2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 310, 311 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 310, 311🌹
3) 🌹 Daily Wisdom - 69 🌹
4) 🌹. వివేక చూడామణి - 32🌹
5) 🌹Viveka Chudamani - 32 🌹
6) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 43🌹
7) 🌹.స్వేచ్ఛకు దారులు తెలుసా .. 🌹
🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀
8) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 220 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 220🌹
9) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 561 / Bhagavad-Gita - 561🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 650 / Bhagavad-Gita - 650 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. 18వ అధ్యాయము - మోక్ష సన్యాస యోగం - సన్న్యాసము యొక్క పూర్ణత్వము - 67 🌴*
67. ఇదం తే నాతపస్కాయ
నాభక్తాయ కదాచన |
న చాశుశ్రూషవే వాచ్యం
న చ మాం యోభ్యసూయతి ||
🌷. తాత్పర్యం :
ఇట్టి గుహ్యతమ జ్ఞానమును తపస్సంపన్నులు కానివారికి గాని, భక్తులు కానివారికి గాని, భక్తియుతసేవలో నిలువనివారికి గాని, నా యెడ అసూయను కలిగినవారికి గాని ఎన్నడును వివరించరాదు.
🌷. భాష్యము :
ధర్మవిధానములందలి తపస్సులకు ఆచరింపనివారికి, కృష్ణభక్తిభావనలో భక్తియోగమును నిర్వహింప సమకట్టనివారికి, శుద్ధభక్తుని సేవింపనివారికి, ముఖ్యముగా శ్రీకృష్ణుని చారిత్రాత్మక వ్యక్తిగా మాత్రమే భావించువారికి లేదా శ్రీకృష్ణుని గొప్పతనము నెడ అసూయను కలిగియుండువారికి ఈ గుహ్యతమజ్ఞానమును వివరింపరాదు. అయినను దానవప్రవృత్తి కలిగి శ్రీకృష్ణుని యెడ అసూయను కలిగినవారు సైతము కొన్నిమార్లు శ్రీకృష్ణుని వేరే విధముగా అర్చించుచున్నట్లు గోచరించును.
అట్టివారు భిన్నవిధములుగా గీతావ్యాఖ్యానము చేయుట యనెడి వృత్తిని చేపట్టి, దానిని వ్యాపారముగా కొనసాగింతురు. కాని శ్రీకృష్ణుని యథార్థముగా తెలిసికొనగోరువారు మాత్రము అట్టి గీతావ్యాఖ్యానముల నుండి దూరులు కావలెను. భోగలాలసులైనవారికి గీతాప్రయోజనము అవగతము కాదు.
భోగలాలసుడు కాకుండ, వేదనిర్దేశితములైన నియమములను కచ్చితముగా పాటించువాడు సైతము ఒకవేళ భక్తుడు కానిచో శ్రీకృష్ణుని అవగతము చేసికొనజాలడు. తమను తాము భక్తులుగా ప్రదర్శించుకొనుచు కృష్ణపరకర్మల యందు మాత్రము నియుక్తులు కానివారు కూడా శ్రీకృష్ణుని ఎరుగజాలరు.
శ్రీకృష్ణుడు తాను దేవదేవుడనియు మరియు తనకు సమానమైనది లేదా తనకున్నను అధికమైనది వేరొక్కటి లేదనియు భగవద్గీత యందు తెలిపిన కారణముగా అతని యెడ అసూయను కలిగినవారు పలువురుందురు. కృష్ణుని యెడ అసూయను కలిగియుండెడి అట్టివారు గీతావగాహనకు అసమర్థులు కావున వారికి గీతను బోధింపరాదు.
శ్రద్దారహితులైనవారు శ్రీకృష్ణుని మరియు భగవద్గీతను అవగతము చేసికొను అవకాశమే లేదు. కనుక శుద్ధభక్తుని నుండి శ్రీకృష్ణుని అవగతము చేసికొనకుండ ఎవ్వరును భగవద్గీతను వ్యాఖ్యానించుటకు యత్నింపరాదు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 650 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
*🌴 Chapter 18 - Moksha Sanyasa Yoga - The Perfection of Renunciation - 67 🌴*
67. idaṁ te nātapaskāya
nābhaktāya kadācana
na cāśuśrūṣave vācyaṁ
na ca māṁ yo ’bhyasūyati
🌷 Translation :
This confidential knowledge may never be explained to those who are not austere, or devoted, or engaged in devotional service, nor to one who is envious of Me.
