శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 550 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1
🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 550 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1 🌹
🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁
🍀 112. విమర్శరూపిణీ, విద్యా, వియదాది జగత్ప్రసూః ।
సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ, సర్వమృత్యు నివారిణీ ॥ 112 ॥ 🍀
🌻 550. 'వియదాది జగత్ప్రసూః' - 1 🌻
ఆకాశము ఆదిగా గల జగత్తును ప్రసవించునది అని అర్థము. ఆకాశము అనగా అంతటా వ్యాపించిన వెలుగు. అంతులేని వెలుగు. అది కేవలము కంటికి కనిపించు వెలుగు మాత్రమే కాదు. వెలుగు చీకటుల కావలి వెలుగు. ఈ వెలుగును అదితి అందురు. ప్రధానము అందురు. సృష్టికి మూలమని మూలప్రకృతి అందురు. ఈ వెలుగు నుండియే జగత్తులన్నియు పుట్టినవి. దీని ప్రధాన లక్షణము ఎరుక. ఇదియే ఈశ్వర లేక ఈశ్వరీ తత్త్వము. దీని నుండి ప్రకృతి పురుషులు పుట్టును. అటుపైన మహదహంకారము పుట్టును. వాని నుండి త్రిగుణములు పుట్టును. త్రిగుణముల నుండియే దేవాసురులు, మానవులు, సకల జీవరాసులు పుట్టును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1 🌹
Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi
✍️ Prasad Bharadwaj
🌻 112. Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh
sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini ॥112 ॥ 🌻
🌻 550. 'Viyadadi jagatprasuh' - 1 🌻
It means that the sky gives birth to the primordial world. Akasha is the all-pervading light. Endless light. It is not just visible light. Light is beyond light and darkness. This light is called Aditi. It's primary. It is the source of creation. All the worlds are born from this light. Its main symptom is awareness. This is the essence of Ishwara or Iswari. From this the man and nature are born. Thereon the great ego is born. From there are born trigunas. Devas, asuras, humans and all living beings are born from trigunas.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
నిజమైన ఆనందం / True Happiness
🌹 నిజమైన ఆనందం / True Happiness🌹
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
మీరు తప్పనిసరిగా కావాలనుకుంటే, మీలో స్వీయ-పరివర్తనను తీసుకురావడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది. కానీ మీరు ఇప్పటికీ మీ ఆనందాన్ని బయటి నుండి తీసుకుంటూ, దాని ఫలితంగా వచ్చే అసంతృప్తిని తట్టుకోగలుగుతూ ఉంటే, బహూశా మీరు ఈ స్వీయ పరివర్తనను అంత అవసరం అనుకోరు. మీ సంతోషం ఎందుకు హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతుందో తెలుసా? మీ ఆనందం బయటి దేనిపైనైనా ఆధారపడి ఉన్న వెంటనే, మిమ్మల్ని మీరు ఒక స్థితికి, పదార్థానికి లేదా బహుశా ఒక వ్యక్తికి మిమ్మల్ని బానిసగా చేసుకుంటారు. ఒక బానిస ఎప్పుడూ స్వతంత్రుడు కాదు.
మీరు స్వేచ్ఛగా లేకుంటే నిజమైన ఆనందం అసాధ్యం. నిజమైన ఆనందంలో హెచ్చుతగ్గులు ఉండవు. నిజమైన స్వాతంత్య్రం అంటే మీ ఆనందం లోపల నుండి రావడం. అది సాధించడానికి మీరు సంఘటనల పట్ల నిర్లిప్తతను మరియు సమాజం కల్పించే భ్రమలను త్యజించడాన్ని సాధన చేయడం అవసరం. ఎందుకంటే సమాజం మీరు బయటి నుండి అనందాన్ని పొందవచ్చునని భ్రమ కల్పిస్తుంది. కానీ బయటి నుండి లొపలకు కాదు, లోపల నుండి బయటకు ఆనందం ప్రవహిస్తుందని గ్రహించడం సాధకులకు అత్యవసరం.
🌹🌹🌹🌹🌹
🌹 True Happiness 🌹
✍️. Prasad Bharadwaj
There is only one way to bring about self-transformation in yourself, but you must desire it. If you still derive your happiness from outside and can tolerate the resulting unhappiness, you probably won't find this self-transformation so necessary. Do you know why your happiness fluctuates? As soon as your happiness depends on something outside, you enslave yourself to a situation, a substance, or perhaps a person. A slave is never free.
True happiness is impossible if you are not free. True happiness does not fluctuate. True freedom is when your happiness comes from within. To achieve that you need to practice detachment from events and renunciation of the illusions that society creates. Because society creates the illusion that you can find happiness from outside. But it is imperative for the aspirant to realize that happiness flows from within and not from outside to loopholes.
🌹🌹🌹🌹🌹
సిద్దేశ్వరయానం - 90 Siddeshwarayanam - 90
🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 90 🌹
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 గుహలో స్వామి - 19వ శతాబ్దం 🏵
మా స్వగ్రామం ప్రకాశం జిల్లా ఏల్చూరు. నరసరావుపేటకు 20 కి.మీ. దూరం. మూడు కొండల కింద మావూరు. చుట్టూ దగ్గరి గ్రామాల కొండలు కనిపిస్తుంటవి. వాటిమీద పులులు తిరుగుతుంటవి. ఒకసారి పులిని పట్టుకొని బోనులో పెట్టి ఊరంతా తిప్పారు. అయినా పిల్లలు కొండ ఎక్కుతూనే ఉండేవారు. మా ఊళ్ళో చుట్టూ తోటలు. వాటిలో నెమళ్ళు చాలా ఉండేవి.ఒక పర్యాయం ఆ ప్రాంతంలో పరిపాలకుడైన తెల్లదొర తుపాకీతో నెమళ్ళను వేటాడటానికి వచ్చాడు. అతడి తుపాకీ చప్పుళ్ళకు ఊరు ఉలిక్కిపడింది. చాలామంది అక్కడికి వెళ్ళారు.
నెమళ్ళను చంపవద్దని అభ్యర్థించారు. కాని అహంకార పూరితుడైన ఆంగ్లేయుడు వీళ్ళమాట పెడచెవిని పెట్టాడు. నెమళ్ళ మీదికి తుపాకి గురిపెట్టాడు. అప్పుడు మా తాతగారు లక్ష్మీనరసింహకవి పైఉత్తరీయం నడుముకు కట్టుకొని అతని ఎదురుగా వెళ్ళి అడ్డంగా నిల్చొని ముందునన్ను కాల్చి తరువాత నెమళ్ళను కాల్చు అన్నాడు. ఈ దృశ్యాన్ని ఊహించని తెల్లదొర ఒక క్షణం బిత్తరపోయినాడు. తుపాకీ దించి మారుమాటాడకుండా వెనక్కు వెళ్ళిపోయినాడు.
తన పేరుగల యువకుడీ సాహసం చేయటం కొండమీది గుహలో ఉన్న నరసింహస్వామి చూస్తూనే ఉన్నాడు.అవధానిభూషణ, వినయప్రధానభాషణ అని వారి గ్రంథాల గద్యలో ఉండేది. చాలామృదుభాషి, చిన్నవయస్సులో మారుటూరి పాండురంగారావు అనే మిత్రునితో కలిసి కరుణా సింధువు అనే గ్రంథం రచించినప్పుడు నన్ను ఆశీర్వదిస్తూ చెప్పిన పద్యం మరచిపోలేనిది.
ఉ॥ నేనవధానముల్ సలిపి నిల్పితి తండ్రియశంబు నీవునట్లే నవ కావ్య మొండు రచియించి భవత్పితపేరు నిల్పి వి ద్యానిథి పోతరాట్కులమటన్న సమాఖ్యకు భంగమింతయున్ రాని గతిన్ మెలంగితివి నాయన! నీకు చిరాయువయ్యెడున్
ప్రసిద్ధ పండితులు గురుభాగవతాది బహు గ్రంథకర్త బ్రహ్మశ్రీ మిన్నికంటి గురునాధశర్మగారు మా తాతగారిని గురించి చెపుతూ ఆయన మీద ఎంతో గౌరవంతో పలికిన పద్యమిది.
చం॥ ఎరుగవుగాక నీ బలము నీవు సమీరకుమారు వైఖరిన్ తిరుపతి వేంకటేశ్వరుల దీకొని సత్సభ విన్నకొండ నీ పరపిన పద్యవర్షమున బమ్మెరవోరె? అధీశుడౌ కలె క్టరు పనిబూని అడ్డుపడడా! పరపూర్వుడు బ్రహ్మశాస్త్రియున్
వినుకొండలో తిరుపతి వెంకట కవులతో వివాదం వచ్చి పద్యవర్షం కురిపిస్తుంటే సభాధ్యక్షుడుగా ఉన్న సబ్కలెక్టరు పరబ్రహ్మశాస్త్రి జంటకవుల ఇబ్బంది చూచి ఆపించాడు. ఆ దృశ్యాన్ని గుర్తుచేశారు గురునాధశర్మ గారు.
ఇంతకు ఆ కొండమీది నరసింహస్వామి అనుగ్రహం ఉండబట్టే మా తాతగారి సాహిత్య జీవితం నిరాటంకంగా కొనసాగింది. ఆ మహా శైలగుహావాసియైన నరసింహస్వామిని చూడటానికి చిన్నతనంలో పరుగెత్తు కుంటూ మెట్లెక్కి వెళ్ళేవాళ్ళము. ఆ స్వామి ఆకృతిని ఆ గుహను మనస్సులో నిక్షిప్తం చేసుకొని తరువాతి కాలంలో ఒక పద్యం వ్రాశాను.
సీ॥ దారుణారుణ సముద్భటసటాపాళికి కమ్మ సంపెగతావి కలయ చూసి పటుశిలా కఠినమౌ వక్షస్థలంబున సురభి చందనము కస్తూరి నలది క్రకచ భీషణ దంష్ట్రికలనుండి చల్లని చిరునవ్వు వెన్నెలల్ చిలకరించి కహకహారవ ఘోరగర్జనల్ విడనాడి గళమున గాంధర్వగానమూని
గీ॥ శ్రీమహాలక్ష్మి చేతము చిగురులొత్త! భవ్యశృంగారమూర్తి వై వచ్చినావొ జ్వాలికామాలికా యోగశక్తిరంహ! గిళిత భక్తాంహ! యేర్చూరి గిరినృసింహ!
ఆ కొండగుహలోన నా గుండెగుహలోన కొలువు దీరిన నారసింహా! కులదైవమని పిల్చి యిలవేలుపని కొల్చి నిన్నె నమ్మితి శక్తి రంహా!
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
శ్రీమద్భగవద్గీత - 546: 14వ అధ్., శ్లో 22 / Bhagavad-Gita - 546: Chap. 14, Ver. 22
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 546 / Bhagavad-Gita - 546 🌹
✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 22 🌴
22. శ్రీ భగవానువాచ
ప్రకాశం చ ప్రవృత్తిం చ మెహమేవ చ పాణ్డవ |
న ద్వేష్టి సంప్రవృత్తాని న నివృత్తాని కాంక్షతి ||
🌷. తాత్పర్యం : శ్రీ భగవానుడిట్లనియెను: హే పాండవా! సంప్రాప్తములైన సత్త్వగుణ సంబంధమగు ప్రకాశమును, రజోగుణ సంబంధమగు కర్మప్రవృత్తిని, తమోగుణ సంబంధమగు మోహమును ఎవడు ద్వేషింపడో, ఇవి విడిచి పోయినచో వీటిని తిరిగి కోరడో అట్టివాడు త్రిగుణాతీతుడగును.
🌷. భాష్యము :
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 546 🌹
✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 22 🌴
22. śrī-bhagavān uvāca
prakāśaṁ ca pravṛttiṁ ca moham eva ca pāṇḍava
na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati
🌷 Translation : The Blessed Lord said: Light, activity and delusion,—when they are present, O Arjuna, he hates not, nor does he long for them when they are absent!
🌹 Purport :
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 22 🌴
22. శ్రీ భగవానువాచ
ప్రకాశం చ ప్రవృత్తిం చ మెహమేవ చ పాణ్డవ |
న ద్వేష్టి సంప్రవృత్తాని న నివృత్తాని కాంక్షతి ||
🌷. తాత్పర్యం : శ్రీ భగవానుడిట్లనియెను: హే పాండవా! సంప్రాప్తములైన సత్త్వగుణ సంబంధమగు ప్రకాశమును, రజోగుణ సంబంధమగు కర్మప్రవృత్తిని, తమోగుణ సంబంధమగు మోహమును ఎవడు ద్వేషింపడో, ఇవి విడిచి పోయినచో వీటిని తిరిగి కోరడో అట్టివాడు త్రిగుణాతీతుడగును.
🌷. భాష్యము :
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 546 🌹
✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 22 🌴
22. śrī-bhagavān uvāca
prakāśaṁ ca pravṛttiṁ ca moham eva ca pāṇḍava
na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati
🌷 Translation : The Blessed Lord said: Light, activity and delusion,—when they are present, O Arjuna, he hates not, nor does he long for them when they are absent!
