1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 493 / Bhagavad-Gita - 493🌹
2 ) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 13 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 13🌹
3) 🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 282🌹
4) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 3 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 3 🌹
5) 🌹. నారద భక్తి సూత్రాలు - 99🌹
6) 🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 70🌹
7) 🌹. శివగీత - 67 / The Shiva-Gita - 67🌹
8) 🌹. గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 56 / Gajanan Maharaj Life History - 56 🌹
9) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 48🌹
10) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 408 / Bhagavad-Gita - 408🌹
11) 🌹. శివ మహా పురాణము - 226🌹
12) 🌹 AVATAR OF THE AGE MEHER BABA MANIFESTING - 102 🌹
13) 🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 113🌹
14) 🌹. కఠోపనిషత్ వివరణ - చలాచలభోధ - 56🌹
15 ) 🌹 Seeds Of Consciousness - 178 🌹
16) 📚. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 32 📚
17) 🌹. అద్భుత సృష్టి - 33 🌹
18 ) 🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 15 / Sri Vishnu Sahasranama - 15🌹
19) 🌹. ఆరాను ఎలా లాక్ చేసుకోవాలి - ప్రక్రియ 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 493 / Bhagavad-Gita - 493 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 3 🌴*
03. మమ యోనిర్మహద్ బ్రహ్మ తస్మిన్ గర్భం దధామ్యహమ్ |
సమ్భవ: సర్వభూతానాం తతో భవతి భారత ||
🌷. తాత్పర్యం :
ఓ భరతవంశీయుడా! బ్రహ్మముగా పిలువబడు మహతత్త్వము సమస్త జననమునకు ఆధారమై యున్నది. సర్వజీవుల జన్మను సంభవింపజేయుచు నేనే ఆ బ్రహ్మము నందు బీజప్రదానము కావించుచున్నాను.
🌷. భాష్యము :
ఇదియే విశ్వమునందు జరుగుచున్న సమస్తమునకు వివరణము. ప్రతిదియు క్షేత్రము (దేహము) మరియు క్షేత్రజ్ఞుని (ఆత్మ) కలయికచే ఒనగూడుచున్నది.
ఇట్టి ప్రకృతి, ఆత్మల కలయిక శ్రీకృష్ణభగవానునిచే సాధ్యము కావింపబడును. వాస్తవమునకు “మహతత్త్వము” సమస్త విశ్వమునకు సర్వ కారణమై యున్నది. త్రిగుణపూర్ణమైన ఆ మహతత్త్వమే కొన్నిమార్లు బ్రహ్మముగా పిలువబడును. దానియందే శ్రీకృష్ణభగవానుడు బీజప్రదానము చేయగా అసంఖ్యాకమగు విశ్వములు ఉత్పత్తి యగును.
అట్టి మహతత్త్వము ముండకోపనిషత్తు (1.1.9) నందు బ్రహ్మముగా వర్ణింపబడినది. “తస్మాదేతద్ బ్రహ్మ నామ రూపమన్నం చ జాయతే”.
అట్టి బ్రహ్మము నందు భగవానుడు జీవులను బీజరూపమున ఉంచును. భూమి, జలము, అగ్ని, వాయువు మొదలుగా గల చతుర్వింశతి మూలకములన్నియును భౌతికశక్తిగా పరిగణింపబడును మరియ అవియే మహద్భ్రహ్మమనబడును భౌతికప్రకృతిని రూపొందించును.
సప్తమాధ్యాయమున వివరింపబడినట్లు దీనికి పరమైన దివ్య ప్రకృతియే జీవుడు. దేవదేవుని సంకల్పముచే భౌతికప్రకృతి యందు ఉన్నతప్రకృతి మిశ్రణము కావింపబడును. తదనంతరము జీవులందరును భౌతికప్రకృతి యందు జన్మింతురు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 493 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
*🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 03 🌴*
03. mama yonir mahad brahma
tasmin garbhaṁ dadhāmy aham
sambhavaḥ sarva-bhūtānāṁ
tato bhavati bhārata
🌷 Translation :
The total material substance, called Brahman, is the source of birth, and it is that Brahman that I impregnate, making possible the births of all living beings, O son of Bharata.
🌹 Purport :
This is an explanation of the world: everything that takes place is due to the combination of kṣetra and kṣetra-jña, the body and the spirit soul. This combination of material nature and the living entity is made possible by the Supreme God Himself.
The mahat-tattva is the total cause of the total cosmic manifestation; and that total substance of the material cause, in which there are three modes of nature, is sometimes called Brahman. The Supreme Personality impregnates that total substance, and thus innumerable universes become possible.
This total material substance, the mahat-tattva, is described as Brahman in the Vedic literature (Muṇḍaka Upaniṣad 1.1.19): tasmād etad brahma nāma-rūpam annaṁ ca jāyate. The Supreme Person impregnates that Brahman with the seeds of the living entities.
The twenty-four elements, beginning from earth, water, fire and air, are all material energy, and they constitute what is called mahad brahma, or the great Brahman, the material nature.
As explained in the Seventh Chapter, beyond this there is another, superior nature – the living entity. Into material nature the superior nature is mixed by the will of the Supreme Personality of Godhead, and thereafter all living entities are born of this material nature.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 13 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 13 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻 13. అవ్యయః, अव्ययः, Avyayaḥ 🌻*
*ఓం అవ్యయాయ నమః | ॐ अव्ययाय नमः | OM Avyayāya namaḥ*
అవ్యయః: న - వ్యేతి; ఇతడు వినాశనము నందడు; 2. లేదా - ఈతడు (తన స్వరూపమునుండి) మార్పునందడు. 'అజరోఽమరోఽవ్యయః' - 'ముసలితనము లేనివాడు, మృతి లేనివాడు, మార్పు లేనివాడు' అను శ్రుతి ఇచ్చట ప్రమాణము. [న+వి+ఇ(ణ్‌)+అ>వ్యయః; ఇ(ణ్‌)-గతౌ-ధాతువు]
:: భగవద్గీత - జ్ఞాన యోగము ::
అజోఽపి సన్నవ్యయాత్మా భూతానామీశ్వరోఽపి సన్ ।
ప్రకృతిం స్వామధిష్ఠాయ సంభవామ్యాత్మమాయయా ॥ 6 ॥
నేను పుట్టుకలేనివాడను, నాశరహితస్వరూపముకలవాడను, సమస్తప్రాణులకు ఈశ్వరుడను అయియున్నప్పటికి స్వకీయమగు ప్రకృతిని వశపఱచుకొని నా మాయాశక్తిచేత అవతరించుచున్నాను.
:: భగవద్గీత - విజ్ఞాన యోగము ::
నాహం ప్రకాశః సర్వస్య యోగమాయాసమావృతాః ।
మూఢోఽయం నాభిజానాతి లోకో మామజమవ్యయమ్ ॥ 25 ॥
యోగమాయచే బాగుగ కప్పబడియుండుటచే నేను అందఱికిని కనుపించు వాడనుగాను. అవివేకులగు ఈ జనులు నన్ను పుట్టుకలేనివానినిగను, నాశరహితునిగను ఎరుగరు.
:: భగవద్గీత - రాజవిద్యా రాజగుహ్య యోగము ::
మహాత్మానస్తు మాం పార్థ దైవీం ప్రకృతిమాశ్రితాః ।
భజన్త్యనన్యమనసో జ్ఞాత్వా భూతాదిమవ్యయమ్ ॥ 13 ॥
ఓ అర్జునా! మహాత్ములైతే దైవీ ప్రకృతిని ఆశ్రయించినవారలై నన్ను సమస్తప్రాణులకును ఆదికారణునిగను, నాశరహితునిగను ఎఱింగి వేఱొకదానియందు మనస్సునుంచనివారలై నన్నే సేవించుచుందురు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION - 13 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 13. Avyayaḥ*
*OM Avyayāya namaḥ*
Avyayaḥ:
One for whom there is no decay. He is described in the Śr̥ti as 'Ajarō’marō’vyayaḥ' - unaging, undying and undecaying.
Bhagavad Gitā - Chapter 4
Ajo’pi sannavyayātmā bhūtānāmīśvaro’pi san,
Prakr̥tiṃ svāmadhiṣṭhāya saṃbhavāmyātmamāyayā (6)
Though I am birthless, undecaying by nature, and the Lord of beings, (still) by subjugating My Prakr̥ti, I take birth by means of My own Māyā.
Bhagavad Gitā - Chapter 7
Nāhaṃ prakāśaḥ sarvasya yogamāyāsamāvr̥tāḥ,
mūḍo’yaṃ nābhijānāti loko māmajamavyayam. (25)
Being enveloped by yoga-māyā, I do not become manifest to all. This deluded world does not know Me who am birthless and undecaying.
