శివగీత - 130 / The Siva-Gita - 130

🌹. శివగీత - 130 / The Siva-Gita - 130 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

చివరి భాగము

అధ్యాయము 18

🌻. జపలక్షణము - 4 🌻


ఏతాం యః ప్రజపేన్నిత్యం - శృణు యాద్వా సమాహితః
ఏకాగ్ర చిత్తో యో మర్త్యో - తస్య ముక్తి : కరే స్థితా 21

అత శ్శ్రుణు ద్వం మునయో - నిత్యమేతాం సమా మితా:,
అనాయాసే నైవ ముక్తి - ర్భవితా నాత్ర సంశయః 22

కాయ క్లేశో మనః క్షోభో - ధన హాన్నిర్మచాత్మనః,
ణ పీడా శ్రవణా దేవ - యస్మాత్కైవల్య మాప్నుయాత్ .

శివగీతా మతో నిత్యం -శృణు ద్వం ముని సత్తమా:,
అద్య ప్రభ్రుతి నస్సూత! - త్వమాచార్య: పితా గురు: 23

అవిద్యా యా: పరం పారం - యస్మాత్తా ర యితాసినః,
ఉత్పాదక బ్రహ్మ దాత్రో - ర్గరీయాన్ బ్రహ్మదః పితా 24

తస్మాత్సూ తాత్మజ ! త్వత్త - స్సత్యం నాన్యోస్తి నో గురు :
ఇత్యుక్త్యా ప్రయయు స్సర్వే - సాయం సంధ్యా ముపాసితుమ్,
స్తువంత స్సూత పత్రం తే -సంతుష్టా గో మతీ తటమ్ 25


ఇతి పద్మ పురాణే శివ గీతాయాం అష్టాదశో ధ్యాయః

అంతటితో రాముడు కృతార్ధుడ నైతి నను కొనెను. ఇట్లు నాచే సంక్లిప్తముగా నీ శివ గీత నుపదేశింప బడినది. ఇట్టి పరమ పవిత్రమైన శివ గీతను ప్రతి దిన మెవరైతే పటింతురో వినెదరో ఏకాగ్ర చిత్తము గల వారెవరో అట్టి వారికి ముక్తి "కరతలామలకము " వంటిదని గ్రహించవలెను.

కావున ఓయీ మునులారా! ఇట్టి శివ గీతను ప్రతి నిత్యము నిర్మలమైన భక్తితో నాలకించండి. అనాయాసముగా ముక్తి లభించును.

దీనికి కాయ క్లేశము గాని, మనస్సునకు క్షోభము గాని, ధనము ఖర్చు గాని, దేహమునకు పీడ గాని లేదు. కేవలము శ్రవణము గావించుటచే తనే మోక్షము లభించును. కనుక మునిపుంగవులారా! శివ గీతను తప్ప కుండా నాలకించండి.

తరువాత ఋషు లిట్లు పలికిరి: ఇటువంటి సూత్ర పౌరాణికా ! నీవే మాకు ఒజ్జవు (గురువు ) తండ్రివి, ఆచార్యుడవు మాయ జ్ఞానమును పార ద్రోలి మమ్ముద్దరించి నాడవు. కన్న తండ్రి ,జ్ఞాన మొసగు వారిలో జ్ఞానప్రదు డైన తండ్రే అధికుడని యున్నది.

కనుక ఓయీ ! సూత పుత్రా ! మాకు నీవే గురు శబ్ద వాచ్యుడవు. అని మిగుల కొని యాడిరి. పురాణ కర్త యగు వ్యాసుడు ఆదేశించెను.

ఇట్లు పలికి వారందరు సాయం సంధ్యా వందనము లాచరింప సూతుని కొని యాడుచు ఆనంద తుందిలురై గోమతీ నదీ తీరమునకు పోయిరి.

ఇది వ్యాసోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణాంతర్గతంబైన శివ గీత యందు పదెనెనిమదవ అధ్యాయము

శివమ్, భూయాత్, పరి సమాప్తము.

ఓం శాంతి: శాంతి: శాంతి రస్తు

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 The Siva-Gita - 130 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 18

🌻 Japa Lakshanam - 4 🌻

Suta continued:

Rama felt blessed and satisfied with that discourse. In this way this Shiva Gita has been narrated in a summarized way by me.

Every day one who reads this divine & sacred Shiva Gita or listens to it daily with firm faith and mind; for such a person Mukti (liberation) is Karatalamalakam (dirt of the hands).

Therefore O sages, recall this divine Shiva Gita regularly in your minds with devotion, you would get liberation without putting much efforts.

Purity of body, hearts sorrow etc. do not become a barrier for this Gita study. Similarly to study Shiva Gita there is neither any expenditure of money involved, nor there would be any pain to the body. Just by mere listening to this gives liberation.

Therefore O sages study this Shiva Gita definitely.

Sages said: o great Sage Suta! You are our Guru our Sire and our Acharya (preceptor). You have erased our ignorance and blessed us with knowledge. Between the father and the Guru scriptures rank the Guru higher than the father since he gives knowledge.

Hence O Suta! for us you are the only guru. Salutations! Vyasa said: Having praised Suta in this way, all those Saunaka sages went to Gomati river bank to perform Sayam Sandhya Vandanam austerity.

Here ends the 18th chapter of Shiva Gita from Padma Purana Uttara Khanda.

Here ends the Siva-Gita. 🙏

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


01 Dec 2020

శివగీత - 129 / The Siva-Gita - 129

🌹. శివగీత - 129 / The Siva-Gita - 129 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 18

🌻. జపలక్షణము - 3 🌻


పురశ్చ ర్యా విదానేషు - సర్వ కామ్య ఫలే ష్వపి,
నిత్యే నైమిత్తికే వాపి - తపచ్చర్యాసు వా పునః 16

సర్వ దైవ జపః కార్యో - నదో షస్తత్ర కశ్చన,
యస్తు రుద్రం జపేన్నిత్యం - ధ్యాయ మానో మమాక్రుతిమ్,
షడ క్షరం వా ప్రణవం - నిష్కామో నిర్జ తేంద్రియా: 17

తధా దర్వ శిరో మంత్రం -కైవల్యం వార ఘాత్తమ!
సతే నైవ చ దేహేన - శివ స్సం జాయతే స్వయమ్ 18

అదితే శివ గీతాం యో -నిత్య మేతాం జవేత్తు యః ,
ఏవ ముక్త్యా మహాదేవ - స్తత్రై వాంత రదీ యత .19

రామః కృతార్ధ మాత్మాన - మమన్యత తదైవ సః,
ఏవం మయా సమానేన - శివ గీతా సమీరితా 20


నిత్యములు నెమిత్తికములు మొదలగు తపశ్చర్యల యందు ఎల్లప్పుడు ప్రొద్దు నియమమము లేకుండా జపము చేయవచ్చును. దోషము లేదు. ఎవడైతే నా యాకారమును ధ్యానించుచూ నిష్కాముడై యింద్రియ నిగ్రహము గలవాడై రుద్రము గాని, షడోరము గాని ,ప్రణవమును గాని, అధర్వ శిరంబును గాని ,

(అధర్వనో పనిష్తత ని దీనిని కొందరందురు ) కైవల్యో పనిషత్తు ను గాని పటించెదరో వారు ఆ దేహంబు నందే శివు లగుచున్నారు.

ఎవడీ శివగీతను అధ్యయనము చేయునో, ఎవడు వినునో అట్టివాడు సంసారము నుండి ముక్తుడగును. దీనిలోనే మాత్రమును సంశయము లేదు . ఈ విధముగా శివుడు రామునకు ద్భోదించి యంతర్దానుండయ్యెను.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 129 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 18

🌻 Japa Lakshanam - 3 🌻

Without worrying about any specific ritualistic procedures, one is allowed to do Japam, there is no issue with that.

One who meditating on my form, subjugating his senses, without any expectations, if chants either SriRudram hymns or Shadakshari mantra or pranava mantra, or atharvasiras hymns or kaivalyopanishat they would become Shiva in that very same life itself.