🌹 Purport :
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 29, JUNE 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹
🍀🌹 29, JUNE 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 546 / Bhagavad-Gita - 546 🌹
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 22 / Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 22 🌴
3) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 90 🌹
🏵 గుహలో స్వామి - 19వ శతాబ్దం 🏵
4) 🌹 నిజమైన ఆనందం / True Happiness🌹
5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 550 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1 🌹
🌻 550. 'వియదాది జగత్ప్రసూః' - 1 / 550. 'Viyadadi jagatprasuh' - 1 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 546 / Bhagavad-Gita - 546 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 22 🌴*
*22. శ్రీ భగవానువాచ*
*ప్రకాశం చ ప్రవృత్తిం చ మెహమేవ చ పాణ్డవ |*
*న ద్వేష్టి సంప్రవృత్తాని న నివృత్తాని కాంక్షతి ||*
*🌷. తాత్పర్యం : శ్రీ భగవానుడిట్లనియెను: హే పాండవా! సంప్రాప్తములైన సత్త్వగుణ సంబంధమగు ప్రకాశమును, రజోగుణ సంబంధమగు కర్మప్రవృత్తిని, తమోగుణ సంబంధమగు మోహమును ఎవడు ద్వేషింపడో, ఇవి విడిచి పోయినచో వీటిని తిరిగి కోరడో అట్టివాడు త్రిగుణాతీతుడగును.*
🌷. భాష్యము :
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 546 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 22 🌴*
*22. śrī-bhagavān uvāca*
*prakāśaṁ ca pravṛttiṁ ca moham eva ca pāṇḍava*
*na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati*
*🌷 Translation : The Blessed Lord said: Light, activity and delusion,—when they are present, O Arjuna, he hates not, nor doeshe long for them when they are absent!*
🌹 Purport :
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 90 🌹*
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
*🏵 గుహలో స్వామి - 19వ శతాబ్దం 🏵*
*మా స్వగ్రామం ప్రకాశం జిల్లా ఏల్చూరు. నరసరావుపేటకు 20 కి.మీ. దూరం. మూడు కొండల కింద మావూరు. చుట్టూ దగ్గరి గ్రామాల కొండలు కనిపిస్తుంటవి. వాటిమీద పులులు తిరుగుతుంటవి. ఒకసారి పులిని పట్టుకొని బోనులో పెట్టి ఊరంతా తిప్పారు. అయినా పిల్లలు కొండ ఎక్కుతూనే ఉండేవారు. మా ఊళ్ళో చుట్టూ తోటలు. వాటిలో నెమళ్ళు చాలా ఉండేవి.ఒక పర్యాయం ఆ ప్రాంతంలో పరిపాలకుడైన తెల్లదొర తుపాకీతో నెమళ్ళను వేటాడటానికి వచ్చాడు. అతడి తుపాకీ చప్పుళ్ళకు ఊరు ఉలిక్కిపడింది. చాలామంది అక్కడికి వెళ్ళారు.*
*నెమళ్ళను చంపవద్దని అభ్యర్థించారు. కాని అహంకార పూరితుడైన ఆంగ్లేయుడు వీళ్ళమాట పెడచెవిని పెట్టాడు. నెమళ్ళ మీదికి తుపాకి గురిపెట్టాడు. అప్పుడు మా తాతగారు లక్ష్మీనరసింహకవి పైఉత్తరీయం నడుముకు కట్టుకొని అతని ఎదురుగా వెళ్ళి అడ్డంగా నిల్చొని ముందునన్ను కాల్చి తరువాత నెమళ్ళను కాల్చు అన్నాడు. ఈ దృశ్యాన్ని ఊహించని తెల్లదొర ఒక క్షణం బిత్తరపోయినాడు. తుపాకీ దించి మారుమాటాడకుండా వెనక్కు వెళ్ళిపోయినాడు.*
*తన పేరుగల యువకుడీ సాహసం చేయటం కొండమీది గుహలో ఉన్న నరసింహస్వామి చూస్తూనే ఉన్నాడు.అవధానిభూషణ, వినయప్రధానభాషణ అని వారి గ్రంథాల గద్యలో ఉండేది. చాలామృదుభాషి, చిన్నవయస్సులో మారుటూరి పాండురంగారావు అనే మిత్రునితో కలిసి కరుణా సింధువు అనే గ్రంథం రచించినప్పుడు నన్ను ఆశీర్వదిస్తూ చెప్పిన పద్యం మరచిపోలేనిది.*
*ఉ॥ నేనవధానముల్ సలిపి నిల్పితి తండ్రియశంబు నీవునట్లే నవ కావ్య మొండు రచియించి భవత్పితపేరు నిల్పి వి ద్యానిథి పోతరాట్కులమటన్న సమాఖ్యకు భంగమింతయున్ రాని గతిన్ మెలంగితివి నాయన! నీకు చిరాయువయ్యెడున్*
*ప్రసిద్ధ పండితులు గురుభాగవతాది బహు గ్రంథకర్త బ్రహ్మశ్రీ మిన్నికంటి గురునాధశర్మగారు మా తాతగారిని గురించి చెపుతూ ఆయన మీద ఎంతో గౌరవంతో పలికిన పద్యమిది.*
*చం॥ ఎరుగవుగాక నీ బలము నీవు సమీరకుమారు వైఖరిన్ తిరుపతి వేంకటేశ్వరుల దీకొని సత్సభ విన్నకొండ నీ పరపిన పద్యవర్షమున బమ్మెరవోరె? అధీశుడౌ కలె క్టరు పనిబూని అడ్డుపడడా! పరపూర్వుడు బ్రహ్మశాస్త్రియున్*
*వినుకొండలో తిరుపతి వెంకట కవులతో వివాదం వచ్చి పద్యవర్షం కురిపిస్తుంటే సభాధ్యక్షుడుగా ఉన్న సబ్కలెక్టరు పరబ్రహ్మశాస్త్రి జంటకవుల ఇబ్బంది చూచి ఆపించాడు. ఆ దృశ్యాన్ని గుర్తుచేశారు గురునాధశర్మ గారు.*
*ఇంతకు ఆ కొండమీది నరసింహస్వామి అనుగ్రహం ఉండబట్టే మా తాతగారి సాహిత్య జీవితం నిరాటంకంగా కొనసాగింది. ఆ మహా శైలగుహావాసియైన నరసింహస్వామిని చూడటానికి చిన్నతనంలో పరుగెత్తు కుంటూ మెట్లెక్కి వెళ్ళేవాళ్ళము. ఆ స్వామి ఆకృతిని ఆ గుహను మనస్సులో నిక్షిప్తం చేసుకొని తరువాతి కాలంలో ఒక పద్యం వ్రాశాను.*
*సీ॥ దారుణారుణ సముద్భటసటాపాళికి కమ్మ సంపెగతావి కలయ చూసి పటుశిలా కఠినమౌ వక్షస్థలంబున సురభి చందనము కస్తూరి నలది క్రకచ భీషణ దంష్ట్రికలనుండి చల్లని చిరునవ్వు వెన్నెలల్ చిలకరించి కహకహారవ ఘోరగర్జనల్ విడనాడి గళమున గాంధర్వగానమూని*
*గీ॥ శ్రీమహాలక్ష్మి చేతము చిగురులొత్త! భవ్యశృంగారమూర్తి వై వచ్చినావొ జ్వాలికామాలికా యోగశక్తిరంహ! గిళిత భక్తాంహ! యేర్చూరి గిరినృసింహ!*
*ఆ కొండగుహలోన నా గుండెగుహలోన కొలువు దీరిన నారసింహా! కులదైవమని పిల్చి యిలవేలుపని కొల్చి నిన్నె నమ్మితి శక్తి రంహా!*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 నిజమైన ఆనందం / True Happiness🌹*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*మీరు తప్పనిసరిగా కావాలనుకుంటే, మీలో స్వీయ-పరివర్తనను తీసుకురావడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది. కానీ మీరు ఇప్పటికీ మీ ఆనందాన్ని బయటి నుండి తీసుకుంటూ, దాని ఫలితంగా వచ్చే అసంతృప్తిని తట్టుకోగలుగుతూ ఉంటే, బహూశా మీరు ఈ స్వీయ పరివర్తనను అంత అవసరం అనుకోరు. మీ సంతోషం ఎందుకు హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతుందో తెలుసా? మీ ఆనందం బయటి దేనిపైనైనా ఆధారపడి ఉన్న వెంటనే, మిమ్మల్ని మీరు ఒక స్థితికి, పదార్థానికి లేదా బహుశా ఒక వ్యక్తికి మిమ్మల్ని బానిసగా చేసుకుంటారు. ఒక బానిస ఎప్పుడూ స్వతంత్రుడు కాదు.*
*మీరు స్వేచ్ఛగా లేకుంటే నిజమైన ఆనందం అసాధ్యం. నిజమైన ఆనందంలో హెచ్చుతగ్గులు ఉండవు. నిజమైన స్వాతంత్య్రం అంటే మీ ఆనందం లోపల నుండి రావడం. అది సాధించడానికి మీరు సంఘటనల పట్ల నిర్లిప్తతను మరియు సమాజం కల్పించే భ్రమలను త్యజించడాన్ని సాధన చేయడం అవసరం. ఎందుకంటే సమాజం మీరు బయటి నుండి అనందాన్ని పొందవచ్చునని భ్రమ కల్పిస్తుంది. కానీ బయటి నుండి లొపలకు కాదు, లోపల నుండి బయటకు ఆనందం ప్రవహిస్తుందని గ్రహించడం సాధకులకు అత్యవసరం.*
🌹🌹🌹🌹🌹
*🌹 True Happiness 🌹*
*✍️. Prasad Bharadwaj*
*There is only one way to bring about self-transformation in yourself, but you must desire it. If you still derive your happiness from outside and can tolerate the resulting unhappiness, you probably won't find this self-transformation so necessary. Do you know why your happiness fluctuates? As soon as your happiness depends on something outside, you enslave yourself to a situation, a substance, or perhaps a person. A slave is never free.*
*True happiness is impossible if you are not free. True happiness does not fluctuate. True freedom is when your happiness comes from within. To achieve that you need to practice detachment from events and renunciation of the illusions that society creates. Because society creates the illusion that you can find happiness from outside. But it is imperative for the aspirant to realize that happiness flows from within and not from outside to loopholes.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 550 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*
*🍀 112. విమర్శరూపిణీ, విద్యా, వియదాది జగత్ప్రసూః ।*
*సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ, సర్వమృత్యు నివారిణీ ॥ 112 ॥ 🍀*
*🌻 550. 'వియదాది జగత్ప్రసూః' - 1 🌻*
*ఆకాశము ఆదిగా గల జగత్తును ప్రసవించునది అని అర్థము. ఆకాశము అనగా అంతటా వ్యాపించిన వెలుగు. అంతులేని వెలుగు. అది కేవలము కంటికి కనిపించు వెలుగు మాత్రమే కాదు. వెలుగు చీకటుల కావలి వెలుగు. ఈ వెలుగును అదితి అందురు. ప్రధానము అందురు. సృష్టికి మూలమని మూలప్రకృతి అందురు. ఈ వెలుగు నుండియే జగత్తులన్నియు పుట్టినవి. దీని ప్రధాన లక్షణము ఎరుక. ఇదియే ఈశ్వర లేక ఈశ్వరీ తత్త్వము. దీని నుండి ప్రకృతి పురుషులు పుట్టును. అటుపైన మహదహంకారము పుట్టును. వాని నుండి త్రిగుణములు పుట్టును. త్రిగుణముల నుండియే దేవాసురులు, మానవులు, సకల జీవరాసులు పుట్టును.*
*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*
*✍️ Prasad Bharadwaj*
*🌻 112. Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh*
*sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini ॥112 ॥ 🌻*
*🌻 550. 'Viyadadi jagatprasuh' - 1 🌻*
*It means that the sky gives birth to the primordial world. Akasha is the all-pervading light. Endless light. It is not just visible light. Light is beyond light and darkness. This light is called Aditi. It's primary. It is the source of creation. All the worlds are born from this light. Its main symptom is awareness. This is the essence of Ishwara or Iswari. From this the man and nature are born. Thereon the great ego is born. From there are born trigunas. Devas, asuras, humans and all living beings are born from trigunas.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj
Siva Sutras - 259 : 3 - 41. tadarudha pramitestat kśaya jjiva samkśayah - 1 / శివ సూత్రములు - 259 : 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 1
🌹. శివ సూత్రములు - 259 / Siva Sutras - 259 🌹
🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀
3వ భాగం - ఆణవోపాయ
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🌻 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 1 🌻
🌴. తుర్య యొక్క ఆనందకరమైన నాల్గవ స్థితిలో తన స్పృహను స్థిరపరచడం మరియు కోరికలను అణచి వేయడం ద్వారా యోగి తనలోని జీవాన్ని మరియు తద్వారా దాని నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిమితతను మరియు అహంకారాన్ని కరిగించు కుంటాడు. 🌴
తద్ – అది (తుర్య స్థితి); ఆరూఢ – స్థాపించబడిన; ప్రమితేః - యోగి యొక్క అవగాహన; తద్ - అది (కోరిక, మునుపటి సూత్రంలో చర్చించబడింది); క్షయాత్ - తొలగింపు; జీవ – పరిమిత జీవి; సంక్షయః - మొత్తం తొలగింపు.
ఈ సూత్రం ప్రకారం, యోగి ఆ తుర్య స్థితిలో మునుపటి అనేక సూత్రాలలో చర్చించ బడినట్లుగా, అతను తనను తాను కోరికలు లేని స్థితిలోకి మార్చుకున్నప్పడు అతని తదుపరి పరివర్తన జీవలోకంలో ఆగిపోతుంది. కోరికలే అనుభవానికి మూలకారణం. ఆ తరువాత సాధకుని ఆధ్యాత్మిక ఆరోహణ పూర్తిగా అతని సంకల్ప శక్తితోనే జరుగుతుంది.
కొనసాగుతుంది...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Siva Sutras - 259 🌹
🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀
Part 3 - āṇavopāya
✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj
🌻 3 - 41. tadārūdha pramitestat kśayā jjīva samkśayah - 1 🌻
🌴. Fixing his consciousness in the blissful fourth state of turya and suppressing desires, the yogi dissolves the jiva in him and thereby the limitedness and egoism which arise from it. 🌴
tad – that (turya state); ārūḍha – established; pramiteḥ - the awareness of the yogi; tad – that (the desire, discussed in the previous aphorism); kṣayāt – removal; jīva – the limited being; saṅkṣayaḥ - total removal.
This sūtra says that when the yogi continues to prevail in that turya state that has been discussed in many of the previous aphorisms, his further transmigration ceases when he transforms himself devoid of desires. Desires are the root cause of experience. The spiritual ascension happens purely out of the will power of the aspirant.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
సిద్దేశ్వరయానం - 89 Siddeshwarayanam - 89
🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 89 🌹
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం - 2 🏵
పరమాత్మ స్వామి కృష్ణాతీరంలో ఇంద్రకీలాద్రిపై విరాజిల్లుతున్న దుర్గా మల్లేశ్వరులను దర్శనం చేసుకొని అర్జునుడు తపస్సుచేసిన స్థలాన్ని చూచాడు. ఆ ప్రదేశంలో ఒక శిలాశాసనం కనిపించింది. సుమారు నాలుగైదు వందల సంవత్సరాల క్రింద ఆ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించిన ఆటవిక రాజు త్రికూటబోయని కుమారుడు కలియమబోయడు వేయించిన శాసనమది. అతడీ కొండమీద తపస్సు చేయగా పూర్వజన్మ స్మృతి వచ్చిందట! ద్వాపరయుద్ధం చివర ఈ పర్వతంమీద పాండవులలోని అర్జునుడు తపస్సు చేసినపుడు ఇతడు యక్షుడట. ఆ పార్థునకితడు సేవచేశాడట! ఆ వివరాలు అర్జునుని నామాలు ఆ శిలాఫలకం మీద వ్రాయబడియున్నవి. ఈ కొండమీది శివుడు మల్లేశ్వరుడు. మల్లుడై అర్జునునితో పోరాడినవాడు. శ్రీశైలంలో శివుడు మల్లెపూలతో పూజింప బడినాడు గనుక మల్లీశ్వరుడు.
