చంద్ర లోకౌతు - విద్యుల్లోక మతః పరమ్ 24
అధః దివ్యః పుమాన్కశ్చి - ద్బ్రహ్మ లోకాది హైతి సః,
దివ్యే వ పుషి సంధాయ - జీవ మేవం నయ త్యసౌ 25
ఆ మీదట కర్మానుసారాముగా స్త్రీ -పురుష -నపుంస కాది భేదములతో బుట్టుట జీవుని ముక్తిని గురించి చెప్పుచున్నాను. వినుము.
ఎవ్వడైతే శాంత్యా దులతో కూడుకొని యెల్లపుడు విద్యా సక్తుడగునో వాడు బ్రహ్మ లోక పర్యంతరమును దేవయానము (విమానము ) న పోవును. తేజో రూపము చేత దేవపురుషుడై దినము - శుక్ల పక్షము, ఉత్తరాయణము, పిదప సంవత్సరమును పొందును.
ఆదిత్య చందర లోకములను, తరువాత విద్యుల్లోకమును పొందును. ఆ మీదట ఒకానొక దివ్య పురుషుడు బ్రహ్మ లోకము నుండి విద్యుల్లోకమునకు వచ్చును. ఇట్లు ఈ దివ్య దేహముతో నున్న వాడు జీవుని పొంది బ్రహ్మ లోకమునకు దోడ్కొని పోవును .
బ్రహ్మ లోకే దివ్య దేహే -భుక్త్వా భోగా న్యదే ప్సితాన్,
తత్రో షిత్వా చిరం కాలం - బ్రహ్మణా సః ముచ్యతే. 26
శుద్ధ బ్రహ్మ రతో యస్తు- న సయాత్యేవ కుత్ర చిత్,
తస్య ప్రాణా విలీ యంతే - జలే సైంధవ ఖిల్య వత్ 27
స్వప్న దృష్టా యధా సృష్టి: ప్రబుద్దస్య విలీయతే,
బ్రహ్మ జ్ఞాన వతస్తద్వ- ద్విలీ యంతే తధైవతే. 28
విద్యా కర్మ విమినో య స్త్రుతి యమ స్థాన మేతిసః ,
భుక్త్యాచ నారా కాన్ఘోరా - న్మమా రౌర వరౌరవాన్ 29
పశ్చా త్ప్రాక్త నవే షేన -క్షుద్ర జంతు ర్భ వేదసౌ ,
యూకామ శక దంశాది - జన్మా సౌలభతే భువి. 30
బ్రహ్మ లోకమున దివ్య దేహముతో సమస్త కోరికల ననుభవించి చాలాకాల
మచటనే యుండి బ్రహ్మముతో మోక్షమును పొందును.
కేవలము నా బ్రహ్మ రతుడు నిర్వి కారుడై జలముతో నున్న ఉప్పు
ముద్దవలె నుండును. అతని ప్రాణములు తన లోనే లయమగును.
స్వప్నములోని సంఘటన మేల్కొన్న వాని కెట్లు తిరోమిత మగుచుండునో
బ్రహ్మ జ్ఞాని కన్నియు వటులనే యగును.
విద్యా కర్మ శూన్యునికి తృతీయ స్థానము (నరకము ) లభ్యమగును.
అట్టివాడు రౌరవాది మహానరకముల ననుభవించి మునుపటి
కర్మ శేషము చేత నీచ ప్రాణియై పుట్టును. దోమ - ఈగ మొదలగు
వాని జన్మను భూలోకమున దాల్చును.
ఈ ప్రకారంబుగా జీవగతిని వివరించితిని.ఇకముందే మి ప్రశ్నిం చెదవు?
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 89 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 3 🌻
Subsequently based on the Karma of the Jiva, female, male or eunuch bodies are obtained. Now I would explain the path of reaching higher abodes (gati) for the Jiva.
Listen! One who possesses peaceful nature etc. good qualities , remains inclined towards the scriptures and righteousness, he is taken away till Brahma loka in celestial plane.
