1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam 06, గురువారం, సెప్టెంబరు 2022 బృహస్పతి వాసరే Thursday 🌹
🌴. ఓనమ్‌ శుభాకాంక్షలు, Happy Onam to All 🌴
2) 🌹 కపిల గీత - 67 / Kapila Gita - 67 🌹 సృష్టి తత్వము - 23
3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 106 / Agni Maha Purana - 106 🌹
4) 🌹. శివ మహా పురాణము - 622 / Siva Maha Purana -622 🌹
5) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 241 / Osho Daily Meditations - 241 🌹
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 403 - 4 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 403 - 4 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹08, September 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ గురువారం, బృహస్పతి వాసరే, Thursday*
*🌴. ఓనమ్‌ శుభాకాంక్షలు, Happy Onam to All 🌴*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : ప్రదోష వ్రతం, ఓనమ్‌, Pradosh Vrat, Onam🌻*
*🍀. శ్రీ హయగ్రీవ స్తోత్రము - 10 🍀*
*10. అగ్నౌ సమిద్ధార్చిషి సప్తతంతోః ఆతస్థివాన్మంత్రమయం శరీరం*
*అఖండసారైర్హవిషాం ప్రదానైః ఆప్యాయనం వ్యోమసదాం విధత్సే ॥*
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నేటి సూక్తి : అనంతం యొక్క కట్టకడపటి తీవ్ర వేగం అలవడడానికి అవరోధమనేదీ ఎంతగా అవసరమో నీవు గుర్తించ గలిగినప్పుడే, దైవీ పద్ధతులు మసకగానైనా అర్థం అవుతాయి. 🍀*
🌷🌷🌷🌷🌷
శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,
వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం
తిథి: శుక్ల త్రయోదశి 21:04:18
వరకు తదుపరి శుక్ల చతుర్దశి
నక్షత్రం: శ్రవణ 13:46:22 వరకు
తదుపరి ధనిష్ట
యోగం: అతిగంధ్ 21:41:54
వరకు తదుపరి సుకర్మ
కరణం: కౌలవ 10:34:33 వరకు
వర్జ్యం: 17:24:10 - 18:51:26
దుర్ముహూర్తం: 10:10:09 - 10:59:34
మరియు 15:06:37 - 15:56:02
రాహు కాలం: 13:46:20 - 15:18:58
గుళిక కాలం: 09:08:24 - 10:41:02
యమ గండం: 06:03:07 - 07:35:45
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:49 - 12:37
అమృత కాలం: 04:20:30 - 05:47:30
మరియు 26:07:46 - 27:35:02
సూర్యోదయం: 06:03:07
సూర్యాస్తమయం: 18:24:15
చంద్రోదయం: 17:07:05
చంద్రాస్తమయం: 03:39:07
సూర్య సంచార రాశి: సింహం
చంద్ర సంచార రాశి: మకరం
ధ్వజ యోగం - కార్య సిధ్ధి 13:46:22 వరకు
తదుపరి శ్రీవత్స యోగం - ధన లాభం ,
సర్వ సౌఖ్యం
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌴🌴. ఓనమ్‌ పండుగ శుభాకాంక్షలు మిత్రులందరికి, Happy Onam to All 🌴🌴*
🙏. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కపిల గీత - 67 / Kapila Gita - 67🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 23 🌴*
*23. మహత్తత్త్వాద్వికుర్వాణాద్భగవద్వీర్యసమ్భవాత్*
*క్రియాశక్తిరహఙ్కారస్త్రివిధః సమపద్యత*
*ప్రకృతి తత్వములో పరమాత్మ సంకల్పముతో క్షోభ కలుగ చేస్తే హిరణ్మయమైన మహత్ తత్వం ఏర్పడింది.ఆ మహత్ తత్వం యొక్క వికారమే చిత్తమూ. ఈ మహత్ తత్వములో కూడా పరమాత్మ క్షోభను కలిగిస్తే, పరమాత్మ సంకల్పం వలన కలిగిన ప్రేరణతో కలిగిన వికారముతో మూడు రకములైన అహంకారాలు పుడతాయి. వీటి వలనే కర్మేంద్రియములూ, జ్ఞ్యానేంద్రియములూ, మనసు కలుగుతాయి.*