🌹 Purport :
Persons who have not undergone the austerities of the religious process, who have never attempted devotional service in Kṛṣṇa consciousness, who have not tended a pure devotee, and especially those who are conscious of Kṛṣṇa only as a historical personality or who are envious of the greatness of Kṛṣṇa should not be told this most confidential part of knowledge.
It is, however, sometimes found that even demoniac persons who are envious of Kṛṣṇa, worshiping Kṛṣṇa in a different way, take to the profession of explaining Bhagavad-gītā in a different way to make business, but anyone who desires actually to understand Kṛṣṇa must avoid such commentaries on Bhagavad-gītā.
Actually the purpose of Bhagavad-gītā is not understandable to those who are sensuous. Even if one is not sensuous but is strictly following the disciplines enjoined in the Vedic scripture, if he is not a devotee he also cannot understand Kṛṣṇa.
And even when one poses himself as a devotee of Kṛṣṇa but is not engaged in Kṛṣṇa conscious activities, he also cannot understand Kṛṣṇa. There are many persons who envy Kṛṣṇa because He has explained in Bhagavad-gītā that He is the Supreme and that nothing is above Him or equal to Him. There are many persons who are envious of Kṛṣṇa.
Such persons should not be told of Bhagavad-gītā, for they cannot understand. There is no possibility of faithless persons’ understanding Bhagavad-gītā and Kṛṣṇa. Without understanding Kṛṣṇa from the authority of a pure devotee, one should not try to comment upon Bhagavad-gītā.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్గీత #BhagavadGita
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 310, 311 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 310, 311 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻310. శిష్టేష్టః, शिष्टेष्टः, Śiṣṭeṣṭaḥ🌻*
*ఓం శిష్టేష్టాయ నమః | ॐ शिष्टेष्टाय नमः | OM Śiṣṭeṣṭāya namaḥ*
శిష్టేష్టః, शिष्टेष्टः, Śiṣṭeṣṭaḥ
శిష్టానాం విదుషామిష్టో భగవాన్ పరమేశ్వరః ।
శిష్టైరిష్టోఽర్చిత ఇతి వా శిష్టేష్ట ఇతీర్యతే ॥
శిష్టులకు అనగా విద్వాంసులకూ, తత్త్వజ్ఞులకూ ఇష్టుడు. యజ్ఞయాగాది క్రతువులద్వారా పూజింపబడుతాడు. లేదా శిష్టులు ఎవనికి ఇష్టులో అట్టివాడు.
:: శ్రీమద్భగవద్గీత - విజ్ఞాన యోగమ్ ::
తేషాం జ్ఞానీ నిత్యయుక్త ఏకభక్తిర్విశిష్యతే ।
ప్రియో హి జ్ఞానినోఽత్యర్థమహం స చ మమ ప్రియః ॥ 17 ॥
వారిలో (ఆపత్తునందున్నవాడూ, భగవంతుని తెలిసికొనగోరువాడూ, ధనమునభిలషించువాడూ మరియూ ఆత్మ జ్ఞానముగలవాడు) నిత్యమూ పరమాత్మతో గూడియుండువాడునూ, ఒక్క పరమాత్మయందే భక్తిగలవాడునూనగు జ్ఞాని శ్రేష్ఠుడగుచున్నాడు. అట్టి జ్ఞానికి నేను మిక్కిలు ఇష్టమైనవాడను; అతడున్నూ నాకు మిగుల ఇష్టుడే.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 310🌹*
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻310. Śiṣṭeṣṭaḥ🌻*
*OM Śiṣṭeṣṭāya namaḥ*
Śiṣṭānāṃ viduṣāmiṣṭo bhagavān parameśvaraḥ,
Śiṣṭairiṣṭo’rcita iti vā śiṣṭeṣṭa itīryate.
शिष्टानां विदुषामिष्टो भगवान् परमेश्वरः ।
शिष्टैरिष्टोऽर्चित इति वा शिष्टेष्ट इतीर्यते ॥
One who is dear to to śiṣṭas or the learned ones. Or it also can mean the One to who the jñānīs or the learned persons are dear.
