శ్రీ శివ మహా పురాణము - 879 / Sri Siva Maha Purana - 879
🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 879 / Sri Siva Maha Purana - 879 🌹
✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 38 🌴
🌻. భద్రకాళీ శంఖచూడుల యుద్ధము - 3 🌻
భయంకరురాలగు ఆమె శంఖచూడుని భక్షించుటకై వేగముగా పరుగెత్తెను. ఆ దానవుడు దివ్యమైన రౌద్రాస్త్రముతో ఆమెను ఆపి వేసెను (20). అపుడు దానవవీరుడు కోపించి, గ్రీష్మకాలము నందలి సూర్యుని బోలిన పదునైన మిక్కిలి భయంకరమగు ఖడ్గమును వేగముగా ప్రయోగించెను (21).
ఆ కాళి నిప్పులు చెరుగుతూ తన మీదకు వచ్చుచున్న ఆ కత్తిని గాంచి కోపముతోనోటిని తెరిచి, శంఖచూడుడు చూచుచుండగా, నమిలి వేసెను (22). దానవవవీరుడగు ఆతడు ఇతరములగు దివ్యాస్త్రములను ప్రయోగించెను. కాని ఆమె వాటిని తనను చేరుటకు ముందే ముక్కముక్కలుగా చేసెను (23). తరువాత ఆ మహాదేవి ఆతనిని భక్షించుటకై వేగముగా మీదకు వెళ్లెను. కాని శోభాయుక్తుడు, సిద్ధులందరిలో గొప్ప వాడునగు ఆ శంఖచూడుడు అంతర్ధానమును చెందెను (24). ఆ శంఖచూడుని గాన రాక, కాళి వేగముగా తన పిడికిలితో వాని రథమును విరుగగొట్టి సారథిని సంహరించెను (25). తరువాత మాయావి యగు శంఖచూడుడు వేగముగా మరలి వచ్చి భద్రకాళిపై ప్రలయకాలాగ్ని జ్వాలలను బోలియున్న చక్రమును వేగముగా ప్రయోగించెను (26). అపుడు దేవి ఆ చక్రమును ఎడమచేతితో అవలీలగా పట్టుకొని కోపముతో వెంటనే నోటిలో వేసుకొని భక్షించెను (27). ఆ దేవి మిక్కిలి కోపముతో వేగముగా వానిని పిడికిలితో కొట్టగా, ఆ దానవవీరుడు గిరగిర తిరిగి క్షణకాలము మూర్ఛిల్లెను (28).
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 879 🌹
✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj
🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 38 🌴
🌻 Kālī fights - 3 🌻
20. The terrible goddess rushed at Śaṅkhacūḍa to devour him. The Dānava prevented her by means of the divine missile of Rudra.
21. Then the infuriated leader of the Dānavas hurled a sword, as fierce as the summer sun, with sharp and terrific edge.
22. On seeing the blazing sword approaching, Kālī furiously opened her mouth and swallowed it even as Śaṅkhacūḍa stood watching.
23. The lord of Dānavas hurled many divine missiles but before they reached her she broke them into hundreds of pieces.
24. Again the great goddess rushed at him in order to devour him. But that glorious Dānava, leader of all Siddhas vanished from sight.
25. Thus unable to see him, Kālī who rushed with great velocity crushed his chariot and killed the charioteer with her fist.
26. Then Śaṅkhacūḍa, an expert in using deception returned quickly and forcefully hurled the wheel blazing like the flame of fire of dissolution, at Bhadrakāli.
27. The goddess sportively caught hold of the wheel with her left hand and immediately swallowed it.
28. The goddess then hit him with her fist forcefully and angrily. The king of Dānavas whirled round and fainted for a short while.
Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹
శ్రీమద్భగవద్గీత - 525: 14వ అధ్., శ్లో 01 / Bhagavad-Gita - 525: Chap. 14, Ver. 01
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 525 / Bhagavad-Gita - 525 🌹
✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 1 🌴
01. శ్రీ భగవానువాచ
పరం భూయ: ప్రవక్ష్యామి జ్ఞానానాం జ్ఞానముత్తమమ్ |
యజ్జ్ఞాత్వా మునయ: సర్వే పరాం సిద్ధిమితో గతా: ||
🌷. తాత్పర్యం : దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు పలికెను : దేనిని తెలిసికొని మునులందరును పరమసిద్ధిని పొందిరో అట్టి జ్ఞానములలో కెల్ల ఉత్తమమైన ఈ దివ్యజ్ఞానమును నీకిప్పుడు నేను మరల తెలియ జేయుదును.
🌷. భాష్యము : సప్తమాధ్యాయము నుండి ద్వాదశాధ్యాయపు అంతము వరకు పరతత్త్వమును, దేవదేవుడును అగు తనను గూర్చి విశదముగా వివరించిన శ్రీకృష్ణభగవానుడు తిరిగి ఇప్పుడు అర్జునునకు మరింత జ్ఞానవికాసమును కలిగించుచున్నాడు. తాత్త్విక చింతన విధానము ద్వారా ఈ అధ్యాయమును అవగాహన చేసికొనినచో మనుజుడు శీఘ్రముగా భక్తియోగమును అవగతము చేసికొనగలడు. నమ్రతతో జ్ఞానాభివృద్ధిని సాధించుట ద్వారా జీవుడు భౌతికబంధము నుండి ముక్తుడు కాగలడని గడచిన త్రయోదశాధ్యాయమున వివరింపబడినది. ఆలాగుననే ప్రకృతి త్రిగుణముల సంపర్కము చేతనే జీవుడు భౌతికజగములో బంధితుడగుననియు పూర్వము తెలుపబడినది.
ఇక ప్రస్తుతము ఈ అధ్యాయమున ప్రకృతి త్రిగుణములనేవో, అవి ఎట్లు వర్తించునో, ఏ విధముగా అవి బంధ, మోక్షములను గూర్చునో దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు తెలియజేయుచున్నాడు. ఈ అధ్యాయమునందు తెలుపబడిన జ్ఞానము పూర్వపు అధ్యాయములందు తెలుపబడిన జ్ఞానము కన్నను మిగుల శ్రేష్టమని భగవానుడు పలుకుచున్నాడు. అట్టి ఈ జ్ఞానమును అవగాహనము చేసికొనుట ద్వారా పలువురు మునులు పరమసిద్ధిని పొంది ఆధ్యాత్మిక జగత్తును చేరిరి.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 525 🌹
✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 01 🌴
01. śrī-bhagavān uvāca
paraṁ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṁ jñānam uttamam
yaj jñātvā munayaḥ sarve parāṁ siddhim ito gatāḥ
🌷 Translation : The Supreme Personality of Godhead said: Again I shall declare to you this supreme wisdom, the best of all knowledge, knowing which all the sages have attained the supreme perfection.
🌹 Purport : From the Seventh Chapter to the end of the Twelfth Chapter, Śrī Kṛṣṇa in detail reveals the Absolute Truth, the Supreme Personality of Godhead. Now, the Lord Himself is further enlightening Arjuna. If one understands this chapter through the process of philosophical speculation, he will come to an understanding of devotional service. In the Thirteenth Chapter, it was clearly explained that by humbly developing knowledge one may possibly be freed from material entanglement.
It has also been explained that it is due to association with the modes of nature that the living entity is entangled in this material world. Now, in this chapter, the Supreme Personality explains what those modes of nature are, how they act, how they bind and how they give liberation. The knowledge explained in this chapter is proclaimed by the Supreme Lord to be superior to the knowledge given so far in other chapters. By understanding this knowledge, various great sages attained perfection and transferred to the spiritual world. The Lord now explains the same knowledge in a better way. This knowledge is far, far superior to all other processes of knowledge thus far explained, and knowing this many attained perfection. Thus it is expected that one who understands this Fourteenth Chapter will attain perfection.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 1 🌴
01. శ్రీ భగవానువాచ
పరం భూయ: ప్రవక్ష్యామి జ్ఞానానాం జ్ఞానముత్తమమ్ |
యజ్జ్ఞాత్వా మునయ: సర్వే పరాం సిద్ధిమితో గతా: ||
🌷. తాత్పర్యం : దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు పలికెను : దేనిని తెలిసికొని మునులందరును పరమసిద్ధిని పొందిరో అట్టి జ్ఞానములలో కెల్ల ఉత్తమమైన ఈ దివ్యజ్ఞానమును నీకిప్పుడు నేను మరల తెలియ జేయుదును.
🌷. భాష్యము : సప్తమాధ్యాయము నుండి ద్వాదశాధ్యాయపు అంతము వరకు పరతత్త్వమును, దేవదేవుడును అగు తనను గూర్చి విశదముగా వివరించిన శ్రీకృష్ణభగవానుడు తిరిగి ఇప్పుడు అర్జునునకు మరింత జ్ఞానవికాసమును కలిగించుచున్నాడు. తాత్త్విక చింతన విధానము ద్వారా ఈ అధ్యాయమును అవగాహన చేసికొనినచో మనుజుడు శీఘ్రముగా భక్తియోగమును అవగతము చేసికొనగలడు. నమ్రతతో జ్ఞానాభివృద్ధిని సాధించుట ద్వారా జీవుడు భౌతికబంధము నుండి ముక్తుడు కాగలడని గడచిన త్రయోదశాధ్యాయమున వివరింపబడినది. ఆలాగుననే ప్రకృతి త్రిగుణముల సంపర్కము చేతనే జీవుడు భౌతికజగములో బంధితుడగుననియు పూర్వము తెలుపబడినది.
ఇక ప్రస్తుతము ఈ అధ్యాయమున ప్రకృతి త్రిగుణములనేవో, అవి ఎట్లు వర్తించునో, ఏ విధముగా అవి బంధ, మోక్షములను గూర్చునో దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు తెలియజేయుచున్నాడు. ఈ అధ్యాయమునందు తెలుపబడిన జ్ఞానము పూర్వపు అధ్యాయములందు తెలుపబడిన జ్ఞానము కన్నను మిగుల శ్రేష్టమని భగవానుడు పలుకుచున్నాడు. అట్టి ఈ జ్ఞానమును అవగాహనము చేసికొనుట ద్వారా పలువురు మునులు పరమసిద్ధిని పొంది ఆధ్యాత్మిక జగత్తును చేరిరి.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 525 🌹
✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 01 🌴
01. śrī-bhagavān uvāca
paraṁ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṁ jñānam uttamam
yaj jñātvā munayaḥ sarve parāṁ siddhim ito gatāḥ
🌷 Translation : The Supreme Personality of Godhead said: Again I shall declare to you this supreme wisdom, the best of all knowledge, knowing which all the sages have attained the supreme perfection.
🌹 Purport : From the Seventh Chapter to the end of the Twelfth Chapter, Śrī Kṛṣṇa in detail reveals the Absolute Truth, the Supreme Personality of Godhead. Now, the Lord Himself is further enlightening Arjuna. If one understands this chapter through the process of philosophical speculation, he will come to an understanding of devotional service. In the Thirteenth Chapter, it was clearly explained that by humbly developing knowledge one may possibly be freed from material entanglement.