One who regularly studies or listens this Shiva Gita, such a human gets ferried from the samsaara. There is no doubt in that. Suta said:

In this way Lord Shiva preached Rama on these subjects and then disappeared.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



30 Nov 2020

శివగీత - 128 / The Siva-Gita - 128

🌹. శివగీత - 128 / The Siva-Gita - 128 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 18

🌻. జపలక్షణము - 2 🌻


యోని ముద్రా బంధ ఏవం -భవే దాసన ముత్తమమ్,
యోని ముద్రాసనే స్థిత్వా - ప్రజసేద్య స్సమాహితః 11

యం కంచి దపివా మంత్రం -తస్య స్సుస్సర్వ సిద్ధయః,
చిన్నా రుద్దాస్తం భితాశ్చ - మీలితా మూర్చి అస్తదా 12

సుప్తామ్తా హీన వీర్యా - దగ్దా: ప్రత్యర్ధి పక్షగా:,
బాల యౌవన మత్తాశ్చ - వృద్దా మంత్రాశ్చ ఏ మతాః 13

యోని ముద్రాసనే స్థిత్వా -మంత్రానే వం విదాన్జ పేత్,
తస్య సిద్ద్యంతి ది మంత్రా: - నాన్య స్యతు కధంచన 14

బ్రాహ్మం ముహూర్త మారభ్య - మధ్యాహ్నం ప్రజ పేన్మనుమ్,
అత ఊర్ధ్వం కృతే జాప్యే - వినాశో భవతి ధ్రువమ్ 15

ఇట్లు యోని ముద్రాసనమును కూర్చుని ఎవడైతే జపము చేయునో అట్టి వాడికి సర్వ సిద్దులు ఎ మంత్రమును జపించినను లభించును. ఎ మంత్రములైనను ఈ దిగువ వివరింప బడిన వాటి వివరములను దెల్పుచున్నాడు:

చిన్నములు, రుద్దములు, స్తంబితములు , మిళితములు, మూర్చితములు, సుప్తములు, మత్తములు హీన వీర్యములు, దర్ధములు, ప్రత్యర్ధి పక్షగములు, బాలములు, యౌవన మంత్రములు, వృద్ద మంత్రములు ఆయా కార్య ములకని మంత్ర శాస్త్రమున ప్రసిద్దము లైనవి. పైనచెప్పిన మంత్రము లేవి యైనను యోని ముద్ర వలన సిద్ధించును,

యోని ముద్ర యందుండి జపించిన వారికే ఆయా మంత్రములు సిద్దించును. మరొకరికి సిద్ధింపవు. బ్రాహ్మీ ముహూర్తము మొదలకొని మధ్యాహ్నము వరకే కామ్య ఫలితముల నొసంగు మంత్రముల జపించవలెను. ఆ పైన జపించిన నాశము గలుగును. (సంభవించును ) ఇది యీ ముద్ర వలన చేయునగు నాయా మంత్రముల యొక్క విధానమై యున్నది.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 128 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 18

🌻 Japa Lakshanam - 2 🌻

Moreover, keeping the left hand under the anus, and keeping right hand on the penis is called as Yoni

Mudra (Yoni posture).

This is a great Asana (posture). In this way sitting in Yonimudra posture, one who does the Japa he gains all the siddhis by chanting any of the following mantras:

Chinnam, Rudram, Sthambitam, Militam, Moorchitam, Suptam, Mattam, Heenveeryam, Dardham, Pratyardhi pakshyagam, Baalam, Youvana mantram, Vruddhi mantram (these all became famous in mantra shastram).

All the aforesaid mantras become Siddhi when chanted sitting in Yonimudra posture, others cannot gain siddhi (mastery) on these mantras by in any other posture.

The mantras which give results of Kamya Phalam (desired fruits) should be chanted only between Brahma muhurtam (early morning) to noon. After the noon time if chanted, brings a lot of destruction. This is the procedure of japa of the discussed mantras in Yoni mudra.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

29 Nov 2020

Please join and share with your friends. 
You can find All my messages from beginning in these groups.


Facebook group : . చైతన్య విజ్ఞానం – Chaitanya Vijnanam

https://www.facebook.com/groups/465726374213849/

Facebook Hastags: (Search these Hastags on Facebook)

#ChaitanyaVijnanam                 #PrasadBhardwaj

WhatsApp: . AMRUTASYA PUTRAAHA

https://chat.whatsapp.com/HrBxBAaKb0g73IXeMhwXmx

Whatsapp Group: గాయత్రి శక్తి Gāyatri Śakti
https://chat.whatsapp.com/5LFkJu3UEcQ5Kgx46WRsin

Telegram group : . చైతన్య విజ్ఞానం – Chaitanya Vijnanam

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

Telegram group: విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama.
Exclusively for శ్రీ మాహా విష్ణువు సంబంధిత జ్ఞానం కోసం.

https://t.me/vishnusahasra

Telegram group: ్రీ దత్తాత్రేయ చైతన్యం – Sri Datta Chaitanya

https://t.me/joinchat/Aug7pkulz9hgXzvrPfoVaA

Telegram group: శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 

https://t.me/srilalithadevi

Telegram: శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam

https://t.me/SriMataChaitanyam

Telegram channel : . చైతన్య విజ్ఞానం – Chaitanya Vijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

Telegram Channel: Seeds Of Consciousness
This channel is dedicated to Seeds of consciousness given by various masters.

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

Blogs/Websites:

www.incarnation14.wordpress.com

www.dailybhakthimessages.blogspot.com

శివగీత - 127 / The Siva-Gita - 127

🌹. శివగీత - 127 / The Siva-Gita - 127 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 18

🌻. జపలక్షణము - 1 🌻


శ్రీ భగవానువాచ :-

అక్షమాలా విధిం వక్ష్యే - శృణుష్వా నహితో నృప,
సామ్రాజ్యం స్పటికో దద్యా - త్పుత్ర జీవః పరాం శ్రియమ్ 1

ఆత్మ జ్ఞానం కుశ గ్రందీ - రుద్రాక్ష స్సర్వ కామదః,
ప్రవాళైశ్చ కృతా మాలా - సర్వ లోక వశ ప్రదా 2

మోక్ష ప్రదాచ మాలాస్యాం - దామ లక్యా: ఫలై: కృతా,
ముక్తా ఫలై: కృతా మాలా సర్వ విద్యా ప్రదాయినీ 3

మాణిక్య రచితా మాలా - త్రైలోక్య స్య వ శంకరీ,
నీలై ర్మరక తైర్వాపి - కృతా శత్రు భయప్రదా 4

సువర్ణ రచితా మాలా - దద్యా ద్వై మహతీం శ్రియమ్,
తధా రౌప్య మయీ మాలా - కన్యాం యచ్ఛతి కామితామ్ 5

ఉక్తానాం సర్వ కామానాం -దాయినీ పారదై: కృతా,
అష్టోత్తరతం మాలా - తత్ర స్యాద్దుత్త మోత్తమా 6

శత సంఖ్యొత్త మా మాలా - పంచాశ న్మధ్య మామతా,
చతు: పంచాశతీ యద్వా - ప్యధవా సప్త వింశతి: 7

అధవా పంచ వింశత్యా -యది స్యాచ్చత నిర్మితా,
పంచాశ దక్ష రాణ్యత్రా - నులోమ ప్రతిలో మతః 8

ఇత్యేవం స్థాపయే త్స్పష్టం - నకస్త్మే చిత్ప్ర దర్శయేత్,
వర్డై న్యస్తయ యస్తు -క్రియతే మాలాయా జపః 9

ఏక వారేణ తస్యైవ - పురశ్చర్యా కృతా భవేత్,
సవ్య పాణిం గుడే సాప్య - దక్షిణం చ ద్వజో పరి 10


శ్రీ పరమేశ్వరుడా దేశించు చున్నాడు:

అక్ష (రుద్రాక్ష ) మాలా విధిని బోధించెదను. వినుము:

స్పటిక మాలతో జపించిన సామ్రాజ్యము నొసగును. పుత్ర జీవనము సంపద నొసగును. కుశ గ్రంధి యాత్మ జ్ఞాన మొసగును.

రుద్రాక్ష సమస్త కోరికలను ఫలింప చేయును. పగడాల మాల లోకమునే వశ మొనర్చును. ఉసిరక పండ్ల మాల మోక్ష మొసగును. ముత్యాల మాల సమస్త లోకమునే వశము గావించును. నీల మణుల చేతను, మరకత మణులతోను చేయబడిన మాల సమస్త విద్యల నొసగును.

మాణిక్య మాల సమస్త లోకమునే వశము గావించును . నీల మణుల చేతను మరకత మణులతోను చేయబడిన మాల శత్రు భయంకర మైనది. బంగారపు గుండ్ల మాల గొప్ప సంపద నొసగును. వెండి గుండ్లతో చేయబడిన మాల కోరబడిన కన్య నొసగును.

పైన పేర్కొన్న సమస్త కోరికలను ఫలింప చేయునది. పాదరసపు గుండ్లతో చేయబడిన మాల. ఇది యుత్తమోత్తమమైనది. నూరు సంఖ్య గల మాల శ్రేష్ఠ మైనది. ఏబది సంఖ్య గల మాల మధ్యమము లేదా యేబది నాలుగు గలదైనను సరియైనదే.

కనీసము ఇరువది యేడు సంఖ్య గల మాలిక యైనను మేన యుండవలెను. ఇరువది యైదింటి చే చేయబడిన మాల అధమ మైనది.

ఒకప్పుడు నూరు సంఖ్య చేత చేయ బడిన మాలైన యెడల "ఆకారాది " క్షకారాంత ముగా జపించి పిదప "ళ " కారమును మేరువుగా చేసికొని అను లోమ ప్రతి లోమముల చేత వర్ణముల మాలికను స్థాపించ వలెను.

జపమాలను ఎవ్వరికిని చూప కూడదు. వర్ణములతో చేసిన మాలతో నెవ్వడు జపించునో వాడికొకేసారి జపముతో పురశ్చరణ పూర్తి ఫలము లభించును.

మరియు ఎడమ హస్తమును గుదమందును, కుడి హస్తము శిశ్నము పై నుంచుట యోని ముద్ర యనబడును. ఇది శ్రేష్టమైన ఆసన మనబడును.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 127 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 18

🌻 Japa Lakshanam - 1🌻

Sri Bhagawan said:

I would explain you the process of using Rudraksha beaded rosary.

Listen!

If one does Japa using Sphatika Mala (rosary of crystals), I give him samrajyam (kingdom), son, long life and wealth. Grass beads rosary gives Atmanjnanam (knowledge of atman). Rudraksha bead rosary fulfils all wishes.