Śrīmad Bhagavadgīta - Chapter 7
Teṣāṃjñānī nityayukta ekabhaktirviśiṣyate,
Priyo hi jñānino’tyarthamahaṃ sa ca mama priyaḥ. (17)
:: श्रीमद्भगवद्गीत - विज्ञान योगम् ::
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥ १७ ॥
Chief among these four kinds of men (the afflicted, the questers of wisdom, the cravers of wealth and the wise) is the sage, ever constant and one-pointed in devotion. For I am exceedingly dear to the sage and he is exceedingly dear to Me.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
इष्टोऽविशिष्टश्शिष्टेष्टः शिखंडी नहुषो वृषः ।क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः ॥ ३४ ॥
ఇష్టోఽవిశిష్టశ్శిష్టేష్టః శిఖండీ నహుషో వృషః ।క్రోధహా క్రోధకృత్కర్తా విశ్వబాహుర్మహీధరః ॥ ౩౪ ॥
Iṣṭo’viśiṣṭaśśiṣṭeṣṭaḥ śikhaṃḍī nahuṣo vr̥ṣaḥ ।Krodhahā krodhakr̥tkartā viśvabāhurmahīdharaḥ ॥ 34 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 311/ Vishnu Sahasranama Contemplation - 311🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻311. శిఖండీ, शिखंडी, Śikhaṃḍī🌻*
*ఓం శిఖండినే నమః | ॐ शिखंडिने नमः | OM Śikhaṃḍine namaḥ*
శిఖండీ, शिखंडी, Śikhaṃḍī
అలంకారశ్శిఖండోఽస్య గోపవేషధరస్య యత్ ।
తచ్ఛిఖండీతి విద్వద్భిః పరమేశ్వర ఉచ్యతే ॥
గోపవేషధరుడగు ఈతనికి (శ్రీ కృష్ణుడు) శిఖండము అనగా నెమిలిపించెము అలంకారముగా కలదు కనుక ఆ పరమేశ్వరుడైన విష్ణునకు శిఖండీ అను నామముగలదు.
:: పోతన భాగవతము - దశమ స్కంధము, పూర్వ భాగము ::
సీ. శంపాలతికతోడి జలదంబు కైవడి మెఱుఁగు టొల్లియతోడి మేనివానిఁ
గమనీయ మృదులాన్న కబళ వేత్ర విషాణ వేణుచిహ్నంబులు వెలయువానిఁ
గుంజా వినిర్మిత కుండలంబులవాని శిఖిపించితవేష్టిత శిరమువాని
వనపుష్పమాలికా వ్రాత కంఠమువాని నలినకోమల చరణములవానిఁ
ఆ. గరుణ గడలుకొనిన కడగంటివాని గో, పాలబాలుభంగిఁ బరఁగువాని
నగుమొగంబువాని నన్నుఁగన్న తండ్రిని, నిను భజింతు మ్రొక్కి నీరజాక్ష! (548)
మెరుపుతీగెతో కూడిన మేఘంవలె నీ శరీరం బంగారు రంగు ఉత్తరీయంతో ప్రకాశిస్తున్నది. నీ చేతిలో ఉన్న చలిదిముద్ద మృదువుగా అందంగా ఉన్నది. వెదురుకర్ర, కొమ్ముబూర, మురళి, మొదలైన వాటితో ప్రకాశిస్తున్నావు. ఏనుగు దంతంతో తయారైన నీ కుండలాలు, నెమలిపిఛంతో చుట్టబడిన నీ శిరస్సు, అడవి పువ్వుల మాలికతో అలంకరించబడిన నీ కంఠం, తామరపువ్వులవలె సున్నితములైన నీ పాదాలు ఎంతో అందంగా ఉన్నాయి. అదిగో కడగంటితో నన్ను చూస్తున్న నీ చూపులో కరుణ తొణికిసలాడుతున్నది. నీ గోపాల బాలుని రూపాన్ని నేను స్తుతిస్తూ ఉంటే నన్ను చూచి నవ్వుతున్న నీ ముఖం చాలా రమణీయంగా ఉన్నది. కమల దళాలవంటి కన్నులు గల నీవు నన్ను కన్న తండ్రివని ఇప్పుడు గుర్తించాను. నీకు మ్రొక్కి నిన్ను సేవించుకుంటున్నాను.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 311🌹*
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻311. Śikhaṃḍī🌻*
*OM Śikhaṃḍine namaḥ*
Alaṃkāraśśikhaṃḍo’sya gopaveṣadharasya yat,
Tacchikhaṃḍīti vidvadbhiḥ parameśvara ucyate.
