శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 402 - 4 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 402 - 4


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 402 - 4 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 402 - 4 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁


🍀 87. వ్యాపినీ, వివిధాకారా, విద్యాఽవిద్యా స్వరూపిణీ ।
మహాకామేశ నయనా కుముదాహ్లాద కౌముదీ ॥ 87 ॥ 🍀

🌻 402. 'విద్యా అవిద్యా స్వరూపిణి' - 4 🌻


"సమత్వం యోగ ఉచ్యతే", "పండితాః సమదర్శినః" అని యోగేశ్వరుడు శ్రీకృష్ణుడు ఈ పూర్ణతత్త్వమునే బోధించినాడు; ఆచరించి చూపించినాడు కూడ. శ్రీరాముని జీవితమందు కూడ ఇట్టి సమ వర్తనము గోచరించును. శత్రువునైననూ ప్రేమించగల తత్త్వము వారిరువురిది. భేదముగ కనిపించుచున్న ప్రకృతి యందు అభేదముగ నున్న తత్త్వమును కూడ చూడవలెను.

అభేదమగు తత్త్వమును చూచుచు భేద జ్ఞానము మరవకుండుట కూడ అవసరము. ఆదిశంకరులు తమ శిష్యులకు భేద అభేద జ్ఞానములను ఆచరణ మార్గమున బోధించిరి. అద్వైతమును బోధించిన శంకరులు శిష్య బృందముతో అడవిలో పయనించు చున్నప్పుడు పులిని చూచి చెట్టు నెక్కుట భేద జ్ఞానమును బోధించుటకే.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 402 - 4 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 87. Vyapini vividhakara vidya vidya svarupini
Mahakameshanayana kumudahlada kaomudi ॥ 87 ॥ 🌻

🌻 402. 'Vidya Avidya Swarupini' - 4 🌻


'Samatvam Yoga Uchyate', 'Panditah Samadarshinah' is how Yogeshvara Sri Krishna taught the philosophy of equality; He also practiced it and showed us how it's done. Even in the life of Sri Rama, this same behavior is observed. Both of them have the philosophy of being able to love even the enemy. In this nature which appears diversified, one should inculcate the vision to see the underlying philosophy of unity in it.

It is also necessary not to forget the knowledge of diversity while looking at the unified Self. Adi Shankara taught his disciples the knowledge of this unity and diversity in a practical way. Shankara, who taught Advaita, while traveling in the forest with a group of disciples saw a tiger and climbed a tree to teach the knowledge applicable to the physical nature.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 237. ప్రేక్షకులు / Osho Daily Meditations - 237. Spectators


🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 237 / Osho Daily Meditations - 237 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 237. ప్రేక్షకులు 🍀

🕉. ప్రజలు పూర్తిగా నిష్క్రియంగా మారారు. మీరు సంగీతాన్ని వింటారు, మీరు పుస్తకాన్ని చదువుతారు, మీరు సినిమా చూస్తారు - మీరు ఎక్కడా పాల్గొనరు. కేవలం వీక్షకులు, ప్రేక్షకుడు. మానవాళి మొత్తం ప్రేక్షకులుగా మారిపోయింది. 🕉


ఎవరో ప్రేమిస్తున్నట్లు మరియు మీరు చూస్తున్నట్లుగా ఉంది. మానవాళికి అదే జరుగుతోంది. యావత్ మానవాళి నాటకరంగంగా మారింది. వేరొకరు పనులు చేస్తున్నారు మరియు మీరు చూసేవారుగా ఉన్నారు. వాస్తవానికి మీరు దాని వెలుపల ఉన్నారు, కాబట్టి మీ ప్రమేయం ఏమీ లేదు, నిబద్ధత లేదు, ప్రమాదం కూడా లేదు. కానీ మరొకరు ప్రేమించడాన్ని చూడటం ద్వారా మీరు ప్రేమను ఎలా అర్థం చేసుకోగలరు? ప్రేమించినప్పుడు కూడా కేవలం వీక్షకులుగా ఉండే స్థాయికి మనుషులు అంటే ప్రేక్షకులుగా మారారని నా భావన. ప్రజలు లైట్లు వెలిగించి, చుట్టూ అద్దాల వెలుగులో ప్రేమించడం ప్రారంభించారు, కాబట్టి మీ ప్రతిబింబాలని మీరు ప్రేమించుకోవడం చూడవచ్చు. ఫోటోలు ఆటోమేటిక్‌గా తీయగలిగేలా తమ బెడ్‌రూమ్‌లలో ఫిక్స్‌డ్ కెమెరాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు, ఆ తర్వాత వారు తమ చిత్రాలను తాము ప్రేమించుకోవడం చూడవచ్చు.

కానీ మీరు మీతో నిజంగా వ్యవహరించి నపుడు, అహేతుకం ఏదో పని చేయడం ప్రారంభిస్తుంది. ప్రేమించండి మరియు సహజ అడవి జంతువుల వలె ఉండండి. మీరు సంగీతం వింటుంటే, నృత్యం చేస్తుంటే, -- సంగీతం ఒక నృత్యంగా మారిన తర్వాత, కారణమైన సంగీతాన్ని పక్కన పెడతారు. ఎందుకంటే కారణం ప్రేక్షకుడిగా మాత్రమే ఉంటుంది; అది ఎప్పటికీ పాల్గొనదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ సురక్షితంగా ఉంటుంది. ప్రమాదం లేని చోట నుండి చూస్తుంది. కాబట్టి ప్రతిరోజూ మీరు కారణం గురించి ఆలోచించకుండా చేయగలిగిన దాన్ని కనుగొనండి. భూమిలో ఒక రంధ్రం త్రవ్వండి; వేడి ఎండలో చెమట పట్టేలా తవ్వండి - కేవలం తవ్వే వాడిలా అవ్వండి. తవ్వడం మాత్రమే మిగిలి పోనివ్వండి. దానిలో మిమ్మల్ని మీరు పూర్తిగా కోల్పోతారు. చేస్తున్న పనిలో పూర్తిగా పాల్గొనే వారిగా అవ్వండి . అప్పుడు అకస్మాత్తుగా మీరు మీలో కొత్త శక్తి తలెత్తడాన్ని చూస్తారు.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Osho Daily Meditations - 237 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 237. Spectators 🍀

🕉. People have become completely passive. You listen to music, you read a book, you see a film--you are never a participant anywhere, just a watcher, a spectator. The whole of humanity has been reduced to being spectators. 🕉


It is as if somebody else is making love and you are watching and that is what's happening. The whole of humanity has become peeping toms. Somebody else is doing the things, and you are a watcher. Of course you are outside it, so there is no involvement, no commitment, no danger. But how can you understand love by watching somebody else make love? My feeling is that people have become spectators to such a degree that when they make love they are watchers. People have started making love in the light-all lights on, mirrors all around, so you can watch yourself making love. There are people who have fixed cameras in their bedrooms so that pictures can be taken automatically, so later on they can see themselves making love.

When you participate, something irrational starts working. Make love and just be like wild animals. If you listen to music, dance --once the music has become a dance, reason is put aside. And reason can only be a spectator; it can never be a participant. It is always on the safe side, watching from somewhere where there is no danger. So every day find something you can do without thinking about it. Dig a hole in the earth; that will do. Perspire in the hot sun, and dig-- just be the digger. In fact, be not the digger but the digging. Lose yourself completely in it. Become a participant, and suddenly you will see a new energy arising.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 617 / Sri Siva Maha Purana - 617


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 617 / Sri Siva Maha Purana - 617 🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః - అధ్యాయము - 08 🌴

🌻. దేవాసుర యుద్ధము - 5 🌻

ఓ మునీ! అపుడు అందరు చూచుచుండగా, శరీరమునకు గగుర్పాటును కలిలగించునది, మిక్కిలి భయంకరమైనది అగు మహాయుద్ధము విష్ణుతారకుల మధ్య ప్రవర్తిల్లెను (43). విష్ణువు గదను పైకెత్తి ఆ రాక్షసుని బలముగా కొట్టగా, మహాబలశాలి యగు ఆతడు దానిని త్రిశూలముతో రెండు ముక్కలుగా చేసెను (44).

దేవతలకు అభయమునిచ్చే విష్ణుభగవానుడు అపుడు కోపించి, శార్‌ఙ్గధనస్సు నుండి విడువబడిన వేలాది బాణములతో రాక్షసరాజును కొట్టెను (45). మహావీరుడు, శత్రు వీరులను సంహరించు వాడు అగు ఆ తారకాసురుడు కూడా వెంటనే తనవాడి బాణములతో ఆ బాణమలన్నింటినీ ముక్కలుగా చేసెను (460. అపుడు తారకాసురుడు వెంటనే మురారిని శక్తితో కొట్టెను. విష్ణువు ఆ దెబ్బకు మూర్ఛిల్లి భూమిపై బడెను (47). అచ్యుతుడు క్షణములో లేచి కోపముతో చక్రమును చేతబట్టి పెద్ద సింహనాదమును చేసెను. ఆ చక్రము మండే అగ్ని శిఖిలతో ప్రకాశించెను (48).

అపుడు విష్ణువు రాక్షసేశ్వరుని దానితో కొట్టెను. ఆ పెద్ద దెబ్బచే మిక్కిలి పీడను పొందిన తారకుడు నేలపైబడెను (49). రాక్షస శ్రేష్ఠుడు, రాక్షస నాయకుడు, మహాబలశాలి అగు తారకుడు మరల లేచి వెంటనే తన శక్తితో చక్రమును ముక్కలుగా చేసెను (50). మరియు ఆ మహాశక్తితో దేవతల ప్రభువగు విష్ణువును కొట్టెను. మహావీరుడగు విష్ణువు కూడా నందకఖడ్గముతో వానిని కొట్టెను (51). ఓ మునీ! ఈ తీరున బలవంతులు, తగ్గిపోని బలము గలవారు అగు విష్ణుతారకులిద్దరు రణరంగములో పరస్పరము గొప్ప యుద్ధమును చేసిరి (52).

శ్రీ శివ మహాపురాణములో రుద్రసంహితయుందు కుమారఖండలో దేవాసుర సంగ్రామమనే ఎనిమిదవ అధ్యాయము ముగిసినది (8).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 617🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER 08 🌴

🌻 The battle between the gods and Asuras - 5 🌻

43. O sage, a great fight ensued between Viṣṇu and Tāraka. It was very fierce. It caused horripilation to the onlookers.

44. Lifting up his club, Viṣṇu hit the Asura with great force but the powerful Asura split it with his trident.

45. The infuriated lord offering shelter to the gods hit the leader of the Asuras by arrows discharged from his bow.

46. The heroic Asura Tāraka, the slayer of enemies, immediately split the arrows of the gods by his own sharp arrows.

47. The Asura Tāraka then quickly hit Viṣṇu[2] with his spear. On being hit thus, Viṣṇu fell unconscious on the ground.

48. In a trice, Viṣṇu got up and in rage seized his discus that was blazing with flames and he roared like a lion.

49. Viṣṇu hit the king of Asuras with it. Overwhelmed by the forceful hit he fell on the ground.

50. Getting up again, the foremost among Asuras and their leader, Tāraka using all his strength immediately split the discus with his spear.

51. Again he struck Viṣṇu the favourite of the gods with that great spear. The heroic Viṣṇu hit him back with Nandaka.

52. O sage, both Viṣṇu and the Asura, equally powerful, hit each other in the battle with unabated strength.


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹


శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 102 / Agni Maha Purana - 102


🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 102 / Agni Maha Purana - 102 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 33


🌻. పవిత్రారోపణ విధి - శ్రీధర నిత్యపూజా విధానము -3🌻


పవిత్రమును గోరోచనముతోను, అగురుకర్పూరములు కలిపిన పసుపుతోను, కుంకుమరంగుతోను పూయవలెను. భక్తుడు ఏకాదశీదివసమున స్నానసంధ్యాదులు చేసి, పూజగృహము వ్రవేవించి, భగవంతుడగు శ్రీహరిని పూజింపవలెను. విష్ణువుయొక్క సమస్త పరివారమునకును బలి సమర్పించి విష్ణువును పూజింపవలెను.

ఓం హ్రీం హః ఫట్‌ హ్రూం రసతన్మాత్రం సంహరామి నమః.

ఓం హ్రీం హః ఫట్‌ హ్రూం రూపతన్మాత్రం సంహరామి నమః.

ఓం హ్రీం హః ఫట్‌ హ్రూం స్పర్శతన్మాత్రం సంహరామి నమః.

ఓం హ్రీం హః ఫట్‌ హ్రూం శబ్దతన్మాత్రం సంహరామి నమః''.


ద్వారము యొక్క అంతము నందు ''క్షం క్షేత్రపాలాయ నమః'' అని చెప్పి క్షేత్రపాలపూజ చేయవలెను. ద్వారము పై భాగమున ''శ్రియై నమః'' అని చెప్పుచు శ్రీదేవిని పూజించవలెను.

ద్వారదక్షిణ (కుడి) దేశమున ''ధాత్రే నమః'' ''గంగాయై నమః'' అను మంత్రము లుచ్చరించుచు, ధాతను, గంగను పూజింపవలెను. ఎడమ వైపున ''విధాత్రే నమః'' ''యమునాయై నమః'' అని చెప్పుచు విధాతను, యమునను, పూజింపవలెను. ఇదే విధముగ ద్వారముయొక్క కుడి-ఎడమ ప్రదేశములందు క్రమముగ ''శఙ్ఖనిధయే నమః'' పద్మనిధయే నమః''అని చెప్పుచు శంఖపద్మనిధులను పూజింపవలెను. [పిదప మండపములోపల కుడి హిదము మణవను మూడు మార్లు కొట్టి విఘ్నములను పారద్రోలవలెను].

పిమ్మట ''సారఙ్గాయ నమః అని అనుచు విఘ్నకారములగు భూతములను పారద్రోలవలెను. [పిమ్మట ''ఓం హాం వాస్త్వదిపతయే బ్రహ్మణ నమః'' అను మంత్రము నుచ్చరించుచు బ్రహ్మ యొక్క స్థానమున పుష్పము లుంచవలెను]. పిదప ఆసనముపై కూర్చుండి భూతశుద్ధి చేయవలెను.

''ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం గన్దతన్మాత్రం సంహరామి నమః.

ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం రసతన్మాత్రం సంహరామి నమః.

ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం రూపతన్మాత్రం సంహరామి నమః.

ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం స్పర్శతన్మాత్రం సంహరామి నమః.

ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం శబ్దతన్మాత్రం సంహరామి నమః.''

అను ఐదు ఉద్ఘాతవాక్యముల నుచ్చరించుచు గంధతన్మాత్రస్వరూప మగు భూమండలమును, వజ్రచిహ్నితము, సూవర్ణమయము, చతురస్రము (నలుపలకలు గలది) పీఠమును, ఇంద్రాదిదేవతలను తన పాదముల మధ్య నున్నట్లు చూచుచు వాటి భావన చేయవలెను.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Agni Maha Purana - 102 🌹

✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 33

🌻 Mode of investiture of the sacred thread for the deity and the installation of the deity - 3 🌻


19. One has to offer food to all the subordinate deities at the altar. Kṣaum, to the guardian deity at the end of the door. And (one should then worship) Śrī on the garland.

20. (Adorations) to Dhātā, Vidhātā (names of Brahmā), (the rivers) Ganges, Yamunā. And after having worshipped the two nidhis[2] śaṅkha and padma at the middle, the vāstu[3] is removed. (Adorations) to śārṅga (the bow of Viṣṇu). Then one has to perform the purificatory rites for the elements remaining standing.

Oṃ, hrūm, haḥ, phaṭ, hrūṃ, I absorb the subtle principle of smell. Salutations.

Oṃ, hrūṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ. I absorb the subtle principle of taste. Salutations.

Oṃ, hrūṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ I absorb the subtle principle of touch. Salutations.

Oṃ, hrūṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ I absorb the subtle principle of sound. Salutations.


21-22. With the five incantations (as above) one has to meditate on the yellow-coloured, hard quadrangle of earth of the form of subtle principle of smell and governed by Indra with the mark of holding the thunder-bolt in between his feet. Then the worshipper has to spread the pure subtle principle of taste and absorb the subtle principles of taste and colour in this way.


Oṃ, hrīṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ, I absorb the subtle principle of taste. Salutations.

Oṃ, hrīṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ, I absorb the subtle principle of colour. Salutations.

Oṃ, hrīṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ, I.absorb the subtle principle of touch. Salutations.

Oṃ, hrīṃ, haḥ, phaṭ, hrīṃ I absorb the subtle principle of sound. Salutations.


23. One has to meditate on the presiding deity Varuṇa placed in between the two thighs, holding a white lotus jar, white-hued and crescent-shaped.


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 63 / Kapila Gita - 63


🌹. కపిల గీత - 63 / Kapila Gita - 63🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 19 🌴

19. దైవాత్ క్షుభితధర్మిణ్యాం స్వస్యాం యోనౌ పరః పుమాన్|
అధత్త వీర్యం సాసూత మహత్తత్త్వం హిరణ్మయమ్॥


ప్రకృతి యొక్క గుణములు కాలముచే క్షోభకు గురియైనప్పుడు ప్రకృతికి అతీతుడగు పరమాత్మ, తన మాయాశక్తి యందు చైతన్య శక్తిని పాదుకొల్పెను. అప్పుడు ఆ ప్రకృతి తేజోమయమగు మహత్తత్త్వమును ఆవిష్కరించెను.

ప్రతీ చలనమూ పరమాత్మ సంకల్పముతోనే ఏర్పడుతుంది. ప్రకృతి సూక్ష్మముగా ఉన్నప్పుడు, పరమాత్మ సంకల్పము వలన క్షోభ ఏర్పడితే, అందులోంచి మహత్ తత్వం ఏర్పడింది. అది బంగారు రంగులో ఉంటుంది. ఆయనే హిరణ్యగర్భుడు.

సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 63 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 19 🌴


19. daivāt kṣubhita-dharmiṇyāṁ svasyāṁ yonau paraḥ pumān
ādhatta vīryaṁ sāsūta mahat-tattvaṁ hiraṇmayam

After the Supreme Personality of Godhead impregnates material nature with His internal potency, material nature delivers the sum total of the cosmic intelligence, which is known as Hiraṇmaya. This takes place in material nature when she is agitated by the destinations of the conditioned souls.

Material nature's primal factor is the mahat-tattva, or breeding source of all varieties. This part of material nature, which is called pradhāna as well as Brahman, is impregnated by the Supreme Personality of Godhead and delivers varieties of living entities. Material nature in this connection is called Brahman because it is a perverted reflection of the spiritual nature.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

వినాయక చవితి శుభాకాంక్షలు Happy Ganesh Chathurthi


🌺. వినాయక చవితి శుభాకాంక్షలు మిత్రులందరికి, Happy Ganesh Chathurthi to All. 🌺

ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🍀. వినాయక పూజలోని ఏకవింశతి పత్రిలోని విశేష గుణాలు 🍀


వినాయక చవితి భాద్రపద మాసం శుక్ల పక్షంలో హస్త నక్షత్రానికి దగ్గరగా చంద్రుడు ఉన్నప్పుడు శుద్ధ చవితి రోజున వస్తుంది.

వర్షాకాలానికి, చలి కాలానికి వారధిగా ఈ పండుగ వస్తుంది. సూర్యరశ్మి తక్కువగా ఉండి పగలు తక్కువ, రాత్రి ఎక్కువగా ఉంటుంది. అటువంటి సమయంలో సూక్ష్మజీవులు స్వైరవిహారంచేసి మనిషి ఆరోగ్యాన్ని దెబ్బతీసే అవకాశాలు అధికం. ఈ పండుగ పేరుతో మనం రకరకాల ఆకులను చెట్లనుంచి త్రుంచి వాటిని దేవునికి సమర్పిస్తాం. ఈ సందర్భంగా ఆయా పత్రాల స్పర్శ, వాటినుంచి వెలువడే సువాసన మనకు మేలు చేస్తాయి.

గణపతి పూజావిధాపంలోనే 'పత్రం సమర్పయామి' అని వల్లిస్తాం. పత్రం మాత్రమే పూజలో చోటుచేసుకున్న ప్రత్యేక పండుగ వినాయక చవితి. ఆ రోజున మాత్రమే ఏకవింశతి (21) పత్రాలను పూజలో వినియోగిస్తాం. అదే విధంగా వినాయక చవితి ముందు రోజున 'తదియ గౌరి' వ్రతం గౌరిదేవికి చేస్తారు. ఈ పూజలో గౌరిదేవికి 16 రకాలైన పత్రాలు సమర్పిస్తారు. అందులో ముఖ్యమైనది 'అపామార్గ పత్రం' అంటే ఉత్తరరేణి ఆకు. దానికి ప్రాధాన్యం ఎక్కువ.

జ్యోతిర్‌ వైద్యం ఆధారంగా నక్షత్రాలకు, రాశులకు, గ్రహాలకు ఈ పత్రాలతో అవినాభావ సంబంధముంది. జ్యోతిషంలో ఆకుపచ్చరంగు బుధునిది. ఆకులన్నీ బుధ కారకత్వాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అలాగే తత్వాలను పరిశీలిస్తే... అగ్నితత్వానికి రవి, కుజ, గురువు; భూతత్వానికి బుధుడు, వాయుతత్వానికి శని, చంద్ర, శుక్రులు; జలతత్వానికి, పిత్త తత్వానికి రవి, కుజ, గురువు; వాత తత్వానికి శని, కఫానికి చంద్ర శుక్రులుగా శాస్త్రం నిర్వచించినది. అయితే బుధునికి వాత, పిత్త, కఫతత్వం (త్రిగుణం) ఉంది.

ఏకవింశతి 21 పత్రాలు, వాటి పేర్లు, వాటివల్ల దూరమయ్యే రోగాలు, గ్రహకారకత్వాలు .

1. మాచీ పత్రం (దవనం ఆకు) : ఈ ఆకును తాకడం, సువాసన పీల్చడంద్వారా నరాల బలహీనతలు, ఉదరకోశ వ్యాధులు నెమ్మదిస్తాయి. మనోవైకల్యం, అలసట తగ్గుతాయి. ఆస్తమా నియంత్రణలో ఉంటుంది. వ్రణాలకు, కుష్టువ్యాధికి మందులా పనిచేస్తుంది. తలనొప్పి, వాతం నొప్పులను తగ్గిస్తుంది. కళ్లకు చలువ చేకూర్చి మానసిక వికాసం కలుగజేస్తుంది. ఉదరానికి మాచీపత్రం చాలా మంచిది.

2. బృహతీ పత్రం (నేల మునగ ఆకు) : దీనినే 'వాకుడు ఆకు' అని అంటారు. ఇది అత్యుత్తమ వ్యాధి నిరోధిని. దగ్గు, ఉబ్బసం వంటివి తగ్గుముఖం పడతాయి. హృదయానికి చాలా మంచిది. వీర్యవృద్ధిని కలుగజేస్తుంది. మూత్రం సాఫీగా కావడానికి, తాప నివారణకు, హృద్రోగ శాంతికి నేల మునగాకు సహకరిస్తుంది.

3. బిల్వ పత్రం (మారేడు ఆకు) : దీనికే మరో పేరు 'బిలిబిత్తిరి'. 'త్రిదళం, త్రిగుణాకారం, త్రినేత్రంచ త్రియాయుధం, త్రిజన్మపాప సంహారం, ఏక బిల్వం శివార్పణం' అని పూజిస్తాం. బిల్వ పత్రమంటే శివునికి ఎంత ప్రీతికరమో ఈ శ్లోకంద్వారా తెలుస్తోంది. ఈ మారేడు ఆకువల్ల నెమ్మదించే రోగగుణాలను పరిశీలిస్తే... బంక విరోచనాలు కట్టడిపోతాయి. అతిసార, మొలలు, చక్కెర వ్యాధిగ్రస్తులకు మేలైనది. నేత్రసంబంధమైన రుగ్మతలను అరికడుతుంది. శ్రీమహాలక్ష్మి తపస్సువల్ల ఈ వృక్షం జన్మించినదట. మారేడు దళంలో మూడు ఆకులు, ఐదు, ఏడు, తొమ్మిది చొప్పున ఆకులుంటాయి. ఎక్కువగా మూడు ఆకుల దళమే వాడుకలో ఉంది.

4. దూర్వాయుగ్మం (గరిక) : చర్మరోగాలకు, మానసిక రుగ్మతలకు దివ్యౌషధంలా పనిచేస్తుంది. అజీర్తిని నివారించడంలో, అంటువ్యాధులు నిరోధించడంలో, వాంతులు, విరోచనాలు అరికట్టడంలో గరిక చక్కటి గుణాన్నిస్తుంది. గజ్జిని నియంత్రిస్తుంది. గాయాలకు కట్టుకడితే క్రిమి సంహారిణి (aఅ్‌ఱ పఱశ్‌ీఱష)లా పనిచేసి మాడ్చేస్తుంది.

5. దత్తూర పత్రం (ఉమ్మెత్త ఆకు) : దీనిలో నల్ల ఉమ్మెత్త చాలా శ్రేష్టమైనది. ఉబ్బసం, కోరింత దగ్గు తగిస్తుంది. ఉదరకోశ వ్యాధులకు, చర్మరోగాలకు, కీళ్ల నొప్పులకు, లైంగిక సంబంధ సమస్యలకు, గడ్డలు, ప్రణాలకు ఉమ్మెత్త ఆకు చాలా బాగా పనిచేస్తుంది.

6. బదరీ పత్రం (రేగు ఆకు) : జీర్ణకోశ వ్యాధులను అరికడుతుంది. వీర్యవృద్ధికి దోహదపడుతుంది. రక్త దోషాలను రూపుమాపి రుచిని కలిగిస్తుంది. శరీరానికి సత్తువను చేకూరుస్తుంది. అరికాళ్ల మంటలు, అరిచేతుల దురదలు తగ్గుతాయి.

7. అపామార్గ పత్రం (ఉత్తరేణి) : పంటి జబ్బులకు వాడితే మంచి గుణం లభించగలదు. ఆరోగ్య సంరక్షిణిగా చెప్పవచ్చు. కడుపు శూల, అజీర్తి, మొలలు, వేడిసెగ గడ్డలు, చర్మపుపొంగుకు ఉత్తరేణి చాలా మంచిది. దీనితో పళ్లు తోముకున్నట్టయితే దంతాలు గట్టిపడతాయి. దీనికే పాపసంహారిణి, రాక్షస సంహారిణి అనికూడా పేర్లున్నాయి.

8. కశ్యపాయ పత్రం (తులసి ఆకు) : ఇందులో చాలా రకాలున్నాయి. జలుబు, దగ్గు, చర్మరోగాలు, గొంతు సంబంధ వ్యాధులు, అజీర్ణ వ్యాధులు తగ్గించగలదు. రక్తస్రావాన్ని, అతిసారను అదుపుచేస్తుంది. వాంతులు, కడుపుశూల అరికడుతుంది. విషాన్ని హరించే గుణంకూడా తులసి ఆకులో ఉంది. యాంటిసెప్టిక్‌గా పనిచేస్తుంది. కలియుగ కల్పతరువుగా కశ్యపాయ పత్రాన్ని చెప్పాలి.

9, చూత పత్రం (మామిడి ఆకు) : దీనిని ఏ శుభకార్యమైనా, పర్వదినమైనా గుమ్మానికి తోరణంలా అలంకరించడం పరిపాటి. మామిడాకు తోరణం కడితే ఆ ఇంటికి వింత శోభ చేకూరుతుందనడంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మామిడి ఆకులతో విస్తరి కుట్టుకుని భోజనం చేస్తే ఆకలిని పెంచుతుంది. శరీరంలో మంటలు, రక్త అతిసార, నోటిపూత, చిగుళ్ల బాధలు, పాదాల పగుళ్లు వంటివి మామిడాకుతో నివారించుకోవచ్చు. చక్కెర వ్యాధికి ఉపశమనమిస్తుంది. దీని పండ్ల రసం డిప్తీరియా నుంచి విముక్తి కలిగిస్తుంది.

