1) 🌹 21, MARCH 2023 MONDAY మంగళవారం, భౌమ వాసరే, నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 343 / Bhagavad-Gita - 343 🌹 🌴 9వ అధ్యాయము - రాజవిద్యా రాజగుహ్య యోగం / Chapter 9 - Raja Vidya Raja Guhya Yoga - 05 వ శ్లోకము 🌴
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 190 / Agni Maha Purana - 190 🌹 🌻. స్నపనాది విధానము - 2 / Consecration of the idol (snāna) - 2 🌻
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 055 / DAILY WISDOM - 055 🌹 🌻 24. శాస్త్రం తత్వం అవుతుంది / 24. Science becomes Philosophy 🌻
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 320 🌹
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 57 / Siva Sutras - 57 🌹
🌻 1.18 లోకానన్దః సమాధిసుఖమ్ - 3 / 1.18. lokānandaḥ samādhisukham - 3 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 21, మార్చి, March 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే*
*మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : ఫాల్గుణ అమావాస్య, వసంత విషువత్తు (వసంతకాలం మొదటి రోజు లేదా మేషపు తొలి బిందువు), Chaitra Amavasya
Vernal Equinox🌻*
*🍀. అపరాజితా స్తోత్రం - 10 🍀*
21. యా దేవీ సర్వభూతేషు వృత్తిరూపేణ సంస్థితా |
నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమో నమః
22. యా దేవీ సర్వభూతేషు స్మృతిరూపేణ సంస్థితా |
నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమో నమః
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నేటి సూక్తి :
ధ్యానసాధనలో చైతన్య ప్రవృత్తి - ధ్యానసాధనలో చైతన్యం ఒక స్థానమందు కేంద్రీకృత మైనప్పుడు, ఇతర స్థానములందలి చైతన్యం మూగవోయి వుంటుంది. లేక, ఆలోచనలు మొదలైనవి బయట ఎక్కడనో కదలాడినట్లుండి కేంద్రీకృతమైన భాగం దానిని గుర్తించని స్థితిలో ఉంటుంది. ధ్యానం విజయవంతమైనట్లు చెప్పు కోదగినప్పటి పరిస్థితి అది. 🍀*
🪷 🪷 🪷 🪷 🪷
*🌴. వసంత విషువత్తు (వెర్నల్ ఈక్వినాక్స్) అంటే : 🌴*
*భూమి భ్రమణాక్షం దాని పరిభ్రమణ కక్ష్య తలానికి లంబంగా కాక 23.4° కోణంలో వాలుగా ఉంటుంది. అంటే భూమి కక్ష్యా తలం, జ్యోతిశ్చక్ర (ఎక్లిప్టిక్) తలానికి 23.4° కోణంలో ఉంటుంది. భూమధ్య రేఖను ఖగోళానికి పొడిగిస్తే ఆ ఖగోళ మధ్య రేఖ జ్యోతిశ్చక్రాన్ని రెండు స్థానాల వద్ద ఖండిస్తుంది. వీటినే విషువత్తులు అంటారు. ఇంగ్లీషులో ఈక్వినాక్స్ అంటారు. జ్యోతిశ్చక్రం వెంట ప్రయాణిస్తున్నట్లుగా కనిపించే సూర్యుడు ఖగోళ భూమధ్య రేఖను ఈ విషువత్తుల వద్దనే దాటుతాడు. సంవత్సరంలో ఇది రెండు సార్లు జరుగుతుంది. దక్షిణం నుండి ఉత్తర దిశగా దాటే బిందువును వసంత విషువత్తు (వెర్నల్ ఈక్వినాక్స్) అని అంటారు. ఉత్తరం నుండి దక్షిణానికి దాటే బిందువును శరద్ విషువత్తు (ఆటమల్ ఈక్వినాక్స్) అనీ అంటారు. వసంత విషువత్తును జ్యోతిశ్చక్రపు ఎసెండింగ్ నోడ్ అని, మేషపు తొలి బిందువు అనీ కూడా అంటారు. అలాగే శరద్ విషువత్తును డిసెండింగ్ నోడ్ అని అంటారు. సంవత్సరానికి రెండు సార్లు వచ్చే విషువత్తు రోజుల్లో (మార్చి 20/21, సెప్టెంబరు 22/23) భూమధ్యరేఖాతలంలో సూర్యుని కేంద్రం ఉంటుంది. ఆ రోజున భూఅక్షం యొక్క వంపు సూర్యునికి దగ్గరగాగానీ, దూరంగాగానీ ఉండక సమానదూరంలో ఉంటుంది. విషువత్తు రోజున భూమిపైన రాత్రీ, పగళ్ళ నిడివి సమానంగా ఉంటుంది. ఇవి రెండు రకాలు వసంత విషువత్తు (మార్చిలో), శరత్ విషువత్తు (సెప్టెంబరులో).*