अलंकारश्शिखंडोऽस्य गोपवेषधरस्य यत् ।
तच्छिखंडीति विद्वद्भिः परमेश्वर उच्यते ॥
Śikhanḍaṃ means feather of a peacock. One who used it as a decoration for his crown during His incarnation as a cowherd i.e., Lord Kr̥ṣṇa is Śikhaṃḍī.
Śrīmad Bhāgavata - Canto 10, Chapter 21
Barhāpīḍaṃ naṭavaravapuḥ karṇayōḥ karṇikāraṃ
Bibhradvāsaḥ kanakakapiśaṃ vaijayantī ca mālām,
Randhrānvēṇōradharasudhayāpūrayangōpavr̥indair
R̥indāraṇyaṃ svapadaramaṇaṃ prāviśagdītakīrtiḥ. 5.
:: श्रीमद्भागवते - दशमस्कन्धे पूर्वार्धे एकविंषोऽध्यायः ::
बर्हापीडं नटवरवपुः कर्णयोः कर्णिकारं
बिभ्रद्वासः कनककपिशं वैजयन्ती च मालाम् ।
रन्ध्रान्वेणोरधरसुधयापूरयन्गोपवृन्दैर्
ऋन्दारण्यं स्वपदरमणं प्राविशग्दीतकीर्तिः ॥ ५ ॥
Wearing a peacock-feather ornament upon His head, blue karnikara flowers on His ears, a yellow garment as brilliant as gold, and the Vaijayanti garland, Lord Krishna exhibited His transcendental form as the greatest of dancers as He entered the forest of Vrindavana, beautifying it with the marks of His footprints. He filled the holes of His flute with the nectar of His lips, and the cowherd boys sang His glories.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
इष्टोऽविशिष्टश्शिष्टेष्टः शिखंडी नहुषो वृषः ।क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः ॥ ३४ ॥
ఇష్టోఽవిశిష్టశ్శిష్టేష్టః శిఖండీ నహుషో వృషః ।క్రోధహా క్రోధకృత్కర్తా విశ్వబాహుర్మహీధరః ॥ ౩౪ ॥
Iṣṭo’viśiṣṭaśśiṣṭeṣṭaḥ śikhaṃḍī nahuṣo vr̥ṣaḥ ।Krodhahā krodhakr̥tkartā viśvabāhurmahīdharaḥ ॥ 34 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 DAILY WISDOM - 69 🌹*
*🍀 📖 The Brihadaranyaka Upanishad 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 9. The Truth of All Truths 🌻*
The Upanishad takes us from ritualistic concepts to religious adorations, and then to spiritual visualisations. There is, again, a gradual ascent of thought, from the outward to the inward, and from the inward to the Universal.
We withdraw from the outward mode of behaviour to the inward psychological factors which determine these external modes of behaviour, and then we contemplate the Being that is precedent even to psychological behaviour. What we do outside is determined by what we think in our minds, and what we think in our minds is conditioned by what we are in our true selves.
So, there is a process of the rise of contemplative action from the outer realm of name, form and action to the inward thought-processes of the individual, and to thought process in general, leading to ‘being’, not merely to the individual’s apparent being, but to the Being of all beings, which the Upanishad would describe as satyasya satyam, or the Truth of all truths.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #DailyWisdom #SwamiKrishnananda
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. వివేక చూడామణి - 32 / Viveka Chudamani - 32🌹*
✍️ రచన : *పేర్నేటి గంగాధర రావు*
*🍀. త్రిగుణాలు - 2 🍀*
121. గాడ నిద్రలో అన్నివిధములైన గత జ్ఞాపకాలు, ఆలోచనలు, అగిపోయి మనస్సు స్థిరత్వమును పొంది, మొలకెత్తని విత్తనము వలె స్థిరముగా ఉండును. దీనికి గుర్తు ఏమిటంటే ఆ స్థితిలో వ్యక్తి తనకు ఏమి తెలియని స్థితిలో ఉంటాడు.
122. శరీర భాగాలు, ప్రాణశక్తి, మనస్సు, అహము మొదలగునవి అనేక మార్పులు చెంది జ్ఞానేంద్రియాలు, ఆనందము, విశ్రాంతి, భౌతిక వస్తు సముదాయాలు, విశ్వము అనునవి అన్నియూ అనాత్మ సంబంధమైనవిగా గుర్తించాలి.