Bhagavad Gitā - Chapter 9
Mahātmānastu māṃ pārtha daivīṃ prakr̥timāśritāḥ,
Bhajantyananyamanaso jñātvā bhūtādimavyayam. (13)
O son of Pr̥thā, the noble ones, being possessed of divine nature, surely adore Me with single-mindedness, knowing Me as the Supreme Personality of Godhead, original and inexhaustible..
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
पूतात्मा परमात्मा च मुक्तानां परमा गतिः ।
अव्ययः पुरुषस्साक्षी क्षेत्रज्ञोऽक्षर एव च ॥ 2 ॥
పూతాత్మా పరమాత్మా చ ముక్తానాం పరమా గతిః ।
అవ్యయః పురుషస్సాక్షీ క్షేత్రజ్ఞోఽక్షర ఏవ చ ॥ 2 ॥
Pūtātmā paramātmā ca muktānāṃ paramā gatiḥ ।
Avyayaḥ puruṣassākṣī kṣetrajño’kṣara ēva ca ॥ 2 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Sripada Srivallabha Charithamrutham - 282 🌹*
✍️ Satya prasad
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 36
*🌻 Sripada’s wonderful talk in Brahmana Parishad - 1 🌻*
The Sripada questioned the Parishad, “You are telling that ‘atma’ stays in one body at a time, and after leaving the body will enter the new body.
Then I am asking one question, Can an ‘atma’ staying in three or four bodies simultaneously destroy it’s karmas of 3 or 4 janmas. The people of the parishad said, ‘This is a difficult thing to answer. There were no examples of such things happening before. Sripada said, “Why? You do not know that there were examples before.
Devendra was born as five Pandavas because of curse and Sachi Devi was born as Draupadi and became their wife. Even though Sachi and Purandara were born on earth, their root ‘tatwam’ remained in the heaven. Arjuna got the bed pleasure with her.
She used to discuss political matters with Dharmaraja. She used to cook tasty food and feed Bhima like a mother. Nakula used to see her as Laxmi. Sahadeva knew the past, present and future and he used to be restless and always wanted the things to move fast leading to war quickly.
So Draupadi used to behave with great patience with him. The dharmas of Gods and the dharmas of humans are different. The dharmas of animals are different. They should not be mixed.” I said, “Many strange things might have happened in the times of puranas.
In the present times, such things are not happening.” Sripada’s sharp looks fell on me and He said addressing me. ‘You married three women. All the three died. Did they have three ‘atmas’ or single ‘atma’?
When it is accepted in dharma that a man can marry three women, is it an accepted dharma for a women to marry three men? What actually is ‘atma’? What is the dharma of ‘Dampatyam’? I said, ‘a man can marry any number of women, but a woman has no such right.’
Sripada said, ‘Oho! You are greater than the lord of the universe. Mandodari was a great ‘pativratha’. When she was the wife of ‘vaali’, her body molecules were different.
When she was the wife of Ravanasura, her body molecules were different. When she was the wife of Vibheeshana, her body molecules were different. As ‘atma’ has no ‘vikaaras’ and has no relation to anything external, it is pure and most sacred.
When she was the wife of ‘vaali’ having the main quality of ‘Tamas’, she behaved and performed her responsibilities accordingly. When she was the wife of Ravana with ‘Rajoguna’ as the chief quality, she behaved in accordance with it.
When she was the wife of Vibheeshana with ‘satva guna’ as the chief quality, she did her responsibilities as such.’ I could not answer. Later after thinking, I said, ‘Sripada! If we accept what you said, having many husbands also has to be accepted.’
Sripada said, ‘this is Kali Yugam. Many ‘in between’ races also are emerging. The animals, birds, trees and insects also are getting human birth. They have different relationships according to their respective natures.
When relationships are happening against dharma, mixed castes are forming. At the end of Kali Yugam, they will certainly perish. The demonic powers are responsible for the formation of these mixed castes. So, the demons have to be destroyed.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 3 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
మూల మంత్రము :
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*
*🌻 3, 'శ్రీమత్సింహాసనేశ్వరి" 🌻*
సింహము ఆసనముగా కలది, సింహము నధిరోహించునది అని అర్ధము. సింహము నధిస్టించి మహిషాసురుని చంపినదిగాన అమ్మవారికి నామము వచ్చినది. సింహ శబ్దమునకు హింసించునది అని అర్ధము.
ఇచ్చట హింసించుట శమింప జేయుటగా పరిణమించునని గ్రహింపవలెను. దేవి అసురులను హింసించి, లోకమును శమింప జేయును. అవతారమూర్తులు కూడ అధర్మపరులను శిక్షించి లోకహితము చెయుదురు.
శివా-వశ; కశ్యప-పశ్యక అను శబ్బములుకూడ ఇట్లే వర్ణ వ్యత్యయముచే ఏర్పడినవే. అధర్మమును హింసించి, ధర్మమును ప్రతిష్టించు నని ఈ నామమున దేవి క్రీర్తింపబడుచున్నది. అజ్జానమున పడిన మానవు లను జ్ఞానమార్గమున నిలుపుటకు కూడ కాలక్రమమున హింసింపబడుట గమనింపవలిను.
ధర్మాధర్మ సమ్మిశ్రమముగ జీవనము సాగుచున్నప్పుడు మానవుడు కొంత హింసకు లోనగును. ఘర్షణ యుందును. క్రమశః వివెకియై ధర్మము నవలంబించుచు హింసింపబడని స్థితికి పరిణతి చెందుచుండును.
బాహ్యప్రపంచమున సంగము కల వాడు, అంతః ప్రపంచమున జ్ఞానము లేనివాడు కూడ ఘర్షణ చెందు చుండును.
అంతర్ముఖుడై హృదయమున జీవించువానిని కూడ సింహా సనమును అధిష్టించిన వాదని యోగము తెలుపుచున్నది. ధర్మాత్ములు హృదయము ఆధారముగా జీవింతురు. హృదయముతో ఆలోచింతురు. ఇతరుల శ్రేయస్సు తమ శ్రేయస్సుకన్న ప్రాధాన్యము వహించి యుండును.
యోగమున ప్రత్యాహార స్థితియందు సింహము నధిష్టించి యున్నట్లుగా అనగా హృదయమునందు స్థితి గొన్నట్లుగా యోగము తెలుపుచున్నది. దేవి యొక్క సహజస్థితి హృదయమె. అమె హృదయము సింహమును అధిష్టించి సమస్త సృష్టి కార్యమును నిర్వర్తించు చున్నదని ఈ నామము తెలుపుచున్నది.
పరమాత్మ హృదయమునుంది వ్యక్తమై (ప్రేమయే ఆధార ముగా సమస్త సృష్టిని పరివాలించుచున్నదని ఈ నామము తెలుపుచున్నది.
జ్యోతిషమున సింహరాళిని ఈ సందర్భమున వివరించుకొనుట ఉచితము. మనస్సును శ్వాసపై నిలిపి, అంతర్ముఖుడై “నో వాం” అను స్పందనమును సామగానముగ అనుభూతిచెందుట సింహరాశి లక్షణము.
హృదయమనెడి గుహలో నిరంతరము ఈ గానమునందు అనురక్తి చెందియుండు వారు ఆధ్యాత్మికముగ సింహములని పిలువ బడుదురు. హృదయభాగము సింహరాశికి సంబంధించినదే.
మానవ చేతన హృదయమును చేరినపుడు అమ్మను చేరినట్లుగను, సింహమను ఆసనమున ఆసీనుడైనట్లుగను జ్యోతిషము తెలుపుచున్నది. అనాహత చక్రము సింహరాశి సంబంధితమె.
అచట అహతముకాక వ్యక్తమగు చున్న ప్రణవమును అనుభవింతురు గాన అనాహత మనిరి. అట్లు అనాహత శబ్దమును అధిష్టించియున్నది కనుక దేవి సింహాసనాసీన అని కూడా తెలుపబడుచున్నది.
సింహము నధిష్టించినవారు మాత్రమే మహిషమును వధించ గలరు. పశుప్రాయముగ జీవించు స్వభావముగల మానవుడు దున్నపోతుతో సమానము. యమ నియమ ఆసన ప్రాణాయామాదుల మార్గమున ఈ మహిషమును వధించి సింహాసనము నధిష్టించుటయె యోగ మార్గము.
మహిష స్వభావము జీవించి యున్నంతకాలము హృదయమను సింహాసనమున ఆసీనుడగుట దుర్లభము. సమస్త దేవతారాధనములు, యజ్ఞయాగములు, పరహిత కార్యములు, జ్ఞాన యజ్ఞములు, మహిష తత్త్వమును వధించుటకే. ఇచ్చట మహిషమును హింసించి, సింహమును అధిష్టించుట 'హెచ్చరికగ చెప్పబడుచున్నది.