10. కరవీర పత్రం (ఎర్ర గన్నేరు ఆకు) : పేలను నివారించి శిరోజాలకు రక్షణనిస్తుంది. గుండె జబ్బులు, మూత్రవ్యాధులు, కుష్టు రోగం, దురదల నుంచి ఉపశమనం కలిగిస్తుంది. కణుతులను కరిగించే గుణం పుష్కలంగా ఉంది.

11. విష్ణుక్రాంత పత్రం (విష్ణు క్రాంతి) : జ్ఞాపకశక్తిని పెంచుతుంది. నరాల బలహీనతను అరికడుతుంది. జ్వరం, పైత్యం, కఫం, వాపులకు ఈ ఆకు చాలా మంచిది. ఉబ్బసపు దగ్గు, రొమ్ము పడిశం, దగ్గు తగ్గించగలదు.

12. దాడిరి పత్రం (దానిమ్మ ఆకు) : రక్తవృద్ధి కలుగజేస్తుంది. పిత్తహరిణి, అతిసార, మలేరియా, ఇతర జ్వరాలనుంచి ఉపశమనం కలిగిస్తుంది. నోటిపూత, జీర్ణకోశ, మలాశయ వ్యాధులను నివారిస్తుంది. పిల్లలకు కడుపులో నులిపురుగులను, నలికెల పాములను చేరనివ్వదు.

13. దేవదారు పత్రం (దేవదారు ఆకు) : జ్ఞానవృద్ధి, జ్ఞాపక శక్తి పెంపుదలకు దోహదకారి. పుండ్లు, చర్మవ్యాధులు, జ్వరాలు, విరోచనాలు తగ్గించగలదు. దీని తైలం కళ్లకు చలువనిస్తుంది.

14. మరువక పత్రం (మరువం) : శ్వాసకోశ వ్యాధులు, కీళ్ల నొప్పులను నివారిస్తుంది. జీర్ణ శక్తిని పెంచుతుంది. ఇంద్రియ పుష్టి చేకూరుస్తుంది. దీని నూనె తలకు పట్టిస్తే మెదడుకు చలువనిచ్చి జుట్టు రాలనివ్వదు.

15. సిందూర పత్రం (వావిలాకు) : తలనొప్పి, జ్వరం, కాలేయ వ్యాధులు, గుండె జబ్బులు, పంటి నొప్పులు, వాతపు నొప్పులు, బాలింత నొప్పులకు బాగా పనిచేస్తుంది. కలరాను తగ్గుముఖం పట్టించగలదు. కీళ్ల వాపులు తగ్గించి కీళ్ల నొప్పులను అరికడుతుంది.

16. జాజి పత్రం (జాజి ఆకు) : తలనొప్పి, చర్మవ్యాధులు, నోటి పూత, నోటి దుర్వాసన, వాతం, పైత్యం వంటివాటికి చాలా మంచిది. బుద్ధిబలాన్ని పెంపొందిస్తుంది. కామెర్లు, శరీరంపై మచ్చలు, పక్షవాతం, కాలేయం సమస్యలు నివారిస్తుంది. గవద బిళ్లలకు జాజి ఆకు మంచి మందు. జాజికాయ, జాపత్రికి చెందినదీ ఆకు. సన్నజాజి ఆకు కాదు.

17. గండకి లేదా గానకి ఆకు (సీతాఫలం ఆకు) : ఇది రక్తశుద్ధి చేసి వీర్యవృద్ధిని కలుగజేస్తుంది.

18. శమీ పత్రం (జమ్మి ఆకు) : చర్మ వ్యాధి, అజీర్ణం, దగ్గు, ఉబ్బసం, ఉష్ణం వంటి రుగ్మతలనుంచి విముక్తి చూపించి ప్రశాంతతను చేకూరుస్తుంది. జీర్ణశక్తిని వృద్ధి చేయగలదు. కుష్టువ్యాధిని నియంత్రిస్తుంది.

19. అశ్వత్థ పత్రం (రావి ఆకు) : కంటివ్యాధులు, అతిసార, సంభోగ రోగాలు, ఉన్మాదం వంటివి నిర్మూలిస్తుంది. జీర్ణకారిగా పనిచేస్తుంది. చర్మం పగుళ్లు, చర్మ రోగాలు, పుండ్లు తగ్గిస్తుంది. స్త్రీ పురుషుల్లో ఉత్తేజాన్ని రగిలించి సంతానలేమిని నివారిస్తుంది. జ్వరాలకు, నోటిపూతకు, ఆస్తమాకు ఇది మంచి మందుగా పనిచేస్తుంది.

20. అర్జున పత్రం (తెల్లమద్ది ఆకు) : దీనిలో నల్లమద్ది ఆకుకూడా ఉంది. తెల్లమద్ది ఆకునే ఎక్కువగా పూజలకు వినియోగిస్తారు. వ్రణాలకు, శరీరంలో మంటలకు, చెవిపోటుకు పనిచేస్తుంది. గుండెకు బలాన్ని చేకూరుస్తుంది. శ్వాసకోశ వ్యాధులను దరిచేరనివ్వదు. వాత పిత్త కఫాలకు మంచిది. పితృకర్మలలో వినియోగిస్తారు. దీని రసం రుమాటిజమ్‌ను అరికడుతుంది. నల్లమద్ది ఆకు కడుపులో నులిపురుగులను నివారిస్తుంది.

21. అర్క పత్రం (జిల్లేడు ఆకు) : సూర్యునికి ప్రీతికరమైన ఆకు ఇది. పక్షవాతం, కుష్టు, చర్మవ్యాధులు, ఉబ్బసం, వాతం, కడుపు శూల వంటి దీర్ఘరోగాలను నివారిస్తుంది. అమిత ఉష్ణతత్వంనుంచి విముక్తి కలిగిస్తుంది. రథసప్తమినాడు ఆత్మకారకుడైన సూర్యభగవానుడి ప్రీతికోసం జిల్లేడు ఆకులను తల, భుజాలపై పెట్టుకుని తలారా స్నానంచేయడం ఆనవాయితీ.

అరటి ఆకులో భోజనం అనేది జీర్ణప్రక్రియలో ఒక భాగం. అలాగే మృష్టాన్న భోజనం అనంతరం తాంబూలం పేరుతో తమలపాకును తినటం జీర్ణప్రక్రియకు ఎంతగానో ఉపయోగం. ఇంకా చర్మవ్యాధులకు, పొంగు, ఆటలమ్మలకు ఈనాటికీ గ్రామాల్లో వేపాకుతో వైద్యం చేస్తారు. దగ్గు, ఉబ్బసంలాంటివాటికి తమలపాకు, సంతానలేమికి రావిచెట్టు ప్రదక్షిణం, విరోచనానికి సునామికాకు, సౌందర్యపోషణలో కలబంద, మునగాకు, వాపులకు వావిలాకు... ఇలా ప్రతి పత్రంలోనూ ఆరోగ్య సూత్రాలు ఇమిడి ఉన్నాయి.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

31 Aug 2022 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము


🌹31 August 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹

శుభ బుధవారం, సౌమ్య వాసరే Wednesday

🍀. వినాయక చవితి శుభాకాంక్షలు, Happy Ganesh Chathurthi మిత్రులందరికి 🍀

మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ

ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌺. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : వినాయక చవితి, Ganesh Chaturthi 🌺

🍀. గణపతి ప్రార్ధన 🍀

శ్రీమద్గణేశం విధిముఖ్య వంద్యం గౌరీసుతం విఘ్నతమోదినేశం!
కళ్యాణ సంవర్థిత భక్తలోకం సర్వార్థ సిద్ధ్యర్థమహం భజామి!!

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నేటి సూక్తి : దేవర్షియైన నారదుడంతటి వాడు కూడా జనక చక్రవర్తి బాహ్య ప్రవృత్తులను బట్టి ఆయనను భోగపరాయణునిగా భావించాడు. ఆత్మను దర్శించ గలిగితే తప్ప ఒకడు బద్ధుడో ముక్తుడో నీవు గ్రహించ లేవు. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷


శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,

వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం

తిథి: శుక్ల చవితి 15:24:19 వరకు

తదుపరి శుక్ల పంచమి

నక్షత్రం: చిత్ర 24:13:10 వరకు

తదుపరి స్వాతి

యోగం: శుక్ల 22:47:31 వరకు

తదుపరి బ్రహ్మ

కరణం: విష్టి 15:20:19 వరకు

వర్జ్యం: 07:58:20 - 09:35:48

దుర్ముహూర్తం: 11:51:23 - 12:41:17

రాహు కాలం: 12:16:20 - 13:49:55

గుళిక కాలం: 10:42:45 - 12:16:20

యమ గండం: 07:35:34 - 09:09:09

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:52 - 12:40

అమృత కాలం: 17:43:08 - 19:20:36

సూర్యోదయం: 06:01:58

సూర్యాస్తమయం: 18:30:42

చంద్రోదయం: 09:14:45

చంద్రాస్తమయం: 21:14:32

సూర్య సంచార రాశి: సింహం

చంద్ర సంచార రాశి: కన్య

కాలదండ యోగం - మృత్యు భయం

24:13:10 వరకు తదుపరి ధూమ్ర యోగం

- కార్య భంగం, సొమ్ము నష్టం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀 31 - AUGUST - 2022 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు 🍀 వనాయక చవితి శుభాకాంక్షలు, Happy Ganesh Chathurthi

 🌹🍀 31 - AUGUST - 2022 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు 🍀 🌹వినాయక చవితి శుభాకాంక్షలు,  Happy Ganesh Chathurthi
1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam 31, బుధవారం, ఆగస్టు 2022 సౌమ్య వాసరే  Wednesday 🌹
🍀. వినాయక చవితి శుభాకాంక్షలు,  Happy Ganesh Chathurthi 🍀
2) 🌹 కపిల గీత - 63 / Kapila Gita - 63 🌹 సృష్టి తత్వము - 19
3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 102 / Agni Maha Purana - 102 🌹
4) 🌹. శివ మహా పురాణము - 618 / Siva Maha Purana -618 🌹
5) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 237 / Osho Daily Meditations - 237 🌹
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 402 -  4 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 402 - 4 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹31 August 2022 పంచాగము - Panchagam  🌹*
*శుభ బుధవారం, సౌమ్య వాసరే Wednesday*
*🍀. వినాయక చవితి శుభాకాంక్షలు, Happy Ganesh Chathurthi  మిత్రులందరికి 🍀*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌺. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : వినాయక చవితి, Ganesh Chaturthi 🌺*

*🍀. గణపతి ప్రార్ధన 🍀*

*శ్రీమద్గణేశం విధిముఖ్య వంద్యం గౌరీసుతం విఘ్నతమోదినేశం!*
*కళ్యాణ సంవర్థిత భక్తలోకం సర్వార్థ సిద్ధ్యర్థమహం భజామి!!*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀.  నేటి సూక్తి :   దేవర్షియైన నారదుడంతటి వాడు కూడా జనక చక్రవర్తి బాహ్య ప్రవృత్తులను బట్టి ఆయనను భోగపరాయణునిగా భావించాడు. ఆత్మను దర్శించ గలిగితే తప్ప ఒకడు బద్ధుడో ముక్తుడో నీవు గ్రహించ లేవు. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,
వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం
తిథి: శుక్ల చవితి 15:24:19 వరకు
తదుపరి శుక్ల పంచమి
నక్షత్రం: చిత్ర 24:13:10 వరకు
తదుపరి స్వాతి
యోగం: శుక్ల 22:47:31 వరకు
తదుపరి బ్రహ్మ
కరణం: విష్టి 15:20:19 వరకు
వర్జ్యం: 07:58:20 - 09:35:48
దుర్ముహూర్తం: 11:51:23 - 12:41:17
రాహు కాలం: 12:16:20 - 13:49:55
గుళిక కాలం: 10:42:45 - 12:16:20
యమ గండం: 07:35:34 - 09:09:09
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:52 - 12:40
అమృత కాలం: 17:43:08 - 19:20:36
సూర్యోదయం: 06:01:58
సూర్యాస్తమయం: 18:30:42
చంద్రోదయం: 09:14:45
చంద్రాస్తమయం: 21:14:32
సూర్య సంచార రాశి: సింహం
చంద్ర సంచార రాశి: కన్య
కాలదండ యోగం - మృత్యు భయం
24:13:10 వరకు తదుపరి ధూమ్ర యోగం
- కార్య భంగం, సొమ్ము నష్టం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం  దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌺. వినాయక చవితి శుభాకాంక్షలు మిత్రులందరికి, Happy Ganesh Chathurthi to All. 🌺*
*ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🍀. వినాయక పూజలోని ఏకవింశతి పత్రిలోని విశేష గుణాలు 🍀*

*వినాయక చవితి భాద్రపద మాసం శుక్ల పక్షంలో హస్త నక్షత్రానికి దగ్గరగా చంద్రుడు ఉన్నప్పుడు శుద్ధ చవితి రోజున వస్తుంది.*

*వర్షాకాలానికి, చలి కాలానికి వారధిగా ఈ పండుగ వస్తుంది. సూర్యరశ్మి తక్కువగా ఉండి పగలు తక్కువ, రాత్రి ఎక్కువగా ఉంటుంది. అటువంటి సమయంలో సూక్ష్మజీవులు స్వైరవిహారంచేసి మనిషి ఆరోగ్యాన్ని దెబ్బతీసే అవకాశాలు అధికం. ఈ పండుగ పేరుతో మనం రకరకాల ఆకులను చెట్లనుంచి త్రుంచి వాటిని దేవునికి సమర్పిస్తాం. ఈ సందర్భంగా ఆయా పత్రాల స్పర్శ, వాటినుంచి వెలువడే సువాసన మనకు మేలు చేస్తాయి.*

*గణపతి పూజావిధాపంలోనే 'పత్రం సమర్పయామి' అని వల్లిస్తాం. పత్రం మాత్రమే పూజలో చోటుచేసుకున్న ప్రత్యేక పండుగ వినాయక చవితి. ఆ రోజున మాత్రమే ఏకవింశతి (21) పత్రాలను పూజలో వినియోగిస్తాం. అదే విధంగా వినాయక చవితి ముందు రోజున 'తదియ గౌరి' వ్రతం గౌరిదేవికి చేస్తారు. ఈ పూజలో గౌరిదేవికి 16 రకాలైన పత్రాలు సమర్పిస్తారు. అందులో ముఖ్యమైనది 'అపామార్గ పత్రం' అంటే ఉత్తరరేణి ఆకు. దానికి ప్రాధాన్యం ఎక్కువ.*