స్వామివారు దుర్గకొండ నుండి బయలుదేరి మంగళగిరి నరసింహ స్వామికి అర్చన చేశాడు. ఆ దేవుడు పానకాలరాయుడు. ఆ విగ్రహం నోటిలో బెల్లపుపానకం పోస్తుంటే గుటక వేయటం స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది. ఎత్తైన ఆ గుడి గోపురం గురించి కూడా చిత్రమైన కథలున్నవి. ఆ పర్వత గ్రామంనుండి కోటప్పకొండ చేరుకొని ఆ త్రికూటాచలేశ్వరునకు అభిషేకం చేసి కొండదిగి సమీపంలో ఉన్న ఏల్చూరు గ్రామ పొలిమేరకు చేరారు. ఊరిలోకి వెళ్ళకుండా కొండమీదగుహలో ఉన్న నరసింహస్వామిని దర్శించి భక్తితో అర్చన చేసి ప్రార్థించాడు.
స్వామీ! భైరవాజ్ఞ వల్ల నేనీ కొండ క్రింది గ్రామంలో ఆరువేల నియోగి బ్రాహ్మణులైన పోతరాజువారి వంశంలో పుట్టబోతున్నాను. ఇలవేలుపై నన్ను రక్షించు.
శ్లో || సంసార సాగర కరాళ కాల నక్రగ్రహగ్రసన నిగ్రహవిగ్రహస్య వ్యగ్రస్య రాగలసదూర్మిని పీడితస్య లక్ష్మీనృసింహ! మమదేహి కరావలంబం. - శంకరాచార్య.
స్వామీ! ఈ సంసార సముద్రంలో కామక్రోధాది మకరములు నన్ను మింగకుండా అనుబంధాల అలల తాకిడికి తట్టుకోలేక కూలిపోకుండా నాకు చేయూత ఇచ్చి కాపాడు. నీ దాసుడను.
కొండదిగి బండ్లబాటవైపు వెళ్ళి పరివారాన్నందరినీ వెళ్ళిపొమ్మన్నాడు. వారిలో ముఖ్యులైన ఇద్దరు దంపతులు స్వామివారికి ఆహారాది సేవలన్నీ చేస్తూ అన్ని వ్యవహారాలు చూచుకుంటూ చిరకాలంగా అంటిపెట్టుకొని ఉన్నవారు. వారిలో మధ్య వయస్కుడైన పురుషుడు ఇలా విజ్ఞప్తి చేశాడు. "స్వామివారూ! కాశీలో జరిగిన విషయాలు మీరు తెలియజేశారు. ఇంతకాలం మీ వెంటఉండి సేవ చేసుకొన్నాము. ఇప్పుడు దిక్కులేని వారమై పోతున్నాము.
చాలా దిగులుగా ఉంది. మరొక విషయమై భయంగా ఉంది. మనం ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించిన తరువాత ఒక పెద్ద ముస్లిం జమీందారున్న పట్టణానికి వెళ్ళాము. ఏ వైద్యుడు, ఏ మాంత్రికుడు కుదర్చలేని అతని వ్యాధిని మీరు కుదిర్చారు. ఆ ప్రభువు మిమ్ము ఎంతో భక్తితో పూజించి సత్కరించుకొన్నాడు. మీరు అతనికోసం హోమాలు చేస్తున్నప్పుడు మీ అజ్ఞవల్ల నేను కూడా అందులో పాల్గొన్నాను. అక్కడి ఆస్థాన మాంత్రికుడు జమిందారు దృష్టిలో అసమర్ధుడై పోయినాడు. అతని పరపతి పోయింది. దానితో మీ మీద ప్రయోగాలు చేశాడని మిమ్మేమీ చేయలేక క్రోధం పెంచుకొన్నాడని చెప్పారు. నా మీద కూడ వాడికి ద్వేషం ఉన్న సంగతి మీకు తెలుసు. మీరు ఈ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత నన్నేమైనా చేస్తాడని అనుమానం. మీరు ఎక్కడ ఉన్నా రక్షించాలి". స్వామివారు అతనిని చూచి ఇలా అన్నారు.
"నీవు చెప్పింది సత్యమే. కాని వాడు క్రిందటి నెలలో మరణించి ప్రేతమై తిరుగుతున్నాడు. తీవ్రక్రోధ ద్వేషాల వల్ల వానికి కొన్ని చిన్న శక్తులుంటవి. నీవు ప్రస్తుతం ఇక్కడి పనులు పూర్తి చేసి శ్రీశైలం వెళ్ళు. శేషజీవితం అక్కడ గడుపు. నీవు చేసిన గురుసేవవల్ల శివభక్తి వల్ల ఆరాధ్యులకుటుంబంలో పుట్టి ప్రభుత్వంలో ఉన్నతాధికారివి అవుతావు. వాడు నిన్ను నీ కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టడు. వచ్చే జన్మలో మళ్ళీనాకు సన్నిహితుడవవుతావు. నీకు వచ్చేప్రమాదాలనుండి నేను రక్షిస్తాను. భయపడ వద్దు" స్వామివారికి ఈ మజిలీ పూర్తి అయింది.
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం - 2 🏵
పరమాత్మ స్వామి కృష్ణాతీరంలో ఇంద్రకీలాద్రిపై విరాజిల్లుతున్న దుర్గా మల్లేశ్వరులను దర్శనం చేసుకొని అర్జునుడు తపస్సుచేసిన స్థలాన్ని చూచాడు. ఆ ప్రదేశంలో ఒక శిలాశాసనం కనిపించింది. సుమారు నాలుగైదు వందల సంవత్సరాల క్రింద ఆ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించిన ఆటవిక రాజు త్రికూటబోయని కుమారుడు కలియమబోయడు వేయించిన శాసనమది. అతడీ కొండమీద తపస్సు చేయగా పూర్వజన్మ స్మృతి వచ్చిందట! ద్వాపరయుద్ధం చివర ఈ పర్వతంమీద పాండవులలోని అర్జునుడు తపస్సు చేసినపుడు ఇతడు యక్షుడట. ఆ పార్థునకితడు సేవచేశాడట! ఆ వివరాలు అర్జునుని నామాలు ఆ శిలాఫలకం మీద వ్రాయబడియున్నవి. ఈ కొండమీది శివుడు మల్లేశ్వరుడు. మల్లుడై అర్జునునితో పోరాడినవాడు. శ్రీశైలంలో శివుడు మల్లెపూలతో పూజింప బడినాడు గనుక మల్లీశ్వరుడు.
స్వామివారు దుర్గకొండ నుండి బయలుదేరి మంగళగిరి నరసింహ స్వామికి అర్చన చేశాడు. ఆ దేవుడు పానకాలరాయుడు. ఆ విగ్రహం నోటిలో బెల్లపుపానకం పోస్తుంటే గుటక వేయటం స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది. ఎత్తైన ఆ గుడి గోపురం గురించి కూడా చిత్రమైన కథలున్నవి. ఆ పర్వత గ్రామంనుండి కోటప్పకొండ చేరుకొని ఆ త్రికూటాచలేశ్వరునకు అభిషేకం చేసి కొండదిగి సమీపంలో ఉన్న ఏల్చూరు గ్రామ పొలిమేరకు చేరారు. ఊరిలోకి వెళ్ళకుండా కొండమీదగుహలో ఉన్న నరసింహస్వామిని దర్శించి భక్తితో అర్చన చేసి ప్రార్థించాడు.
స్వామీ! భైరవాజ్ఞ వల్ల నేనీ కొండ క్రింది గ్రామంలో ఆరువేల నియోగి బ్రాహ్మణులైన పోతరాజువారి వంశంలో పుట్టబోతున్నాను. ఇలవేలుపై నన్ను రక్షించు.
శ్లో || సంసార సాగర కరాళ కాల నక్రగ్రహగ్రసన నిగ్రహవిగ్రహస్య వ్యగ్రస్య రాగలసదూర్మిని పీడితస్య లక్ష్మీనృసింహ! మమదేహి కరావలంబం. - శంకరాచార్య.
స్వామీ! ఈ సంసార సముద్రంలో కామక్రోధాది మకరములు నన్ను మింగకుండా అనుబంధాల అలల తాకిడికి తట్టుకోలేక కూలిపోకుండా నాకు చేయూత ఇచ్చి కాపాడు. నీ దాసుడను.
కొండదిగి బండ్లబాటవైపు వెళ్ళి పరివారాన్నందరినీ వెళ్ళిపొమ్మన్నాడు. వారిలో ముఖ్యులైన ఇద్దరు దంపతులు స్వామివారికి ఆహారాది సేవలన్నీ చేస్తూ అన్ని వ్యవహారాలు చూచుకుంటూ చిరకాలంగా అంటిపెట్టుకొని ఉన్నవారు. వారిలో మధ్య వయస్కుడైన పురుషుడు ఇలా విజ్ఞప్తి చేశాడు. "స్వామివారూ! కాశీలో జరిగిన విషయాలు మీరు తెలియజేశారు. ఇంతకాలం మీ వెంటఉండి సేవ చేసుకొన్నాము. ఇప్పుడు దిక్కులేని వారమై పోతున్నాము.
చాలా దిగులుగా ఉంది. మరొక విషయమై భయంగా ఉంది. మనం ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించిన తరువాత ఒక పెద్ద ముస్లిం జమీందారున్న పట్టణానికి వెళ్ళాము. ఏ వైద్యుడు, ఏ మాంత్రికుడు కుదర్చలేని అతని వ్యాధిని మీరు కుదిర్చారు. ఆ ప్రభువు మిమ్ము ఎంతో భక్తితో పూజించి సత్కరించుకొన్నాడు. మీరు అతనికోసం హోమాలు చేస్తున్నప్పుడు మీ అజ్ఞవల్ల నేను కూడా అందులో పాల్గొన్నాను. అక్కడి ఆస్థాన మాంత్రికుడు జమిందారు దృష్టిలో అసమర్ధుడై పోయినాడు. అతని పరపతి పోయింది. దానితో మీ మీద ప్రయోగాలు చేశాడని మిమ్మేమీ చేయలేక క్రోధం పెంచుకొన్నాడని చెప్పారు. నా మీద కూడ వాడికి ద్వేషం ఉన్న సంగతి మీకు తెలుసు. మీరు ఈ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత నన్నేమైనా చేస్తాడని అనుమానం. మీరు ఎక్కడ ఉన్నా రక్షించాలి". స్వామివారు అతనిని చూచి ఇలా అన్నారు.
"నీవు చెప్పింది సత్యమే. కాని వాడు క్రిందటి నెలలో మరణించి ప్రేతమై తిరుగుతున్నాడు. తీవ్రక్రోధ ద్వేషాల వల్ల వానికి కొన్ని చిన్న శక్తులుంటవి. నీవు ప్రస్తుతం ఇక్కడి పనులు పూర్తి చేసి శ్రీశైలం వెళ్ళు. శేషజీవితం అక్కడ గడుపు. నీవు చేసిన గురుసేవవల్ల శివభక్తి వల్ల ఆరాధ్యులకుటుంబంలో పుట్టి ప్రభుత్వంలో ఉన్నతాధికారివి అవుతావు. వాడు నిన్ను నీ కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టడు. వచ్చే జన్మలో మళ్ళీనాకు సన్నిహితుడవవుతావు. నీకు వచ్చేప్రమాదాలనుండి నేను రక్షిస్తాను. భయపడ వద్దు" స్వామివారికి ఈ మజిలీ పూర్తి అయింది.
