ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 253. ఊహ / Osho Daily Meditations - 253. IMAGINATION

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 253 / Osho Daily Meditations - 253 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 253. ఊహ 🍀

🕉. ఊహను ఎప్పుడూ తిరస్కరించ వద్దు. ఇది మానవులలో ఏకైక సృజనాత్మక అధ్యాపకుడు, ఏకైక కవిత్వ అధ్యాపకుడు మరియు దానిని ఎవరూ తిరస్కరించ కూడదు. 🕉

తిరస్కరించబడిన ఊహ చాలా ప్రతీకారంగా మారుతుంది. తిరస్కరించ బడినప్పుడు, ఇది ఒక పీడకల అవుతుంది. తిరస్కరించబడిందా, అది విధ్వంసకరం అవుతుంది. కాకపోతే ఇది చాలా సృజనాత్మకంగా ఉంటుంది. ఇది సృజనాత్మకత తప్ప మరేమీ కాదు. కానీ మీరు దానిని తిరస్కరించినట్లయితే, మీరు మీ స్వంత సృజనాత్మకతకు మరియు మీకు మధ్య సంఘర్షణను ప్రారంభిస్తే, మీరు నష్టపోతారు. కళకు వ్యతిరేకంగా విజ్ఞానం ఎప్పుడూ గెలవదు మరియు ప్రేమకు వ్యతిరేకంగా తర్కం ఎన్నటికీ గెలవదు. పురాణానికి వ్యతిరేకంగా చరిత్ర ఎప్పటికీ గెలవదు మరియు కలలతో పోలిస్తే వాస్తవికత పేలవమైనది, చాలా పేలవమైనది.

కాబట్టి మీరు ఊహకు వ్యతిరేకంగా ఏదైనా ఆలోచన కలిగి ఉంటే, దానిని వదిలివేయండి. ఎందుకంటే మనమందరం దానిని మోస్తున్నాము - ఈ వయస్సు చాలా ఊహాజనితమైనది. వాస్తవికంగా, అనుభవపూర్వకంగా మరియు అన్ని రకాల అర్ధం లేని వాడివిగా ఉండాలని ప్రజలకు బోధించారు. కానీ ప్రజలు మరింత కలలు కనేవారిగా ఉండాలి, మరింత చిన్నపిల్లలుగా, మరింత పారవశ్యంతో. ప్రజలు ఆనందాన్ని సృష్టించగలగాలి. మరియు దాని ద్వారా మాత్రమే మీరు మీ అసలు మూలాన్ని చేరుకుంటారు. దేవుడు విపరీతమైన ఊహాశక్తి గల వ్యక్తి అయి ఉండాలి. ప్రపంచాన్ని చూడు! దీన్ని సృష్టించిన వారు లేదా కలలు కన్న వారు గొప్ప కలలు కనేవారు అయి ఉండాలి...ఇన్ని రంగులు మరియు అనేక పాటలు. అస్తిత్వమంతా హరివిల్లు. ఇది లోతైన ఊహ నుండి బయటకు రావాలి.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Osho Daily Meditations - 253 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 253. IMAGINATION 🍀

🕉. Never deny imagination. It is the only creative faculty in human beings, the only poetic faculty, and one should not deny it. 🕉

Denied, imagination becomes very revengeful. Denied, it becomes a nightmare. Denied, it becomes destructive. Otherwise it is very creative. It is creativity and nothing else. But if you deny it, if you disown it, you start a conflict between your own creativity and yourself, then you are going lose. Science can never win against art, and logic can never win against love. History can never win against myth, and reality is poor compared to dreams, very poor.

So if you carry any idea against imagination, drop it. Because we all carry it--this age is very antiimagination. People have been taught, to be factual, realistic, empirical, and all sorts of nonsense. People should be more dreamy, more childlike, more ecstatic. People should be able to create euphoria. And only through that do you reach your original source. God must be a tremendously imaginative person. Just look at the world! Whoever created it or dreamed it must be a great dreamer…so many colors and so many songs. The whole of existence is a rainbow. It must come out of deep imagination.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 118 / Agni Maha Purana - 118

🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 118 / Agni Maha Purana - 118 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 38

🌻. దేవాలయ నిర్మాణ ఫలము - 1🌻

అగ్నిదేవుడు చెప్పెను:- మునీశ్వరా! వాసుదేవాదుల కొరకు దేవాలయమును చేయించుటకే కలుగు ఫలమును చెప్పుచున్నాను. దేవాలయములు కట్టవలె ననియు. తటాకాదులు నిర్మింపవలె ననియుకలిగిన శుభసంకల్పము అట్టి సంకల్పము కలవాని వేల కొలది జన్మ పాపములను నశింపచేయును. భావన చేతనైన దేవాలయ నిర్మాణము చేసిన వాని అనేక జన్మల పాపములు తొలగిపోవును. ఎవరైన దేవమందిరాదులు గట్టుచున్నప్పుడు దానిని ఆమోదించినవారు కూడ సమస్తపాపములు తొలగి విష్ణులోకమును పొందుదురు.

శ్రీమహావిష్ణువునకు ఆలయము నిర్మించిన వారు భూతకాలమునందలి వేయి తరములవారిని భవిష్యత్తులోని వేయి తరములవారిని విష్ణులోక నివాసార్హులనుగ చేయును. శ్రీకృష్ణుని ఆలయమును నిర్మించినవాని పితరులు వెంటనే నరకదుఃఖమునుండి విముక్తులై. దివ్యవస్త్రాభరణాదులు ధరించి ఆనందముతో విష్ణులోకమున నివసింతురు.

దేవాలయ నిర్మాణము బ్రహ్మహత్యాది పాములను తొలగించును. యజ్ఞము చేయుట వలన కలుగని ఫలములు గూడ దేవాలయ నిర్మాణముచే కలుగును. దేవాలయ నిర్మాణము వలన సమస్త తీర్థములందును స్నానము చేసిన ఫలము కలుగును.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Agni Maha Purana - 118 🌹

✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 38

🌻 Benefits of constructing temples - 1 🌻

Agni said:

1. I wil now describe the benefits of erecting the temples of Vāsudeva and others. One who is desirous of constructing the temples of gods gets freed from sins incurred in thousand births.

2-5. Those who conceive of building a temple get the sins accrued in hundreds of births destroyed. Those who approve the building of a temple for lord Kṛṣṇa, also become free from their sins and go to the world of Acyuta (Viṣṇu). Having built a temple for Hari, a man immediately conveys a lakh of his ancestors both past and future to the world of Viṣṇu. The manes of a person who builds a temple for Viṣṇu having seen it remain in the world of Viṣṇu well-honoured and relieved of their sufferings in hells. The erection of the abode for the deity destroys sins such as the killing of a brahmin.

6. Whichever benefit could not be obtained by doing sacrificial rites, could be got by the erection of an abode (for the god). He who erects an abode for the god reaps fruits of bathing in all holy waters.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 79 / Kapila Gita - 79

🌹. కపిల గీత - 79 / Kapila Gita - 79🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 35 🌴

35. నభసః శబ్దతన్మాత్రాత్కాలగత్యా వికుర్వతః|
స్పర్శోఽభవత్తతో వాయుస్త్వక్ స్పర్శస్య సంగ్రహః॥

శబ్దతన్మాత్ర యొక్క కార్యమైన ఆకాశము కాలగతిచే వికారమును పొంది, స్పర్శ తన్మాత్రగా రూపొందును. తత్పలితముగా వాయువు, స్పర్శజ్ఞానమును కలాగించు త్వగింద్రియము (చర్మము) ఉత్పన్నమయ్యెను.

తన్మాత్రము నుండి భూతము పుడుతుంది. శబ్ద తన్మాత్ర నుండి పుట్టిన ఆకాశము నుండి పరమాత్మ సంకల్పముతో, ఆ ఆకాశము వికారము చెంది స్పర్శ తన్మాత్ర పుట్టింది. స్పర్శ తన్మాత్ర నుండి వాయువు పుట్టింది. స్పర్శను గ్రహించే ఇంద్రియం పేరు త్వగ్ ఇంద్రియం.

సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Kapila Gita - 79 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 35 🌴

35. nabhasaḥ śabda-tanmātrāt kāla-gatyā vikurvataḥ
sparśo 'bhavat tato vāyus tvak sparśasya ca saṅgrahaḥ

From ethereal existence, which evolves from sound, the next transformation takes place under the impulse of time, and thus the subtle element touch and thence the air and sense of touch become prominent.

In the course of time, when the subtle forms are transformed into gross forms, they become the objects of touch. The objects of touch and the tactile sense also develop after this evolution in time. Sound is the first sense object to exhibit material existence, and from the perception of sound, touch perception evolves and from touch perception the perception of sight. That is the way of the gradual evolution of our perceptive objects.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

17 Oct 2022 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము

 

🌹17, అక్టోబరు, October 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹శుభ సోమవారం, Monday, ఇందు వాసరే

మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : కాలాష్టమి, తులా సంక్రాంతి, Kalashtami, Tula Sankranti🌻

🍀. శ్రీ శివ సహస్రనామ స్తోత్రం - 3 🍀

5. మహారూపో మహాకాయో వృషరూపో మహాయశాః |
మహాత్మా సర్వభూతాత్మా విశ్వరూపో మహాహనుః

6. లోకపాలోఽంతర్హితాత్మా ప్రసాదో హయగర్దభిః |
పవిత్రం చ మహాంశ్చైవ నియమో నియమాశ్రితః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నేటి సూక్తి : నిర్మాణాత్మక భావన - మనసులో మనం చేసే భావన సుస్పష్టంగాను, సువ్యవస్థితంగానూ ఉండాలి. అది సాధించినప్పుడు, దానిలోంచి నిర్మాణశక్తి ఉద్భూతం కావడం చూచి మనమే ఆశ్చర్యపోతాము. వెలుపలి ప్రపంచం లోపలి ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబించి. పురుషులూ, స్త్రీలూ రూపు గైకొన్న భావాలుగా మారిపోతారు.🍀

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, శరద్‌ ఋతువు,

దక్షిణాయణం, ఆశ్వీయుజ మాసం

తిథి: కృష్ణ సప్తమి 09:31:19 వరకు

తదుపరి కృష్ణ అష్టమి

నక్షత్రం: పునర్వసు 29:13:17 వరకు

తదుపరి పుష్యమి

యోగం: శివ 16:01:17 వరకు

తదుపరి సిధ్ధ

కరణం: బవ 09:30:18 వరకు

వర్జ్యం: 15:44:00 - 17:31:52

దుర్ముహూర్తం: 12:24:46 - 13:11:41

మరియు 14:45:30 - 15:32:25

రాహు కాలం: 07:37:27 - 09:05:24

గుళిక కాలం: 13:29:16 - 14:57:14

యమ గండం: 10:33:22 - 12:01:19

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:38 - 12:24

అమృత కాలం: 26:31:12 - 28:19:04

మరియు 24:52:56 - 26:40:12

సూర్యోదయం: 06:09:30

సూర్యాస్తమయం: 17:53:09

చంద్రోదయం: 23:47:16

చంద్రాస్తమయం: 12:35:32

సూర్య సంచార రాశి: కన్య

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

ధూమ్ర యోగం - కార్య భంగం,

సొమ్ము నష్టం 29:13:17 వరకు

తదుపరి ధాత్రి యోగం - కార్య జయం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀 17 - OCTOBER - 2022 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 17 - OCTOBER - 2022 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు 🍀🌹

1) 🌹 17 - OCTOBER - 2022 MONDAY సోమవారం, ఇందు వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹

2) 🌹 కపిల గీత - 79 / Kapila Gita - 79 🌹 సృష్టి తత్వము - 35

3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 118 / Agni Maha Purana - 118 🌹 🌻. దేవాలయ నిర్మాణ ఫలము - 1🌻

4) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 253 / Osho Daily Meditations - 253 🌹

5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 408 -2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 408 -2 🌹 ”శివంకరీ”- 2 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹17, అక్టోబరు, October 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*

*శుభ సోమవారం, Monday, ఇందు వాసరే*

 *మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : కాలాష్టమి, తులా సంక్రాంతి, Kalashtami, Tula Sankranti🌻*

*🍀. శ్రీ శివ సహస్రనామ స్తోత్రం - 3 🍀*

*5. మహారూపో మహాకాయో వృషరూపో మహాయశాః |*

*మహాత్మా సర్వభూతాత్మా విశ్వరూపో మహాహనుః*

*6. లోకపాలోఽంతర్హితాత్మా ప్రసాదో హయగర్దభిః |*

*పవిత్రం చ మహాంశ్చైవ నియమో నియమాశ్రితః*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : నిర్మాణాత్మక భావన - మనసులో మనం చేసే భావన సుస్పష్టంగాను, సువ్యవస్థితంగానూ ఉండాలి. అది సాధించినప్పుడు, దానిలోంచి నిర్మాణశక్తి ఉద్భూతం కావడం చూచి మనమే ఆశ్చర్యపోతాము. వెలుపలి ప్రపంచం లోపలి ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబించి. పురుషులూ, స్త్రీలూ రూపు గైకొన్న భావాలుగా మారిపోతారు.🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, శరద్‌ ఋతువు,

దక్షిణాయణం, ఆశ్వీయుజ మాసం

తిథి: కృష్ణ సప్తమి 09:31:19 వరకు

తదుపరి కృష్ణ అష్టమి

నక్షత్రం: పునర్వసు 29:13:17 వరకు

తదుపరి పుష్యమి

యోగం: శివ 16:01:17 వరకు

తదుపరి సిధ్ధ

కరణం: బవ 09:30:18 వరకు

వర్జ్యం: 15:44:00 - 17:31:52

దుర్ముహూర్తం: 12:24:46 - 13:11:41

మరియు 14:45:30 - 15:32:25

రాహు కాలం: 07:37:27 - 09:05:24

గుళిక కాలం: 13:29:16 - 14:57:14

యమ గండం: 10:33:22 - 12:01:19

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:38 - 12:24

అమృత కాలం: 26:31:12 - 28:19:04

మరియు 24:52:56 - 26:40:12

సూర్యోదయం: 06:09:30

సూర్యాస్తమయం: 17:53:09

చంద్రోదయం: 23:47:16

చంద్రాస్తమయం: 12:35:32

సూర్య సంచార రాశి: కన్య

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

ధూమ్ర యోగం - కార్య భంగం,

సొమ్ము నష్టం 29:13:17 వరకు

తదుపరి ధాత్రి యోగం - కార్య జయం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 79 / Kapila Gita - 79🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 35 🌴*

*35. నభసః శబ్దతన్మాత్రాత్కాలగత్యా వికుర్వతః|*

*స్పర్శోఽభవత్తతో వాయుస్త్వక్ స్పర్శస్య సంగ్రహః॥*

*శబ్దతన్మాత్ర యొక్క కార్యమైన ఆకాశము కాలగతిచే వికారమును పొంది, స్పర్శ తన్మాత్రగా రూపొందును. తత్పలితముగా వాయువు, స్పర్శజ్ఞానమును కలాగించు త్వగింద్రియము (చర్మము) ఉత్పన్నమయ్యెను.*

*తన్మాత్రము నుండి భూతము పుడుతుంది. శబ్ద తన్మాత్ర నుండి పుట్టిన ఆకాశము నుండి పరమాత్మ సంకల్పముతో, ఆ ఆకాశము వికారము చెంది స్పర్శ తన్మాత్ర పుట్టింది. స్పర్శ తన్మాత్ర నుండి వాయువు పుట్టింది. స్పర్శను గ్రహించే ఇంద్రియం పేరు త్వగ్ ఇంద్రియం.*

*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 79 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 35 🌴*

*35. nabhasaḥ śabda-tanmātrāt kāla-gatyā vikurvataḥ*

*sparśo 'bhavat tato vāyus tvak sparśasya ca saṅgrahaḥ*

*From ethereal existence, which evolves from sound, the next transformation takes place under the impulse of time, and thus the subtle element touch and thence the air and sense of touch become prominent.*

*In the course of time, when the subtle forms are transformed into gross forms, they become the objects of touch. The objects of touch and the tactile sense also develop after this evolution in time. Sound is the first sense object to exhibit material existence, and from the perception of sound, touch perception evolves and from touch perception the perception of sight. That is the way of the gradual evolution of our perceptive objects.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 118 / Agni Maha Purana - 118 🌹*

*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*

*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 38*

*🌻. దేవాలయ నిర్మాణ ఫలము - 1🌻*

అగ్నిదేవుడు చెప్పెను:- మునీశ్వరా! వాసుదేవాదుల కొరకు దేవాలయమును చేయించుటకే కలుగు ఫలమును చెప్పుచున్నాను. దేవాలయములు కట్టవలె ననియు. తటాకాదులు నిర్మింపవలె ననియుకలిగిన శుభసంకల్పము అట్టి సంకల్పము కలవాని వేల కొలది జన్మ పాపములను నశింపచేయును. భావన చేతనైన దేవాలయ నిర్మాణము చేసిన వాని అనేక జన్మల పాపములు తొలగిపోవును. ఎవరైన దేవమందిరాదులు గట్టుచున్నప్పుడు దానిని ఆమోదించినవారు కూడ సమస్తపాపములు తొలగి విష్ణులోకమును పొందుదురు. 

శ్రీమహావిష్ణువునకు ఆలయము నిర్మించిన వారు భూతకాలమునందలి వేయి తరములవారిని భవిష్యత్తులోని వేయి తరములవారిని విష్ణులోక నివాసార్హులనుగ చేయును. శ్రీకృష్ణుని ఆలయమును నిర్మించినవాని పితరులు వెంటనే నరకదుఃఖమునుండి విముక్తులై. దివ్యవస్త్రాభరణాదులు ధరించి ఆనందముతో విష్ణులోకమున నివసింతురు. 

దేవాలయ నిర్మాణము బ్రహ్మహత్యాది పాములను తొలగించును. యజ్ఞము చేయుట వలన కలుగని ఫలములు గూడ దేవాలయ నిర్మాణముచే కలుగును. దేవాలయ నిర్మాణము వలన సమస్త తీర్థములందును స్నానము చేసిన ఫలము కలుగును.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 118 🌹*

*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 38*

*🌻 Benefits of constructing temples - 1 🌻*

Agni said:

1. I wil now describe the benefits of erecting the temples of Vāsudeva and others. One who is desirous of constructing the temples of gods gets freed from sins incurred in thousand births.

2-5. Those who conceive of building a temple get the sins accrued in hundreds of births destroyed. Those who approve the building of a temple for lord Kṛṣṇa, also become free from their sins and go to the world of Acyuta (Viṣṇu). Having built a temple for Hari, a man immediately conveys a lakh of his ancestors both past and future to the world of Viṣṇu. The manes of a person who builds a temple for Viṣṇu having seen it remain in the world of Viṣṇu well-honoured and relieved of their sufferings in hells. The erection of the abode for the deity destroys sins such as the killing of a brahmin.

6. Whichever benefit could not be obtained by doing sacrificial rites, could be got by the erection of an abode (for the god). He who erects an abode for the god reaps fruits of bathing in all holy waters.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 253 / Osho Daily Meditations - 253 🌹*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 253. ఊహ 🍀*

*🕉. ఊహను ఎప్పుడూ తిరస్కరించ వద్దు. ఇది మానవులలో ఏకైక సృజనాత్మక అధ్యాపకుడు, ఏకైక కవిత్వ అధ్యాపకుడు మరియు దానిని ఎవరూ తిరస్కరించ కూడదు. 🕉*

*తిరస్కరించబడిన ఊహ చాలా ప్రతీకారంగా మారుతుంది. తిరస్కరించ బడినప్పుడు, ఇది ఒక పీడకల అవుతుంది. తిరస్కరించబడిందా, అది విధ్వంసకరం అవుతుంది. కాకపోతే ఇది చాలా సృజనాత్మకంగా ఉంటుంది. ఇది సృజనాత్మకత తప్ప మరేమీ కాదు. కానీ మీరు దానిని తిరస్కరించినట్లయితే, మీరు మీ స్వంత సృజనాత్మకతకు మరియు మీకు మధ్య సంఘర్షణను ప్రారంభిస్తే, మీరు నష్టపోతారు. కళకు వ్యతిరేకంగా విజ్ఞానం ఎప్పుడూ గెలవదు మరియు ప్రేమకు వ్యతిరేకంగా తర్కం ఎన్నటికీ గెలవదు. పురాణానికి వ్యతిరేకంగా చరిత్ర ఎప్పటికీ గెలవదు మరియు కలలతో పోలిస్తే వాస్తవికత పేలవమైనది, చాలా పేలవమైనది.*

*కాబట్టి మీరు ఊహకు వ్యతిరేకంగా ఏదైనా ఆలోచన కలిగి ఉంటే, దానిని వదిలివేయండి. ఎందుకంటే మనమందరం దానిని మోస్తున్నాము - ఈ వయస్సు చాలా ఊహాజనితమైనది. వాస్తవికంగా, అనుభవపూర్వకంగా మరియు అన్ని రకాల అర్ధం లేని వాడివిగా ఉండాలని ప్రజలకు బోధించారు. కానీ ప్రజలు మరింత కలలు కనేవారిగా ఉండాలి, మరింత చిన్నపిల్లలుగా, మరింత పారవశ్యంతో. ప్రజలు ఆనందాన్ని సృష్టించగలగాలి. మరియు దాని ద్వారా మాత్రమే మీరు మీ అసలు మూలాన్ని చేరుకుంటారు. దేవుడు విపరీతమైన ఊహాశక్తి గల వ్యక్తి అయి ఉండాలి. ప్రపంచాన్ని చూడు! దీన్ని సృష్టించిన వారు లేదా కలలు కన్న వారు గొప్ప కలలు కనేవారు అయి ఉండాలి...ఇన్ని రంగులు మరియు అనేక పాటలు. అస్తిత్వమంతా హరివిల్లు. ఇది లోతైన ఊహ నుండి బయటకు రావాలి.*

 

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 253 🌹*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 253. IMAGINATION 🍀*

*🕉. Never deny imagination. It is the only creative faculty in human beings, the only poetic faculty, and one should not deny it. 🕉*

*Denied, imagination becomes very revengeful. Denied, it becomes a nightmare. Denied, it becomes destructive. Otherwise it is very creative. It is creativity and nothing else. But if you deny it, if you disown it, you start a conflict between your own creativity and yourself, then you are going lose. Science can never win against art, and logic can never win against love. History can never win against myth, and reality is poor compared to dreams, very poor.*

*So if you carry any idea against imagination, drop it. Because we all carry it--this age is very antiimagination. People have been taught, to be factual, realistic, empirical, and all sorts of nonsense. People should be more dreamy, more childlike, more ecstatic. People should be able to create euphoria. And only through that do you reach your original source. God must be a tremendously imaginative person. Just look at the world! Whoever created it or dreamed it must be a great dreamer…so many colors and so many songs. The whole of existence is a rainbow. It must come out of deep imagination.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 408 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 408 - 2🌹*

*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*

*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 88. భక్తహార్ద తమోభేద భానుమద్-భానుసంతతిః ।*

*శివదూతీ, శివారాధ్యా, శివమూర్తి, శివంకరీ ॥ 88 ॥ 🍀*

*🌻 408. 'శివంకరీ”- 2 🌻* 

స్త్రీ గౌరవింపబడనిచోట శుభము లుండవు. స్త్రీని అవమానించినచో పతనము తప్పదు. మంగళమూర్తి అయిన శ్రీమాతను శుభంకరమగు రూపములందు దర్శించుచూ ఆరాధించుట జీవులు నేర్వవలెను. ఆమెయే మాయ అగుట వలన మాయ తొలగి శివదర్శనము కావలె నన్నచో శ్రీమాత అనుగ్రహము ముఖ్యము. శ్రీమాత అనుగ్రహము పొందుటకు స్త్రీలను పూజించుట, గౌరవించుట, ఆదరించుట ప్రధానము. ఇట్టివారు సృష్టియందు మాయావరణములను దాటుదురు. కారణము శ్రీమాత మాయ పొరలను తొలగించుటయే. 