*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Kapila Gita - 67 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 23 🌴*
*23. mahat-tattvād vikurvāṇād bhagavad-vīrya-sambhavāt*
*kriyā-śaktir ahaṅkāras tri-vidhaḥ samapadyata*
*The material ego springs up from the mahat-tattva, which evolved from the Lord's own energy. The material ego is endowed predominantly with active power of three kinds—good, passionate and ignorant. It is from these three types of material ego that the mind, the senses of perception, the organs of action, and the gross elements evolve.*
*In the beginning, from clear consciousness. The first contamination false ego, or identification of the body as self. The living entity exists in the natural consciousness, but he has marginal independence, and this allows him to forget.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 106 / Agni Maha Purana - 106 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 33*
*🌻. పవిత్రారోపణ విధి - శ్రీధర నిత్యపూజా విధానము - 7🌻*
వాటి వెలుపల తూర్పు మొదలగు దిక్కులందు క్రమముగ ఇంద్ర - అగ్ని-యమ-నిర్బతి- వరుణ-వాయు-కుబేర-ఈశానులను పూజించి నైరృతి పశ్చమదిక్కల మధ్య అనంతుని, తూర్పు-ఈశాన్యదిక్కుల మధ్య బ్రహ్మను పూజించవలెను.
వీటి బైట వజ్రము మొదలగు అస్త్రమయఆవరణములను పూజించవలెను. వీటి బైట దిక్పలకుల వాహనరూపములగు ఆవరణములను పూజింపవలెను. తూర్పు మొదలగు దిక్కులందు క్రమముగ ఐరావతమును, మేకను, దున్నపోతును, వానరుని, మత్స్యమును, మృగమును, చెవులపిల్లిని, వృషభమును, కూర్మమును, హంసను పూజింపవలెను. వీటి బయట పృశ్నిగర్భుడు, కుముదుడు మొదలగు ద్వారపాలులను పూజింపలెను.
తూర్పు మొదలు ఉత్తరము వరకు, అన్ని దిక్కులందును ఇద్దరిద్దరు ద్వారపాంకులను పూజింపవలెను. పిమ్మట శ్రీహరికి నమస్కారము చేసి వెలుపల బలి అర్పింపవలెను. ''ఓం విష్ణుపార్షదేభ్యో నమః '' అను మంత్రము నుచ్చరించుచు విష్ణుపీఠముపై వారలకు బలి అర్పింపవలెను. ఈశానదిక్కునందు ''ఓం విశ్వాయ విష్వక్సేనాయ నమః'' అను మంత్రముచే విష్వక్సేనపూజ చేయవలెను. పిమ్మట దేవుని కుడిచేతికి రక్షాసూత్రము కట్టవలెను.
ఆ సమయమున ఆ భగవంతునితో ఇట్లు చెప్పవలెను-
''దేవా! ఒక సంత్సరముపాటు నిరంతరము జరుగు మీ పూజయొక్క సంపూర్ణఫలము లభించుటకై జరుప నున్న పవిత్రారోపణకర్మకొరకై ఈ కౌతుకసూత్రమును ధరింపుము. ఓం నమః''. పిమ్మట భగవంతుని సమీపమున ఉపవాసాది నియమములను అవలంబించి ఇట్లు చెప్పవలెను. ''నేను నియమపూర్వకముగ ఉపవాసాదులు చేసి ఇష్టదేవతకు సంతోషము కలిగింపగలను. దేవేశ్వరా! నేడు మొదలు వైశేషిక ఉత్సవ దివసము వరకును కామక్రోధాదిదోషము లేవియు నా వద్దకు రాకుండు గాక''.
వ్రతమును స్వీకరించిన యజమానుడు ఉపవాసముచేయు సామర్థ్యము లేని పక్షమున నక్తవ్రతము (రాత్రిమాత్రమే భోజనము చేయుట) ఆచరించవలెను. హవనము చేసి భగవంతునిస్తోత్రము చేసిన పిమ్మట భగవంతుని ఉద్వాసన చెప్పవలెను. భగవంతుని నిత్యపూజ చేసి చో లక్ష్మి ప్రాప్తించును. భగవంతుని పూజించుటకై ''ఓం హ్రీం శ్రీం శ్రీధరాయ త్రైలోక్యమోహనాయ నమః'' అనునది మంత్రము.
