20వ పాశురం Part 2 - తిరుప్పావై పాశురాల భావార్థ గీత మాలిక / 20th Pasuram - Part 2 - Tiruppavai Pasuras Bhavartha Gita

https://youtube.com/shorts/dpDh9e7bxQ8

🌹 20వ పాశురం Part 2 - తిరుప్పావై పాశురాల భావార్థ గీత మాలిక - 20th Pasuram - Part 2 - Tiruppavai Pasuras Bhavartha Gita 🌹

🍀 20వ పాశురం - సర్వలోక రక్షకుని మేల్కొలుపు – వరప్రదాన గీతం. - 2 🍀

రచన, గానం, స్వరకర్త : ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🍀 20వ పాశురంలో గోపికలు, ముక్కోటి దేవతల ఆపదలను తొలగించగల కృష్ణా! నిదుర లేచి మా నోముకు కావలసిన వస్తువులు నివ్వు" అని స్వామిని మేలుకొలుపుతున్నారు. 🍀

Like, Subscribe and Share

తప్పకుండా వీక్షించండి

🌹🌹🌹🌹🌹

20వ పాశురం Part 1- తిరుప్పావై పాశురాల భావార్థ గీత మాలిక / 20th Pasuram - Part 1 - Tiruppavai Pasuras Bhavartha Gita

https://youtube.com/shorts/4acRSQgQbr4

🌹 20వ పాశురం Part 1- తిరుప్పావై పాశురాల భావార్థ గీత మాలిక - 20th Pasuram - Part 1 - Tiruppavai Pasuras Bhavartha Gita 🌹

🍀 20వ పాశురం - సర్వలోక రక్షకుని మేల్కొలుపు – వరప్రదాన గీతం. - 1 🍀

రచన, గానం, స్వరకర్త : ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🍀 20వ పాశురంలో గోపికలు, ముక్కోటి దేవతల ఆపదలను తొలగించగల కృష్ణా! నిదుర లేచి మా నోముకు కావలసిన వస్తువులు నివ్వు" అని స్వామిని మేలుకొలుపుతున్నారు. 🍀


Like, Subscribe and Share

తప్పకుండా వీక్షించండి


🌹🌹🌹🌹🌹

భారతీయ సంస్కృతిలో దేవతలను తామర పువ్వులపై కూర్చున్నట్లుగా ఎందుకు చిత్రిస్తారు? In Indian culture, why are deities depicted as seated on lotus flowers?

🌹 దేవతలను పద్మాలలో కూర్చున్నట్లుగా ఎందుకు వర్ణిస్తారు? - కమలాసిని శ్రీ మహాలక్ష్మిదేవి ప్రత్యేకత 🌹

ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ


🌹 Why are deities depicted as seated on lotus flowers? - The specialty of Goddess Mahalakshmi, who is seated on a lotus 🌹

Prasad Bharadwaj


దేవతల అనుగ్రహం ఉన్నప్పుడే నిజమైన ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది. ఐశ్వర్యం అంటే కేవలం ధనం మాత్రమే కాదు; వాక్కు, జ్ఞానం, వివేకం, ధాన్యం, ఆరోగ్యం, ఆయువు, సంతోషం వంటి సమస్త శుభసంపదల సమాహారమే ఐశ్వర్యం.

దేవతలను పద్మాలలో కూర్చున్నట్లుగా వర్ణించడం వెనుక అత్యంత లోతైన ఆధ్యాత్మిక తాత్త్వికత ఉంది. పద్మం (కమలం) భారతీయ ఆధ్యాత్మిక తత్త్వంలో అత్యంత లోతైన ప్రతీక. ఇది కేవలం ఒక పుష్పం మాత్రమే కాదు. పద్మం అనేది పరిపూర్ణ వికాసానికి, పవిత్రతకు, ఐశ్వర్యానికి, వికసించిన జ్ఞానాన్ని మరియు దైవత్వాన్ని సూచించే దివ్య సంకేతం. మురికినీటిలో పుట్టినా ఆ మలినతకు అంటుకోకుండా, స్వచ్ఛంగా వికసించే పద్మంలానే, సంసార మధ్యలో ఉండి కూడా అహంకారం, లోభం, మోహం వంటి మలినాల నుండి దూరంగా నిలిచే శుద్ధ చైతన్యాన్ని ఇది సూచిస్తుంది.

దేవతా శక్తి అనేది జ్ఞానంలోనే, శుద్ధ చైతన్యంలోనే ప్రకాశిస్తుందని శాస్త్రాలు చెబుతాయి. అదే విధంగా దేవతాశక్తి అనుగ్రహం ఉన్నప్పుడే నిజమైన ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది. ఐశ్వర్యం అంటే కేవలం ధనం మాత్రమే కాదు; వాక్కు, జ్ఞానం, వివేకం, ధాన్యం, ఆరోగ్యం, ఆయువు, సంతోషం వంటి సమస్త శుభసంపదల సమాహారమే ఐశ్వర్యం. ఈ అన్ని ఐశ్వర్యాలను అధిష్ఠించి, నియంత్రించి, అనుగ్రహించే శక్తులే దేవతలు.

అందుకే ఐశ్వర్యాధిదేవతగా భావించే మహాలక్ష్మిని ‘కమలాసన’గా, పద్మంలో ఆసీనమైన రూపంగా వర్ణించారు. ఉపనిషత్తులు మన హృదయాన్ని కూడా ఒక పద్మంగా పేర్కొంటాయి. సద్భావాలు, కరుణ, శాంతి, ఆనందం వంటి గుణాలు ఆ హృదయ పద్మానికి పరిమళంలా మారి, జ్ఞానం వికసించినప్పుడు ఆ మనఃపద్మంలో దైవం గోచరిస్తాడని భావన. అందుకే పద్మంలో దైవాన్ని దర్శించడం అనేది బాహ్య అలంకార వర్ణన కాదు, అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక అనుభూతికి సంకేతం.

యోగపరంగా పరిశీలిస్తే, సుషుమ్నా నాడి మార్గంలో ప్రవహించే దైవ చైతన్యం ఆరు ప్రధాన చక్రాలలో ఆవిష్కృతమవుతుంది. అవరోధాలు తొలగి, శక్తి స్వేచ్ఛగా ప్రవహించినప్పుడు ఆ చక్రాలు స్పందించి వికసిస్తాయి; అప్పుడు అవి పద్మాల్లా ప్రకాశిస్తాయని యోగశాస్త్రం చెబుతుంది. అందుకే ఆ ఆరు చక్రాలను ఆరు పద్మాలుగా వర్ణించారు. ఆ పద్మాలలో ప్రకాశించే ఆత్మచైతన్యమే దేవతా తత్త్వం. చివరికి బ్రహ్మరంధ్రంలో, సహస్రదళాలతో వికసించిన సహస్రార కమలంలో పరిపూర్ణ పరబ్రహ్మ తేజస్సు అనుభూతమవుతుంది. ఈ స్థితినే పరమపదం అంటారు. ఈ సర్వ తత్త్వాన్ని మనకు బోధించడానికే, మన అంతరంగంలోని పద్మాలను వికసింప జేసుకోవాలనే సంకేతంగా, దేవతలను పద్మాలలో కూర్చున్నట్లుగా దర్శించి ఆరాధించే సంప్రదాయం ఏర్పడింది.

🌹🌹🌹🌹🌹