*జ్యోతిర్‌ వైద్యం ఆధారంగా నక్షత్రాలకు, రాశులకు, గ్రహాలకు ఈ పత్రాలతో అవినాభావ సంబంధముంది. జ్యోతిషంలో ఆకుపచ్చరంగు బుధునిది. ఆకులన్నీ బుధ కారకత్వాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అలాగే తత్వాలను పరిశీలిస్తే... అగ్నితత్వానికి రవి, కుజ, గురువు; భూతత్వానికి బుధుడు, వాయుతత్వానికి శని, చంద్ర, శుక్రులు; జలతత్వానికి, పిత్త తత్వానికి రవి, కుజ, గురువు; వాత తత్వానికి శని, కఫానికి చంద్ర శుక్రులుగా శాస్త్రం నిర్వచించినది. అయితే బుధునికి వాత, పిత్త, కఫతత్వం (త్రిగుణం) ఉంది.*

*ఏకవింశతి 21 పత్రాలు, వాటి పేర్లు, వాటివల్ల దూరమయ్యే రోగాలు, గ్రహకారకత్వాలు .*

*1. మాచీ పత్రం (దవనం ఆకు) : ఈ ఆకును తాకడం, సువాసన పీల్చడంద్వారా నరాల బలహీనతలు, ఉదరకోశ వ్యాధులు నెమ్మదిస్తాయి. మనోవైకల్యం, అలసట తగ్గుతాయి. ఆస్తమా నియంత్రణలో ఉంటుంది. వ్రణాలకు, కుష్టువ్యాధికి మందులా పనిచేస్తుంది. తలనొప్పి, వాతం నొప్పులను తగ్గిస్తుంది. కళ్లకు చలువ చేకూర్చి మానసిక వికాసం కలుగజేస్తుంది. ఉదరానికి మాచీపత్రం చాలా మంచిది.*

*2. బృహతీ పత్రం (నేల మునగ ఆకు) : దీనినే 'వాకుడు ఆకు' అని అంటారు. ఇది అత్యుత్తమ వ్యాధి నిరోధిని. దగ్గు, ఉబ్బసం వంటివి తగ్గుముఖం పడతాయి. హృదయానికి చాలా మంచిది. వీర్యవృద్ధిని కలుగజేస్తుంది. మూత్రం సాఫీగా కావడానికి, తాప నివారణకు, హృద్రోగ శాంతికి నేల మునగాకు సహకరిస్తుంది.*

*3. బిల్వ పత్రం (మారేడు ఆకు) : దీనికే మరో పేరు 'బిలిబిత్తిరి'. 'త్రిదళం, త్రిగుణాకారం, త్రినేత్రంచ త్రియాయుధం, త్రిజన్మపాప సంహారం, ఏక బిల్వం శివార్పణం' అని పూజిస్తాం. బిల్వ పత్రమంటే శివునికి ఎంత ప్రీతికరమో ఈ శ్లోకంద్వారా తెలుస్తోంది. ఈ మారేడు ఆకువల్ల నెమ్మదించే రోగగుణాలను పరిశీలిస్తే... బంక విరోచనాలు కట్టడిపోతాయి. అతిసార, మొలలు, చక్కెర వ్యాధిగ్రస్తులకు మేలైనది. నేత్రసంబంధమైన రుగ్మతలను అరికడుతుంది. శ్రీమహాలక్ష్మి తపస్సువల్ల ఈ వృక్షం జన్మించినదట. మారేడు దళంలో మూడు ఆకులు, ఐదు, ఏడు, తొమ్మిది చొప్పున ఆకులుంటాయి. ఎక్కువగా మూడు ఆకుల దళమే వాడుకలో ఉంది.*

*4. దూర్వాయుగ్మం (గరిక) : చర్మరోగాలకు, మానసిక రుగ్మతలకు దివ్యౌషధంలా పనిచేస్తుంది. అజీర్తిని నివారించడంలో, అంటువ్యాధులు నిరోధించడంలో, వాంతులు, విరోచనాలు అరికట్టడంలో గరిక చక్కటి గుణాన్నిస్తుంది. గజ్జిని నియంత్రిస్తుంది. గాయాలకు కట్టుకడితే క్రిమి సంహారిణి (aఅ్‌ఱ పఱశ్‌ీఱష)లా పనిచేసి మాడ్చేస్తుంది.*

*5. దత్తూర పత్రం (ఉమ్మెత్త ఆకు) : దీనిలో నల్ల ఉమ్మెత్త చాలా శ్రేష్టమైనది. ఉబ్బసం, కోరింత దగ్గు తగిస్తుంది. ఉదరకోశ వ్యాధులకు, చర్మరోగాలకు, కీళ్ల నొప్పులకు, లైంగిక సంబంధ సమస్యలకు, గడ్డలు, ప్రణాలకు ఉమ్మెత్త ఆకు చాలా బాగా పనిచేస్తుంది.*

*6. బదరీ పత్రం (రేగు ఆకు) : జీర్ణకోశ వ్యాధులను అరికడుతుంది. వీర్యవృద్ధికి దోహదపడుతుంది. రక్త దోషాలను రూపుమాపి రుచిని కలిగిస్తుంది. శరీరానికి సత్తువను చేకూరుస్తుంది. అరికాళ్ల మంటలు, అరిచేతుల దురదలు తగ్గుతాయి.*

*7. అపామార్గ పత్రం (ఉత్తరేణి) : పంటి జబ్బులకు వాడితే మంచి గుణం లభించగలదు. ఆరోగ్య సంరక్షిణిగా చెప్పవచ్చు. కడుపు శూల, అజీర్తి, మొలలు, వేడిసెగ గడ్డలు, చర్మపుపొంగుకు ఉత్తరేణి చాలా మంచిది. దీనితో పళ్లు తోముకున్నట్టయితే దంతాలు గట్టిపడతాయి. దీనికే పాపసంహారిణి, రాక్షస సంహారిణి అనికూడా పేర్లున్నాయి.*

*8. కశ్యపాయ పత్రం (తులసి ఆకు) : ఇందులో చాలా రకాలున్నాయి. జలుబు, దగ్గు, చర్మరోగాలు, గొంతు సంబంధ వ్యాధులు, అజీర్ణ వ్యాధులు తగ్గించగలదు. రక్తస్రావాన్ని, అతిసారను అదుపుచేస్తుంది. వాంతులు, కడుపుశూల అరికడుతుంది. విషాన్ని హరించే గుణంకూడా తులసి ఆకులో ఉంది. యాంటిసెప్టిక్‌గా పనిచేస్తుంది. కలియుగ కల్పతరువుగా కశ్యపాయ పత్రాన్ని చెప్పాలి.*

*9, చూత పత్రం (మామిడి ఆకు) : దీనిని ఏ శుభకార్యమైనా, పర్వదినమైనా గుమ్మానికి తోరణంలా అలంకరించడం పరిపాటి. మామిడాకు తోరణం కడితే ఆ ఇంటికి వింత శోభ చేకూరుతుందనడంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మామిడి ఆకులతో విస్తరి కుట్టుకుని భోజనం చేస్తే ఆకలిని పెంచుతుంది. శరీరంలో మంటలు, రక్త అతిసార, నోటిపూత, చిగుళ్ల బాధలు, పాదాల పగుళ్లు వంటివి మామిడాకుతో నివారించుకోవచ్చు. చక్కెర వ్యాధికి ఉపశమనమిస్తుంది. దీని పండ్ల రసం డిప్తీరియా నుంచి విముక్తి కలిగిస్తుంది.*

*10. కరవీర పత్రం (ఎర్ర గన్నేరు ఆకు) : పేలను నివారించి శిరోజాలకు రక్షణనిస్తుంది. గుండె జబ్బులు, మూత్రవ్యాధులు, కుష్టు రోగం, దురదల నుంచి ఉపశమనం కలిగిస్తుంది. కణుతులను కరిగించే గుణం పుష్కలంగా ఉంది.*

*11. విష్ణుక్రాంత పత్రం (విష్ణు క్రాంతి) : జ్ఞాపకశక్తిని పెంచుతుంది. నరాల బలహీనతను అరికడుతుంది. జ్వరం, పైత్యం, కఫం, వాపులకు ఈ ఆకు చాలా మంచిది. ఉబ్బసపు దగ్గు, రొమ్ము పడిశం, దగ్గు తగ్గించగలదు.*

*12. దాడిరి పత్రం (దానిమ్మ ఆకు) : రక్తవృద్ధి కలుగజేస్తుంది. పిత్తహరిణి, అతిసార, మలేరియా, ఇతర జ్వరాలనుంచి ఉపశమనం కలిగిస్తుంది. నోటిపూత, జీర్ణకోశ, మలాశయ వ్యాధులను నివారిస్తుంది. పిల్లలకు కడుపులో నులిపురుగులను, నలికెల పాములను చేరనివ్వదు.*

*13. దేవదారు పత్రం (దేవదారు ఆకు) : జ్ఞానవృద్ధి, జ్ఞాపక శక్తి పెంపుదలకు దోహదకారి. పుండ్లు, చర్మవ్యాధులు, జ్వరాలు, విరోచనాలు తగ్గించగలదు. దీని తైలం కళ్లకు చలువనిస్తుంది.*

*14. మరువక పత్రం (మరువం) : శ్వాసకోశ వ్యాధులు, కీళ్ల నొప్పులను నివారిస్తుంది. జీర్ణ శక్తిని పెంచుతుంది. ఇంద్రియ పుష్టి చేకూరుస్తుంది. దీని నూనె తలకు పట్టిస్తే మెదడుకు చలువనిచ్చి జుట్టు రాలనివ్వదు.*

*15. సిందూర పత్రం (వావిలాకు) : తలనొప్పి, జ్వరం, కాలేయ వ్యాధులు, గుండె జబ్బులు, పంటి నొప్పులు, వాతపు నొప్పులు, బాలింత నొప్పులకు బాగా పనిచేస్తుంది. కలరాను తగ్గుముఖం పట్టించగలదు. కీళ్ల వాపులు తగ్గించి కీళ్ల నొప్పులను అరికడుతుంది.*

*16. జాజి పత్రం (జాజి ఆకు) : తలనొప్పి, చర్మవ్యాధులు, నోటి పూత, నోటి దుర్వాసన, వాతం, పైత్యం వంటివాటికి చాలా మంచిది. బుద్ధిబలాన్ని పెంపొందిస్తుంది. కామెర్లు, శరీరంపై మచ్చలు, పక్షవాతం, కాలేయం సమస్యలు నివారిస్తుంది. గవద బిళ్లలకు జాజి ఆకు మంచి మందు. జాజికాయ, జాపత్రికి చెందినదీ ఆకు. సన్నజాజి ఆకు కాదు.*

*17. గండకి లేదా గానకి ఆకు (సీతాఫలం ఆకు) : ఇది రక్తశుద్ధి చేసి వీర్యవృద్ధిని కలుగజేస్తుంది.*

*18. శమీ పత్రం (జమ్మి ఆకు) : చర్మ వ్యాధి, అజీర్ణం, దగ్గు, ఉబ్బసం, ఉష్ణం వంటి రుగ్మతలనుంచి విముక్తి చూపించి ప్రశాంతతను చేకూరుస్తుంది. జీర్ణశక్తిని వృద్ధి చేయగలదు. కుష్టువ్యాధిని నియంత్రిస్తుంది.*

*19. అశ్వత్థ పత్రం (రావి ఆకు) : కంటివ్యాధులు, అతిసార, సంభోగ రోగాలు, ఉన్మాదం వంటివి నిర్మూలిస్తుంది. జీర్ణకారిగా పనిచేస్తుంది. చర్మం పగుళ్లు, చర్మ రోగాలు, పుండ్లు తగ్గిస్తుంది. స్త్రీ పురుషుల్లో ఉత్తేజాన్ని రగిలించి సంతానలేమిని నివారిస్తుంది. జ్వరాలకు, నోటిపూతకు, ఆస్తమాకు ఇది మంచి మందుగా పనిచేస్తుంది.*

*20. అర్జున పత్రం (తెల్లమద్ది ఆకు) : దీనిలో నల్లమద్ది ఆకుకూడా ఉంది. తెల్లమద్ది ఆకునే ఎక్కువగా పూజలకు వినియోగిస్తారు. వ్రణాలకు, శరీరంలో మంటలకు, చెవిపోటుకు పనిచేస్తుంది. గుండెకు బలాన్ని చేకూరుస్తుంది. శ్వాసకోశ వ్యాధులను దరిచేరనివ్వదు. వాత పిత్త కఫాలకు మంచిది. పితృకర్మలలో వినియోగిస్తారు. దీని రసం రుమాటిజమ్‌ను అరికడుతుంది. నల్లమద్ది ఆకు కడుపులో నులిపురుగులను నివారిస్తుంది.*

*21. అర్క పత్రం (జిల్లేడు ఆకు) : సూర్యునికి ప్రీతికరమైన ఆకు ఇది. పక్షవాతం, కుష్టు, చర్మవ్యాధులు, ఉబ్బసం, వాతం, కడుపు శూల వంటి దీర్ఘరోగాలను నివారిస్తుంది. అమిత ఉష్ణతత్వంనుంచి విముక్తి కలిగిస్తుంది. రథసప్తమినాడు ఆత్మకారకుడైన సూర్యభగవానుడి ప్రీతికోసం జిల్లేడు ఆకులను తల, భుజాలపై పెట్టుకుని తలారా స్నానంచేయడం ఆనవాయితీ.*