“వొంన, నింవా, నో౭ హం, హంన” అను ద్వయాక్షర మంత్రములు ఈ నామమునకు సంబంధించి యున్నవి.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 3 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi*
✍️. Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 3. Śrīmat Siṃhāsaneśvarī श्रीमत् सिंहासनेश्वरी (3) 🌻*
Lalitāmbikā as the queen of queens is sitting on a lion. Lion is associated with ferociousness and is known as the king of animals. The supreme queen is using lion as her vehicle.
This description of Lalitāmbikā talks about Her role as the supreme dissolver. Simha in Sanskrit means lion. The root for the word siṃha is derived from the word himsa. Himsa in Sanskrit means destruction. Śrīmat + siṃha + āsanam + Iśvarī.
Śrīmat means the supreme respect given to Her in Her capacity as the destroyer of the universe, simha means lion, āsanam means seat (here it means throne), Iśvarī means the ruler.
The first three nāma-s of this Sahasranāma begin with the letter Śrī. Śrī means prosperity, wealth, etc. This bīja Śrī represents the goddess Lakṣmī, the goddess of wealth.
She is the wife of Śrī Mahā Viṣṇu. This nāma also conveys that the worshipper of Lalithai will attain all material prosperity.
According to Jñānārnava, one of the ancient texts, there are eight mantra-s called simhāsana mantra-s to be performed on the four sides of the bindu in the Śrī Cakra and one in the bindu itself. Twenty four goddesses are worshiped in this simhāsana mantra. This nāma also means that Lalitāmbikā is the Īśvarī for these twenty four goddesses.
The first three nāma-s refer to the Supreme nature of Lalitāmbikā, the creator, the sustainer and the dissolver. As far as Her act of dissolution is concerned, She destroys those who commit sinful acts. But She ensures that Her true devotees merge with Her. This merger is called laya or absorption.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నారద భక్తి సూత్రాలు - 99 🌹*
✍️. సద్గురు శ్రీ విజ్ఞాన స్వరూప్ కోసూరి మురళీకృష్ణ,
*🌻. చలాచలభోధ*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
పంచమాధ్యాయం - భక్తి మహిమ - సూత్రము - 70
*🌻 70. తీర్ధి కుర్వన్త్సి తీర్తాని, సుకర్మి కుర్వన్తి కర్మాణి, సచ్చాస్త్‌ కుర్వన్తి శాస్తాణి ॥| 🌻*
ముఖ్యభక్తులు తీర్ధ న్నానాలకు పవిత్రతను కలిగిస్తారు. సకల కర్మలను పావనం చేస్తారు. సర్వ శాన్తాలకు ప్రమాణత్వం ఆవాదిస్తారు.
ఒక్కొక్క బుషి తపో మహిమచేత ఒక్కొక్క క్షేత్రానికి పవిత్రత కలిగి, అది భక్తుల వావాలను హరిస్తుంది. అక్కడి నదులు తీర్ధాలై భక్తుల పాపాలను కడిగేస్తాయి.
కనుక క్షేత్రాలను సందర్శిస్తూ తీర్థాలను సేవిస్తూ అక్కడి క్షేత్ర మహిమను, దానికి కారణమైన బుషి చరిత్రను తెలుసుకుంటూ, తన భక్తిని పెంచుకోవాలే గాని, ఈ యాత్రలను వినోద, విహార యాత్రగా జరుపరాదు. అప్పుదే తీర్ధాటన ఫలం లభిస్తుంది. భాగవతోత్తముల సద్భక్తిని తెలుసుకొని, తన భక్తితో పోల్చుకుని, తన భక్తిని తగిన విధంగా సవరించు కుంటూ పెంపొందించుకోవాలి.
ఏ క్షేత్రమూ సాధారణ మానవులచెత ఏర్పాటవదు. అలా చేసినా, దానికి పవిత్రత కలుగదు. మహాత్ముల స్పర్శచెతనే పవిత్రత సమువార్దించ బడుతుంది. ఏ క్షేత్రం స్వతంత్రంగా మహిమ కలది కాదు. మహాత్ముల వల్లనే మహిమగలది అవుతుంది.
భాగవతోత్తముల అనుభవమే (రగ్రమాణం. వారి అనుభవాలే శాస్త్ర మయింది. తరువాత శాస్త్రానికి ప్రమాణం ఆవాదమయింది.
స్వతంత్రంగా శాస్త్రానికి ప్రమాణం లేదు. అనుభవజ్ఞుల అనుభవానికి శాస్త్రానికి తేడా వస్తే భాగవతోత్తముని అనుభవమే ప్రమాణం. అప్పుడు శాన్తాన్ని వదలి వెయాలి.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివగీత - 67 / The Siva-Gita - 67 🌹*
*🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
నవమాధ్యాయము
*🌻. శరీర నిరూపణము - 1 🌻*
శ్రీ భగవానువాచ :-
దేహ స్వరూపం వక్ష్యామి - శృణుష్వాన హితో నృప,
మత్తో హి జాయతే విశ్వం - మయై వైత త్ప్రధార్యతే 1
మయ్యేవేద మదిష్టానే - లీయ తే శుక్తి రౌప్యవత్;
అహం తు నిర్మలః - పూర్ణ స్సచ చిదానంద విగ్రహః 2
అ సంగో నిరహంకార - స్శుద్ధం బ్రహ్మ సనాతనమ్,
అనాద్య విద్యా యుక్త స్సన్ - జగత్కారణతాం వ్రజే 3
అనిర్వాచ్యా మహావిద్యా - త్రిగుణా రి ణామినీ,
రజ స్సత్వం తమ శ్చేతి - తద్గుణాః పరికీర్తితాః 4
సత్త్వం శుక్లం సమాది ష్టం - సుఖాజ్ఞానా స్పదం నృణామ్,
దుఃఖాస్పదం రక్త వర్ణం - చంచలం చ రజో మతమ్ 5
ఓ రామా! దేహ స్వరూపమును గురించి చెప్పుచున్నాను.
అవధాన మనస్కుడవై వినుము.
ఈ ప్రపంచ మంతయు నానుండి సృష్టింపబడుచున్నది. నానుండే రక్షింపబడుచున్నది. బ్రాంతికల్పిత మైన వెండి ముత్యపు చిప్పవలె ఈ ప్రపంచం మంతయు సర్వమునకు నాధారభూతుడవైన నాలోనే లయమగుచున్నది.
అయినను నేను నిర్మలుడను పరిపూర్ణుండను సచ్చిదానంద స్వరూపుడను, సాంగత్యము లేనివాడను అహంకారము లేనివాడను, సనాతనమగు బ్రహ్మమును, అనాదియగు అవిద్యతో కూడియున్న వాడనై ఈ ప్రపంచమంతటికి కారణభూతుడు నగుచున్నాను.
ఇట్టిదని చెప్పుటకు కూడా వీలుపడని గోప్పదగున విద్య త్రిగుణాత్మకము, పరిణామ స్వరూపము కలిగినది.
1 . తమోగుణము 2 . రజోగుణము 3 .
సత్వగుణ హులనియు ఈ మూడు మాయా గుణములని చెప్పబడినవి.
ఈ మూడింటిలో ౧. సత్వ గుణహు తెలుపు వర్ణము కలది.
ఇది మానవులకు సుఖమును, జ్ఞానమును కలుగచేయుచున్నది. రజో గుణహు ఎరుపు రంగు కలది, ఇది చంచలమైనది, దుఃఖమును కలుగ చేయును.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 The Siva-Gita - 67 🌹*
*🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴*
✍️ Ayalasomayajula.
📚. Prasad Bharadwaj
Chapter 09 :
*🌻 Deha Svarupa Nirnayam - 1 🌻*
Sri Bhagawan said:
O Rama! Now I would explain you the Deha Swaroopam (form of the bodies), listen carefully! This entire universe is being created from me.
It's being protected by me, This entire universe is getting dissolved in me since I'm the support of this entire creation. Still then I'm pure, blemishless, selfdependent, truth, consciousness and complete.
I'm devoid of any duality, devoid of ego, I'm the eternal Brahman, and united with the eternal Avidya I'm becoming the cause for this entire universe.
Difficult of being defined in words, the great Vidya is composed of three qualities viz.
Tamoguna, Rajoguna, and Satwaguna. These three are the qualities of Maya. Among these three Satva quality is of white color. It gives happiness and wisdom.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Guru Geeta - Datta Vaakya - 70 🌹*
✍️ Sadguru Ganapathi Sachidananda
📚. Prasad Bharadwaj
*Part 64*
We were talking about Surya and about Hanuman. We discussed that it is because of Surya that we get rain, it is because of him that we have prosperity. While radiating fiercely, he fulfills all his duties.
