శివ సూత్రములు - 229 / Siva Sutras - 229

🌹. శివ సూత్రములు - 229 / Siva Sutras - 229 🌹

🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀

3వ భాగం - ఆణవోపాయ

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-32 తత్ ప్రవృత్తావాప్యనిరాసః సంవేత్త్ర్భావాత్ - 3 🌻

🌴. సృష్టి మరియు విధ్వంసం వంటి బాహ్య కార్యకలాపాల సమయంలో కూడా, స్వచ్ఛమైన స్వయం యొక్క స్వీయ-జ్ఞాన స్థితి విచ్ఛిన్నం కాకుండా ఉంటుంది. 🌴

ఒక యోగి యొక్క మనస్సు శివుని పవిత్ర స్థలంగా మారిపోయి ఉంటుంది. దైవం ఎటువంటి మార్పులకైనా అతీతమైనది కాబట్టి, భగవంతుని యొక్క మూడు పరిధులలో చర్య దైవంలో ఎటువంటి మార్పులు జరగకుండానే జరుగుతుంది. యోగి కూడా అదే దశకు చేరుకున్నాడు, కనుక దానిలో తన స్వంత కార్యకలాపాలు లేదా ఇతరుల కార్యకలాపాలు ఎలాగైనా అతనిని ప్రభావితం చేయవు. అతని ద్వారా లేదా అతని ముందు చర్యలు జరిగినప్పటికీ, శివునితో అతని శాశ్వత అనుబంధానికి ఎవరూ భంగం కలిగించలేరు. అతని శరీరం వెలుపల జరిగే మార్పులతో సంబంధం లేకుండా, అతని ముఖ్యమైన స్వభావం మారదు అని ఈ సూత్రం చెబుతుంది. అతను ఎల్లప్పుడూ శివునితో ఐక్యంగా ఉంటాడు. ఒక్క క్షణమైనా దైవంతో తనకున్న సంబంధాన్ని కోల్పోతే, అతను మళ్లీ సాధన ప్రారంభించాలి.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Siva Sutras - 229 🌹

🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀

Part 3 - āṇavopāya

✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-32 tat pravrttāvapyanirāsah samvettrbhāvāt - 3 🌻

🌴. Even during such outward activities such as creation and destruction, the self-knowing state of the pure self remains unbroken. 🌴

A yogi’s mind has transformed as a sanctum sanctorum of Śiva. The three fold act of God happens without any changes taking place in the Divine, as Divine is beyond any changes. The yogi has also attained the same stage wherein, either his own activities or the activities of others affect him in anyway. In spite of actions unfold either though him or before him, none could disturb his perpetual connection with Śiva. This aphorism says that irrespective of the changes happening outside his body, his essential nature remains unchanged. He always stands united with Śiva. If for a moment, he loses his connection with Him, he has to start all over again.



Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

సిద్దేశ్వరయానం - 29 Siddeshwarayanam - 29

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 29 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

ఆంధ్రదేశం నుండి యాత్రికుల బృందమొకటి కాశీపట్టణానికి వచ్చింది. కాశీలో గంగాస్నానము, దేవతా దర్శనము మొదలైనవన్నీ పూర్తి చేసుకొని చుట్టుప్రక్కల చూడవలసినవన్నీ చూచిన తర్వాత కైలాస మానస సరోవరయాత్రకు వెళుతున్నవారు కొందరు పరిచయమైనారు. తెలుగువారిలో కొంతమంది దాని యందు ఆసక్తి కలిగి దానికి సిద్ధమైనారు. అటువంటి జనంలో ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబం ఉంది. వారు భార్య, భర్త, కుమారుడు.

యాత్ర మొదలైంది. యాత్రికులు దాదాపు వందమంది ఉన్నారు. అప్పుడున్న కాశీరాజు మంచి శివభక్తుడు. కైలాస పర్వతానికి వెళ్ళేవారికి సౌకర్యాలు కలిగించటం కోసం కొన్ని ఏర్పాట్లు చేశాడు. అరణ్యమార్గంలో రెండు మూడు నెలలు ప్రయాణాలు చేయాలి. త్రోవలో క్రూరజంతువుల వల్ల ఇబ్బందులు రాకుండా క్షేమంకరమైన ప్రమాదరహితమైన మార్గంలో సైనికుల సహాయంతో వెళ్తూ మధ్య మధ్య కొన్ని మజిలీలు ఏర్పాటు చేసి అక్కడ భోజన వసతి సహాయాలుండేలా చేశాడు. మార్గంలో చిన్న చిన్న క్షేత్రాలు దేవాలయాలు చూచుకుంటూ వీరి ప్రయాణం కొనసాగింది.

ఈ పథంలో నేపాల్ వెళ్ళటం ఉండదు. ఖట్మాండూ వెళ్ళి పశుపతి నాధుని దర్శించే అవకాశం లేదు. సరాసరి త్రివిష్టప (టిబెట్) భూములలో ప్రవేశించటమే. ఎత్తయిన ప్రదేశాలకు వెళ్ళేప్పుడు ప్రాణవాయువు ప్రసారం తగ్గుతుంది. అందుకని అలవాటు పడటం కోసం ఒక్కోచోట మూడు నాలుగు రోజులుంటూ ప్రయాణం సాగింది. మానస సరస్సు చేరుకొన్న తర్వాత అక్కడ పూర్ణిమ వచ్చినదాకా ఉండి ఆ చల్లని నీళ్ళలో స్నానాలు చేస్తూ జప హోమాలు చేస్తూ కొద్దిరోజులున్నారు. పున్నమి రోజు చాలామంది మేలుకొని దేవతలు వచ్చి స్నానం చేసిపోతారంటే జాగారం చేశారు. ఆకాశం నుండి చుక్కలు సరస్సులో రాలిపడుతున్న దృశ్యం ఎక్కువమందికి కనిపించింది. ప్రతిరోజు జడదారులు కొందరు వచ్చి స్నానం చేస్తుండేవారు. వారెవ్వరితోనూ మాట్లాడేవారు కాదు. నమస్కరిస్తే ఆశీర్వదించి వెళ్ళిపోయేవారు. స్థానిక షేర్పాలు యాత్రికుల దగ్గర ధనం తీసుకొని అన్ని సహాయాలు చేసేవారు.

ఆ సరస్సునే కొందరు నిత్యయౌవనాన్ని ప్రసాదించే స్పటిక సరస్సనీ కలియుగ ప్రభావం వల్ల ఆ మహిమ తగ్గిందని అంటారు. ఏదైనా సర్వపాపహారిణిగా, పుణ్యప్రదాయినిగా ఆ సరోవరం సర్వజనులకు పుణ్యమైనది. అక్కడ నుండి యాత్రికులు కైలాస పర్వత భూమికి చేరుకొన్నారు. ఆ పర్వతమే శివస్వరూపం. శివనివాసం. అది సాక్షాత్తు పరమేశ్వరుని దేహం గనుక ఎవరూ దానిని ఎక్కరు. ప్రదక్షిణం చేస్తారు. దానికి పరిక్రమ అని పేరు. కైలాసగిరి పరిక్రమ చేస్తే శివానుగ్రహం లభిస్తుందని, సర్వపాపములు నశిస్తవని యుగయుగాల నుండి భారతీయుల విశ్వాసం. బాలురు, వృద్ధులు తప్ప దాదాపు అందరూ పరిక్రమ చేసి వచ్చారు. కొన్ని రోజులు గడచిన తర్వాత చాలామంది తిరుగు ప్రయాణానికి సిద్ధమైనారు.