123. మహత్వాకాశము నుండి భౌతిక వస్తు సముదాయము వరకు అన్ని మాయ యొక్క ఫలితమే. ఈ వస్తువులు మాయ వలన అసత్యములని, ఎడారిలోని మృగతృష్ణలని గ్రహించాలి.
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 VIVEKA CHUDAMANI - 32 🌹*
✍️ Sri Adi Shankaracharya
Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj
*🌻 Three Gunas - 2 🌻*
121. Profound sleep is the cessation of all kinds of perception, in which the mind remains in a subtle seed-like form. The test of this is the universal verdict, "I did not know anythingthen".
122. The body, organs, Pranas, Manas, egoism, etc., all modifications, the sense-objects, pleasure and the rest, the gross elements such as the ether, in fact, the whole universe, up to the Undifferentiated –all this is the non-Self.
123. From Mahat down to the gross body everything is the effect of Maya: These and Maya itself know thou to be the non-Self, and therefore unreal like the mirage in a desert.
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #వివేకచూడామణి #VivekaChudamani
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 43 🌹*
✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌻 30. మహర్షి దేవాపి సాన్నిధ్యము - 1 🌻*
నేను భారతదేశమున నుండగా నా సపర్యలకై ఒక సేవకుడు నియమితుడయ్యెను. అతని పేరు బగలూ. అతడు వ్యక్తిగతముగ నాకు కావలసిన సదుపాయములను, సౌకర్యములను అప్రమత్తుడై జాగ్రత్తగా చూచుకొను చుండెడివాడు. అతడు వయస్సున వృద్ధుడు. తెల్లని పొడుగాటి గడ్డము అతని కుండెడిది. అతడు నా దగ్గరుండగా యితరుల నెవరినీ నా పనులను చేయుటకు అనుమతించెడి వాడు కాదు.
అతనికి నాయందు గల శ్రద్ధ, వాత్సల్యము, నాకాశ్చర్యము కలిగించు చుండెడివి. ప్రాతఃకాలము నుండి రాత్రి నిద్రించువరకూ నా పరిరక్షకుడుగా నన్ను కాపాడుచుండెడివాడు.
ఒకరోజు ముంబళ గ్రామమున నున్న నా నివాస గృహము యొక్క పై అంతస్తు వసారా నుండి రహదారిలో పోవుచున్న హిందువులనూ, మహమ్మదీయులను, పఠానులను, శిక్కులను, రాజపుత్రులను, ధనవంతులను, పేదలను, స్త్రీలను, పురుషులను, పిల్లలనూ చూచు చుంటిని.
రహదారి యందలి జనప్రవాహము అంతులేక సాగు చుండగా నాలో భావ పరంపర లుద్భవించినవి. వీరందరికీ ఏసుక్రీస్తు గురించి తెలియదుకదా! వీరెట్లు ఉద్దరింపబడగలరు? క్రీస్తు ప్రేమతత్వ మందనిదే వీరికి తరణోపాయమేమి కలదు? వీరికి క్రీస్తు మార్గమును తెలుపుట ఎట్లు? అను భావ పరంపరలు తీవ్రముగ నన్ను వెంటాడినవి.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #దేవాపిమహర్షిబోధనలు #సద్గురుపార్వతీకుమార్
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. స్వేచ్ఛకు దారులు తెలుసా? 🌹*
*🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀*
✍️. భరత్‌, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
ధార్మికుడు ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని అనుసరించే ధార్మికుడుగా ఉంటాడే తప్ప, ఒక హిందువుగానో, క్రైస్తవునిగానో, మహమ్మదీయునిగానో, బౌద్ధునిగానో ఎప్పుడూ ఉండడు. అలాంటి అవసరం అతనికి ఎప్పుడూ ఉండదు. అతను ఎప్పుడూ చాలా నిజాయితీగా, హృదయ పూర్వకమైన చిత్తశుద్ధితో, కరుణామయుడుగా, చక్కని ప్రేమికుడుగా, పరిపూర్ణ మానవత్వంతో దాదాపు దైవానికి ప్రతినిధిగా ఉంటాడు.