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
🌹 28, JUNE 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹
🍀🌹 28, JUNE 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹 కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352 🌹
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 35 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 35 🌴
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 945 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 945 🌹
🌻 945. రుచిరాఙ్గదః, रुचिराङ्गदः, Rucirāṅgadaḥ 🌻
3) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 89🌹
🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం - 2 🏵
4) 🌹. శివ సూత్రములు - 259 / Siva Sutras - 259 🌹
🌻 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 1 / 3 - 41. tadārūdha pramitestat kśayā jjīva samkśayah - 1 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352 🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 35 🌴*
*35. యోగేన వివిధాంగేన భక్తియోగేన చైవ హి|*
*ధర్మేణోభయచిహ్నేన యః ప్రవృత్తినివృత్తిమాన్॥*
*తాత్పర్యము : మనోనిగ్రహము, ఇంద్రియ సంయమనము, కర్మఫల త్యాగము, అష్టాంగయోగము, భక్తి యోగము, ప్రవృత్తి నివృత్తి మార్గములు మొదలగు సాధనముల ద్వారా కూడా భగవంతుని పొందవచ్చును.*
*వ్యాఖ్య : భక్తి-యోగేన చైవ హి అనే పదాల అర్థం, 34వ శ్లోకంలో వివరించినట్లుగా, యోగా లేదా త్యాగం లేదా ఫలవంతమైన కార్యకలాపం లేదా వేద సాహిత్యం లేదా తాత్విక పరిశోధన లేదా త్యజించిన జీవన క్రమాన్ని అంగీకరించడం వంటివి నిర్వహించాలి. భక్తి-యోగాలో. ఏదైనా నిర్దేశించబడిన కార్యమైనా పరమాత్మ కోసమే నిర్వహించాలి. ఇది భగవద్గీత ( BG 9.27 ),లో ధృవీకరించబడింది: 'మీరు ఏమి చేసినా, మీరు ఏమి తిన్నా, మీరు ఏమి త్యాగం చేసినా, మీరు ఏ తపస్సు చేసినా మరియు మీరు ఏ దానధర్మాలు చేసినా ఫలితం పరమేశ్వరునికి ఇవ్వాలి. 'ఎవా అనే పదం జోడించబడింది, అంటే అన్ని కార్యకలాపాలకు భక్తితో కూడిన సేవను జోడించకపోతే, అతను ఆశించిన ఫలితాన్ని సాధించలేడు, కానీ ప్రతి చర్యలో భక్తి-యోగం ప్రముఖంగా ఉన్నప్పుడు, అంతిమ లక్ష్యం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ధర్మేణోభయ-చిహ్నేన అనే పదాల అర్థం భక్తి-యోగ ప్రక్రియ రెండు లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి పరమాత్మ పట్ల అనుబంధం మరియు అన్ని భౌతిక సంబంధాల నుండి నిర్లిప్తత.*
*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Kapila Gita - 352 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 35 🌴*
*35. yogena vividhāṅgena bhakti-yogena caiva hi*
*dharmeṇobhaya-cihnena yaḥ pravṛtti-nivṛttimān*
*MEANING : by controlling the mind, by subduing the senses, by accepting the renounced order of life and by performing the different divisions of yoga practice, by performing devotional service containing the symptoms of both attachment and detachment; one can also realize the Godhead.*
*PURPORT : The words bhakti-yogena caiva hi mean that whatever is to be performed, as described in verse 34, whether yoga or sacrifice or fruitive activity or study of Vedic literature or philosophical research or acceptance of the renounced order of life, is to be executed in bhakti-yoga. Any prescribed activity must be performed for the sake of the Supreme Personality of Godhead. It is confirmed in Bhagavad-gītā (BG 9.27), yat karoṣi yad aśnāsi: "Whatever you do, whatever you eat, whatever you sacrifice, whatever austerities you undergo and whatever charities you give, the result should be given to the Supreme Lord." The word eva is added, indicating that one must execute activities in such a way. Unless one adds devotional service to all activities, he cannot achieve the desired result, but when bhakti-yoga is prominent in every activity, then the ultimate goal is sure. The words dharmeṇobhaya-cihnena mean that the bhakti-yoga process contains two symptoms, namely attachment for the Supreme Lord and detachment from all material affinities.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 945 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 945 🌹*
*🌻 945. రుచిరాఙ్గదః, रुचिराङ्गदः, Rucirāṅgadaḥ 🌻*
*ఓం రుచిరాఙ్గదాయ నమః | ॐ रुचिराङ्गदाय नमः | OM Rucirāṅgadāya namaḥ*
*రుచిరే కల్యాణే అఙ్గదే అస్యేతి రుచిరాఙ్గదః*
*రుచిరములు అనగా మనోహరములును, శుభకరములును అగు భుజకీర్తులు అను ఆభరణములు ఈతనికి కలవు. మనోహరములగు అంగములును, అవయవములును లేదా మనోహరమగు అంగము, శరీరము కలవాడు అని కూడ చెప్పవచ్చును.*
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 945 🌹*
*🌻 945. Rucirāṅgadaḥ 🌻*
*OM Rucirāṅgadāya namaḥ*
*रुचिरे कल्याणे अङ्गदे अस्येति रुचिराङ्गदः / Rucire kalyāṇe aṅgade asyeti rucirāṅgadaḥ*
*He who has handsome and auspicious armlets. It can also be understood as the One who is with handsome and auspicious limbs and body.*
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीस्सुवीरो रुचिरांगदः ।जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१ ॥
అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।జననో జనజన్మాదిర్భీమో భీమపరాక్రమః ॥ 101 ॥
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥ 101 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 89 🌹*
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
*🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం - 2 🏵*
*పరమాత్మ స్వామి కృష్ణాతీరంలో ఇంద్రకీలాద్రిపై విరాజిల్లుతున్న దుర్గా మల్లేశ్వరులను దర్శనం చేసుకొని అర్జునుడు తపస్సుచేసిన స్థలాన్ని చూచాడు. ఆ ప్రదేశంలో ఒక శిలాశాసనం కనిపించింది. సుమారు నాలుగైదు వందల సంవత్సరాల క్రింద ఆ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించిన ఆటవిక రాజు త్రికూటబోయని కుమారుడు కలియమబోయడు వేయించిన శాసనమది. అతడీ కొండమీద తపస్సు చేయగా పూర్వజన్మ స్మృతి వచ్చిందట! ద్వాపరయుద్ధం చివర ఈ పర్వతంమీద పాండవులలోని అర్జునుడు తపస్సు చేసినపుడు ఇతడు యక్షుడట. ఆ పార్థునకితడు సేవచేశాడట! ఆ వివరాలు అర్జునుని నామాలు ఆ శిలాఫలకం మీద వ్రాయబడియున్నవి. ఈ కొండమీది శివుడు మల్లేశ్వరుడు. మల్లుడై అర్జునునితో పోరాడినవాడు. శ్రీశైలంలో శివుడు మల్లెపూలతో పూజింప బడినాడు గనుక మల్లీశ్వరుడు.*
*స్వామివారు దుర్గకొండ నుండి బయలుదేరి మంగళగిరి నరసింహ స్వామికి అర్చన చేశాడు. ఆ దేవుడు పానకాలరాయుడు. ఆ విగ్రహం నోటిలో బెల్లపుపానకం పోస్తుంటే గుటక వేయటం స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది. ఎత్తైన ఆ గుడి గోపురం గురించి కూడా చిత్రమైన కథలున్నవి. ఆ పర్వత గ్రామంనుండి కోటప్పకొండ చేరుకొని ఆ త్రికూటాచలేశ్వరునకు అభిషేకం చేసి కొండదిగి సమీపంలో ఉన్న ఏల్చూరు గ్రామ పొలిమేరకు చేరారు. ఊరిలోకి వెళ్ళకుండా కొండమీదగుహలో ఉన్న నరసింహస్వామిని దర్శించి భక్తితో అర్చన చేసి ప్రార్థించాడు.*
*స్వామీ! భైరవాజ్ఞ వల్ల నేనీ కొండ క్రింది గ్రామంలో ఆరువేల నియోగి బ్రాహ్మణులైన పోతరాజువారి వంశంలో పుట్టబోతున్నాను. ఇలవేలుపై నన్ను రక్షించు.*
*శ్లో || సంసార సాగర కరాళ కాల నక్రగ్రహగ్రసన నిగ్రహవిగ్రహస్య వ్యగ్రస్య రాగలసదూర్మిని పీడితస్య లక్ష్మీనృసింహ! మమదేహి కరావలంబం. - శంకరాచార్య.*
*స్వామీ! ఈ సంసార సముద్రంలో కామక్రోధాది మకరములు నన్ను మింగకుండా అనుబంధాల అలల తాకిడికి తట్టుకోలేక కూలిపోకుండా నాకు చేయూత ఇచ్చి కాపాడు. నీ దాసుడను.*
*కొండదిగి బండ్లబాటవైపు వెళ్ళి పరివారాన్నందరినీ వెళ్ళిపొమ్మన్నాడు. వారిలో ముఖ్యులైన ఇద్దరు దంపతులు స్వామివారికి ఆహారాది సేవలన్నీ చేస్తూ అన్ని వ్యవహారాలు చూచుకుంటూ చిరకాలంగా అంటిపెట్టుకొని ఉన్నవారు. వారిలో మధ్య వయస్కుడైన పురుషుడు ఇలా విజ్ఞప్తి చేశాడు. "స్వామివారూ! కాశీలో జరిగిన విషయాలు మీరు తెలియజేశారు. ఇంతకాలం మీ వెంటఉండి సేవ చేసుకొన్నాము. ఇప్పుడు దిక్కులేని వారమై పోతున్నాము.*
*చాలా దిగులుగా ఉంది. మరొక విషయమై భయంగా ఉంది. మనం ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించిన తరువాత ఒక పెద్ద ముస్లిం జమీందారున్న పట్టణానికి వెళ్ళాము. ఏ వైద్యుడు, ఏ మాంత్రికుడు కుదర్చలేని అతని వ్యాధిని మీరు కుదిర్చారు. ఆ ప్రభువు మిమ్ము ఎంతో భక్తితో పూజించి సత్కరించుకొన్నాడు. మీరు అతనికోసం హోమాలు చేస్తున్నప్పుడు మీ అజ్ఞవల్ల నేను కూడా అందులో పాల్గొన్నాను. అక్కడి ఆస్థాన మాంత్రికుడు జమిందారు దృష్టిలో అసమర్ధుడై పోయినాడు. అతని పరపతి పోయింది. దానితో మీ మీద ప్రయోగాలు చేశాడని మిమ్మేమీ చేయలేక క్రోధం పెంచుకొన్నాడని చెప్పారు. నా మీద కూడ వాడికి ద్వేషం ఉన్న సంగతి మీకు తెలుసు. మీరు ఈ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత నన్నేమైనా చేస్తాడని అనుమానం. మీరు ఎక్కడ ఉన్నా రక్షించాలి". స్వామివారు అతనిని చూచి ఇలా అన్నారు.*
*"నీవు చెప్పింది సత్యమే. కాని వాడు క్రిందటి నెలలో మరణించి ప్రేతమై తిరుగుతున్నాడు. తీవ్రక్రోధ ద్వేషాల వల్ల వానికి కొన్ని చిన్న శక్తులుంటవి. నీవు ప్రస్తుతం ఇక్కడి పనులు పూర్తి చేసి శ్రీశైలం వెళ్ళు. శేషజీవితం అక్కడ గడుపు. నీవు చేసిన గురుసేవవల్ల శివభక్తి వల్ల ఆరాధ్యులకుటుంబంలో పుట్టి ప్రభుత్వంలో ఉన్నతాధికారివి అవుతావు. వాడు నిన్ను నీ కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టడు. వచ్చే జన్మలో మళ్ళీనాకు సన్నిహితుడవవుతావు. నీకు వచ్చేప్రమాదాలనుండి నేను రక్షిస్తాను. భయపడ వద్దు" స్వామివారికి ఈ మజిలీ పూర్తి అయింది.*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివ సూత్రములు - 259 / Siva Sutras - 259 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌻 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 1 🌻*
*🌴. తుర్య యొక్క ఆనందకరమైన నాల్గవ స్థితిలో తన స్పృహను స్థిరపరచడం మరియు కోరికలను అణచి వేయడం ద్వారా యోగి తనలోని జీవాన్ని మరియు తద్వారా దాని నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిమితతను మరియు అహంకారాన్ని కరిగించు కుంటాడు. 🌴*
*తద్ – అది (తుర్య స్థితి); ఆరూఢ – స్థాపించబడిన; ప్రమితేః - యోగి యొక్క అవగాహన; తద్ - అది (కోరిక, మునుపటి సూత్రంలో చర్చించబడింది); క్షయాత్ - తొలగింపు; జీవ – పరిమిత జీవి; సంక్షయః - మొత్తం తొలగింపు.*
*ఈ సూత్రం ప్రకారం, యోగి ఆ తుర్య స్థితిలో మునుపటి అనేక సూత్రాలలో చర్చించ బడినట్లుగా, అతను తనను తాను కోరికలు లేని స్థితిలోకి మార్చుకున్నప్పడు అతని తదుపరి పరివర్తన జీవలోకంలో ఆగిపోతుంది. కోరికలే అనుభవానికి మూలకారణం. ఆ తరువాత సాధకుని ఆధ్యాత్మిక ఆరోహణ పూర్తిగా అతని సంకల్ప శక్తితోనే జరుగుతుంది.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Siva Sutras - 259 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
*Part 3 - āṇavopāya*
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 3 - 41. tadārūdha pramitestat kśayā jjīva samkśayah - 1 🌻*
*🌴. Fixing his consciousness in the blissful fourth state of turya and suppressing desires, the yogi dissolves the jiva in him and thereby the limitedness and egoism which arise from it. 🌴*
*tad – that (turya state); ārūḍha – established; pramiteḥ - the awareness of the yogi; tad – that (the desire, discussed in the previous aphorism); kṣayāt – removal; jīva – the limited being; saṅkṣayaḥ - total removal.*
*This sūtra says that when the yogi continues to prevail in that turya state that has been discussed in many of the previous aphorisms, his further transmigration ceases when he transforms himself devoid of desires. Desires are the root cause of experience. The spiritual ascension happens purely out of the will power of the aspirant.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 945 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 945
🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 945 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 945 🌹
🌻 945. రుచిరాఙ్గదః, रुचिराङ्गदः, Rucirāṅgadaḥ 🌻
ఓం రుచిరాఙ్గదాయ నమః | ॐ रुचिराङ्गदाय नमः | OM Rucirāṅgadāya namaḥ
రుచిరే కల్యాణే అఙ్గదే అస్యేతి రుచిరాఙ్గదః
రుచిరములు అనగా మనోహరములును, శుభకరములును అగు భుజకీర్తులు అను ఆభరణములు ఈతనికి కలవు. మనోహరములగు అంగములును, అవయవములును లేదా మనోహరమగు అంగము, శరీరము కలవాడు అని కూడ చెప్పవచ్చును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 945 🌹
🌻 945. Rucirāṅgadaḥ 🌻
OM Rucirāṅgadāya namaḥ
रुचिरे कल्याणे अङ्गदे अस्येति रुचिराङ्गदः / Rucire kalyāṇe aṅgade asyeti rucirāṅgadaḥ
He who has handsome and auspicious armlets. It can also be understood as the One who is with handsome and auspicious limbs and body.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीस्सुवीरो रुचिरांगदः ।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१ ॥
అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।
అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।
జననో జనజన్మాదిర్భీమో భీమపరాక్రమః ॥ 101 ॥
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,
Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥ 101 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352
🌹. కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 35 🌴
35. యోగేన వివిధాంగేన భక్తియోగేన చైవ హి|
ధర్మేణోభయచిహ్నేన యః ప్రవృత్తినివృత్తిమాన్॥
తాత్పర్యము : మనోనిగ్రహము, ఇంద్రియ సంయమనము, కర్మఫల త్యాగము, అష్టాంగయోగము, భక్తి యోగము, ప్రవృత్తి నివృత్తి మార్గములు మొదలగు సాధనముల ద్వారా కూడా భగవంతుని పొందవచ్చును.
వ్యాఖ్య : భక్తి-యోగేన చైవ హి అనే పదాల అర్థం, 34వ శ్లోకంలో వివరించినట్లుగా, యోగా లేదా త్యాగం లేదా ఫలవంతమైన కార్యకలాపం లేదా వేద సాహిత్యం లేదా తాత్విక పరిశోధన లేదా త్యజించిన జీవన క్రమాన్ని అంగీకరించడం వంటివి నిర్వహించాలి. భక్తి-యోగాలో. ఏదైనా నిర్దేశించబడిన కార్యమైనా పరమాత్మ కోసమే నిర్వహించాలి. ఇది భగవద్గీత ( BG 9.27 ),లో ధృవీకరించబడింది: 'మీరు ఏమి చేసినా, మీరు ఏమి తిన్నా, మీరు ఏమి త్యాగం చేసినా, మీరు ఏ తపస్సు చేసినా మరియు మీరు ఏ దానధర్మాలు చేసినా ఫలితం పరమేశ్వరునికి ఇవ్వాలి. 'ఎవా అనే పదం జోడించబడింది, అంటే అన్ని కార్యకలాపాలకు భక్తితో కూడిన సేవను జోడించకపోతే, అతను ఆశించిన ఫలితాన్ని సాధించలేడు, కానీ ప్రతి చర్యలో భక్తి-యోగం ప్రముఖంగా ఉన్నప్పుడు, అంతిమ లక్ష్యం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ధర్మేణోభయ-చిహ్నేన అనే పదాల అర్థం భక్తి-యోగ ప్రక్రియ రెండు లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి పరమాత్మ పట్ల అనుబంధం మరియు అన్ని భౌతిక సంబంధాల నుండి నిర్లిప్తత.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 352 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 35 🌴
35. yogena vividhāṅgena bhakti-yogena caiva hi
dharmeṇobhaya-cihnena yaḥ pravṛtti-nivṛttimān
MEANING : by controlling the mind, by subduing the senses, by accepting the renounced order of life and by performing the different divisions of yoga practice, by performing devotional service containing the symptoms of both attachment and detachment; one can also realize the Godhead.