ఆంధ్రదంపతులు మాత్రం తమ ఆప్తులతో “మనం మన ఊళ్ళకు వెళ్ళి చేసే మహా కార్యాలేమున్నవి. ఉద్యోగాలు చేయాలా? ఊళ్ళేలాలా? ఆషాఢమాసం వచ్చింది. సన్యాసులు చాతుర్మాస్యదీక్ష చేస్తారు. పూర్ణిమతో మొదలుపెట్టి నాలుగు నెలలు ఒక చోటనే ఉండి తపస్సు చేస్తూ పురాణాలు చదువుతూ, చెప్పుతూ సమయమంతా దైవభావంతో గడపాలి. గృహస్థులు కూడా దీక్ష చేయవచ్చునని ధర్మశాస్త్రాలు చెప్పినవి. మేమిక్కడే ఉండి ఆ వ్రతం చేద్దామని అనుకొంటున్నాము. స్థానికుల సహకారంతో ఇబ్బందులు లేకుండా పూర్తి చేయవచ్చు అన్నారు. యాత్రికులలో కొందరు ఎంతో దూరప్రాంతాల నుండి వచ్చాము. జీవితంలో మళ్ళీ ఈ పవిత్ర ప్రదేశానికి రాగలమో లేదో మనమూ దీక్ష తీసుకుందాము" అన్నారు. మూడువంతుల మంది తిరుగు ప్రయాణం నిశ్చయించుకొని వెళ్ళారు. ఒకవంతు మంది ఉన్నారు. ఉన్నవారిలో తెలుగువారే కాక ఇతర భాషలవారు కూడా ఉన్నారు. ఇలా ప్రోత్సహించిన తెలుగు భక్తుడు వృద్ధత్వంలో అడుగుపెడుతున్న శివానందశర్మ. ఇతడు తెలుగు, సంస్కృతములే కాక హిందీ కూడా అభ్యాసం చేసి ఈ మూడు భాషలలో ప్రతిరోజు సాయంకాలం పురాణ ప్రవచనం చేసేవారు. ఉదయం పూట జపములు, హోమములు చేసేవారు. రాత్రిళ్ళు భజనలు చేసి నిద్రకు ఉపక్రమించేవారు. శివానంద కుమారుడు - హరసిద్ధశర్మ, ఎనిమిదవయేటనే ఉపనయనం జరిగింది. ఇప్పుడు పన్నెండు సంవత్సరాల వయస్సు. శ్రీ సూక్త పురుష సూక్తములు, నమక చమకములు, మంత్ర పుష్పము నేర్చుకొన్నాడు. కమ్మని కంఠం. పాటలు బాగా పాడేవాడు. తండ్రి పురాణ ప్రవచనం చేస్తుంటే ప్రారంభంలో ఇతడు శ్లోకాలు, అప్పుడప్పుడు తెలుగు పద్యాలు పాడేవాడు. భాష అర్థంకాకపోయినా ఆంధ్రభాషా మాధుర్యానికి ఇతని మధుర మంజుల గళానికి శ్రోతలు ముగ్ధులయ్యేవారు.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

DAILY WISDOM - 226 : 13. We are the Most Secret Aspect of Creation / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 226 : 13. మనం సృష్టి యొక్క అత్యంత రహస్య అంశం

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 226 / DAILY WISDOM - 226 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 13. మనం సృష్టి యొక్క అత్యంత రహస్య అంశం 🌻

ప్రపంచంలో అత్యంత అసౌకర్యమైన విషయం ఏమిటంటే తన స్వయం గురించి మాట్లాడడం. మనం అవతల వ్యక్తుల గురించి ఏదైనా మాట్లాడొచ్చు, కానీ అది మనకు సంబంధించిన విషయం అయినప్పుడు, పెద్దగా మాట్లాడకూడదు అనుకుంటాం. ఓం శాంతి. దీనికి కారణం, మనం ఈ సృష్టిలో అత్యంత రహస్యమైన అంశం. మనం ఈ విషయంలో చాలా సున్నితంగా ఉంటాం; మనకు తెలియకుండానే ఎవరైనా మన స్వయం విషయంలో తాకడం ఇష్టం ఉండదు. “నా గురించి ఏమీ మాట్లాడకు; ఇతర వ్యక్తుల గురించి ఏదైనా చెప్పండి.' ఇప్పుడు, విషయం ఏమిటి? ఈ 'నేను', 'నేను' లేదా స్వయం అని పిలవబడే దానికి కొంత విశిష్టత ఉంది. ఇది ఉపనిషత్ బోధన యొక్క విశిష్టత మరియు దాని సంక్లిష్టత కూడా.

స్వర్గంలో ఉన్న దేవతల గురించిన జ్ఞానం, చారిత్రక వ్యక్తులు-రాజులు, సాధువులు మరియు ఋషుల గురించిన జ్ఞానం మరియు వారిని ఆరాధించే విధాన మనం గ్రహించగలిగే విషయాలు. 'అవును, దాని అర్థం మాకు అర్థమైంది.' 'మతం' అనే పదం ద్వారా మనం సాధారణంగా అర్థం చేసుకునేది ఇదే. 'అతను మతపరమైన వ్యక్తి.' కొన్నిసార్లు మనం, “ఆయన సాధకుడు” అని కూడా అంటాము. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి మతపరమైనవాడు లేదా ఆధ్యాత్మికం అని చెప్పినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి తనకంటే ఉన్నతమైన దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాడని మనకు ఒక ఆలోచన ఉంటుంది-కొంత దేవుడు, కొన్ని ఆదర్శం, మనం దైవం అని పిలుచుకునే ఉన్నత విషయం. అది అప్పటి ప్రస్తుత విషయం కాకపోవచ్చు.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 226 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 13. We are the Most Secret Aspect of Creation 🌻

The most unpleasant thing in the world is to say anything about one's own self. We can go on saying anything about people, but when it is a matter concerning us, we would like that not much is said. Om Shanti. This is because we are the most secret aspect of creation and we are very touchy; we would not like to be touched, even unconsciously, by anybody. “Don't say anything about me; say anything about other people.” Now, what is the matter? There is some peculiarity about this so-called ‘me', ‘I', or the self. This is the peculiarity of the Upanishadic teaching, and also its difficulty.

The knowledge of the gods in the heavens, the knowledge of historical personages—kings, saints and sages—and the way of worshipping them and adoring them is something we can comprehend. “Yes, we understand what it means.” This is exactly what we commonly understand by the word ‘religion'. “He is a religious person.” Sometimes we even say, “He is spiritual.” Generally speaking, when we say that a person is religious or spiritual, we have an idea that this person is concerned with something higher than himself or herself—some god, some ideal, some future expectation which we may call divine, not concerned with the present, necessarily.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 915 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 915

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 915 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 915🌹

🌻 915. అక్రూరః, अक्रूरः, Akrūraḥ 🌻

ఓం అక్రూరాయ నమః | ॐ अक्रूराय नमः | OM Akrūrāya namaḥ

క్రౌర్యం నామ మనోధర్మః ప్రకోపజః ఆన్తరః సన్తాపః సాభినివేషః ।
అవాప్తసమస్త కామత్వాత్కా మాభావాదేవ కోపాభావః । తస్మాత్‍క్రౌర్యమస్య నాస్తీతి అక్రూరః ॥

క్రూరుడు కానివాడు. క్రౌర్యము అనునది తీవ్రకోపము అను చిత్తోద్రేకమువలన కలుగునదియు, అభినివేశము అనగా గాఢమగు ఆసక్తితో కూడినదియు, ఆంతరమును అగు సంతాపము అనబడు మనోధర్మము. విష్ణువు అవాప్తసర్వకాముడు అనగా సర్వ ఫలములను పొందియే ఉన్నవాడు కావున అతని చిత్తమున ఏ కామములును లేవు. కావుననే కోపము లేదు. కనుక ఈతనియందు క్రౌర్యము లేదు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 915🌹

🌻 915. Akrūraḥ 🌻

OM Akrūrāya namaḥ

क्रौर्यं नाम मनोधर्मः प्रकोपजः आन्तरः सन्तापः साभिनिवेषः ।
अवाप्तसमस्तकामत्वात्कामाभावादेव कोपाभावः । तस्मात्क्रौर्यमस्य नास्तीति अक्रूरः ॥

Krauryaṃ nāma manodharmaḥ prakopajaḥ āntaraḥ santāpaḥ sābhiniveṣaḥ,
Avāptasamastakāmatvātkāmābhāvādeva kopābhāvaḥ, Tasmātkrauryamasya nāstīti akrūraḥ.