With divine splendor, he becomes Devapurusha, and stays during
Suklapaksham, Uttarayanam. First attains to the abodes of Sun and moon, then attains to Vidyullokam, after that a celestial deity comes descends from Brahma loka to Vidyulloka and takes the Jiva to Brahma loka.
In the abode of Brahma with the celestial body the Jiva enjoys all his desires for a long time. After staying there for a long period he gets moksha alongwith Brahma.
Only that Brahmajnani remains one with Brahman as like as salt melts in water. As like as one can recall the dreams after waking up, a Brahmajnani also can recall everything similarly.
For a Jiva who is devoid of Vidya (wisdom) and Karma third place is given which is Hell. Such a Jiva experiences extreme torture in Hells named raurava and similar ones and with the leftover Karma he gains birth as a heinous creature like flies, mosquitoes etc. on
earth. this is about the Jiva Gati topic. Do you have any questions, Rama?
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Join and Share చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
11 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 3 🌻
తత శ్శుక్రం రజశ్చైవ -భూత్వా గర్భోభి జాయతే,
తతః కర్మాను సారేణ భవేత్ స్త్రీ పుం నపుంస కః 21
ఏవం జీవ గతి: ప్రోక్తా - ముక్తిం తస్య వదామితే,
యస్తు శాంత్యాది యుక్తస్స - న్సదా విద్యారతో భవేత్ 22
సయాతి దేవ యానేన - బ్రహ్మ లోకా వధిం నరః ,
అర్చిర్భూ త్వా దినం ప్రాప్య - శుక్ల పక్ష మధో వ్రజేత . 23
ఉత్తరాయణ మాసాద్య - సంవత్సర మధో వ్రజేత్,
ఆదిత్య చంద్ర లోకౌతు - విద్యుల్లోక మతః పరమ్ 24
అధః దివ్యః పుమాన్కశ్చి - ద్బ్రహ్మ లోకాది హైతి సః,
దివ్యే వ పుషి సంధాయ - జీవ మేవం నయ త్యసౌ 25
ఆ మీదట కర్మానుసారాముగా స్త్రీ -పురుష -నపుంస కాది భేదములతో బుట్టుట జీవుని ముక్తిని గురించి చెప్పుచున్నాను. వినుము.
ఎవ్వడైతే శాంత్యా దులతో కూడుకొని యెల్లపుడు విద్యా సక్తుడగునో వాడు బ్రహ్మ లోక పర్యంతరమును దేవయానము (విమానము ) న పోవును. తేజో రూపము చేత దేవపురుషుడై దినము - శుక్ల పక్షము, ఉత్తరాయణము, పిదప సంవత్సరమును పొందును.
ఆదిత్య చందర లోకములను, తరువాత విద్యుల్లోకమును పొందును. ఆ మీదట ఒకానొక దివ్య పురుషుడు బ్రహ్మ లోకము నుండి విద్యుల్లోకమునకు వచ్చును. ఇట్లు ఈ దివ్య దేహముతో నున్న వాడు జీవుని పొంది బ్రహ్మ లోకమునకు దోడ్కొని పోవును .
బ్రహ్మ లోకే దివ్య దేహే -భుక్త్వా భోగా న్యదే ప్సితాన్,
తత్రో షిత్వా చిరం కాలం - బ్రహ్మణా సః ముచ్యతే. 26
శుద్ధ బ్రహ్మ రతో యస్తు- న సయాత్యేవ కుత్ర చిత్,
తస్య ప్రాణా విలీ యంతే - జలే సైంధవ ఖిల్య వత్ 27
స్వప్న దృష్టా యధా సృష్టి: ప్రబుద్దస్య విలీయతే,
బ్రహ్మ జ్ఞాన వతస్తద్వ- ద్విలీ యంతే తధైవతే. 28
విద్యా కర్మ విమినో య స్త్రుతి యమ స్థాన మేతిసః ,
భుక్త్యాచ నారా కాన్ఘోరా - న్మమా రౌర వరౌరవాన్ 29
పశ్చా త్ప్రాక్త నవే షేన -క్షుద్ర జంతు ర్భ వేదసౌ ,
యూకామ శక దంశాది - జన్మా సౌలభతే భువి. 30
బ్రహ్మ లోకమున దివ్య దేహముతో సమస్త కోరికల ననుభవించి చాలాకాల
మచటనే యుండి బ్రహ్మముతో మోక్షమును పొందును.
