🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 23 🌴
23. వాసుదేవే భగవతి భక్తియోగః ప్రయోజితః|
జనయత్యాశు వైరాగ్యం జ్ఞానం యద్భ్రహ్మదర్శనమ్॥
తాత్పర్యము : షడ్గుణైశ్వర్య సంపన్నుడైన వాసుదేవుని యందు అనన్య భక్తి కలిగి యున్నచో, సాంసారిక విషయముల యందు వైరాగ్యము మరియు బ్రహ్మ సాక్షాత్కారమును గూర్చెడి జ్ఞానము శీఘ్రమగా లభించును.
వ్యాఖ్య : ఎవరైనా పూర్తి చైతన్యంతో భగవంతుని భక్తి సేవలో నిమగ్నమైతే, అతను నిర్లిప్తతను అభ్యసించడానికి లేదా అతీంద్రియ జ్ఞానం యొక్క మేల్కొలుపు కోసం విడిగా ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు. భగవంతుని భక్తి సేవలో నిస్సంకోచంగా నిమగ్నమైన వ్యక్తి వాస్తవానికి దేవతల యొక్క అన్ని మంచి గుణాలు అతనిలో స్వయం చాలకంగా అభివృద్ధి చెందుతాయని చెప్పబడింది. భక్తుని శరీరంలో అటువంటి మంచి లక్షణాలు ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయో ఎవరూ కనుగొనలేరు, కానీ వాస్తవానికి అది జరుగుతుంది.
పారమార్థిక జ్ఞానంలో పురోగమించాలనే తపన ఉన్నవారు మానసిక ఊహాగానాలలో సమయాన్ని వృథా చేయకుండా, స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవలో తమను తాము నిమగ్నం చేసుకోవచ్చు. సంపూర్ణ సత్యంలో జ్ఞానం యొక్క సానుకూల ముగింపులకు చేరుకోవడం కోసం ఈ శ్లోకంలో చెప్పబడిన బ్రహ్మ-దర్శనం అనే పదం ముఖ్యమైనది. బ్రహ్మ దర్శనం అంటే పరమార్థాన్ని గ్రహించడం లేదా అర్థం చేసుకోవడం. వాసుదేవుని సేవలో నిమగ్నమైనవాడు నిజానికి బ్రహ్మం అంటే ఏమిటో గ్రహించగలడు. బ్రాహ్మణుడు నిరాకారుడు అయితే, దర్శనం అనే ప్రశ్నే లేదు, అంటే 'ముఖాముఖి చూడటం'. దర్శనం అనేది భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నత వ్యక్తి అయిన వాసుదేవుని దర్శనాన్ని సూచిస్తుంది. చూసేవాడూ, చూడబడేవాడూ మనుషులే తప్ప, దర్శనం ఉండదు. బ్రహ్మ దర్శనం అంటే భగవంతుని యొక్క పరమాత్మను చూసిన వెంటనే, అతను బ్రహ్మాండం అంటే ఏమిటో ఒక్కసారిగా గ్రహించగలడు. బ్రహ్మ స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి భక్తుడు ప్రత్యేక పరిశోధనలు చేయవలసిన అవసరం లేదు. భగవద్గీత కూడా దీనిని ధృవీకరిస్తుంది. బ్రహ్మ-భూయాయ కల్పతే: ( BG 14.26) భక్తుడు ఒకేసారి సంపూర్ణ సత్యంలో స్వీయ-సాక్షాత్కారమైన ఆత్మ అవుతాడు.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 340 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 23 🌴
23. vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ
janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ yad brahma-darśanam
MEANING : Engagement in Kṛṣṇa consciousness and application of devotional service unto Kṛṣṇa make it possible to advance in knowledge and detachment, as well as in self-realization.
PURPORT : One who engages in the devotional service of the Lord in full Kṛṣṇa consciousness, he does not have to attempt separately to practice detachment or to wait for an awakening of transcendental knowledge. It is said that one who engages unflinchingly in the devotional service of the Lord actually has all the good qualities of the demigods develop in him automatically. One cannot discover how such good qualities develop in the body of a devotee, but actually it happens.
Those who are very eager to advance in transcendental knowledge can engage themselves in pure devotional service, without wasting time in mental speculation. For arriving at the positive conclusions of knowledge in the Absolute Truth, the word brahma-darśanam is significant in this verse. Brahma-darśanam means to realize or to understand the Transcendence. One who engages in the service of Vāsudeva can actually realize what Brahman is. If Brahman is impersonal, then there is no question of darśanam, which means "seeing face to face." Darśanam refers to seeing the Supreme Personality of Godhead, Vāsudeva. Unless the seer and the seen are persons, there is no darśanam. Brahma-darśanam means that as soon as one sees the Supreme Personality of Godhead, he can at once realize what impersonal Brahman is. A devotee does not need to make separate investigations to understand the nature of Brahman. Bhagavad-gītā also confirms this. Brahma-bhūyāya kalpate: (BG 14.26) a devotee at once becomes a self-realized soul in the Absolute Truth.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