He who is not cruel. Cruelty is a quality of mind. It is born of excess of anger. It is internal and leads to anguish and excitement. The Lord has no wants to cause desire. Being without desire, there is no frustration and no consequent anger. So there is no cruelty in Him hence He is Akrūraḥ.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणां वरः ।

विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥ ९८ ॥

అక్రూరః పేశలో దక్షో దక్షిణః క్షమిణాం వరః ।

విద్వత్తమో వీతభయః పుణ్యశ్రవణకీర్తనః ॥ 98 ॥

Akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṃ varaḥ,

Vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ ॥ 98 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

కపిల గీత - 322 / Kapila Gita - 322

🌹. కపిల గీత - 322 / Kapila Gita - 322 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 05 🌴

05. యే స్వధర్మాన్న దుహ్యంతి ధీరాః కామార్థహేతవే|
నిస్సంగా న్యస్తకర్మాణః ప్రశాంతాః శుద్ధచేతసః॥

తాత్పర్యము : వివేకవంతులైన గృహస్థులు తమ ఆశ్రమ ధర్మములను సకామ భావముతో ఆచరింపరు. వారు భగవంతుని అనుగ్రహము లభించుట కొరకు మాత్రమే ఆయా ధర్మములను అనుష్ఠింతురు. వారు లౌకిక భోగముల యందు ఆసక్తి లేని వారై వర్ణాశ్రమ ధర్మములను ఆచరించుచు, వాటి ఫలములను భగవంతునికే అర్చించు చుందురు.

వ్యాఖ్య : ఈ రకమైన మనిషికి మొదటి తరగతి ఉదాహరణ అర్జునుడు. అర్జునుడు క్షత్రియుడు, అతని వృత్తి కర్తవ్యం యుద్ధం చేయడం. సాధారణంగా, రాజులు తమ రాజ్యాలను విస్తరించడానికి పోరాడుతారు, వారు ఇంద్రియ తృప్తి కోసం పాలిస్తారు. కానీ అర్జునుడికి సంబంధించినంత వరకు, అతను తన స్వంత ఇంద్రియ తృప్తి కోసం పోరాడటానికి నిరాకరించాడు. భగవద్గీత వినిన తరువాత అతను తన ఇంద్రియ తృప్తి కోసం కాదు, పరమాత్మ యొక్క సంతృప్తి కోసం పోరాడాడు.

ఇంద్రియ తృప్తి కోసం కాకుండా భగవంతుని తృప్తి కోసం తమ నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తించే వ్యక్తులు భౌతిక స్వభావాల ప్రభావం నుండి విముక్తులైన నిఃసంగ అంటారు. న్యాస్త కర్మః. వారి కార్యకలాపాల ఫలితాలు భగవంతునికి ఇవ్వబడతాయని సూచిస్తుంది. అటువంటి వ్యక్తులు వారి సంబంధిత విధుల వేదికపై పనిచేస్తున్నట్లు కనిపిస్తారు, కానీ అలాంటి కార్యకలాపాలు వ్యక్తిగత ఇంద్రియ సంతృప్తి కోసం నిర్వహించ బడవు; బదులుగా, అవి భగవంతుని కోసం నిర్వహించ బడతాయి. అటువంటి భక్తులను ప్రశాంతః అంటారు, అంటే 'పూర్తిగా సంతృప్తి చెందినవారు.' శుద్ధ-చేతసః అంటే కృష్ణ చేతన; వారి స్పృహ పరిశుద్ధమైంది. శుద్ధి చేయని స్పృహలో తనను తాను విశ్వానికి ప్రభువుగా భావించు కుంటాడు, కానీ శుద్ధి చేయబడిన స్పృహలో తనను తాను భగవంతుని యొక్క శాశ్వతమైన సేవకునిగా భావిస్తాడు. భగవంతుని శాశ్వత సేవకుని స్థానంలో ఉంచుకుని, నిత్యం ఆయన కోసం పని చేస్తే, వాస్తవానికి సంపూర్ణ తృప్తి కలుగుతుంది. ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత ఇంద్రియ తృప్తి కోసం పనిచేసినంత కాలం, అతను ఎల్లప్పుడూ ఆందోళనతో నిండి ఉంటాడు. అది సాధారణ చైతన్యానికి మరియు కృష్ణ చైతన్యానికి మధ్య ఉన్న తేడా.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 322 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 05 🌴

05. ye sva-dharmān na duhyanti dhīrāḥ kāmārtha-hetave
niḥsaṅgā nyasta-karmāṇaḥ praśāntāḥ śuddha-cetasaḥ

MEANING : Those who are intelligent and are of purified consciousness are completely satisfied in Kṛṣṇa consciousness. Freed from the modes of material nature, they do not act for sense gratification; rather, since they are situated in their own occupational duties, they act as one is expected to act.

PURPORT : The first-class example of this type of man is Arjuna. ఆs far as Arjuna is concerned, he declined to fight for his own sense gratification. When he was ordered by Kṛṣṇa and convinced by the teachings of Bhagavad-gītā that his duty was to satisfy Kṛṣṇa, then he fought. Thus he fought not for his sense gratification but for the satisfaction of the Supreme Personality of Godhead.

Persons who work at their prescribed duties, not for sense gratification but for gratification of the Supreme Lord, are called niḥsaṅga, freed from the influence of the modes of material nature. Nyasta-karmāṇaḥ indicates that the results of their activities are given to the Supreme Personality of Godhead. Such persons appear to be acting on the platform of their respective duties, but such activities are not performed for personal sense gratification; rather, they are performed for the Supreme Person. Such devotees are called praśāntāḥ, which means "completely satisfied." Śuddha-cetasaḥ means Kṛṣṇa conscious; their consciousness has become purified.