Rosary of Pravala beads (red colored gems), makes the entire world conquered under the devotee's power. Rosary made from Amla fruits gives Moksham.

A rosary of pearls bestows all kinds of knowledge. Rosary of manikya gems makes entire world under his control. Blue gems and by Marakata gems when rosary is prepared when chanted using that it frees one from all fears of enemies.

A rosary of golden beads gives immense wealth when chanted using that. A rosary of silver beads when used for chanting the devotee gets the girl he loves for himself. And a rosary made of mercury beads gives all the aforementioned results combined together. This rosary is best of the best one.

A rosary of 100 beads is best, of 50 beads is better, or even if 54 beads are there that is also fine. At least the rosary should have minimum 27 beads. A rosary of 25 beads is the lowest and is not preferable.

If the 100 beads rosary is used, one should chant AkaradiKShakarantam

(from a to z), and at the "La" syllable one should make it as lightning, by following Anuloma Pratiloma methods should establish a rosary of alphabets/varnas (Varnamala).

The rosary used for japa should never be shown to anyone. One who does Japa using the rosary made of varnas (Varnamala) he gains all the merits of Purascharana purti at once in one shot itself.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


28 Nov 2020

శివగీత - 125 / The Siva-Gita - 125

🌹. శివగీత - 125 / The Siva-Gita - 125 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 17

🌻. పూజావిధానము - 1 🌻


శ్రీరామ ఉవాచ :-

భగవనత్ పూజితః కుత్ర - కుత్ర వాత్వం పరసీ దసీ,
తద్భ్రూమి మామ జిజ్ఞాసా - వర్తతే మహితీ విభో. 1


మ్రుదావాగో మయే నాపి - భస్మ నాచం దనే నవా ,
సికతాభి ర్దా రుణావా - పాషా ణే నాపి నిర్మితా 2


లోహేన వాధ రంగేణ -కాంస్య కర్పూర పిత్తలై:,
తామ్ర రౌష్య సువర్ధైర్వా - రత్నైర్నావి ధైరపి 3


అధవా పారదే నైన - కర్పూరే ణాద వా కృతా,
ప్రతిమా శివలింగం వా - ద్రవ్యై రేతై: కృతం తు యత్ 4


తత్ర మాం పూజయే త్తేషు - ఫలం కోటి గుణోత్తరమ్ ,
మృద్దారు కాంస్య లో హైశ్చ -పాషాణే నాపి నిర్మితా .5


గృహిణా ప్రతిమా కార్యా - శివం శశ్వ దభీ ప్సతా,
ఆయుశ్శ్రియం కులం ధర్మం -పుత్రానాప్నోతి తై: క్రమాత్ 6


బిల్వ వృక్షే తత్ఫలె వా - యోమాం పూజయతే నరః,
పరాం శ్రియ మిహ ప్రాప్య - మను లోకే మహీయతే 7


బిల్వ వృక్షం సమాశ్రిత్య - యో మంత్రా న్విధి నా జపేత్,
ఏకేన దివసే నైవ - తత్పు రశ్చ రణం భవేత్ 8


యస్తు బిల్వ వనే నిత్యం -కుటీం కృత్వా వసేన్నరః,
సర్వే మంత్రా: ప్రసిధ్యంతి - జప మాత్రేణ కేవలమ్ 9


పర్వ తాగ్రే నదీ తీరే - బిల్వ మూలే శివాలయే,
అగ్ని హొత్రే కేశవస్య - సన్నిధౌ చ జపేత్తు యః 10


శ్రీరాముడు ప్రశ్నించు చున్నాడు. పరమ పూజ్యుడవైన ఓం శివా ! నీవు ఏయే పూజా స్థలములలో మేము భక్తితో చేయు పూజలందు కొనుటకు ఇష్ట పడెదవో సెలవిమ్మని యడిగెను.

అది విని శివుడు ఇలా ఆదేశించెను. మట్టి గోమయము భస్మము, చందనము, ఇసుక ,కర్ర ,రాయి, రత్నము పాదరసము తగరము వెండి బంగారము ఇత్తడి రాగి కర్పూరము కంచు మొదలగు వాటితో నాయాకారమును గాని లేదా లింగా కృతిని కాని చేసికొని పూజించినట్లైతే అట్టి భక్తునకు కోటి రెట్లు ప్రతి ఫలము లభించును.

గృహస్తునకు మాత్రము మృత్తు (మట్టి ) కంచు దారువు లోహము పాషాణము (రాయిశిల ) వీనితో చేయబడిన శివుని పూజ బహు శ్రేష్టమైనది. ఫలితముగా ఆయువు సంపద వంశము ధర్మము పుత్రులు క్రమముగా పై యాకృతులతో చేయబడిన శివుని భక్తి మీరగా పూజించిన ఫలించును.

బిల్వ వృక్షము నందు కాని, తత్ఫలము నందు గాని నన్ను పూజించిన వాడి హమందు గొప్ప సంపదను పొంది యంత్య కాలమున కైలాసమును చేరును. బిల్వ వృక్షము సమీపమున మంత్రములను జపించిన ఒక దినము నందే పురశ్చరణ పూర్తి ఫలము లభించును.

బిల్వ వనమున గుడిసె వేసుకొని నివసించినచో మంత్రములు జపించినంత మాత్రమున సిద్దించును. పర్వతాగ్రంబున, నది యొడ్డున మారేడు మూలమున, శివాలయంబు నను, అగ్ని సన్నిధిని హరి సన్నిధిని, జపించిన దానవ యక్ష రాక్షసులు మంత్ర జపమునకు

విఘ్నము చేయలేరు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 125 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 17

🌻 Puja Vidhanam - 1 🌻

Sri Rama said:

O venerable Lord! Kindly let me know which all places if you are worshiped by a devotee you get pleased.

Sri Bhagawan said: With soil, cow dung, holy ash, sandalwood paste, sand, wood, stone, gem, mercury, silver, gold, peetal (metal which resembles gold in color), bronze, karpooram, copper etc substances either my idol or Linga symbol when prepared and worshiped, for such a devotee billion times higher fruition would be given.

For a householder person, soil, bronze, iron, stone substances are the best ones for worshiping me.

As the consequent fruits, he gains long life, wealth, lineage (progeny), righteousness, and sons. If i am worshipped under a Bilva tree of in the bilva fruit, the devotee gains huge amount of wealth in the life and reaches Kailasham after his death.

If Mantras are chanted in front of a Bilva tree, in one day itself one gains the fruition of Purascharana Poorti. If one creates a hut in a grove of bilva trees and lives therein, he gains siddhi by just chanting the mantras.

On top of a hill, on the river bank, under a bilva tree, in a shiva temple, in the place of fire, in the place of vishnu, if someone chants my mantra, danavas, Yakshas, rakshasas kind of demons would not be able to bring any harm to the chanting being done, and that person remains untouched by sins and attains Shiva Sayujyam.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Nov 2020

శివగీత - 124 / The Siva-Gita - 124

🌹. శివగీత - 124 / The Siva-Gita - 124 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 16


🌻. మొక్షాదికారి నిరూపణము - 5 🌻


మహా పాపై రపి స్పృష్టో -ముచ్యతే నాత్ర సంశయః,

అన్యాని శైవ కర్మాణి - కరోతున కరోతువా 22


శివ నామ జపేద్య స్తు -సర్వదా ముచ్యతే తు సః,

అంతకాలే తు రుద్రాక్షా -న్విభూతిం ధార యేత్తు యః 23


మహా పాపో పపా పౌఘై -రపి స్పృష్టో న రాధమః ,

సర్వదా నొప సర్పంతి -తం జనం యమ కింకరా 24


బిల్వ మూల మృదా యస్తు - శరీర ముపలిం పతి,

అంత కాలేంత కజనై -స్సదూరీ క్రియతే నరః 25


ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివ గీతాయాం షోడశో ధ్యాయః

ఎల్లరు శివ భక్తులను భస్మ రుద్రాక్షలను ధరించుట చేయవలెను. అప్పు డెల్లరు శివ భక్తులను భస్మ రుద్రాక్షలను ధరింప వలెను. శివ భక్తి గోరువానికిది ముఖ్యముగా నున్నది.

భస్మమును ధరించి రుద్రాక్షలను దాల్చినవాడు పాపిష్టుడైనను ముక్తి నొందును ఇతర శివకర్మల చేసినను చేయక పోయినను శివనామము నుచ్చరించిన యెడల తప్పక ముక్తిని పొందును.

మహాపాప సమూహములతో జుట్టబడిన వాడైనను అంత్య కాలములో రుద్రాక్ష, విభూదులను ధరించు వాడి దగ్గరకు యమ కింకరులు రారు. భయపడెదరు.

బిల్వ మూల మృత్తికను (మట్టిని ) శరీరమునకు ధరించు కొనిన వాడికి యమ దూతలు దూరము ననే యుందురు.

ఇది వ్యాసోక్త సంస్కృత పురాణాంతర్గతంబగు శివ గీతలో పది యారవ అధ్యాయము సమాప్తము .

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 124 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 16

🌻 Mokshadhikari Nirupanam - 5 🌻

Shiva devotees should wear holy ash and Rudraksha on their bodies, this is an important feature for the aspirants of gaining Shiva devotion.

A person who applies holy ash on his body, and wears Rudraksha even if he is a great sinner he would attain to salvation.

One who doesn't perform other rituals related to Shiva but only chants Shiva's name continuously, he would attain liberation for sure.