కేవలము నా బ్రహ్మ రతుడు నిర్వి కారుడై జలముతో నున్న ఉప్పు
ముద్దవలె నుండును. అతని ప్రాణములు తన లోనే లయమగును.
స్వప్నములోని సంఘటన మేల్కొన్న వాని కెట్లు తిరోమిత మగుచుండునో
బ్రహ్మ జ్ఞాని కన్నియు వటులనే యగును.
విద్యా కర్మ శూన్యునికి తృతీయ స్థానము (నరకము ) లభ్యమగును.
అట్టివాడు రౌరవాది మహానరకముల ననుభవించి మునుపటి
కర్మ శేషము చేత నీచ ప్రాణియై పుట్టును. దోమ - ఈగ మొదలగు
వాని జన్మను భూలోకమున దాల్చును.
ఈ ప్రకారంబుగా జీవగతిని వివరించితిని.ఇకముందే మి ప్రశ్నిం చెదవు?
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 89 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 3 🌻
Subsequently based on the Karma of the Jiva, female, male or eunuch bodies are obtained. Now I would explain the path of reaching higher abodes (gati) for the Jiva.
Listen! One who possesses peaceful nature etc. good qualities , remains inclined towards the scriptures and righteousness, he is taken away till Brahma loka in celestial plane.
With divine splendor, he becomes Devapurusha, and stays during
Suklapaksham, Uttarayanam. First attains to the abodes of Sun and moon, then attains to Vidyullokam, after that a celestial deity comes descends from Brahma loka to Vidyulloka and takes the Jiva to Brahma loka.
In the abode of Brahma with the celestial body the Jiva enjoys all his desires for a long time. After staying there for a long period he gets moksha alongwith Brahma.
Only that Brahmajnani remains one with Brahman as like as salt melts in water. As like as one can recall the dreams after waking up, a Brahmajnani also can recall everything similarly.
For a Jiva who is devoid of Vidya (wisdom) and Karma third place is given which is Hell. Such a Jiva experiences extreme torture in Hells named raurava and similar ones and with the leftover Karma he gains birth as a heinous creature like flies, mosquitoes etc. on
earth. this is about the Jiva Gati topic. Do you have any questions, Rama?
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Join and Share చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
11 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 90 / The Siva-Gita - 90 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 4 🌻
ఏవం జీవ గతి: ప్రోక్తా - కిమన్య చ్చ్రోతు మిచ్చపి,
భగవన్ ! యత్త్వయా ప్రోక్తం - ఫలం తు జ్ఞాన కర్మణో: 31
బ్రహ్మ లోకే చంద్రలోకే - భుం క్తే భోగా నీతి ప్రభో !
గంధర్వాది షు లోకేషు - కధం భోగ స్సమీరతః 32
దేవత్వం ప్రాప్ను యాత్కశ్చి - త్కశ్చి దింద్రత్వ మేవచ,
ఎతత్కర్మ ఫలం వాస్తు- విద్యా ఫల మధా పివా 33
తద్బ్రూహి గిరిజా కాంత ! - తత్ర మే సంవయో మహాన్,
తద్వి దయా కర్మణో రేవా - నుసారేణ ఫలం భవేత్ ? 34
యువాచ సుందర శ్శూరో - నీరోగో బలవాన్భ వేత్,
సప్త ద్వీపాం వసుమతీం -భుం క్తే నిష్కంటకం యది. 35
రాముడు ప్రశ్నించు చున్నాడు: ఓ పూజ్యుడా ! జ్ఞాన కర్మముల యొక్క ఫలితముగా బ్రహ్మ చంద్ర లోకములలో ను భోగముల ననుభవించు నని యాదేశిం చితివి, గంధర్వాది లోకములలోను భోగ మెట్లు లభించును? దేవత్వ మింద్ర త్వమును నవి. విద్యా ఫలమా ? కర్మ ఫలమా ? ఓ పార్వతీ పతీ ! తెలియ పరచుమని రాముడు ప్రశ్నించెను.