In unpurified consciousness one thinks of himself as the Lord of the universe, but in purified consciousness one thinks himself the eternal servant of the Supreme Personality of Godhead. Putting oneself in that position of eternal servitorship to the Supreme Lord and working for Him perpetually, one actually becomes completely satisfied. As long as one works for his personal sense gratification, he will always be full of anxiety. That is the difference between ordinary consciousness and Kṛṣṇa consciousness.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 03, APRIL 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 03, APRIL 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹🍀

1) 🌹 కపిల గీత - 322 / Kapila Gita - 322 🌹 

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 05 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 0 🌴

2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 915 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 915 🌹

🌻 914. శర్వరీకరః, शर्वरीकरः, Śarvarīkaraḥ 🌻

3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 225 / DAILY WISDOM - 225 🌹

🌻 13. మనం సృష్టి యొక్క అత్యంత రహస్య అంశం / 13. We are the Most Secret Aspect of Creation 🌻

4) 🌹. శివ సూత్రములు - 229 / Siva Sutras - 229 🌹

🌻 3-32 తత్ ప్రవృత్తావాప్యనిరాసః సంవేత్త్ర్భావాత్ - 3 / 3-32 tat pravrttāvapyanirāsah samvettrbhāvāt - 3 🌻

5) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 29 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 322 / Kapila Gita - 322 🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 05 🌴*

*05. యే స్వధర్మాన్న దుహ్యంతి ధీరాః కామార్థహేతవే|*

*నిస్సంగా న్యస్తకర్మాణః ప్రశాంతాః శుద్ధచేతసః॥*

*తాత్పర్యము : వివేకవంతులైన గృహస్థులు తమ ఆశ్రమ ధర్మములను సకామ భావముతో ఆచరింపరు. వారు భగవంతుని అనుగ్రహము లభించుట కొరకు మాత్రమే ఆయా ధర్మములను అనుష్ఠింతురు. వారు లౌకిక భోగముల యందు ఆసక్తి లేని వారై వర్ణాశ్రమ ధర్మములను ఆచరించుచు, వాటి ఫలములను భగవంతునికే అర్చించు చుందురు.*

*వ్యాఖ్య : ఈ రకమైన మనిషికి మొదటి తరగతి ఉదాహరణ అర్జునుడు. అర్జునుడు క్షత్రియుడు, అతని వృత్తి కర్తవ్యం యుద్ధం చేయడం. సాధారణంగా, రాజులు తమ రాజ్యాలను విస్తరించడానికి పోరాడుతారు, వారు ఇంద్రియ తృప్తి కోసం పాలిస్తారు. కానీ అర్జునుడికి సంబంధించినంత వరకు, అతను తన స్వంత ఇంద్రియ తృప్తి కోసం పోరాడటానికి నిరాకరించాడు. భగవద్గీత వినిన తరువాత అతను తన ఇంద్రియ తృప్తి కోసం కాదు, పరమాత్మ యొక్క సంతృప్తి కోసం పోరాడాడు.*

*ఇంద్రియ తృప్తి కోసం కాకుండా భగవంతుని తృప్తి కోసం తమ నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తించే వ్యక్తులు భౌతిక స్వభావాల ప్రభావం నుండి విముక్తులైన నిఃసంగ అంటారు. న్యాస్త కర్మః. వారి కార్యకలాపాల ఫలితాలు భగవంతునికి ఇవ్వబడతాయని సూచిస్తుంది. అటువంటి వ్యక్తులు వారి సంబంధిత విధుల వేదికపై పనిచేస్తున్నట్లు కనిపిస్తారు, కానీ అలాంటి కార్యకలాపాలు వ్యక్తిగత ఇంద్రియ సంతృప్తి కోసం నిర్వహించ బడవు; బదులుగా, అవి భగవంతుని కోసం నిర్వహించ బడతాయి. అటువంటి భక్తులను ప్రశాంతః అంటారు, అంటే 'పూర్తిగా సంతృప్తి చెందినవారు.' శుద్ధ-చేతసః అంటే కృష్ణ చేతన; వారి స్పృహ పరిశుద్ధమైంది. శుద్ధి చేయని స్పృహలో తనను తాను విశ్వానికి ప్రభువుగా భావించు కుంటాడు, కానీ శుద్ధి చేయబడిన స్పృహలో తనను తాను భగవంతుని యొక్క శాశ్వతమైన సేవకునిగా భావిస్తాడు. భగవంతుని శాశ్వత సేవకుని స్థానంలో ఉంచుకుని, నిత్యం ఆయన కోసం పని చేస్తే, వాస్తవానికి సంపూర్ణ తృప్తి కలుగుతుంది. ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత ఇంద్రియ తృప్తి కోసం పనిచేసినంత కాలం, అతను ఎల్లప్పుడూ ఆందోళనతో నిండి ఉంటాడు. అది సాధారణ చైతన్యానికి మరియు కృష్ణ చైతన్యానికి మధ్య ఉన్న తేడా.*

*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 322 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 05 🌴*

*05. ye sva-dharmān na duhyanti dhīrāḥ kāmārtha-hetave*

*niḥsaṅgā nyasta-karmāṇaḥ praśāntāḥ śuddha-cetasaḥ*

*MEANING : Those who are intelligent and are of purified consciousness are completely satisfied in Kṛṣṇa consciousness. Freed from the modes of material nature, they do not act for sense gratification; rather, since they are situated in their own occupational duties, they act as one is expected to act.*

*PURPORT : The first-class example of this type of man is Arjuna. ఆs far as Arjuna is concerned, he declined to fight for his own sense gratification. When he was ordered by Kṛṣṇa and convinced by the teachings of Bhagavad-gītā that his duty was to satisfy Kṛṣṇa, then he fought. Thus he fought not for his sense gratification but for the satisfaction of the Supreme Personality of Godhead.*

*Persons who work at their prescribed duties, not for sense gratification but for gratification of the Supreme Lord, are called niḥsaṅga, freed from the influence of the modes of material nature. Nyasta-karmāṇaḥ indicates that the results of their activities are given to the Supreme Personality of Godhead. Such persons appear to be acting on the platform of their respective duties, but such activities are not performed for personal sense gratification; rather, they are performed for the Supreme Person. Such devotees are called praśāntāḥ, which means "completely satisfied." Śuddha-cetasaḥ means Kṛṣṇa conscious; their consciousness has become purified.*

*In unpurified consciousness one thinks of himself as the Lord of the universe, but in purified consciousness one thinks himself the eternal servant of the Supreme Personality of Godhead. Putting oneself in that position of eternal servitorship to the Supreme Lord and working for Him perpetually, one actually becomes completely satisfied. As long as one works for his personal sense gratification, he will always be full of anxiety. That is the difference between ordinary consciousness and Kṛṣṇa consciousness.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 915 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 915🌹*

*🌻 915. అక్రూరః, अक्रूरः, Akrūraḥ 🌻*

*ఓం అక్రూరాయ నమః | ॐ अक्रूराय नमः | OM Akrūrāya namaḥ*

*క్రౌర్యం నామ మనోధర్మః ప్రకోపజః  ఆన్తరః సన్తాపః సాభినివేషః ।*

*అవాప్తసమస్త కామత్వాత్కా మాభావాదేవ కోపాభావః । తస్మాత్‍క్రౌర్యమస్య నాస్తీతి అక్రూరః ॥*

*క్రూరుడు కానివాడు. క్రౌర్యము అనునది తీవ్రకోపము అను చిత్తోద్రేకమువలన కలుగునదియు, అభినివేశము అనగా గాఢమగు ఆసక్తితో కూడినదియు, ఆంతరమును అగు సంతాపము అనబడు మనోధర్మము. విష్ణువు అవాప్తసర్వకాముడు అనగా సర్వ ఫలములను పొందియే ఉన్నవాడు కావున అతని చిత్తమున ఏ కామములును లేవు. కావుననే కోపము లేదు. కనుక ఈతనియందు క్రౌర్యము లేదు.*

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 915🌹*

*🌻 915. Akrūraḥ 🌻*

*OM Akrūrāya namaḥ*

*क्रौर्यं नाम मनोधर्मः प्रकोपजः  आन्तरः सन्तापः साभिनिवेषः ।*

*अवाप्तसमस्तकामत्वात्कामाभावादेव कोपाभावः । तस्मात्क्रौर्यमस्य नास्तीति अक्रूरः ॥*

*Krauryaṃ nāma manodharmaḥ prakopajaḥ āntaraḥ santāpaḥ sābhiniveṣaḥ,*

*Avāptasamastakāmatvātkāmābhāvādeva* *kopābhāvaḥ, Tasmātkrauryamasya nāstīti akrūraḥ.*