*🪷. ఆయనము : విషువత్తుల మధ్య కాలాన్ని ఆయనము అంటారు. ఇవి ఉత్తరాయనము, దక్షిణాయనం అని విభజించబడి ఉన్నాయి.*
🌷🌷🌷🌷🌷
శుభకృత్‌, శిశిర ఋతువు,
ఉత్తరాయణం, ఫాల్గుణ మాసం
తిథి: అమావాశ్య 22:54:02 వరకు
తదుపరి శుక్ల పాడ్యమి
నక్షత్రం: పూర్వాభద్రపద 17:27:37
వరకు తదుపరి ఉత్తరాభద్రపద
యోగం: శుభ 12:40:58 వరకు
తదుపరి శుక్ల
కరణం: చతుష్పద 12:20:33 వరకు
వర్జ్యం: 01:28:16 - 02:55:20
మరియు 26:16:48 - 27:45:16
దుర్ముహూర్తం: 08:45:16 - 09:33:45
రాహు కాలం: 15:25:16 - 16:56:11
గుళిక కాలం: 12:23:27 - 13:54:22
యమ గండం: 09:21:38 - 10:52:32
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:59 - 12:47
అమృత కాలం: 10:10:40 - 11:37:44
సూర్యోదయం: 06:19:49
సూర్యాస్తమయం: 18:27:05
చంద్రోదయం: 06:03:28
చంద్రాస్తమయం: 18:13:18
సూర్య సంచార రాశి: మీనం
చంద్ర సంచార రాశి: కుంభం
యోగాలు: కాల యోగం - అవమానం
17:27:37 వరకు తదుపరి సిద్ది యోగం
- కార్య సిధ్ధి , ధన ప్రాప్తి
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 343 / Bhagavad-Gita - 343 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. 9వ అధ్యాయము - రాజవిద్యా రాజగుహ్య యోగం - 05 🌴*
*05. న చ మత్థ్సాని భూతాని పశ్య మే యోగమైశ్వరమ్ |*
*భూతభృన్న చ భూతస్థో మమాత్మా భూతభావన: ||*
🌷. తాత్పర్యం :
*అయినను సృష్టించబడిన సమస్తము నా యందు స్థితిని కలిగియుండదు. అచింత్యమైన నా యోగవైభమును గాంచుము! నేను సర్వజీవులను పోషించువాడను మరియు సర్వత్రా వసించువాడనైనను, సర్వసృష్టికి కారణుడనైనందున ఈ దృశ్యమానజగత్తు నందలి భాగమును కాను.*
🌷. భాష్యము :
సమస్తము తన యందే స్థితిని కలిగియున్నదని (మత్థ్సాని సర్వభూతాని) శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇచ్చట పలుకగా దానిని వేరు విధముగా అర్థము చేసికొనరాదు. వాస్తవమునకు విశ్వము యొక్క భరణ, పోషణములతో ప్రత్యక్షముగా ఆ భగవానునకు ఎట్టి సంబంధము లేదు. కొన్నిమార్లు “అట్లాస్” తన భుజములపై భూగోళమును మోయుచు, అట్టి కార్యములో అలసినట్లుగా మనము చిత్రములలో గాంతుము. ఇదే భావనను శ్రీకృష్ణభగవానుడు విశ్వమును భరించుచున్నాడనెడి విషయమును మనము ఊహింపరాదు. ఏలయన తన యందే సర్వము స్థితిని కలిగియున్నను తాను మాత్రము వాటికి పరుడని యున్నానని భగవానుడు ఇచ్చట పలుకుచున్నాడు. గ్రహమండలము అంతరిక్షమున నిలిచియున్నది. ఆ అంతరిక్షము భగవానుని శక్తియైనను, అతడు అంతరిక్షమునకు భిన్నుడు. అతడు భిన్నముగా స్థితుడై యున్నాడు. కనుకనే “జీవులందరు నా అచింత్యశక్తి యందు నిలిచియున్నను, దేవదేవుడైన నేను వారికి పరుడనై యున్నాను” అని శ్రీకృష్ణభగవానుడు పలికినాడు. ఇదియే శ్రీకృష్ణుని అచింత్యమైన యోగవైభవము.