A great sinner who has always been living with sinners and has accumulated nothing but sins, even such a heinous person at his death time if wears Rudraksha and applies holy ash on himself; the attendants of Yama (god of death) can not touch or near him. A person who applies the soil from a Bilva tree on his body, Yama's attendants would always remain away from him.

Here ends the chapter 16 of Shiva Gita from Padma Purana Uttara Khanda

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Nov 2020

శివగీత - 123 / The Siva-Gita - 123

🌹. శివగీత - 123 / The Siva-Gita - 123 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 16


🌻. మొక్షాదికారి నిరూపణము - 4 🌻


పాతకే నాపి యుక్తో వా - ధ్యానా దేవ విముచ్యతే,

నేహాభి క్రమ నాశోస్తి - ప్రత్య వాయోన విద్యతే 16

స్వల్ప మప్యస్య ధర్మస్య -త్రాయతే మహతో భయాత్,

ఆశ్చర్యే వాభయే శోకే -క్షుతే వా మను నామయః 17


వ్యాజే నాపి స్మరన్మర్త్య - స్సయాతి పరమాం గతిమ్,

మహాపాపై రపి స్స్రు ష్టో - దేహాంతే యస్తు మాం స్మరేత్ 18


పంచాక్షరీం నో చ్చరతి -సయుక్తో నాత్ర సంశయః,

విశ్వం శివ మయం యస్తు - పశ్యత్యా త్మాన మాత్మనా 19


తస్య క్షేత్రే షు తీర్దేషు - కిం కార్యం వాన్య కర్మసు,

సర్వేణ సర్వదా కార్యం - భూతి రుద్రాక్ష ధారణమ్ 20


యుక్తే నాదాప్య యుక్తేన -శివ భక్తి మభీప్సతా,

నరో భస్మ సమాయుక్తో - రుద్రాక్షా న్యస్తు ధారయేత్ 21


ఈ ధ్యానమునకు ఆరంభ నాశములు లేవు. పాపము లేదు . ధర్మ సంబందమైనది చిన్నదైనను గొప్ప భయము (ఆపద ) వలన రక్షించును.

(ధ్యానము చేయు వానికి ఇతర భయము లేవి యుండువు) ఆశ్చర్య భయ శోక వ్యాజక్ష తములతోను నా నామమునుచ్చరించి నంతనే పరమ గతి నొందును.

(వ్యాజ మనగా నేదో మొక మిష సాకు పైన ఒక పేరు చెప్పుటలో వాడు శివా యని యుచ్చరిం చుట, క్షుతమున తుమ్ముట, తుమ్మి సంకీర్తన చేయుట ) మహాపాపముతో కూడిన వాడును, అవసానంబున నన్ను స్మరించినను పంచాక్షరీ మంత్రము నుచ్చరిం చినను ముక్తి గాంచుటలో సంశయమే మాత్రమును లేదు.

ప్రపంచమును శివ మయముగా దలచి నిర్మలమైన మనస్సు చేత పరమాత్మను సాక్షాత్క రించు వానికి తీర్దో క్షేత్రాది గమనముతో నగత్యము కూడ లేదు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 123 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 16

🌻 Mokshadhikari Nirupanam - 4 🌻

There is no beginning or end to Dhyanam. One who meditates he becomes freed of all fears. Even by surprise or by fear or by sorrow one who utters my name attains to great virtues (parama gati).

Even a person who is a great sinner (mahapaapi), if by any means or due to any reason if just remembers me once or utters the Panchakshari Mantra (om namah Shivaya) once he would gain liberation beyond doubt.

One who sees this entire universe as Shivamayam (of being Shiva's form), he doesn't require to visit any sacred places of pilgrimage.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


25 Nov 2020

శివగీత - 122 / The Siva-Gita - 122

🌹. శివగీత - 122 / The Siva-Gita - 122 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 16

🌻. మొక్షాదికారి నిరూపణము - 3 🌻

విప్రస్యాను పనీతస్య - విదిరేవ ముదా హృతః ,

నాభి వ్యాహార యేద్బ్రహ్మ - స్వదానిన యనాదృతే 11


సశూద్రేణ సమస్తావ - ద్వావ ద్వేదాన్న జాయతే,

నామ సంకీర్తనే ధ్యానే - సర్వ ఏనాది కారిణః 12


సంసారా న్యుచ్యతే జంతు - శ్శివ తాదాత్మ భావనాత్,

తధా దానం తపో వేదా - ధ్యయనం చాన్య కర్మవా 13


సహస్రాంశం తు నార్హంతి -సర్వదా ధ్యాన కర్మణః,

జాతిమాశ్రమం గాని - దేశం కాల మదా పివా 14


అసనాదీని కర్మాణి - ధ్యానం నాపేక్షతే క్వచిత్,

గచ్చం స్తిష్టం శ్చర న్వాపి - శయానో వాన్య కర్మణి. 15


అనుపవీత బ్రాహ్మణునికి ఇట్లు చెప్పబడినది : స్వధా దానాది పితృకార యముల దప్ప ఇతర సమయములో వేదము నుచ్చరింప నీయ కూడదు.

వేద కర్మ వలన జన్మ లేని వరకు నా బ్రాహ్మణుడు శూద్రునితో సమానుడు. నామ సంకీర్తనము వలన ధ్యానము వలనను సమస్త జనులకు నధికార ముండును.

శివతాదాత్మ్య భావన వలన నరుడు సంసారము నుండి ముక్తుడగును. కుక ధ్యానము కంటే దాన -తపో – వేదధ్యయనములు వేయిరెట్లు తక్కువనుట,

జాతియాశ్రమము, యమని యమా ద్యష్టాంగములు, దేశము కాలము, ఆసనము కర్మలు మొదలగు వానిని ధ్యానమపేక్షించదు (వాటితో ధ్యానము చేయువాని కనవసరములు ) నడచుచు, నిలుచుచు, పోవుచు, శయనించుచు వేరు పని యందుండి యు పాపముతో (మైలతో ) కూడిన వాడైనను ధ్యానము చేయుట వలన సంసార బంధము నుండి ముక్తుడగును.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 122 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 16

🌻 Mokshadhikari Nirupanam - 3 🌻

A Brahmana whose Upanayanam ritual is not performed (who doesn't have a sacred thread on his body), he should not be allowed to chant vedas in any rituals except for the Swadha, Daana, and Pitrukaryam kind of rituals. Devoid of Vedic Karmas such a Brahmana is equivalent to a Shudra.

Every class of people (from all castes and creeds) have rights on doing Nama sankeertanam (chanting), and Dhyanam (meditation). By connecting oneself with Shiva through meditation, the human gets liberated from the samsaara.

Therefore, danam (donations), tapas (penance), Vedadhyayanam (studying vedas) are thousand times inferior that Dhyana (meditation). One who meditates (on Shiva) while walking, standing, sleeping, or doing any work, even while indulging in sinful activities, he becomes ferried from the bondages of the samsaara.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


24 Nov 2020

శివగీత - 121 / The Siva-Gita - 121

🌹. శివగీత - 121 / The Siva-Gita - 121 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 16

🌻. మొక్షాదికారి నిరూపణము - 2 🌻

యోమాం గురుం పాశుపతం -వ్రతం ద్వేష్టి నరాధిప,

విష్ణుం వాసన ముచ్యేత - జన్మ కోటి శ తైరపి 6


అనేక కర్మ సక్తోపి - శివ జ్ఞాన వివర్జితః ,

శివ భక్తి విహీనశ్చ - సంసారీ నైవ ముచ్యతే 7


ఆసక్తాః ఫల సంగేన - యేత్వ వైది క కర్మాణి,

దృష్ట మాత్ర ఫలాస్తే తు - న ముక్తా వాది కారిణః 8


అవిముక్తే ద్వార వత్యాం - శ్రీశైలే పుండరీకకే,

దేహాంతే తారకం బ్రహ్మ - లభతే మదను గ్రహాత్ 9


య్య హస్తౌ చ పాదౌచ - మనశ్చైన సుసంయుతమ్,

విద్యాత పశ్చ కీర్తిశ్చ -సతీర్ధ ఫల మశ్నుతే 10


పశుపతి వ్రత గురువగు నన్నెవడు ద్వేషించునో హరి ద్వేష మెవడు చేయునో, వాడు కోటి కల్పముల కైనను అనేక కర్మల శివ జ్ఞాన భక్తులు గాక సంసారియై బుట్టుచు ముక్తిని పొందలేడు.

ఫలాకాంక్ష తో వామాచారాదుల యందు,ఆసక్తి కలవారు తత్ఫలములను మాత్రమే పొందగలరు. కాని మొక్షాది కారము కానేరరు.

కాశిలో ను ద్వారకా పురము లోను అధవా శ్రీశైలములోను పుండరీకము నందును దేహమును వదులువారు (మరణించు వారు ) నాయనుగ్రహము వలన తారక బ్రహ్మను పొందుదురు.

ఎవ్వని కర చరణంబులు నియమితమై యుండునో విద్యా తపస్సు కీర్తి మొదలగునవి సమకూరునో వాడికే తీర్ధ వాస ఫలము లభించును. లేకున్నచో, నా తీర్దావాసము చేత పాపమునే యనుభవించు వాడగును.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 121 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 16

🌻 Mokshadhikari Nirupanam - 2 🌻

I who am the Guru of the Pashupati Vratam, one who hates me one who hates Vishnu, such a person even after billions of kalpas would remain in the ocean of samsaara falling into the circle of births and deaths and would not gain Shivajnanam hence would not attain liberation.