*He who is not cruel. Cruelty is a quality of mind. It is born of excess of anger. It is internal and leads to anguish and excitement. The Lord has no wants to cause desire. Being without desire, there is no frustration and no consequent anger. So there is no cruelty in Him hence He is Akrūraḥ.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणां वरः ।विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥ ९८ ॥

అక్రూరః పేశలో దక్షో దక్షిణః క్షమిణాం వరః ।విద్వత్తమో వీతభయః పుణ్యశ్రవణకీర్తనః ॥ 98 ॥

Akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṃ varaḥ,Vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ ॥ 98 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 226 / DAILY WISDOM - 226 🌹*

*🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*

*✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 13. మనం సృష్టి యొక్క అత్యంత రహస్య అంశం 🌻*

*ప్రపంచంలో అత్యంత అసౌకర్యమైన విషయం ఏమిటంటే తన స్వయం గురించి మాట్లాడడం. మనం అవతల వ్యక్తుల గురించి ఏదైనా మాట్లాడొచ్చు, కానీ అది మనకు సంబంధించిన విషయం అయినప్పుడు, పెద్దగా మాట్లాడకూడదు అనుకుంటాం. ఓం శాంతి. దీనికి కారణం, మనం ఈ సృష్టిలో అత్యంత రహస్యమైన అంశం. మనం ఈ విషయంలో చాలా సున్నితంగా ఉంటాం; మనకు తెలియకుండానే ఎవరైనా మన స్వయం విషయంలో తాకడం ఇష్టం ఉండదు. “నా గురించి ఏమీ మాట్లాడకు; ఇతర వ్యక్తుల గురించి ఏదైనా చెప్పండి.' ఇప్పుడు, విషయం ఏమిటి? ఈ 'నేను', 'నేను' లేదా స్వయం అని పిలవబడే దానికి కొంత విశిష్టత ఉంది. ఇది ఉపనిషత్ బోధన యొక్క విశిష్టత మరియు దాని సంక్లిష్టత కూడా.*

*స్వర్గంలో ఉన్న దేవతల గురించిన జ్ఞానం, చారిత్రక వ్యక్తులు-రాజులు, సాధువులు మరియు ఋషుల గురించిన జ్ఞానం మరియు వారిని ఆరాధించే విధాన మనం గ్రహించగలిగే విషయాలు. 'అవును, దాని అర్థం మాకు అర్థమైంది.' 'మతం' అనే పదం ద్వారా మనం సాధారణంగా అర్థం చేసుకునేది ఇదే. 'అతను మతపరమైన వ్యక్తి.' కొన్నిసార్లు మనం, “ఆయన సాధకుడు” అని కూడా అంటాము. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి మతపరమైనవాడు లేదా ఆధ్యాత్మికం అని చెప్పినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి తనకంటే ఉన్నతమైన దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాడని మనకు ఒక ఆలోచన ఉంటుంది-కొంత దేవుడు, కొన్ని ఆదర్శం, మనం దైవం అని పిలుచుకునే ఉన్నత విషయం. అది అప్పటి ప్రస్తుత విషయం కాకపోవచ్చు.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 226 🌹*

*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 13. We are the Most Secret Aspect of Creation 🌻*

*The most unpleasant thing in the world is to say anything about one's own self. We can go on saying anything about people, but when it is a matter concerning us, we would like that not much is said. Om Shanti. This is because we are the most secret aspect of creation and we are very touchy; we would not like to be touched, even unconsciously, by anybody. “Don't say anything about me; say anything about other people.” Now, what is the matter? There is some peculiarity about this so-called ‘me', ‘I', or the self. This is the peculiarity of the Upanishadic teaching, and also its difficulty.*

*The knowledge of the gods in the heavens, the knowledge of historical personages—kings, saints and sages—and the way of worshipping them and adoring them is something we can comprehend. “Yes, we understand what it means.” This is exactly what we commonly understand by the word ‘religion'. “He is a religious person.” Sometimes we even say, “He is spiritual.” Generally speaking, when we say that a person is religious or spiritual, we have an idea that this person is concerned with something higher than himself or herself—some god, some ideal, some future expectation which we may call divine, not concerned with the present, necessarily.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 29 🌹*

*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*

      

*🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵*

*ఆంధ్రదేశం నుండి యాత్రికుల బృందమొకటి కాశీపట్టణానికి వచ్చింది. కాశీలో గంగాస్నానము, దేవతా దర్శనము మొదలైనవన్నీ పూర్తి చేసుకొని చుట్టుప్రక్కల చూడవలసినవన్నీ చూచిన తర్వాత కైలాస మానస సరోవరయాత్రకు వెళుతున్నవారు కొందరు పరిచయమైనారు. తెలుగువారిలో కొంతమంది దాని యందు ఆసక్తి కలిగి దానికి సిద్ధమైనారు. అటువంటి జనంలో ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబం ఉంది. వారు భార్య, భర్త, కుమారుడు.*

*యాత్ర మొదలైంది. యాత్రికులు దాదాపు వందమంది ఉన్నారు. అప్పుడున్న కాశీరాజు మంచి శివభక్తుడు. కైలాస పర్వతానికి వెళ్ళేవారికి సౌకర్యాలు కలిగించటం కోసం కొన్ని ఏర్పాట్లు చేశాడు. అరణ్యమార్గంలో రెండు మూడు నెలలు ప్రయాణాలు చేయాలి. త్రోవలో క్రూరజంతువుల వల్ల ఇబ్బందులు రాకుండా క్షేమంకరమైన ప్రమాదరహితమైన మార్గంలో సైనికుల సహాయంతో వెళ్తూ మధ్య మధ్య కొన్ని మజిలీలు ఏర్పాటు చేసి అక్కడ భోజన వసతి సహాయాలుండేలా చేశాడు. మార్గంలో చిన్న చిన్న క్షేత్రాలు దేవాలయాలు చూచుకుంటూ వీరి ప్రయాణం కొనసాగింది.*

*ఈ పథంలో నేపాల్ వెళ్ళటం ఉండదు. ఖట్మాండూ వెళ్ళి పశుపతి నాధుని దర్శించే అవకాశం లేదు. సరాసరి త్రివిష్టప (టిబెట్) భూములలో ప్రవేశించటమే. ఎత్తయిన ప్రదేశాలకు వెళ్ళేప్పుడు ప్రాణవాయువు ప్రసారం తగ్గుతుంది. అందుకని అలవాటు పడటం కోసం ఒక్కోచోట మూడు నాలుగు రోజులుంటూ ప్రయాణం సాగింది. మానస సరస్సు చేరుకొన్న తర్వాత అక్కడ పూర్ణిమ వచ్చినదాకా ఉండి ఆ చల్లని నీళ్ళలో స్నానాలు చేస్తూ జప హోమాలు చేస్తూ కొద్దిరోజులున్నారు. పున్నమి రోజు చాలామంది మేలుకొని దేవతలు వచ్చి స్నానం చేసిపోతారంటే జాగారం చేశారు. ఆకాశం నుండి చుక్కలు సరస్సులో రాలిపడుతున్న దృశ్యం ఎక్కువమందికి కనిపించింది. ప్రతిరోజు జడదారులు కొందరు వచ్చి స్నానం చేస్తుండేవారు. వారెవ్వరితోనూ మాట్లాడేవారు కాదు. నమస్కరిస్తే ఆశీర్వదించి వెళ్ళిపోయేవారు. స్థానిక షేర్పాలు యాత్రికుల దగ్గర ధనం తీసుకొని అన్ని సహాయాలు చేసేవారు.*