“భగవానుడు తన శక్తి ప్రదర్శనము చేయుచు ఊహాతీతములైన అద్భుత లీలలను గావించుచున్నాడు” అని వేదనిఘంటువైన నిరుక్తి యందు తెలుపబడినది (యుజ్యతేఽనేన దుర్ఘటేషు కార్యేషు). శ్రీకృష్ణభగవానుడు దివ్యములైన వివిధశక్తులను కలిగియున్నాడు మరియు అతని సంకల్పమే వాస్తవమైనదనెడి భావనలో మనమాతనిని అవగాహన చేసికొనవలెను.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 343 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 Chapter 9 - Raja Vidya Raja Guhya Yoga - 03 🌴*
*05 . na ca mat-sthāni bhūtāni paśya me yogam aiśvaram*
*bhūta-bhṛn na ca bhūta-stho mamātmā bhūta-bhāvanaḥ*
🌷 Translation :
*And yet everything that is created does not rest in Me. Behold My mystic opulence! Although I am the maintainer of all living entities and although I am everywhere, I am not a part of this cosmic manifestation, for My Self is the very source of creation.*
🌹 Purport :
The Lord says that everything is resting on Him (mat-sthāni sarva-bhūtāni). This should not be misunderstood. The Lord is not directly concerned with the maintenance and sustenance of this material manifestation. Sometimes we see a picture of Atlas holding the globe on his shoulders; he seems to be very tired, holding this great earthly planet. Such an image should not be entertained in connection with Kṛṣṇa’s upholding this created universe. He says that although everything is resting on Him, He is aloof. The planetary systems are floating in space, and this space is the energy of the Supreme Lord.
But He is different from space. He is differently situated. Therefore the Lord says, “Although they are situated on My inconceivable energy, as the Supreme Personality of Godhead I am aloof from them.” This is the inconceivable opulence of the Lord. In the Nirukti Vedic dictionary it is said, yujyate ’nena durghaṭeṣu kāryeṣu: “The Supreme Lord is performing inconceivably wonderful pastimes, displaying His energy.” His person is full of different potent energies, and His determination is itself actual fact. In this way the Personality of Godhead is to be understood.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 190 / Agni Maha Purana - 190 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 58*
*🌻. స్నపనాది విధానము - 2 🌻*
శల్పికి ద్రవ్యమునిచ్చి సంతోషపరచవలెను. గురువునకు గోదానమీయవలెను. "చిత్రందేవానామ్‌" ఇత్యాది మంత్రము పఠించుచు ప్రతిమనేత్రములను తెరవవలెను. "అగ్నిర్జ్యోతిః" ఇత్యాది మంత్రముచే దృష్టిసంచారము చేయవలెను. ప్రతిమను భద్రపీఠముపై నుంచి ఆచార్యుడు తెల్లని పుష్పములు, నెయ్యి, ఆవాలు, దూర్వలు, కుశలు దేవత శిరస్సుపై ఉంచవలెను.
"మధువాతా" ఇత్యాది మంత్రముచే నేత్రములందు అంజనము ఉంచివలెను. ఆ సమయమున "హిరణ్యగర్భః" "ఇమంమేవరుణః" ఇత్యాది మంత్రములు పఠింపవలెను. ఘృతవతీ ఇత్యాది ఋక్క పఠించుచు ఘృతము శరీరమునకు పూయవలెను. శనగపిండితో నలిచి "అతోదేవాః" ఇత్యాది మంత్రము పఠింపవలెను. "సప్తతే అగ్నే" ఇత్యాది మంత్రము పఠించి గర్భజలముతో ప్రతిమను కడగవలెను. "ద్రువదాదివ" ఇత్యాది మంత్రముచే అను లేపనము, ఆపోహిష్ఠామ" ఇత్యాది మంత్రముచే అభిషేకము చేయవలెను. అభిషేకానంతరము నదీ-తీర్థజలములచే స్నానము చేయించి, 'పావమానీ' ఋక్కు పఠించుచు రత్నస్పర్శగల ఉదకముతో స్నానము చేయింపవలెను.