*అరటి ఆకులో భోజనం అనేది జీర్ణప్రక్రియలో ఒక భాగం. అలాగే మృష్టాన్న భోజనం అనంతరం తాంబూలం పేరుతో తమలపాకును తినటం జీర్ణప్రక్రియకు ఎంతగానో ఉపయోగం. ఇంకా చర్మవ్యాధులకు, పొంగు, ఆటలమ్మలకు ఈనాటికీ గ్రామాల్లో వేపాకుతో వైద్యం చేస్తారు. దగ్గు, ఉబ్బసంలాంటివాటికి తమలపాకు, సంతానలేమికి రావిచెట్టు ప్రదక్షిణం, విరోచనానికి సునామికాకు, సౌందర్యపోషణలో కలబంద, మునగాకు, వాపులకు వావిలాకు... ఇలా ప్రతి పత్రంలోనూ ఆరోగ్య సూత్రాలు ఇమిడి ఉన్నాయి.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. కపిల గీత - 63 / Kapila Gita - 63🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴  2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 19 🌴*

*19. దైవాత్ క్షుభితధర్మిణ్యాం స్వస్యాం యోనౌ పరః పుమాన్|*
*అధత్త వీర్యం సాసూత మహత్తత్త్వం హిరణ్మయమ్॥*

*ప్రకృతి యొక్క గుణములు కాలముచే క్షోభకు గురియైనప్పుడు ప్రకృతికి అతీతుడగు పరమాత్మ, తన మాయాశక్తి యందు చైతన్య శక్తిని పాదుకొల్పెను. అప్పుడు ఆ ప్రకృతి తేజోమయమగు మహత్తత్త్వమును ఆవిష్కరించెను.*

*ప్రతీ చలనమూ పరమాత్మ సంకల్పముతోనే ఏర్పడుతుంది. ప్రకృతి సూక్ష్మముగా ఉన్నప్పుడు, పరమాత్మ సంకల్పము వలన క్షోభ ఏర్పడితే, అందులోంచి మహత్ తత్వం ఏర్పడింది. అది బంగారు రంగులో ఉంటుంది. ఆయనే హిరణ్యగర్భుడు.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 63 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 19 🌴*

*19. daivāt kṣubhita-dharmiṇyāṁ svasyāṁ yonau paraḥ pumān*
*ādhatta vīryaṁ sāsūta mahat-tattvaṁ hiraṇmayam*

*After the Supreme Personality of Godhead impregnates material nature with His internal potency, material nature delivers the sum total of the cosmic intelligence, which is known as Hiraṇmaya. This takes place in material nature when she is agitated by the destinations of the conditioned souls.*

*Material nature's primal factor is the mahat-tattva, or breeding source of all varieties. This part of material nature, which is called pradhāna as well as Brahman, is impregnated by the Supreme Personality of Godhead and delivers varieties of living entities. Material nature in this connection is called Brahman because it is a perverted reflection of the spiritual nature.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 102 / Agni Maha Purana - 102 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚.  ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః  ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 33*

*🌻. పవిత్రారోపణ విధి -  శ్రీధర నిత్యపూజా విధానము -3🌻*

పవిత్రమును గోరోచనముతోను, అగురుకర్పూరములు కలిపిన పసుపుతోను, కుంకుమరంగుతోను పూయవలెను. భక్తుడు ఏకాదశీదివసమున స్నానసంధ్యాదులు చేసి, పూజగృహము వ్రవేవించి, భగవంతుడగు శ్రీహరిని పూజింపవలెను. విష్ణువుయొక్క సమస్త పరివారమునకును బలి సమర్పించి విష్ణువును పూజింపవలెను.

ఓం హ్రీం హః ఫట్‌ హ్రూం రసతన్మాత్రం సంహరామి నమః.
ఓం హ్రీం హః ఫట్‌ హ్రూం రూపతన్మాత్రం సంహరామి నమః.
ఓం హ్రీం హః ఫట్‌ హ్రూం స్పర్శతన్మాత్రం సంహరామి నమః.
ఓం హ్రీం హః ఫట్‌ హ్రూం శబ్దతన్మాత్రం సంహరామి నమః''.

ద్వారము యొక్క అంతము నందు ''క్షం క్షేత్రపాలాయ నమః'' అని చెప్పి క్షేత్రపాలపూజ చేయవలెను. ద్వారము పై భాగమున ''శ్రియై నమః'' అని చెప్పుచు శ్రీదేవిని పూజించవలెను.

ద్వారదక్షిణ (కుడి) దేశమున ''ధాత్రే నమః'' ''గంగాయై నమః'' అను మంత్రము లుచ్చరించుచు, ధాతను, గంగను పూజింపవలెను. ఎడమ వైపున ''విధాత్రే నమః'' ''యమునాయై నమః'' అని చెప్పుచు విధాతను, యమునను, పూజింపవలెను. ఇదే విధముగ ద్వారముయొక్క కుడి-ఎడమ ప్రదేశములందు క్రమముగ ''శఙ్ఖనిధయే నమః'' పద్మనిధయే నమః''అని చెప్పుచు శంఖపద్మనిధులను పూజింపవలెను. [పిదప మండపములోపల కుడి హిదము మణవను మూడు మార్లు కొట్టి విఘ్నములను పారద్రోలవలెను].

పిమ్మట ''సారఙ్గాయ నమః అని అనుచు విఘ్నకారములగు భూతములను పారద్రోలవలెను. [పిమ్మట ''ఓం హాం వాస్త్వదిపతయే బ్రహ్మణ నమః'' అను మంత్రము నుచ్చరించుచు బ్రహ్మ యొక్క స్థానమున పుష్పము లుంచవలెను]. పిదప ఆసనముపై కూర్చుండి భూతశుద్ధి చేయవలెను.

''ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం గన్దతన్మాత్రం సంహరామి నమః.
ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం రసతన్మాత్రం సంహరామి నమః.
ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం రూపతన్మాత్రం సంహరామి నమః.
ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం స్పర్శతన్మాత్రం సంహరామి నమః.
ఓం హ్రూం హః ఫట్‌ హ్రూం శబ్దతన్మాత్రం సంహరామి నమః.''

అను ఐదు ఉద్ఘాతవాక్యముల నుచ్చరించుచు గంధతన్మాత్రస్వరూప మగు భూమండలమును, వజ్రచిహ్నితము, సూవర్ణమయము, చతురస్రము (నలుపలకలు గలది) పీఠమును, ఇంద్రాదిదేవతలను తన పాదముల మధ్య నున్నట్లు చూచుచు వాటి భావన చేయవలెను.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 102 🌹*
*✍️ N. Gangadharan  📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 33*
*🌻 Mode of investiture of the sacred thread for the deity and the installation of the deity - 3 🌻*

19. One has to offer food to all the subordinate deities at the altar. Kṣaum, to the guardian deity at the end of the door. And (one should then worship) Śrī on the garland.

20. (Adorations) to Dhātā, Vidhātā (names of Brahmā), (the rivers) Ganges, Yamunā. And after having worshipped the two nidhis[2] śaṅkha and padma at the middle, the vāstu[3] is removed. (Adorations) to śārṅga (the bow of Viṣṇu). Then one has to perform the purificatory rites for the elements remaining standing.

Oṃ, hrūm, haḥ, phaṭ, hrūṃ, I absorb the subtle principle of smell. Salutations.
Oṃ, hrūṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ. I absorb the subtle principle of taste. Salutations.
Oṃ, hrūṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ I absorb the subtle principle of touch. Salutations.
Oṃ, hrūṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ I absorb the subtle principle of sound. Salutations.

21-22. With the five incantations (as above) one has to meditate on the yellow-coloured, hard quadrangle of earth of the form of subtle principle of smell and governed by Indra with the mark of holding the thunder-bolt in between his feet. Then the worshipper has to spread the pure subtle principle of taste and absorb the subtle principles of taste and colour in this way.

Oṃ, hrīṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ, I absorb the subtle principle of taste. Salutations.
Oṃ, hrīṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ, I absorb the subtle principle of colour. Salutations.
Oṃ, hrīṃ, haḥ, phaṭ, hrūṃ, I.absorb the subtle principle of touch. Salutations.
Oṃ, hrīṃ, haḥ, phaṭ, hrīṃ I absorb the subtle principle of sound. Salutations.

23. One has to meditate on the presiding deity Varuṇa placed in between the two thighs, holding a white lotus jar, white-hued and crescent-shaped.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 617 / Sri Siva Maha Purana - 617 🌹*
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి  📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః  - అధ్యాయము - 08 🌴*
*🌻. దేవాసుర యుద్ధము  - 5 🌻*

ఓ మునీ! అపుడు అందరు చూచుచుండగా, శరీరమునకు గగుర్పాటును కలిలగించునది, మిక్కిలి భయంకరమైనది అగు మహాయుద్ధము విష్ణుతారకుల మధ్య ప్రవర్తిల్లెను (43). విష్ణువు గదను పైకెత్తి ఆ రాక్షసుని బలముగా కొట్టగా, మహాబలశాలి యగు ఆతడు దానిని త్రిశూలముతో రెండు ముక్కలుగా చేసెను (44).

దేవతలకు అభయమునిచ్చే విష్ణుభగవానుడు అపుడు కోపించి, శార్‌ఙ్గధనస్సు నుండి విడువబడిన వేలాది బాణములతో రాక్షసరాజును కొట్టెను (45). మహావీరుడు, శత్రు వీరులను సంహరించు వాడు అగు ఆ తారకాసురుడు కూడా వెంటనే తనవాడి బాణములతో ఆ బాణమలన్నింటినీ ముక్కలుగా చేసెను (460. అపుడు తారకాసురుడు వెంటనే మురారిని శక్తితో కొట్టెను. విష్ణువు ఆ దెబ్బకు మూర్ఛిల్లి భూమిపై బడెను (47). అచ్యుతుడు క్షణములో లేచి కోపముతో చక్రమును చేతబట్టి పెద్ద సింహనాదమును చేసెను. ఆ చక్రము మండే అగ్ని శిఖిలతో ప్రకాశించెను (48).

అపుడు విష్ణువు రాక్షసేశ్వరుని దానితో కొట్టెను. ఆ పెద్ద దెబ్బచే మిక్కిలి పీడను పొందిన తారకుడు నేలపైబడెను (49). రాక్షస శ్రేష్ఠుడు, రాక్షస నాయకుడు, మహాబలశాలి అగు తారకుడు మరల లేచి వెంటనే తన శక్తితో చక్రమును ముక్కలుగా చేసెను (50). మరియు ఆ మహాశక్తితో దేవతల ప్రభువగు విష్ణువును కొట్టెను. మహావీరుడగు విష్ణువు కూడా నందకఖడ్గముతో వానిని కొట్టెను (51). ఓ మునీ! ఈ తీరున బలవంతులు, తగ్గిపోని బలము గలవారు అగు విష్ణుతారకులిద్దరు రణరంగములో పరస్పరము గొప్ప యుద్ధమును చేసిరి (52).

శ్రీ శివ మహాపురాణములో రుద్రసంహితయుందు కుమారఖండలో దేవాసుర సంగ్రామమనే ఎనిమిదవ అధ్యాయము ముగిసినది (8).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 617🌹*
*✍️  J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER  08 🌴*

*🌻 The battle between the gods and Asuras - 5 🌻*

43. O sage, a great fight ensued between Viṣṇu and Tāraka. It was very fierce. It caused horripilation to the onlookers.

44. Lifting up his club, Viṣṇu hit the Asura with great force but the powerful Asura split it with his trident.

45. The infuriated lord offering shelter to the gods hit the leader of the Asuras by arrows discharged from his bow.

46. The heroic Asura Tāraka, the slayer of enemies, immediately split the arrows of the gods by his own sharp arrows.

47. The Asura Tāraka then quickly hit Viṣṇu[2] with his spear. On being hit thus, Viṣṇu fell unconscious on the ground.

48. In a trice, Viṣṇu got up and in rage seized his discus that was blazing with flames and he roared like a lion.

49. Viṣṇu hit the king of Asuras with it. Overwhelmed by the forceful hit he fell on the ground.

50. Getting up again, the foremost among Asuras and their leader, Tāraka using all his strength immediately split the discus with his spear.

51. Again he struck Viṣṇu the favourite of the gods with that great spear. The heroic Viṣṇu hit him back with Nandaka.

52. O sage, both Viṣṇu and the Asura, equally powerful, hit each other in the battle with unabated strength.

Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 237 / Osho Daily Meditations  - 237 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 237. ప్రేక్షకులు 🍀*

*🕉. ప్రజలు పూర్తిగా నిష్క్రియంగా మారారు. మీరు సంగీతాన్ని వింటారు, మీరు పుస్తకాన్ని చదువుతారు, మీరు సినిమా చూస్తారు - మీరు ఎక్కడా పాల్గొనరు. కేవలం వీక్షకులు, ప్రేక్షకుడు. మానవాళి మొత్తం ప్రేక్షకులుగా మారిపోయింది. 🕉*
 
*ఎవరో ప్రేమిస్తున్నట్లు మరియు మీరు చూస్తున్నట్లుగా ఉంది. మానవాళికి అదే జరుగుతోంది. యావత్ మానవాళి నాటకరంగంగా మారింది. వేరొకరు పనులు చేస్తున్నారు మరియు మీరు చూసేవారుగా ఉన్నారు. వాస్తవానికి మీరు దాని వెలుపల ఉన్నారు, కాబట్టి మీ ప్రమేయం ఏమీ లేదు, నిబద్ధత లేదు, ప్రమాదం కూడా లేదు. కానీ మరొకరు ప్రేమించడాన్ని చూడటం ద్వారా మీరు ప్రేమను ఎలా అర్థం చేసుకోగలరు? ప్రేమించినప్పుడు కూడా కేవలం వీక్షకులుగా ఉండే స్థాయికి మనుషులు అంటే ప్రేక్షకులుగా మారారని నా భావన. ప్రజలు లైట్లు వెలిగించి, చుట్టూ అద్దాల వెలుగులో ప్రేమించడం ప్రారంభించారు, కాబట్టి మీ ప్రతిబింబాలని మీరు ప్రేమించుకోవడం చూడవచ్చు. ఫోటోలు ఆటోమేటిక్‌గా తీయగలిగేలా తమ బెడ్‌రూమ్‌లలో ఫిక్స్‌డ్ కెమెరాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు,  ఆ తర్వాత వారు తమ చిత్రాలను తాము ప్రేమించుకోవడం చూడవచ్చు.*