‘‘ఎవరికీ తలవంచని వీరుడైన ధీరుడు ఎప్పుడూ సమాజానికి వ్యతిరేకంగా ప్రతిస్పందించడు. ఎందుకంటే, అతడు సామాజిక ఎత్తుగడలన్నింటినీ చక్కగా అర్థం చేసుకుంటాడు. పైగా, అవన్నీ అతనికి అనవసర విషయాలే. అందుకే అతడు వాటికి చిక్కడు, దొరకడు. అదే అతని సౌందర్యం. అదే అసలైన స్వేచ్ఛ.
విప్లవకారునికి ఎప్పుడూ స్వేచ్ఛ ఉండదు. ఎందుకంటే, వాడు ఎప్పుడూ ఏదో ఒక దానితో ప్రతిస్పందిస్తూ పోరాడుతూ ఉంటాడు. అలాంటి వ్యక్తి స్వేచ్ఛగా ఎలా ఉండగలడు? ప్రతిస్పందనలో స్వేచ్చ ఎలా ఉంటుంది?
స్వేచ్ఛ అంటే అవగాహన. ఎవరైనా ఎటువంటి మురికి అంటని ఆత్మతో బయటపడాలంటే తపనతో తన ఇష్టప్రకారం జీవిస్తున్నప్పుడు సమాజం ఏ రకంగా తన ఎత్తుగడలతో ఎదుగుతున్న ఆ ఆత్మను అడ్డుకుంటోందో, తననుతానుగా ఉండనివ్వడం లేదో అందరూ అవగాహన చేసుకోవాలి.
ప్రేమ, ద్వేషాల పేరుతో సమాజాన్ని పట్టుకుని వేళ్ళాడకుండా, సమాజం ఎలాఉన్నా ఏమాత్రం పట్టించుకోని ఎవరికీ తలవంచని ధీరుడు ఎవరినైనా క్షమించగలడు, ఆ విషయాన్ని అంతటితో మరచిపోగలడు.
ఎందుకంటే, అతని దృష్టిలో సమాజం అనేదే ఉండదు. అందుకే వాడు ఈ ప్రపంచంలో ఉన్నా లేనట్లుగానే జీవించగలడు. అవసరమైతే అందులోంచి బయటపడగలడు. ఎందుకంటే, వాడు ఎప్పుడూ ఈ ప్రపంచానికి చెందని పరాయివాడే.’’
మనిషి ఒక పద్ధతి ప్రకారం యాత్రికుడిలా దారిలో అసంపూర్ణంగా జన్మించాడే కానీ, సంపూర్ణంగా జన్మించలేదు.
అదే అతని దుఃఖం, అదే అతని పరమానందం కూడా. దుఃఖం ఎందుకంటే, అతను ఎప్పుడూ ఏదో ఆశిస్తూ, దానికోసం అనే్వషిస్తూ ముందుకువెళ్తూనే ఉంటాడు. లేకపోతే, అతనికి తోచదు. అందువల్ల అతను ఏమాత్రం విశ్రాంతి తీసుకోలేడు. అయినా అతను అలా చెయ్యక తప్పదు. అందుకే అతని తీరు అలా తయారైంది. అయితే ఆ తీరులోనే అతని అస్తిత్వం ఎదుగుతుంది కాబట్టి, అతను అన్వేషణ మానడు, మానలేడు.
పరిణామం చెందడం మనిషి సహజ గుణం. అదే మనిషి ఆత్మతత్వం. అయితే, తాము పరిపూర్ణంగా జన్మించిన గొప్పవారమని భావించేవారెవరూ ఏమాత్రం పరిణామం చెందకుండా అలాగే ఉండిపోతారు తప్ప ఏమీ చెయ్యలేరు.
ఎందుకంటే, ఆ స్థితిలో విత్తనం విత్తనంలాగే ఉంటుంది తప్ప, అది వృక్షమై ఎదిగి ఋతురాగాల వసంత శోభలో పరవశిస్తూ పరిమళాలు వెదజల్లే అనేక వేల పుష్పాలుగా పరిణమించ లేదు. నిజానికి, అలా పరిణమించడమే సంపూర్ణత్వం. అదే దివ్యత్వం.
మనిషిలో ఒక విత్తనంలా నిక్షిప్తమై ఉన్న శక్తి తన వాస్తవ రూపాన్ని పొందినప్పుడే మనిషి పరిపూర్ణుడైనట్లు. ఎందుకంటే, మనిషి ఒక శక్తిగా జన్మించాడు. అదే మనిషి ప్రత్యేకత. ఇతర జంతువులన్నీ సమగ్రంగా, సంపూర్ణంగా జన్మించాయి.