One who performs rituals or chants my name with the expectation of fruition, he would gain the desired fruition only but cannot gain liberation.

One who dies in Kashi, Dwaraka, Sri Sailam, or Pundarikam with my grace they would gain Taraka Brahman and attain salvation.

One whose limbs remain conquered and help him gain knowledge, do austerities, gain fame such a person only gains the fruition of pilgrimage.

Others who aren't of cleansed heart gain only sins even by staying in those places of pilgrimage.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


23 Nov 2020

శివగీత - 119 / The Siva-Gita - 119

🌹. శివగీత - 119 / The Siva-Gita - 119 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 16

🌻. మొక్షాదికారి నిరూపణము - 1 🌻


శ్రీరామ ఉవాచ :-

భగవన్! మోక్ష మార్గోయ - స్త్వయా సమ్య గుదాహ్రుతః,

తత్రాధి కారిణం బ్రూహి - తత్ర మే సంశయో మహాన్ 1


బ్రహ్మక్షత్త్ర విశ శ్శూద్రా - స్త్స్రియశ్చా త్రాధి కారిణః,

బ్రహ్మచారీ గృహస్తో వారను పనీతో ధవా ద్విజః 2


వనస్థో వావన స్థోవా -యతి: పాశుపత వ్రతీ,

బహునాత్రకి ముక్తేన - యస్య భక్తి శ్శివార్చనే . 3


స ఏవాత్రాధి కారీస్యా - న్నాన్య చిత్తః కధంచన,

జడన్దో బధిరో మూకో - నిశ్శౌచః కర్మ వర్జితః 4


అజ్నోప హాసా భక్తాశ్చ - భూతి రుద్రాక్ష ధారిణః,

లింగినో యశ్చ వాద్వేష్టి - తేనైవా త్రాధి కారిణై 5



శ్రీరాముడు ప్రశ్నించు చున్నాడు: ఓ పరమేశ్వరా ! మోక్ష మార్గమును గురించి సవిస్తారముగా నుపదేశించితివి. అట్టి మోక్షమున కధి కారమును కర్హులెవరో ఎటువంటి వారికది లభ్యమగునో, ఆ మార్గము నాదేశించుము. అందులో నాకు గొప్ప సంవయ మేర్పడినది. అది విని భగవంతుడు (శివుడు) చెప్పుచున్నాడు:

బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య -శూద్రులును, స్త్రీలును మోక్షమున కధి కారులే. బ్రహ్మచారి యైనను, గృహస్తుడైనను, ఉపనయనము గాని వాడైనను, బ్రాహ్మణుడైనను వనస్తుడైనను వనస్తుడు గాక పోయినను పాశుపత వ్రత దీక్ష బూనిన యతికి గాని ఎక్కువ చెప్పనేటికి శివార్చన యందు భక్తి కలిగిన వారందరును ఇందధికారులే .

జడుడు , చెవిటివాడు , అంధుడు , మూడవాడు, అపవిత్రుడు, కర్మ శూన్యుడు, అజ్ఞుడు, అపహాస్య భక్తుడు, విభూతి రుద్రాక్ష లింగములను ధరించిన వారిని ద్వేషించు వారు మాత్రము మోక్షమున కదికారులు కాజాలరు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 119 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 16

🌻 Mokshadhikari Nirupanam - 1 🌻

Sri Rama said: O Parameshwara! You have explained in very detail the path to liberation. Hence now kindly explain which kind of people become eligible for attaining such salvation. I have great doubts on that matter.

Sri Bhagawan said:

Brahmana, Kshatriya, vaishya, Shudra, stree, everyone is eligible for attaining salvation. Either one is a celibate or a householder or has become a forest dweller, or without going to forest also follows Pashupata Vrata Deeksha, or one who worships Shiva (me) regularly and is my devotee, every such category of people are eligible for attaining salvation.

However, a Jada (atheist), deaf, blind, dumb, of uncleansed heart, who doesn't perform any virtuous deeds, ignorant, a fake devotee, one who insults / hates people wearing Rudraksha ash and lingas such categories of people would not attain to salvation.

N.B:Here Blind, Dumb, Deaf refers to spiritual blindness, spiritual deafness, and spiritual dumbness which are the qualities of atheists.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


21 Nov 2020

శివగీత - 119 / The Siva-Gita - 119

🌹. శివగీత - 119 / The Siva-Gita - 119 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 8 🌻


పయసా సర్పిషా చాపి - మధు నేక్షుర సేనవా,

పక్వామ్ర పలజే నాపి - నారికేళ జలేన వా 36


గందో దకేన వామాం యో -రుద్ర మంత్రం సముచ్చరన్,

అభిసిం చేత్తో నాన్యః కశ్చిత్ప్రి యతమో మమ 37


అధిత్యాభి ముఖో భూత్వా - హ్యూర్ధ్వ బాహుర్జలె స్థితః,

మాం ధ్యాయ న్రవి బింబస్త - మధర్వాంగిరసం జపేత్ 38


ప్రవిశేన్మే శరీర రేసౌ -గృహం గృహ పతిర్యదా,

బృహ ద్రధం తరం వామ - దేవ్యం దేవ వ్రతానిచ. 39


తద్యోగ యాజ్య దేహాంశ్చ - యోగాయతి మమాగ్రతః,

ఇహ శ్రియం పరాం భుక్త్వా -మమ సాయుజ్య మాప్నుయాత్ 40


ఈశావాస్యాది మంత్రాన్యో - జపేన్నిత్యం మమాగ్రతః,

మత్సా యుజ్య మవాప్నోతి - మమ లోకే మహీయతే 41


భక్తి యోగో మయా ప్రోక్త - ఏవం రఘుకులో ద్వహ,

సర్వ కామ ప్రదో మత్తః కి - మన్య చ్చ్రో తు మిచ్చసి.42


ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివ గీతాయాం పంచ దశో ధ్యాయః

బృహద్రధం తరమున వామ దేవ్యమును, దేవవ్రతములను వీటికి సంబందించిన యాగము (యజ్ఞము ) చేయ కావలసిన మంత్రములను నా యెదుట నెవడు గానము చేయునో అట్టివాడు ఇహలోకములో సమస్త సంపదలను పొంది యంత్య సమయమున మత్సా యుజ్యమును బడయును.

ఎవడీ శావాశ్యాది మంత్రములను నా ఎదుట ప్రతి నిత్యము జపించునో వాడు నా సాయుజ్యమున పొందును. కావున ఓయీ దాశరధీ! భక్తియోగము నీ చేత నిట్లు పదేశింప బడినది . ఇది సమస్త కోరికలను మోక్షము నొసగును. ఇకను నేమి యడుగ నుంటివో ప్రశ్నింపుము.

ఇది వ్యాసోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణాంతర్గత మైన శివ గీతలో పదునైదవ అధ్యాయము సమాప్తము


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 119 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga - 8 🌻

With milk, ghee, honey, sugarcane juice, mango juice, coconut water, sandal paste, using any of these substances one who does Abhishekam to be uttering Rudra hymns, there is none who is more dearer than him to me.

One who stands inside the water facing east and raising his two hands upwards considering me in the rising sun one who chants the Atharvangirasa hymns would merge in me as easily as one enters freely in his own house without any restrictions.

The sacrifices related to Vamadevyam, Devavratam, Brihadradantam one who performs for me he would gain all riches in his life and after death would reach my abode. one who regularly chants the hymns of the ISavasya upanishad, they would reach my abode.

Therefore O son of Dashratha!, this Bhakti Yoga as preached by me when read by anyone, has the capability to fulfill all desires and gives salvation. if you have further questions to ask, you may do so.

Here ends the 15th chapter of Shiva Gita from padma Purana Uttara khanda

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


20 Nov 2020

శివగీత - 118 / The Siva-Gita - 118

🌹. శివగీత - 118 / The Siva-Gita - 118 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 7 🌻

సూర్యాభి ముఖముగా పైకెత్తిన రెండు బాహులు గలవాడై నీటిలో నిలిచి సూర్య బింబస్తునిగా నన్ను ధ్యానించి అధర్వాం గి రసమును జపించువాడు నిజ గృహము లోనికి యజమానుడు ప్రవేశించునట్లుగా నాయందాతడు ప్రవేశించును.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 118 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga - 7 🌻

In the early morning time one who goes to Shiva temple and worships me he would gain lot of wealth and prosperity and after death would merge in me. On the Ashtami day (eighth day) or Chaturdasi day (fourteenth day) by applying holy ash people who worship me at night time they become prime devotees.

When I am worshiped in the Krishnapaksha (fortnight after the full moon day), they can gain additional benefits. Either on monday, or on the Ekadashi (eleventh) day, by observing fasting one who worships me at night such a devotee would never run into any problems in life.