*సశేషం...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 408 - 2 🌹*

*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 

*✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 88. Bhaktahardhatamobheda bhanumadbanu santatih*

*Shivaduti shivaradhya shivamurti shivankari ॥ 88 ॥ 🌻*

*🌻 408. 'Shivankari”- 2 🌻*

Where women are not respected, there are no auspices. One who insults woman will surely fall. Living beings should learn to worship Sri Mata, who is the goddess of good will in her auspicious forms. She, being Maya herself is the one who facilitates the devotee to reach Lord Shiva by removing Maya. Thus it is Her grace which brings devotees to Lord Shiva. It is important to worship, respect and cherish women to get grace of Sri Mata. They transcend the illusions of creation. The reason is that Srimata removes layers of this Maya.

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 271: 06వ అధ్., శ్లో 38 / Bhagavad-Gita - 271: Chap. 06, Ver. 38

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 271 / Bhagavad-Gita - 271 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 38 🌴

38. కచ్చిన్నోభయవిభ్రష్ట శ్చిన్నాభ్రమివ నశ్యతి |
అప్రతిష్టో మహాబాహా విమూడో బ్రహ్మణ: పథి ||

🌷. తాత్పర్యం :

ఓ మాహాబాహో శ్రీకృష్ణా! ఆధ్యాత్మికమార్గము నుండి వైదొలగిన అట్టి మనుజుడు ఆధ్యాత్మికజయము మరియు లౌకికజయమును రెండింటిని పొందినవాడై ఎచ్చోటను స్థానము లేకుండా గాలిచే చెదరిన మేఘము వలె నశింపడా?

🌷. భాష్యము :

మానవాభ్యుదయమునకు రెండు మార్గములు గలవు. లౌకికులు ఆధ్యాత్మికత యందు అనురక్తి యుండదు. తత్కారణమున వారు ఆర్ధికాభివృద్ధి ద్వారా లౌకికపురోగతిని బడయుట యందు గాని, తగిన కర్మల ద్వారా ఉన్నతలోకములను చేరుట యందు గాని ప్రియమును కలిగియుందురు. కాని ఎవ్వరేని ఆధ్యాత్మికమార్గమును చేపట్టినచో అట్టి విషయకర్మల నుండి విరమణను పొంది, సర్వవిధములైన నామమాత్ర సుఖముల నన్నింటిని త్యజించవలసివచ్చును.

ఇట్టి స్థితిలో ఆధ్యాత్మిక మార్గమున పయనించువాడు తన యత్నములో విఫలమైనచో బాహ్యమునకు రెండువిధములా నష్టపోయినవాడగును. వేరుమాటలలో అతడు భౌతికసుఖమును అనుభవింపలేదు. అలాగుననే ఆధ్యాత్మికజయమును సైతము పొందలేడు. గాలి చేత చెదరగొట్టబడిన మేఘమువలె అతడు రెండింటి యందును స్థానము లేకుండును. కొన్నిమార్లు ఆకాశమున మేఘము ఒక చిన్న మేఘము నుండి విడివడి పెద్ద మేఘముతో కలియుచుండును. కాని ఆ ప్రయత్నములో అది విఫలమైనచో, గాలిచే చెదరగొట్టబడి అనంత ఆకాశములో జాడలేకుండా పోవును.

బ్రహ్మము, పరమాత్మ, భగవానుని ప్రకటమగు పరతత్త్వపు అంశరూపమున తాను నిజమునకు దివ్యుడనని జీవుడు ఎరుగగలిగే ఆత్మానుభవమార్గమే “బ్రహ్మణపథి:” యనబడును. శ్రీకృష్ణభగవానుడే ఆ పరతత్త్వము కనుక అతనికి శరణము నొందినవాడు కృతకృత్యుడైన ఆధ్యాత్మికుడు కాగలడు. కాని బ్రహ్మానుభవము మరియు పరతత్త్వానుభవము ద్వారా ఇట్టి జీవితలక్ష్యమును చేరగలుగుట బహుజన్మలు అవసరమగును (బహూనాం జన్మనామన్తే). కనుకనే ప్రత్యక్ష విధానమైన భక్తియోగమే (కృష్ణభక్తిరసభావనము) అత్యుత్తమ ఆధ్యాత్మికానుభవ మార్గమై యున్నది.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 271 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 38 🌴

38. kaccin nobhaya-vibhraṣṭaś chinnābhram iva naśyati
apratiṣṭho mahā-bāho vimūḍho brahmaṇaḥ pathi


🌷 Translation :

O mighty-armed Kṛṣṇa, does not such a man, who is bewildered from the path of transcendence, fall away from both spiritual and material success and perish like a riven cloud, with no position in any sphere?

🌹 Purport :

There are two ways to progress. Those who are materialists have no interest in transcendence; therefore they are more interested in material advancement by economic development, or in promotion to the higher planets by appropriate work. When one takes to the path of transcendence, one has to cease all material activities and sacrifice all forms of so-called material happiness. If the aspiring transcendentalist fails, then he apparently loses both ways; in other words, he can enjoy neither material happiness nor spiritual success. He has no position; he is like a riven cloud.

A cloud in the sky sometimes deviates from a small cloud and joins a big one. But if it cannot join a big one, then it is blown away by the wind and becomes a nonentity in the vast sky. The brahmaṇaḥ pathi is the path of transcendental realization through knowing oneself to be spiritual in essence, part and parcel of the Supreme Lord, who is manifested as Brahman, Paramātmā and Bhagavān. Lord Śrī Kṛṣṇa is the fullest manifestation of the Supreme Absolute Truth, and therefore one who is surrendered to the Supreme Person is a successful transcendentalist. To reach this goal of life through Brahman and Paramātmā realization takes many, many births (bahūnāṁ janmanām ante). Therefore the supermost path of transcendental realization is bhakti-yoga, or Kṛṣṇa consciousness, the direct method.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 270: 06వ అధ్., శ్లో 37 / Bhagavad-Gita - 270: Chap. 06, Ver. 37

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 270 / Bhagavad-Gita - 270 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 37 🌴

37. అర్జున ఉవాచ

అయతి: శ్రద్ధయోపేతో యోగాచ్చలితమానస: |
అప్రాప్య యోగసంసిద్ధిం కాం గతిం కృష్ణ గచ్చతి ||

🌷. తాత్పర్యం :

అర్జునుడు పలికెను : ఓ కృష్ణా! తొలుత ఆత్మానుభవ విధానము శ్రద్ధతో అనుసరించి, పిదప లౌకికభావన కారణముగా దానిని త్యజించి, యోగమునందు పూర్ణత్వమును పొందలేని విఫలయోగి గమ్యమెట్టిది?

🌷. భాష్యము :

ఆత్మానుభావము (యోగము) పొందు మార్గము భగవద్గీత యందు వివరింపబడినది. జీవుడు వాస్తవమునాకు పాంచభౌతికదేహము గాక దానికి అతీతుడైన వాడనియు మరియు సత్, చిత్, ఆనందమందే అతనికి నిజమైన ఆనందము కలదనియు తెలిపెడి జ్ఞానము ఆత్మానుభావము యొక్క మూలసిద్ధాంతమై యున్నది. ఇట్టి నిత్యజీవనము, జ్ఞానము మరియు ఆనందములనునవి(సత్, చిత్, ఆనందము) దేహము, మనస్సులకు అతీతమైన దివ్యలక్షణములు. ఇట్టి ఆత్మానుభవము జ్ఞానమార్గము ద్వారా, అష్టాంగయోగ మార్గము ద్వారా లేక భక్తిమార్గము ద్వారా పొందుటకు సాధ్యమగును. ఈ మార్గములన్నింటి యందును జీవుడు తన నిజస్థితిని, తనకు భగవానునితో గల సంబంధమును మరియు తనకు భగవానునితో గల సంబంధమును పున:స్థాపించి కృష్ణభక్తిభావన యందలి అత్యున్నత పూర్ణత్వస్థితిని బడయుటకు వలసిన కర్మలను ఎరుగవలసియున్నది. ఈ మూడుమార్గములలో దేనిని చేపట్టినను శీఘ్రముగనో లేక ఆలస్యముగనో తప్పక మనుజుడు దివ్యగమ్యమును చేరగలడు.

ఆధ్యాత్మిక మార్గమున కొద్ది యత్నమైనను ముక్తికి గొప్పగా దోహదము కాగలదని పలుకుచు శ్రీకృష్ణభగవానుడు ద్వితీయాధ్యాయమున ఈ విషయమును నిర్ధారించియున్నాడు. ఈ మూడుమార్గములలో భక్తియోగమార్గము భగవదనుభూతిని బడయుటకు ప్రత్యక్షమార్గమై యున్నందున ఈ యుగమునకు మిక్కిలి అనువైనదియై యున్నది. భగవానుడు గతమునందు తెలిపియున్న వచనమును తిరిగి నిర్దారించుకొనుట కొరకే అర్జునుడిచ్చట ఈ విధముగా ప్రశ్నించుచున్నాడు. మనుజుడు ఆత్మానుభవమార్గమును శ్రద్ధతో స్వీకరించినను జ్ఞానయోగవిధానము మరియు అష్టాంగయోగపద్ధతి ఈ కాలమున మిగుల కష్టతరవిధానములై యున్నవి. కనుకనే ఈ మార్గములందు పలుయత్నములు కావించినను బహుకారణముల చేత మనుజుడు విఫలత్వమునే బడయవచ్చును. మొట్టమొదటి విషయమేమన ఈ విధానము ననుసరించుట యందు మనుజుడు అత్యంత శ్రద్ధ యుండదు.

అంతియేగాక ఆధ్యాత్మికమార్గమును చేపట్టుట యనగా దాదాపు మాయపై యుద్ధము ప్రకటించు వంటిది. కనుక ఎవ్వరైనను అట్లు యత్నించుగనే మాయ వివిధములైన ఆకర్షణలచే సాధకుని జయింప యత్నించుచుండును. వాస్తవమునకు బద్ధజీవుడు మయాగుణములచే ప్రభావితుడైనట్టివాడే గనుక ఆధ్యాత్మిక కలాపములందున్న తిరిగి ఆ గుణములచే మోహింపబడుటకు అవకాశము కలదు. ఇదియే ఆధ్యాత్మికమార్గము నుండి పతనము నొందుట యనబడును. యోగాచ్చలిత మానస: . ఆ విధముగా ఆత్మానుభవమార్గము నుండి వైదొలగుట వలన కలిగెడి ఫలితములను తెలిసికొనుట అర్జునుడు కుతూహలపడుచున్నాడు.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 270 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 37 🌴

37. arjuna uvāca

ayatiḥ śraddhayopeto yogāc calita-mānasaḥ
aprāpya yoga-saṁsiddhiṁ kāṁ gatiṁ kṛṣṇa gacchati

🌷 Translation :

Arjuna said: O Kṛṣṇa, what is the destination of the unsuccessful transcendentalist, who in the beginning takes to the process of self-realization with faith but who later desists due to worldly-mindedness and thus does not attain perfection in mysticism?