PURPORT : The words bhakti-yogena caiva hi mean that whatever is to be performed, as described in verse 34, whether yoga or sacrifice or fruitive activity or study of Vedic literature or philosophical research or acceptance of the renounced order of life, is to be executed in bhakti-yoga. Any prescribed activity must be performed for the sake of the Supreme Personality of Godhead. It is confirmed in Bhagavad-gītā (BG 9.27), yat karoṣi yad aśnāsi: "Whatever you do, whatever you eat, whatever you sacrifice, whatever austerities you undergo and whatever charities you give, the result should be given to the Supreme Lord." The word eva is added, indicating that one must execute activities in such a way. Unless one adds devotional service to all activities, he cannot achieve the desired result, but when bhakti-yoga is prominent in every activity, then the ultimate goal is sure. The words dharmeṇobhaya-cihnena mean that the bhakti-yoga process contains two symptoms, namely attachment for the Supreme Lord and detachment from all material affinities.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 549 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2
🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 549 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2 🌹
🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁
🍀 112. విమర్శరూపిణీ, విద్యా, వియదాది జగత్ప్రసూః ।
సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ, సర్వమృత్యు నివారిణీ ॥ 112 ॥ 🍀
🌻 549. 'విద్యా' - 2 🌻
శ్రీమాత అనుగ్రహమున్నచో అన్ని విద్యలు తెలియవచ్చును. కాళిదాసు ఆదిగా గల కవులు అట్లే తెలిసికొనిరి. ఆమె అనుగ్రహము లేనిదే విద్యల యందు రాణించుట దుర్లభము. ఆమె అనుగ్రహమున మాత్రమే మాయను దాట వచ్చును. ఏ విద్య నేర్చువారైననూ ప్రప్రథమముగ శ్రీమాతను ఆరాధించుట నిజమగు ఉపాయము. కనుకనే భారతీయ సంప్రదాయమున విద్యార్జనము చేయువారు సరస్వతీ రూపమున శ్రీమాతను ఆరాధింతురు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2 🌹
Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi
✍️ Prasad Bharadwaj
🌻 112. Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh
sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini ॥112 ॥ 🌻
🌻 549. 'Vidya' - 2 🌻
With the grace of Srimata, all skills can be known. Poets like Kalidasa came to know the same way. It is impossible to excel in skills without her grace. Maya can be crossed only by her grace. Worshiping Srimata first and foremost is a good practice for any learner. That is why those who study in Indian tradition worship Srimata in the form of Saraswati.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
సిద్దేశ్వరయానం - 88 Siddeshwarayanam - 88
🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 88 🌹
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం 🏵
పరమాత్మస్వామి ఈ సారి కాశీలో చాలాకాలం ఉన్నారు. వివిధ ప్రదేశాలనుండి భక్తులు వస్తున్నారు పోతున్నారు. కుంభమేళా ఉత్సవాలు ఈ సారి ఇక్కడ రావటం వల్ల నగరమంతా కోలాహలంగా ఉంది. వీటి కోసమే స్వామివారు ఇన్నాళ్ళు వారణాసిలో ఉండటం. దిగంబరులైన నాగసాధువులు కొన్ని వందలమంది రావటం ప్రత్యేక విశేషం. ఒంటినిండా భస్మం పూసుకొన్న వారు త్రిశూలధారులు జటాజూటములు దాల్చినవారు. చిత్ర చిత్రంగా ప్రకాశిస్తున్న వారు వీరిలో ఉన్నారు. హిమాలయాలనుండి మహనీయులైన యోగులెందరో వచ్చారు. కైలాసగుహావాసులైన సిద్ధులు సిద్ధాశ్రమానికి చెందిన మహాపురుషులు గంగాస్నానానికి విశాలాక్షీ విశ్వేశ్వరుల దర్శనానికి, కాలభైరవుని పూజించటానికి యాత్రికులెందరో అరుగుదెంచారు. మంచుకొండల నుండి వచ్చిన శతసహస్రవర్ష జీవులను పలకరించి వారిలో పూర్వమిత్రులు కొందరికి ఆతిథ్యమిచ్చి ఆ రోజులు విశ్రాంతి రహితంగా గడిపారు.
స్వామీజీ ఆ సంరంభం అయిపోయిన తర్వాత కాశీ విడిచి వెళ్ళ వలసిన సమయం వచ్చింది. భైరవాదేశం ప్రకారం తాను ఆంధ్రదేశానికి వెళ్ళాలి. ఉదయం పెందలకడ గంగాస్నానం చేసి అన్నపూర్ణా విశాలాక్షి విశ్వేశ్వరులను పూజించి డుంఠిగణపతికి మ్రొక్కి, సాక్షి గణపతికంజలించి, దండపాణిని ప్రస్తుతించి, కామాఖ్యకాళికి ప్రణతులర్పించి, ప్రధాన దేవతా మందిరాలన్నీ దర్శించి కాలభైరవుని దగ్గరకు వెళ్ళి విన్నవించుకొని సెలవిమ్మని ప్రార్థించాడు.
ఉ॥ అచ్చపు భక్తితో బహుశతాబ్దములిచ్చట ఉండిపోవుచున్ ముచ్చటతోడ నీ కడనె మోహనరాగము పాడినాడ న న్నెచ్చటనో జనించుటకు ఎందుకు పంపితి వైననేమి నే వచ్చెడునట్లు చేయగదె! భైరవ! పూర్వము గుర్తు చేయుచున్
సపరివారంగా బయలుదేరి వారణాసి విడిచి వెళుతుంటే పూర్వ కాలంలో అగస్త్యమహర్షికి కలిగినట్లు చాలాబాధ కలిగింది. మనస్సు వేదన చెందుతున్నది.
నెమ్మదిగా తప్పనిసరియై కాశీనివీడి ప్రయాగ చేరి మాధవుని దర్శించి అష్టాదశ పీఠములలోని లలితాంబకు మ్రొక్కి త్రోవలోని క్షేత్రములను అక్కడి దేవతలను అర్చిస్తూ కొల్హాపూర్ చేరి దారుణ ఖడ్గధారతో కోలాసురుని సంహరించిన మహాలక్ష్మిని పూజించి కాశీ వియోగ దుఃఖితుడైన అగస్త్య మహర్షిని ఓదార్చి వచ్చే మహాయుగంలో వ్యాసుడు కాగలవని వరమిచ్చిన ఆ జగన్మాతకు అంజలించి తనకుగూడ త్వరలో మళ్ళీ కాశీవాసం లభించేలా అనుగ్రహించమని ప్రార్థించాడు.
అచటి నుండి కదలి ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించి దక్షారామం చేరి గోదావరీ స్నానం చేసి ఆ గౌతమీ గంగ ఒడ్డున ఉన్న భీమేశ్వరాలయానికి వెళ్ళి ఆ స్వామిని దర్శించగానే కాశీవిశ్వేశ్వరునకు ఈ తెలుగు శివునకు గల భేదం గోచరించింది.
సీ || గజచర్మమెన్నడోగాని నిచ్చలుకట్టు పసిడి కమ్ముల పట్టుపచ్చడంబు భసితమెన్నడొ గాని ప్రతిదినంబునలందు మలయజంబు కురంగ మదము గూర్చి నిడుదపాముల రాజు తొడవు లెన్నడొగాని తారహారములు నిత్యము ధరించు నృకరండరుండ మాలిక యెన్నడోగాని ధరియించు కల్హార దామకంబు
గీ ||కాటినడుచక్కి నెన్నడోగాని ఉండు దక్షవాటి సువర్ణ సౌధముల మీద ఎన్నడొ పిశాచులను గానఇందుముఖుల నెల్లవేళల దలచు భీమేశ్వరుండు.-శ్రీనాథుడు
బంగారుజరీ ధోవతి ధరించి రత్నహారములతో చందన కస్తూరీ సుగంధ ద్రవ్యానులేపనంతో గంధర్వాప్సరసలతో బంగారు మేడలయందు శృంగార విలాస పురుషునిగా ప్రకాశిస్తున్న ఆ పరమశివుని లీలలకు ఆశ్చర్యం కలిగింది.
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం 🏵
పరమాత్మస్వామి ఈ సారి కాశీలో చాలాకాలం ఉన్నారు. వివిధ ప్రదేశాలనుండి భక్తులు వస్తున్నారు పోతున్నారు. కుంభమేళా ఉత్సవాలు ఈ సారి ఇక్కడ రావటం వల్ల నగరమంతా కోలాహలంగా ఉంది. వీటి కోసమే స్వామివారు ఇన్నాళ్ళు వారణాసిలో ఉండటం. దిగంబరులైన నాగసాధువులు కొన్ని వందలమంది రావటం ప్రత్యేక విశేషం. ఒంటినిండా భస్మం పూసుకొన్న వారు త్రిశూలధారులు జటాజూటములు దాల్చినవారు. చిత్ర చిత్రంగా ప్రకాశిస్తున్న వారు వీరిలో ఉన్నారు. హిమాలయాలనుండి మహనీయులైన యోగులెందరో వచ్చారు. కైలాసగుహావాసులైన సిద్ధులు సిద్ధాశ్రమానికి చెందిన మహాపురుషులు గంగాస్నానానికి విశాలాక్షీ విశ్వేశ్వరుల దర్శనానికి, కాలభైరవుని పూజించటానికి యాత్రికులెందరో అరుగుదెంచారు. మంచుకొండల నుండి వచ్చిన శతసహస్రవర్ష జీవులను పలకరించి వారిలో పూర్వమిత్రులు కొందరికి ఆతిథ్యమిచ్చి ఆ రోజులు విశ్రాంతి రహితంగా గడిపారు.
స్వామీజీ ఆ సంరంభం అయిపోయిన తర్వాత కాశీ విడిచి వెళ్ళ వలసిన సమయం వచ్చింది. భైరవాదేశం ప్రకారం తాను ఆంధ్రదేశానికి వెళ్ళాలి. ఉదయం పెందలకడ గంగాస్నానం చేసి అన్నపూర్ణా విశాలాక్షి విశ్వేశ్వరులను పూజించి డుంఠిగణపతికి మ్రొక్కి, సాక్షి గణపతికంజలించి, దండపాణిని ప్రస్తుతించి, కామాఖ్యకాళికి ప్రణతులర్పించి, ప్రధాన దేవతా మందిరాలన్నీ దర్శించి కాలభైరవుని దగ్గరకు వెళ్ళి విన్నవించుకొని సెలవిమ్మని ప్రార్థించాడు.
ఉ॥ అచ్చపు భక్తితో బహుశతాబ్దములిచ్చట ఉండిపోవుచున్ ముచ్చటతోడ నీ కడనె మోహనరాగము పాడినాడ న న్నెచ్చటనో జనించుటకు ఎందుకు పంపితి వైననేమి నే వచ్చెడునట్లు చేయగదె! భైరవ! పూర్వము గుర్తు చేయుచున్
సపరివారంగా బయలుదేరి వారణాసి విడిచి వెళుతుంటే పూర్వ కాలంలో అగస్త్యమహర్షికి కలిగినట్లు చాలాబాధ కలిగింది. మనస్సు వేదన చెందుతున్నది.
నెమ్మదిగా తప్పనిసరియై కాశీనివీడి ప్రయాగ చేరి మాధవుని దర్శించి అష్టాదశ పీఠములలోని లలితాంబకు మ్రొక్కి త్రోవలోని క్షేత్రములను అక్కడి దేవతలను అర్చిస్తూ కొల్హాపూర్ చేరి దారుణ ఖడ్గధారతో కోలాసురుని సంహరించిన మహాలక్ష్మిని పూజించి కాశీ వియోగ దుఃఖితుడైన అగస్త్య మహర్షిని ఓదార్చి వచ్చే మహాయుగంలో వ్యాసుడు కాగలవని వరమిచ్చిన ఆ జగన్మాతకు అంజలించి తనకుగూడ త్వరలో మళ్ళీ కాశీవాసం లభించేలా అనుగ్రహించమని ప్రార్థించాడు.
అచటి నుండి కదలి ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించి దక్షారామం చేరి గోదావరీ స్నానం చేసి ఆ గౌతమీ గంగ ఒడ్డున ఉన్న భీమేశ్వరాలయానికి వెళ్ళి ఆ స్వామిని దర్శించగానే కాశీవిశ్వేశ్వరునకు ఈ తెలుగు శివునకు గల భేదం గోచరించింది.
సీ || గజచర్మమెన్నడోగాని నిచ్చలుకట్టు పసిడి కమ్ముల పట్టుపచ్చడంబు భసితమెన్నడొ గాని ప్రతిదినంబునలందు మలయజంబు కురంగ మదము గూర్చి నిడుదపాముల రాజు తొడవు లెన్నడొగాని తారహారములు నిత్యము ధరించు నృకరండరుండ మాలిక యెన్నడోగాని ధరియించు కల్హార దామకంబు
గీ ||కాటినడుచక్కి నెన్నడోగాని ఉండు దక్షవాటి సువర్ణ సౌధముల మీద ఎన్నడొ పిశాచులను గానఇందుముఖుల నెల్లవేళల దలచు భీమేశ్వరుండు.-శ్రీనాథుడు
బంగారుజరీ ధోవతి ధరించి రత్నహారములతో చందన కస్తూరీ సుగంధ ద్రవ్యానులేపనంతో గంధర్వాప్సరసలతో బంగారు మేడలయందు శృంగార విలాస పురుషునిగా ప్రకాశిస్తున్న ఆ పరమశివుని లీలలకు ఆశ్చర్యం కలిగింది.
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
శ్రీమద్భగవద్గీత - 545: 14వ అధ్., శ్లో 21 / Bhagavad-Gita - 545: Chap. 14, Ver. 21
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 545 / Bhagavad-Gita - 545 🌹
✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 21 🌴
21. అర్జున ఉపాచ
కైర్లింగైః త్రీన్ గుణానేతాన్ అతీతో భవతి ప్రభో ।
కిమాచారః కథం చైతాన్ త్రీన్ గుణానతివర్తతే ।। 21 ।।
🌷. తాత్పర్యం : అర్జునుడు ప్రశ్నించెను : హే ప్రభూ! ఈ త్రిగుణములకు అతీతుడైనవాడు ఏ లక్షణముల ద్వారా తెలియబడును? అతని ప్రవర్తనమెట్టిది? ప్రకృతి త్రిగుణములను అతడు ఏ విధముగా అధిగమించును?