He inspires everyone in the world to follow their duties. Such a great Sun God blessed many people with knowledge. All those blessed by him became great souls and kept up his fame. It is said that the best among those disciples was Hanuman.
Hanuman was associated with Surya right from his childhood. Hanuman’s father Vayu Deva (the God Wind) was a friend of Lord Surya. As soon as Hanuman was born, he had darshan of his Guru.
This is an unprecedented event for any disciple. No one ever had such a good fortune. He had darshan of his Guru as soon as he was born. Since he had darshan of his Guru, he wanted to merge with his Guru. He faced an obstacle on his path to reaching the Guru and lost consciousness.
In the story, they say that he jumped towards the Sun mistaking it for a fruit. He didn’t mistake it for a fruit. The true spiritual reason behind it was that he wanted to merge with his Guru. But, there was an obstacle and he wasn’t able to merge with his Guru.
After that incident, Anjaneya became Hanuman. Hanuman never forgot his Guru. His mother Anjana Mata perceived this and ordered her son to go learn all knowledge from Lord Surya. Hanuman’s joy knew no bounds. He was ecstatic. His mother’s command was exactly what he had desired.
Overjoyed to have darshan of his Guru and to be under his tutelage, Hanuman joyfully jumped and reached the Sun.
Then, Guru Surya wanted to show the world the strength and intelligence in his disciple. Earlier, when Hanuman had lost consciousness, Surya appeared before him and blessed him thus: “May he get one hundredth of own radiance.
May he be blessed him with the realization of all knowledge as soon as he grows up. May he become a great orator”. Both Anjana Devi and Vayu Deva were aware of these blessings. As soon as Hanuman reached Surya, Surya recalled his blessings. Imagine Hanuman actually reaching the Sun.
That has to be due to Surya’s blessings. According to the word he gave Hanuman, he had no choice but to impart knowledge to him. He had given his word to Hanuman. Even though he decided to put Hanuman to test, he already knew that Hanuman had all the qualities of an ideal disciple.
Speaking in the ways of the world, Lord Surya said “Son, it is my duty to always be on the move. If you move keep moving along with me, you will never gain knowledge”. Hanuman loved his mother very dearly.
When the Guru said this, he remembered his mother’s orders and decided to accomplish the task, come what may. His mother had ordered him to gain knowledge from Surya, no matter what. Without a second thought, he blocked Surya’s chariot and prayed to him to bless him with knowledge.
Surya got worried seeing the disciple block his chariot. He told Hanuman that he would impart knowledge, but that it would be difficult for Hanuman to hear Surya because of the sounds made by the moving chariot.
He said, “While I move, you won’t be able to hear me over the sounds made by my moving chariot”. Let’s see what happens next. Jaya Guru Datta.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ గజానన్ మహరాజ్ జీవిత చరిత్ర - 57 / Sri Gajanan Maharaj Life History - 57 🌹*
✍️. దాసగణు స్వామి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. 11వ అధ్యాయము - 5 🌻*
ఇక హనుమాన్ జయంతి ఉత్సవాల తరువాత అడగంలో ఏమి జరిగిందో వినండి: కాలా ప్రసాదం పంచడం అయింది, పంచమి ఉదయం అయింది. ఆరోజు ఉదయం భాస్కరా నీకు వెళ్ళడానికి ఈరోజు నిశ్చయం అయింది. తూర్పు ముఖంగా పద్మాశన ముద్రలో కూర్చో. నీమనస్సును స్థిరంచేసి మహాశక్తి వంతుడయిన హరి మీద ధ్యానం చెయ్యి. నీవు వెళ్ళ వలసిన సమయానికి దగ్గర అవుతున్నావు. తయారుకా అని శ్రీమహారాజు భాస్కరుతో అన్నారు. గట్టిగా విఠల, విఠల నారాయణ అని జపించండి.
మీ ఈసోదరుడు ఈరోజు వైకుంఠానికి వెళుతున్నాడు. పువ్వులుతో, బుక్కాతో పూజించండి అని మిగిలిన వాళ్ళతో అన్నారు. భాస్కరు పద్మాశన ముద్రలో కూర్చుని, నాశికాగ్రంపై కళ్ళు కేంద్రీకరించి, తన మనస్సును ఆ మహాశక్తి వంతునికి అర్పించి శాంతపరిచాడు.
భక్తులందరూ భాస్కరుకు పూజలు అర్పిస్తున్నారు, శ్రీమహారాజు సంతోషంగా వారిని చూస్తున్నారు. పవిత్ర మంత్రోఛ్ఛారణ, భజనలు మధ్యాహ్నం వరకు కొనసాగాయి. అప్పుడు హరహర అని శ్రీమహారాజు గట్టిగా అన్నారు. ఈశబ్దాలతో భాస్కరు ఆత్మ వైకుంఠానికి వెళ్ళింది.
మహాత్ముల ఆశీర్వాదం పొందిన వాళ్ళు మాత్రమే ఈవిధంగా తిన్నగా వైకుంఠానికి వెళతారు. భాస్కరును సమాధి చేసే స్థలం కోసం, శ్రీమహారాజును ప్రజలు అడుగుతారు. దానికి అతనిని శివ పార్వతి ఆలయం దగ్గర సమాధి చేయవలసిందిగా ఆయన సలహా ఇస్తారు.
పిదప వాళ్ళు ఒక పల్లకి తెచ్చి, ఆకులతో అరటి మొక్కలతో అలంకరించారు. భాస్కరు భౌతిక దేహాన్ని అందులో పెట్టి, భక్తులు దానిముందు భజనలు చేస్తూ, పాడుతూండగా ఊరేగింపుగా మోసుకు వెళ్ళారు. వాళ్ళు ద్వారకేశ్వర్ ఆలయంచేరి సమాధిస్థలం దగ్గర సమాధి కొరకు చెయ్యవలసిన విధులు అన్నీ చేస్తారు.
శ్రీమహారాజు యొక్క అత్యుత్తమ భక్తుడు, తమని విడిచి వెళ్ళిపోయాడని దుఖంతో అక్కడి ప్రజలు కళ్ళనీళ్ళు పెట్టుకున్నారు. మరుసటి రోజునుండి భాస్కరుకి స్మృతిగా పేదప్రజలకు అన్నదానం మొదలు పెట్టారు. అడగంకి ఒకమైలు దూరం ఉత్తరంగా ఈ శ్రీకృష్ణ శంకరపార్వతి మందిరం ఉంది.
శ్రీకృష్ణ మందిరం పరిసరప్రాంతం అంతా అశ్వద్ధ, నింబ్, మందారు, అవుడంబరు వంటి వృక్షాలతోనూ, ఇంకా అనేక పువ్వుల మొక్కలతో చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంది. ఆప్రదేశం అకోలి , అడగాం మధ్యలో ఉంది. సంతభండార అనబడే ఈ అన్నదానం 10 రోజులు సాగింది.
ప్రజలు చింతచెట్టు క్రింద భోజనాలకి కూర్చున్నారు. కానీ కాకులు అరవడంతోనూ, తినే పదార్ధాలు విస్తర్లనుండి ఎత్తుకు పోవడం, వాళ్ళ మీద రెట్టలు వెయ్యడంతో విసిగించాయి. వీటివల్ల ప్రజలు విసుగు చెంది, వాటిపై బాణాలు వేసేందుకు, పిట్టలను కొట్టే బోయవాళ్ళని పిలుస్తారు. అదిచూసి........... కాకులను కొట్టకండి.
మీలాగే అవికూడా భండారా యొక్క ప్రసాదంకోసం వచ్చాయే తప్ప, అవి ఏమీ తప్పుచేయలేదు. పిత్రు లోకంలో ఆగకుండా, భాస్కరు ఆత్మ తిన్నగా వైకుంఠం వెళ్ళిపోయింది. సాధారణంగా మరణించినవారి ఆత్మ 10 రోజులు ఆకాశంలో భ్రమిస్తూ ఉంటుంది.
11వ రోజున అన్నంతో చేసిన ఉండలు (పిండం) కాకులకు ప్రదానం చేసి, కాకులు దానిని ముట్టుకున్న తరువాతే ఆ ఆత్మ ముందుకి ప్రయాణం అవుతుంది. భాస్కరు విషయంలో అతని ఆత్మ తిన్నగా వైకుంఠానికి వెళ్ళి పోయింది కావున, కాకులకు ఈవిధమయిన పిండప్రదానం అవసరంలేదు, అందుకనే కాకులు కోపంగా ఉన్నాయి.