🌹 Purport :

The path of self-realization or mysticism is described in the Bhagavad-gītā. The basic principle of self-realization is knowledge that the living entity is not this material body but that he is different from it and that his happiness is in eternal life, bliss and knowledge. These are transcendental, beyond both body and mind. Self-realization is sought by the path of knowledge, by the practice of the eightfold system or by bhakti-yoga.

In each of these processes one has to realize the constitutional position of the living entity, his relationship with God, and the activities whereby he can reestablish the lost link and achieve the highest perfectional stage of Kṛṣṇa consciousness. Following any of the above-mentioned three methods, one is sure to reach the supreme goal sooner or later. This was asserted by the Lord in the Second Chapter: even a little endeavor on the transcendental path offers a great hope for deliverance. Out of these three methods, the path of bhakti-yoga is especially suitable for this age because it is the most direct method of God realization.

🌹 🌹🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 269: 06వ అధ్., శ్లో 36 / Bhagavad-Gita - 269: Chap. 06, Ver. 36

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 269 / Bhagavad-Gita - 269 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 36 🌴

36. అసంయతాత్మనా యోగో దుష్ప్రాప ఇతి మే మతి: |
వశ్యాత్మనా తు యతతా శక్యో(వాప్తుముపాయత: ||

🌷. తాత్పర్యం :

మనస్సు నిగ్రహింపబడినవానికి ఆత్మానుభవము అతికష్టకార్యము. కాని మనోనిగ్రహము కలిగి, తగిన పద్ధతుల ద్వారా యత్నించువానికి జయము తప్పక సిద్ధించును. ఇది నా అభిప్రాయము.

🌷. భాష్యము :

విషయకర్మల నుండు మనస్సును దూరము చేయుటకు తగిన చికిత్సను పొందనివాడు ఆత్మానుభవము నందు విజయమును సాధింపలేడని శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇచ్చట పకటించుచున్నాడు.

భౌతికానందమున మనస్సును నిమగ్నముచేసి యోగాభ్యాసమునకు యత్నించుట యనునది ఒకవైపు అగ్ని యందు నీరు పోయుచునే దానిని జ్వలింపజేయు యత్నము వంటిది. మనోనిగ్రహము లేనటువంటి యోగాభ్యాసము కేవలము కాలమును వ్యర్థము చేయుటయే కాగలదు.

అట్టి యోగ ప్రదర్శనము బాహ్యమునకు ఆకర్షణీయముగా తోచినను ఆత్మానుభవమునకు సంబంధించినంతవరకు మాత్రము అది నిరుపయోగమై యున్నది.

కనుక ప్రతియొక్కరు మనస్సును సదా దివ్యమగు ప్రేమయుతసేవ యందు లగ్నము చేయుట ద్వారా నియమించవలెను. మనుజుడు కృష్ణభక్తిభావన యందు నిలువనిదే తన మనస్సును నియమింపజాలడు.

అనగా కృష్ణభక్తిరసభావితుడు యోగాభ్యాసపు ఫలమును ప్రత్యేకమైన శ్రమ వేరేదియును లేకనే సులభముగా పొందగలడు. కాని కేవల యోగాభ్యాసపరుడు కృష్ణభక్తిరసభావితుడు కానిదే జయమును సాధింపలేడు.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 269 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 36 🌴

36. asaṁyatātmanā yogo duṣprāpa iti me matiḥ
vaśyātmanā tu yatatā śakyo ’vāptum upāyataḥ

🌷 Translation :

For one whose mind is unbridled, self-realization is difficult work. But he whose mind is controlled and who strives by appropriate means is assured of success. That is My opinion.

🌹 Purport :

The Supreme Personality of Godhead declares that one who does not accept the proper treatment to detach the mind from material engagement can hardly achieve success in self-realization.

Trying to practice yoga while engaging the mind in material enjoyment is like trying to ignite a fire while pouring water on it.

Yoga practice without mental control is a waste of time. Such a show of yoga may be materially lucrative, but it is useless as far as spiritual realization is concerned.

Therefore, one must control the mind by engaging it constantly in the transcendental loving service of the Lord. Unless one is engaged in Kṛṣṇa consciousness, he cannot steadily control the mind.

A Kṛṣṇa conscious person easily achieves the result of yoga practice without separate endeavor, but a yoga practitioner cannot achieve success without becoming Kṛṣṇa conscious.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 268: 06వ అధ్., శ్లో 35 / Bhagavad-Gita - 268: Chap. 06, Ver. 35

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 268 / Bhagavad-Gita - 268 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 35 🌴

35. శ్రీ భగవానువాచ

అసంశయం మహాబాహో మనో దుర్నిగ్రహం చలమ్ |
అభ్యాసేన తు కౌన్తేయ వైరాగ్యేణ చ గృహ్యతే ||

🌷. తాత్పర్యం :

శ్రీకృష్ణభగవానుడు పలికెను : ఓ గొప్పభుజములు కలిగిన కుంతీపుత్రా! చంచలమైన మనస్సును నిగ్రహించుట నిస్సందేహముగా మిగులకష్టతరమైనను దానిని తగిన అభ్యాసము మరియు వైరాగ్యములచే సాధింపవచ్చును.

🌷. భాష్యము :

దృఢమైన మనస్సును నిగ్రహించుట యందలి కష్టమును గూర్చి అర్జునుడు పలికినదానిని శ్రీకృష్ణభగవానుడు అంగీకరించెను. కాని అట్టి కార్యము అభ్యాసము మరియు వైరాగ్యములచే సాధ్యమగునని అదే సమయమున అతడు ఉపదేశించుచున్నాడు. అట్టి అభ్యాసమంగా నేమి? తీర్థస్థలమున కేగుట, మనస్సును పరమాత్మ యందు సంలగ్నము చేయుట, ఇంద్రియ మనస్సులను నిరోధించుట బ్రహ్మచర్యము పాటించుట, ఏకాంతముగా వసించుట వంటి కటిన నియమనిబంధనలను ఈ కాలమున ఎవ్వరును పాటించలేరు. కాని కృష్ణభక్తిభావన ద్వారా మనుజుడు నవవిధములైన భక్తిమార్గములందు పాల్గొనగలడు. అట్టి భక్తికార్యములలో ప్రప్రథమమైనది శ్రీకృష్ణుని గూర్చిన శ్రవణము. అది మనస్సును అన్నివిధములైన అపోహల నుండి ముక్తినొందించు దివ్యవిధానము. శ్రీకృష్ణుని గూర్చిన శ్రవణము అధికాధికముగా జరిగిన కొలది మనుడు అధికముగా జ్ఞానవంతుడై, కృష్ణుని నుండి మనస్సును దూరము చేయు సమస్తవిషయములందును వైరాగ్యమును పొందును.

కృష్ణపరములు కానటువంటి కార్యములు నుండి మనస్సును నిగ్రహించుట ద్వారా మనుజుడు వైరాగ్యమును సులభముగా నేర్వగలడు. భౌతికత్వము నుండి విడివడి, ఆధ్యాత్మికత యందే మనస్సు లగ్నమగుట యనెడి కార్యము వైరాగ్యమనబడును. వాస్తవమునకు నిరాకారతత్త్వములో వైరాగ్యమును పొందుట యనునది మనస్సును కృష్ణపరకర్మల యందు నియుక్తము చేయుట కన్నను మిక్కిలి కష్టమైనది. కనుకనే కృష్ణభక్తి ఆచరణీయమైన పద్ధతియై యున్నది. ఏలయన కృష్ణుని గూర్చి శ్రవణము చేయుట ద్వారా మనుజుడు అప్రయత్నముగా పరతత్త్వమునందు అనురక్తుడగును. అట్టి పరతత్త్వానురాగమే “పరేశానుభవము” (ఆధ్యాత్మికసంతృప్తి) అనబడును. ఆకలిగొన్నవాడు తాను తిను ప్రతిముద్ద యందు తృప్తిని పొందుటతో ఈ ఆధ్యాత్మిక సంతృప్తిని పోల్చవచ్చును.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 Bhagavad-Gita as It is - 268 🌹

✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 35 🌴

35. śrī-bhagavān uvāca

asaṁśayaṁ mahā-bāho mano durnigrahaṁ calam
abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate

🌷 Translation :

Lord Śrī Kṛṣṇa said: O mighty-armed son of Kuntī, it is undoubtedly very difficult to curb the restless mind, but it is possible by suitable practice and by detachment.

🌹 Purport :

The difficulty of controlling the obstinate mind, as expressed by Arjuna, is accepted by the Personality of Godhead. But at the same time He suggests that by practice and detachment it is possible. What is that practice? In the present age no one can observe the strict rules and regulations of placing oneself in a sacred place, focusing the mind on the Supersoul, restraining the senses and mind, observing celibacy, remaining alone, etc. By the practice of Kṛṣṇa consciousness, however, one engages in nine types of devotional service to the Lord. The first and foremost of such devotional engagements is hearing about Kṛṣṇa.

This is a very powerful transcendental method for purging the mind of all misgivings. The more one hears about Kṛṣṇa, the more one becomes enlightened and detached from everything that draws the mind away from Kṛṣṇa. By detaching the mind from activities not devoted to the Lord, one can very easily learn vairāgya. Vairāgya means detachment from matter and engagement of the mind in spirit. Impersonal spiritual detachment is more difficult than attaching the mind to the activities of Kṛṣṇa.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 267: 06వ అధ్., శ్లో 34 / Bhagavad-Gita - 267: Chap. 06, Ver. 34

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 267 / Bhagavad-Gita - 267 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 34 🌴

34. చంచలం హి మన: కృష్ణ ప్రమాథి బలవద్దృఢమ్ |
తస్యాహం నిగ్రహం మన్యే వాయోరివ సుదుష్కరమ్

🌷. తాత్పర్యం :

ఓ కృష్ణా! మనస్సు చంచలమును, కల్లోలపూర్ణమును, దృఢమును, మిగుల బలవత్తరమును అయి యున్నది. దీనిని నిగ్రహించుట వాయువును నిగ్రహించుట కన్నాను కష్టతరమని నేను భావించుచున్నాను.

🌷. భాష్యము :

మనస్సు మిగుల బలవత్తరము, దృఢమును అయియున్నది. తత్కారణమున అది వాస్తవమునకు బుద్ధికి విధీయమై యుండవలసినను కొన్నిమార్లు దానిని అతిక్రమించుచుండును.

జగము నందు అనేకములైన అవరోధములతో సంఘర్షణ పడు మనుజుని అట్టి మనస్సును నిగ్రహించుట అత్యంత కష్టమైన కార్యము. కృత్రిమముగా ఎవరైనను శత్రుమిత్రుల యెడ సమానవైఖరిని కనబరచిన కనబరచవచ్చును.