It has also been explained that it is due to association with the modes of nature that the living entity is entangled in this material world. Now, in this chapter, the Supreme Personality explains what those modes of nature are, how they act, how they bind and how they give liberation. The knowledge explained in this chapter is proclaimed by the Supreme Lord to be superior to the knowledge given so far in other chapters. By understanding this knowledge, various great sages attained perfection and transferred to the spiritual world. The Lord now explains the same knowledge in a better way. This knowledge is far, far superior to all other processes of knowledge thus far explained, and knowing this many attained perfection. Thus it is expected that one who understands this Fourteenth Chapter will attain perfection.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 27, APRIL 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹
🍀🌹 27, APRIL 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 525 / Bhagavad-Gita - 525 🌹
🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 36 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 36 🌴
2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 879 / Sri Siva Maha Purana - 879 🌹
🌻. భద్రకాళీ శంఖచూడుల యుద్ధము - 3 / Kālī fights - 3 🌻
3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 138 / Osho Daily Meditations - 138 🌹
🍀 138. కవితాత్మకంగా మారండి / 138. BECOME POETIC 🍀
4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 48🌹
5) 🌹 ప్రేమ అంటే ప్రార్థన, ఉన్నతమైన అవగాహన. కోరిక కాదు, స్పృహ నుండి పతనం కాదు. / Love is prayer, higher understanding. Not a desire, not a fall from consciousness. 🌹
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 542 - 3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 3 🌹
🌻 542. 'పుణ్యకీర్తి' - 3 / 542. 'Punyakeerthi' - 3 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 525 / Bhagavad-Gita - 525 🌹*
✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
*🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 1 🌴*
*01. శ్రీ భగవానువాచ*
*పరం భూయ: ప్రవక్ష్యామి జ్ఞానానాం జ్ఞానముత్తమమ్ |*
*యజ్జ్ఞాత్వా మునయ: సర్వే పరాం సిద్ధిమితో గతా: ||*
*🌷. తాత్పర్యం : దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు పలికెను : దేనిని తెలిసికొని మునులందరును పరమసిద్ధిని పొందిరో అట్టి జ్ఞానములలో కెల్ల ఉత్తమమైన ఈ దివ్యజ్ఞానమును నీకిప్పుడు నేను మరల తెలియ జేయుదును.*
🌷. భాష్యము : సప్తమాధ్యాయము నుండి ద్వాదశాధ్యాయపు అంతము వరకు పరతత్త్వమును, దేవదేవుడును అగు తనను గూర్చి విశదముగా వివరించిన శ్రీకృష్ణభగవానుడు తిరిగి ఇప్పుడు అర్జునునకు మరింత జ్ఞానవికాసమును కలిగించుచున్నాడు. తాత్త్విక చింతన విధానము ద్వారా ఈ అధ్యాయమును అవగాహన చేసికొనినచో మనుజుడు శీఘ్రముగా భక్తియోగమును అవగతము చేసికొనగలడు. నమ్రతతో జ్ఞానాభివృద్ధిని సాధించుట ద్వారా జీవుడు భౌతికబంధము నుండి ముక్తుడు కాగలడని గడచిన త్రయోదశాధ్యాయమున వివరింపబడినది. ఆలాగుననే ప్రకృతి త్రిగుణముల సంపర్కము చేతనే జీవుడు భౌతికజగములో బంధితుడగుననియు పూర్వము తెలుపబడినది.*
*ఇక ప్రస్తుతము ఈ అధ్యాయమున ప్రకృతి త్రిగుణములనేవో, అవి ఎట్లు వర్తించునో, ఏ విధముగా అవి బంధ, మోక్షములను గూర్చునో దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు తెలియజేయుచున్నాడు. ఈ అధ్యాయమునందు తెలుపబడిన జ్ఞానము పూర్వపు అధ్యాయములందు తెలుపబడిన జ్ఞానము కన్నను మిగుల శ్రేష్టమని భగవానుడు పలుకుచున్నాడు. అట్టి ఈ జ్ఞానమును అవగాహనము చేసికొనుట ద్వారా పలువురు మునులు పరమసిద్ధిని పొంది ఆధ్యాత్మిక జగత్తును చేరిరి.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 525 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 01 🌴*
*01. śrī-bhagavān uvāca*
*paraṁ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṁ jñānam uttamam*
*yaj jñātvā munayaḥ sarve parāṁ siddhim ito gatāḥ*
*🌷 Translation : The Supreme Personality of Godhead said: Again I shall declare to you this supreme wisdom, the best of all knowledge, knowing which all the sages have attained the supreme perfection.*
*🌹 Purport : From the Seventh Chapter to the end of the Twelfth Chapter, Śrī Kṛṣṇa in detail reveals the Absolute Truth, the Supreme Personality of Godhead. Now, the Lord Himself is further enlightening Arjuna. If one understands this chapter through the process of philosophical speculation, he will come to an understanding of devotional service. In the Thirteenth Chapter, it was clearly explained that by humbly developing knowledge one may possibly be freed from material entanglement.*
*It has also been explained that it is due to association with the modes of nature that the living entity is entangled in this material world. Now, in this chapter, the Supreme Personality explains what those modes of nature are, how they act, how they bind and how they give liberation. The knowledge explained in this chapter is proclaimed by the Supreme Lord to be superior to the knowledge given so far in other chapters. By understanding this knowledge, various great sages attained perfection and transferred to the spiritual world. The Lord now explains the same knowledge in a better way. This knowledge is far, far superior to all other processes of knowledge thus far explained, and knowing this many attained perfection. Thus it is expected that one who understands this Fourteenth Chapter will attain perfection.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 879 / Sri Siva Maha Purana - 879 🌹*
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 38 🌴*
*🌻. భద్రకాళీ శంఖచూడుల యుద్ధము - 3 🌻*
*భయంకరురాలగు ఆమె శంఖచూడుని భక్షించుటకై వేగముగా పరుగెత్తెను. ఆ దానవుడు దివ్యమైన రౌద్రాస్త్రముతో ఆమెను ఆపి వేసెను (20). అపుడు దానవవీరుడు కోపించి, గ్రీష్మకాలము నందలి సూర్యుని బోలిన పదునైన మిక్కిలి భయంకరమగు ఖడ్గమును వేగముగా ప్రయోగించెను (21).*
*ఆ కాళి నిప్పులు చెరుగుతూ తన మీదకు వచ్చుచున్న ఆ కత్తిని గాంచి కోపముతోనోటిని తెరిచి, శంఖచూడుడు చూచుచుండగా, నమిలి వేసెను (22). దానవవవీరుడగు ఆతడు ఇతరములగు దివ్యాస్త్రములను ప్రయోగించెను. కాని ఆమె వాటిని తనను చేరుటకు ముందే ముక్కముక్కలుగా చేసెను (23). తరువాత ఆ మహాదేవి ఆతనిని భక్షించుటకై వేగముగా మీదకు వెళ్లెను. కాని శోభాయుక్తుడు, సిద్ధులందరిలో గొప్ప వాడునగు ఆ శంఖచూడుడు అంతర్ధానమును చెందెను (24). ఆ శంఖచూడుని గాన రాక, కాళి వేగముగా తన పిడికిలితో వాని రథమును విరుగగొట్టి సారథిని సంహరించెను (25). తరువాత మాయావి యగు శంఖచూడుడు వేగముగా మరలి వచ్చి భద్రకాళిపై ప్రలయకాలాగ్ని జ్వాలలను బోలియున్న చక్రమును వేగముగా ప్రయోగించెను (26). అపుడు దేవి ఆ చక్రమును ఎడమచేతితో అవలీలగా పట్టుకొని కోపముతో వెంటనే నోటిలో వేసుకొని భక్షించెను (27). ఆ దేవి మిక్కిలి కోపముతో వేగముగా వానిని పిడికిలితో కొట్టగా, ఆ దానవవీరుడు గిరగిర తిరిగి క్షణకాలము మూర్ఛిల్లెను (28).*
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 879 🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *
*🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 38 🌴*
*🌻 Kālī fights - 3 🌻*
20. The terrible goddess rushed at Śaṅkhacūḍa to devour him. The Dānava prevented her by means of the divine missile of Rudra.
21. Then the infuriated leader of the Dānavas hurled a sword, as fierce as the summer sun, with sharp and terrific edge.
22. On seeing the blazing sword approaching, Kālī furiously opened her mouth and swallowed it even as Śaṅkhacūḍa stood watching.
23. The lord of Dānavas hurled many divine missiles but before they reached her she broke them into hundreds of pieces.
24. Again the great goddess rushed at him in order to devour him. But that glorious Dānava, leader of all Siddhas vanished from sight.
25. Thus unable to see him, Kālī who rushed with great velocity crushed his chariot and killed the charioteer with her fist.
26. Then Śaṅkhacūḍa, an expert in using deception returned quickly and forcefully hurled the wheel blazing like the flame of fire of dissolution, at Bhadrakāli.
27. The goddess sportively caught hold of the wheel with her left hand and immediately swallowed it.
28. The goddess then hit him with her fist forcefully and angrily. The king of Dānavas whirled round and fainted for a short while.
Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 138 / Osho Daily Meditations - 138 🌹*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍀 138. కవితాత్మకంగా మారండి 🍀*
*🕉 వాస్తవికతతో కవిత్వ సంబంధంలో మాత్రమే బహిర్గతమయ్యే కొన్ని విషయాలు కవికి తెలుసు. 🕉*
*లోక చతురత విషయానికొస్తే కవి మూర్ఖుడు. సంపద మరియు శక్తి ప్రపంచంలో అతను ఎప్పటికీ ఎదగడు. కానీ తన పేదరికంలో అతనికి జీవితంలో ఎవ్వరికీ తెలియని విభిన్నమైన గొప్పతనం తెలుసు. కవికి ప్రేమ సాధ్యమే, కవికి దేవుడు సాధ్యం. జీవితంలోని చిన్న చిన్న వస్తువులను ఆస్వాదించేంత అమాయకుడు మాత్రమే దేవుడు ఉన్నాడని అర్థం చేసుకోగలడు, ఎందుకంటే జీవితంలోని చిన్న విషయాలలో దేవుడు ఉన్నాడు: అతను మీరు తినే ఆహారంలో ఉన్నాడు, మీరు ఉదయం వెళ్ళే నడకలో ఉన్నాడు. మీరు ప్రేమించేవారి పట్ల మీకున్న ప్రేమలో, ఎవరితోనైనా మీరు కలిగి ఉండే స్నేహంలో దేవుడు ఉన్నాడు.*
*ఆలయాలలో దేవుడు లేడు; ఆలయాలు కవిత్వంలో భాగం కాదు, రాజకీయాలలో భాగం. మరింత కవితాత్మకంగా మారండి. కవిత్వానికి దమ్ము కావాలి; ప్రపంచం చేత మూర్ఖుడు అని పిలవబడేంత ధైర్యం ఉండాలి, కానీ అప్పుడే కవితాత్మకం కాగలడు. కానీ కవితాత్మకం అంటే మీరు కవిత్వం రాయాలని నా ఉద్దేశ్యం కాదు. కవిత్వం రాయడం అనేది కవితాత్మకానికి ఒక చిన్న, అనవసరమైన భాగం మాత్రమే. ఒకరు కవి కావచ్చు మరియు ఒక్క పంక్తి కవిత కూడా రాయలేరు, మరియు వేల కవితలు వ్రాసి ఇప్పటికీ కవి కాలేరు. కవిగా ఉండటమే ఒక జీవన విధానం. ఇది జీవితం పట్ల ప్రేమ, ఇది జీవితం పట్ల గౌరవం, ఇది జీవితంతో హృదయపూర్వక సంబంధం.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Osho Daily Meditations - 138 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*
*🍀 138. BECOME POETIC 🍀*
*🕉 A poet comes to know certain things that are revealed only in a poetic relationship with reality. 🕉*
*The poet is foolish as far as worldly cleverness is concerned. He will never rise in the world of wealth and power. But in his poverty he knows a different kind of richness in life that nobody else knows. Love is possible to a poet, and God is possible to a poet. Only one who is innocent enough to enjoy the small things of life can understand that God exists, because God exists in the small things of life: he exists in the food you eat, he exists in the walk that you go for in the morning. God exists in the love that you have for your beloved, in the friendship that you have with somebody.*
*God does not exist in the temples; temples are not part of poetry, they are part of politics. Become more and more poetic. It takes guts to be poetic; one needs to be courageous enough to be called a fool by the world, but only then can one be poetic. And by being poetic I don't mean that you have to write poetry. Writing poetry is only a small, nonessential part of being poetic. One may be a poet and never write a single line of poetry, and one may write thousands of poems and still not be a poet. Being a poet is a way of life. It is love for life, it is reverence for life, it is a heart-to-heart relationship with life.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 48 🌹*