🌷. భాష్యము : ఈ శ్లోకమునందలి అర్జునుని ప్రశ్నలు మిగుల సమంజసముగా నున్నవి. త్రిగుణములను దాటినట్టి మహాత్ముని లక్షణములను అతడు తెలిసికొనగోరుచున్నాడు. అట్టి త్రిగుణాతీత మహాత్ముని లక్షణములను తొలుత అతడు విచారణ కావించుచున్నాడు. అట్టివాడు త్రిగుణ ప్రభావమును ఇదివరకే దాటియున్నాడని మనుజుడు ఎట్లు జీవించునో, అతని కర్మలేవియో అర్జునుడు అడుగుచున్నాడు.
ఆ కర్మలు నియమబద్ధములైనవా లేక నియమబద్ధములు కానివా! పిదప అర్జునుడు అట్టి దివ్యస్వభావమును పొందగలిగే మార్గమును గూర్చి ప్రశ్నించుచున్నాడు. ఈ విషయము అత్యంత ముఖ్యమైనది. సర్వదా దివ్యస్థితి యందు నిలుచుటకు ప్రత్యక్షమార్గమును తెలియనిదే ఎవ్వరును అట్టి దివ్యలక్షణములను కలిగియుండు నవకాశము లేదు.
కనుకనే అర్జునుడు అడిగిన ఈ ప్రశ్నలన్నియును అత్యంత ముఖ్యమై యున్నవి. శ్రీకృష్ణుడు ఆ ప్రశ్నలన్నింటికిని సమాధానమొసగుచున్నాడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 545 🌹
✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 21 🌴
21. arjuna uvāca
kair liṅgais trīn guṇān etān atīto bhavati prabho
kim-ācāraḥ kathaṁ caitāṁs trīn guṇān ativartate
🌷 Translation : Arjuna inquired: O my dear Lord, by which symptoms is one known who is transcendental to these three modes? What is his behavior? And how does he transcend the modes of nature?
🌹 Purport : In this verse, Arjuna’s questions are very appropriate. He wants to know the symptoms of a person who has already transcended the material modes. He first inquires of the symptoms of such a transcendental person.
How can one understand that he has already transcended the influence of the modes of material nature? The second question asks how he lives and what his activities are. Are they regulated or nonregulated? Then Arjuna inquires of the means by which he can attain the transcendental nature.
That is very important. Unless one knows the direct means by which one can be situated always transcendentally, there is no possibility of showing the symptoms. So all these questions put by Arjuna are very important, and the Lord answers them.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 21 🌴
21. అర్జున ఉపాచ
కైర్లింగైః త్రీన్ గుణానేతాన్ అతీతో భవతి ప్రభో ।
కిమాచారః కథం చైతాన్ త్రీన్ గుణానతివర్తతే ।। 21 ।।
🌷. తాత్పర్యం : అర్జునుడు ప్రశ్నించెను : హే ప్రభూ! ఈ త్రిగుణములకు అతీతుడైనవాడు ఏ లక్షణముల ద్వారా తెలియబడును? అతని ప్రవర్తనమెట్టిది? ప్రకృతి త్రిగుణములను అతడు ఏ విధముగా అధిగమించును?
🌷. భాష్యము : ఈ శ్లోకమునందలి అర్జునుని ప్రశ్నలు మిగుల సమంజసముగా నున్నవి. త్రిగుణములను దాటినట్టి మహాత్ముని లక్షణములను అతడు తెలిసికొనగోరుచున్నాడు. అట్టి త్రిగుణాతీత మహాత్ముని లక్షణములను తొలుత అతడు విచారణ కావించుచున్నాడు. అట్టివాడు త్రిగుణ ప్రభావమును ఇదివరకే దాటియున్నాడని మనుజుడు ఎట్లు జీవించునో, అతని కర్మలేవియో అర్జునుడు అడుగుచున్నాడు.
ఆ కర్మలు నియమబద్ధములైనవా లేక నియమబద్ధములు కానివా! పిదప అర్జునుడు అట్టి దివ్యస్వభావమును పొందగలిగే మార్గమును గూర్చి ప్రశ్నించుచున్నాడు. ఈ విషయము అత్యంత ముఖ్యమైనది. సర్వదా దివ్యస్థితి యందు నిలుచుటకు ప్రత్యక్షమార్గమును తెలియనిదే ఎవ్వరును అట్టి దివ్యలక్షణములను కలిగియుండు నవకాశము లేదు.
కనుకనే అర్జునుడు అడిగిన ఈ ప్రశ్నలన్నియును అత్యంత ముఖ్యమై యున్నవి. శ్రీకృష్ణుడు ఆ ప్రశ్నలన్నింటికిని సమాధానమొసగుచున్నాడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 545 🌹
✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 21 🌴
21. arjuna uvāca
kair liṅgais trīn guṇān etān atīto bhavati prabho
kim-ācāraḥ kathaṁ caitāṁs trīn guṇān ativartate
🌷 Translation : Arjuna inquired: O my dear Lord, by which symptoms is one known who is transcendental to these three modes? What is his behavior? And how does he transcend the modes of nature?
🌹 Purport : In this verse, Arjuna’s questions are very appropriate. He wants to know the symptoms of a person who has already transcended the material modes. He first inquires of the symptoms of such a transcendental person.
How can one understand that he has already transcended the influence of the modes of material nature? The second question asks how he lives and what his activities are. Are they regulated or nonregulated? Then Arjuna inquires of the means by which he can attain the transcendental nature.
That is very important. Unless one knows the direct means by which one can be situated always transcendentally, there is no possibility of showing the symptoms. So all these questions put by Arjuna are very important, and the Lord answers them.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 27, JUNE 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹
🍀🌹 27, JUNE 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 545 / Bhagavad-Gita - 545 🌹
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 21 / Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 21 🌴
3) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 88 🌹
🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం 🏵
4) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 549 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2 🌹
🌻 549. 'విద్యా' - 2 / 549. 'Vidya' - 2 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 545 / Bhagavad-Gita - 545 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 21 🌴*
*21. అర్జున ఉపాచ*
*కైర్లింగైః త్రీన్ గుణానేతాన్ అతీతో భవతి ప్రభో ।*
*కిమాచారః కథం చైతాన్ త్రీన్ గుణానతివర్తతే ।। 21 ।।*
*🌷. తాత్పర్యం : అర్జునుడు ప్రశ్నించెను : హే ప్రభూ! ఈ త్రిగుణములకు అతీతుడైనవాడు ఏ లక్షణముల ద్వారా తెలియబడును? అతని ప్రవర్తనమెట్టిది? ప్రకృతి త్రిగుణములను అతడు ఏ విధముగా అధిగమించును?*
*🌷. భాష్యము : ఈ శ్లోకమునందలి అర్జునుని ప్రశ్నలు మిగుల సమంజసముగా నున్నవి. త్రిగుణములను దాటినట్టి మహాత్ముని లక్షణములను అతడు తెలిసికొనగోరుచున్నాడు. అట్టి త్రిగుణాతీత మహాత్ముని లక్షణములను తొలుత అతడు విచారణ కావించుచున్నాడు. అట్టివాడు త్రిగుణ ప్రభావమును ఇదివరకే దాటియున్నాడని మనుజుడు ఎట్లు జీవించునో, అతని కర్మలేవియో అర్జునుడు అడుగుచున్నాడు.*
*ఆ కర్మలు నియమబద్ధములైనవా లేక నియమబద్ధములు కానివా! పిదప అర్జునుడు అట్టి దివ్యస్వభావమును పొందగలిగే మార్గమును గూర్చి ప్రశ్నించుచున్నాడు. ఈ విషయము అత్యంత ముఖ్యమైనది. సర్వదా దివ్యస్థితి యందు నిలుచుటకు ప్రత్యక్షమార్గమును తెలియనిదే ఎవ్వరును అట్టి దివ్యలక్షణములను కలిగియుండు నవకాశము లేదు.*
*కనుకనే అర్జునుడు అడిగిన ఈ ప్రశ్నలన్నియును అత్యంత ముఖ్యమై యున్నవి. శ్రీకృష్ణుడు ఆ ప్రశ్నలన్నింటికిని సమాధానమొసగుచున్నాడు.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 545 🌹
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 21 🌴*
*21. arjuna uvāca*
*kair liṅgais trīn guṇān etān atīto bhavati prabho*
*kim-ācāraḥ kathaṁ caitāṁs trīn guṇān ativartate*
*🌷 Translation : Arjuna inquired: O my dear Lord, by which symptoms is one known who is transcendental to these three modes? What is his behavior? And how does he transcend the modes of nature?*
*🌹 Purport : In this verse, Arjuna’s questions are very appropriate. He wants to know the symptoms of a person who has already transcended the material modes. He first inquires of the symptoms of such a transcendental person.*
*How can one understand that he has already transcended the influence of the modes of material nature? The second question asks how he lives and what his activities are. Are they regulated or nonregulated? Then Arjuna inquires of the means by which he can attain the transcendental nature.*
*That is very important. Unless one knows the direct means by which one can be situated always transcendentally, there is no possibility of showing the symptoms. So all these questions put by Arjuna are very important, and the Lord answers them.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 88 🌹*
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
*🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం 🏵*
*పరమాత్మస్వామి ఈ సారి కాశీలో చాలాకాలం ఉన్నారు. వివిధ ప్రదేశాలనుండి భక్తులు వస్తున్నారు పోతున్నారు. కుంభమేళా ఉత్సవాలు ఈ సారి ఇక్కడ రావటం వల్ల నగరమంతా కోలాహలంగా ఉంది. వీటి కోసమే స్వామివారు ఇన్నాళ్ళు వారణాసిలో ఉండటం. దిగంబరులైన నాగసాధువులు కొన్ని వందలమంది రావటం ప్రత్యేక విశేషం. ఒంటినిండా భస్మం పూసుకొన్న వారు త్రిశూలధారులు జటాజూటములు దాల్చినవారు. చిత్ర చిత్రంగా ప్రకాశిస్తున్న వారు వీరిలో ఉన్నారు. హిమాలయాలనుండి మహనీయులైన యోగులెందరో వచ్చారు. కైలాసగుహావాసులైన సిద్ధులు సిద్ధాశ్రమానికి చెందిన మహాపురుషులు గంగాస్నానానికి విశాలాక్షీ విశ్వేశ్వరుల దర్శనానికి, కాలభైరవుని పూజించటానికి యాత్రికులెందరో అరుగుదెంచారు. మంచుకొండల నుండి వచ్చిన శతసహస్రవర్ష జీవులను పలకరించి వారిలో పూర్వమిత్రులు కొందరికి ఆతిథ్యమిచ్చి ఆ రోజులు విశ్రాంతి రహితంగా గడిపారు.*
*స్వామీజీ ఆ సంరంభం అయిపోయిన తర్వాత కాశీ విడిచి వెళ్ళ వలసిన సమయం వచ్చింది. భైరవాదేశం ప్రకారం తాను ఆంధ్రదేశానికి వెళ్ళాలి. ఉదయం పెందలకడ గంగాస్నానం చేసి అన్నపూర్ణా విశాలాక్షి విశ్వేశ్వరులను పూజించి డుంఠిగణపతికి మ్రొక్కి, సాక్షి గణపతికంజలించి, దండపాణిని ప్రస్తుతించి, కామాఖ్యకాళికి ప్రణతులర్పించి, ప్రధాన దేవతా మందిరాలన్నీ దర్శించి కాలభైరవుని దగ్గరకు వెళ్ళి విన్నవించుకొని సెలవిమ్మని ప్రార్థించాడు.*
*ఉ॥ అచ్చపు భక్తితో బహుశతాబ్దములిచ్చట ఉండిపోవుచున్ ముచ్చటతోడ నీ కడనె మోహనరాగము పాడినాడ న న్నెచ్చటనో జనించుటకు ఎందుకు పంపితి వైననేమి నే వచ్చెడునట్లు చేయగదె! భైరవ! పూర్వము గుర్తు చేయుచున్*
*సపరివారంగా బయలుదేరి వారణాసి విడిచి వెళుతుంటే పూర్వ కాలంలో అగస్త్యమహర్షికి కలిగినట్లు చాలాబాధ కలిగింది. మనస్సు వేదన చెందుతున్నది.*
*నెమ్మదిగా తప్పనిసరియై కాశీనివీడి ప్రయాగ చేరి మాధవుని దర్శించి అష్టాదశ పీఠములలోని లలితాంబకు మ్రొక్కి త్రోవలోని క్షేత్రములను అక్కడి దేవతలను అర్చిస్తూ కొల్హాపూర్ చేరి దారుణ ఖడ్గధారతో కోలాసురుని సంహరించిన మహాలక్ష్మిని పూజించి కాశీ వియోగ దుఃఖితుడైన అగస్త్య మహర్షిని ఓదార్చి వచ్చే మహాయుగంలో వ్యాసుడు కాగలవని వరమిచ్చిన ఆ జగన్మాతకు అంజలించి తనకుగూడ త్వరలో మళ్ళీ కాశీవాసం లభించేలా అనుగ్రహించమని ప్రార్థించాడు.*
*అచటి నుండి కదలి ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించి దక్షారామం చేరి గోదావరీ స్నానం చేసి ఆ గౌతమీ గంగ ఒడ్డున ఉన్న భీమేశ్వరాలయానికి వెళ్ళి ఆ స్వామిని దర్శించగానే కాశీవిశ్వేశ్వరునకు ఈ తెలుగు శివునకు గల భేదం గోచరించింది.*
*సీ || గజచర్మమెన్నడోగాని నిచ్చలుకట్టు పసిడి కమ్ముల పట్టుపచ్చడంబు భసితమెన్నడొ గాని ప్రతిదినంబునలందు మలయజంబు కురంగ మదము గూర్చి నిడుదపాముల రాజు తొడవు లెన్నడొగాని తారహారములు నిత్యము ధరించు నృకరండరుండ మాలిక యెన్నడోగాని ధరియించు కల్హార దామకంబు*
*గీ ||కాటినడుచక్కి నెన్నడోగాని ఉండు దక్షవాటి సువర్ణ సౌధముల మీద ఎన్నడొ పిశాచులను గానఇందుముఖుల నెల్లవేళల దలచు భీమేశ్వరుండు.-శ్రీనాథుడు*
*బంగారుజరీ ధోవతి ధరించి రత్నహారములతో చందన కస్తూరీ సుగంధ ద్రవ్యానులేపనంతో గంధర్వాప్సరసలతో బంగారు మేడలయందు శృంగార విలాస పురుషునిగా ప్రకాశిస్తున్న ఆ పరమశివుని లీలలకు ఆశ్చర్యం కలిగింది.*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 549 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*
*🍀 112. విమర్శరూపిణీ, విద్యా, వియదాది జగత్ప్రసూః ।*
*సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ, సర్వమృత్యు నివారిణీ ॥ 112 ॥ 🍀*
*🌻 549. 'విద్యా' - 2 🌻*
*శ్రీమాత అనుగ్రహమున్నచో అన్ని విద్యలు తెలియవచ్చును. కాళిదాసు ఆదిగా గల కవులు అట్లే తెలిసికొనిరి. ఆమె అనుగ్రహము లేనిదే విద్యల యందు రాణించుట దుర్లభము. ఆమె అనుగ్రహమున మాత్రమే మాయను దాట వచ్చును. ఏ విద్య నేర్చువారైననూ ప్రప్రథమముగ శ్రీమాతను ఆరాధించుట నిజమగు ఉపాయము. కనుకనే భారతీయ సంప్రదాయమున విద్యార్జనము చేయువారు సరస్వతీ రూపమున శ్రీమాతను ఆరాధింతురు.*
*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*
*✍️ Prasad Bharadwaj*
*🌻 112. Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh*
*sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini ॥112 ॥ 🌻*
*🌻 549. 'Vidya' - 2 🌻*
*With the grace of Srimata, all skills can be known. Poets like Kalidasa came to know the same way. It is impossible to excel in skills without her grace. Maya can be crossed only by her grace. Worshiping Srimata first and foremost is a good practice for any learner. That is why those who study in Indian tradition worship Srimata in the form of Saraswati.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj
Siva Sutras - 258 : 3 - 40. abhilasadbahirgatih samvahyasya - 5 / శివ సూత్రములు - 258 : 3-40. అభిలాసద్బహిర్గతిః సంవాహ్యస్య - 5
🌹. శివ సూత్రములు - 258 / Siva Sutras - 258 🌹
🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀
3వ భాగం - ఆణవోపాయ
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🌻 3-40. అభిలాసద్బహిర్గతిః సంవాహ్యస్య - 5 🌻
🌴. కోరికల కారణంగా, అజ్ఞానం మరియు భ్రమలో ఉన్న జీవి (సంవాహ్య) బయటికి వెళ్లి ప్రపంచంలోని ఇంద్రియ వస్తువుల మధ్య తిరుగుతుంది. 🌴
ఒక యోగి ఆధ్యాత్మిక శక్తిని నేను, నన్ను మరియు నావి పెంచుకోవడం కోసం నిర్దేశిస్తే, అతని పతనం మరింత తీవ్రంగా ఉంటుంది. ఎల్లప్పుడూ ఆధ్యాత్మిక పతనం ఆరోహణ కంటే తీవ్రంగా ఉంటుంది. తన స్పృహతో సంబంధం లేకుండా భగవంతునితో ఎల్లవేళలా అనుసంధానమై ఉండాలని ఈ సూత్రం స్పష్టంగా చెబుతోంది. అనుకోకుండా, అతను కోరికల నుండి ఉద్భవించే కోరికలను అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభిస్తే, అది యోగి యొక్క పతనాన్ని సూచిస్తుంది. అప్పుడు అతను అజ్ఞానం, భ్రాంతి మొదలైన వాటన్నింటినీ ఒక్కసారిగా తనలోకి తెచ్చుకోవడం ద్వారా మరొకసారి అనుభావిక వ్యక్తిగా మారి మరింత మార్పులకు సిధ్దం అవుతాడు.