కాని లౌకికుడును మాత్రము ఆ విధముగా చేయలేడు. మనస్సును నిగ్రహించుట తీవ్రగాలిని నియమించుట కన్నను అతికష్టమైన కార్యమగుటయే అందులకు కారణము. కతోపనిషత్తు (1.3.3-4) నందు ఈ విషయమును గూర్చి ఇట్లు చెప్పబడినది.

ఆత్మానం రథినం విద్ధి శరీరం రథమేవ చ |
బుద్ధిం తు సారథిం విద్ధి మన: ప్రగ్రహమేవ చ

ఇంద్రియాణి హయా నాహు: విషయాం స్తేషు గోచరాన్ |
ఆత్మేన్ద్రియమనోయుక్తం భోక్తేత్యాహుర్మనీషిణ: ||

“దేహమును రథములో జీవుడు ప్రయాణికుడు కాగా, బుద్ధి రథచోదకుడై యున్నాడు. మనస్సు రథమును నడుపు సాధనము కాగా ఇంద్రియముల అశ్వములై యున్నవి. ఈ విధముగా జీవుడు మనస్సు మరియు ఇంద్రియముల సంగత్వమున భోక్త యగుచున్నాడని మునులచే అవగాహన చేసికొనబడినది.”

వాస్తవమునకు బుద్ధి యనునది మనస్సునకు నిర్దేశము నొసగవలెను. కాని బలవత్తరము, దృఢమును అగు మనస్సు అంటువ్యాధి ఔషధశక్తిని సైతము అతిక్రమించునట్లు, మనుజుని బుద్ధిని సైతము కొన్నిమార్లు అతిక్రమించుచుండును.

అట్టి బలమైన మనస్సును యోగపద్ధతిచే నియమింపవలసియున్నది. అయినను అర్జునుని వంటి వానికి కూడా ఈ యోగాభ్యాసము ఆచరణీమైనదిగా లేదు. అట్టి యెడ నేటి సాధారణమానవుని గూర్చి ఇక చెప్పవలసినది ఏమున్నది?

ఈ శ్లోకమునందు తెలుపబడిన వాయువు ఉదాహరణము అత్యంత సమంజసముగా నున్నది. ఏలయన ఎవ్వరును వాయువును బంధించలేరు. కాని దాని కన్నను కల్లోలపూర్ణమగు మనస్సును నిరోధించుట ఇంకను కష్టతరమై యున్నది.

అటువంటి మనస్సును నిరోధించుటకు శ్రీచైతన్యమాహాప్రభువు ఉపదేశించిన భవతారకమైన హరే కృష్ణ మాహామంత్రమును నమ్రతతో కీర్తించుట అతిసులభమైన మార్గము. అనగా “స వై మన: కృష్ణపదారవిందయో:” అను విధానమే ఇచ్చట నిర్దేశింపబడినది.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 267 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 34 🌴

34. cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham
tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva su-duṣkaram

🌷 Translation :

The mind is restless, turbulent, obstinate and very strong, O Kṛṣṇa, and to subdue it, I think, is more difficult than controlling the wind.

🌹 Purport :

The mind is so strong and obstinate that it sometimes overcomes the intelligence, although the mind is supposed to be subservient to the intelligence.

For a man in the practical world who has to fight so many opposing elements, it is certainly very difficult to control the mind.

Artificially, one may establish a mental equilibrium toward both friend and enemy, but ultimately no worldly man can do so, for this is more difficult than controlling the raging wind. In the Vedic literature (Kaṭha Upaniṣad 1.3.3–4) it is said:

ātmānaṁ rathinaṁ viddhi śarīraṁ ratham eva ca
buddhiṁ tu sārathiṁ viddhi manaḥ pragraham eva ca

indriyāṇi hayān āhur viṣayāṁs teṣu gocarān
ātmendriya-mano-yuktaṁ bhoktety āhur manīṣiṇaḥ

“The individual is the passenger in the car of the material body, and intelligence is the driver.

Mind is the driving instrument, and the senses are the horses. The self is thus the enjoyer or sufferer in the association of the mind and senses. So it is understood by great thinkers.”

Intelligence is supposed to direct the mind, but the mind is so strong and obstinate that it often overcomes even one’s own intelligence, as an acute infection may surpass the efficacy of medicine.

Such a strong mind is supposed to be controlled by the practice of yoga, but such practice is never practical for a worldly person like Arjuna.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

16 Oct 2022 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము

🌹16, October అక్టోబరు 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹

శుభ ఆదివారం, Sunday, భాను వాసరే

మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ

ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు🌻

🍀. ఆదిత్య స్తోత్రం - 06 🍀

6. ఆదిత్యం మణ్డలాన్తఃస్ఫురదరుణవపుస్తేజసా వ్యాప్తవిశ్వం
ప్రాతర్మధ్యాహ్నసాయం సమయ విభజనా దృగ్యజుస్సామ సేవ్యమ్ |

ప్రాప్యం చ ప్రాపకం చ ప్రథితమతిపథి జ్ఞానినాముత్తరస్మిన్
సాక్షాద్ బ్రహ్మేత్యుపాస్యం సకలభయ హరాభ్యుద్గమం సంశ్రయామి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నేటి సూక్తి : మనం సాధించగోరే లక్ష్యం ఎంతెంతగా స్వార్థము నతిక్రమించగలిగితే మన మానసికశక్తి అంతంతగా పుంజీభవించుకొని విజృంభిస్తుంది. ప్రతిదినం ఒక నిర్ణీత సమయంలో ఒకే ఆలోచన చేసినప్పుడు, దాని నుండి ఉద్భూతమయ్యే శక్తి ఆ విషయంపై వారి ఏకాగ్రభావపు లోతు ననుసరించి నిశ్చయంగా అపారమే కాగలదు. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷


శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,

శరద్‌ ఋతువు, అశ్వీయుజ మాసం

తిథి: కృష్ణ షష్టి 07:05:11 వరకు

తదుపరి కృష్ణ సప్తమి

నక్షత్రం: ఆర్ద్ర 26:15:54 వరకు

తదుపరి పునర్వసు

యోగం: పరిఘ 15:08:42 వరకు

తదుపరి శివ

కరణం: వణిజ 07:04:11 వరకు

వర్జ్యం: 08:46:33 - 10:34:05

దుర్ముహూర్తం: 16:19:52 - 17:06:50

రాహు కాలం: 16:25:44 - 17:53:48

గుళిక కాలం: 14:57:40 - 16:25:44

యమ గండం: 12:01:32 - 13:29:36

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:38 - 12:24

అమృత కాలం: 15:02:55 - 16:50:27

మరియు 26:31:12 - 28:19:04

సూర్యోదయం: 06:09:15

సూర్యాస్తమయం: 17:53:48

చంద్రోదయం: 22:54:40

చంద్రాస్తమయం: 11:45:37

సూర్య సంచార రాశి: కన్య

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

ధ్వాo క్ష యోగం - ధన నాశనం,

కార్య హాని 26:15:54 వరకు తదుపరి

ధ్వజ యోగం - కార్య సిధ్ధి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀 16 - OCTOBER - 2022 SUNDAY ALL MESSAGES ఆదివారం, భాను వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 16 - OCTOBER - 2022 SUNDAY ALL MESSAGES ఆదివారం, భాను వాసర సందేశాలు 🍀🌹

🌹 16 - OCTOBER అక్టోబరు - 2022 SUNDAY ఆదివారం, భాను వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹

2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 271 / Bhagavad-Gita -271 - 6వ అధ్యాయము 38 ధ్యాన యోగము🌹

3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 670 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 670 🌹

4) 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 632 / Sri Siva Maha Purana - 632 🌹

5) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 349 / DAILY WISDOM - 349 🌹   

6) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 248 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹16, October అక్టోబరు 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*

*శుభ ఆదివారం, Sunday, భాను వాసరే*

*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*

*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు🌻*

*🍀. ఆదిత్య స్తోత్రం - 06 🍀*

*6. ఆదిత్యం మణ్డలాన్తఃస్ఫురదరుణవపుస్తేజసా వ్యాప్తవిశ్వం*

*ప్రాతర్మధ్యాహ్నసాయం సమయ విభజనా దృగ్యజుస్సామ సేవ్యమ్ |*

*ప్రాప్యం చ ప్రాపకం చ ప్రథితమతిపథి జ్ఞానినాముత్తరస్మిన్*

*సాక్షాద్ బ్రహ్మేత్యుపాస్యం సకలభయ హరాభ్యుద్గమం సంశ్రయామి*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : మనం సాధించగోరే లక్ష్యం ఎంతెంతగా స్వార్థము నతిక్రమించగలిగితే మన మానసికశక్తి అంతంతగా పుంజీభవించుకొని విజృంభిస్తుంది. ప్రతిదినం ఒక నిర్ణీత సమయంలో ఒకే ఆలోచన చేసినప్పుడు, దాని నుండి ఉద్భూతమయ్యే శక్తి ఆ విషయంపై వారి ఏకాగ్రభావపు లోతు ననుసరించి నిశ్చయంగా అపారమే కాగలదు. 🍀* 

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,

శరద్‌ ఋతువు, అశ్వీయుజ మాసం

తిథి: కృష్ణ షష్టి 07:05:11 వరకు

తదుపరి కృష్ణ సప్తమి

నక్షత్రం: ఆర్ద్ర 26:15:54 వరకు

తదుపరి పునర్వసు

యోగం: పరిఘ 15:08:42 వరకు

తదుపరి శివ

కరణం: వణిజ 07:04:11 వరకు

వర్జ్యం: 08:46:33 - 10:34:05

దుర్ముహూర్తం: 16:19:52 - 17:06:50

రాహు కాలం: 16:25:44 - 17:53:48

గుళిక కాలం: 14:57:40 - 16:25:44

యమ గండం: 12:01:32 - 13:29:36

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:38 - 12:24

అమృత కాలం: 15:02:55 - 16:50:27

మరియు 26:31:12 - 28:19:04

సూర్యోదయం: 06:09:15

సూర్యాస్తమయం: 17:53:48

చంద్రోదయం: 22:54:40

చంద్రాస్తమయం: 11:45:37

సూర్య సంచార రాశి: కన్య

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

ధ్వాo క్ష యోగం - ధన నాశనం,

కార్య హాని 26:15:54 వరకు తదుపరి

ధ్వజ యోగం - కార్య సిధ్ధి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 271 / Bhagavad-Gita -  271 🌹
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం  - 38 🌴*

*38. కచ్చిన్నోభయవిభ్రష్ట శ్చిన్నాభ్రమివ నశ్యతి |*
*అప్రతిష్టో మహాబాహా విమూడో బ్రహ్మణ: పథి ||*

🌷. తాత్పర్యం :
*ఓ మాహాబాహో శ్రీకృష్ణా! ఆధ్యాత్మికమార్గము నుండి వైదొలగిన అట్టి మనుజుడు ఆధ్యాత్మికజయము మరియు లౌకికజయమును రెండింటిని పొందినవాడై ఎచ్చోటను స్థానము లేకుండా గాలిచే చెదరిన మేఘము వలె నశింపడా?*

🌷. భాష్యము :
మానవాభ్యుదయమునకు రెండు మార్గములు గలవు. లౌకికులు ఆధ్యాత్మికత యందు అనురక్తి యుండదు. తత్కారణమున వారు ఆర్ధికాభివృద్ధి ద్వారా లౌకికపురోగతిని బడయుట యందు గాని, తగిన కర్మల ద్వారా ఉన్నతలోకములను చేరుట యందు గాని ప్రియమును కలిగియుందురు. కాని ఎవ్వరేని ఆధ్యాత్మికమార్గమును చేపట్టినచో అట్టి విషయకర్మల నుండి విరమణను పొంది, సర్వవిధములైన నామమాత్ర సుఖముల నన్నింటిని త్యజించవలసివచ్చును.