*ఆ సరస్సునే కొందరు నిత్యయౌవనాన్ని ప్రసాదించే స్పటిక సరస్సనీ కలియుగ ప్రభావం వల్ల ఆ మహిమ తగ్గిందని అంటారు. ఏదైనా సర్వపాపహారిణిగా, పుణ్యప్రదాయినిగా ఆ సరోవరం సర్వజనులకు పుణ్యమైనది. అక్కడ నుండి యాత్రికులు కైలాస పర్వత భూమికి చేరుకొన్నారు. ఆ పర్వతమే శివస్వరూపం. శివనివాసం. అది సాక్షాత్తు పరమేశ్వరుని దేహం గనుక ఎవరూ దానిని ఎక్కరు. ప్రదక్షిణం చేస్తారు. దానికి పరిక్రమ అని పేరు. కైలాసగిరి పరిక్రమ చేస్తే శివానుగ్రహం లభిస్తుందని, సర్వపాపములు నశిస్తవని యుగయుగాల నుండి భారతీయుల విశ్వాసం. బాలురు, వృద్ధులు తప్ప దాదాపు అందరూ పరిక్రమ చేసి వచ్చారు. కొన్ని రోజులు గడచిన తర్వాత చాలామంది తిరుగు ప్రయాణానికి సిద్ధమైనారు.*

*ఆంధ్రదంపతులు మాత్రం తమ ఆప్తులతో “మనం మన ఊళ్ళకు వెళ్ళి చేసే మహా కార్యాలేమున్నవి. ఉద్యోగాలు చేయాలా? ఊళ్ళేలాలా? ఆషాఢమాసం వచ్చింది. సన్యాసులు చాతుర్మాస్యదీక్ష చేస్తారు. పూర్ణిమతో మొదలుపెట్టి నాలుగు నెలలు ఒక చోటనే ఉండి తపస్సు చేస్తూ పురాణాలు చదువుతూ, చెప్పుతూ సమయమంతా దైవభావంతో గడపాలి. గృహస్థులు కూడా దీక్ష చేయవచ్చునని ధర్మశాస్త్రాలు చెప్పినవి. మేమిక్కడే ఉండి ఆ వ్రతం చేద్దామని అనుకొంటున్నాము. స్థానికుల సహకారంతో ఇబ్బందులు లేకుండా పూర్తి చేయవచ్చు అన్నారు. యాత్రికులలో కొందరు ఎంతో దూరప్రాంతాల నుండి వచ్చాము. జీవితంలో మళ్ళీ ఈ పవిత్ర ప్రదేశానికి రాగలమో లేదో మనమూ దీక్ష తీసుకుందాము" అన్నారు. మూడువంతుల మంది తిరుగు ప్రయాణం నిశ్చయించుకొని వెళ్ళారు. ఒకవంతు మంది ఉన్నారు. ఉన్నవారిలో తెలుగువారే కాక ఇతర భాషలవారు కూడా ఉన్నారు. ఇలా ప్రోత్సహించిన తెలుగు భక్తుడు వృద్ధత్వంలో అడుగుపెడుతున్న శివానందశర్మ. ఇతడు తెలుగు, సంస్కృతములే కాక హిందీ కూడా అభ్యాసం చేసి ఈ మూడు భాషలలో ప్రతిరోజు సాయంకాలం పురాణ ప్రవచనం చేసేవారు. ఉదయం పూట జపములు, హోమములు చేసేవారు. రాత్రిళ్ళు భజనలు చేసి నిద్రకు ఉపక్రమించేవారు. శివానంద కుమారుడు - హరసిద్ధశర్మ, ఎనిమిదవయేటనే ఉపనయనం జరిగింది. ఇప్పుడు పన్నెండు సంవత్సరాల వయస్సు. శ్రీ సూక్త పురుష సూక్తములు, నమక చమకములు, మంత్ర పుష్పము నేర్చుకొన్నాడు. కమ్మని కంఠం. పాటలు బాగా పాడేవాడు. తండ్రి పురాణ ప్రవచనం చేస్తుంటే ప్రారంభంలో ఇతడు శ్లోకాలు, అప్పుడప్పుడు తెలుగు పద్యాలు పాడేవాడు. భాష అర్థంకాకపోయినా ఆంధ్రభాషా మాధుర్యానికి ఇతని మధుర మంజుల గళానికి శ్రోతలు ముగ్ధులయ్యేవారు.*

*( సశేషం )*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 229 / Siva Sutras - 229 🌹*

*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*

*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 3-32 తత్ ప్రవృత్తావాప్యనిరాసః సంవేత్త్ర్భావాత్ - 3 🌻*

*🌴. సృష్టి మరియు విధ్వంసం వంటి బాహ్య కార్యకలాపాల సమయంలో కూడా, స్వచ్ఛమైన స్వయం యొక్క స్వీయ-జ్ఞాన స్థితి విచ్ఛిన్నం కాకుండా ఉంటుంది. 🌴*

*ఒక యోగి యొక్క మనస్సు శివుని పవిత్ర స్థలంగా మారిపోయి ఉంటుంది. దైవం ఎటువంటి మార్పులకైనా అతీతమైనది కాబట్టి, భగవంతుని యొక్క మూడు పరిధులలో చర్య దైవంలో ఎటువంటి మార్పులు జరగకుండానే జరుగుతుంది. యోగి కూడా అదే దశకు చేరుకున్నాడు, కనుక దానిలో తన స్వంత కార్యకలాపాలు లేదా ఇతరుల కార్యకలాపాలు ఎలాగైనా అతనిని ప్రభావితం చేయవు. అతని ద్వారా లేదా అతని ముందు చర్యలు జరిగినప్పటికీ, శివునితో అతని శాశ్వత అనుబంధానికి ఎవరూ భంగం కలిగించలేరు. అతని శరీరం వెలుపల జరిగే మార్పులతో సంబంధం లేకుండా, అతని ముఖ్యమైన స్వభావం మారదు అని ఈ సూత్రం చెబుతుంది. అతను ఎల్లప్పుడూ శివునితో ఐక్యంగా ఉంటాడు. ఒక్క క్షణమైనా దైవంతో తనకున్న సంబంధాన్ని కోల్పోతే, అతను మళ్లీ సాధన ప్రారంభించాలి.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras  - 229 🌹*

*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*

*Part 3 - āṇavopāya*

*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3-32 tat pravrttāvapyanirāsah samvettrbhāvāt - 3 🌻*

*🌴. Even during such outward activities such as creation and destruction, the self-knowing state of the pure self remains unbroken. 🌴*

*A yogi’s mind has transformed as a sanctum sanctorum of Śiva. The three fold act of God happens without any changes taking place in the Divine, as Divine is beyond any changes. The yogi has also attained the same stage wherein, either his own activities or the activities of others affect him in anyway. In spite of actions unfold either though him or before him, none could disturb his perpetual connection with Śiva. This aphorism says that irrespective of the changes happening outside his body, his essential nature remains unchanged. He always stands united with Śiva. If for a moment, he loses his connection with Him, he has to start all over again.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 

Join and Share 

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl

https://t.me/Sivasutras

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

https://t.me/bhagavadgeethaa/

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3

https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj

https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

శ్రీమద్భగవద్గీత - 515: 13వ అధ్., శ్లో 26 / Bhagavad-Gita - 515: Chap. 13, Ver. 26

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 515 / Bhagavad-Gita - 515 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 26 🌴

26. అన్యే త్వేవమజానన్త: శ్రుత్వాన్యేభ్య ఉపాసతే |
తేపి చాతితరన్త్యేవ మృత్యుం శ్రుతిపరాయణా: ||

🌷. తాత్పర్యం : ఇంకొందరు ఆధ్యాత్మికజ్ఞానముతో పరిచయము లేకున్నను ఇతరుల నుండి పరమపురుషుని గూర్చి శ్రవణము చేసి అతనిని పూజించుట నారంభింతురు. ప్రామానికుల నుండి శ్రవణము చేయు ప్రవృత్తిగలవారగుటచే వారును జనన,మార్గమును తరింప గలరు.