అతని ఆత్మ వెంటనే ముక్తిపొందింది, మరియు ఈపాటికి వైకుంఠం చేరి ఉంటుంది. ఈ భూప్రపంచం మీద ఉన్నపుడు సర్వం త్యజించాడు కావున, పిండప్రదానం అవసరంలేదు. ఎవరికయితే స్వర్గానికి తిన్నగా వెళ్ళడానికి అనుమతి ఉండదో వాళ్ళకొరకు ఈపిండప్రదానం చెయ్యబడుతుంది.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Gajanan Maharaj Life History - 57 🌹*
✍️. Swamy Dasaganu
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 Chapter 11 - part 5 🌻*
Now listen to what happened after Hanuman Jayanti celebrations at Adgaon.
The prasad of 'Kala' was distributed and the day of Panchami dawned. On that day, in the morning, Shri Gajanan Maharaj said to Bhaskar, Bhaskar, your departure is scheduled for today. Facing east, sit in the ‘Padmasan’ posture.
Make your mind steady and concentrate on Almighty Hari. You are nearing the time of departure. Get prepared!” To others He said, “Keep on loudly chanting ‘Vithal, Vithal, Narayan!’ This brother of yours is going to Vaikunth today.
Worship him by offering flowers and ‘Bukka’.” Bhaskar sat in the Padmasan posture, concentrated both eyes on the tip of his nose and calmed his mind in a complete surrender to the Almighty.
All the devotees were offering Puja to Bhaskar and Shri Gajanan Maharaj was happily looking at them. The chanting of holy verses and Bhajan continued till noon when Shri Gajanan Maharaj loudly said, “Har! Har!” and with those words, Bhaskar's soul left for Vaikunth.
Only those who are blessed by saints go straight to Vaikunth. People asked Shri Gajanan Maharaj about the place for Shri Bhaskar's burial, and He advised them to bury him near the Shiva Parvati temple.
Then they brought a palanquin and decorated it with leaves of the banana tree. Bhaskar's body was kept in it and carried in a procession with devotees singing Bhajan’s in the front.
They reached the Dwarkeshwar temple and all rites of Samadhi were performed, near the place of burial. People were weeping with grief, saying that the greatest disciple of Shri Gajanan Maharaj had left them forever.
From the next day the feeding of poor people in memory of Bhaskar was started. This Shri Krishna Shankar Parvati temple is about a mile to the north of Adgaon. The surroundings of this Shri Krishna temple were very lively with the greenary of trees like Neem, Ashwath, Mandar, Audumbur and many flower plants.
The place is between Akola and Adgaon. The feeding of people, called ‘Sant Bhandara’ continued for ten days. People sat under the tamarind tree for their food, but the crows started to trouble them by continuously cawing, lifting away food from their plates, and even dropping dirt on them.
All this annoyed the people very much and they called the Bhil to shoot arrows at them. Seeing that, Shri Gajanan Maharaj said, “Don't shoot at the crows. They have done nothing wrong, as they have come here to get the Prasad of the Bhandara, just like you.
Bhaskar’s soul has ascended straight to Vaikunth without any break on Pitrulok. Normally the soul of a dead person keeps on wandering in the sky for ten days.
On eleventh day, a ball of rice (Pind) is offered to crows, on whose touching it only, the soul goes ahead.
In Bhaskar's case, his soul went straight to Vaikunth and so there was no need of offering the rice ball (Pind) to the crows.
That is why the crows are angry. His soul has been liberated immediately and by this time, has reached Vaikunth. While on earth, he had attained detachment and so needs no offering of rice (Pind). Rice ball offering is given those persons who are not favored with direct ascent to the heaven.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 48 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. భగవంతుని ఐదవ పాత్ర - పరిణామము - 15 🌻*
184. చైతన్యపరిణామములో సంస్కారములే, భగవంతునికి మానవ స్థితి యొక్క అనుభవమును కలుగజేసినవి.
185. చైతన్య పరిణామముతోపాటు, పరిణామమొందిన సంస్కారములను, ప్రధమ సంస్కారమే పుట్టంచినది.
186. అభావము యొక్క సంస్కారముల ద్వారా మానవునిలో చైతన్యము సంపూర్ణముగా పరిణామమొందినది.
187. భగవంతుడు పరిణామములో పొందిన పూర్ణచైతన్యము సంస్కార భూయిష్ఠమైనది.
188. మానవరూపములో స్థూలదేహముతోపాటు సూక్ష్మ కారణ దేహములు పూర్తిగా అభివృద్ధిని కలిగియున్నప్పటికీ, అభివృద్ధిచెందిన చైతన్యము భౌతికచైతన్యము.
189. మానవుని పరిమిత లక్షణములు.
పరిమిత మనస్సు:---వాంఛలు, తలంపులు
పరిమిత ప్రాణము:---వేగము, శక్తి
పరిమిత దేహము:---సుఖములు, కష్టములు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 408 / Bhagavad-Gita - 408 🌹
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 11వ అధ్యాయము - విశ్వరూప సందర్శన యోగం - 16 🌴
16. అనేకబాహూదరవక్త్రనేత్రం
పశ్యామి త్వాం సర్వతో(నన్తరూపం |
నాన్తం న మధ్యం న పునస్తవాదిం
పశ్యామి విశ్వేశ్వర విశ్వరూప ||
🌷. తాత్పర్యం :
హే విశ్వప్రభూ! విశ్వరూపా! నీ దేహమునందు అపరిమితముగా సర్వత్ర వ్యాపించియున్న అనేక బాహువులను, ఉదరములను, ముఖములను, నయనములను నేను గాంచుచున్నాను. నీ యందు ఆదిమధ్యాంతములను నేను గాంచలేకున్నాను.
🌷. భాష్యము :
శ్రీకృష్ణుడు పూర్ణపురుషోత్తముడగు భగవానుడు మరియు అపరిమితుడు కనుక అతని ద్వారా సమస్తమును గాంచవచ్చును.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 408 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 11 - Viswaroopa Sandarsana Yoga - 16 🌴
16. aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ
paśyāmi tvāṁ sarvato ’nanta-rūpam
nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ
paśyāmi viśveśvara viśva-rūpa
🌷 Translation :
O Lord of the universe, O universal form, I see in Your body many, many arms, bellies, mouths and eyes, expanded everywhere, without limit. I see in You no end, no middle and no beginning.
🌹 Purport :
Kṛṣṇa is the Supreme Personality of Godhead and is unlimited; thus through Him everything could be seen.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*Prasad Bharadwaj:*
My Groups, Channels, Blogs,....
*Telegram Channel :*
https://t.me/Spiritual_Wisdom
*Telegram Group*
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
*Fb group :*
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/?ref=share
*Google blog :*
https://dailybhakthimessages.blogspot.com/?m=0
*Wordpress blog :*
https://incarnation14.wordpress.com/
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 AVATAR OF THE AGE MEHER BABA MANIFESTING - 102 🌹*
Chapter 35
✍️ Bhau Kalchuri
📚 . Prasad Bharadwaj
*🌻 The Divine Answer - 2 🌻*
In each human form, consciousness is fully developed and has the full capacity of mind and thinking to merge with the Ocean of Mind.
God is prepared to realize himself once the human form, with its full consciousness, has been attained. In each human form, there is substance—Real Self, and there is shadow—the illusory self fabricated entirely of sanskaras.
The Self has Infinite Real Mind with Infinite Thought, and the illusory self has infinite false mind with infinite thoughts. The Self is witnessing the play of the illusory self on the screen of illusion—life.
Infinite Mind is so absorbed in witnessing this movie that it forgets that it is the One who is projecting the illusory self on the whole screen of creation. In evolution, from stone form through animal form, this condition of forgetfulness is natural, because the mind itself is not fully developed.
But this forgetfulness is unnatural in the human form, because the human mind ultimately has the capacity to know who is the Doer—Infinite Mind.
In the end, in order to know who is the Doer, one must forget the illusory self, and remember the Self, the Substance. But because of the infinite false mind with its infinite thoughts, the human mind always remembers its illusory self and forgets the Real Self, the Substance, with its Infinite Thought.
The Substance is Knowledge and that Knowledge begets love. This love incarnates in
the form of the Avatar to work for all forms of consciousness in creation from stone to
man.
For mankind this love divine awakens consciousness toward realizing the Self. The Avatar's love directs all evolving levels of consciousness in the direction of the human form, because only in human form can the Self be realized.
At the moment, when the Self of a human being is realized, it naturally asserts, "I Am God." This assertion of divinity is so powerful that it consumes all the limits of the infinite false mind, and consciousness is transformed into the Self with the Infinite Real Mind.
The Infinite Real Mind is the Conscious Infinite Mind, conscious of its infinity; and the infinite false mind is the unconscious infinite mind, unconscious of its infinity or
infiniteness.