పార్వతీ పతి ఇట్లా దేశించు చున్నాడు: ఓ రామా ! విద్యా కర్మానుసారముగా ఫలము లభించును. పిన్న వయస్సున నున్నవాడు ను , చూడ చక్కని వాడైనను, శూరుడైనను, నిరోగి యైనను శక్తి వంతుడై, ఏడు దీవులను నిర్విఘ్నముగా పరిపాలించి నచో నెటువంటి యానందము కలుగునో అది మానవానంద మని చెప్పబడినది.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 90 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 4 🌻
Rama questioned: O worshipable Lord! You have detailed out the enjoyments of abodes of Brahma, Surya, and Chandra based on the merits gained from knowledge and Karmas.
However I would like to know when does enjoy the pleasures in Gandharva etc. abodes? Also, the post of deities, and Indra is also
obtained based on knowledge or Karma? Kindly explain these O consort of Parvati!
Sri Bhagawan said:
O Rama! Merits are gained based on knowledge and karmas. for a young aged man, who looks handsome, who is valorous, who is healthy without any diseases, who is strong, who rules over the seven continents without any problem; whatever amount of happiness such a man gains that bliss is termed as 'manavanandam' (happiness of human). When a man does penance, he becomes gandharva, as a Gandharva he gains 100 times the human happiness.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
12 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 4 🌻
ఏవం జీవ గతి: ప్రోక్తా - కిమన్య చ్చ్రోతు మిచ్చపి,
భగవన్ ! యత్త్వయా ప్రోక్తం - ఫలం తు జ్ఞాన కర్మణో: 31
బ్రహ్మ లోకే చంద్రలోకే - భుం క్తే భోగా నీతి ప్రభో !
గంధర్వాది షు లోకేషు - కధం భోగ స్సమీరతః 32
దేవత్వం ప్రాప్ను యాత్కశ్చి - త్కశ్చి దింద్రత్వ మేవచ,
ఎతత్కర్మ ఫలం వాస్తు- విద్యా ఫల మధా పివా 33
తద్బ్రూహి గిరిజా కాంత ! - తత్ర మే సంవయో మహాన్,
తద్వి దయా కర్మణో రేవా - నుసారేణ ఫలం భవేత్ ? 34
యువాచ సుందర శ్శూరో - నీరోగో బలవాన్భ వేత్,
సప్త ద్వీపాం వసుమతీం -భుం క్తే నిష్కంటకం యది. 35
రాముడు ప్రశ్నించు చున్నాడు: ఓ పూజ్యుడా ! జ్ఞాన కర్మముల యొక్క ఫలితముగా బ్రహ్మ చంద్ర లోకములలో ను భోగముల ననుభవించు నని యాదేశిం చితివి, గంధర్వాది లోకములలోను భోగ మెట్లు లభించును? దేవత్వ మింద్ర త్వమును నవి. విద్యా ఫలమా ? కర్మ ఫలమా ? ఓ పార్వతీ పతీ ! తెలియ పరచుమని రాముడు ప్రశ్నించెను.
పార్వతీ పతి ఇట్లా దేశించు చున్నాడు: ఓ రామా ! విద్యా కర్మానుసారముగా ఫలము లభించును. పిన్న వయస్సున నున్నవాడు ను , చూడ చక్కని వాడైనను, శూరుడైనను, నిరోగి యైనను శక్తి వంతుడై, ఏడు దీవులను నిర్విఘ్నముగా పరిపాలించి నచో నెటువంటి యానందము కలుగునో అది మానవానంద మని చెప్పబడినది.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 90 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 4 🌻
Rama questioned: O worshipable Lord! You have detailed out the enjoyments of abodes of Brahma, Surya, and Chandra based on the merits gained from knowledge and Karmas.