🌷. భాష్యము : ఆధునిక సమాజమునందు ఆధ్యాత్మిక విషయములను గూర్చిన విద్యయన్నది ఏ మాత్రము లేనందున ఈ శ్లోకము వారికి ప్రత్యేకముగా వర్తించును. ఆధునిక సమాజములో కొందరు నాస్తికులుగా, నిర్వీశ్వరవాదులుగా లేదా తత్త్వవేత్తలుగా గోచరించినను వాస్తవమునకు సరియైన తత్త్వజ్ఞానము ఎవ్వరికినీ లేదు. కనుక సాధారణ మనుజునకు సంబంధించినంత వరకు అతడు సజ్జనుడైనచో శ్రవణము ద్వారా పురోగతి నొందుటకు అవకాశము కలదు.

అట్టి శ్రవణ విధానము అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఆధునిక జగములో కృష్ణభక్తి ప్రచారము చేసిన శ్రీచైతన్య మహాప్రభువు ఈ శ్రవణవిధానమునకు మిక్కిలి ప్రాధాన్యము నొసగిరి. ఏలయన ప్రామాణికులైన వారినుండి కేవలము శ్రవణము చేయుట ద్వారానే సామాన్యుడు పురోభివృద్ధిని పొందగలడని శ్రీచైతన్యమహాప్రభువు తెలిపియుండిరి.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 515 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 26 🌴

26. anye tv evam ajānantaḥ śrutvānyebhya upāsate
te ’pi cātitaranty eva mṛtyuṁ śruti-parāyaṇāḥ

🌷 Translation : Again there are those who, although not conversant in spiritual knowledge, begin to worship the Supreme Person upon hearing about Him from others. Because of their tendency to hear from authorities, they also transcend the path of birth and death.

🌹 Purport : This verse is particularly applicable to modern society because in modern society there is practically no education in spiritual matters. Some of the people may appear to be atheistic or agnostic or philosophical, but actually there is no knowledge of philosophy. As for the common man, if he is a good soul, then there is a chance for advancement by hearing. This hearing process is very important.

Lord Caitanya, who preached Kṛṣṇa consciousness in the modern world, gave great stress to hearing because if the common man simply hears from authoritative sources he can progress, especially, according to Lord Caitanya, if he hears the transcendental vibration of Krishna chanting.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 870 / Sri Siva Maha Purana - 870

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 870 / Sri Siva Maha Purana - 870 🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 36 🌴

🌻. దేవాసుర సంగ్రామము - 2 🌻

రత్నసారునితో జయంతుడు, వర్చసుల గణముతో వసువులు, దీప్తి మంతులిద్దరితో అశ్వనీదేవతలు, ధూమ్రునితో నలకూబరుడు (11), ధురంధరునితో ధర్ముడు, గణకాక్షునితో మంగళుడు, శోభాకారునితోవైశ్వానుడు, పిపిటునితో మన్మథుడు (12), గోకాముఖుడు, చూర్ణుడు, ఖడ్గాసురుడు, ధూమ్రుడు, సంహలుడు, విశ్వుడు, ప్రతాపి మరియు పలాశి అను వారితో పన్నెండుగురు ఆదిత్యులు ధర్మయుద్ధమును చేసిరి. శివునకు సాహాయ్యమును చేయుటకు వచ్చిన ఇతర దేవతలు రాక్షసులతో యుద్ధమును చేసిరి (13, 14).

పదకొండుగురు మహారుద్రులు, భయంకరులు, వీరులు, మహాబలశాలురునగు పదకొండుగురు రాక్షసులతో యుద్ధమును చేసిరి (15). ఉగ్రచుండుడు మొదలగు వారితో మహామణి, రాహువుతో చంద్రుడు, మరియు శక్రునితో బృహస్పతి ధర్మయుద్ధమును చేసిరి (16). నందీశ్వరుడు మొదలగు వారందరు ఆ మహాయుద్ధములో దానవవీరులతో యుద్ధమును చేసిరి. విస్తారభయముచే ఆ వివరములు వేర్వేరుగా చెప్పబడుట లేదు (17).

అపుడు శంభుడు పటవృక్షమూలనందు కాశీ దేవితో, మరియు కుమారునితో కలిసి వేచియుండెను. ఓ మునీ! ఆ రెండు మహాసైన్యములలోని అందరు నిరంతరముగా యుద్ధమునకు చేయుచుండిరి (18). శంఖచూడుడు రత్నభూషణముల నలంకరించుకొని కోటి మంది దానవులు చుట్టూచేరి యుండగా సుందరమగు రత్నసింహాసనముపై ఉపవిష్టుడై యుండెను (19).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 870 🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 36 🌴

🌻 Mutual fight - 2 🌻

11. Jayanta fought with Ratnasāra; the Vasus with the groups of Varcas’s; the Aśvins with the two Dīptimants and Nalakūbara with Dhūmbra.

12. Dharma fought with Dhurandhara; Maṅgala with Gaṇakākṣa; Vaiśvana with Śobhākara and Manmatha with Pipiṭa.

13-14. The twelve sun gods fought with the Asuras—Gokāmukha, Cūrṇa, Khaḍga, Dhūmra, Samhala, the valorous Viśva and Palāśa. The other gods assisting Śiva fought righteously with the other Asuras.

15. The eleven Mahārudras[1] fought with the eleven terrible Asuras of great power and valour.

16. Mahāmaṇi fought with Ugracaṇḍa and others. The god Moon fought with Rāhu and Jīva fought with Śukra.

17. Nandīśvara and the rest fought with leading Dānavas in the great battle. This is not being explained separately.

18. O sage, then Śiva stayed at the foot of the Banyan tree along with Kālī and his son. The hosts of the two armies fought continuously against each other.

19. Decorated with gemset ornaments, Śaṅkhcūḍa sat on his gemset throne of great beauty attended upon by a crore Dānavas


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

Osho Daily Meditations - 128. ASLEEP IN A JOURNY / ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 128. ప్రయాణంలో నిద్రపోతున్నాము

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 128 / Osho Daily Meditations - 128 🌹

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 128. ప్రయాణంలో నిద్రపోతున్నాము 🍀

🕉 ఈ మధ్యే నేను జీన్-పాల్ సార్త్రే వాక్యాన్ని చదువుతున్నాను. జీవితం రైలులో నిద్రపోతున్న పిల్లవాడిలాంటిది. టికెట్ చెక్ చేయాలనుకున్న ఇన్స్పెక్టర్ లేపితే పిల్లవాడికి టికెట్ లేదు మరియు దాని కోసం చెల్లించడానికి తన వద్ద డబ్బు లేదు. 🕉

పిల్లవాడు ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో, తన గమ్యం ఏమిటో, రైలులో ఎందుకు వెళ్తున్నాడో కూడా అస్సలు తెలియదు. మరియు చివరిగా, పిల్లవాడు ఎందుకు గుర్తించలేడంటే, అసలు తానుగా రైలులో ఉండాలని నిర్ణయించుకోలేదు. మరి అక్కడ ఎందుకు ఉన్నాడు? ఈ పరిస్థితి ఆధునిక మనస్సుకు మరింత సాధారణం అవుతోంది, ఎందుకంటే మనం ఏదో ఒకవిధంగా మూలంలో పెలికివేయబడ్డాం ఆ పైన అర్థం తెలియదు. మనిషికి అనిపిస్తుంది, 'ఎందుకు? నేను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాను?' మీరు ఎక్కడికి వెళుతున్నారో మీకు తెలియదు మరియు మీరు రైలులో ఎందుకు ఉన్నారో మీకు తెలియదు. మీకు టిక్కెట్ లేదు మరియు దాని కోసం చెల్లించడానికి మీ వద్ద డబ్బు లేదు, అయినా మీరు రైలు నుండి బయటకు రాలేరు. అంతా గందరగోళంగా, పిచ్చిగా ఉన్నట్లుంది.