కొనసాగుతుంది...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Siva Sutras - 258 🌹
🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀
Part 3 - āṇavopāya
✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj
🌻 3 - 40. abhilāsādbahirgatih samvāhyasya - 5 🌻
🌴. Due to desires, the ignorant and deluded being (samvāhya) is outbound and moves among the sense objects of the world. 🌴
If a Yogi directs this energy to glorify I, me and mine, his fall will be more drastic. Always spiritual fall is more drastic than ascension. This aphorism clearly says that one has to always remain connected to the Lord, irrespective of his state of consciousness. If by chance, he begins to develop desires arising out of wants, it signals the downfall of the yogi. He then comes under the grip of ignorance, illusion, etc all at the same time, thereby making him yet another empirical individual ready for further transmigrations..
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
సిద్దేశ్వరయానం - 87 Siddeshwarayanam - 87
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 స్వామి విశుద్ధానంద - 2 🏵
విశుద్ధానంద: ఈ నాడు ప్రపంచాన్ని ముంచి వేస్తున్న పాశ్చాత్య నాగరికతా మహాప్రవాహంలో అందరూ కొట్టుకు పోతున్నారు. మన సంస్కృతి చులకనై పోయింది. దీనిని ఆపగల శక్తి మనకుందా?
పరమాత్మ: నిజమే. కాని చీకటిని తిడుతూ అకర్మణ్యంగా కూచోటము కంటే చిరుదీపం వెలిగించవచ్చు. పరమ గురువుల కృప ఉంటే ఏదైనా సాధించవచ్చు.
విశుద్ధానంద: మీరు చెప్పిన దానితో నేను ఏకీభవిస్తున్నాను. అయితే మహాప్రభంజనంలో అల్లల్లాడే చెట్ల ఆకులవంటి వాళ్ళమేమో! అని ఆత్మ విశ్వాసం సన్నగిల్లుతున్నది.
పరమాత్మ: లేదు. లేదు. గురుకృప ఉన్న వాళ్ళం మనం. అధైర్య పడరాదు. దానికి మీ జీవితమే ఒక ఉదాహరణ. మీరిద్దరు మిత్రులు వైరాగ్యం కలిగి సన్యాసం తీసుకొన్నారు. సిద్ధ గురువుల సేవచేసి కొన్ని శక్తులు లభించిన తర్వాత మీ గురువుగారు సన్యాసం విసర్జించి సంసారం స్వీకరించి లోకంలోకి వెళ్ళి ధర్మ ప్రచారం, ఆధ్యాత్మిక ప్రబోధం చేయమని ఆదేశించారు. గురువుగారి ఆజ్ఞను తలదాల్చి సంప్రదాయ విరుద్ధమైనా మీరు ప్రపంచంలోకి వచ్చారు. మీకు మరిన్ని సిద్ధ శక్తులు ప్రాప్తించినవి. గురు వాక్యం కంటే ఆచార వ్యవస్థకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యం ఇచ్చిన మీ మిత్రుడు గురుశాపంవల్ల ఉన్న శక్తులు పోగొట్టుకొని అధోగతిపాలైనాడు. కనుక మహాగురువులను నమ్ముకొని ముందుకు వెళుదాము.
విశుద్ధానంద: స్వామీ! దివ్యచక్షువు వికసించిన మహనీయులు మీరు. నా భవిష్యత్తును గూర్చి చెప్పవలసినదిగా అభ్యర్థిస్తున్నాను. నాకు కర్తవ్య ప్రబోధం చేయండి!
పరమాత్మ: ఈ ప్రపంచంలో ఏది సాధించాలన్నా తపస్సు ప్రధానం.
యద్దుష్కరం యద్దురాపం యద్దుర్గం యచ్చదుస్తరం తత్సర్వం తపసాప్రాప్యం తపోహి దురతిక్రమం
మానవ ప్రయత్నం వలన దేనిని పొందలేమో దానిని తపస్సు వల్ల సాధించవచ్చు. అయితే తపస్సు చేయటం చాలా కష్టం. కానీ ఆ మార్గంలో పురోగమిస్తున్నవారు మీరు. తీవ్రంగా తపస్సు చేయండి. దానివల్ల పుట్టే అగ్నిని మీరు తట్టుకోలేని స్థితి వస్తుంది. శరీరం మంటలు పుడుతుంది. దానిని నివారించుకొని ముందుకు వెళ్ళే ప్రక్రియ చెపుతాను. నేను అనాదిగా నాగజాతి వాడిని. ఆ నాగ విద్యలు నాకు ప్రతిజన్మలోను సంక్రమిస్తుంటవి. ఒక విద్య మీకు తెలియజేస్తున్నాను. దానివల్ల సర్పములు మీకు వశమవుతవి. ఉత్తమ జాతి సర్పములను మీ దగ్గర ఉంచుకోండి. అవి మీ శరీరానికి చుట్టుకొని మీకు చల్ల దనాన్ని ఇస్తుంటవి. వాటి భయం వల్ల మీ అనుమతి లేకుండా మీ గదిలోకెవరూ రారు. మీ మహిమలను చూచి, విని ఆకర్షించబడి ఇప్పుడు దేశాన్ని పరిపాలిస్తున్న ఆంగ్లేయ జాతీయులు మీ దగ్గరకు వస్తారు. వారిలో కొందరివల్ల మీకు కీర్తి పెరుగుతుంది. కొన్నాళ్ళకు కాలవశాన ఈ శరీరం పతనమవుతుంది. అయినా మీరు తపస్సు చేసిన నవముండీ ఆసనం ప్రఖ్యాతమవుతుంది.
విశుద్ధా: స్వామీ! ఆ తరువాత?
పరమాత్మ: త్వరలోనే మరొక జన్మవస్తుంది. నీయందు అభిమానం కల మిత్రుడు స్వామి నిఖిలేశ్వరానంద నిన్ను గుర్తించి కొన్ని దివ్యశక్తుల ననుగ్రహిస్తాడు. వాటివల్ల పేరుప్రతిష్ఠలు లభిస్తవి. ఇవన్నీ వచ్చే శతాబ్దం చివర.
విశుద్ధానంద: స్వామీ ! మళ్ళీ మనం కలుస్తామా?
పరమాత్మస్వామి : నీకు నిఖిలేశ్వరానందతో, శివచిదానందతో ఉన్నంత అనుబంధం నాతో లేదు. నాకు శివచిదానందకు ప్రగాఢమైన ఆత్మీయత. ఆయనకోసం నేను దక్షిణ దేశంలోని కుర్తాళ పీఠానికి వెళ్ళవలసి వస్తుంది. ఆ మజిలీలో మనం మళ్ళీ తప్పక కలుస్తాము. దైవ నిర్దేశం ప్రకారము వాటి సంకల్ప వికల్పాలుండ గలవు. ఇప్పటికిది.
విశుద్ధానంద: ఇటీవలి కాలంలో నాకు అత్యంత సంతృప్తికరమైన కలయికయిది. సెలవు.
పరమాత్మ స్వామి: శుభమస్తు!
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 944 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 944
🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 944 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 944 🌹
🌻 944. సువీరః, सुवीरः, Suvīraḥ 🌻
ఓం సుధీరాయ నమః | ॐ सुधीराय नमः | OM Sudhīrāya namaḥ
శోభనా వివిధా ఈరా గతయో యస్య సః సువీరః । శోభనం వివిధమ్ ఈర్తే ఇతి వా సువీరః ॥
శోభనములు, సుందరములు వివిధములును అగు ఈరములు అనగా గతులు, నడకలు ఎవనికి కలవో అట్టివాడు సువీరః. సుందరముగను, వివిధములుగను ప్రవర్తించును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 944 🌹
🌻 944. Suvīraḥ 🌻
OM Sudhīrāya namaḥ
शोभना विविधा ईरा गतयो यस्य सः सुवीरः । शोभनं विविधम् ईर्ते इति वा सुवीरः ॥
Śobhanā vividhā īrā gatayo yasya saḥ suvīraḥ, Śobhanaṃ vividham īrte iti vā suvīraḥ.
He whose various movements are auspicious is Suvīraḥ.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीस्सुवीरो रुचिरांगदः ।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१ ॥
అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।
అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।
జననో జనజన్మాదిర్భీమో భీమపరాక్రమః ॥ 101 ॥
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,
Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥ 101 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
కపిల గీత - 351 / Kapila Gita - 351
🌹. కపిల గీత - 351 / Kapila Gita - 351 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 34 🌴
34. క్రియయా క్రతుభిర్దానైస్తవః స్వాధ్యాయదర్శనైః|
ఆత్మేంద్రియజయేనాపి సన్న్యాసేన కర్మణామ్॥
తాత్పర్యము : స్వవర్ణాశ్రమోచిత కర్మలు, యజ్ఞయాగాది క్రతువులు, ప్రతిఫలాపేక్ష లేని దానములు, వివిధములగు తపస్సులు మొదలగు సాధనముల ద్వారా భగవంతుని పొందవచ్చును.
వ్యాఖ్య : గత శ్లోకంలో చెప్పినట్లుగా, శాస్త్ర సూత్రాలను అనుసరించాలి. వివిధ సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక క్రమంలో వ్యక్తులకు వేర్వేరు నిర్దేశించిన విధులు ఉన్నాయి. ఫలవంతమైన కార్యకలాపాలు మరియు త్యాగాలు మరియు దానధర్మాల పంపిణీ వంటివి సమాజం యొక్క గృహస్థ క్రమంలో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం ఉద్దేశించిన కార్యకలాపాలు అని ఇక్కడ పేర్కొనబడింది. సామాజిక వ్యవస్థలో నాలుగు క్రమాలు ఉన్నాయి: బ్రహ్మచర్య, గృహస్థ, వానప్రస్థ మరియు సన్యాసం. గృహస్థులకు, లేదా గృహస్థులకు, యాగాల నిర్వహణ, దానధర్మాల పంపిణీ మరియు నిర్దేశించిన విధుల ప్రకారం చర్యలు ప్రత్యేకంగా చేప్పబడ్డాయి.
అదే విధంగా, తపస్సు, వేద సాహిత్యం మరియు తాత్విక పరిశోధనలు వానప్రస్థులు కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. సద్బుద్ధి గల ఆధ్యాత్మిక గురువు నుండి వేద సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేయడం బ్రహ్మచారి లేదా విద్యార్థి కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఆత్మేంద్రియ-జయ, మనస్సు యొక్క నియంత్రణ మరియు ఇంద్రియాలను మచ్చిక చేసుకోవడం, త్యజించిన జీవిత క్రమంలో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఈ విభిన్న కార్యకలాపాలన్నీ వేర్వేరు వ్యక్తుల కోసం నిర్దేశించబడ్డాయి, తద్వారా వారు స్వీయ-సాక్షాత్కార వేదికకు మరియు అక్కడి నుండి కృష్ణ చైతన్యానికి, భక్తి సేవకు ఎదగవచ్చు.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 351 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 34 🌴
34. kriyayā kratubhir dānais tapaḥ-svādhyāya-marśanaiḥ
ātmendriya-jayenāpi sannyāsena ca karmaṇām
MEANING : By performing fruitive activities and sacrifices, by distributing charity, by performing austerities, by studying various literatures, by conducting philosophical research one can realize the Godhead.
PURPORT : As it is stated in the previous verse, one has to follow the principles of the scriptures. There are different prescribed duties for persons in the different social and spiritual orders. Here it is stated that performance of fruitive activities and sacrifices and distribution of charity are activities meant for persons who are in the householder order of society. There are four orders of the social system: brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha and sannyāsa. For the gṛhasthas, or householders, performance of sacrifices, distribution of charity, and action according to prescribed duties are especially recommended.