However I would like to know when does enjoy the pleasures in Gandharva etc. abodes? Also, the post of deities, and Indra is also
obtained based on knowledge or Karma? Kindly explain these O consort of Parvati!
Sri Bhagawan said:
O Rama! Merits are gained based on knowledge and karmas. for a young aged man, who looks handsome, who is valorous, who is healthy without any diseases, who is strong, who rules over the seven continents without any problem; whatever amount of happiness such a man gains that bliss is termed as 'manavanandam' (happiness of human). When a man does penance, he becomes gandharva, as a Gandharva he gains 100 times the human happiness.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
12 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
🌹. శివగీత - 91 / The Siva-Gita - 91 🌹
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 5 🌻
సప్రోక్తో మానుషా నంద - స్తస్మాచ్ఛతగుణో మతః ,
మనుష్యస్త పాసాయుక్తో - గంధర్వో జాయతే స్యతు 36
తస్మాచ్చతగుణో దేవ - గంధ ర్వాణాం - నసశయ,
ఏవం శత గుణానంద - ఉత్త రోత్త ర తోభవేత్. 37
పితృణాం చిరలోకానా - మాజా శర సంపదామ్,
దేవాతానా మథేంద్రస్య - గురోస్త ద్వత్ర్స జాపతే : 38
బ్రహ్మణ శ్చైవమానంద :- పురస్తాదుత్త రోత్తర :.
జ్ఞానాధక్యాత్సు ఖాధ్ క్యం - నాన్య దస్తి సురాలయే . 39
శ్రోత్రియోవృజినో కామ - హతోయశ్చ ద్విజో భవేత్ ,
తస్యాప్యేవం సమా ఖ్యాతా- ఆనందా శ్చోత్తరోత్తరమ్. 40
మానవుడు తపం చేసిన చో గంధర్వుడగును. అతనికి మానవున కంటెను నూరురెట్లు ఆనందము కలుగును, ఇట్లు క్రమక్రమము గా క్రింది వారి కంటెను మున్ముందు వారికి నూరేసిరెట్లు ఆనందము మెక్కువ కలుగును. అదెట్లనగా దేవ గంధర్వుల కంటె చిర లోక వాసులగు పితృదేవతలకు సహజముగా దేవత్వమును పొంది యున్నారు.
వారి కంటె నూరు రెట్లు ఇంద్రునకు, ఇంద్రుని కంటెను నూరురెట్లు బృహస్పతికి, ఆతని కంటెను నూరురెట్లు బ్రహ్మకు ఈవిధముగా తెలిసికొనవలెను. నిష్కామ కర్మ మొనర్చి బ్రహ్మ క్షత్రియ, వైశ్యులలో కామమునకు లోబడని నిష్పాపుడైన ఆత్మ జ్ఞానము కలవానికి కూడ క్రమ క్రమముగానా నందము లభించును. స్వర్గమున జ్నానాధిక్యము చేత సౌఖ్యమధిక మగును, కనుక ఆత్మ జ్ఞానమున కంటెను మరొకటి లేదు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 91 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 5 🌻
To this Gandharvahappiness 100 times greater is Devagandharva
happiness when attained a post of Devagandharva. In this fashion, every higher post has 100 times greater happiness than the current level. Above the Devagandharvas Pitrudevatas exist hence their happiness gets 100 times increased than the preceding ones.
Above them 100 times higher remain Aajaanadevatas, above then 100 times higher remain karma devatas, above them 100 times more happy remain the gods of heaven, above them 100 times more happy remains Indra, above Indra 100 times more happier remains the post of Brihaspati, above Brihaspati 100 times superior is the happiness of the post of Brahma.
This is the sequence of attaining higher posts based on penances and the merits gained. One who doesn't expect any fruits of his Karma, be he from any Varna, such a blemish less pious person also gains bliss. Due to high merits possessed by knowledge of Atma comforts in Swarga becomes manifold.