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
*🏵 శ్రీశైలము: 1257 సం||– 🏵*
*సిద్ధేశ్వరుడు కుంగామో చెప్పినటులే చేస్తున్నాడు. ఎంతసేపు గడిచిందో! భావసమాధి దశ. కన్నుల ముందు మహత్తర కాంతి పుంజం. ఆ వెలుగులో వజ్రేశ్వరి. ఆమె ముఖం కుంగామోముఖం ఒకటే. లోచనములు తెరచుకున్నవి. ఎదురుగా విప్పారిన కన్నులతో కుంగామో తనను చూస్తున్నది. అతడు నిలుచున్నాడు. ఆమె చేయి చాచింది. చేతిలోకి ఒక గ్లాసు వచ్చింది.*
*ఇదిగో! ఈ పాత్రలో ఒక ఓషధీ రసమున్నది. నీకు దప్పికగా ఉన్నది. దీనిని త్రాగు అని ఇచ్చింది. ఆమె చెప్పినది చేయటమే. ఏమిటి? ఎందుకు? అనే ప్రశ్నలేదు. ఆ పాత్ర తీసుకొని ఆ రసం తాగాడు. శరీరంలోకి మహాబలం ప్రవేశించినటులైంది. తానొక టేనుగు అనిపిస్తున్నది.*
*యువతి : సిద్ధేశ్వరా ! ఈ రోజు పున్నమి. కృష్ణాతీర శ్రీకాకుళంలో ఉత్సవం జరుగుతుంది. నీ చేత జపం చేయించి నీలోకి భైరవుని ఆకర్షించాను. నీవిప్పుడు భైరవుడవు.*
*పూజాసామ్రగి పుష్పములు - ధూపదీపములు నైవేద్యము అన్నీ సిద్ధంగా ఉన్నవి. ముందు పూజ చేయి. తెల్లవారు జాము కల్లా నీకు సిద్ధత్వం వస్తుంది. పూర్వస్ఫురణ అంతా వస్తుంది. తెల్లవారకముందే ఇద్దరమూ ఆకాశమార్గాన హిమాలయాలకు వెళ్ళాలి. అక్కడ సిద్ధాశ్రమ గురువుల సమక్షంలో తదనంతరం కార్యక్రమం నిర్ణయించ బడుతుంది!*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 ప్రేమ అంటే ప్రార్థన, ఉన్నతమైన అవగాహన. కోరిక కాదు, స్పృహ నుండి పతనం కాదు. 🌹*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*ఒక వ్యక్తి కోరిక ప్రభావంలో ఉన్నప్పుడు, ఆ ప్రభావం సమ్మోహనంగా ఉంటుంది. ప్రతి కోరిక మిమ్మల్ని సమ్మోహన చేస్తుంది. మిమ్మల్ని అంధుడిని చేస్తుంది, అందుకే అంటాం.. మీరు ప్రమేలో పడిపోయారు అని. అవును. మనకు తెలిసిన ప్రేమ ఖచ్చితంగా పతనం -- స్పృహ నుండి పతనం, అవగాహన నుండి పతనం. మీరు భూమిపై ప్రాకడం ప్రారంభిస్తారు; మీరు ఇకపై మీ స్పహలో ఉండరు, మీరు మీ తెలివితేటలను కోల్పోతారు, మీరు తెలివితక్కువ వారు అవుతారు. మీరు కోరిక మరియు కామంతో నిండిన కొద్దీ, మీరు మరింత మూర్ఖులు.*
*కొంతమంది ఇలా అంటారు, ''నేను మొదటి చూపులోనే ప్రేమను నమ్ముతాను ఎందుకంటే అది సమయాన్ని ఆదా చేస్తుంది.'' మీరు ఎప్పుడు పడిపోతారో అని వేచి ఉండండం ఎందుకు? మొదటి చూపులోనే పతనం అన్నమాట. దానివల్ల కనీసం సమయం ఆదా అవుతుంది. మనం మామూలు ప్రేమ గురించి ఇక్కడ మాట్లాడు కుంటున్నాం. ఇది కోరిక, ఇది సాధ్యమైనంత తక్కువ శక్తి ఉన్న దృగ్విషయం. మీరు దాదాపు సమ్మోహన స్థితిలో ఉన్నారు. స్త్రీని ప్రేమిస్తున్న పురుషుడు, లేదా పురుషునితో ప్రేమలో ఉన్న స్త్రీ ఇకపై స్పష్టంగా చూడలేరు. మనస్సు మబ్బుగా మారుతుంది, కోరిక చాలా పొగను సృష్టిస్తుంది, మీరు స్పష్టంగా చూడలేనంత ధూళిని లేపుతుంది. ఇకపై మీరు చూసేది మీ స్వంత దృశ్యమే కానీ వాస్తవం కాదు.*
*ఒక వ్యక్తి ఎవరితోనైనా నిజంగా ప్రేమలో ఉన్నప్పుడు (పడినప్పుడు కాదు) - మరింత ఉన్నతంగా మారతాడు. ఇక్కడ ప్రేమ అంటే బుద్ధుల, శ్రీరాముడి, శ్రీకృష్ణుడి ప్రేమ.అవతారుల ప్రేమ. వారి ప్రేమ పూర్తిగా భిన్నమైనది. వారు ప్రార్థన గురించి మాట్లాడుతున్నారు, వారు కరుణ గురించి మాట్లాడుతున్నారు, వారు తమ ఉనికి యొక్క కోరిక లేని వ్యక్తీకరణ గురించి మాట్లాడుతున్నారు. తమ ఆనందాన్ని పంచుకుంటున్నారు. ఈ విధమైన ప్రేమ మన చైతన్యాన్ని మరింత అభివృద్ధి పరుస్తుంది. సాధకులు సాధ్యం చేసుకోవలసిన ప్రేమ ఇది.*
🌹🌹🌹🌹🌹
*🌹 Love is prayer, higher understanding. Not a desire, not a fall from consciousness. 🌹*
*✍️ Prasad Bharadwaj*
*Desire has a mesmerising effect on people. Every yearning hypnotises you. It causes blindness, which is why we use terms like "falling in love." That is significant. The love you know is unquestionably a fall—a fall from consciousness, a fall from comprehension. You begin crawling on the ground; you lose your senses, intelligence, and become foolish. The more passion and lust you have, the stupider you are.*
*Few people says "I believe in love at first sight because it saves time." Why wait when you're about to fall? Fall at first sight. At the very least, you save time. We are talking about our routine love. Lust is the lowest-energy phenomenon. You're almost hypnotised. A man in love with a woman, or a woman in love with a man, loses their ability to see properly. The mind becomes muddled; desire produces so much smoke and dust that you cannot see clearly. Everything you perceive is your own projection only, not reality.*
*When a person is truly in love with someone (not when they fall) - becomes more exalted. Love here means the love of Buddhas, love of Sri Rama and Sri Krishna's love. The Love of Avatara's. Their love is very different. They are discussing prayer, compassion, and the desireless expression of their essence. They are sharing their happiness. This kind of love develops our consciousness further. This is the kind of love that seekers should make possible.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 542 - 3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 3 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*
*🍀 111. పుణ్యకీర్తిః, పుణ్యలభ్యా, పుణ్యశ్రవణ కీర్తనా ।
పులోమజార్చితా, బంధమోచనీ, బంధురాలకా ॥ 111 ॥ 🍀*
*🌻 542. 'పుణ్యకీర్తి' - 3 🌻*
*“ఇన్ని మంచి కార్యములు చేసితిని, ఏమి ఫలము, ఎవ్వరునూ గుర్తించుట లేదు. ఈ కార్యముల వలన ఎట్టి సుఖమూ లేదు." అని వ్యష్టపడు వారెందరో గలరు. ఆరాధకులు దైవమునకు సమర్పణబుద్ధితో సత్కార్యముల నాచరించవలెను గాని ఫలమునందాశ కలిగి ఆచరింపరాదు. గొప్ప తనమునకై మంచిపని చేయువారికిట్టి దుఃఖములు తప్పవు. కేవలము యితరుల హితముకోరి అదియును దైవ సమర్పణముగ చేయువారికి పుణ్యము, కీర్తి శ్రీమాత అనుగ్రహముగ లభించును.*
*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 3 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*
*✍️ Prasad Bharadwaj*
*🌻 111. Punyakirtih punyalabhya punyashravana kirtana
pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka ॥111 ॥ 🌻*
*🌻 542. 'Punyakeerthi' - 3 🌻*
*There are those who fret 'I have done so many good deeds, but ultimately no one recognizes. There is no happiness from these activities.' Worshipers should practice good deeds with the mind of submission to God but should not practice them with the expectation of fruit. Such sorrows are inevitable for those who do good for showoff. Those who only do it for the benefit of others and do it as a divine offering will get merit and fame through the grace of Sri Mata.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj
Siva Sutras - 238 : 3-36. bheda tiraskare sargantara karmatvam - 1 / శివ సూత్రములు - 238 : 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్ - 1
🌹. శివ సూత్రములు - 238 / Siva Sutras - 238 🌹
🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀
3వ భాగం - ఆణవోపాయ
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్ - 1 🌻
🌴. ద్వంద్వత్వం మరియు విభజనను అధిగమించిన తరువాత, మరొక సృష్టిని వ్యక్తీకరించే శక్తి పుడుతుంది. 🌴
భేద – భేదం; తిరస్కారే - అధిగమించడం; సర్గ – సృష్టి; అంతర – మరొకటి; కర్మత్వం - సృష్టించే సామర్థ్యం.
భౌతికవాదికి కూడా, గత సూత్రంలో చర్చించినట్లు, అతని కష్టాలకు పరిష్కారం ఉంది. అజ్ఞాని తన అంతఃకరణాన్ని (మనస్సు, బుద్ధి, చిత్తము మరియు అహంకారాన్ని) శుద్ధి చేసుకొని, ఎల్లవేళలా భగవంతునితో తనను తాను స్థిరపరచు కోవడం ప్రారంభించి నప్పుడు, అతనికి విముక్తి పొందాలనే ఆశ యొక్క కిరణం కనిపిస్తుంది. ఆధ్యాత్మికత అనేది బాహ్యంగా మాత్రమే నివసించేది కాదు. సూక్ష్మ శరీరంలో పొందుపరచ బడిన ఆత్మ యొక్క సమర్థత కారణంగా అన్ని భౌతిక, అభౌతిక శరీరాలు కూడా పనిచేస్తాయి. భగవంతుని సాక్షాత్కారం కోసం లోపలికి చూడాలని పదే పదే చెప్పడానికి ఇదే కారణం.
కొనసాగుతుంది...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Siva Sutras - 238 🌹
🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀
Part 3 - āṇavopāya
✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj
🌻 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 1 🌻
🌴. Upon discarding duality and division, the power to manifest another creation arises. 🌴
bheda – difference; tiraskāre – concealment; sarga – creation; antara – another; karmatvam – capacity to act.
Even for such a materialistic person, as discussed in the previous aphorism, there is a solution for his miseries. When such an ignorant person purifies his antaḥkaraṇa (mind, intellect, consciousness and ego), and begins to establish himself with the Lord all the time, there appears a ray of hope for him to get liberated. Spirituality is not something that dwells only externally. All the physical, non physical bodies function due to efficaciousness of the soul embedded in the subtle body. This is the reason for repeated affirmations that one should look within, for God realisation.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుడు మనం / We are God exploring God's self in an infinite dance of life
🌹 అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుడు మనం / We are God exploring God's self in an infinite dance of life 🌹
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
'సృష్టి అనేది మనలో ప్రతి ఒక్కరి ద్వారా కొనసాగుతున్న, అనంతమైన అన్వేషణలో ఊహించదగిన ప్రతి మార్గం ద్వారా భగవంతుడు తన స్వయాన్ని అన్వేషించడం.' 'మనం అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుళ్ళం.' - ఇదే విషయాన్ని భాగవతం (4.3.23)లో, శివుడు స్వయంగా తన భార్య సతీదేవితో వెల్లడిస్తాడు. తను ఎల్లప్పుడూ స్వచ్ఛమైన చైతన్యంతో ఉన్న వాసుదేవుడు అని పిలువబడే పరమాత్మ స్వరూపమును, ధ్యానపూర్వక నమస్కారాలతో పూజించడంలో నిమగ్నమై ఉంటాను అని.
కాబట్టి నువ్వు దేవుడిగా మారడం కాదు, భగవంతుడే ఇక్కడ ఇప్పుడు నీవుగా మారుతున్నాడు. ఎక్కడో ఉన్న భగవంతుడిని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నించ వద్దు, కానీ దేవుడు మనలోనే ఉన్నాడు కాబట్టి ఆ దైవాన్ని చేరడానికి లోపలికి వెళ్లే ప్రయత్నం చేయండి. దేవుడు ఇప్పుడు మనలో, మనలాగా ఉన్నాడు. మనం ఎదైతే అయి వున్నామో అదంతా కూడా, మనం స్వయంగా అనుభవిస్తున్నట్లుగానే భగవంతుడు అనుభవిస్తున్నాడు.
🌹 We are God exploring God's self in an infinite dance of life 🌹
✍️ Prasad Bharadwaj
"Creation is God exploring God's self through every way imaginable in an ongoing, infinite exploration through every one of us." "We are God exploring God's self in an infinite dance of life." - In the Bhagavatam (4.3.23), Lord Shiva himself tells his wife, SatiDevi, he is always engaged in worshiping Lord Vasudeva, The Supreme Personality who is revealed in pure consciousness, by offering obeisances.
So Stop becoming God. God is becoming you here. Try not to reach "out" to God but go to God inwardly because God is within us. God is with us now and experiencing everything that we are, as we are experiencing it ourselves.
🌹🌹🌹🌹🌹
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
'సృష్టి అనేది మనలో ప్రతి ఒక్కరి ద్వారా కొనసాగుతున్న, అనంతమైన అన్వేషణలో ఊహించదగిన ప్రతి మార్గం ద్వారా భగవంతుడు తన స్వయాన్ని అన్వేషించడం.' 'మనం అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుళ్ళం.' - ఇదే విషయాన్ని భాగవతం (4.3.23)లో, శివుడు స్వయంగా తన భార్య సతీదేవితో వెల్లడిస్తాడు. తను ఎల్లప్పుడూ స్వచ్ఛమైన చైతన్యంతో ఉన్న వాసుదేవుడు అని పిలువబడే పరమాత్మ స్వరూపమును, ధ్యానపూర్వక నమస్కారాలతో పూజించడంలో నిమగ్నమై ఉంటాను అని.
కాబట్టి నువ్వు దేవుడిగా మారడం కాదు, భగవంతుడే ఇక్కడ ఇప్పుడు నీవుగా మారుతున్నాడు. ఎక్కడో ఉన్న భగవంతుడిని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నించ వద్దు, కానీ దేవుడు మనలోనే ఉన్నాడు కాబట్టి ఆ దైవాన్ని చేరడానికి లోపలికి వెళ్లే ప్రయత్నం చేయండి. దేవుడు ఇప్పుడు మనలో, మనలాగా ఉన్నాడు. మనం ఎదైతే అయి వున్నామో అదంతా కూడా, మనం స్వయంగా అనుభవిస్తున్నట్లుగానే భగవంతుడు అనుభవిస్తున్నాడు.