అందుకే అవి ఎలా జన్మించాయో అలాగే జీవించి మరణిస్తాయి తప్ప, వాటి జనన మరణాలమధ్య సమూలమైన మార్పు కానీ, పరివర్తన కానీ చోటుచేసుకోదు, ఎప్పటికీ ఎలాంటి పరిణామం జరగదు. అవి ఎప్పుడూ సమాంతరంగా సంచరిస్తాయే కానీ, నిలువుగా వెళ్ళాలనుకోవు.
ఒకవేళ మనిషి కూడా జంతువులా సమాంతరంగా సంచరిస్తే, అతడు తన మానవత్వాన్ని కోల్పోతాడు. అందువల్ల అతడు ఒక ఆత్మగా ఎప్పటికీ మారడు.
గుర్జియఫ్ ‘‘అందరికీ ఆత్మలుండవు’’ అనడంలోని అంతరార్థం అదే. ఒక వ్యక్తికి ఆత్మ ఉండడమనేది చాలా అరుదైన ఘటన. ఇది చాలా వింతగా అనిపించే విషయమే. ఎందుకంటే, యుగయుగాలుగా ‘మీరు ఆత్మతో జన్మించారు’ అని మీకు బోధించడం జరిగింది.
‘‘మీరు ఆత్మగా పరిణమించగల శక్తితో జన్మించారే తప్ప, అసలైన ఆత్మతో జన్మించలేదు’’అంటాడు గుర్జియఫ్. మీకొక నమూనా ఉంది. అది పని చెయ్యాలి కదా!
- ఇంకాఉంది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 220 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 220 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
మూల మంత్రము :
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*
*🍀. పూర్తి శ్లోకము :*
*మహాభోగా, మహైశ్వర్యా, మహావీర్యా, మహాబలా ।*
*మహాబుద్ధి, ర్మహాసిద్ధి, ర్మహాయోగేశ్వరేశ్వరీ ॥ 55 ॥*
*🌻 220. 'మహైశ్వర్యా' 🌻*
ఈశ్వరత్వము, వైభవము కలది శ్రీమాత అని అర్థము. ఆమె మహేశ్వరి. అతడు మహేశ్వరుడు, వారిపై స్వామిత్వము వహించు వారెవ్వరూ లేరు. వారే సమస్తమునకు స్వామిత్వము కలిగి
యున్నారు. బ్రహ్మర్షులు, యోగీశ్వరులు, మహర్పులు, యోగులు, ఋషులు, జ్ఞానులు అట్టి ఈశ్వరత్వమునే వాంఛింతురు. అట్టివారికి కూడ శివ, శక్తులే స్వామిత్వము వహింతురు.
కేవలము ఈ శబ్దమే గాక మహత్తరమగు సంపద కలవారు శివా శివులు. వారి వైభవము, విభూతి ఇంత అని ఎవరూ తెలుపలేరు. శివుని విభూతికి సమానమైన సంపద సృష్టియందు లేదని పురాణములు తెలుపుచున్నవి. సామాన్యముగ విశిష్టమగు భోగు లుందురు, కాని వారు యోగుల కానవసరములేదు.
అట్లే విశిష్ట మగు యోగు లుందురు, వారికి భోగవైభవ ముండక పోవచ్చును. యోగ భోగములు పరిపూర్ణముగ నున్నవారే ఐశ్వర్యవంతులు. అదియే పరిపూర్ణ ఆనందము నిచ్చును. అట్టి ఐశ్వర్యవంతులకు కూడ నాయకి శ్రీమాత. కావున ఆమె మహైశ్వర్య.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 220 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi*
✍️. Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj
*🌻 Mahaiśvaryā महैश्वर्या (220) 🌻*
She depicts the all pervading attribute of the Brahman, the manifestation of universe. This is called vibhūti, the supra normal splendour of the Brahman. She is the svātantryaya śakti (the power of autonomy, the Absoslute freedom, vimarśa śakti) of Śiva and She manifests the universe through this power.
Kṛṣṇa says in Bhagavad Gīta (X.18, 19), “there is no limit to my magnitude. I am the universal Self seated in the heart of all beings; so I alone am the beginning and middle and also the end of all beings.”