To have the knowledge and experience in the Infinite Real Mind of the Self is the aim of life. But how can a man have the knowledge of his Real Self when he continually forgets the Self, and his limited mind only remembers the illusory self—the fabrication of the shadow?
The answer is to find the One who is already realized, and who is God in human form and has attained the state of Conscious Infinite Mind.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 113 🌹*
🌷. సద్గురు శివానంద 🌷
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. మతంగ మహర్షి - 1 🌻*
జ్ఞానం:
1. పశువులు ఏం మాట్లాడుతున్నవో మనకు తెలియదు. మనం ఎంత ఘోరంగా వాటిని హింసిస్తాం? వాటి మనోభావాలకు ఒక భాషంటూపుడితే మనకు గురించి ఏం మాట్లాడతాయో ఊహించుకుంటే సరిపోతుంది. మంకు అంత తెలివిఉంది!
2. నిష్కారణంగా ఒక కుక్కనుకొడతాం. అన్నంకోసం వచ్చింది. దానికీ ఆకలివేస్తుంది. మనకు ఆకలైతే, అన్నం వండుకుని తింటాం. ఆకలి తీర్చుకుంటాం. ఆకలి అందరికీ సమానమే! కుక్క శరీరమైనా అంతే! మనిషి శరీరం అంత్వాటిఏ! కొడితే అవికూడా తిట్టుకుంటాయి మనను. వాటి భాష అర్థమయితే మనకు తెలుస్తుంది.
3. “ఏమిటి వీళ్ళందరూ వండు కుంటున్నారు, తింటున్నారు. నాకు అన్నం పెట్టటానికి ఏడుస్తున్నారు. పైగా కొడుతున్నారు. ఇంత అన్నం పారెయ్యకూడదా! పైగా యజ్ఞం చేస్తున్నాడట! ఊరివాళ్ళంతా చాలా గొప్పవాడిని అనుకుంటున్నారు” అని కుక్క అనుకుంటున్న భాష అర్థమయితే ఏమవుతుంది? కొంచం కూడా ఆలోచనలేదు. దాని ఆంతర్యం కనుక మనం తెలుసుకుంటే మనది ఎంత అనుచితమైన కార్యమో మనకు తెలుస్తుంది.
4. కానీ మనం అదే తప్పుచేస్తే, మన యజ్ఞసంరక్షణ కోసం దానిని కొట్టినట్లు, మన శౌచం కాపాడుకోవటానికి కుక్కను కొట్టినట్లుగా, మనం చేసినపని పరమ ధార్మికమైనదని – లేకుంటే దనిని శిక్షించటంచేత యజ్ఞ సంరక్షణ చేసామని – అనుకుంటాం. ఇవన్నీ మన భావాలు. ఇలా మనం తెలివి ఉండికూడా చేసేటటువంటి పాపాలుంటాయి.
5. పశువులన్నీ పశువులుకావు. వాటిలో అన్నీ కేవలం జడత్వంలో ఉన్న జీవులు మాత్రమే కాదు. కొంతమంది యోగులు మళ్ళీ తపస్సు చేయాలనుకుంటే, “మనుష్య జన్మ ఎత్తితే ఏవైనా దోషాలు సంక్రమించవచ్చు.
6. కామక్రోధలోభాలతోసహా ఏదయినా జరగవచ్చు. నాకు నా జీవలక్షణము, నా యోగస్మృతి, నా ధ్యేయం, నేను ఏదికోరి ఈ తపస్సుచేస్తున్నానో అటువంటి స్థితి జీవునియందు ఉండాలి. ఈ శరీరం ఏదయినా క్షుద్రమయిన శరీరం అయినా చాలు. పక్షినైపుడతాను.
7. ఆ శరీరంలో పాపంచేసే అవకాశంలేదు. మరొకరు పాపం చేస్తే వారి చేతిలో చచ్చిపోతాను కాని, నేను పాపం చేయను కదా! (పక్షి ఏం పాపంచేస్తుంది? పురుగులను తింటుంది. అది పాపం అని దానికి తెలియదు, దాని లక్షణం కాబట్టి. తెలిసి చేసేదే పాపం. ఆవశ్యకతలేని క్రూరకర్మ పాపం).
8. కాబట్టి ఏం పాపం చేయనటువంటి పక్షి జన్మలో నేనుండి ఆ విశ్వనాథుని ఆలయంచుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేస్తూ అక్కడే ఓ మూల పడిఉండి ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉంటే ఒక జన్మ గడుస్తుంది.
9. ఆ జన్మలో నేను శరీరాన్ని వదిలిపెట్టి నీలో కలవాలి అని భవంతుణ్ణి ప్రార్థించి ఏరికోరి పక్షిజన్మ తెచ్చుకుంటారు కొందరు మహాత్ములు. ఈ జన్మలు, మహాత్ములగురించి మరి మనకు ఎలాగ తెలియడం అనుకుంటే, తెలియక పోయినా ఫరవాలేదు. అందరినీ సమతాదృష్టితో చూడాలి, అనవసరంగా వేటిని హింసించకూడదు అని దాని తాత్పర్యం.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 32. గీతోపనిషత్తు - ప్రసాదము - ప్రసాదమనగా మనో నిర్మలత్వము. మనో నిర్మలత్వమును పొందుటకు మనస్సు స్వాధీనము కావలెను. మనస్సు స్వాధీనమగుటకు రాగద్వేషాది ద్వంద్వములను అధిగమించవలెను. దానికి మార్గం “నిర్వర్తించుచున్న కార్యము నందు కర్తవ్యమునే దర్శింపుము. 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 64 📚*
రాగద్వేష వియుకైస్తు విషయా నింద్రియై శ్చరన్ |
ఆత్మవశ్యై ర్విధేయాత్మా ప్రసాద మధిగచ్ఛతి || 64
ప్రసాదమనగా మనో నిర్మలత్వము. మనో నిర్మలత్వమును పొందుటకు మనస్సు స్వాధీనము కావలెను. మనస్సు స్వాధీనమగుటకు రాగద్వేషాది ద్వంద్వములను అధిగమించవలెను.
ద్వంద్వముల నధిగమించిన మనస్సుతో ఇంద్రియముల నుండి ప్రవర్తించు మానవుడు మనో నిర్మలత్వమును పొందుచున్నాడు. ప్రసాద స్వీకరణము అనగా సాధారణముగ కట్టె పొంగళి, చక్రపొంగళి, చిత్రాన్నము ఇత్యాది ఆహార పదార్థములను పూజాది కార్యక్రమములు జరిగిన తరువాత భుజించుట అని భావింతురు.
కేవలము భుజించుటే అయినచో అది భోజనమగును. భోజనమునకు, ప్రసాద స్వీకరణకు వ్యత్యాసము కలదు. నిర్మలమైన మనస్సు గలవాని ప్రసాద స్వీకరణము విశిష్టముగ నుండును. అతడు రుచియందు రాగముగాని, రుచి లేకపోవుట యందు ద్వేషము గాని భావింపక, రుచియందు యుక్తుడై యుండక ప్రశాంతము, నిర్మలము అగు మనస్సుతో అందించిన ప్రసాద మును బ్రహ్మమని భావన చేయుచు, బ్రహ్మమునకు సమర్పణగా ఇంద్రియముల ద్వారమున గైకొనును. ఇట్లే మిగిలిన ఇంద్రియ వ్యాపారము లందు కూడ ప్రవర్తించును. ఇట్లు ప్రవర్తించువాని మనో నిర్మలత్వము ఇంద్రియార్థముల కారణమున చెడదు. ప్రశాంతత చెదరదు.
అట్లుకాక ప్రసాదములో ఉప్పెక్కువయిన దనియు, కార మెక్కువైనదనియు, పోపు తక్కువైనదనియు ప్రసంగించువారు నిర్మలచిత్తులు కాలేరు. కారణమేమన ఇంద్రియార్థముల యందు గల రాగ ద్వేషములు. ఇట్టి రాగ ద్వేషములు సన్నివేశములయందు, ఇతర జీవులయందు, కర్తవ్యముల యందు, కార్యముల యందు గోచరింప జేయువాడు ప్రశాంతతను పొందలేడు. మనో నిర్మ లత్వము ఎండమావివలె మురిపించునుగాని అనుభూతికి అందదు.