🌹 We are God exploring God's self in an infinite dance of life 🌹
✍️ Prasad Bharadwaj
"Creation is God exploring God's self through every way imaginable in an ongoing, infinite exploration through every one of us." "We are God exploring God's self in an infinite dance of life." - In the Bhagavatam (4.3.23), Lord Shiva himself tells his wife, SatiDevi, he is always engaged in worshiping Lord Vasudeva, The Supreme Personality who is revealed in pure consciousness, by offering obeisances.
So Stop becoming God. God is becoming you here. Try not to reach "out" to God but go to God inwardly because God is within us. God is with us now and experiencing everything that we are, as we are experiencing it ourselves.
🌹🌹🌹🌹🌹
సిద్దేశ్వరయానం - 47 Siddeshwarayanam - 47
🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 47 🌹
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 శ్రీశైలము: 1257 సం||– 🏵
యువకుడు: మీరెవరు? ఎక్కడనుండి వస్తున్నారు?
యువతి: నీవెవరి కోసం ఎదురు చూస్తున్నావో ఆ వ్యక్తిని నేను.
యువ: నేను వ్యక్తుల కోసం ఎదురు చూడడం లేదు.
యువతి : తెలుసు. దేవత కోసం ఎదురు చూస్తున్నావు. ఆ దేవతను నేనే.
యువ: ఆశ్చర్యంగా ఉంది. దేవత అయితే ఆకాశం నుండి దిగి రావాలి. తేజో మండలం మధ్య ఉండాలి.
యువతి : నేను పై నుండే దిగి వచ్చాను. నీ కోసం నాలుగడుగులు భూమి మీద నడిచాను. నా చుట్టూ ఉన్న తేజస్సు చూచే శక్తి ఇంకా నీలో జాగృతం కాలేదు.
యువ: కొంత నమ్ముతున్నాను. కాని పూర్తి నమ్మకం కుదరటం లేదు.
యువతి : సహజమే. కొద్దిసేపటిలో కలుగుతుంది.
యువ: సరి! దూరం నుంచి వచ్చారు. పండ్లు, మంచినీళ్ళు ఇస్తాను. స్వీకరించండి!
ఆమె తల ఊపింది. అతడు లేచి ఒక పెద్ద ఆకు తీసుకొని దొన్నెవలె చేసి కొలనులోని నీరు తెచ్చి యివ్వబోయినాడు. ఆమెను సమీపించ లేకపోతున్నాడు. ఏదో అడ్డం వస్తున్నట్లు అనిపించింది. ఆశ్చర్యపడినాడు.
యువతి : నా అనుమతిలేక నా దగ్గరకు ఎవరూ రాలేరు. నీచేతిలోని దొన్నె దానంతట అదే నా చేతిలోకి వస్తుంది. చూడు ! అలాగే జరిగింది. అతనికి దిగ్భ్రాంతి కలిగింది.
యువ: మీరెవరు ? సామాన్య స్త్రీ కాదు.
యువతి : నేనెవరో ముందే చెప్పాను.
యువ: అయితే మీరు దేవత అన్నమాట. నన్ను రక్షించిన గురుదేవులు మీరేమి చెప్పితే అది చేయమన్నారు. ఆజ్ఞాపించండి. అని ఆమె పాదములకు నమస్కరించాడు. ఆమె చిరునవ్వు నవ్వింది. యువకుడా! ఎదురుగా ఉన్న కొలనులో నీవిప్పుడు స్నానం చేయాలి. నేను కూడా వస్తున్నాను. పద!
ఇద్దరూ సరస్సులో ప్రవేశించారు. నీటిలో గొంతు లోతు దిగిన ఆమె శరీరంలో నుండి సెగలు పొగలు వస్తున్నవి. చుట్టూ నీరు తుక తుక ఉడుకుతున్నది. అతనికి తెలిసింది. తనకు తెలియనిదేదో జరుగుతున్నది. జరుగబోతున్నది. ఆమె దగ్గరకు వచ్చి అతని చెయ్యిపట్టుకొన్నది. ఆ హస్తము
యొక్క ఉష్ణోగ్రత అతడు భరించ లేకపోయినాడు. భయం లేదు - అంటూ ఉండగానే ఆమె చేతిలోనుండి అతని శరీరంలోకి అతి తీవ్రమైన విద్యుచ్ఛక్తి ప్రసరించటం మొదలైంది. కొంతసేపు గడిచిన తరువాత నీటిలో నుండి బయటకు దారితీసింది. ఇవతలకు వచ్చిన తరువాత శరీరాలలోని వేడికి గుడ్డలు వాటంతట అవే ఆరిపోయినవి.
యువ : జరిగినదంతా చాలా చిత్రంగా ఉంది. ఈ ఉష్ణతాపమేమిటి?. ఈ విద్యుత్తేమిటి? మీరెవరు ?
యువతి: సిద్ధేశ్వరా ! నేను హిమాలయ సిద్ధాశ్రమం నుండి వచ్చిన కుంగామోను. నీలాచలయోగి నీ దగ్గరకు రావలసిన సమయాన్ని గుర్తు చేశాడు.
యువ: నా పేరదా? నీ పేరేమిటి చిత్రంగా ఉంది?
యువతి : మూడువేల యేండ్ల నుండి ఈ పేరుతోనే ఏడవ శతాబ్దంలో నిన్ను పిలిపించుకొని నీకు సిద్ధశక్తులిచ్చాను. ఇప్పుడూ అందుకే వచ్చాను.
యువ: ఇది యేదో ప్రణాళికాబద్ధంగా జరుగుతున్న రచనవలె ఉంది. కొంత కొంత అర్థమవుతున్నది.
యువతి : నీవు మా వర్గానికి చెందిన సిద్ధుడవు. మహా గురువుల ఆజ్జ వల్ల నీవు జన్మలెత్తి లౌకిక ప్రపంచంలో నెరవేర్చవలసిన కొన్ని ధర్మాచరణలున్నవి. ఎప్పటికప్పుడు నీకు గుర్తు చేసి సిద్ధశక్తులిచ్చి కర్తవ్య విజయానికి తయారు చేయటం మా విధి, ఇప్పుడు నీవు చేయబోయేది మామూలు సాధన కాదు. మంత్రయాన పద్ధతి. నీకు వజ్రవైరోచనీ మంత్రాన్ని ఉపదేశిస్తున్నాను. ఆ చెట్టు క్రింద రాలిన ఆకులే ఆసనంగా కూర్చుండి జపం మొదలు పెట్టు. కండ్లు వాటంతట అవి మూత బడుతవి. వాటిని తెరవలేవు. ఎంత సమయం గడుస్తున్నదో నీకు తెలియదు. పరవశమైన స్థితిలో ఉంటావు. మంత్రసిద్ధి కాగానే నీకు తెలుస్తుంది. కండ్లు తెరచుకుంటవి. అప్పుడు అసలు కార్యం ఇదిగో! మంత్రం, నేను పైకి ఉచ్చరించటం లేదు. నీకు వినిపిస్తుంది. పద...
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 శ్రీశైలము: 1257 సం||– 🏵
యువకుడు: మీరెవరు? ఎక్కడనుండి వస్తున్నారు?
యువతి: నీవెవరి కోసం ఎదురు చూస్తున్నావో ఆ వ్యక్తిని నేను.
యువ: నేను వ్యక్తుల కోసం ఎదురు చూడడం లేదు.
యువతి : తెలుసు. దేవత కోసం ఎదురు చూస్తున్నావు. ఆ దేవతను నేనే.
యువ: ఆశ్చర్యంగా ఉంది. దేవత అయితే ఆకాశం నుండి దిగి రావాలి. తేజో మండలం మధ్య ఉండాలి.
యువతి : నేను పై నుండే దిగి వచ్చాను. నీ కోసం నాలుగడుగులు భూమి మీద నడిచాను. నా చుట్టూ ఉన్న తేజస్సు చూచే శక్తి ఇంకా నీలో జాగృతం కాలేదు.
యువ: కొంత నమ్ముతున్నాను. కాని పూర్తి నమ్మకం కుదరటం లేదు.
యువతి : సహజమే. కొద్దిసేపటిలో కలుగుతుంది.
యువ: సరి! దూరం నుంచి వచ్చారు. పండ్లు, మంచినీళ్ళు ఇస్తాను. స్వీకరించండి!
ఆమె తల ఊపింది. అతడు లేచి ఒక పెద్ద ఆకు తీసుకొని దొన్నెవలె చేసి కొలనులోని నీరు తెచ్చి యివ్వబోయినాడు. ఆమెను సమీపించ లేకపోతున్నాడు. ఏదో అడ్డం వస్తున్నట్లు అనిపించింది. ఆశ్చర్యపడినాడు.
యువతి : నా అనుమతిలేక నా దగ్గరకు ఎవరూ రాలేరు. నీచేతిలోని దొన్నె దానంతట అదే నా చేతిలోకి వస్తుంది. చూడు ! అలాగే జరిగింది. అతనికి దిగ్భ్రాంతి కలిగింది.
యువ: మీరెవరు ? సామాన్య స్త్రీ కాదు.
యువతి : నేనెవరో ముందే చెప్పాను.
యువ: అయితే మీరు దేవత అన్నమాట. నన్ను రక్షించిన గురుదేవులు మీరేమి చెప్పితే అది చేయమన్నారు. ఆజ్ఞాపించండి. అని ఆమె పాదములకు నమస్కరించాడు. ఆమె చిరునవ్వు నవ్వింది. యువకుడా! ఎదురుగా ఉన్న కొలనులో నీవిప్పుడు స్నానం చేయాలి. నేను కూడా వస్తున్నాను. పద!
ఇద్దరూ సరస్సులో ప్రవేశించారు. నీటిలో గొంతు లోతు దిగిన ఆమె శరీరంలో నుండి సెగలు పొగలు వస్తున్నవి. చుట్టూ నీరు తుక తుక ఉడుకుతున్నది. అతనికి తెలిసింది. తనకు తెలియనిదేదో జరుగుతున్నది. జరుగబోతున్నది. ఆమె దగ్గరకు వచ్చి అతని చెయ్యిపట్టుకొన్నది. ఆ హస్తము
యొక్క ఉష్ణోగ్రత అతడు భరించ లేకపోయినాడు. భయం లేదు - అంటూ ఉండగానే ఆమె చేతిలోనుండి అతని శరీరంలోకి అతి తీవ్రమైన విద్యుచ్ఛక్తి ప్రసరించటం మొదలైంది. కొంతసేపు గడిచిన తరువాత నీటిలో నుండి బయటకు దారితీసింది. ఇవతలకు వచ్చిన తరువాత శరీరాలలోని వేడికి గుడ్డలు వాటంతట అవే ఆరిపోయినవి.
యువ : జరిగినదంతా చాలా చిత్రంగా ఉంది. ఈ ఉష్ణతాపమేమిటి?. ఈ విద్యుత్తేమిటి? మీరెవరు ?
యువతి: సిద్ధేశ్వరా ! నేను హిమాలయ సిద్ధాశ్రమం నుండి వచ్చిన కుంగామోను. నీలాచలయోగి నీ దగ్గరకు రావలసిన సమయాన్ని గుర్తు చేశాడు.
యువ: నా పేరదా? నీ పేరేమిటి చిత్రంగా ఉంది?
యువతి : మూడువేల యేండ్ల నుండి ఈ పేరుతోనే ఏడవ శతాబ్దంలో నిన్ను పిలిపించుకొని నీకు సిద్ధశక్తులిచ్చాను. ఇప్పుడూ అందుకే వచ్చాను.
యువ: ఇది యేదో ప్రణాళికాబద్ధంగా జరుగుతున్న రచనవలె ఉంది. కొంత కొంత అర్థమవుతున్నది.
యువతి : నీవు మా వర్గానికి చెందిన సిద్ధుడవు. మహా గురువుల ఆజ్జ వల్ల నీవు జన్మలెత్తి లౌకిక ప్రపంచంలో నెరవేర్చవలసిన కొన్ని ధర్మాచరణలున్నవి. ఎప్పటికప్పుడు నీకు గుర్తు చేసి సిద్ధశక్తులిచ్చి కర్తవ్య విజయానికి తయారు చేయటం మా విధి, ఇప్పుడు నీవు చేయబోయేది మామూలు సాధన కాదు. మంత్రయాన పద్ధతి. నీకు వజ్రవైరోచనీ మంత్రాన్ని ఉపదేశిస్తున్నాను. ఆ చెట్టు క్రింద రాలిన ఆకులే ఆసనంగా కూర్చుండి జపం మొదలు పెట్టు. కండ్లు వాటంతట అవి మూత బడుతవి. వాటిని తెరవలేవు. ఎంత సమయం గడుస్తున్నదో నీకు తెలియదు. పరవశమైన స్థితిలో ఉంటావు. మంత్రసిద్ధి కాగానే నీకు తెలుస్తుంది. కండ్లు తెరచుకుంటవి. అప్పుడు అసలు కార్యం ఇదిగో! మంత్రం, నేను పైకి ఉచ్చరించటం లేదు. నీకు వినిపిస్తుంది. పద...