Iśvaryā means wealth, the wealth in the form of Her grace.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #లలితాదేవి #LalithaDevi #లలితాసహస్రనామ #LalithaSahasranama
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 561 / Bhagavad-Gita - 561🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. 16వ అధ్యాయము - దైవాసుర స్వభావములు - 24 🌴*
24. తస్మాచ్చాస్త్రం ప్రమాణం తే కార్యాకార్యవ్యవస్థితౌ |
జ్ఞాత్వా శాస్త్రవిధానోక్తం కర్మ కర్తుమిహార్హసి ||
🌷. తాత్పర్యం :
కనుక ప్రతియొక్కరు శాస్త్రనియమముల ద్వారా కార్యమననేమో, అకార్యమననేమో అవగాహనము చేసికొనవలెను. అట్టి విధినియమములను తెలిసియే మనుజుడు కార్యము నొనరించవలెను. తద్ధ్వారా అతడు క్రమముగా ఉద్ధరింపబడగలడు.
🌷. భాష్యము :
పంచదశాధ్యాయమున తెలుపబడినట్లు వేదములందలి నియమ, నిబంధనలన్నియును శ్రీకృష్ణభగవానుని తెలియుట కొరకే ఉద్దేశింపబడినవి.
కనుక మనుజుడు భగవద్గీత ద్వారా శ్రీకృష్ణభగవానునెరిగి భక్తియుతసేవలో మిమగ్నుడై కృష్ణభక్తిరసభావన యందు ప్రతిష్టితుడైనచో వేదవాజ్మయమొసగు జ్ఞానమునందు అత్యున్నత పూర్ణత్వమును బడసినట్లే యగును. శ్రీకృష్ణభగవానుని పొందుటకై ఉద్దేశింపబడిన ఈ మార్గమును శ్రీచైతన్యమహాప్రభవు అత్యంత సులభము గావించిరి.
కేవలము హరే కృష్ణ హరే కృష్ణ కృష్ణ కృష్ణ హరే హరే / హరే రామ హరే రామ రామ రామ హరే హరే యను మహామంత్రమును జపించుట, భక్తియుక్తసేవాకార్యమున నిమగ్నుడగుట, కృష్ణునకు అర్పించిన ఆహారమునే ప్రసాదరూపమున గ్రహించుట వంటి కర్మలను గావించుమని ఆయన జనులకు ఉపదేశించిరి.
ఇట్టి భక్తికార్యములన్నింటి యందు ప్రత్యక్షముగా నియుక్తుడైనవాడు వేదవాజ్మయము నంతటిని అధ్యయనము చేసినవానిగా భావింపబడును. అట్టివాడు పరిపూర్ణావగాహనకు నిశ్చయముగా వచ్చినట్టివాడే.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 561🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj
*🌴 Chapter 16 - The Divine and Demoniac Natures - 24 🌴*
24. tasmāc chāstraṁ pramāṇaṁ te
kāryākārya-vyavasthitau
jñātvā śāstra-vidhānoktaṁ
karma kartum ihārhasi
🌷 Translation :
One should therefore understand what is duty and what is not duty by the regulations of the scriptures. Knowing such rules and regulations, one should act so that he may gradually be elevated.
🌹 Purport :
As stated in the Fifteenth Chapter, all the rules and regulations of the Vedas are meant for knowing Kṛṣṇa. If one understands Kṛṣṇa from the Bhagavad-gītā and becomes situated in Kṛṣṇa consciousness, engaging himself in devotional service, he has reached the highest perfection of knowledge offered by the Vedic literature.
Lord Caitanya Mahāprabhu made this process very easy: He asked people simply to chant Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare and to engage in the devotional service of the Lord and eat the remnants of foodstuff offered to the Deity.
One who is directly engaged in all these devotional activities is to be understood as having studied all Vedic literature. He has come to the conclusion perfectly. Of course, for the ordinary persons who are not in Kṛṣṇa consciousness or who are not engaged in devotional service, what is to be done and what is not to be done must be decided by the injunctions of the Vedas.
One should act accordingly, without argument. That is called following the principles of śāstra, or scripture. Śāstra is without the four principal defects that are visible in the conditioned soul: imperfect senses, the propensity for cheating, certainty of committing mistakes, and certainty of being illusioned.
These four principal defects in conditioned life disqualify one from putting forth rules and regulations. Therefore, the rules and regulations as described in the śāstra – being above these defects – are accepted without alteration by all great saints, ācāryas and great souls.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్గీత #BhagavadGita
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
No comments:
Post a Comment