*కానీ మీరు మీతో నిజంగా వ్యవహరించి నపుడు,  అహేతుకం ఏదో పని చేయడం ప్రారంభిస్తుంది. ప్రేమించండి మరియు సహజ అడవి జంతువుల వలె ఉండండి. మీరు సంగీతం వింటుంటే, నృత్యం చేస్తుంటే, -- సంగీతం ఒక నృత్యంగా మారిన తర్వాత, కారణమైన సంగీతాన్ని పక్కన పెడతారు. ఎందుకంటే కారణం ప్రేక్షకుడిగా మాత్రమే ఉంటుంది; అది ఎప్పటికీ పాల్గొనదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ సురక్షితంగా ఉంటుంది.  ప్రమాదం లేని చోట నుండి చూస్తుంది. కాబట్టి ప్రతిరోజూ మీరు కారణం గురించి ఆలోచించకుండా చేయగలిగిన దాన్ని కనుగొనండి. భూమిలో ఒక రంధ్రం త్రవ్వండి; వేడి ఎండలో చెమట పట్టేలా తవ్వండి - కేవలం తవ్వే వాడిలా అవ్వండి. తవ్వడం మాత్రమే మిగిలి పోనివ్వండి. దానిలో మిమ్మల్ని మీరు పూర్తిగా కోల్పోతారు. చేస్తున్న పనిలో పూర్తిగా పాల్గొనే వారిగా అవ్వండి . అప్పుడు అకస్మాత్తుగా మీరు మీలో కొత్త శక్తి తలెత్తడాన్ని చూస్తారు.*
 
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations  - 237 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 237. Spectators 🍀*

*🕉.  People have become completely passive. You listen to music, you read a book, you see a film--you are never a participant anywhere, just a watcher, a spectator. The whole of humanity has been reduced to being spectators. 🕉*
 
*It is as if somebody else is making love and you are watching and that is what's happening. The whole of humanity has become peeping toms. Somebody else is doing the things, and you are a watcher. Of course you are outside it, so there is no involvement, no commitment, no danger. But how can you understand love by watching somebody else make love? My feeling is that people have become spectators to such a degree that when they make love they are watchers. People have started making love in the light-all lights on, mirrors all around, so you can watch yourself making love. There are people who have fixed cameras in their bedrooms so that pictures can be taken automatically, so later on they can see themselves making love.*

*When you participate, something irrational starts working. Make love and just be like wild animals. If you listen to music, dance --once the music has become a dance, reason is put aside. And reason can only be a spectator; it can never be a participant. It is always on the safe side, watching from somewhere where there is no danger. So every day find something you can do without thinking about it. Dig a hole in the earth; that will do. Perspire in the hot sun, and dig-- just be the digger. In fact, be not the digger but the digging. Lose yourself completely in it. Become a participant, and suddenly you will see a new energy arising.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 402 - 4 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 402 - 4 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀  87. వ్యాపినీ, వివిధాకారా, విద్యాఽవిద్యా స్వరూపిణీ ।*
*మహాకామేశ నయనా కుముదాహ్లాద కౌముదీ ॥ 87 ॥ 🍀*

*🌻 402. 'విద్యా అవిద్యా స్వరూపిణి' - 4 🌻*

*"సమత్వం యోగ ఉచ్యతే", "పండితాః సమదర్శినః" అని యోగేశ్వరుడు శ్రీకృష్ణుడు ఈ పూర్ణతత్త్వమునే బోధించినాడు; ఆచరించి చూపించినాడు కూడ. శ్రీరాముని జీవితమందు కూడ ఇట్టి సమ వర్తనము గోచరించును. శత్రువునైననూ ప్రేమించగల తత్త్వము వారిరువురిది. భేదముగ కనిపించుచున్న ప్రకృతి యందు అభేదముగ నున్న తత్త్వమును కూడ చూడవలెను.*

*అభేదమగు తత్త్వమును చూచుచు భేద జ్ఞానము మరవకుండుట కూడ అవసరము. ఆదిశంకరులు తమ శిష్యులకు భేద అభేద జ్ఞానములను ఆచరణ మార్గమున బోధించిరి. అద్వైతమును బోధించిన శంకరులు శిష్య బృందముతో అడవిలో పయనించు చున్నప్పుడు పులిని చూచి చెట్టు నెక్కుట భేద జ్ఞానమును బోధించుటకే.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 402 - 4 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*
*✍️. Acharya Ravi Sarma   📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 87. Vyapini vividhakara vidya vidya svarupini*
*Mahakameshanayana kumudahlada kaomudi ॥ 87 ॥ 🌻*

*🌻 402. 'Vidya Avidya Swarupini' - 4 🌻*

*'Samatvam Yoga Uchyate', 'Panditah Samadarshinah' is how Yogeshvara Sri Krishna taught the philosophy of equality; He also practiced it and showed us how it's done. Even in the life of Sri Rama, this same behavior is observed. Both of them have the philosophy of being able to love even the enemy. In this nature which appears diversified, one should inculcate the vision to see the underlying philosophy of unity in it.*

*It is also necessary not to forget the knowledge of diversity while looking at the unified Self.  Adi Shankara taught his disciples the knowledge of this unity and diversity in a practical way. Shankara, who taught Advaita, while traveling in the forest with a group of disciples saw a tiger and climbed a tree to teach the knowledge applicable to the physical nature.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 233


🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 233 🌹

✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. దేవుడికి సంబంధించిన విషయంలో తొందరపాటు పనికిరాదు. కారణం దేవుడు శాశ్వతత్వంలో వుంటాడు. అన్వేషకుడికి సహనమన్నది ప్రాథమిక లక్షణం. అసహనమన్నది అన్వేషణకు అడ్డు కట్ట. 🍀


అన్వేషకుడికి సహనమన్నది ప్రాథమిక లక్షణం. అసహనమన్నది అన్వేషణకు అడ్డు కట్ట. దేవుడికి సంబంధించిన విషయంలో తొందరపాటు పనికిరాదు. కారణం దేవుడు శాశ్వతత్వంలో వుంటాడు. తొందరపాటంటే నువ్వు గంటల్నీ క్షణాల్ని లెక్కపెట్టడం. అట్లా చెయ్యకూడదు. నువ్వు దేవుణ్ణి తెలుసుకోవాలన్నా, సత్యాన్ని గ్రహించాలన్నా నువ్వు శాశ్వతత్వానికి మార్గాన్ని తెలుసుకోవాలి. అందుకని సహనం అవసరం. కాలానికి సంబంధించిన విషయాన్ని మరచిపో. తొందరవద్దు. అసహనం వద్దు. ఎదురుచూడు.

అంచనాలు లేకుండా, ఏదీ ఆశించకుండా ఎదురు చూడు. గొప్ప ఆనందంతో అతిథి కోసం ఎదురు చూస్తున్నట్లు చూడు. ఏ క్షణమయినా రావచ్చన్న ఆతృతలో ఎదురు చూడు. అంతే కానీ అతనింకా రాలేదని చిరాకు పడకు. ప్రతిదీ అతని రాక కోసం సిద్ధంగా వున్నట్లు అమర్చు. అతను రాలేదంటే నువ్వింకా సిద్ధంగా లేవని అర్థం. నీ కాబట్టి దాన్ని గురించి చిరాకు వద్దు. చుట్టు చూడు, సిద్ధం చేయి, సిద్ధం చేయి, సిద్ధం చేయి. నువ్వు అమర్చడం పరిపూర్ణమయ్యాకా, నీ నిశ్శబ్ధం సమగ్రమయ్యాకా, నీ శూన్యత సంపూర్ణమయ్యాకా అతను వస్తాడు, వెంటనే అతను వస్తాడు.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


30 Aug 2022

నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 333 - 28. అహం లేని స్థితి అందంగా కనిపిస్తుంది / DAILY WISDOM - 333 - 28. Wherever There is No Ego, It Looks Beautiful


🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 333 / DAILY WISDOM - 333 🌹

🍀 📖. మీ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు నుండి 🍀

✍️ .స్వామి కృష్ణానంద 📝. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 28. అహం లేని స్థితి అందంగా కనిపిస్తుంది 🌻


ఆకస్మికంగా వచ్చే ఏ ఇతరమైన ఆలోచన అందంగా ఉండదు. ఇది విచ్ఛిన్నమైన మరియు విరిగిన ఆలోచన అవుతుంది. దేవుడి ఆలోచన మాత్రమే అందమైనది; ఏ ఇతర ఆలోచనను అందమైనదిగా పిలవలేము. ఏదైనా అందంగా ఉండాలంటే పరిపూర్ణమైన నిర్మాణం అవసరం. పూర్ణం కానిది ఏదీ అందంగా ఉండదు. కాబట్టి, ఈ ప్రపంచంలో ఎవరు సంపూర్ణులు? చెప్పండి. ఎవరూ లేరు. అందువల్ల, ఎవరూ అందంగా ఉండలేరు. కొన్నిసార్లు దైవం ఒక వస్తువులో ప్రతిబింబించడం వలన ఆ వస్తువు కూడా అందంగా కనిపిస్తుంది. మీకు అర్ధమైనదా? భగవంతుడు మాత్రమే అంతిమంగా అందంగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు ప్రతిబింబించేది కూడా అందంగా కనిపిస్తుంది.

పిల్లవాడు అందంగా ఉంటాడు మరియు సాధువు అందంగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే బిడ్డ మరియు సాధువు ఇద్దరికీ అహం లేదు. అహం లేని ఆ స్థితి అందంగా కనిపిస్తుంది. ఎక్కడైతే అహం ఉందో అది వికృతంగా కనిపిస్తుంది. అహంకారం లేని స్థితి భగవంతుని స్వభావం. దేవుడు పిల్లలలో మరియు సాధువులో ప్రతిబింబిస్తాడు, కాబట్టి ఇద్దరూ అందంగా కనిపిస్తారు; కానీ వారి మధ్యస్థులు అందంగా లేరు ఎందుకంటే వారు సాధువులు లేదా పిల్లలు కాదు. నీకు అర్ధమైనదా? మీరు పిల్లలైతే, మీరు అందంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే పిల్లలలో అమాయకత్వం వల్ల, అహంకారం మరియు స్వొత్కర్ష లేకపోవడం వల్ల, భగవంతుడు ఆ స్థితిలో తనను తాను ప్రతిబింబిస్తాడు. దైవం ఈ ప్రాపంచిక విషయాల్లో సైతం ప్రతిబింబించగలడు కానీ వాటిలో ఈ అహం ఉండకూడదు. అప్పుడే ఆయన ప్రతిబింబిస్తాడు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 DAILY WISDOM - 333 🌹

🍀 📖 from Your Questions Answered 🍀

📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 28. Wherever There is No Ego, It Looks Beautiful 🌻

So, the other thought, which is spontaneous, naturally will not be beautiful. It will be a fragmentary and broken thought. Only God-thought is beautiful; no other thought can be called finally beautiful. A complete structure is necessary for anything to be beautiful. Nothing that is not complete can be beautiful. So, who is complete in this world? Tell me. Nobody. And, therefore, nobody is beautiful. Sometimes the most beautiful thing, which is God, gets reflected in something; then, that also looks beautiful. Do you understand? Though God alone is ultimately beautiful, that in which God is reflected also looks beautiful.

A child is beautiful, and a saint is beautiful, because both child and saint have no ego. Wherever there is no ego, that state looks beautiful. Wherever there is ego, it looks ugly. Egolessness is the nature of God. God gets reflected in a child and also in a saint, so both look beautiful; but the middle people are not beautiful because they are neither saints nor children. Do you understand? If you are a child, then you are beautiful, because in a child there is innocence, absence of egoism and self-affirmation, so God reflects Himself in that condition. God can be reflected in the things of the world also, provided these things are ‘minus ego', and are innocent. Then, God will be reflected there.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

30 Aug 2022

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 654 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 654


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 654 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 654🌹

🌻654. కాన్తః, कान्तः, Kāntaḥ🌻

ఓం కాన్తాయ నమః | ॐ कान्ताय नमः | OM Kāntāya namaḥ


అభిరూపతమం దేహం వహన్ కాన్త ఇతీర్యతే ।
ద్విపరార్థాన్తకాలే దుఃఖాన్తఃకాన్తో హరిః స్మృతః ।
విష్ణుర్లోకాన్తకారీతి వా కాన్త ఇతి కథ్యతే ॥

మిగుల సుందరమగు దేహము కలిగియుండిన సుందరరూపుడు కాంతుడు. లేదా రెండు పరార్థముల కస్య అంతం కరోతి అను విభాగమున బ్రహ్మకు అంతము కలిగించువాడని కూడ అర్థము చెప్పవచ్చును. బ్రహ్మదేవుని కాలపరిమాణము ననుసరించి బ్రహ్మదేవుని కూడా అంతమందిచువాడుగనుక కాంతః.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 654🌹

🌻654. Kāntaḥ🌻

OM Kāntāya namaḥ


अभिरूपतमं देहं वहन् कान्त इतीर्यते ।
द्विपरार्थान्तकाले दुःखान्तःकान्तो हरिः स्मृतः ।
विष्णुर्लोकान्तकारीति वा कान्त इति कथ्यते ॥

Abhirūpatamaṃ dehaṃ vahan kānta itīryate,
Dviparārthāntakāle duḥkhāntaḥkānto hariḥ smr‌taḥ,
Viṣṇurlokāntakārīti vā kānta iti kathyate.