With panchamrita (milk, curd, sugar, honey, ghee), and with flowers and water one who does Abhishekam (offering) to me, he becomes very dear to me.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


19 Nov 2020

శివగీత - 117 / The Siva-Gita - 117

🌹. శివగీత - 117 / The Siva-Gita - 117 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 15


🌻. భక్తి యోగము - 6 🌻


త్రేతాగ్నే స్ప్మార్తన హ్నేర్వా - శైవాగ్నే ర్వా సమాహితమ్,

భస్మాభి మంత్ర్య యో మాంతు - ప్రణ వేన ప్రపూజయేత్ 26

తస్మాత్పర తరో భక్తో - మనులోకే న విద్యతే,

శాలాగ్నే ర్దావ వహ్నేర్వా - భస్మానీ యాభి మంత్రితమ్ 27

యో విలిం పతి గాత్రాణి- సశూద్రోపి విముచ్యతే,

కుశపు ష్పైర్బిల్వదళై: - పుష్పైర్వా గిరి సంభవై: 28

యోమామర్చయతే నిత్యం - ప్రణ వేన ప్రియోహి సః,

పుష్పం ఫలం సమూలం వా -పత్రం సలీల మేవవా 29

యోదద్యా త్ప్రణ వైర్మహ్యం - తత్కోటి గునితం భవేత్,

అహింసా సత్య మస్తేయం - శౌచ మింద్రియ నిగ్రహ: 30

పాలు, నెయ్యి , తేనె, చెరుకు రసము ,మామిడి పండు రసము, టెంకాయ నీరు, గంధము, వీటిలో దేనితో నైనను రుద్ర మంత్రములతో నన్ను అభిషేకించిన వాని కంటెను మరొకడు నాకు ప్రియమైన వాడు లేడు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 117 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga - 6 🌻

With the holy ash obtained from the sacrificial altar, one who worships me by uttering Pranava, there doesn't remain any second to such a devotee. Even a shudra gets liberated if he applies the holy ash obtained from the sacrificial house on his body.

One who worships me with darbha grass, with Bilva leaves uttering Pranava he becomes my favorite one and his merits get multiplied by a factor of billion.

One who is serene, honest, truthful, loves all creatures, remains clean, is a conquerer of his senses, and studies the scriptures to attain knowledge; such a devotee becomes my loved devotee.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


18 Nov 2020

శివగీత - 116 / The Siva-Gita - 116

🌹. శివగీత - 116 / The Siva-Gita - 116 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 5 🌻


ప్రధమా రక్త వర్ణాస్యా -ద్ద్వితియా భాస్వ రామతా,

తృతీయా విద్యుదా భాసా - చతుర్ధి శుక్ల వర్ణ నీ 22


జాతంచ జాయ మానంచ - తదోం కారే ప్రతిష్టి తిమ్,

విశ్వం భూతం భువనం - విచిత్రం బహుదా తధా 23


జాతం చ జాయ మానం య - త్తత్ర్వం రుద్ర ఉచ్యతే,

తస్మిన్నేన పునః ప్రాణా- స్సర్వ మోంకార ఉచ్చతే. 24


ప్రవి లీనం తదోం కారే - పరం బ్రహ్మ సనాతనమ్,

తస్మాదోం కార జాపీయ - స్సముక్తో నాత్ర సంశయః 25


మాత్రల రంగులిలా ఉండునని యాదేశించు చున్నాడు. అందు ప్రధమ మాత్ర రంగు ఎరుపు గాను, రెండవ మాత్ర రంగు భాస్వర వర్ణము గాను, మూడవ మాత్ర రంగు ఎరుపు కాంతిగాను, నాలుగవ మాత్ర రంగు మక్ల రంగు గాను ఉండును.

అనేక విధముల చిత్రమగు నట్టియు పుట్టినదియు, పుట్ట బోవునదియు నగు ప్రపంచము ఓంకారము నందు ప్రతిష్టించ బడెను.

పుట్టినది పుట్టబోవునది యు నగునీ సమస్తమును రుద్రుడే. ఆయన లోనే ఈ ప్రాణము లున్నవి. సమస్తము రుద్రాభిన్నమగు నోంకారమే యని నిరూపించబడి యున్నది .

దీనివలన నోం కార శివుల కభేదము గనే చెప్పబడినది. ఈ ఓంకారమున సనాతనమగు బ్రహ్మము లీనమై యుండుట వలన ప్రణవమును జపించువాడు ముక్తి నొందుటలో సందేహము లేదు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 116 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga - 5 🌻

The first note Akara remains of red color, second note Ukara of golden color, the third one of lightening hue, fourth one of white color.

This entire creation with the past, present and future universes is established in the Omkara. That which is born, which is yet to be born everything is Rudra alone.

All the pranas reside in him. Scriptures voice the fact that everything is nondual from Rudra who is the Omkara.

That's why Omkara and Shiva are nondifferent.

Because the eternal brahman is established in this Omkara, those who chants Omkara would get liberated for sure beyond any doubts.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


17 Nov 2020

శివగీత - 115 / The Siva-Gita - 115

🌹. శివగీత - 115 / The Siva-Gita - 115 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 4 🌻


మేద సాపిహితం కోశం - బ్రహ్మణో యత్పరం మతమ్,

చతస్త్ర స్త్రస్య మాత్రాస్స్యు - రకారో కారకౌ తధా,

మకార శ్చావ న సానేర్ధ -మాత్రేతి పరి కీర్తతా 16


పూర్వత్ర భూశ్చ ఋగ్వేదో - బ్రహ్మాష్టవ సవస్తద్రూ,

గార్హ పత్యశ్చ గాయత్రీ -గంగా ప్రాత స్సన స్తదా 17


ద్వితీయ తుభువో విష్ణూ - రుద్రో నుష్టుభ్య జు స్తదా,

యమునా దక్షిణాగ్నిశ్చ - మాధ్యంది న సవ స్మృతః 18


త్రుతీయాచ సువస్సామా - న్యాది త్యశ్చ మహేశ్వరః,

అగని రాహవ నీయశ్చ - జగతీచ సరస్వతీ 19


తృతీయం సవనం ప్రోక్తం - మధర్వత్వేన యన్మతమ్,

చతుర్ధి యావసానేర్ధ - మాత్రా సా సోమలోకగా 20


అధర్వాంగి రసస్సంవ -ర్తోకోగ్ని శ్చ మహాం స్తదా,

విరాట్సభ్యావ సధ్యౌచ -శత్రుద్రి రయజ్ఞ పుచ్చకః 21


దివ్య జ్ఞానముతో జుట్టబడిన పరబ్రహ్మ కోశమున పెరుగునట్టి ఆ ప్రణవమునకు నాలుగు మాత్రలు .అకార ,ఉకార, మకారములు -ఈ మూడును ఆవ సానంబున అర్ధ మాత్రయును (ఇది ఆగమ రీత్యా చెప్పబడి నది వ్యాకరణ రీత్యా కాదు ) మొదటి మాత్రకు భూమి ఋగ్వేదము బ్రహ్మ అష్ట వసువులు గార్హ పత్య వహి గాయత్రి గంగ పాత్ర : స్సవనము ఇవి దేవతలు, మాత్రకు భవర్లోకము.

విష్ణువు రుద్రుడు అనుష్టుప్ ఛందస్సుయజుర్వేద ము యమునానది, దక్షి ణాగ్ని మద్యం దిన సవనము దేవతలు .మూడవ మాత్రకుసువర్లోము సామవేదము,

సూర్యుడు, మహేశ్వరుడు, ఆహవనీ యాగి జగతీ ఛందస్సు సరస్వతీ సాయం సవనము దేవతలు నాలుగవ అర్ధ మాత్రకు సంవర్త కాగ్ని, అధర్వణ వేదము ,అధార్వాం గీరసులు, విరాట్ సభ్యావ సద్యులు శతుద్రి యజ్ఞ పుచ్చుడను దేవతలు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 115 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga - 4 🌻

Blanketed by the divine knowledge in the parabrahmakosam resides this Pranava which has four syllables Akara (A), ukara (U), makara (M), ardhamatra (half note this Ardhamatra has been stated in terms of Aagama and not in terms of grammar). For the Akara, earth, rigveda, lord Brahma, eight vasus, Grihapatya fire, gayatri, ganga, are the deities.

For the Ukara, Bhuvarloka, Vishnu, rudra, Anushthup chhandas, Yajurveda, yamuna river, Dakshina fire, are the deities. For the makara, Suvarloka, samaveda, surya, maheshwara, Ahavaneeya fire, jagati chhandas, Saraswati are the deities. For the fourth Ardhamatra, Samvartaka fire, Atharva Veda, Atharvangirasa, Virat Sadhyas are the deities.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


16 Nov 2020

వగీత - 114 / The Siva-Gita - 114

🌹. శివగీత - 114 / The Siva-Gita - 114 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 3 🌻


అన్యత్ర భూతాద్భ వ్యాచ్చ - యత్ప్ర వక్ష్యామి తచ్చ్రుణు,

వదంతి యత్పదం వేదా - శ్శాస్త్రాణి వివిదానిచ 11


సర్వోప నిషదాం సారం -దద్నో ఘ్రుత మినోద్ద్రుతమ్,

యదిచ్చంతో బ్రహ్మ చర్యం - చరంతి మున యస్సదా. 12


తత్తే పదం సంగ్రహేణ - బ్రవీ మ్యోమితి యత్పదమ్ ,

ఏత దేవాక్షరం బ్రహ్మ - ఏత దేవాక్షరం పరమ్ 13


ఏత దేవాక్షరం జ్ఞాత్వా -బ్రహ్మ లోకే మహీయతే,

ఏత దాలంబనం శ్రేష్ఠ - మేత దాలంబనం పరమ్ 14


ఛందసాం యస్తు దేనూనా - మృత భత్వేన చోదితః,

ఇదమే వావధి స్సేతు- రమృత స్యచ ధారణాత్ 15


ఎటువంటి పరమ పదమును కలుగ చేయు వస్తువు పెరుగు నుండి దీయబడిన వెన్నవలె సమస్త శాస్త్రముల చేతను వేదములతోడను దీయబడినదో -ఏ వస్తువు కోరబడిన దై మునులచేత బ్రహ్మచర్య మాచరించ బడు చుండెనో అట్టి దానిని నీకు సంక్షిప్తముగా వివరింతును.