"సముద్రం గచ్ఛస్వాహా" ఇత్యాది మంత్రము చదువుచు తీర్థ మృత్తికచేత, కలశజలము చేతనుస్నానము చేయించవలెను. "శంనోదేవీః" ఇత్యాది మంత్రముగాయత్రీమంత్రము పఠించుచు వేడినీళ్ళతో స్నానము చేయించవలెను. "హిరణ్యగర్భః" ఇత్యాది మంత్రములచే పంచవిధ మృత్తికలతో స్నానము చేయించవలెను. పిమ్మట "ఇమంమేగంగేయమునే" ఇత్యాది మంత్రముచే ఇసుక కలిపిన జలముచేతను, "తద్విష్ణోః పరమంపదమ్‌" అను మంత్రముతో పుట్టమట్టి కలిపిన ఉదకము చేతను, పూర్ణ ఘటముతో స్నానము చేయించవలెను.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Agni Maha Purana - 190 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *
*Chapter 58*
*🌻Consecration of the idol (snāna) - 2 🌻*
7. The sculptor should be satisfied by offering articles (of present). A cow should be given as gift to the priest. Then the eyes of the idol should be made open with (the recitation of) the syllable citraṃ deva.[3]
8. The sight should be endowed with (the recitation of the syllable) agnir jyoti.[4] Then white flowers, ghee and mustard seeds should be placed on the pedestal.
9. The priest should place dūrvā grass and tips of kuśa grass on the head of the deity. Then the priest should anoint the eyes (of the deity) with the syllables madhu vātā.[5]
10. The syllables hiraṇyagarbha and imam me should be recited. Then the idol should be anointed with ghee reciting (the hymn) ghṛtavatā.[6]
11. The flour paste of masūra (a variety of grain) should be rubbed on the deity reciting (the hymn) ato devā.[7] Then the priest should wash (the deity) with hot water with the recitation of) sapta te agne[8].
12. It should be anointed with (the syllables) Urupadādiva. (The image) should be bathed [i.e., snāna] with (the waters of) the rivers and sacred places with (the syllables) āpo hi ṣṭḥā[9] and with the (waters containing) gems (with the) pāvamāna.
13. (The image) (should be bathed) with the waters of an earthern pot with (the syllable) samudraṃ gaccha[10]. It should be consecrated with śanno devī[11] and bathed with hot water (consecrated) by gāyatrī.
14. The supreme god should be bathed with five (kinds of) earth with (the syllable) hiraṇya. With pot made of earth of an anthill and sand waters and (the syllable) imam me[12] (it should be bathed).
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 55 / DAILY WISDOM - 55 🌹*
*🍀 📖. యోగా యొక్క తత్వశాస్త్రం నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻 24. శాస్త్రం తత్వం అవుతుంది 🌻*
*'నేను జీవిస్తున్నాను, ఎందుకంటే నాకు జీవించడానికి ఒక కారణం ఉంది. కేవలం లక్ష్యం లేని చలనం కాదు' అని ఎవరైనా చెప్పినప్పుడు, కారణం అంటే ఏమిటో వివరించాలి. ఇలా చెప్పడం ద్వారా పెద్ద కష్టాల్లోకి మనం అడుగులు వేస్తామన్నది ఆసక్తికరం. జీవించడానికి కారణం అంటే ఏమిటి? దీని అర్థం తన ముందు ఒక లక్ష్యం ఉంది అనే విషయం యొక్క స్పృహ. ఇప్పుడు, మళ్ళీ, మనం ప్రమాదపు అంచుల్లో నడుస్తున్నామని అర్థం చేసుకోవాలి. శాస్త్రం నుండి, మనం ఎక్కడికి వచ్చాము? మన ముందు ఒక లక్ష్యం ఉందని స్పృహలో ఉండటమంటే జీవించే కారణం ఉన్నట్లే.*
*జీవితం, చైతన్య స్థితి నుండి విడదీయరానిది. చివరికి, జీవశాస్త్రం కూడా మనల్ని భౌతికశాస్త్రం ఏ విషయానికి చేర్చిందో అదే విషయానికి తీసుకువెళుతుంది. చైతన్యం అనే సూత్రం లేకుండా, మనం ఏమి చేసినా, ఏ దిశలో కదిలినా అది అసాధ్యమే అనే విషయం నుండి మనం తప్పించుకోలేము. ప్రాథమిక శాస్త్రాలైన ఖగోళ శాస్త్రం, భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం మరియు జీవశాస్త్రం- చివరగా చెప్పడానికి ఒక విషయం ఉంది. అది ఏమిటంటే అవి చెప్పదలచుకున్న విషయం చివరికి వాటి శాస్త్ర పరిమితిని దాటిపోతుంది అని. చివరికి శాస్త్రం తత్వం అవుతుంది.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 DAILY WISDOM - 55 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 24. Science becomes Philosophy 🌻*