భగవానుడు మనో నిర్మలత్వమును పొందుటకు ఒక ఉపాయమును సూటిగా సూచించు చున్నాడు. అది యేమన “నిర్వర్తించుచున్న కార్యము నందు కర్తవ్యమునే దర్శింపుము. రాగ ద్వేపములను ప్రతిబింబింప కుండును." "రాగద్వేష వియుకై:" అని తెలుపుట ఇందులకే. అట్టివానికే మనసు స్వాధీనము కాగలదు. అట్టివాడు కర్మల యందున్నను నిర్మలత్వము కోల్పోవును. చేయు పనులలో కర్తవ్యము నుండి కామ ముద్భవించినచో అది రాగద్వేషములకు, కామక్రోధములకు, లోభమోహములకు, ఈర్ష్య అసూయలకు దారితీయును. అట్టివానికి మనస్సు వశము కాదు. జీవితమను ప్రసాదమును అనుభవించలేడు.
ప్రసాదమును అనుభవించు వాడే దేహమును గూడ ఒక రాజు ప్రాసాదముగ అనుభవింపగలడు. పై శ్లోకమున రాగద్వేష విముక్తుడగుట, అట్టి మనస్సుతో ఇంద్రియ ద్వారమున కర్మలను నిర్వర్తించుట, తత్కారణముగ మనస్సు స్వాధీనమగుట, అట్టి స్వాధీనమైన మనస్సు నిర్మలత్వమును, శాంతిని పొందుట సోపానములుగ తెలుపబడినది. ఇది ఉత్కృష్టమైన సాధనాంశము.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 Seeds Of Consciousness - 178 🌹*
✍️ Nisargadatta Maharaj
Nisargadatta Gita
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 25. Remain focused on the ‘I am’ till it goes into oblivion, then the eternal is, Absolute is, Parabrahman is. 🌻 *
Putting aside everything, not allowing anything else to enter your mind in total earnestness remain with all the strength you have focused on the ‘I am’.
Persist on this focus or meditation on the ‘I am’ till you drive it away into oblivion. If your effort is sincere and earnest enough the ‘I am’ is bound to disappear for that is its nemesis.
Then whatever remains is your True being or Self, call it Eternity, the Absolute or’ Parabrahman’.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కఠోపనిషత్ వివరణ - చలాచలభోధ - 56 🌹*
✍️. సద్గురు శ్రీ విద్యాసాగర్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. ఆత్మ విచారణ పద్ధతి - 20 🌻*
బుద్ధి ఇంద్రియాల పరిధిలో పని చేస్తూ, ఇంద్రియ విషయములను మాత్రమే గ్రహిస్తూ, తెలుసుకుంటూ శబ్దాది శబ్ద, స్పర్శ, రూప, రస, గంధాలనే ఐదు విషయాలను గ్రహించేటటువంటి స్థాయికి మాత్రమే పరిణామం చెందినటువంటి బుద్ధి కలిగినటువంటి వారు ఎప్పటికీ దీనిని తెలిసికొనలేరు. ఎవరైతే స్పష్టంగా చెప్తున్నారు. “సనాతనమైన ఈ ఆత్మను, ధీరుడైన విద్వాంసుడు, అధ్యాత్మ యోగము చేత తెలుసుకొనును” - సనాతనమైన ఈ ఆత్మను అనంటే, సృష్టికి ముందు నుంచీ వున్నది.
సృష్టి లేకుండా పోయినా కూడా వుంటుంది. ఈ అనంతమైన విశ్వం రాకముందుకూడా వుంది. అనంతమైన విశ్వం లేకుండా పోయినా వుంటుంది. ఈ బ్రహ్మాండం రాకముందు వుంది. ఈ బ్రహ్మాండం అంతా లయమైపోయినా కూడా అది వుంది. ఈ రకంగా ఏదైతే ఉన్నదో అది సనాతనము. అట్టి సనాతనమైనటువంటి దానిని ‘ధీరత’, ‘విద్వాంసత’ - ఈ రెండూ వుండాలి.
ధీరుడైన వారు - అంటే జగత్తు యొక్క అశాశ్వతమును, అశాశ్వతత్వమును తెలుసుకొన్నటువంటి వాడు ఎవడైతే వున్నాడో, ఇంద్రియ నిగ్రహాన్ని కలిగినటువంటి వాడు ఎవడైతే వున్నాడో, వైరాగ్యాన్ని కలిగినటువంటి వాడు ఎవడైతే వున్నాడో, వాడు అధ్యాత్మ యోగము చేత తెలిసికొనును. అనగా శబ్ద స్పర్శాది విషయములనుండి, ఇంద్రియములను మరల్చి, చిత్తమునందు ప్రవేశ పెట్టి, అట్టి చిత్తమును ఆత్మయందు ప్రవేశ పెట్టుటయను యోగము ద్వారా... ఇది “యోగం” అంటే! బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి.
‘యోగము’, ‘యోగము’ అని బయట ఏదైతే మనకి బోధించబడుతూ, అనుభవించబడుతూ, తెలియబడుతూ, బోధించబడుతూ, తెలుసుకొనుట అనేటటుంవంటి ప్రక్రియ ద్వారా యమ, నియమ, ఆసన, ప్రాణాయామ, ప్రత్యాహార, ధ్యాన, ధారణ, సమాధి అనే అష్టాంగ యోగ విద్య గా చెప్పబడుతున్న యోగము ఏదైతే వున్నదో, ఆ యోగ లక్ష్యము ఏమిటయ్యా అనంటే, ఆత్మోపరతి. చిత్తమును ఆత్మయందు ప్రవేశపెట్టుట - అనేటటువంటి ప్రధాన లక్ష్యం దిశగా, బోధించబడుతూ వున్నది.
కాబట్టి మౌళికార్థములో అధ్యాత్మయోగం అంటే ఏమిటంటే, ఇంద్రియములను ఇంద్రియార్థముల నందు ప్రవేశింప నివ్వక, ఇంద్రియములను చిత్తమునందే నిలబెట్టి, అట్టి చిత్తమును చిత్తశుద్ధి, త్రిగుణ మాలిన్యమునకు లోబడనివ్వక, గుణాతీత పద్ధతిగా, సాక్షిత్వ పద్ధతిగా, నీవు ఆత్మయందు, చైతన్యము నందు వాటిని ప్రవేశపెట్టుట. చిత్తము ‘చిత్‌’ గా మారిపోవాలి. సచ్చిదానందములో వున్నటువంటి చిత్‌ స్వరూపమే నీలో చిత్తముగా వున్నది. కాబట్టి, నీ యందు వున్నటువంటి చిత్‌ని గ్రహించాలి.
చైతన్యాన్ని గ్రహించాలి. చైతన్యాన్ని అనుభూతమొనర్చుకోవాలి. నీలోపలే జరుగవలసినటువంటి గొప్ప పరిణామమిది. అట్టి ఆత్మసాక్షాత్కార మైనటువంటి వారు, హర్షశోకములు మొదలైన ద్వంద్వములను విడచి, నిర్వికార స్థితియందు ఉండెదరు. ఇది చాలా ముఖ్యం.
‘నిర్వికారము, నిర్విచారము’ - ఈ రెండూ ఒకేసారి లభిస్తాయి.
‘నిర్వికారము, నిర్విచారము’ - ఎవరైతే దేనికీ విచారించరో, ఎవరైతే దేనికీ వికారిత్వమును పొందరో... అంటే శబ్ద, స్పర్శ, రూప, రస, గంధముల చేత ప్రేరేపించబడరో, అనుభవనీయములైనటువంటి జగత్‌ భోగములయందు ప్రేరణను పొందరో, జగదాకార వృత్తిని పొందరో, అటువంటి వాడు మాత్రమే ఈ ఆత్మసాక్షాత్కార జ్ఞానమును పొందినటువంటి వాడు అవుతున్నాడు. - విద్యా సాగర్ స్వామి
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. అద్భుత సృష్టి - 33🌹*
✍️ . రచన, సంకలనం- DNA స్వర్ణలత గారు
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌟. *10. ఇతర ఆధ్యాత్మిక చక్రాలు లేదా ఆరా చక్రాలు (5)*
🟤. *8. ఆరిక్ చక్రా:*
ఇది తలకు 18 అడుగుల ఎత్తులో ఉంటుంది. 8వ ప్రోగు DNA తో కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. ఈ చక్రాశక్తి ద్వారా ఆత్మ యొక్క మిషన్ కంప్లీట్ చేస్తాం. ఇది శరీరంలోని ఏడు చక్రాలతో అనుసంధానమై ఉంటుంది. ఈ చక్రాల ద్వారా దీనిని యాక్టివేట్ చేయవచ్చు.
🟢 *9. భూమి చక్రా:*
కాళ్ళకు అడుగున క్రింది భాగంలో ఉంటుంది. మన కుటుంబలైన్ ను కలిగి ఉంటుంది. తొమ్మిదవ ప్రోగు DNA తో కనెక్ట్ అయి ఈ చక్రం నడుము క్రింద ఉన్న లోయర్ తలాలకు సంబంధించిన చక్రాస్ తోనూ( అతల, వితర, సుతల, తలాతల, మహాతల, రసాతల, పాతాళ చక్రాలు) వాటికి సంబంధించిన అవయవాలతోనూ కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది.