శ్రీ అగ్ని మహాపురాణమునందు పవిత్రారోపణమున శ్రీధరనిత్యపూజావిధాన మను ముప్పదిమూడవ అధ్యాయము సమాప్తము.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Agni Maha Purana - 106 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *
*Chapter 33*
*🌻 Mode of investiture of the sacred thread for the deity and the installation of the deity - 7 🌻*
45. The bow, club, sword, and garland of wild flowers (should be worshipped) outside it. Indra and others as well as Ananta, and Varuṇa (should be worshipped) in the south-west.
46-48. Brahmā and Indra (should be worshipped) in the north-east and their hosts of weapons on the outside. The Airā-vata (the elephant of Indra), goat, buffalo, monkey, fish, deer, hare, bull, tortoise, and haṃsa (should be worshipped) and Kṛṣṇa on the outside. The gate-keepers Kumuda and others (should be worshipped) in pairs from the east to the north. After saluting Hari, the food (is offered) outside. Salutations to the attendants of Viṣṇu. The offering should be made on the altar.
49. One should worship the Universal Being, the All-pervading on the north-east. The protective thread should be tied on the right arm of the lord.
50. (One should say), “Oṃ salutations to the one who confers full benefits of worship done through the whole year. You wear this thread for the purpose of installation.”
51. One should observe the vow of fasting etc. in the presence of the deity (saying), “I am pleasing the deity by observing fasting etc.”
52. “May not lust, anger, and all other (qualities) reside in me ever. O lord of gods from this day onwards it is the last of them.”
53. If the worshipper is unable (to do as described), he should observe the vow eating only in the night. Having made oblations, the visarjana (dismissal) is done, after laudation. This is the (mode of) daily worship which yields riches. Oṃ, hrīṃ, śrīm, salutations to Śrīdhara the enchanter of the three worlds.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 621 / Sri Siva Maha Purana - 621 🌹*
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః - అధ్యాయము - 09 🌴*
*🌻. దేవాసురసంగ్రామ వర్ణన - 4 🌻*
బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -
ఆతడిట్లు పలికి వారిని నిందించుట వలన తన పుణ్యమును పోగొట్టు కొనెను. యుద్దవీరులలో శ్రేష్ఠుడగు ఆ తారకుడు అత్యద్భుతమగు శక్తిని చేతబట్టెను (36). ఇంద్రుడు గుహుని ముందిడుకొని ఆ బాలుని సమీపమునకు వచ్చుచున్న తారకాసురుని బలముగా వజ్రముతో కొట్టెను (37). నిందచే నష్టమైన బలము గల ఆ తారకుడు ఆ వజ్రపు దెబ్బచే శిథిలమైన అవయవములు గలవాడై వెంటనే క్షణకాలము నేలపై బడెను(38).
ఆతడు క్రిందపడిననూ మరల పైకి లేచి ఏనుగుపై నున్న ఆ ఇంద్రుని కోపముతో శక్తితో కొట్టి నేలపై బడవేసెను (39). ఇంద్రుడు పడుటను గాంచిన దేవసేనలో పెద్ద హాహాకారము బయల్వెడలెను. దేవతలను దుఃఖము ఆవేశించెను (40). తారకుడా సమయములో దుఃకము నిచ్చునది, తన నాశమునకు హేతవు అయినది, ధర్మమునకు విరుద్ధమైనది అగు కర్మను ఆచరించినాడు. దానిని నేను చెప్పెదను. తెలుసుకొనుము(41). పడియున్న ఇంద్రుని ఆతడు కాలితో తన్ని వజ్రమును చేతినుండి లాగుకొని దానితో మిక్కుటముగా ఆతనిని కొట్టెను (42).