Since He bears a very handsome body, He is called Kāntaḥ. Also, the divine name can be interpreted as combination of ka and antaḥ; ka meaning Lord Brahma and antaḥ meaning the end. Hence at the close of the second parārdha, the end of Brahma too arises from Him and hence He is Kāntaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

कामदेवः कामपालः कामी कान्तः कृतागमः ।
अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरोऽनन्तो धनञ्जयः ॥ ७० ॥

కామదేవః కామపాలః కామీ కాన్తః కృతాగమః ।
అనిర్దేశ్యవపుర్విష్ణుర్వీరోఽనన్తో ధనఞ్జయః ॥ 70 ॥

Kāmadevaḥ kāmapālaḥ kāmī kāntaḥ kr‌tāgamaḥ,
Anirdeśyavapurviṣṇurvīro’nanto dhanañjayaḥ ॥ 70 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹


30 Aug 2022

శ్రీమద్భగవద్గీత - 255: 06వ అధ్., శ్లో 22 / Bhagavad-Gita - 255: Chap. 06, Ver. 22

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 255 / Bhagavad-Gita - 255 🌹

✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 22 🌴

22. యం లభ్ధ్వా చాపరం లాభం మన్యతే నాధికం తత: |
యస్మిన్ స్థితో న దుఃఖేన గురుణాపి విచాల్యతే ||


🌷. తాత్పర్యం :

ఆ విధముగా సమాధి స్థితుడైన అతడు సత్యము నుండి వైదొలగక, దానిని మించిన వేరొక అధిక లాభము లేదని భావించును. అట్టి స్థితిలో నిలిచిన వాడు గొప్ప కష్టము నందైనను చలింపక యుండును.

🌷. భాష్యము :

అసంప్రజ్ఞాత సమాధి యందు మనుజుడు ఇంద్రియముల ద్వారా లభించెడి సర్వానందములకు దూరుడై యున్నందున ఎట్టి విధమైన లౌకికానందముతోను సంబంధమును కలిగియుండడు. అట్టి దివ్యస్థితి యందు నిలిచిన యోగి దాని నుండి ఏమాత్రమును వైదొలగడు. అటువంటి దివ్యస్థితి పొందలేనిచో యోగి పరాజయమును పొందినవాడే యగును. నేటికాలపు నామమాత్ర యోగపధ్ధతి సర్వవిధములైన ఇంద్రియప్రియ కార్యములను కూడి యుండి నిజమైన పధ్ధతికి విరుద్ధమై యున్నది. మైథునమునందు పాల్గొని, మత్తుపదార్థములను స్వీకరించు యోగి కపటియే కాగలడు.

యోగవిధానమునందు సిద్ధుల యెడ ఆకర్షణము కలిగిన యోగులు సైతము యోగము నందు పూర్ణత్వమును పొందినవారు కారు. అనగా యోగము యొక్క ఇతర లాభముల యెడ ఆకర్షితులైనచో ఈ శ్లోకమునందు తెలుపబడినట్లు యోగులు పూర్ణత్వస్థితిని ఎన్నడును పొందజాలరు. కనుక యోగమును వ్యాయామ ప్రదర్శనముగా చేయువారు లేదా సిద్ధుల నిమిత్తమై వినియోగించువారు తమ యోగలక్ష్యము తత్కార్యమున నశించునని తెలిసికొనవలెను.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 255 🌹

✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 22 🌴

22. yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ
yasmin sthito na duḥkhena guruṇāpi vicālyate


🌷 Translation :

Having gained that state, one does not consider any attainment to be greater. Being thus established, one is not shaken even in the midst of the greatest calamity.

🌹 Purport :

In the yoga system, as described in this chapter, there are two kinds of samādhi, called samprajñāta-samādhi and asamprajñāta-samādhi. When one becomes situated in the transcendental position by various philosophical researches, he is said to have achieved samprajñāta-samādhi. In the asamprajñāta-samādhi there is no longer any connection with mundane pleasure, for one is then transcendental to all sorts of happiness derived from the senses. When the yogī is once situated in that transcendental position, he is never shaken from it.

Unless the yogī is able to reach this position, he is unsuccessful. Today’s so-called yoga practice, which involves various sense pleasures, is contradictory. A yogī indulging in sex and intoxication is a mockery. Even those yogīs who are attracted by the siddhis (perfections) in the process of yoga are not perfectly situated. If yogīs are attracted by the by-products of yoga, then they cannot attain the stage of perfection, as is stated in this verse. Persons, therefore, indulging in the make-show practice of gymnastic feats or siddhis should know that the aim of yoga is lost in that way.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



Greetings on Varaha Jayanti

 

Greetings on Varaha Jayanti


30 Aug 2022 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము


🌹30, AUGUST ఆగస్టు 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹

శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే

🍀. వరాహ జయంతి, Varaha Jayanti శుభాకాంక్షలు 🍀

మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ

ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : వరాహ జయంతి, Varaha Jayanti, Hartalika Teej, Gowri Habba 🌻

🍀. సంకట మోచన హనుమాన్ స్తుతి - 2 🍀

2. భ్రాతుర్భయా- దవసదద్రివరే కపీశః
శాపాన్మునే రధువరం ప్రతివీక్షమాణః.

ఆనీయ తం త్వమకరోః ప్రభుమార్త్తిహీనం
ర్జానాతి కో న భువి సంకటమోచనం త్వాం.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నేటి సూక్తి : బంధరహిత కర్మప్రవృత్తి - సామాన్య మానవ జీవితం గడుపుతూనే బంధ ముకుడై వుండడం కష్టమైన పని. కష్టమైనది కనుకనే దాని కొరకు ప్రయత్నం చేసి సాధించడం అవసరం.🍀


🌷🌷🌷🌷🌷


శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,

వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం

తిథి: శుక్ల తదియ 15:34:46

వరకు తదుపరి శుక్ల చవితి

నక్షత్రం: హస్త 23:50:17

వరకు తదుపరి చిత్ర

యోగం: శుభ 24:04:52

వరకు తదుపరి శుక్ల

కరణం: గార 15:30:46 వరకు

వర్జ్యం: 07:44:45 - 09:23:45

దుర్ముహూర్తం: 08:31:44 - 09:21:43

రాహు కాలం: 15:24:03 - 16:57:45

గుళిక కాలం: 12:16:38 - 13:50:20

యమ గండం: 09:09:13 - 10:42:56

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:52 - 12:40

అమృత కాలం: 17:38:45 - 19:17:45

సూర్యోదయం: 06:01:49

సూర్యాస్తమయం: 18:31:28

చంద్రోదయం: 08:22:51

చంద్రాస్తమయం: 20:37:32

సూర్య సంచార రాశి: సింహం

చంద్ర సంచార రాశి: కన్య

సౌమ్య యోగం - సర్వ సౌఖ్యం

23:50:17 వరకు తదుపరి ధ్వాo క్ష

యోగం - ధన నాశనం, కార్య హాని

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹


🍀 30 - AUGUST - 2022 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🍀

 
 🌹🍀 30 - AUGUST - 2022 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam, 30, ఆగస్టు 2022  మంగళవారం, భౌమ వాసరే Tuesday 🌹
🍀. వరాహ జయంతి,  Varaha Jayanti శుభాకాంక్షలు 🍀2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 255 / Bhagavad-Gita -255 - 6-22 ధ్యాన యోగము🌹
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 654 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 654 🌹
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 333 / DAILY WISDOM - 333 🌹   
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 233 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹30, AUGUST ఆగస్టు 2022 పంచాగము - Panchagam  🌹*
*శుభ మంగళవారం, Tuesday,  భౌమ వాసరే*
*🍀. వరాహ జయంతి,  Varaha Jayanti శుభాకాంక్షలు 🍀*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు  : వరాహ జయంతి,  Varaha Jayanti, Hartalika Teej, Gowri Habba 🌻*

*🍀. సంకట మోచన హనుమాన్ స్తుతి - 2 🍀*

*2. భ్రాతుర్భయా- దవసదద్రివరే కపీశః*
*శాపాన్మునే రధువరం ప్రతివీక్షమాణః.*
*ఆనీయ తం త్వమకరోః ప్రభుమార్త్తిహీనం*
*ర్జానాతి కో న భువి సంకటమోచనం త్వాం.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : బంధరహిత కర్మప్రవృత్తి - సామాన్య మానవ జీవితం గడుపుతూనే బంధ ముకుడై వుండడం కష్టమైన పని. కష్టమైనది కనుకనే దాని కొరకు ప్రయత్నం చేసి సాధించడం అవసరం.🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,
వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం
తిథి: శుక్ల తదియ 15:34:46
వరకు తదుపరి శుక్ల చవితి
నక్షత్రం: హస్త 23:50:17
వరకు తదుపరి చిత్ర
యోగం: శుభ 24:04:52
వరకు తదుపరి శుక్ల
కరణం: గార 15:30:46 వరకు
వర్జ్యం: 07:44:45 - 09:23:45
దుర్ముహూర్తం: 08:31:44 - 09:21:43
రాహు కాలం: 15:24:03 - 16:57:45
గుళిక కాలం: 12:16:38 - 13:50:20
యమ గండం: 09:09:13 - 10:42:56
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:52 - 12:40
అమృత కాలం: 17:38:45 - 19:17:45
సూర్యోదయం: 06:01:49
సూర్యాస్తమయం: 18:31:28
చంద్రోదయం: 08:22:51
చంద్రాస్తమయం: 20:37:32
సూర్య సంచార రాశి: సింహం
చంద్ర సంచార రాశి: కన్య
సౌమ్య యోగం - సర్వ సౌఖ్యం
23:50:17 వరకు తదుపరి ధ్వాo క్ష
యోగం - ధన నాశనం, కార్య హాని

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో  నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం  దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 255 / Bhagavad-Gita -  255 🌹*
*✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం  - 22 🌴*

*22. యం లభ్ధ్వా చాపరం లాభం మన్యతే నాధికం తత: |*
*యస్మిన్ స్థితో న దుఃఖేన గురుణాపి విచాల్యతే ||*

🌷. తాత్పర్యం :
*ఆ విధముగా సమాధి స్థితుడైన అతడు సత్యము నుండి వైదొలగక, దానిని మించిన వేరొక అధిక లాభము లేదని భావించును. అట్టి స్థితిలో నిలిచిన వాడు గొప్ప కష్టము నందైనను చలింపక యుండును.*

🌷. భాష్యము :
అసంప్రజ్ఞాత సమాధి యందు మనుజుడు ఇంద్రియముల ద్వారా లభించెడి సర్వానందములకు దూరుడై యున్నందున ఎట్టి విధమైన లౌకికానందముతోను సంబంధమును కలిగియుండడు. అట్టి దివ్యస్థితి యందు నిలిచిన యోగి దాని నుండి ఏమాత్రమును వైదొలగడు. అటువంటి దివ్యస్థితి పొందలేనిచో యోగి పరాజయమును పొందినవాడే యగును. నేటికాలపు నామమాత్ర యోగపధ్ధతి సర్వవిధములైన ఇంద్రియప్రియ కార్యములను కూడి యుండి నిజమైన పధ్ధతికి విరుద్ధమై యున్నది. మైథునమునందు పాల్గొని, మత్తుపదార్థములను స్వీకరించు యోగి కపటియే కాగలడు.

యోగవిధానమునందు సిద్ధుల యెడ ఆకర్షణము కలిగిన యోగులు సైతము యోగము నందు పూర్ణత్వమును పొందినవారు కారు. అనగా యోగము యొక్క ఇతర లాభముల యెడ ఆకర్షితులైనచో ఈ శ్లోకమునందు తెలుపబడినట్లు యోగులు పూర్ణత్వస్థితిని ఎన్నడును పొందజాలరు. కనుక యోగమును వ్యాయామ ప్రదర్శనముగా చేయువారు లేదా సిద్ధుల నిమిత్తమై వినియోగించువారు తమ యోగలక్ష్యము తత్కార్యమున నశించునని తెలిసికొనవలెను.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 255 🌹*
*✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 22 🌴*

*22. yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ*
*yasmin sthito na duḥkhena guruṇāpi vicālyate*

🌷 Translation :
*Having gained that state, one does not consider any attainment to be greater. Being thus established, one is not shaken even in the midst of the greatest calamity.*

🌹 Purport :
In the yoga system, as described in this chapter, there are two kinds of samādhi, called samprajñāta-samādhi and asamprajñāta-samādhi. When one becomes situated in the transcendental position by various philosophical researches, he is said to have achieved samprajñāta-samādhi. In the asamprajñāta-samādhi there is no longer any connection with mundane pleasure, for one is then transcendental to all sorts of happiness derived from the senses. When the yogī is once situated in that transcendental position, he is never shaken from it.

Unless the yogī is able to reach this position, he is unsuccessful. Today’s so-called yoga practice, which involves various sense pleasures, is contradictory. A yogī indulging in sex and intoxication is a mockery. Even those yogīs who are attracted by the siddhis (perfections) in the process of yoga are not perfectly situated. If yogīs are attracted by the by-products of yoga, then they cannot attain the stage of perfection, as is stated in this verse. Persons, therefore, indulging in the make-show practice of gymnastic feats or siddhis should know that the aim of yoga is lost in that way.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 654 / Vishnu  Sahasranama Contemplation - 654🌹*

*🌻654. కాన్తః, कान्तः, Kāntaḥ🌻*

*ఓం కాన్తాయ నమః | ॐ कान्ताय नमः | OM Kāntāya namaḥ*

*అభిరూపతమం దేహం వహన్ కాన్త ఇతీర్యతే ।*
*ద్విపరార్థాన్తకాలే దుఃఖాన్తఃకాన్తో హరిః స్మృతః ।*
*విష్ణుర్లోకాన్తకారీతి వా కాన్త ఇతి కథ్యతే ॥*

*మిగుల సుందరమగు దేహము కలిగియుండిన సుందరరూపుడు కాంతుడు. లేదా రెండు పరార్థముల కస్య అంతం కరోతి అను విభాగమున బ్రహ్మకు అంతము కలిగించువాడని కూడ అర్థము చెప్పవచ్చును. బ్రహ్మదేవుని కాలపరిమాణము ననుసరించి బ్రహ్మదేవుని కూడా అంతమందిచువాడుగనుక కాంతః.*

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 654🌹*

*🌻654.  Kāntaḥ🌻*

*OM Kāntāya namaḥ*

अभिरूपतमं देहं वहन् कान्त इतीर्यते ।
द्विपरार्थान्तकाले दुःखान्तःकान्तो हरिः स्मृतः ।
विष्णुर्लोकान्तकारीति वा कान्त इति कथ्यते ॥

*Abhirūpatamaṃ dehaṃ vahan kānta itīryate,*
*Dviparārthāntakāle duḥkhāntaḥkānto hariḥ smr‌taḥ,*
*Viṣṇurlokāntakārīti vā kānta iti kathyate.*