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
DAILY WISDOM - 235 : 22. One's Essential Being is also the Essential Being of Everybody Else / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 235 : 22. ఒకరి ఆవశ్యకత అందరికి కూడా ముఖ్యమైనది
🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 235 / DAILY WISDOM - 235 🌹
🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀
✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌻 22. ఒకరి ఆవశ్యకత అందరికి కూడా ముఖ్యమైనది 🌻
మీరు ప్రజలకు సేవ చేస్తున్నప్పుడు, ఈ సేవ ఎందుకు చేయబడుతుందో మీరు ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. సాధారణంగా అసలు కారణం తెలుసుకోవడం కష్టం. ఎందుకంటే ఇది మీ లోతుల్లో ఉంటుంది. మీరు ప్రజల సేవ రూపంలో ఏదైనా పని చేసినప్పుడు మీకు సామాజిక కారణాలు, రాజకీయ కారణాలు, ఆర్థిక కారణాలు మరియు కుటుంబపరమైన కారణాలు ఉంటాయి. కానీ ఆధ్యాత్మిక ఆధారితమైన సేవ అనేది సామాజిక కార్యం లేదా రాజకీయ కార్యకలాపం కాదు. దీనికి కుటుంబ పోషణతో కూడా సంబంధం లేదు. ఇది నిజానికి మీ స్వయానికి చేసే సేవ. అది ఎలా అవుతుంది? మీరు ఒక ప్రశ్న వేయవచ్చు: ప్రజల సేవ ఏ విధంగా మీ స్వయం పట్ల సేవ అవుతుంది?
కొద్ది సేపటి క్రితం నేను మాట్లాడిన కొన్ని విషయాలను గుర్తుంచుకోండి. మీలో ఉన్నదే అందరిలోనూ ఉంది. కాబట్టి మీరు బయట చూసే వ్యక్తులు, ఈ మూడు లేదా నాలుగు పరిధుల ప్రపంచం కూడా, మీ స్వంత స్వచ్ఛమైన స్వయం యొక్క ఒక విస్తృత కోణం. ఇది అర్థం చేసుకోవడానికి కొంచెం కష్టమైన విషయం. చాలా జాగ్రత్తగా మరియు శ్రద్ధగా వినాలి. మీరు ఇతరులకు చేసే సేవ-కుక్కకు కూడా, మనుషులకే కాదు, చెట్టుకు జీవనోపాధి కోసం ఎరువును వేయడంతో సహా, ఏదైనా జీవిని సంరక్షించడం వంటివి- ఏ విధమైన నిగూఢమైన ఉద్దేశ్యంతో చేయకూడదు. ఆ జీవి మీకు వెలుపల ఉంది అనే భావంతో ముందే చేయకూడదు.
కొనసాగుతుంది...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 DAILY WISDOM - 235 🌹
🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj
🌻 22. One's Essential Being is also the Essential Being of Everybody Else 🌻
When you serve people, you are to always bear in mind the reason why this service is done at all. Mostly, the reason is buried underneath. You have social reasons, political reasons, economic reasons and family considerations when you do any work in the form of service of people. But service which is spiritually oriented is not a social work or a political activity, nor is it connected even with family maintenance. It is actually a service done to your own self. How is that so? You may put a question: In what way is the service of people, for instance, a service to you own self?
Remember the few words that I spoke a little while ago, that one's essential being is also the essential being of everybody else. So the people that you see outside, even the world of space-time, is a wider dimension of the selfhood which is your own pure subjectivity. This is a subject that is a little difficult to understand, and is to be listened to with great caution and care. The service that you render to others—even to a dog, let alone human beings, even feeding manure to a tree for its sustenance or taking care of anything whatsoever—is not to be done with any kind of ulterior motive, much less even the consideration that it is something outside you.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 924 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 924
🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 924 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 924 🌹
🌻 924. దుష్కృతిహా, दुष्कृतिहा, Duṣkrtihā 🌻
ఓం దుష్కృతిఘ్నే నమః | ॐ दुष्कृतिघ्ने नमः | OM Duṣkrtighne namaḥ
దుష్కృతీః పాప సఙ్జ్ఞితాః హన్తీతి దుష్కృతిహా ।
పాప కారిణస్తాన్హన్తీతి వా దుష్కృతిహా ॥
పాపములు అను సంజ్ఞ కల దుష్కృతులను, చెడు పనులను, వానిని ఆచరించుట వలన కలుగు ఫలములను నశింపజేయును. లేదా పాప కృత్యములను చేయు వారిని హింసించును.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 924 🌹
🌻 924. Duṣkrtihā 🌻
OM Duṣkrtighne namaḥ
दुष्कृतीः पाप सङ्ज्ञिताः हन्तीति दुष्कृतिहा ।
पापकारिणस्तान्हन्तीति वा दुष्कृतिहा ॥
Duṣkrtīḥ pāpa saṅjñitāḥ hantīti duṣkrtihā,
Pāpakāriṇastānhantīti vā duṣkrtihā.
He destroys sinful actions and results arising out of them and hence He is Duṣkrtihā. Or Duṣkrtihā can also mean the One who kills evil-doers.
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।
वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥
ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।
ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।
వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥
Uttāraṇo duṣkrtihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,
Uttāraṇo duṣkrtihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,
Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
కపిల గీత - 331 / Kapila Gita - 331
🌹. కపిల గీత - 331 / Kapila Gita - 331 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 14 🌴
14. స సంసృత్య పునః కాలే కాలేనేశ్వరమూర్తినా|
జాతే గుణవ్యతికరే యథాపూర్వం ప్రజాయతే॥
తాత్పర్యము : సృష్టి ప్రారంభ కాలమున కాలపురుషుడైన పరమేశ్వరుని ప్రేరణచే ప్రకృతి గుణముల యందు సంక్షోభము ఏర్పడును. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు భేదదృష్టి వలనను, కర్తృత్వాభిమాన కారణమునను భగవదిచ్ఛానుసారము ఎప్పటి వలె మరల ఫ్రకటము అగును.
వ్యాఖ్య : మొదటి పురుష-అవతారం, మహా-విష్ణువు వరకు వెళ్ళినప్పటికీ, ఈ భౌతిక సృష్టి యొక్క రద్దు తర్వాత, అటువంటి వ్యక్తిత్వాలు మళ్లీ పడిపోతాయి లేదా భౌతిక సృష్టికి తిరిగి వస్తాయి. భగవంతుడు భౌతిక శరీరంలోనే కనిపిస్తాడని, అందువల్ల పరమాత్మ స్వరూపాన్ని ధ్యానించకూడదని, నిరాకారమైన వాటిపై ధ్యానం చేయాలని అనుకోవడం అవ్యక్తవాదుల యొక్క గొప్ప పతనం. ఈ ప్రత్యేక తప్పు వల్ల, గొప్ప ఆధ్యాత్మిక యోగులు లేదా గొప్ప స్థూలమైన అతీంద్రియవాదులు కూడా సృష్టి ఉన్నప్పుడు మళ్లీ తిరిగి వస్తారు. అవ్యక్తవాదులు మరియు భూతవాదులు తప్ప మిగిలిన అన్ని జీవులు ప్రత్యక్షంగా పూర్తి భక్తితో సేవ చేయగలరు. భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నతమైన ప్రేమతో కూడిన సేవను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా ముక్తిని పొందవచ్చు. భగవంతుడిని యజమానిగా, స్నేహితునిగా, కొడుకుగా మరియు చివరికి ప్రేమికుడిగా భావించే స్థాయిలలో అలాంటి భక్తి సేవ అభివృద్ధి చెందుతుంది. అతీంద్రియ వైవిధ్యంలో ఈ భేదాలు ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 331 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 14 🌴
14. sa saṁsṛtya punaḥ kāle kāleneśvara-mūrtinā
jāte guṇa-vyatikare yathā-pūrvaṁ prajāyate
MEANING : At the beginning of creation, due to the inspiration of God, the Lord of Time, there is a crisis in the qualities of nature. Then Lord Brahma, according to the Lord's will, will again Manifest.
PURPORT : In spite of going up to the first puruṣa-avatāra, Mahā-Viṣṇu, after the dissolution of this material creation, such personalities again fall down or come back to the material creation. It is a great falldown on the part of the impersonalists to think that the Supreme Lord appears within a material body and that one should therefore not meditate upon the form of the Supreme but should meditate instead on the formless. For this particular mistake, even the great mystic yogīs or great stalwart transcendentalists also come back again when there is creation. All living entities other than the impersonalists and monists can directly take to devotional service in full Kṛṣṇa consciousness and become liberated by developing transcendental loving service to the Supreme Personality of Godhead. Such devotional service develops in the degrees of thinking of the Supreme Lord as master, as friend, as son and, at last, as lover. These distinctions in transcendental variegatedness must always be present.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 25, APRIL 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹
🍀🌹 25, APRIL 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹 కపిల గీత - 331 / Kapila Gita - 331 🌹
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 14 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 14 🌴
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 924 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 924 🌹
🌻 924. దుష్కృతిహా, दुष्कृतिहा, Duṣkrtihā 🌻
3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 235 / DAILY WISDOM - 235 🌹
🌻 22. ఒకరి ఆవశ్యకత అందరికి కూడా ముఖ్యమైనది / 22. One's Essential Being is also the Essential Being of Everybody Else 🌻
4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 47 🌹
🌹 అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుడు మనం / We are God exploring God's self in an infinite dance of life 🌹
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 238 / Siva Sutras - 238 🌹
🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్ - 1 / 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 1 🌻
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 14 🌴*
*14. స సంసృత్య పునః కాలే కాలేనేశ్వరమూర్తినా|*
*జాతే గుణవ్యతికరే యథాపూర్వం ప్రజాయతే॥*
*తాత్పర్యము : సృష్టి ప్రారంభ కాలమున కాలపురుషుడైన పరమేశ్వరుని ప్రేరణచే ప్రకృతి గుణముల యందు సంక్షోభము ఏర్పడును. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు భేదదృష్టి వలనను, కర్తృత్వాభిమాన కారణమునను భగవదిచ్ఛానుసారము ఎప్పటి వలె మరల ఫ్రకటము అగును.*
*వ్యాఖ్య : మొదటి పురుష-అవతారం, మహా-విష్ణువు వరకు వెళ్ళినప్పటికీ, ఈ భౌతిక సృష్టి యొక్క రద్దు తర్వాత, అటువంటి వ్యక్తిత్వాలు మళ్లీ పడిపోతాయి లేదా భౌతిక సృష్టికి తిరిగి వస్తాయి. భగవంతుడు భౌతిక శరీరంలోనే కనిపిస్తాడని, అందువల్ల పరమాత్మ స్వరూపాన్ని ధ్యానించకూడదని, నిరాకారమైన వాటిపై ధ్యానం చేయాలని అనుకోవడం అవ్యక్తవాదుల యొక్క గొప్ప పతనం. ఈ ప్రత్యేక తప్పు వల్ల, గొప్ప ఆధ్యాత్మిక యోగులు లేదా గొప్ప స్థూలమైన అతీంద్రియవాదులు కూడా సృష్టి ఉన్నప్పుడు మళ్లీ తిరిగి వస్తారు. అవ్యక్తవాదులు మరియు భూతవాదులు తప్ప మిగిలిన అన్ని జీవులు ప్రత్యక్షంగా పూర్తి భక్తితో సేవ చేయగలరు. భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నతమైన ప్రేమతో కూడిన సేవను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా ముక్తిని పొందవచ్చు. భగవంతుడిని యజమానిగా, స్నేహితునిగా, కొడుకుగా మరియు చివరికి ప్రేమికుడిగా భావించే స్థాయిలలో అలాంటి భక్తి సేవ అభివృద్ధి చెందుతుంది. అతీంద్రియ వైవిధ్యంలో ఈ భేదాలు ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి.*
*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Kapila Gita - 331 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*
*🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 14 🌴*
*14. sa saṁsṛtya punaḥ kāle kāleneśvara-mūrtinā*
jāte guṇa-vyatikare yathā-pūrvaṁ prajāyate*
*MEANING : At the beginning of creation, due to the inspiration of God, the Lord of Time, there is a crisis in the qualities of nature. Then Lord Brahma, according to the Lord's will, will again Manifest.*
*PURPORT : In spite of going up to the first puruṣa-avatāra, Mahā-Viṣṇu, after the dissolution of this material creation, such personalities again fall down or come back to the material creation. It is a great falldown on the part of the impersonalists to think that the Supreme Lord appears within a material body and that one should therefore not meditate upon the form of the Supreme but should meditate instead on the formless. For this particular mistake, even the great mystic yogīs or great stalwart transcendentalists also come back again when there is creation. All living entities other than the impersonalists and monists can directly take to devotional service in full Kṛṣṇa consciousness and become liberated by developing transcendental loving service to the Supreme Personality of Godhead. Such devotional service develops in the degrees of thinking of the Supreme Lord as master, as friend, as son and, at last, as lover. These distinctions in transcendental variegatedness must always be present.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌻 924. దుష్కృతిహా, दुष्कृतिहा, Duṣkrtihā 🌻*
