కపిల గీత - 350 / Kapila Gita - 350

🌹. కపిల గీత - 350 / Kapila Gita - 350 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 33 🌴

33. యథేంద్రియైః పృథగ్ద్వారైరర్థో బహుగుణాశ్రయః|
ఏకో నానేయతే తద్వద్భగవాన్ శాస్త్రవర్త్మభిః॥

తాత్పర్యము : శబ్ద, స్పర్శ, రూప, రస, గంధాది గుణములకు ఆశ్రయమైన ఒకే పదార్థము వేర్వేఱు ఇంద్రియముల ద్వారా వేర్వేరు రూపములలో గోచరించునట్లు, శాస్త్రముల యొక్క వేర్వేరు మార్గముల ద్వారా ఒకే భగవంతుడు అనేక విధములుగా గోచరించును.

వ్యాఖ్య : వివిధ గ్రంథాల మార్గాలను అనుసరించడం ద్వారా, భగవంతుని యొక్క అవ్యక్త ప్రకాశానికి ఒకరు రావచ్చు. అవ్యక్తమైన బ్రహ్మంతో కలిసిపోవడం లేదా అర్థం చేసుకోవడం వల్ల కలిగే అతీంద్రియ ఆనందం చాలా విస్తృతమైనది ఎందుకంటే బ్రహ్మం అనంతం. తద్ బ్రహ్మ నిష్కలం అనంతం: బ్రహ్మానందం అపరిమితమైనది. కానీ ఆ అపరిమిత ఆనందాన్ని కూడా అధిగమించవచ్చు. అది పరమాత్మ యొక్క స్వభావం. అపరిమితమైన వాటిని కూడా అధిగమించవచ్చు మరియు ఆ ఉన్నతమైన వేదిక కృష్ణుడు. కృష్ణునితో ప్రత్యక్షంగా వ్యవహరించేటప్పుడు, అతీంద్రియమైన బ్రహ్మం నుండి పొందిన ఆనందంతో కూడా, భక్తి సేవ యొక్క ప్రత్యుత్పత్తి ద్వారా ఆనందించే మధురమైన మరియు హాస్యం సాటిలేనిది.

ప్రభోధానంద సరస్వతి చెప్పినట్టుగా, కైవల్యం, బ్రహ్మానందం నిస్సందేహంగా చాలా గొప్పదని మరియు అనేకమంది తత్వవేత్తలచే ప్రశంసించ బడుతుంది. అయితే భగవంతునిపై భక్తిని అలవర్చుకోవడం ద్వారా ఆనందాన్ని పొందడం ఎలాగో అర్థం చేసుకున్న భక్తుడికి, ఈ అపరిమితమైన బ్రహ్మం నరకప్రాయంగా కనిపిస్తుంది. కృష్ణుడితో ముఖాముఖిగా వ్యవహరించే స్థితిని చేరుకోవడానికి ఎవరైనా బ్రహ్మానందాన్ని కూడా అధిగమించడానికి ప్రయత్నించాలి. ఇంద్రియాల యొక్క అన్ని కార్యకలాపాలకు మనస్సు కేంద్రంగా ఉన్నందున, కృష్ణుడిని ఇంద్రియాల యజమాని, హృషికేశ అని పిలుస్తారు. మహారాజా అంబరీషుడు చేసినట్లుగా (స వై మనః కృష్ణ-పదారవిందయోః (SB 9.4.18)) మనస్సును హృషీకేశ లేదా కృష్ణునిపై స్థిరపరచడమనే ప్రక్రియ. భక్తి అనేది అన్ని ప్రక్రియల ప్రాథమిక సూత్రం. భక్తి లేకుండా, జ్ఞాన-యోగ లేదా అష్టాంగ-యోగ విజయం సాధించలేవు, మరియు ఎవరైనా కృష్ణుడిని చేరుకోనంత వరకు, స్వీయ-సాక్షాత్కార సూత్రాలకు అంతిమ గమ్యం లేదు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 350 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 33 🌴

33. yathendriyaiḥ pṛthag-dvārair artho bahu-guṇāśrayaḥ
eko nāneyate tadvad bhagavān śāstra-vartmabhiḥ

MEANING : A single object is appreciated differently by different senses due to its having different qualities. Similarly, the Supreme Personality of Godhead is one, but according to different scriptural injunctions He appears to be different.

PURPORT : By following various scriptural paths, one may come to the impersonal effulgence of the Supreme Personality of Godhead. The transcendental pleasure derived from merging with or understanding the impersonal Brahman is very extensive because Brahman is ananta. Tad brahma niṣkalaṁ anantam: brahmānanda is unlimited. But that unlimited pleasure can also be surpassed. That is the nature of the Transcendence. The unlimited can be surpassed also, and that higher platform is Kṛṣṇa. When one deals directly with Kṛṣṇa, the mellow and the humor relished by reciprocation of devotional service is incomparable, even with the pleasure derived from transcendental Brahman.

Prabodhānanda Sarasvatī therefore says that kaivalya, the Brahman pleasure, is undoubtedly very great and is appreciated by many philosophers, but to a devotee, who has understood how to derive pleasure from exchanging devotional service with the Lord, this unlimited Brahman appears to be hellish. One should try, therefore, to transcend even the Brahman pleasure in order to approach the position of dealing with Kṛṣṇa face to face. As the mind is the center of all the activities of the senses, Kṛṣṇa is called the master of the senses, Hṛṣīkeśa. The process is to fix the mind on Hṛṣīkeśa, or Kṛṣṇa, as Mahārāja Ambarīṣa did (sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ (SB 9.4.18)). Bhakti is the basic principle of all processes. Without bhakti, neither jñāna-yoga nor aṣṭāṅga-yoga can be successful, and unless one approaches Kṛṣṇa, the principles of self-realization have no ultimate destination.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