ఇట్టి స్థితిలో ఆధ్యాత్మిక మార్గమున పయనించువాడు తన యత్నములో విఫలమైనచో బాహ్యమునకు రెండువిధములా నష్టపోయినవాడగును. వేరుమాటలలో అతడు భౌతికసుఖమును అనుభవింపలేదు. అలాగుననే ఆధ్యాత్మికజయమును సైతము పొందలేడు. గాలి చేత చెదరగొట్టబడిన మేఘమువలె అతడు రెండింటి యందును స్థానము లేకుండును. కొన్నిమార్లు ఆకాశమున మేఘము ఒక చిన్న మేఘము నుండి విడివడి పెద్ద మేఘముతో కలియుచుండును. కాని ఆ ప్రయత్నములో అది విఫలమైనచో, గాలిచే చెదరగొట్టబడి అనంత ఆకాశములో జాడలేకుండా పోవును.

బ్రహ్మము, పరమాత్మ, భగవానుని ప్రకటమగు పరతత్త్వపు అంశరూపమున తాను నిజమునకు దివ్యుడనని జీవుడు ఎరుగగలిగే ఆత్మానుభవమార్గమే “బ్రహ్మణపథి:” యనబడును. శ్రీకృష్ణభగవానుడే ఆ పరతత్త్వము కనుక అతనికి శరణము నొందినవాడు కృతకృత్యుడైన ఆధ్యాత్మికుడు కాగలడు. కాని బ్రహ్మానుభవము మరియు పరతత్త్వానుభవము ద్వారా ఇట్టి జీవితలక్ష్యమును చేరగలుగుట బహుజన్మలు అవసరమగును (బహూనాం జన్మనామన్తే). కనుకనే ప్రత్యక్ష విధానమైన భక్తియోగమే (కృష్ణభక్తిరసభావనము) అత్యుత్తమ ఆధ్యాత్మికానుభవ మార్గమై యున్నది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 271 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 38 🌴*

*38. kaccin nobhaya-vibhraṣṭaś chinnābhram iva naśyati*
*apratiṣṭho mahā-bāho vimūḍho brahmaṇaḥ pathi*

🌷 Translation :
*O mighty-armed Kṛṣṇa, does not such a man, who is bewildered from the path of transcendence, fall away from both spiritual and material success and perish like a riven cloud, with no position in any sphere?*

🌹 Purport :
There are two ways to progress. Those who are materialists have no interest in transcendence; therefore they are more interested in material advancement by economic development, or in promotion to the higher planets by appropriate work. When one takes to the path of transcendence, one has to cease all material activities and sacrifice all forms of so-called material happiness. If the aspiring transcendentalist fails, then he apparently loses both ways; in other words, he can enjoy neither material happiness nor spiritual success. He has no position; he is like a riven cloud.

A cloud in the sky sometimes deviates from a small cloud and joins a big one. But if it cannot join a big one, then it is blown away by the wind and becomes a nonentity in the vast sky. The brahmaṇaḥ pathi is the path of transcendental realization through knowing oneself to be spiritual in essence, part and parcel of the Supreme Lord, who is manifested as Brahman, Paramātmā and Bhagavān. Lord Śrī Kṛṣṇa is the fullest manifestation of the Supreme Absolute Truth, and therefore one who is surrendered to the Supreme Person is a successful transcendentalist. To reach this goal of life through Brahman and Paramātmā realization takes many, many births (bahūnāṁ janmanām ante). Therefore the supermost path of transcendental realization is bhakti-yoga, or Kṛṣṇa consciousness, the direct method.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 670/ Vishnu Sahasranama Contemplation - 670🌹*

*🌻670. బ్రాహ్మణప్రియః, ब्राह्मणप्रियः, Brāhmaṇapriyaḥ🌻*

*ఓం బ్రాహ్మణప్రియాయ నమః | ॐ ब्राह्मणप्रियाय नमः | OM Brāhmaṇapriyāya namaḥ*

*బ్రాహ్మణానాం ప్రియో విష్ణుర్బ్రాహ్మణా అస్య వా ప్రియాః ।*

*బ్రాహ్మణప్రియ ఇత్యుక్తో విష్ణుర్విబుధసత్తమైః ॥*

*తత్పురుష సమాసముగా చూచినట్లయితే బ్రాహ్మణులకు ఇష్టుడు అని అర్థము. బహువ్రీహి సమాసముగా చూచినట్లయిన ఎవనికి బ్రాహ్మణులు ప్రీతి పాత్రులో అట్టివాడు బ్రాహ్మణప్రియః.*

దీకిని ఉపబలముగా భగవద్వచనము - 

ఘ్నన్తం శపన్తం పురుషం వదన్తం । యో బ్రాహ్మణం న ప్రణమేద్ యథాఽర్హం । స పాపకృద్ బ్రహ్మదావాగ్నిదగ్ధో । వధ్యశ్చ దణ్డశ్చ న చాఽస్మదీయః ॥ '

*తనను చంపుచున్నవానిని, తిట్టుచున్నవానిని, తన విషయమున కఠిన వచనములు పలుకుచున్న వానిని ఐనను, బ్రాహ్మణుని ఆతని ఇతరములగు యోగ్యతల ననుసరించి తగిన విధమున నమస్కరించకుండునో అట్టి పాపకారి మనుజుడు బ్రహ్మ దావాగ్నిచే దహించబడువాడును, వధ్యుడును, దండ్యుడును అగును. అంతియకాదు - వాడు నావాడు కాడు' అని యున్నది.*

మహాభారతమునందలి భీష్మవచనమున పరమాత్మునకు బ్రాహ్మణులయందుగల ప్రీతి నిరూపించడినది.

:: శ్రీమహాభారతే శాన్తిపర్వణి సప్తచత్వారింశోఽధ్యాయః ::

యం దేవం దేవకీ దేవీ వసుదేవాదజీజనత్ ।

భౌమస్య బ్రహ్మణో గుప్త్యై దీప్తమగ్నిమివారణిః ॥ 29 ॥

*అరణి ప్రజ్వలించు అగ్నిని ప్రకటించినట్లు - భూలోకవర్తియగు బ్రాహ్మణ జాతిని, వేదములను మరియు యజ్ఞములను రక్షించుటకై దేవకీ దేవి వసుదేవుని వలన అట్టి దేవుని కనెను.*

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 670🌹*

*🌻670. Brāhmaṇapriyaḥ🌻*

*OM Brāhmaṇapriyāya namaḥ*

ब्राह्मणानां प्रियो विष्णुर्ब्राह्मणा अस्य वा प्रियाः ।

ब्राह्मणप्रिय इत्युक्तो विष्णुर्विबुधसत्तमैः ॥

*Brāhmaṇānāṃ priyo viṣṇurbrāhmaṇā asya vā priyāḥ,*

*Brāhmaṇapriya ityukto viṣṇurvibudhasattamaiḥ.*

*Brāhmaṇapriyaḥ can be interpreted as 'the One who is dear to Brāhmaṇas' or 'the One to whom Brāhmaṇas are dear.'*

The Lord said: 

घ्नन्तं शपन्तं पुरुषं वदन्तं । यो ब्राह्मणं न प्रणमेद् यथाऽर्हं । स पापकृद् ब्रह्मदावाग्निदग्धो । वध्यश्च दण्डश्च न चाऽस्मदीयः ॥ / 

Ghnantaṃ śapantaṃ puruṣaṃ vadantaṃ, Yo brāhmaṇaṃ na praṇamed yathā’rhaṃ, Sa pāpakr‌d brahmadāvāgnidagdho, Vadhyaśca daṇḍaśca na cā’smadīyaḥ.

*One who does not duly respect a Brāhmaṇa as is proper, who kills, curses or speaks harshly to him, is a sinner burnt up by the forest fire of Brahma and must be put to death or otherwise punished; he doe not belong to Me.*

:: श्रीमहाभारते शान्तिपर्वणि सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः ::

यं देवं देवकी देवी वसुदेवादजीजनत् ।

भौमस्य ब्रह्मणो गुप्त्यै दीप्तमग्निमिवारणिः ॥ २९ ॥

Śrī Mahābhārata - Book 12, Chapter 47

Yaṃ devaṃ devakī devī vasudevādajījanat,

Bhaumasya brahmaṇo guptyai dīptamagnimivāraṇiḥ. 29.

*That God whom the holy Devaki begot of Vasudeva like the radiant fire from araṇi wood for the protection of Brāhmaṇas, Vedas and yajñas on earth.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद्ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः ।ब्रह्मविद्ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः ॥ ७१ ॥

బ్రహ్మణ్యో బ్రహ్మకృద్బ్రహ్మా బ్రహ్మ బ్రహ్మవివర్ధనః ।బ్రహ్మవిద్బ్రాహ్మణో బ్రహ్మీ బ్రహ్మజ్ఞో బ్రాహ్మణప్రియః ॥ 71 ॥

Brahmaṇyo brahmakr‌dbrahmā brahma brahmavivardhanaḥ,Brahmavidbrāhmaṇo brahmī brahmajño brāhmaṇapriyaḥ ॥ 71 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 632 / Sri Siva Maha Purana - 632 🌹* 

*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః - అధ్యాయము - 12 🌴*

*🌻. కార్తికేయ స్తుతి - 2 🌻*

దేవతలిట్లు పలికిరి -

ఈ తీరున వరములనిచ్చి, రాక్షసరాజగు తారకుని సంహరించి నీవు మమ్ములనందరినీ మాత్రమే గాక, చరాచర ప్రాణులన్నిటినీ సుఖపెట్టితివి (12). ఇపుడు నీవు ప్రీతితో శివుని నివాసమగు కైలాసమును, తల్లి దండ్రులగు పార్వతీ పరమేశ్వరులను చూడదగుదువు (13).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

విష్ణువు మొదలగు దేవతలందరు ఇట్లు పలికి కుమారుని అనుమతిని పొంది, పెద్ద ఉత్సవమును చేసి కుమారునితో బాటు కైలాసమునకు వెళ్లిరి (14). కుమార ప్రభుడు శంకరుని నివాసము, మహా మంగలకరము అగు కైలాసమునకు వెళ్లు చుండగా జయజయధ్వనులు బయల్వెడలినవి (15). గొప్ప సంపదలతో విరాజిల్లునది, సర్వత్రా అలంకరింపబడినది, సుందరమైనది, అన్నింటిపైన ఆకాశము నందు విరాజిల్లునది అగు విమానమును కుమారుడు ఎక్కెను (16). ఓ మునీ! నేను, విష్ణువు ఆ సమయములో గుహుని శిరస్సుపై మహానందముతో చామరములను జాగ్రత్తగా పట్టుకొని యుంటిమి (17).

అపుడు ఇంద్రాది దేవతలందరు నాల్గువైపులా నిలబడి తగు విధముగా గుహుని సేవిస్తూ ఆనందముగా వెళ్లిరి (18). వారు ఆనందంతో శంభుని జయమును బిగ్గరగా పలుకుచూ కైలాసమును ప్రవేశించి, మరల మంగళ శబ్దములను అచట పలికిరి (19). విష్ణువు మొదలగు దేవతలందరు వెంటనే శివపార్వతులను దర్శించి, భక్తితో చేతులు జోడించి ప్రణమిల్లి వినయముతో నిలబడిరి (20). కుమారుడు కూడా వినయముతో కూడిన మనస్సు గలవాడై విమానము నుండి దిగి ఆనందముతో సింహాసనమునందున్న శివపార్వతులకు ప్రణమిల్లెను (21).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 632🌹*

*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER 12 🌴*

*🌻 The story of Śiva and Pārvatī including that of Kārttikeya - 2 🌻*

The gods said:—

12. By killing Tāraka the lord of Asuras, and by granting boons thus, all of us including the mobile and immobile beings have been made happy by you.