*ఓం దుష్కృతిఘ్నే నమః | ॐ दुष्कृतिघ्ने नमः | OM Duṣkrtighne namaḥ*
*దుష్కృతీః పాప సఙ్జ్ఞితాః హన్తీతి దుష్కృతిహా ।
*పాప కారిణస్తాన్హన్తీతి వా దుష్కృతిహా ॥*
*పాపములు అను సంజ్ఞ కల దుష్కృతులను, చెడు పనులను, వానిని ఆచరించుట వలన కలుగు ఫలములను నశింపజేయును. లేదా పాప కృత్యములను చేయు వారిని హింసించును.*
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 924 🌹*
*🌻 924. Duṣkrtihā 🌻*
*OM Duṣkrtighne namaḥ*
*दुष्कृतीः पाप सङ्ज्ञिताः हन्तीति दुष्कृतिहा ।
पापकारिणस्तान्हन्तीति वा दुष्कृतिहा ॥*
*Duṣkrtīḥ pāpa saṅjñitāḥ hantīti duṣkrtihā,*
*Pāpakāriṇastānhantīti vā duṣkrtihā.*
*He destroys sinful actions and results arising out of them and hence He is Duṣkrtihā. Or Duṣkrtihā can also mean the One who kills evil-doers.*
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥
ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥
Uttāraṇo duṣkrtihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥
Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🌻 22. ఒకరి ఆవశ్యకత అందరికి కూడా ముఖ్యమైనది 🌻*
*మీరు ప్రజలకు సేవ చేస్తున్నప్పుడు, ఈ సేవ ఎందుకు చేయబడుతుందో మీరు ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. సాధారణంగా అసలు కారణం తెలుసుకోవడం కష్టం. ఎందుకంటే ఇది మీ లోతుల్లో ఉంటుంది. మీరు ప్రజల సేవ రూపంలో ఏదైనా పని చేసినప్పుడు మీకు సామాజిక కారణాలు, రాజకీయ కారణాలు, ఆర్థిక కారణాలు మరియు కుటుంబపరమైన కారణాలు ఉంటాయి. కానీ ఆధ్యాత్మిక ఆధారితమైన సేవ అనేది సామాజిక కార్యం లేదా రాజకీయ కార్యకలాపం కాదు. దీనికి కుటుంబ పోషణతో కూడా సంబంధం లేదు. ఇది నిజానికి మీ స్వయానికి చేసే సేవ. అది ఎలా అవుతుంది? మీరు ఒక ప్రశ్న వేయవచ్చు: ప్రజల సేవ ఏ విధంగా మీ స్వయం పట్ల సేవ అవుతుంది?*
*కొద్ది సేపటి క్రితం నేను మాట్లాడిన కొన్ని విషయాలను గుర్తుంచుకోండి. మీలో ఉన్నదే అందరిలోనూ ఉంది. కాబట్టి మీరు బయట చూసే వ్యక్తులు, ఈ మూడు లేదా నాలుగు పరిధుల ప్రపంచం కూడా, మీ స్వంత స్వచ్ఛమైన స్వయం యొక్క ఒక విస్తృత కోణం. ఇది అర్థం చేసుకోవడానికి కొంచెం కష్టమైన విషయం. చాలా జాగ్రత్తగా మరియు శ్రద్ధగా వినాలి. మీరు ఇతరులకు చేసే సేవ-కుక్కకు కూడా, మనుషులకే కాదు, చెట్టుకు జీవనోపాధి కోసం ఎరువును వేయడంతో సహా, ఏదైనా జీవిని సంరక్షించడం వంటివి- ఏ విధమైన నిగూఢమైన ఉద్దేశ్యంతో చేయకూడదు. ఆ జీవి మీకు వెలుపల ఉంది అనే భావంతో ముందే చేయకూడదు.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 DAILY WISDOM - 235 🌹*
*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*
*📝 Swami Krishnananda*
*📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 22. One's Essential Being is also the Essential Being of Everybody Else 🌻*
*When you serve people, you are to always bear in mind the reason why this service is done at all. Mostly, the reason is buried underneath. You have social reasons, political reasons, economic reasons and family considerations when you do any work in the form of service of people. But service which is spiritually oriented is not a social work or a political activity, nor is it connected even with family maintenance. It is actually a service done to your own self. How is that so? You may put a question: In what way is the service of people, for instance, a service to you own self?*
*Remember the few words that I spoke a little while ago, that one's essential being is also the essential being of everybody else. So the people that you see outside, even the world of space-time, is a wider dimension of the selfhood which is your own pure subjectivity. This is a subject that is a little difficult to understand, and is to be listened to with great caution and care. The service that you render to others—even to a dog, let alone human beings, even feeding manure to a tree for its sustenance or taking care of anything whatsoever—is not to be done with any kind of ulterior motive, much less even the consideration that it is something outside you.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
*🏵 శ్రీశైలము: 1257 సం||– 🏵*
*యువకుడు: మీరెవరు? ఎక్కడనుండి వస్తున్నారు?*
*యువతి: నీవెవరి కోసం ఎదురు చూస్తున్నావో ఆ వ్యక్తిని నేను.*
*యువ: నేను వ్యక్తుల కోసం ఎదురు చూడడం లేదు.*
*యువతి : తెలుసు. దేవత కోసం ఎదురు చూస్తున్నావు. ఆ దేవతను
నేనే.*
*యువ: ఆశ్చర్యంగా ఉంది. దేవత అయితే ఆకాశం నుండి దిగి రావాలి. తేజో మండలం మధ్య ఉండాలి.*
*యువతి : నేను పై నుండే దిగి వచ్చాను. నీ కోసం నాలుగడుగులు భూమి మీద నడిచాను. నా చుట్టూ ఉన్న తేజస్సు చూచే శక్తి ఇంకా నీలో జాగృతం కాలేదు.
యువ: కొంత నమ్ముతున్నాను. కాని పూర్తి నమ్మకం కుదరటం లేదు.*
*యువతి : సహజమే. కొద్దిసేపటిలో కలుగుతుంది.*
*యువ: సరి! దూరం నుంచి వచ్చారు. పండ్లు, మంచినీళ్ళు ఇస్తాను. స్వీకరించండి!*
*ఆమె తల ఊపింది. అతడు లేచి ఒక పెద్ద ఆకు తీసుకొని దొన్నెవలె చేసి కొలనులోని నీరు తెచ్చి యివ్వబోయినాడు. ఆమెను సమీపించ లేకపోతున్నాడు. ఏదో అడ్డం వస్తున్నట్లు అనిపించింది. ఆశ్చర్యపడినాడు.*
*యువతి : నా అనుమతిలేక నా దగ్గరకు ఎవరూ రాలేరు. నీచేతిలోని దొన్నె దానంతట అదే నా చేతిలోకి వస్తుంది. చూడు ! అలాగే జరిగింది. అతనికి దిగ్భ్రాంతి కలిగింది.*
*యువ: మీరెవరు ? సామాన్య స్త్రీ కాదు.*
*యువతి : నేనెవరో ముందే చెప్పాను.*
*యువ: అయితే మీరు దేవత అన్నమాట. నన్ను రక్షించిన గురుదేవులు మీరేమి చెప్పితే అది చేయమన్నారు. ఆజ్ఞాపించండి. అని ఆమె పాదములకు నమస్కరించాడు. ఆమె చిరునవ్వు నవ్వింది. యువకుడా! ఎదురుగా ఉన్న కొలనులో నీవిప్పుడు స్నానం చేయాలి. నేను కూడా వస్తున్నాను. పద!*
*ఇద్దరూ సరస్సులో ప్రవేశించారు. నీటిలో గొంతు లోతు దిగిన ఆమె శరీరంలో నుండి సెగలు పొగలు వస్తున్నవి. చుట్టూ నీరు తుక తుక ఉడుకుతున్నది. అతనికి తెలిసింది. తనకు తెలియనిదేదో జరుగుతున్నది. జరుగబోతున్నది. ఆమె దగ్గరకు వచ్చి అతని చెయ్యిపట్టుకొన్నది. ఆ హస్తము
యొక్క ఉష్ణోగ్రత అతడు భరించ లేకపోయినాడు. భయం లేదు - అంటూ ఉండగానే ఆమె చేతిలోనుండి అతని శరీరంలోకి అతి తీవ్రమైన విద్యుచ్ఛక్తి ప్రసరించటం మొదలైంది. కొంతసేపు గడిచిన తరువాత నీటిలో నుండి బయటకు దారితీసింది. ఇవతలకు వచ్చిన తరువాత శరీరాలలోని వేడికి గుడ్డలు వాటంతట అవే ఆరిపోయినవి.*
*యువ : జరిగినదంతా చాలా చిత్రంగా ఉంది. ఈ ఉష్ణతాపమేమిటి?. ఈ విద్యుత్తేమిటి? మీరెవరు ?*
*యువతి: సిద్ధేశ్వరా ! నేను హిమాలయ సిద్ధాశ్రమం నుండి వచ్చిన కుంగామోను. నీలాచలయోగి నీ దగ్గరకు రావలసిన సమయాన్ని గుర్తు చేశాడు.*
*యువ: నా పేరదా? నీ పేరేమిటి చిత్రంగా ఉంది?*
*యువతి : మూడువేల యేండ్ల నుండి ఈ పేరుతోనే ఏడవ శతాబ్దంలో నిన్ను పిలిపించుకొని నీకు సిద్ధశక్తులిచ్చాను. ఇప్పుడూ అందుకే వచ్చాను.*
*యువ: ఇది యేదో ప్రణాళికాబద్ధంగా జరుగుతున్న రచనవలె ఉంది. కొంత కొంత అర్థమవుతున్నది.*
*యువతి : నీవు మా వర్గానికి చెందిన సిద్ధుడవు. మహా గురువుల ఆజ్జ వల్ల నీవు జన్మలెత్తి లౌకిక ప్రపంచంలో నెరవేర్చవలసిన కొన్ని ధర్మాచరణలున్నవి. ఎప్పటికప్పుడు నీకు గుర్తు చేసి సిద్ధశక్తులిచ్చి కర్తవ్య విజయానికి తయారు చేయటం మా విధి, ఇప్పుడు నీవు చేయబోయేది మామూలు సాధన కాదు. మంత్రయాన పద్ధతి. నీకు వజ్రవైరోచనీ మంత్రాన్ని ఉపదేశిస్తున్నాను. ఆ చెట్టు క్రింద రాలిన ఆకులే ఆసనంగా కూర్చుండి జపం మొదలు పెట్టు. కండ్లు వాటంతట అవి మూత బడుతవి. వాటిని తెరవలేవు. ఎంత సమయం గడుస్తున్నదో నీకు తెలియదు. పరవశమైన స్థితిలో ఉంటావు. మంత్రసిద్ధి కాగానే నీకు తెలుస్తుంది. కండ్లు తెరచుకుంటవి. అప్పుడు అసలు కార్యం ఇదిగో! మంత్రం, నేను పైకి ఉచ్చరించటం లేదు. నీకు వినిపిస్తుంది. పద...*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🌹 అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుడు మనం / We are God exploring God's self in an infinite dance of life 🌹*
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*'సృష్టి అనేది మనలో ప్రతి ఒక్కరి ద్వారా కొనసాగుతున్న, అనంతమైన అన్వేషణలో ఊహించదగిన ప్రతి మార్గం ద్వారా భగవంతుడు తన స్వయాన్ని అన్వేషించడం.' 'మనం అనంతమైన జీవిత నృత్యంలో భగవంతుడిని అన్వేషిస్తున్న దేవుళ్ళం.' - ఇదే విషయాన్ని భాగవతం (4.3.23)లో, శివుడు స్వయంగా తన భార్య సతీదేవితో వెల్లడిస్తాడు. తను ఎల్లప్పుడూ స్వచ్ఛమైన చైతన్యంతో ఉన్న వాసుదేవుడు అని పిలువబడే పరమాత్మ స్వరూపమును, ధ్యానపూర్వక నమస్కారాలతో పూజించడంలో నిమగ్నమై ఉంటాను అని.*
*కాబట్టి నువ్వు దేవుడిగా మారడం కాదు, భగవంతుడే ఇక్కడ ఇప్పుడు నీవుగా మారుతున్నాడు. ఎక్కడో ఉన్న భగవంతుడిని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నించ వద్దు, కానీ దేవుడు మనలోనే ఉన్నాడు కాబట్టి ఆ దైవాన్ని చేరడానికి లోపలికి వెళ్లే ప్రయత్నం చేయండి. దేవుడు ఇప్పుడు మనలో, మనలాగా ఉన్నాడు. మనం ఎదైతే అయి వున్నామో అదంతా కూడా, మనం స్వయంగా అనుభవిస్తున్నట్లుగానే భగవంతుడు అనుభవిస్తున్నాడు.*
*🌹 We are God exploring God's self in an infinite dance of life 🌹*
*✍️ Prasad Bharadwaj*
*"Creation is God exploring God's self through every way imaginable in an ongoing, infinite exploration through every one of us." "We are God exploring God's self in an infinite dance of life." - In the Bhagavatam (4.3.23), Lord Shiva himself tells his wife, SatiDevi, he is always engaged in worshiping Lord Vasudeva, The Supreme Personality who is revealed in pure consciousness, by offering obeisances.*
*So Stop becoming God. God is becoming you here. Try not to reach "out" to God but go to God inwardly because God is within us. God is with us now and experiencing everything that we are, as we are experiencing it ourselves.*
🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ*
*🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్ - 1 🌻*
*🌴. ద్వంద్వత్వం మరియు విభజనను అధిగమించిన తరువాత, మరొక సృష్టిని వ్యక్తీకరించే శక్తి పుడుతుంది. 🌴*
*భేద – భేదం; తిరస్కారే - అధిగమించడం; సర్గ – సృష్టి; అంతర – మరొకటి; కర్మత్వం - సృష్టించే సామర్థ్యం.*
*భౌతికవాదికి కూడా, గత సూత్రంలో చర్చించినట్లు, అతని కష్టాలకు పరిష్కారం ఉంది. అజ్ఞాని తన అంతఃకరణాన్ని (మనస్సు, బుద్ధి, చిత్తము మరియు అహంకారాన్ని) శుద్ధి చేసుకొని, ఎల్లవేళలా భగవంతునితో తనను తాను స్థిరపరచు కోవడం ప్రారంభించి నప్పుడు, అతనికి విముక్తి పొందాలనే ఆశ యొక్క కిరణం కనిపిస్తుంది. ఆధ్యాత్మికత అనేది బాహ్యంగా మాత్రమే నివసించేది కాదు. సూక్ష్మ శరీరంలో పొందుపరచ బడిన ఆత్మ యొక్క సమర్థత కారణంగా అన్ని భౌతిక, అభౌతిక శరీరాలు కూడా పనిచేస్తాయి. భగవంతుని సాక్షాత్కారం కోసం లోపలికి చూడాలని పదే పదే చెప్పడానికి ఇదే కారణం.*
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
*🌹 Siva Sutras - 238 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
*Part 3 - āṇavopāya*
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*
*🌻 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 1 🌻*
*🌴. Upon discarding duality and division, the power to manifest another creation arises. 🌴*
*bheda – difference; tiraskāre – concealment; sarga – creation; antara – another; karmatvam – capacity to act.*
*Even for such a materialistic person, as discussed in the previous aphorism, there is a solution for his miseries. When such an ignorant person purifies his antaḥkaraṇa (mind, intellect, consciousness and ego), and begins to establish himself with the Lord all the time, there appears a ray of hope for him to get liberated. Spirituality is not something that dwells only externally. All the physical, non physical bodies function due to efficaciousness of the soul embedded in the subtle body. This is the reason for repeated affirmations that one should look within, for God realisation.*
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages
Join and Share
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 542 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 2
🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 542 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 2 🌹
🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁
🍀 111. పుణ్యకీర్తిః, పుణ్యలభ్యా, పుణ్యశ్రవణ కీర్తనా ।
పులోమజార్చితా, బంధమోచనీ, బంధురాలకా ॥ 111 ॥ 🍀
🌻 542. 'పుణ్యకీర్తి' - 2 🌻
అట్లే పుణ్యకార్యము చేయువారు పోటీలు పడరాదు. ప్రక్కవాని కన్న ఎక్కువ చేయవలెను, బాగుగా చేయవలెను అను పోటీ భావము కలుషితము. పుణ్యము చేయువారిని చూసి ఈర్ష్య పడరాదు. విమర్శించ రాదు. చేయుటలో అశ్రద్ధ, అలసత్వము కూడదు. శ్రద్ధా భక్తులతో నిర్వర్తించవలెను. అపుడు మాత్రమే చేయు కార్యముల వలన పుణ్యము లభించును. సుఖము లభించును. అప్రయత్నముగ కీర్తి వరించును. ఈ హెచ్చరిక తగు మాత్రము అవసరము. పుణ్య కార్యములు చేయుచూ దుఃఖపడువారు కలరు.
సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 2 🌹
Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi
✍️ Prasad Bharadwaj
🌻 111. Punyakirtih punyalabhya punyashravana kirtana
pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka ॥111 ॥ 🌻
🌻 542. 'Punyakeerthi' - 2 🌻
Similarly those who do pious work should not compete. The sense of competition that one should do more and do better than others is contaminated. Should not be jealous of those who do good deeds. Should not criticize. There should be no carelessness and laziness in actions. Should be done with dedication and devotion. Only then will merit be obtained from deeds. You will get happiness. Effortless fame will flow. This warning is only necessary. There are those who do pious deeds and are sad.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Practice Even-mindedness for Inner stillness / అంతర్గత నిశ్చలత కోసం ''సమదృష్టి''ని సాధన చేయండి
🌹 అంతర్గత నిశ్చలత కోసం ''సమదృష్టి''ని సాధన చేయండి. / Practice Even-mindedness for Inner stillness 🌹
✍️. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
దేవుని ఉనికి మనలోని ప్రతి ఒక్కరిలో ఆత్మగా, మన నిజమైన నేనుగా ప్రతిబింబిస్తుంది అని లేఖనాలు బోధిస్తాయి. మా గురువు తరచూ మాకు ఈ దృష్టాంతాన్ని ఇచ్చేవారు. 'చంద్రుని ప్రతిబింబం గాలి వల్ల ఏర్పడిన అలలతో కూడిన సరస్సులో వక్రీకరించినట్లు కనిపిస్తుంది; అదే విధంగా, శరీరంలో ప్రతిబింబించే ఆత్మ, అశాంతి యొక్క అలల వల్ల ఇంద్రియాలతో గుర్తించబడే మనస్సులో, స్పష్టంగా కనిపించదు. భగవంతుని ప్రతిరూపం స్పష్టంగా ప్రతిబింబించాలంటే, ఒకరి చైతన్య స్పృహ యొక్క సరస్సు సంపూర్ణంగా నిశ్చలంగా ఉండాలి. జీవిత తుఫానులు, ద్వంద్వత్వ మరియు సాపేక్షత యొక్క మార్పులకు చలించని విధంగా స్పష్టంగా ఉండాలి.
ఆ అంతర్గత నిశ్చలతను సాధించడానికి ధ్యానం చాలా అవసరం. బాహ్యంగా జీవితంలో నిమగ్నమై ఇరుక్కు పోయినప్పుడు భగవంతుడిని గ్రహించే ఏకైక మార్గం ''సమదృష్టిని సాధన చేయడం'' అని భగవద్గీత బోధిస్తుంది.
🌹🌹🌹🌹🌹
🌹 Practice Even-mindedness for Inner stillness 🌹
The scriptures teach that's God's presence is reflected in each of us as the soul, our true Self; and our Guru often gave us this illustration: "A reflection of the moon appears distorted in a wind ruffled lake; similarly, the reflected soul in the body is not clearly seen in a restless, sense identified mind." In order to fully reflect the image of God, the Lake of one's consciousness must be perfectly still, unruffled by the storms of life, the constant change of dualities and relativities.
Meditation , of course, is essential for attaining that inner stillness. And the Bhagavad Gita teaches, the only way to perceive God while outwardly engaged in life is by practising even-mindedness.
🌹🌹🌹🌹🌹
సిద్దేశ్వరయానం - 46 Siddeshwarayanam - 46
🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 46 🌹
💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐
🏵 శ్రీశైలము: 1257 సం||– 🏵
యోగి కదిలి వెళ్ళాడు. యువకుడు బయటకు వచ్చాడు. సూర్యుడు నడినెత్తిన ఉన్నాడు - అభిజిల్లగ్నం.
ఆ యువకుడు సరస్సు దగ్గరకు వెళ్ళి స్నానం చేసి గుహలోకి వచ్చాడు. జపం మొదలుపెడుతున్నాడు గనుక ఆహారం తీసుకోకుండా గురుస్మరణ చేసి నమస్కరించి ప్రారంభిస్తున్నాడు. ఇంతకు తనకు మంత్రమిచ్చిన గురునామమేమిటి? ఆయన చెప్పలేదు. సిధ్ధగురు దేవాయనమః అని కండ్లుమూసుకొన్నాడు. మనస్సులో నీలాచల యోగి అని పేరు స్ఫురిస్తున్నది. ఇదివరకు లేని స్ఫురణ బయలుదేరింది. మంత్రం ఉచ్చరిస్తున్నాడు. ఎవరూ ఇతర మానవులు లేరు గనుక పైకి పలుకుతున్నాడు. కొంత సేపటికి అలసట వచ్చింది. పెదవులు మాత్రం కదిలిస్తూ మంత్రం అంటున్నాడు. కాసేపటికి అదికూడా ఆగిపోయింది. మనసులో మంత్రం తిరుగుతున్నది. వాచికము, ఉపాంశువు దాటి మానసిక జపం జరుగుతున్నది. సంధ్యా సమయం దాకా ఇలా సాధన చేసి బయటకు వచ్చి చెట్టుపండ్లు కోసుకొని ఆకలి తీర్చుకొన్నాడు. రాత్రి నిద్రవచ్చినదాక జపం, తరువాత పడుకోటం, మధ్యలో మెలకువ వచ్చినప్పుడు మళ్ళీ కూచోటం జపంచేయటం, మళ్ళీ నిద్ర వస్తే శయనం, ప్రొద్దుననే స్నానపానాదులు, పునః జపం.
ఆహారం, నిద్ర జపం. ఇవి తప్ప వేరే ఏమీ కార్యక్రమం లేదు. అటువైపు ఎవరూ మనుష్యులు రాలేదు. క్రూరజంతువులు కూడా రాలేదు. బహుశా యోగి శక్తివల్ల ఇక్కడకు ఏ జంతువూ రాలేదేమో? ఏదైతేనేం? తనకెందుకు? తన తపస్సుకు ఏ విఘ్నము లేదు. తపస్సు అనుకుంటున్నాడు గాని తనది తపస్సా? తానేమి ఉపవాసాలు చేస్తున్నాడా? పంచాగ్ని మధ్యంలోనో, కంఠ దఘ్న జలంలోనో, నిల్చున్నాడా? తనను బతికించిన యోగి అవేమీ చెప్పలేదు. జపం మాత్రం చేయమన్నాడు. తను జపం చేసినంత మాత్రాన దేవత వస్తుందా? ఆ యోగి వస్తుందన్నాడు. గనుక వస్తుంది. ఆయన మాటవల్ల వచ్చేప్పుడు తాను జపం చేయటం దేనికి? కాని ఆ ఋషి జపం చేయమన్నాడు. కనుక తనకు తెలియని ప్రయోజనమేదో ఉన్నది. చెప్పినది చేయటం తన కర్తవ్యం.
ఇలా ఆలోచిస్తూనే జపం చేస్తున్నాడు. స్నానపానాలకు ఆహారానికి లేవాలికదా? సమయం ఎలా తెలుస్తుంది? జపమాల ఉంటే కండ్లు మధ్యమధ్యలో తెరుస్తూ ఎన్ని మాలలైనవో చూసుకొంటూ చేస్తే తెలుస్తుంది. ఆ గుహలో వెదికితే జపమాల ఉన్నది. తనకోసమే యోగి అక్కడ ఉంచాడేమో? మొత్తం మీద రోజులు గడుస్తున్నవి. ఇరవై రోజులు గడిచిన తరువాత కంటిముందు ఏవో వెలుగులు కనబడుతున్నవి. ఇంకా గడుస్తున్న కొద్దీ ఎవరో తనముందు కదలుతున్నట్లు అనిపించింది. లీలగా ఎవరో స్త్రీ దగ్గరకు వస్తున్నట్లు భాసించింది. మంత్రం చైతన్యవంతమై ఏదో మార్పు వస్తున్నది.
ఇలా రకరకాల అనుభవాలతో 40 రోజులు గడిచినవి. నలభై ఒకటవరోజు ఉదయం స్నానం చేసి మళ్ళీ కొంతసేవు జపం చేశాడు. దేవత వచ్చినట్లు మధ్యమధ్యలో అనిపించటం తప్ప పూర్ణ సాక్షాత్కారం కాలేదు. అంటే మంత్రం సిద్ధించలేదా? సిద్ధి తన సాధన మీద ఆధారపడి ఉన్నదా? తానెప్పుడూ అలా అనుకోలేదు. సిద్ధగురువు చేయమంటే చేశాడు. ఆయన కృప - ఆయన సంకల్పం. తాను దీనిని గురించి అలోచించవలసిన పనిలేదు. ఆలోచించి చేసేదికూడా ఏమీ లేదు. మధ్యాహ్నం ఆహారం తీసుకున్నానని అనిపించాడు. విశ్రాంతి. గాఢంగా నిద్రపట్టింది. సంధ్యాసమయం అయింది. లేచి ముఖ ప్రక్షాళనాదులు చేసుకొని గురుని దేవతను స్మరిస్తున్నాడు. ఇంతలో ఏదో అలికిడి అయింది. ఎవరో స్త్రీ నడిచి వస్తున్నది. మధ్యవయస్కురాలు, కళగలముఖం. ఎవరైతేనేమి? తానున్న చోటికి వచ్చింది గనుక అతిథి. ఆహ్వానించి ఆసీనురాలు కావలసిందన్నాడు. అక్కడ కూచోటానికి కుర్చీలున్నవా? ఒక పెద్ద బండరాయి చూపిస్తే ఆమె కూచున్నది. ఇతడింకో రాతిమీద కూర్చున్నాడు.