అదేమి టందువా ఓం కారము, అదే నాశరహిత మగు పరబ్రహ్మము. దానిని తెలసి కొనియే బ్రహ్మలోకమును పొందుదురు. ఇదే అక్షరము, ఇదే పరము.

ఛందస్సు లనెడు గోవుల కేది ఋషభ స్థానము పొందెనో (ప్రదానత్వ మనుట )అట్టిదే అక్షరము అవధి ( నియామకమనుట) మోక్ష ధారణ వలన సంసార సాగరమునకు దీరము వంటి దగును ( అజ్ఞాన నాశకమై మోక్షమును ప్రాపిం చేయు ).

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 114 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga - 3 🌻

The kind of supreme state (parama padam), which is the message of the vedas obtained as like as butter is obtained from the curd.

That Paramapadam to obtain which the sages follow the path of Brahmacharya, such a paramapadam related details I would tell you in short now. That is the Omkara.

That is the indestructible Parabrahman. People attain to Brahman after knowing the Omkara. That is imperishable.

That is Param. Among all the chhandas when compared to cows this Omkara is like the Bull. This is the one which liberates one from the Samsaara.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


14 Nov 2020

శివగీత - 113 / The Siva-Gita - 113

🌹. శివగీత - 113 / The Siva-Gita - 113 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 2 🌻


పంచాక్షరీ జప పర -స్సమే భక్త స్సమే ప్రియః

భస్మచ్చన్నోభస్మ శాయీ -సర్వదా విజితేంద్రియః 7


యస్తు రుద్రం జపేన్నిత్యం - చింతయే నమా మనవ్యది:

సతే నైవ చ దేహేన - శివ స్సంజాయతే స్వయమ్ 8


జపెద్యో రుద్ర సూక్తాని - తధా దర్వ శివరః పరమ్,

కైవల్యో పనిషత్సూక్తం - శ్వేతాతస్వత రమే వచ 9


తతః పరతరో భక్తో - మమ లోకే న విద్యతే,

అన్యత్ర ధర్మాను ధన్యస్మా - ధన్య త్రాస్మా త్క్రుతా కృతాత్ 10


దేహమంతట భస్మమును పులుముకొని అందే శయనించి జితేంద్రియుడై నెవడు రుద్రుడగు నన్ను నిర్మల స్థిరమైన మనస్సుతో చింతన చేసి జపము గావించునో, మరియు ఎవడు స్వయముగా రుద్ర సూక్తములను ఉత్తమమగు నధర్వ శిరమున కైవలోపనిషత్తు,

శ్వేతాశ్వతర సూక్తములను పంచనో అట్టి వాడా దేహమునే శివుడగుచున్నాడు. అంతకంటే నుత్తముండగు భక్తుడు నీ లోకము నందు లేడు సుమా! ధర్మా ధర్మముల కంట విలోణ మైనది., కార్య కారణాదుల కంటే నవ్యంబుగునదియు భూత భవిష్యత్తుల కంటే నన్యంబు గున దేద్ది గలదో దానిని వివరించెద వినుము.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 113 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga - 2 🌻

One who applies holy ash all over his body, sleeps in ash conquering his wild senses, and recites the Sri Rudram hymn with a cleansed heart, and one who recites Atharvasiras hymns, Kaivalyopanishat hymns, Svetasvatara hymns such a one becomes Shiva (me) in the very same life.

There is none superior than that kind of devotees in this world. Now I'll tell you the details of the thing which is beyond the Dharma and Adharma, which is beyond the cause and effect, and which is beyond the past and future. Listen!

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


13 Nov 2020

శివగీత - 112 / The Siva-Gita - 112

🌹. శివగీత - 112 / The Siva-Gita - 112 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 15

🌻. భక్తి యోగము - 1 🌻

శ్రీరామ ఉవాచ :-


భక్తిస్తే కీ దృశ దేవ -జాయతే నా కధం చసా,

యయా నిర్వాణ రూపంతు - లభతే మోక్ష ముత్తమమ్. 1


తద్బ్రూహి గిరిజా కాంత ! - మయితే నుగ్రహొ యది,

యోవేదాద్య యనం యజ్ఞం- దానాని వివిదానిచ 2


మదర్పణి దియాకూర్యా - త్సమే భక్తస్స మే ప్రియః,

అవి ముక్తే దండ కాయాం- శ్రీశైలే పుండ రీకకే 3


య ఉపాస్తే మమాకారం - సమే భక్త స్సమే ప్రియః,

నర్య భస్మ సమాదాయ - విశుద్ధం శ్రోత్రి యాల యాత్ 4


అగ్ని రిత్యాది భీర్మం త్రై- రభి మంత్ర్య యధావిధి,

ఉద్దూలయతి గాత్రాణి - తేన చార్చతి మామపి 5


తస్మాత్పరత రా భక్తి - ర్మమ రామ ! న విద్యతే,

సర్వదా శిరసా కంటే - రుద్రాక్షా న్దార యేత్తు యః 6


శ్రీరాముడు మాట్లాడు (ప్రశ్నించు ) చున్నాడు:

నీ యందలి భక్తి ఎటువంటిది? అది ఏవిధముగా పుట్టుచున్నది: ఏ విధమై భక్తి చేత సుఖ మత్తమమైన ముక్తి లభించునో ఓ శివ దేవ, దానిని యాదేశించ వలసిందిగా ప్రార్ధించెను. అందుకు పరమశివుడా దేశించు చున్నాడు.

ఎవడు వేదాధ్యనము యజ్ఞము దాన ధర్మములు మదర్పణ బుద్ది చేత చేయునో అట్టివాడు నాకు ప్రియమైన భక్తుడు.

ఎవడైతే శ్రోత్రియ గృహము నుండి యగ్ని భస్మమును తెచ్చి అగ్నిరితి మున్నగు మంత్రములతో నాభి మంత్రింఛి దేహమంతటికి పులుముకొని, దానితో నన్నారాదిం చునో రామా ! ఇంత కంటే నుత్తముడగు భక్తుడు నాకు మరొకడు లేడు.

సుమా ! (విశేషమున్నది యను భగవద్గీతలోని విషయమునకు సరియైనది) ఎల్లప్పుడూ శిరస్సు నందును, కంటము నందును రుద్రాక్షల నెవడు ధరించునో ఎవడు శివ -పంచాక్షరి జప పరాయణుడో వారుభయులును నా కిష్టమైన భక్తులు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 112 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 15

🌻 Bhakthi Yoga - 1 🌻

Sri Rama said: What is meant by devotion to you? How does it take birth? And how does one gain the supreme happiness called liberation by devotion to you, please explain me O Shiva! Sri Bhagawan said:

One who studies Vedas or does the sacrificial rituals and offers his actions to me, he is my favorite devotee. One who applies the holy ash all over his body and worships me with devotion; there is no other devotee dearer than such a one to me.

One who wears Rudraksha beads on his hair and neck, one who constantly chants my Panchakshari mantra, both these types of devotees are my favorite and very dear to me.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


12 Nov 2020

శివగీత - 111 / The Siva-Gita - 111

🌹. శివగీత - 111 / The Siva-Gita - 111 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 14

🌻. పంచ కోశో పాసన - 7 🌻


ఏవం మనస్సమాదాయ - సంయతో మనసి ద్విజః,

అధ ప్రవర్త యేచ్చిత్తం - నిరాకారే పరమాత్మని .32


తతో మనః ప్ర గృ హ్ణాతి - పరాత్మానం హాయ్ కేవలమ్,

యత్తద ద్రేశ్యమ గ్రాహ్య - మస్థూలా ద్యుక్తి గోచరమ్ 33


భగవన్ శ్రవణే నైవ - ప్రవర్తంతే జనాః కధమ్ ,

వేద శాస్త్రార్ద సంపన్నా - యజ్వాన స్సత్య వాదినః 34


శృణ్వంతో పిత దాత్మానాం - జానంతే నైవ కేచన,

జ్ఞాత్వాపి మన్యతే మిధ్యా - కిమేత త్తవ మాయయా 35


ఎవ మేవ మహా బాహొ - నాత్ర కార్య విచారణా,

దైవీ హ్యేషా గుణ మయీ- మామ మాయా దురత్యయా 36


మామేవ యే ప్రపద్యంతే - మాయా మేతాం తరం తితే,

అభాక్తాయే మహాబాహొ - మమ శ్రద్దా విర్జితాః 37


ఫలం కామయ మానాస్తే - చైహి కాముష్మి కాదికమ్,

క్షయి ష్ణల్పం సాతి శయం - తతః కర్మ ఫలం మతమ్ 38


తద విజ్ఞాయ కర్మాణి - యే కుర్వంతి నరాధమా: ,

మాతు: పతంతితే గర్భే - మృత్యో ర్వక్త్రే పునః పునః 39


నాన యోనిషు జాతస్య - దేహినో యస్య కస్యచిత్,

కోటి జన్మార్జి తై: ర్మయి భక్తి: ప్రజాయతే. 40


మహా బాహులు గల ఓ రామా ! ఇది యింతే, ఈ విషయమున ఏ మాత్రము చింతింప వలదు, సత్వ రజ తమో గుణాత్మ మగు నా యీ దైవ మాయను దాస శక్యము గానిది. నిన్నెవరు సంపూర్ణముగా శరణుబొందు చున్నారో అట్టి వారు ఈ మాయను దాటగలరు.