*Since He bears a very handsome body, He is called Kāntaḥ. Also, the divine name can be interpreted as combination of ka and antaḥ; ka meaning Lord Brahma and antaḥ meaning the end. Hence at the close of the second parārdha, the end of Brahma too arises from Him and hence He is Kāntaḥ.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
कामदेवः कामपालः कामी कान्तः कृतागमः ।अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरोऽनन्तो धनञ्जयः ॥ ७० ॥
కామదేవః కామపాలః కామీ కాన్తః కృతాగమః ।అనిర్దేశ్యవపుర్విష్ణుర్వీరోఽనన్తో ధనఞ్జయః ॥ 70 ॥
Kāmadevaḥ kāmapālaḥ kāmī kāntaḥ kr‌tāgamaḥ,Anirdeśyavapurviṣṇurvīro’nanto dhanañjayaḥ ॥ 70 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 333 / DAILY WISDOM - 333 🌹*
*🍀 📖. మీ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు నుండి 🍀*
*✍️ .స్వామి కృష్ణానంద   📝. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 28. అహం లేని స్థితి అందంగా కనిపిస్తుంది 🌻*

*ఆకస్మికంగా వచ్చే ఏ ఇతరమైన ఆలోచన అందంగా ఉండదు. ఇది విచ్ఛిన్నమైన మరియు విరిగిన ఆలోచన అవుతుంది. దేవుడి ఆలోచన మాత్రమే అందమైనది; ఏ ఇతర ఆలోచనను అందమైనదిగా పిలవలేము. ఏదైనా అందంగా ఉండాలంటే పరిపూర్ణమైన నిర్మాణం అవసరం. పూర్ణం కానిది ఏదీ అందంగా ఉండదు. కాబట్టి, ఈ ప్రపంచంలో ఎవరు సంపూర్ణులు? చెప్పండి. ఎవరూ లేరు. అందువల్ల, ఎవరూ అందంగా ఉండలేరు. కొన్నిసార్లు దైవం ఒక వస్తువులో ప్రతిబింబించడం వలన ఆ వస్తువు కూడా అందంగా కనిపిస్తుంది. మీకు అర్ధమైనదా? భగవంతుడు మాత్రమే అంతిమంగా అందంగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు ప్రతిబింబించేది కూడా అందంగా కనిపిస్తుంది.*

*పిల్లవాడు అందంగా ఉంటాడు మరియు సాధువు అందంగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే బిడ్డ మరియు సాధువు ఇద్దరికీ అహం లేదు. అహం లేని ఆ స్థితి అందంగా కనిపిస్తుంది. ఎక్కడైతే అహం ఉందో అది వికృతంగా కనిపిస్తుంది. అహంకారం లేని స్థితి భగవంతుని స్వభావం. దేవుడు పిల్లలలో మరియు సాధువులో ప్రతిబింబిస్తాడు, కాబట్టి ఇద్దరూ అందంగా కనిపిస్తారు; కానీ వారి మధ్యస్థులు అందంగా లేరు ఎందుకంటే వారు సాధువులు లేదా పిల్లలు కాదు. నీకు అర్ధమైనదా? మీరు పిల్లలైతే, మీరు అందంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే పిల్లలలో అమాయకత్వం వల్ల,  అహంకారం మరియు స్వొత్కర్ష లేకపోవడం వల్ల,  భగవంతుడు ఆ స్థితిలో తనను తాను ప్రతిబింబిస్తాడు. దైవం ఈ ప్రాపంచిక విషయాల్లో సైతం ప్రతిబింబించగలడు కానీ వాటిలో ఈ అహం ఉండకూడదు. అప్పుడే ఆయన ప్రతిబింబిస్తాడు.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 333 🌹*
*🍀 📖 from Your Questions Answered 🍀*
*📝 Swami Krishnananda  📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 28. Wherever There is No Ego, It Looks Beautiful 🌻*

*So, the other thought, which is spontaneous, naturally will not be beautiful. It will be a fragmentary and broken thought. Only God-thought is beautiful; no other thought can be called finally beautiful. A complete structure is necessary for anything to be beautiful. Nothing that is not complete can be beautiful. So, who is complete in this world? Tell me. Nobody. And, therefore, nobody is beautiful. Sometimes the most beautiful thing, which is God, gets reflected in something; then, that also looks beautiful. Do you understand? Though God alone is ultimately beautiful, that in which God is reflected also looks beautiful.*

*A child is beautiful, and a saint is beautiful, because both child and saint have no ego. Wherever there is no ego, that state looks beautiful. Wherever there is ego, it looks ugly. Egolessness is the nature of God. God gets reflected in a child and also in a saint, so both look beautiful; but the middle people are not beautiful because they are neither saints nor children. Do you understand? If you are a child, then you are beautiful, because in a child there is innocence, absence of egoism and self-affirmation, so God reflects Himself in that condition. God can be reflected in the things of the world also, provided these things are ‘minus ego', and are innocent. Then, God will be reflected there.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో  - 233 🌹*
*✍️.  సౌభాగ్య  📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. దేవుడికి సంబంధించిన విషయంలో తొందరపాటు పనికిరాదు. కారణం దేవుడు శాశ్వతత్వంలో వుంటాడు. అన్వేషకుడికి సహనమన్నది ప్రాథమిక లక్షణం. అసహనమన్నది అన్వేషణకు అడ్డు కట్ట. 🍀*

*అన్వేషకుడికి సహనమన్నది ప్రాథమిక లక్షణం. అసహనమన్నది అన్వేషణకు అడ్డు కట్ట. దేవుడికి సంబంధించిన విషయంలో తొందరపాటు పనికిరాదు. కారణం దేవుడు శాశ్వతత్వంలో వుంటాడు. తొందరపాటంటే నువ్వు గంటల్నీ క్షణాల్ని లెక్కపెట్టడం. అట్లా చెయ్యకూడదు. నువ్వు దేవుణ్ణి తెలుసుకోవాలన్నా, సత్యాన్ని గ్రహించాలన్నా నువ్వు శాశ్వతత్వానికి మార్గాన్ని తెలుసుకోవాలి. అందుకని సహనం అవసరం. కాలానికి సంబంధించిన విషయాన్ని మరచిపో. తొందరవద్దు. అసహనం వద్దు. ఎదురుచూడు.*

*అంచనాలు లేకుండా, ఏదీ ఆశించకుండా ఎదురు చూడు. గొప్ప ఆనందంతో అతిథి కోసం ఎదురు చూస్తున్నట్లు చూడు. ఏ క్షణమయినా రావచ్చన్న ఆతృతలో ఎదురు చూడు. అంతే కానీ అతనింకా రాలేదని చిరాకు పడకు. ప్రతిదీ అతని రాక కోసం సిద్ధంగా వున్నట్లు అమర్చు. అతను రాలేదంటే నువ్వింకా సిద్ధంగా లేవని అర్థం. నీ కాబట్టి దాన్ని గురించి చిరాకు వద్దు. చుట్టు చూడు, సిద్ధం చేయి, సిద్ధం చేయి, సిద్ధం చేయి. నువ్వు అమర్చడం పరిపూర్ణమయ్యాకా, నీ నిశ్శబ్ధం సమగ్రమయ్యాకా, నీ శూన్యత సంపూర్ణమయ్యాకా అతను వస్తాడు, వెంటనే అతను వస్తాడు.*

*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 402 - 3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 402 - 3


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 402 - 3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 402 - 3 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 87. వ్యాపినీ, వివిధాకారా, విద్యాఽవిద్యా స్వరూపిణీ ।
మహాకామేశ నయనా కుముదాహ్లాద కౌముదీ ॥ 87 ॥ 🍀

🌻 402. 'విద్యా అవిద్యా స్వరూపిణి' - 3 🌻


పూర్ణయోగి ఇహపరములందు సమవర్తనము కలిగి యుండును. ఇహమును నిరసించుట, పరమును గొప్పదని భావించుట సమ వర్తనమునకు దారి చూపదు. పూర్ణయోగి ఇహమునందు పరమును దర్శించగల దిట్ట. అట్టి యోగులు స్మశానమున కావలివాడుగ నుండుటకు గాని, చెప్పులు కుట్టువాడుగ నుండుటకు గాని, మాంసము అమ్ముకొనువాడుగ నుండుటకు గానీ, గోవులు, గొట్టెలకాపరిగ నుండుటకు గాని, రాజకీయముల యందుండుటకు గాని, యుద్ధము లందు పాల్గొనుటకు గాని, వ్యాపారాదులు చేయుటకు గాని సందేహింపరు.

కేవలము పాండిత్యమును ఒలకపోయుచు శాస్త్ర పురాణాదులను మాత్రమే వివరించుకొనుచు జీవించ వలెనను నియమ ముండదు. ప్రకృతి తనకేది లభింపజేసిన దానియందే వర్తించును. “యదృచ్ఛాలాభ సంతుష్టో" అని గీతలో భగవానుడు పలికినాడు. ధర్మవ్యాధుడు, హరిశ్చంద్రుడు, శ్రీకృష్ణుడు అట్టివారు. వీరికి అవిద్య యందు నీరస భావము లేదు. విద్యా అవిద్యల యందు సమమగు రస భావము కలవారు. ఇట్టి వారు శ్రీమాత స్వరూపులే.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 402 - 3 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 87. Vyapini vividhakara vidya vidya svarupini
Mahakameshanayana kumudahlada kaomudi ॥ 87 ॥ 🌻

🌻 402. 'Vidya Avidya Swarupini' - 3 🌻


A Purnayogi has equanimity in all the things. Protesting against the physical creation and thinking that the Supreme is great does not lead to equanimity. Purnayogi is the one who can see the Supreme Being in everything. Such Yogis do not hesitate to be a graveyard keeper, to be a cobbler, to be a meat seller, to be a cowherd, to be in politics, to participate in war, or to be a businessman.

There is no rule of thumb to live by merely performing the austerities and displaying their knowledge to others. They live with what the nature has to offee. Lord said in the Gita, 'Yadrichhalabha Santushto'. Dharmavyadha, Harishchandra and Sri Krishna are the same. They have no sense of wrong in the knowledge of the senses. They have the same sense of passion in both the knowledge of the senses and that of the self. These stalwarts are nothing but the forms of Srimata Herself.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Aug 2022

ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 236. వినడం మరియు దివ్య శ్రవణం / Osho Daily Meditations - 236. HEARING AND LISTENING


🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 236 / Osho Daily Meditations - 236 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 236. వినడం మరియు దివ్య శ్రవణం 🍀

🕉. దివ్య శ్రవణం ఉంటే కళ - అదే ధ్యానం. సరిగ్గా వినడం ఎలాగో నేర్చుకోగలిగితే, ధ్యానం యొక్క లోతైన రహస్యాన్ని నేర్చుకుంటారు. వినడం ఒక విషయం -- శ్రవణం పూర్తిగా భిన్నమైనది; వాటి ప్రపంచాలు వేరు. వినికిడి అనేది భౌతిక దృగ్విషయం; మీకు చెవులు ఉన్నాయి కాబట్టి మీరు వింటారు. శ్రవణం అనేది ఒక ఆధ్యాత్మిక దృగ్విషయం. మీకు శ్రద్ధ ఉన్నప్పుడు, మీ అంతరంగం మీ చెవులతో కలిసినప్పుడు మీరు ఆలకిస్తారు. 🕉


పక్షుల ధ్వనులు, చెట్లను దాటుతున్న గాలి, వరదలలో నది, గర్జించే సముద్రం, మరియు మేఘాలు, ప్రజలు, ప్రయాణిస్తున్న దూర రైలు, రహదారిపై కార్లు -- ఒక్కో శబ్దాన్ని వినండి. మీరు వినే దానిపై ఏమీ తీర్మానాలు విధించకుండా వినండి. వాటిపై ఎటువంటి తీర్పు ఇవ్వకండి ; మీరు తీర్పు చెప్పిన క్షణం, శ్రవణం ఆగిపోతుంది. నిజంగా శ్రద్ధ గల వ్యక్తి ఏ నిర్ధారణలు చేయకుండానే ఉంటాడు; అతను లేదా ఆమె ఎప్పుడూ దేని గురించి ఇది ఇంతే నిర్థారించుకోరు.

ఎందుకంటే జీవితం ఒక ప్రక్రియ, ఏదీ అంతం కాదు. మూర్ఖుడు మాత్రమే దేనికైనా ముగింపును భావించ గలడు; వివేకవంతులు నిర్ధారణలు చేయడానికి వెనుకాడతారు. కాబట్టి తీర్మానాలు లేకుండా వినండి. జాగురూకతతో, నిశ్శబ్దంగా, తెరుచుకుని, స్వీకరిస్తూ ఉండి వినండి. మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టే ధ్వనితో పూర్తిగా అక్కడే ఉండండి. మరియు మీరు ఆశ్చర్యపోతారు: ఒక రోజు అకస్మాత్తుగా ధ్వని ఉంది, మీరు వింటున్నారు, దానితో పాటు నిశ్శబ్దం కూడా ఉంటుంది. ధ్వని ద్వారా జరిగేది నిజమైన నిశ్శబ్దం.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Osho Daily Meditations - 236 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 236. HEARING AND LISTENING 🍀

🕉. The art if divine listening-that's what meditation is. If one can learn how to listen rightly, one has learned the deepest secret of meditation. Hearing is one thing -- listening is altogether different; they are worlds apart. Hearing is a physical phenomenon; you hear because you have ears. Listening is a spiritual phenomenon. You listen when you have attention, when your inner being joins with your ears. 🕉


Listen to the sounds of the birds, the wind passing through the trees, the river in flood, the ocean roaring, and the clouds, the people, the faraway train passing by, the cars on the road -- each sound has to be used. And listen without imposing anything on what you listen to. Don't judge them; The moment you judge, listening stops. The really attentive person remains without conclusions; he or she never concludes about anything.

Because life is a process, nothing ever ends. Only the foolish person can conclude; the wise will hesitate to make conclusions. So listen without conclusions. Just listen--alert, silent, open, receptive. Just be there, totally with the sound that surrounds you. And you will be surprised: One day suddenly the sound is there, you are listening, and yet there is silence. It is true silence that happens through sound.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Aug 2022