ఈ విధముగా ఇంద్రుడు అవమానింపబడుటను గాంచి ప్రతాపశీలుడగు విష్ణు భగవానుడు చక్రమును పైకెత్తి తారకుని కొట్టెను(43). చక్రముతో గొట్టిన దెబ్బకు అతడు నేలపై బడెను. కాని ఆ రాక్షసరాజు మరల లేచి శక్తితో విష్ణువును కొట్టెను (44). ఆ శక్తి యొక్క దెబ్బకు అచ్యుతుడు నేలపై బడెను. అపుడు దేవతలు పెద్ద హాహాకారముతో అధికముగా ఆక్రోశించిరి (45). కాని ఒక నిమేషకాలములో విష్ణువు స్వయముగా లేచి నిలబడెను. ఇంతలో వీరభద్రుడు తత్‌క్షణమే రాక్షసుని పైకి వెళ్లెను (46).
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 621🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *
*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER 09 🌴*
*🌻 Boasting of Tāraka and fight between him and Indra, Viṣṇu, Vīrabhadra - 4 🌻*
Brahmā said:—
36. Saying this and dispossessing himself of his own merit by that act of censure, Tāraka the foremost among war-mongers seized his wonderful spear.
37. Indra who was going ahead of Kumāra hit the demon Tāraka forcibly with his thunderbolt as he was approaching the boy.
38. Tāraka was shattered and split by that blow of the thunderbolt, his power being sapped up already by the act of censure. He fell on the ground.
39. Though he fell down, he got up immediately and furiously hit Indra who was seated on an elephant, with his spear and felled him to the ground.
40. When Indra fell down there was a great hue and cry. On seeing it a great pain entered the army of the gods.
41. Know from me the vile action that Tāraka has committed against virtue which is sure to bring about his own ruin.
42. He stamped on Indra with his foot after he fell down and seized his thunderbolt with which he hit him with great force.
43. Seeing Indra thus insulted, the powerful lord Viṣṇu lifted his discus and hit Tāraka.
44. Hit by the discus he fell on the ground. Getting up again, the lord of the Asuras hit Viṣṇu with his spear.
45. On being hit by the spear Viṣṇu fell on the ground. There was a great uproar. The gods lamented much.
46-47. Within a moment Viṣṇu got up but by that time Vīrabhadra came near the demon and dexterously raised his trident.
Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 241 / Osho Daily Meditations - 241 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀 241. పిల్లలలాగా మారడం 🍀*
*🕉. మీరు ధ్యానం చేస్తే మరింత పిల్లవాడిగా మారతారు. కొద్దిగా ధ్యానం చేయండి, మీరు తాజాగా అనుభూతి చెందుతారు. దానితో ఒక విధమైన బాధ్యతా రాహిత్యం వస్తుంది - మీరు ఇతరుల వ్యామోహాలను ఇకపై పరిగణించరు అనే అర్థంలో బాధ్యతారాహిత్యం. 🕉*
*నేను చూస్తున్నట్లుగా, పిల్లలలాగా మారడం గొప్ప బాధ్యత. మీరు మీ పట్ల బాధ్యత వహించడం ప్రారంభించండి. మీరు మీ ముసుగులు, మీ తప్పుడు ముఖాలను వదులుకోవడం ప్రారంభిస్తారు. ఇతరులు ఎల్లప్పుడూ మీ పట్ల అంచనాలను కలిగి ఉంటారు. మీరు ఆ అంచనాలను నెరవేర్చక పోతే వారు కలవరపడవచ్చు. మీరు బాధ్యతారాహిత్యంగా మారుతున్నారని వారు భావిస్తారు. మీరు బాధ్యతారాహిత్యంగా మారుతున్నారని వారు చెప్పినప్పుడు, మీరు వారి నియంత్రణలో నుండి బయట పడుతున్నారని వారు తెలియ చేస్తున్నారు. మీరు స్వేచ్ఛగా మారుతున్నారు. మీ ప్రవర్తనను ఖండించడానికి, వారు దానిని 'పిల్లతనం' లేదా 'బాధ్యతా రహితం' అని పిలుస్తారు.*