( సశేషం )
🌹🌹🌹🌹🌹
Osho Daily Meditations - 137. UNREAL / ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 137. అవాస్తవమైనవి
🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 137 / Osho Daily Meditations - 137 🌹
✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🍀 137. అవాస్తవమైనవి 🍀
🕉 ముందుగా ఒకరు నకిలీ నాణేన్ని మోసుకెళ్తున్నారని గ్రహించాలి. వాస్తవానికి, ఇది మిమ్మల్ని బాధపెడుతుంది. మీరు ఏదో కోల్పోయినట్లు మీకు అనిపిస్తుంది - కానీ మీరు దానిని అసలు కలిగే ఉండలేదు. 🕉
ప్రజలు తమకు కరుణ ఉందని అనుకుంటారు. కరుణ చాలా అరుదైన గుణం. సానుభూతి సాధ్యమే, కానీ కరుణ అనేది చాలా ఉన్నత స్థాయి విషయం. కానీ మీకు కనికరం లేదని మీరు భావించినప్పుడు, మీరు దానిని కలిగి ఉండే అవకాశం ఉంటుంది. అదే తప్పుడు వస్తువులతో ఇబ్బంది: మీ జేబులో నకిలీ నాణేలు ఉన్నాయి మరియు మీరు ధనవంతులని భావిస్తే, ఎందుకు చింతించడం? మీరు బిచ్చగాడినని, నాణేలన్నీ అబద్ధమని తెలుసుకున్న తర్వాత, డబ్బు అంతా పోయినందుకు అకస్మాత్తుగా మీరు బాధపడతారు. కానీ ఇప్పుడు మీరు నిజమైన డబ్బు ఎక్కడ మరియు ఎలా పొందాలో తెలుసుకోవచ్చు. ప్రస్తుతం మీరు ఏది వాస్తవమైనది మరియు ఏది అవాస్తవమైనది అనే తేడాను గుర్తించలేరు.
అత్యంత సమగ్రమైన చైతన్యం ఏర్పడినప్పుడు మాత్రమే, మీరు దానిని చేయగలుగుతారు. మీ జీవితంలో కొన్ని విషయాలు వాస్తవమైనవి మరియు కొన్ని విషయాలు అవాస్తవమైనవి అని కాదు. ఈ స్థితిలో, మీకు తెలియనప్పుడు, ప్రతిదీ ఒక కలలాగా అవాస్తవంగా ఉంటుంది, కానీ ప్రతిదీ వాస్తవమైనదిగా కనిపిస్తుంది. మరొక స్థితిలో, మీరు మేల్కొన్నప్పుడు, బుద్ధుడిగా మారినప్పుడు, ప్రతిదీ వాస్తవమే; ఏదీ అవాస్తవం కాదు. కాబట్టి కొన్ని విషయాలు వాస్తవమైనవి మరియు కొన్ని అవాస్తవమైనవి అని కాదు. మీకు తెలియకపోతే, ప్రతిదీ అవాస్తవం. మీకు అవగాహన ఉంటే, ప్రతిదీ వాస్తవమే. కానీ మీరు మెలకువగా ఉన్నప్పుడే అసత్యం ఏమిటో తెలుసుకోగలుగుతారు, అంతకు ముందు కాదు.
కొనసాగుతుంది...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Osho Daily Meditations - 137 🌹
📚. Prasad Bharadwaj
🍀 137. UNREAL 🍀
🕉 First one has to realize that one is carrying a counterfeit, a false coin. Of course, it makes you sad. You feel as if you have lost something — but you never had it in the first place. 🕉
People simply think they have compassion. Compassion is a very rare quality. Sympathy is possible, but compassion is a very high level thing. But when you come to feel that you don't have any compassion, now there will be a possibility of your having it. That is the trouble with false things: If your pocket is full of false coins and you think that you are rich, why worry? Once you come to know that you are a beggar and all coins are false, suddenly you become sad because all the money is lost. But now you can find out where and how one gets real money. Right now you cannot make the distinction between what is real and what is unreal.
Only when a very integrated consciousness arises, will you be able to make it. It is not that a few things are real in your life and a few things are unreal. In this state, when you are unaware, everything is unreal like a dream, but everything looks real. In another state, when you become awakened, become a Buddha, then everything is real; nothing is unreal. So it is not that a few things are real and a few unreal. If you are not aware, then everything is unreal. If you are aware, everything is real. But you will be able to know what was unreal only when you are awake, not before that.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
శ్రీ శివ మహా పురాణము - 878 / Sri Siva Maha Purana - 878
🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 878 / Sri Siva Maha Purana - 878 🌹
✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 38 🌴
🌻. భద్రకాళీ శంఖచూడుల యుద్ధము - 2 🌻
అపుడా దానవవీరుడు కోపించి వేగముగా ధనుస్సును ఎక్కుపెట్టి మంత్రములను పఠిస్తూ దేవిపై దివ్యాస్త్రములను ప్రయోగించెను (11). ఆమె విశాలమగు నోరును తెరచి ఆ అస్త్రమును ఆహారమును వలె భుజించి గర్జించి అట్టహాసమును చేయగా దానవులు భయపడిరి (12). ఆతడు వందయోజనముల వెడల్పు గల శక్తిని కాళిపై ప్రయోగించగా, ఆ దేవి అనేక దివ్యాస్త్రములతో దానిని వంద ముక్కలుగా చేసెను (13). ఆతడు చండికపై వైష్ణవాస్త్రమును ప్రయోగించగా, ఆమె మహేశ్వరాస్త్రముతో దానిని తప్పించెను (14).
ఈ తీరున వారిద్దరి మధ్య చిరకాలము యుద్ధము జరిగెను. దేవదానవులందరు ప్రేక్షకులుగా నుండి పోయిరి (15). అపుడు యుద్ధములో మృత్యుసమానురాలగు కాళీమహాదేవి కోపించి మంత్రముచే పవిత్రమైన పాశుపతాస్త్రమును స్వీకరించెను (16). దానిని ప్రయోగించుటకు పూర్వమే ఆపివేయుటకై ఆకాశవాణి ఇట్లు పలికెను : ఓ దేవీ! కోపముతో ఈ అస్త్రమును శంఖచూడునిపై ప్రయోగించకుము (17). ఓ చండికా! పాశుపతాస్త్రము అమోఘమైనదే అయినా వీనికి దానివలన మరణము రాదు. వీరుడగు శంఖచూడుని వధించుటకు మరియొక ఉపాయము నాలోచించుము (18). ఈ మాటను విని భద్రకాళి ఆ అస్త్రమును ప్రయోగించలేదు. అపుడామె ఆకలితో కోటి మంది దానవులను అవలీలగా తినివేసెను (19).
సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 878 🌹
✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj
🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 38 🌴
🌻 Kālī fights - 2 🌻
11. Then the infuriated leader of the Dānavas drew the bow violently and discharged divine missiles at the goddess with due invocation through the mantras.
12. Opening the mouth very wide she swallowed the missiles and roared with a boisterous laugh. The Dānavas were terrified.
13. He then hurled a Śakti, a hundred Yojanas long at Kālī. By means of divine missiles she broke it into a hundred pieces.
14. He hurled the Vaiṣṇava missile on Kālī. She blocked it with the Māheśvara missile.
15. Thus the mutual combat went on for a long time. All the gods and Dānavas stood as mere onlookers.
16. Then the infuriated goddess Kālī, as fierce as the god of death on the battleground, took up angrily the Pāśupata arrow sanctified by mantras.
17. In order to prevent it from being hurled, an unembodied celestial voice said—“0 goddess, do not hurl this missile angrily at Śaṇkhacūḍa.”
18. “O Caṇḍikā, death of this Dānava will not take place even through the never failing Pāsupata missile. Think of some other means for slaying this warrior Śaṅkhacūḍa.”
19. On hearing this, Bhadrakālī did not hurl the missile. Sportively she devoured ten million Dānavas as if in hunger.
Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹
శ్రీమద్భగవద్గీత - 524: 13వ అధ్., శ్లో 35 / Bhagavad-Gita - 524: Chap. 13, Ver. 35
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 524 / Bhagavad-Gita - 524 🌹
🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 35 🌴
35. క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞయోరేవమన్తరం జ్ఞానచక్షుషా |
భూతప్రకృతిమోక్షం చ యే విదుర్యాన్తి తే పరమ్ ||
🌷. తాత్పర్యం : దేహము మరియు దేహము నెరిగిన క్షేత్రజ్ఞునకు నడుమ గల భేదమును జ్ఞానదృష్టితో దర్శించి, ప్రకృతిబంధము నుండి మోక్షమును బడయ విధానము నెరుగగలిగినవారు పరమగతిని పొందగలరు.
🌷. భాష్యము : దేహము, దేహయజమానియైన ఆత్మ, పరమాత్ముడు అనెడి మూడు అంశముల నడుమ గల భేదమును మనుజుడు తప్పక తెలిసికొనవలెనని పలుకుటయే ఈ త్రయోదశాయాధ్యాయపు సారాంశము. ఈ అధ్యాయమునందు ఎనిమిదవశ్లోకము నుండి పండ్రెండవ శ్లోకము వరకు వివరించిన మోక్షవిధానమును సైతము ప్రతియొక్కరు గుర్తింపవలెను. అంతటవారు పరమగతిని పొందగలరు. శ్రద్ధావంతుడైన మనుజుడు తొలుత సజ్జనసాంగత్యమును పొంది శ్రీకృష్ణభగవానుని గూర్చి శ్రవణము చేయవలెను. తద్ద్వారా అతడు క్రమముగా ఆత్మవికాసము నొందగలడు. మనుజుడు గురువును స్వీకరించినచో ఆత్మ మరియు అనాత్మల (భౌతికపదార్థము) నడుమగల వ్యత్యాసమును తెలియగలుగును. అది యంతట మరింత ఆధ్యాత్మికానుభూతికి సోపానము కాగలదు. జీవితపు భౌతిక భావన నుండి ముక్తులు కావలసినదిగా శిష్యులకు ఆధ్యాత్మికగురువు తన వివిధ ఉపదేశముల ద్వారా బోధనల కావించును.
ఈ దేహము భౌతికపదార్థమనియు మరియు ఇరువది నాలుగు తత్త్వములచే విశ్లేషణీయమనియు ఎవ్వరైనను గ్రహింపవచ్చును. ఆత్మ మరియు పరమాత్మ భిన్నులేగాని ఏకము కాదు. ఆత్మ మరియు ఇరువదినాలుగు భౌతికాంశముల సంయోగము చేతనే భౌతికజగత్తు నడుచుచున్నది. భౌతికజగమును ఈ విధమైన ఆత్మ మరియు చతుర్వింశతి తత్త్వముల కలయికగా గాంచుచు పరమాత్ముని నిజస్థితిని దర్శింపగలిగినవాడు ఆధ్యాత్మిక జగత్తును చేరుటకు అర్హుడగుచున్నాడు. ఈ విషయములన్నియును చింతనము మరియు ఆత్మానుభవము కొరకు ఉద్దేశింపబడియున్నవి. కనుక ఆధ్యాత్మికగురువు సహాయముచే ఈ అధ్యాయము నందలి విషయములను మనుజుడు సంపూర్ణముగా అవగాహనము చేసికొనవలెను.
శ్రీ మద్భగవద్గీత యందలి “క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము” అను త్రయోదశాధ్యాయమునకు భక్తివేదాంత భాష్యము సమాప్తము.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 524 🌹
✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 35 🌴
35. ṣetra-kṣetrajñayor evam antaraṁ jñāna-cakṣuṣā
bhūta-prakṛti-mokṣaṁ ca ye vidur yānti te param
🌷 Translation : Those who see with eyes of knowledge the difference between the body and the knower of the body, and can also understand the process of liberation from bondage in material nature, attain to the supreme goal.
🌹 Purport : The purport of this Thirteenth Chapter is that one should know the distinction between the body, the owner of the body, and the Supersoul. One should recognize the process of liberation, as described in verses 8 through 12. Then one can go on to the supreme destination. A faithful person should at first have some good association to hear of God and thus gradually become enlightened. If one accepts a spiritual master, one can learn to distinguish between matter and spirit, and that becomes the stepping-stone for further spiritual realization.
A spiritual master, by various instructions, teaches his students to get free from the material concept of life. For instance, in Bhagavad-gītā we find Kṛṣṇa instructing Arjuna to free him from materialistic considerations. One can understand that this body is matter; it can be analyzed with its twenty-four elements. The soul and the Supersoul are two. This material world is working by the conjunction of the soul and the twenty-four material elements. One who can see the constitution of the whole material manifestation as this combination of the soul and material elements and can also see the situation of the Supreme Soul becomes eligible for transfer to the spiritual world. These things are meant for contemplation and for realization, and one should have a complete understanding of this chapter with the help of the spiritual master.
Thus end the Bhaktivedanta Purports to the Thirteenth Chapter of the Śrīmad Bhagavad-gītā in the Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
Subscribe to:
Posts (Atom)