13. Now, it behoves you to go to Kailāsa with great pleasure, to the abode of Śiva in order to see your mother and father Śiva and Pārvatī.

Brahmā said:—

14. After saying thus and obtaining his permission, Viṣṇu and other gods went jubilantly to that mountain along with Kumāra.

15. When the lord Kumāra started to Kailāsa, the abode of Śiva, sounds of “Victory” arose indicating great auspiciousness.

16. Kumāra got in the richly decorated aerial chariot that shone above all the things.

17. O sage, with great pleasure, Viṣṇu and I held the chowries aloft above the head of the lord with alertness.

18. Indra and other gods, rendering suitable service to Kumāra went ahead joyously flanking him on all sides.

19. They reached Śiva’s mountain crying shouts of victory to Śiva. They entered the precincts with delight. Auspicious sounds arose.

20. On seeing Śiva and Pārvatī, Viṣṇu and other gods bowed to Śiva with devotion and stood there humbly with palms joined in reverence.

21. Kumāra descended from the aerial chariot in all humility and bowed joyously to Śiva and Pārvatī seated on a throne.

Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 349 / DAILY WISDOM - 349 🌹*

*🍀 📖. ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్ నుండి 🍀*

*📝. ప్రసాద్ భరద్వాజ్*

*🌻14. మనిషి విశ్వం వెలుపల లేడు🌻*

*ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు ఏమంటున్నారు? పదార్థం సూక్ష్మీకరించబడింది. పదార్థం కఠినమైనదిగా, ఘనమైనదిగా పరిగణించ బడట్లేదు. మనిషి క్రమంగా సూక్ష్మ వాతావరణ లోతుల లోకి ప్రవేశిస్తున్నాడు. ఎంత సూక్ష్మం అంటే విశ్వంలోని విస్తృత వాతావరణం నుండి తన ఉనికిని గుర్తించడం సాధ్యం కానంత. గమనించే శాస్త్రవేత్త, లేదా తత్వవేత్త, విశ్వం లోపల ఉన్నాడు. ఇది గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం. మనిషి విశ్వంలో భాగమైనప్పుడు దాన్ని విడిగా ఎలా చూడగలడు? మనిషి ఈ ప్రపంచంలో దేనినైనా ఎలా అధ్యయనం చేయగలడు? అతను నిజంగా వెలుపలే లేనట్లయితే, ఏదైనా వస్తువు యొక్క విశ్లేషణ ఎలా చేయగలడు?*

*గురుత్వాకర్షణ నియమం నుండి అనుసరించే పరిణామాల ద్వారా ఒకరు నిర్ధారించే వాస్తవం ఏమిటంటే, ఈ విశ్వం తన నిర్మాణం నుండి ఏ పదార్థాలను మినహాయించ లేదు. మనిషి విశ్వానికి వెలుపల లేడు. ఇది ఒక సాధారణ వాస్తవం. అతను విశ్వానికి వెలుపల లేకుంటే, అతను విశ్వాన్ని విడిగా ఎలా అధ్యయనం చేయగలడు? అతను దేనినైనా గమనించే అవసరం, ఆవశ్యకత లేదా అవకాశం ఎక్కడ వస్తుంది? ఆధునిక శాస్త్రవేత్త ముందున్న చిక్కుప్రశ్న ఏమిటంటే, అతను గమనించిన వస్తువు నుండి తనను తాను విడదీయలేక పోవడం. మొత్తం ఈ పరిస్థితి యొక్క సారాంశం ఇదే.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 349 🌹*

*🍀 📖 from The Philosophy of Religion 🍀*

*📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻14. Man is not Outside the Universe🌻*

*What does the modern scientist say? Matter has been dematerialised. Matter is no more considered to be a hard, solid substance. Man is gradually evaporating into thin air—so thin, so ethereal, and so fine that a time has come now when it is not possible to distinguish his own presence from the wider atmosphere of the universe. The observing scientist, or the philosopher, is inside the universe. This is important to remember. How can man look at the universe when he is a part of it? How can man study anything in this world? How can he make an analysis of any object, if he is not really outside it?*

*From the fact of the conclusions that one arrives at through the consequences following from the law of gravitation, it follows that the universal structure cannot exclude the contents thereof. Man is not outside the universe. This should be a simple fact. If he is not outside the universe, how can he study the universe? Where comes the need, and the necessity, or even the possibility of his observing anything? Here is the crux of the whole situation. The problem that hangs like an iron curtain in front of the modern scientist is this difficulty of his inability to disentangle himself from the object of his observation.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 248 🌹*

*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. మతమన్నది మృతప్రాయం కాదు. మతం సజీవమైంది. నువ్వు దాంతో సంబంధమేర్పరుచు కోవాలంటే సజీవంగా వుండాలి. నువ్వు లోభితనంతో వుంటే మరణంతో వుంటావు. నువ్వు ఆనందంతో వుంటే మరింత సజీవంగా వుంటావు.🍀*

*నేను ప్రపంచంలో గాఢమయిన ప్రేమలో ఉన్నాను. జీవితాన్ని గాఢంగా ప్రేమిస్తూ వున్నాను. గాలితో కలిసి, వర్ణంతో, వృక్షాలతో కలిసి నాట్యం చేయండి. మతమంటే పవిత్ర గ్రంథాలు కాదు. అది విస్తరించిన అస్తిత్వం. దాని ఛాయల్ని ఇంద్రధనసులో నెమలి నాట్యంలో, కోకిల గానంలో, వేణునాదంలో వినవచ్చు. చూడవచ్చు. మతమన్నది మృతప్రాయం కాదు.*

*మతం సజీవమైంది. నువ్వు దాంతో సంబంధ మేర్పరుచు కోవాలంటే సజీవంగా వుండాలి. నువ్వు లోభితనంతో వుంటే మరణంతో వుంటావు. నువ్వు ఆనందంతో వుంటే మరింత సజీవంగా వుంటావు. నీ ఆనందంద శిఖరస్థాయి చేరినపుడు నువ్వు అస్తిత్వంతో సంబంధమేర్పరచు కుంటావు. ఆ అవధి లేని ఆనందాన్ని వర్ణించలేం. పేరు పెట్టలేం. దాన్ని నువ్వు జ్ఞానోదయంమను, సత్యమను, దైవత్వమను అవన్నీ పదాలలో ఒదగని పరవశాన్ని పట్టివ్వడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయి.*

*సశేషం ...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🍀 15 - OCTOBER - 2022 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 15 - OCTOBER - 2022 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🍀🌹

1) 🌹 15 - OCTOBER - 2022 SATURDAY శనివారం, స్థిర వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹

2) 🌹 కపిల గీత - 78 / Kapila Gita - 78 🌹 సృష్టి తత్వము - 34

3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 117 / Agni Maha Purana - 117 🌹 🌻. సర్వదేవ పవిత్రారోపణ విధి - 2🌻

4) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 252 / Osho Daily Meditations - 252 🌹

5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 408 -1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 408 -1 🌹 ”శివంకరీ”- 1 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹15, October అక్టోబరు 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*

*శుభ శనివారం, Saturday, స్థిర వాసరే*

*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*

*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌻*

*🍀. శ్రీ శని అష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రం - 10 🍀*

*19. ధీరాయ దివ్యదేహాయ దీనార్తిహరణాయ చ*

*దైన్యనాశకరాయాఽర్యజనగణ్యాయ తే నమః*

*20. క్రూరాయ క్రూరచేష్టాయ కామక్రోధకరాయ చ*

*కళత్రపుత్రశత్రుత్వకారణాయ నమో నమః*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : ఏకలక్ష్యం పై ఏకాగ్రత - మానసికశక్తి ఉపయోగించ గోరేవాడు సరిపడని రెండు శుభముల నొకేసారి లక్షింపరాదు. ఏది ఘనతరమో, అపేక్షణీయమో దానినే ఎన్నిక చేసి, దానిపై మనస్సు నేకాగ్రం చెయ్యాలి. అప్పుడు దానికున్న ప్రతిరోధములన్నీ వాటంతటవే పటాపంచలై పోతాయి. పరస్పర విరుద్ధశయాలతో గజిబిజి కావడం సామాన్య లోక పద్ధతి. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, శరద్‌ ఋతువు,

దక్షిణాయణం, ఆశ్వీయుజ మాసం

తిథి: కృష్ణ షష్టి 31:05:41 వరకు

తదుపరి కృష్ణ సప్తమి

నక్షత్రం: మృగశిర 23:23:20 వరకు

తదుపరి ఆర్ద్ర

యోగం: వరియాన 14:23:18 వరకు

తదుపరి పరిఘ

కరణం: గార 17:58:04 వరకు

వర్జ్యం: 02:59:56 - 04:46:12

దుర్ముహూర్తం: 07:43:04 - 08:30:06

రాహు కాలం: 09:05:22 - 10:33:33

గుళిక కాలం: 06:09:00 - 07:37:11

యమ గండం: 13:29:56 - 14:58:07

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:38 - 12:24

అమృత కాలం: 13:37:32 - 15:23:48

సూర్యోదయం: 06:09:01

సూర్యాస్తమయం: 17:54:29

చంద్రోదయం: 22:03:24

చంద్రాస్తమయం: 10:52:57

సూర్య సంచార రాశి: కన్య

చంద్ర సంచార రాశి: వృషభం

వజ్ర యోగం - ఫల ప్రాప్తి 23:23:20

వరకు తదుపరి ముద్గర యోగం

- కలహం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 78 / Kapila Gita - 78🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 34 🌴*

*34. భూతానాం ఛిద్రదాతృత్వం బహిరంతరమేవ చ|*

*ప్రాణేంద్రియాత్మధిష్ణ్యత్వం నభసో వృత్తిలక్షణమ్॥*

*ప్రాణులు ఉండుటకు అవకాశమును ఇచ్చుట, అందరి యందును (సకల ప్రాణుల యందును) లోపల, బయట గూడ వ్యాపించి యుండుట, అట్లే ప్రాణములకును, ఇంద్రియములకును, మనస్సునకును ఆశ్రయముగా ఉండుట. ఇవి ఆకాశము యొక్క వృత్తి (కార్యరూప) లక్షణములు.*

*సకల వస్తువులకూ ప్రాణులకూ అవకాశమిచ్చేది ఆకాశం. అన్ని లోకాలు, గోళాలు ఉన్నది ఆకాశములో. లోపలా వెలుపలా అను వ్యవహారమునకు మూలము ఆకాశం. గడప దాటితే ఇంటి వెలుపలా అంటాం. బయటా లోపలా అని దేన్ని బట్టి అంటున్నాం. పైన కప్పు ఉంటే దాన్ని లోపలా అంటాము, లేకపోతే దాని వెలుపలా అంటాము. ఈ "లోపలా" "వెలుపలా" అనే వ్యవహారానికి కూడా ఆకాశము మూలం.*

*ప్రాణానికి మూలం. హృదయాకాశం, దహరాకాశం. ఇంద్రియములు కూడా ఆకాశమే. కన్ను ముక్కు మొదైలైన రంధ్రాలు ఉన్నది కూడా ఆకాశములోనే.*

*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 78 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 34 🌴*

*34. bhūtānāṁ chidra-dātṛtvaṁ bahir antaram eva ca*

*prāṇendriyātma-dhiṣṇyatvaṁ nabhaso vṛtti-lakṣaṇam*

*The activities and characteristics of the ethereal element can be observed as accommodation for the room for the external and internal existences of all living entities, namely the field of activities of the vital air, the senses and the mind.*

*The mind, the senses and the vital force, or living entity, have forms, although they are not visible to the naked eye. Form rests in subtle existence in the sky, and internally it is perceived as the veins within the body and the circulation of the vital air. Externally there are invisible forms of sense objects. The production of the invisible sense objects is the external activity of the ethereal element, and the circulation of vital air and blood is its internal activity. That subtle forms exist in the ether has been proven by modern science by transmission of television, by which forms or photographs of one place are transmitted to another place by the action of the ethereal element. That is very nicely explained here. This verse is the potential basis of great scientific research work, for it explains how subtle forms are generated from the ethereal element, what their characteristics and actions are, and how the tangible elements, namely air, fire, water and earth, are manifested from the subtle form. Mental activities, or psychological actions of thinking, feeling and willing, are also activities on the platform of ethereal existence.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 117 / Agni Maha Purana - 117 🌹*

*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*

*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 37*

*🌻. సర్వదేవ పవిత్రారోపణ విధి - 2🌻*

ఓ! శక్తిదేవీ! నీకు నమస్కారము. ఈ పవిత్రము స్వీకరింపుము. పవిత్రము చేయు నను ఉద్దేశ్యముతే దీనిని ఇచ్చుచున్నాను. ఇది ఒక సంవత్సరము జరుగు పూజ ఫలము నిచ్చును".