*నిజానికి, స్వేచ్ఛ పెరుగుతోంది, మరియు మీరు మీ పట్ల మరింత బాధ్యత వహిస్తున్నారు. బాధ్యత అంటే ప్రతిస్పందించే సామర్థ్యం. ఇది సాధారణ అర్థంలో నెరవేర్చవలసిన విధి కాదు. ఇది అతి సున్నితమైన ప్రతిస్పందన. కానీ మీరు ఎంత సున్నితంగా మారితే, మీరు బాధ్యతారాహిత్యంగా మారుతున్నారని చాలా మంది భావిస్తారని మీరు కనుగొంటారు - మీరు దానిని అంగీకరించాలి. ఎందుకంటే వారి ఆసక్తులు, వారి పెట్టుబడులు సంతృప్తి చెందవు. చాలా సార్లు మీరు వారి అంచనాలను నెరవేర్చలేరు. కానీ ఎవరివో అంచనాలను నెరవేర్చడానికి ఇక్కడ ఎవరూ లేరు. మీరు లేరు.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Osho Daily Meditations - 241 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*
*🍀 241. CHILDLIKE 🍀*
*🕉. You are bound to become more childlike if you meditate. A little meditation and you will start feeling fresher. And with that comes a sort of irresponsibility--irresponsibility in the sense that you don't consider other people's obsessions any more. 🕉*
*As I see it, becoming childlike is a great responsibility. You start becoming responsible to yourself, but you start dropping your masks, your false faces. Others may start feeling disturbed because they have always had expectations and you were fulfilling those demands. Now they will feel that you are becoming irresponsible. When they say that you are becoming irresponsible, they are simply saying that you are getting out from under their control. You are becoming freer. To condemn your behavior, they call it "childish" or "irresponsible."*
*In fact, freedom is growing, and you are becoming responsible-but responsibility means the ability to respond. It is not a duty that has to be fulfilled in the ordinary sense. It is responsiveness, it is sensitivity. But the more sensitive you become, the more you will find that many people think that you are becoming irresponsible--and you have to accept that--because their interests, their investments, will not be satisfied. Many times you will not fulfill their expectations. But nobody is here to fulfill anybody else's expectations.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 403 - 4 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 403 - 4 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*
*🍀 87. వ్యాపినీ, వివిధాకారా, విద్యాఽవిద్యా స్వరూపిణీ ।*
*మహాకామేశ నయనా కుముదాహ్లాద కౌముదీ ॥ 87 ॥ 🍀*
*🌻 403. 'మహాకామేశ నయనా కుముదాహ్లాద కౌముదీ ' - 4 🌻*
*మహాకామేశ నయన అను పదముల సముదాయమునకు మరియొక అర్థము కూడ యున్నది. 'నయన' అనగా చేర్చుట అను అర్థము కూడ యున్నది. ఉపనయన మనగా దగ్గరకు చేర్చుట. బ్రహ్మము దగ్గరకు చేర్చుటకే ఉపనయన క్రతువు. అట్లే మహా కామేశుని దగ్గరకు జీవులను చేర్చుటకు కృషి చేయునది శ్రీమాత. పిల్లలను పెంచి తండ్రికి అప్పచెప్పుట తల్లుల కర్తవ్యమై యున్నది. అందువలన శ్రీమాత కృషి అంతయూ జీవులను దేవుని వద్దకు చేర్చుటయే. వెన్నెల వెలుగు మార్గము ద్వారా జీవులను దేవుని వద్దకు చేర్చును.*
*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 403 - 4 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*
*✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 87. Vyapini vividhakara vidya vidya svarupini*
*Mahakameshanayana kumudahlada kaomudi ॥ 87 ॥ 🌻*
*🌻 403. 'Mahakamesha Nayana Kumudahlada Kaumudi' - 4 🌻*
*Mahakamesha Nayana also has another meaning. 'Nayana' also means to include. Upanayana means to bring closer. Thus, Upanayana is the act of approaching Brahman. It is Srimata who strives to bring living beings closer to the great Lord. It is the mother's duty to bring up the children and hand them over to the father. Therefore Sri Mata's work is to bring all beings to God. She brings the beings to God through the path of light.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