Similarly, austerity, study of Vedic literature, and philosophical research are meant for the vānaprasthas, or retired persons. Study of the Vedic literature from the bona fide spiritual master is meant for the brahmacārī, or student. Ātmendriya-jaya, control of the mind and taming of the senses, is meant for persons in the renounced order of life. All these different activities are prescribed for different persons so that they may be elevated to the platform of self-realization and from there to Kṛṣṇa consciousness, devotional service.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 26, JUNE 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹
🍀🌹 26, JUNE 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹 కపిల గీత - 351 / Kapila Gita - 351 🌹
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 34 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 34 🌴
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 944 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 944 🌹
🌻 944. సువీరః, सुवीरः, Suvīraḥ 🌻
3) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 87🌹
🏵 స్వామి విశుద్ధానంద - 2 🏵
4) 🌹. శివ సూత్రములు - 258 / Siva Sutras - 258 🌹
🌻 3 - 40. అభిలాసద్బహిర్గతిః సంవాహ్యస్య - 5 / 3 - 40. abhilāsādbahirgatih samvāhyasya - 5 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. కపిల గీత - 351 / Kapila Gita - 351 🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 34 🌴*
*34. క్రియయా క్రతుభిర్దానైస్తవః స్వాధ్యాయదర్శనైః|*
*ఆత్మేంద్రియజయేనాపి సన్న్యాసేన కర్మణామ్॥*
*తాత్పర్యము : స్వవర్ణాశ్రమోచిత కర్మలు, యజ్ఞయాగాది క్రతువులు, ప్రతిఫలాపేక్ష లేని దానములు, వివిధములగు తపస్సులు మొదలగు సాధనముల ద్వారా భగవంతుని పొందవచ్చును.*
*వ్యాఖ్య : గత శ్లోకంలో చెప్పినట్లుగా, శాస్త్ర సూత్రాలను అనుసరించాలి. వివిధ సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక క్రమంలో వ్యక్తులకు వేర్వేరు నిర్దేశించిన విధులు ఉన్నాయి. ఫలవంతమైన కార్యకలాపాలు మరియు త్యాగాలు మరియు దానధర్మాల పంపిణీ వంటివి సమాజం యొక్క గృహస్థ క్రమంలో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం ఉద్దేశించిన కార్యకలాపాలు అని ఇక్కడ పేర్కొనబడింది. సామాజిక వ్యవస్థలో నాలుగు క్రమాలు ఉన్నాయి: బ్రహ్మచర్య, గృహస్థ, వానప్రస్థ మరియు సన్యాసం. గృహస్థులకు, లేదా గృహస్థులకు, యాగాల నిర్వహణ, దానధర్మాల పంపిణీ మరియు నిర్దేశించిన విధుల ప్రకారం చర్యలు ప్రత్యేకంగా చేప్పబడ్డాయి.*
*అదే విధంగా, తపస్సు, వేద సాహిత్యం మరియు తాత్విక పరిశోధనలు వానప్రస్థులు కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. సద్బుద్ధి గల ఆధ్యాత్మిక గురువు నుండి వేద సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేయడం బ్రహ్మచారి లేదా విద్యార్థి కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఆత్మేంద్రియ-జయ, మనస్సు యొక్క నియంత్రణ మరియు ఇంద్రియాలను మచ్చిక చేసుకోవడం, త్యజించిన జీవిత క్రమంలో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఈ విభిన్న కార్యకలాపాలన్నీ వేర్వేరు వ్యక్తుల కోసం నిర్దేశించబడ్డాయి, తద్వారా వారు స్వీయ-సాక్షాత్కార వేదికకు మరియు అక్కడి నుండి కృష్ణ చైతన్యానికి, భక్తి సేవకు ఎదగవచ్చు.*
*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Kapila Gita - 351 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 34 🌴*
*34. kriyayā kratubhir dānais tapaḥ-svādhyāya-marśanaiḥ*
*ātmendriya-jayenāpi sannyāsena ca karmaṇām*
*MEANING : By performing fruitive activities and sacrifices, by distributing charity, by performing austerities, by studying various literatures, by conducting philosophical research one can realize the Godhead.*
*PURPORT : As it is stated in the previous verse, one has to follow the principles of the scriptures. There are different prescribed duties for persons in the different social and spiritual orders. Here it is stated that performance of fruitive activities and sacrifices and distribution of charity are activities meant for persons who are in the householder order of society. There are four orders of the social system: brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha and sannyāsa. For the gṛhasthas, or householders, performance of sacrifices, distribution of charity, and action according to prescribed duties are especially recommended.*
*Similarly, austerity, study of Vedic literature, and philosophical research are meant for the vānaprasthas, or retired persons. Study of the Vedic literature from the bona fide spiritual master is meant for the brahmacārī, or student. Ātmendriya-jaya, control of the mind and taming of the senses, is meant for persons in the renounced order of life. All these different activities are prescribed for different persons so that they may be elevated to the platform of self-realization and from there to Kṛṣṇa consciousness, devotional service.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 944 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 944 🌹*
*🌻 944. సువీరః, सुवीरः, Suvīraḥ 🌻*
*ఓం సుధీరాయ నమః | ॐ सुधीराय नमः | OM Sudhīrāya namaḥ*
*శోభనా వివిధా ఈరా గతయో యస్య సః సువీరః । శోభనం వివిధమ్ ఈర్తే ఇతి వా సువీరః ॥*
*శోభనములు, సుందరములు వివిధములును అగు ఈరములు అనగా గతులు, నడకలు ఎవనికి కలవో అట్టివాడు సువీరః. సుందరముగను, వివిధములుగను ప్రవర్తించును.*
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 944 🌹*
*🌻 944. Suvīraḥ 🌻*
*OM Sudhīrāya namaḥ*
*शोभना विविधा ईरा गतयो यस्य सः सुवीरः । शोभनं विविधम् ईर्ते इति वा सुवीरः ॥*
*Śobhanā vividhā īrā gatayo yasya saḥ suvīraḥ, Śobhanaṃ vividham īrte iti vā suvīraḥ.*
*He whose various movements are auspicious is Suvīraḥ.*
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीस्सुवीरो रुचिरांगदः ।जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१ ॥
అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।జననో జనజన్మాదిర్భీమో భీమపరాక్రమః ॥ 101 ॥
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥ 101 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 87 🌹*
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
*🏵 స్వామి విశుద్ధానంద - 2 🏵*
*విశుద్ధానంద: ఈ నాడు ప్రపంచాన్ని ముంచి వేస్తున్న పాశ్చాత్య నాగరికతా మహాప్రవాహంలో అందరూ కొట్టుకు పోతున్నారు. మన సంస్కృతి చులకనై పోయింది. దీనిని ఆపగల శక్తి మనకుందా?*
*పరమాత్మ: నిజమే. కాని చీకటిని తిడుతూ అకర్మణ్యంగా కూచోటము కంటే చిరుదీపం వెలిగించవచ్చు. పరమ గురువుల కృప ఉంటే ఏదైనా సాధించవచ్చు.*
*విశుద్ధానంద: మీరు చెప్పిన దానితో నేను ఏకీభవిస్తున్నాను. అయితే మహాప్రభంజనంలో అల్లల్లాడే చెట్ల ఆకులవంటి వాళ్ళమేమో! అని ఆత్మ విశ్వాసం సన్నగిల్లుతున్నది.*
*పరమాత్మ: లేదు. లేదు. గురుకృప ఉన్న వాళ్ళం మనం. అధైర్య పడరాదు. దానికి మీ జీవితమే ఒక ఉదాహరణ. మీరిద్దరు మిత్రులు వైరాగ్యం కలిగి సన్యాసం తీసుకొన్నారు. సిద్ధ గురువుల సేవచేసి కొన్ని శక్తులు లభించిన తర్వాత మీ గురువుగారు సన్యాసం విసర్జించి సంసారం స్వీకరించి లోకంలోకి వెళ్ళి ధర్మ ప్రచారం, ఆధ్యాత్మిక ప్రబోధం చేయమని ఆదేశించారు. గురువుగారి ఆజ్ఞను తలదాల్చి సంప్రదాయ విరుద్ధమైనా మీరు ప్రపంచంలోకి వచ్చారు. మీకు మరిన్ని సిద్ధ శక్తులు ప్రాప్తించినవి. గురు వాక్యం కంటే ఆచార వ్యవస్థకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యం ఇచ్చిన మీ మిత్రుడు గురుశాపంవల్ల ఉన్న శక్తులు పోగొట్టుకొని అధోగతిపాలైనాడు. కనుక మహాగురువులను నమ్ముకొని ముందుకు వెళుదాము.*
*విశుద్ధానంద: స్వామీ! దివ్యచక్షువు వికసించిన మహనీయులు మీరు. నా భవిష్యత్తును గూర్చి చెప్పవలసినదిగా అభ్యర్థిస్తున్నాను. నాకు కర్తవ్య ప్రబోధం చేయండి!*
*పరమాత్మ: ఈ ప్రపంచంలో ఏది సాధించాలన్నా తపస్సు ప్రధానం.*
*యద్దుష్కరం యద్దురాపం యద్దుర్గం యచ్చదుస్తరం తత్సర్వం తపసాప్రాప్యం తపోహి దురతిక్రమం*
*మానవ ప్రయత్నం వలన దేనిని పొందలేమో దానిని తపస్సు వల్ల సాధించవచ్చు. అయితే తపస్సు చేయటం చాలా కష్టం. కానీ ఆ మార్గంలో పురోగమిస్తున్నవారు మీరు. తీవ్రంగా తపస్సు చేయండి. దానివల్ల పుట్టే అగ్నిని మీరు తట్టుకోలేని స్థితి వస్తుంది. శరీరం మంటలు పుడుతుంది. దానిని నివారించుకొని ముందుకు వెళ్ళే ప్రక్రియ చెపుతాను. నేను అనాదిగా నాగజాతి వాడిని. ఆ నాగ విద్యలు నాకు ప్రతిజన్మలోను సంక్రమిస్తుంటవి. ఒక విద్య మీకు తెలియజేస్తున్నాను. దానివల్ల సర్పములు మీకు వశమవుతవి. ఉత్తమ జాతి సర్పములను మీ దగ్గర ఉంచుకోండి. అవి మీ శరీరానికి చుట్టుకొని మీకు చల్ల దనాన్ని ఇస్తుంటవి. వాటి భయం వల్ల మీ అనుమతి లేకుండా మీ గదిలోకెవరూ రారు. మీ మహిమలను చూచి, విని ఆకర్షించబడి ఇప్పుడు దేశాన్ని పరిపాలిస్తున్న ఆంగ్లేయ జాతీయులు మీ దగ్గరకు వస్తారు. వారిలో కొందరివల్ల మీకు కీర్తి పెరుగుతుంది. కొన్నాళ్ళకు కాలవశాన ఈ శరీరం పతనమవుతుంది. అయినా మీరు తపస్సు చేసిన నవముండీ ఆసనం ప్రఖ్యాతమవుతుంది.*
*విశుద్ధా: స్వామీ! ఆ తరువాత?*
*పరమాత్మ: త్వరలోనే మరొక జన్మవస్తుంది. నీయందు అభిమానం కల మిత్రుడు స్వామి నిఖిలేశ్వరానంద నిన్ను గుర్తించి కొన్ని దివ్యశక్తుల ననుగ్రహిస్తాడు. వాటివల్ల పేరుప్రతిష్ఠలు లభిస్తవి. ఇవన్నీ వచ్చే శతాబ్దం చివర.*
*విశుద్ధానంద: స్వామీ ! మళ్ళీ మనం కలుస్తామా?*
*పరమాత్మస్వామి : నీకు నిఖిలేశ్వరానందతో, శివచిదానందతో ఉన్నంత అనుబంధం నాతో లేదు. నాకు శివచిదానందకు ప్రగాఢమైన ఆత్మీయత. ఆయనకోసం నేను దక్షిణ దేశంలోని కుర్తాళ పీఠానికి వెళ్ళవలసి వస్తుంది. ఆ మజిలీలో మనం మళ్ళీ తప్పక కలుస్తాము. దైవ నిర్దేశం ప్రకారము వాటి సంకల్ప వికల్పాలుండ గలవు. ఇప్పటికిది.*
*విశుద్ధానంద: ఇటీవలి కాలంలో నాకు అత్యంత సంతృప్తికరమైన కలయికయిది. సెలవు.*
*పరమాత్మ స్వామి: శుభమస్తు!*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శివ సూత్రములు - 258 / Siva Sutras - 258 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌻 3-40. అభిలాసద్బహిర్గతిః సంవాహ్యస్య - 5 🌻*
*🌴. కోరికల కారణంగా, అజ్ఞానం మరియు భ్రమలో ఉన్న జీవి (సంవాహ్య) బయటికి వెళ్లి ప్రపంచంలోని ఇంద్రియ వస్తువుల మధ్య తిరుగుతుంది. 🌴*
*ఒక యోగి ఆధ్యాత్మిక శక్తిని నేను, నన్ను మరియు నావి పెంచుకోవడం కోసం నిర్దేశిస్తే, అతని పతనం మరింత తీవ్రంగా ఉంటుంది. ఎల్లప్పుడూ ఆధ్యాత్మిక పతనం ఆరోహణ కంటే తీవ్రంగా ఉంటుంది. తన స్పృహతో సంబంధం లేకుండా భగవంతునితో ఎల్లవేళలా అనుసంధానమై ఉండాలని ఈ సూత్రం స్పష్టంగా చెబుతోంది. అనుకోకుండా, అతను కోరికల నుండి ఉద్భవించే కోరికలను అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభిస్తే, అది యోగి యొక్క పతనాన్ని సూచిస్తుంది. అప్పుడు అతను అజ్ఞానం, భ్రాంతి మొదలైన వాటన్నింటినీ ఒక్కసారిగా తనలోకి తెచ్చుకోవడం ద్వారా మరొకసారి అనుభావిక వ్యక్తిగా మారి మరింత మార్పులకు సిధ్దం అవుతాడు.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Siva Sutras - 258 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
*Part 3 - āṇavopāya*
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 3 - 40. abhilāsādbahirgatih samvāhyasya - 5 🌻*
*🌴. Due to desires, the ignorant and deluded being (samvāhya) is outbound and moves among the sense objects of the world. 🌴*
*If a Yogi directs this energy to glorify I, me and mine, his fall will be more drastic. Always spiritual fall is more drastic than ascension. This aphorism clearly says that one has to always remain connected to the Lord, irrespective of his state of consciousness. If by chance, he begins to develop desires arising out of wants, it signals the downfall of the yogi. He then comes under the grip of ignorance, illusion, etc all at the same time, thereby making him yet another empirical individual ready for further transmigrations..*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj
Subscribe to:
Posts (Atom)