"పవిత్రకమునందలి ఈ దారము నారాయణ-అనిరుద్ధమయ మైనది. ధన-ధాన్య-ఆయురారోగ్యముల నిచ్చునది. దీనిని నీకు సమర్పించుచున్నాను. ఈ శ్రేష్ఠమైన దారము ప్రద్యుమ్న - సంకర్షణమయ మైనది. విద్యా-దంతతి-సౌభాగ్యముల నిచ్చును. దీనిని మీకు సమర్పించుచున్నాను.

వాసుదేవమయ మగు ఈ సూత్రము ధర్మార్థకామమోక్షముల నిచ్చును. సంసారసాగరమును దాటుటకు ఇది ఉత్తమసాధనము. దీనిని మీ పాదములపై సమర్పించు చున్నాను. విశ్వరూపమయ మగు ఈ సూత్రము సర్వకామములను సఫలము చేయును. సమస్తపాపములను నశింపచేయును. కడచిన తరములవారిని, రాబోవు తరములవారిని కూడ ఉద్ధరించుచు. దీనిని మీకు సమర్పించుచున్నాను. 

కనిష్ఠము, మధ్యమము, ఉత్తమము, పరమోత్తమము అని నాలుగు విధము లగు పవిత్రకములను, మంత్రోచ్చారణపూర్వకముగ క్రమానుసారముగ మునులు సమర్పించిరి".

అగ్ని మహాపురాణమునందు సర్వదేవతాపవిత్రారోపణ మను ముప్పదియేడవ అధ్యాయము సమాప్తము.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 117 🌹*

*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 37*

*🌻 The investiture of sacred thread for all gods - 2 🌻*

9. O goddess Śakti! Salutations to you. Accept this.article of worship which is capable of yielding fruits of annual worship for the sake of purification.

10-14. I dedicate unto you this excellent thread verily the same as (lord) Nārāyaṇa and (lord) Aniruddha and which is capable of yielding fruits of annual worship for the sake of purification and which yields wealth, grains and health. 

I dedicate unto you this excellent thread verily the same as Kāmadeva and Saṅkarṣaṇa, which yields learning, progeny and welfare. I dedicate unto you this thread verily the same as Vāsudeva, which yields dharma, artha, kāma, and mokṣa and which is the cause for transport over the ocean of mundane existence. 

This thread verily the universal form is the donor of all things, the destroyer of sins and elevates past and future lineage. I offer in order to the four younger deities with the mystic syllables.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 252 / Osho Daily Meditations - 252 🌹*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 252. సాంగత్యం 🍀*

*🕉. మీ సాంగత్య అనుభవం యొక్క లోతు మీ అన్ని అనుభవాల లోతును నిర్ణయిస్తుంది. ఎవరైనా ఆ అనుభవంలోకి లోతుగా వెళ్లలేకపోతే, మరొక దానిలో ఎప్పటికీ లోతుగా వెళ్లలేరు, ఎందుకంటే ఇది అత్యంత ప్రాథమికమైనది, అత్యంత సహజమైన అనుభవం. 🕉*

*మీ జీవశాస్త్రం సాంగత్యం కోసం సిద్ధంగా ఉంది, మీరు దాని గురించి ఏమీ నేర్చుకోలేరు. మీరు సంగీతం నేర్చుకుంటే, అది అంతర్నిర్మితంగా ఉండదు; మీరు దానిని నేర్చుకోవాలి. మీరు కవిత్వం లేదా పెయింటింగ్ లేదా నృత్యం నేర్చుకుంటే, మీరు దానిని నేర్చుకోవాలి. లైంగికత అక్కడే ఉంది - స్క్రిప్ట్ ఇప్పటికే మీ జీవశాస్త్రంలో వ్రాయబడింది. కాబట్టి మీరు సాంగత్యంలో లోతుగా వెళ్లలేకపోతే, మీరు సంగీతంలోకి లోతుగా ఎలా వెళ్లగలరు మరియు మీరు డ్యాన్స్‌లోకి ఎలా వెళ్ళగలరు? ఇది చాలా సహజమైన విషయం. మీరు సాంగత్యంలో మిమ్మల్ని మీరు వెనుకకు తీసుకుంటే, మీరు డ్యాన్స్‌లో కూడా మిమ్మల్ని మీరు వెనక్కి తీసుకుంటారు. మీరు ఏ సంబంధానికి కూడా వెళ్లలేరు, ఎందుకంటే ఆ సంబంధం దగ్గరతనంగా మారుతుంది.*

*ప్రజలు చాలా భయపడ్డారు, మరియు ఆధునిక మనస్సు ముఖ్యంగా భయపడుతుంది, ఎందుకంటే చాలా విషయాలు తెలిసిపోయాయి మరియు జ్ఞానం మీకు లోతుగా వెళ్ళడానికి సహాయం చేయలేదు, అది మిమ్మల్ని భయపెట్టడానికి సహాయపడింది. మానవజాతి చరిత్రలో ఇంతకు ముందెన్నడూ మనిషి భయపడలేదు, కానీ ప్రతి మనిషి తాను తగినంత మనిషి అవుతాడో లేదో అని భయపడతాడు. స్త్రీకి భావప్రాప్తి కలుగుతుందో లేదోనని భయపడుతుంది. ఆమె ఉద్వేగం పొందలేకపోతే, లైంగిక చర్యలోకి వెళ్లకపోవడమే మంచిది, ఎందుకంటే అది చాలా అవమానకరమైనది, లేదా ఆమె నటించవలసి ఉంటుంది. మరియు పురుషుడు చాలా భయపడ్డాడు మరియు లోలోపల భయపడతాడు మరియు అతను ప్రపంచంలోనే గొప్ప వ్యక్తి అని స్త్రీకి నిరూపించగలడా అని లోపల వణుకుతున్నాడు. ఏమిటీ చెత్తంతా. ! కేవలం మీరుగా ఉంటే సరిపోతుంది.*

 

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 252 🌹*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 252. ASSOCIATION 🍀*

*🕉. The depth of your Intimate Association will decide the depth of all your experiences. If one cannot go deeply into the Intimate Association experience, then one can never go deeper into anything else, because it is the most fundamental, the most natural experience. 🕉*

*Your biology is ready for Intimate association, you are not expected to learn anything about it. If you learn music, it is not built in; you have to learn it. If you learn poetry or painting or dancing, you have to learn it. Association is just there-the script is already written in your biology. So if you cannot go deeply into Intimate association - which is such a natural thing-- how can you go deeply into music and how can you go deeply into dancing? If you hold yourself back in Intimate association, you will hold yourself back in dance too. You" will not be able to go into any relationship either, because the relationship tends to become Intimate association. 

*People are so afraid, and the modern mind particularly becomes afraid, because so many things have become known, and the knowledge has not helped you to go deep, it has helped to make you afraid. Never before in humanity's history was the man afraid, but after Masters and Johnson every man is afraid of whether he will be man enough. The woman is afraid of whether she will be able to have an orgasm. If she cannot have an orgasm, it is better not to go into Intimate association at all, because then it is very humiliating, or she has to pretend. And the man is so afraid and nervous and trembling inside about whether he will be able to prove to the woman that he is the greatest man in the world. What nonsense! Just being yourself is enough.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 408 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 408 - 1🌹*

*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*

*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 88. భక్తహార్ద తమోభేద భానుమద్-భానుసంతతిః ।*

*శివదూతీ, శివారాధ్యా, శివమూర్తి, శివంకరీ ॥ 88 ॥ 🍀*

*🌻 408. 'శివంకరీ”- 1 🌻* 

*శుభములను, మంగళములను చేకూర్చునది మరియు భక్తుని శివునిగ చేయునది శ్రీమాత అని అర్థము. శుభములు గూర్చుట, తద్వారా జీవులను సంతుష్టులను చేసి క్రమముగ వారికి ఆరాధనా మార్గమున ఉన్నతి కలిగించుట, శివుని జేర్చుట, తద్వారా జీవుడు శివుడగుట- ఇట్టి సమస్త కార్యములను నిర్వర్తించునది శ్రీమాతయే. సంకల్పము శ్రీమాతయే గనుక జీవులకు శుభ సంకల్పములు కల్పించి తగు ప్రేరణ యిచ్చి, శక్తి బలముల నిచ్చి శివుని జేర్చువరకూ తోడ్పడును.*

*తల్లి బిడ్డను కని పోషించి పెంచి తండ్రి కప్పగించుట సంప్రదాయము. తండ్రి కుమారుని తన కార్యమున వినియోగించి స్థిరపరచును. ఇట్లు శ్రీమాత తానే సర్వస్వమునూ నిర్వర్తించును. ఇట్టి బాధ్యతా నిర్వహణము స్త్రీ రూపమున నిర్వర్తింపబడు చున్నది గాన మన సంప్రదాయమున స్త్రీ అత్యంత పూజనీయురాలైనది.*

*సశేషం...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 408 - 1 🌹*

*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 

*✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 88. Bhaktahardhatamobheda bhanumadbanu santatih*

*Shivaduti shivaradhya shivamurti shivankari ॥ 88 ॥ 🌻*

*🌻 408. 'Shivankari”- 1 🌻*

*Shree Mata means the one who bestows auspiciousness and who makes the devotee to Lord Shiva. It is Sri Mata who performs auspicious things, thereby satisfying the living beings and gradually elevating them in the way of worship, worshiping Shiva, so that the living beings can come to Shiva and then become Shiva themselves- all these things are performed by Sri Mata.*

*As Sri Mata is the manifestation of will, she gives auspicious wills to the living beings, gives them proper inspiration, gives them energy and supports them till they reach Shiva. It is a tradition that the mother takes care of the child initially and then hands it over to the father. The father uses the son in his work and establishes him. Thus Srimata herself performs everything. This management of responsibility is performed in the form of a woman. That is why a woman is the most revered in our tradition.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