*When I say, “I am living, because I have a purposive existence, and not merely an aimless motion,” I have to explain what I mean by purposiveness. It is interesting to see how we go from step to step into greater difficulties. What do we mean by a purposive existence? It would mean, at least in outline, the consciousness of an aim in front of oneself. Now, again, we see where we are moving, dangerously. From science, where have we come? To be conscious that there is an aim before us is to be purposive.*
*Life is, again, inseparable from a state of consciousness. And in the end, biology, also, takes us to the same thing on which physics landed us. Somehow we cannot escape the dilemma of it being impossible for us to be without the principle of consciousness, in whatever we do, in whatever direction we move. The basic sciences—astronomy, physics, chemistry and biology—have a common thing to say, finally. In the end they tell us the same thing and by this proclamation of a truth, which is beyond their own jurisdiction, they, as sciences, are exceeding their limits. Science becomes philosophy.*
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 320 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀. హృదయం పట్ల స్పృహతో వుండు, చర్యపట్ల, ఆలోచన పట్ల, అనుభూతి పట్ల చైతన్యంతో వుండు. ఇవి మూడు కోణాలు వాటి గుండా మెలకువ రంగంలోకి వస్తుంది. 🍀*
*మరింత మరింత చైతన్యంగా వుండడం నేర్చుకో. నీ శరీరం పట్ల స్పృహతో వుండు. మనను పట్ల స్పృహతో వుండు. హృదయం పట్ల స్పృహతో వుండు, చర్యపట్ల, ఆలోచన పట్ల, అనుభూతి పట్ల చైతన్యంతో వుండు. ఇవి మూడు కోణాలు వాటి గుండా మెలకువ రంగంలోకి వస్తుంది. ఈ మూడింటి పట్ల స్పృహతో వుంటే నాలుగోది వస్తుంది. అది చైతన్యమే. అది రూపాంతరం. అది దైవత్వానికి దారి తీస్తుంది.*
*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివ సూత్రములు - 057 / Siva Sutras - 057 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*1- శాంభవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌻 1.18 లోకానన్దః సమాధిసుఖమ్ - 3 🌻*
*🌴. అతని అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక స్థితి (సమాధి) యొక్క ఆనందం మొత్తం విశ్వానికి ఆనందం.🌴*
*ఈ సూత్రం సమాధి దశలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు యోగి ఇంకా మెలకువగా ఉన్న దశ గురించి మాట్లాడుతుంది. శివుని దృష్టితో విశ్వాన్ని చూడవలసి ఉంటుంది కాబట్టి అతడు ఆత్మసాక్షాత్కార యోగి అయి ఉండాలి. యోగి తానే శివుడని భావిస్తేనే ఇది జరుగుతుంది. శివునిగా రూపాంతరం చెందడానికి, అతను బలమైన దృఢ నిశ్చయంతో తానే శివుడని నమ్మాలి. మరియు ద్వంద్వత్వ భావనలన్నీ త్యజించాలి. నిజంగా శివునితో తనను తాను గుర్తించుకోవడం కేవలం నిర్వాణ దశలో మాత్రమే జరుగుతుంది. నిర్వాణం అనేది అహంకారం పూర్తిగా లేని దశ. ఇక్కడ జీవి కాక కేవలం అస్తిత్వం ఉంటుంది.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Siva Sutras - 057 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 1 - Sāmbhavopāya
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 1.18. lokānandaḥ samādhisukham - 3 🌻*
*🌴. The joy of his mystical trance (samādhi) is bliss for the whole universe.🌴*
*But this sūtra talks about the stage where the yogi is still awake while entering into the stage of samādhi. This means that he has to be a Self-realised yogi as he has to look at the universe through the eyes of Śiva. This can happen only if the yogi feels that he is Śiva Himself. To transform as Śiva, he has to repeatedly affirm with strong conviction and total dissolution of duality. Truly identifying oneself with Śiva happens only in the stage of nirvāṇa. Nirvāṇa is the stage where one’s ego is totally blown off. It is the cessation of existential being.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
Join and Share
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages2
https://chaitanyavijnanam.tumblr.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/lalithasahasranama
No comments:
Post a Comment