ఈ చక్రంలో పూర్వీకుల కర్మలతో కనెక్ట్ చేయబడి ఉంటుంది. దీనిని యాక్టివ్ చేస్తే మిగిలిన చక్రాస్ ని యాక్టివేట్ చేయగలం. ఇది DNA తొమ్మిదవ ప్రోగుతో కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. దీనిని మన *"ఆకాషిక్ రికార్డ్ బ్లూప్రింట్"* అనవచ్చు.
🌞. *10. సూర్య చక్రా:*
మనం ఈ చక్రం ద్వారా మన యొక్క సూర్యుని తో కనెక్ట్ అయి ఉంటాం. ఈ చక్రం సూర్య కాంతి ద్వారా విశ్వ సమాచారాన్ని, శక్తిని మన DNA కి అందజేస్తుంది.
ఇది DNA లో 10వ ప్రోగుతో కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. మన సూర్యుని లాంటి ఎన్నో సూర్యులు విశ్వంలో ఉన్నాయి. వాటన్నింటితో కనెక్ట్ అయ్యేలా ఈ చక్రం చేస్తుంది.
🟣. *11. సోల్ స్టార్ చక్రా:*
ఈ చక్రం పూర్ణాత్మతో అనుసంధానం కలిగి ఉంటుంది.11వ ప్రోగు DNA తో కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. విశ్వంలోని అన్ని గెలాక్సీల జ్ఞానాన్ని అందజేస్తుంది.
🔵. *12. కాస్మిక్ స్టార్ చక్రా:*
దీనిని *"విశ్వ చక్రం"* అంటారు. ఇది విశ్వం యొక్క గుండె చక్రం. అన్ని సూర్యులకు *"సెంట్రల్ సన్ (ప్రధాన సూర్యుడు)"* ఒకరు ఉంటారు. వారితో మనల్ని కనెక్ట్ చేస్తుంది.
ఈ చక్రం DNA లోని 12వ ప్రోగుతో కనెక్ట్ అయి ఉంటుంది. విశ్వం యొక్క మూల చైతన్యం యొక్క సమాచారం ఎప్పటికప్పుడు మన DNA లోకి అందిస్తుంది.
ఆ విధంగా మనం కూడా ప్రకాశించేలా చేస్తుంది. ఈ 12 చక్రాలు, 12ప్రోగులు, 12 లోకాలతో, 12 సంభావ్యతలతో ,12 కొలతలు ( జ్యామితి గ్రిడ్లు)తో కనెక్ట్ అయి మనల్ని మల్టీ డైమెన్షనల్ బీయింగ్ (ఆత్మ) గా మార్చుతుంది.
సశేషం.....
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 'ఆరా' ను లాకింగ్ ఎలా చేసుకోవాలి - ప్రక్రియ 🌹*
*మాస్టర్ల సందేశం*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
దేవతల ఫోటోల చుట్టూతా ఒక వెలుగు ఉంటుంది. దానినే *'ఆరా'* (దివ్య ప్రకాశం) అంటారు. అలాగే ప్రతి మనిషి చుట్టూ.. జంతువు చుట్టూ.. వృక్షం చుట్టూ.. పర్వతం చుట్టూ.. ఇంటి చుట్టూ.. ఆలయం - చర్చి- మసీదు - గురుద్వారాల-మందిరాల చుట్టూ ఎంతో కొంత *'ఆరా'* ఉంటుంది.
✨. ఈ *"ఆరా"* ను మన సంకల్పంతో మనం *"Lock (లాక్)"* చేయవచ్చు! మీ చుట్టూ మీరు *"లాక్"* చేసుకోవచ్చు! 12 సంవత్సరాల లోపు మీ పిల్లల చుట్టూ మీరు *"లాక్"* చేయవచ్చు! మీ ఇంటి చుట్టూ కూడా మీరు *"ఆరా"* ను లాక్ చేయవచ్చు! ఇతరుల చుట్టూ.. ఇతర నిర్మాణాల చుట్టూ.. *"లాక్"* చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే. మీ *"ఆరా"* లాకింగ్ వ్యర్థమవుతుంది!
✨. మీ *"ఆరా"* ను మీ సంకల్పంతో Lock చేయడానికి ముందు మీ చుట్టూ మీరు మీ నఖశిఖ పర్యంతం(తల నుండి పాదాల దాకా) ఎంతోకొంత *"ఆరా"*
(వెలుగు) ను ఊహించండి! ఒక అడుగు నుండి10 అడుగుల వరకు మీ ఆలోచనా స్థాయితో మీ *"ఆరా"* ను మీరు మీ చుట్టూ ఊహించండి గుండ్రంగా!
✨. ఇలా మూడు సార్లు మీ *"ఆరా"* పరిధి చుట్టూ మీ మనస్సును గుండ్రంగా తిప్పండి! Clockwise అంటే.. కుడి నుండి ఎడమకు త్రిప్పండి!
✨. *"సంకల్పం:"* -
ఈ నా ఆరా పరిధిలోకి ఏ దుష్ట వైరస్ అయినా.. కరోనా వైరస్ అయినా.. ఏ జబ్బు అయినా కూడా నా యొక్క అనుమతి లేకుండా ప్రవేశించడానికి ఏమాత్రం వీలు లేకుండా నేను నా *"ఆరా"* ను Lock లాక్ చేస్తున్నాను!
✨. అలాగే ఏ *"నిమ్న స్థాయి చైతన్యం"* కూడా నా *"ఆరా"* పరిధిలోకి ప్రవేశించకుండా నేను నా *"ఆరా"* ను Lock చేస్తున్నాను.
✨. అయితే ఏ *"ఉన్నతస్థాయి చైతన్యం"* అయినా.. ధ్యాన- జ్ఞాన సందేశాలు అయినా.. ప్రేరణలు అయినా నా యొక్క *"ఆరా"* పరిధి లోకి ప్రవేశించడానికి నేను అనుమతి ఇస్తున్నాను!
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 15 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 15 🌹*
*నామము - భావము*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌻*
*మేషరాశి - రోహిణి నక్షత్ర 3వ పాద శ్లోకం*
*15. లోకాధ్యక్షస్సురాధ్యక్షో ధర్మాధ్యక్షః కృతాకృతః|*
*చతురాత్మా చతుర్వ్యూహః చతుర్థంష్ట్రశ్చతుర్భుజః||*
133) లోకాధ్యక్షః -
లోకాలకు ప్రభువు, త్రిలోకాధిపతి.
సురాధ్యక్షః -
దేవతలకు ప్రభువు, దేవదేవుడు.
ధర్మాధ్యక్షః -
ధర్మమునకు ప్రభువు.
కృతాకృతః -
ప్రవృత్తి, నివృత్తి కర్మజ్ఞానాచారణతో జీవులకు ఫలితములిచ్చువాడు.
చతురాత్మా -
జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి, తురీయ అవస్థలో కూడా ఆత్మగా వెలుగొందువాడు.
చతుర్వ్యూహః -
జీవులలో జ్ఞాన, బల, గుణ, తేజో స్వరూపంతో వ్యూహం రచించువాడు.
చతుర్దంష్ట్రః -
నాలుగు కోరపళ్లు కలిగిన నృసింహునిగా ధర్మమును కాపాడువాడు.
140) చతుర్భుజః -
నాలుగు భుజములతో, నాలుగు ఆయుధములతో (శంఖ, చక్ర, గదా, పద్మ) విరాజిల్లువాడు.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 15 🌹*
*Name - Meaning*
📚 Prasad Bharadwaj
*🌻 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌻
*15. lōkādhyakṣaḥ surādhyakṣō dharmādhyakṣaḥ kṛtākṛta: |*
*caturātmā caturvyūha ścaturdaṁṣṭra ścaturbhujaḥ || 15 ||*
133) Lokādhyakṣaḥ:
He who witnesses the whole universe.
Surākādhyakṣaḥ:
One who is the overlord of the protecting Divinities of all regions.
Dharmādhyakṣaḥ:
One who directly sees the merits (Dharma) and demerits (Adharma) of beings by bestwing their due rewards on all beings.
Kṛtākṛtaḥ:
One who is an effect in the form of the worlds and also a non-effect as their cause.
Caturātmā:
One who for the sake of creation, sustentation and dissolution assumes forms.
Chaturvyūhaḥ:
One who adopts a fourfold manifestation.
Chatur-daṁṣṭraḥ:
One with four fangs in His Incarnation as Nisimha.
140) Chatur-bhujaḥ:
One with four arms.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