ఓ మాహాబాహొ! నా యందు శ్రద్దా సక్తులు లేక, నన్నారాధింపక, ఇహ పరలోక కామ్య ఫలము నాసించుచు సంచరించే వారు నశించు స్వభావము గల స్వాతి శయ మైన కర్మ ఫలమును పొందుదురు.

ఆ విషయమును తెలియకయే నపరాధములు కర్మ ఫలము నాచరింతురో అట్టివారు మాటిమాటికి మాతృ గర్భము నుండి పుట్టుచు ,మృత్యువు ముఖమున బడి మరణిస్తూ పలు బాధలను అనుభవిన్తురు.

నానా యోనులందు జన్మించు జీవులలో నెవ్వరికో ఒక్కరికి మాత్రము అనేక జన్మముల పుణ్యా ర్జితము వలన నా యందు భక్తి కలుగు చున్నది.


స ఏవ లభతే జ్ఞానం - మద్భక్త శ్శ్రద్ద యాన్వితః ,

నాన్య కర్మాణి కుర్వాణో - జన్మ కోటి శతై రపి. 41


తత స్సర్వం పర విత్యజ్య - మద్భక్తిం సముదాహార,

సర్వ ధర్మా స్సరిత్యజ్య - మామేకం శరణం వ్రజ 42


అహంత్వా సర్వ పాపేభ్యో- మోక్ష యిష్యామి మాశచు:,

యత్కరోషి యదశ్నాసి - యజ్ఞుహో పిద దాసియత్ 43


యత్తవ స్యసి రామ ! త్వం - తత్కురు ష్వమ దర్పణమ్,

తతః పరతరా నాస్తి - భక్తర్మయి రఘూత్తమ ! 44


ఇతి శ్రీ పద్మ పురాణే శివ గీతాయ చతుర్ధ శో ధ్యాయః

నాపై శ్రద్ధ భక్తులు కలిగి నన్ను పూజించు వాడే జ్ఞానమును పొందును. శతకోటి కామ్య కర్మలు చేసినప్పటికిన్ని యిట్టి జ్ఞానమును పొంద నేరడు. కనుక సర్వమును బరిత్యజించి నా యందలి భక్తిని సాధించుము.

సమస్త ధర్మములను పరిత్యజించి నన్నొక్కడినే శరణు పొందుము. నేను నిన్ను సమస్త పాపముల నుండి విముక్తిని కలుగ చేసెదను. దుఃఖించకుము. ఓయీ రామా! నీవు చేయునది, భుజించునది, హోమము చేయునది, దాని మొనర్చునది, నీవు తపస్సు చేయున దంతయు నునా కర్పించుము. నా యందలి భక్తి కలిగి యుండుటే సర్వోత్కృష్ట మైనది. ఇంతకంటెను సర్వోత్కృష్ట మైనది . మరోకటేదియును లేదు.

ఇది వ్యాసోక్త సంస్కృత పద్మ పురాణ మందలి శివ గీతలో నుపషత్తు బ్రహ్మ విద్య యందు యోగ శాస్త్రము శ్రీ శివ రామ సంవాదమున పంచ కోశ నిరాకరణము యోగము చతుర్దశాధ్యాయము పరి సమాప్తము.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 111 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 14

🌻 Panchakoshopasana - 7 🌻

Lord Shiva said:

O Rama of mighty arms! This is it. No need to worry about these things. This Maya which comprises of Satwa, rajo and Tamo qualities; cannot be sailed across by anyone. Only those who surrendering themselves totally take my refuge, such humans only get ferried from this maya.

O Rama! People devoid of devotion and faith in me, do Kamyakarmas (karmas expecting returns), and get the decaying fruition of their karmas.

Ignorant people who run after the enjoyments to gain temporary happiness, they take birth again and again from the wombs of mothers. and again repeatedly keeps going inside the mouth of the death and experience innumerable sorrows in lives.

After taking billions of births from many wombs there exists one in a billion who due to his accumulated virtues over his billions of births gains interest in me and gets devoted to me. And that fortunate one who gains interest and devotion in me, gains the divine knowledge. One cannot gain this knowledge by performing billions of any other Karmas.

Therefore discard everything and get focussed only on me. Rejecting everything else, take my refuge, I would deliver you from all sins and give you liberation. Do not feel sorrowful of anything.

Therefore O Rama! Whatever you do, whatever you eat, whatever you offer to the sacrificial fire, whatever you give as donation, whatever austerities you perform, everything offer to me. To remain devoted to me is the best thing to do. There is nothing superior to that.

Here ends the chapter 14 of Shiva Gita from padma Purana Uttara Khanda

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


11 Nov 2020

శివగీత - 110 / The Siva-Gita - 110

🌹. శివగీత - 110 / The Siva-Gita - 110 🌹

🌴. పరమేశ్వరుడు - శ్రీరాముడు మధ్య జరిగిన జ్ఞాన సంవాదము. 🌴

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయము 14

🌻. పంచ కోశో పాసన - 6 🌻


భోక్త్రుత్వం సాక్షితా చేతి- ద్వై దంత స్యోప పద్యతే,

ఆత పశ్చాపి తచ్చాయా -తత్ప్రకాశే విరాజతే .26


ఏకో భోజయితా తత్ర - భుంక్తేన్యః కర్మణ ఫలమ్,

క్షేత్రజ్ఞ రధివం విద్ధి - శరీరం రధమేవతు. 27


బుద్దింతు సారధిం విద్ధి - ప్రగ్రహం తు మనస్తదా,

ఇంద్రియాణి హయాన్విద్ది - విషయాం స్తే షు గోచరాన్ 28


ఇంద్రి యైర్మవ సా యుక్తం - భోక్తారం విద్ధి పూరుషమ్,

ఏవం శాంత్యాది యుక్తస్స -న్నుపాస్తే యస్సదా ద్విజః 29


ఉద్ఘాట్యో ద్ఘా ట్యైక మేకం - యద్యేవం కదళీ తరో:,

వల్క లాని తతః పశ్చా- ల్లభతే సార ముత్తమమ్ 30


తదైవ పంచ కోశేషు - మనస్సం క్రమయన్ క్రమాత్,

తేషాం మధ్యే తతస్సార - మాత్మాన మపి విందతి. 31


పరమాత్ముని తేజము (ప్రకాశము -వెల్తురు ) నుండి యెండ మరియు నీడలు ప్రకాశించు చున్నవి. దృగ్గో చర మగుచున్నవి. సుఖ దుఃఖాదులను అనుభవించు వాడొక్కడే. మిగతా వాడు కర్మ ఫలము లను భావించు చున్నాడు. శరీరమును రధము గాను, క్షేత్రజ్ఞు డైన జీవుని రధికుని గాను, బుద్దిని సారధి గాను ,మనస్సును కళ్ళెముగాను తెలిసి కొనుము.

ఇంద్రియములను గుర్రములు గాను, ఇంద్రియ గోచరములగు విషయములను ఆ యశ్వములు సంచరించు ప్రదేశములుగాను, ఇంద్రియములు మరియు మనస్సు చేతను కూడిన యాత్మను ఉపభోక్తయగు పురుషుని గాను తెలిసి కొనుము.

మానవుడు అరటి చెట్టు యొక్క పట్టలను,(పై భాగములను ) ఒక్కొక్క దానిని క్రమముగా దీసి వైచి కొనుచు, పిదప దాని యొక్క ఉత్తమమైన (సార భూతమగు ) కాదా నే విధముగా బడయుచున్నాడో అదే ప్రకారముగా శాంతి- శమ -దమాది సత్వ గుణ సంపన్నుడై సర్వదా నన్నుపాసన చేయు భక్తుడు అన్నమయాది పంచ కోశముల యందోక్కొక్క దానిని క్రమముగా నిరాకరించుచు, పోయి చివరకు యందలి సార భూతమగు నాత్మను గుర్తించు చున్నాడు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 The Siva-Gita - 110 🌹

🌴. Dialogue between Rama and Lord Siva 🌴

✍️ Ayala somayajula.
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 14

🌻 Panchakoshopasana - 6 🌻

From the aura of the Paramatman the shine and shadow are created and are visible to the eye. There is only one who enjoys and suffers the joys and pains. The others only assume/feel the fruits of Karma.

One should consider this body as the chariot, the Kshetrajna (Jiva) as the passenger, Intellect as the charioteer, Mind as the reins, Indriyas as the horses, the visible elements as the fields where those horses wander, and finally one should consider this Atman together with the Indriya and Manas which is the consumer

(upabhokta), as the Purusha.

As like as the peel of the banana tree and gets the inside main essence for food, same way a human should peel off his external blankets using the tools called ShantiSamaDama kind of Satwa qualities. and by always worshiping me and such a devotee discards gradually, the five Kosas (annamaya etc ), and finally realizes the actual essence called as the Atman (self).

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


09 Nov 2020