Therefore there is nothing greater than Atmajnana to attain gati.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Join and Share చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
13 Oct 2020
🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ఏకాదశాధ్యాయము
🌻. జీవ గత్యాది నిరూపణము - ఉపాసనా మాహాత్మ్యము - 5 🌻
సప్రోక్తో మానుషా నంద - స్తస్మాచ్ఛతగుణో మతః ,
మనుష్యస్త పాసాయుక్తో - గంధర్వో జాయతే స్యతు 36
తస్మాచ్చతగుణో దేవ - గంధ ర్వాణాం - నసశయ,
ఏవం శత గుణానంద - ఉత్త రోత్త ర తోభవేత్. 37
పితృణాం చిరలోకానా - మాజా శర సంపదామ్,
దేవాతానా మథేంద్రస్య - గురోస్త ద్వత్ర్స జాపతే : 38
బ్రహ్మణ శ్చైవమానంద :- పురస్తాదుత్త రోత్తర :.
జ్ఞానాధక్యాత్సు ఖాధ్ క్యం - నాన్య దస్తి సురాలయే . 39
శ్రోత్రియోవృజినో కామ - హతోయశ్చ ద్విజో భవేత్ ,
తస్యాప్యేవం సమా ఖ్యాతా- ఆనందా శ్చోత్తరోత్తరమ్. 40
మానవుడు తపం చేసిన చో గంధర్వుడగును. అతనికి మానవున కంటెను నూరురెట్లు ఆనందము కలుగును, ఇట్లు క్రమక్రమము గా క్రింది వారి కంటెను మున్ముందు వారికి నూరేసిరెట్లు ఆనందము మెక్కువ కలుగును. అదెట్లనగా దేవ గంధర్వుల కంటె చిర లోక వాసులగు పితృదేవతలకు సహజముగా దేవత్వమును పొంది యున్నారు.
వారి కంటె నూరు రెట్లు ఇంద్రునకు, ఇంద్రుని కంటెను నూరురెట్లు బృహస్పతికి, ఆతని కంటెను నూరురెట్లు బ్రహ్మకు ఈవిధముగా తెలిసికొనవలెను. నిష్కామ కర్మ మొనర్చి బ్రహ్మ క్షత్రియ, వైశ్యులలో కామమునకు లోబడని నిష్పాపుడైన ఆత్మ జ్ఞానము కలవానికి కూడ క్రమ క్రమముగానా నందము లభించును. స్వర్గమున జ్నానాధిక్యము చేత సౌఖ్యమధిక మగును, కనుక ఆత్మ జ్ఞానమున కంటెను మరొకటి లేదు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 The Siva-Gita - 91 🌹
🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴
✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 11
🌻 Jiva Gatyaadi Niroopanam - Upasana Mahatya - 5 🌻
To this Gandharvahappiness 100 times greater is Devagandharva
happiness when attained a post of Devagandharva. In this fashion, every higher post has 100 times greater happiness than the current level. Above the Devagandharvas Pitrudevatas exist hence their happiness gets 100 times increased than the preceding ones.
Above them 100 times higher remain Aajaanadevatas, above then 100 times higher remain karma devatas, above them 100 times more happy remain the gods of heaven, above them 100 times more happy remains Indra, above Indra 100 times more happier remains the post of Brihaspati, above Brihaspati 100 times superior is the happiness of the post of Brahma.
This is the sequence of attaining higher posts based on penances and the merits gained. One who doesn't expect any fruits of his Karma, be he from any Varna, such a blemish less pious person also gains bliss. Due to high merits possessed by knowledge of Atma comforts in Swarga becomes manifold.
Therefore there is nothing greater than Atmajnana to attain gati.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Join and Share చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివగీత #SivaGita
13 Oct 2020
---------------------------------------- x ----------------------------------------
---------------------------------------- x ----------------------------------------
No comments:
Post a Comment