ప్రేమలో మూలాలు పోయినందున ఇలా జరిగింది. ప్రజలు ప్రేమలేని జీవితాలను గడుపుతున్నారు, ఏదో ఒకవిధంగా తమను తాము లాగుతున్నారు. కాబట్టి ఏమి చేయాలి? ప్రతి ఒక్కరూ ఒక రోజు రైలులో చిన్నపిల్లలా భావిస్తారని నాకు తెలుసు. అయినా జీవితం విఫలం కాదు, ఎందుకంటే ఈ పెద్ద రైలులో లక్షలాది మంది ప్రజలు గాఢనిద్రలో ఉన్నారు, కానీ మేల్కొని ఉన్నవారు ఎల్లప్పుడూ ఉంటారు. పిల్లవాడు శోధించి, నిద్రపోని మరియు గురక పెట్టనివారిని, స్పృహతో రైలులోకి ప్రవేశించిన వారిని, రైలు ఎక్కడికి వెళుతుందో తెలిసిన వారిని పట్టుకోవచ్చు. ఆ వ్యక్తికి సమీపంలో ఉండటం వల్ల, పిల్లవాడు మరింత స్పృహలోకి వచ్చే మార్గాలను కూడా నేర్చుకుంటాడు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Osho Daily Meditations - 128 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 128. ASLEEP IN A JOURNY 🍀

🕉 Just the other day I was reading a sentence of Jean-Paul Sartre. He says that life is like a child who is asleep in a train and is awakened by an inspector who wants to check the ticket, but the child has no ticket and no money to pay for one. 🕉

The child is also not at all aware of where he is going, what his destination is and why he is on the train. And last but not the least, the child cannot figure it out, because he never decided to be on the train in the first place. Why is he there? This situation is becoming more and more common to the modern mind, because we are somehow uprooted, and meaning is missing. One simply feels, "Why? Where am I going?" You don't know where you are going, and you don't know why you are in the train. You don't have a ticket and you don't have the money to pay for it, and still you cannot get out of the train. Everything seems to be chaos, maddening.

This has happened because the roots in love have been lost. People are living loveless lives, somehow pulling themselves along. So what to do? I know that everybody one day feels like a child in a train. Yet life is not going to be a failure, because in this big train there are millions of people fast asleep, but there is always somebody who is awake. The child can search and find somebody who is not asleep and snoring, someone who has consciously entered the train, someone who knows where the train is going. Being in the vicinity of that person, the child also learns the ways of becoming more conscious.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

సిద్దేశ్వరయానం - 28 Siddeshwarayanam - 28

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 28 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 భైరవనాథుడు 🏵

ఒకరోజు వారి కుమారుడు ప్రస్తుత మహారాజు తల్లిదండ్రులను దర్శించటానికి వచ్చాడు. తండ్రి దేవతామందిరంలో ధ్యానంలో ఉన్నాడు. తల్లిదగ్గరకు వెళ్ళి ప్రార్థించాడు. ఇతడు "అమ్మా! మీరు శరీరాలు విడిచి వెళ్ళే సమయమైందని అప్పుడప్పుడు మీరన్న మాటల ద్వారా తెలుసుకున్నాను. మీరు వెళ్ళిన తర్వాత నేను దిక్కులేని వాణ్ణి అవుతాను. మీరు ఎప్పుడూ నాతో ఉండాలి. ఆ కోరిక తీరాలంటే నాన్న నాకు కుమారుడుగా పుట్టే వరం నాకు ప్రసాదించాలి. నీవు కూడా జన్మించి మళ్ళీ మీరు దంపతులుగా ఈ రాజ్యాన్ని పరిపాలించాలి" అని బ్రతిమలాడాడు. నాగావళి "నాన్నా! మా తరువాత ఏమిటి? మేము తరువాత ఏమి కావాలి? అన్నది మీ నాన్నగారు నిర్ణయిస్తారు. వారిని అడుగుదువు గాని" అన్నది. కుమారుడు అమ్మా! నాన్నగారిని నేను అడుగలేను. వారంటే నాకు భయం. నీవే ఎలానైనా వారిని ఒప్పించాలి" అని కాళ్ళు పట్టుకొని విడిచిపెట్టలేదు. ఆమె ప్రియపుత్రుని మాట కాదనలేక పోయింది. "అలానే! నాన్నగారిని ఒప్పిస్తాను" అన్నది. కొద్దిసేపటికి ప్రవరసేనుడు వచ్చాడు.

జరిగింది ఆమె తెలియచేసింది. కుమారుడు చేతులు జోడించి తండ్రిని వేడుకొన్నాడు. ప్రవరసేనుడు ఒక్క క్షణం మాట్లాడలేక పోయినాడు, కండ్లు మూసుకొని పదినిమిషాల తర్వాత నెమ్మదిగా కండ్లు తెరచి అన్నాడు "మీ అమ్మ ఇష్టపడి మాట యిచ్చిందంటే అది రాధాదేవి ఇచ్చ. నీవు కోరింది. జరుగుతుంది". నాగావళి పూర్వనామం ఇందులేఖ గనుక ప్రవరసేనుడు కుమారునికి ఇందుసేనుడని పేరు పెట్టాడు. ఆ ఇందుసేనుడు తల్లిదండ్రులకు మ్రొక్కి ప్రసాదం తీసుకొని వెళ్ళిపోయినాడు. అనంతరం దంపతులు కూచుని మాట్లాడుకొన్నారు. ప్రవరసేనుడు “నాగా! విధి ఈ రూపంగా మన భవిష్యత్తు నిర్ణయించింది. మనం జన్మయెత్తామంటే గర్భనరకం అనుభవించక తప్పదు. మనం మనను మరిచిపోతాము. ఇప్పుడు మనమెవరమో ఎక్కడ నుండి వచ్చామో అన్నీ మనకు తెలుసు. జన్మ మారగానే పూర్వస్మృతి ఉండదు. ఇప్పుడున్న సిద్ధశక్తులు వెంటరావు. మనం చేసిన పుణ్యఫలం మాత్రమే వస్తుంది.

సిద్ధాశ్రమ గురువుల అనుమతి లేకుండా ఈ నిర్ణయం తీసుకొన్నాము. అయినా మనం వారిని ప్రార్ధిద్దాము. ఆ మహాత్ములు కరుణామయులు. ఈ మొదలయ్యే జన్మపరంపరలో మన చేత సాధన చేయించి తపస్సు చేయించి పూర్వజన్మ స్మృతులు వచ్చేలా చేస్తూ సిద్ధశక్తులు ప్రసాదిస్తారన్న నమ్మకం నాకున్నది. ప్రేమమూర్తులైన రాధాకృష్ణులు మనలను విడిచి పెట్టరు". ఆమె కంటి వెంట కన్నీరు కారుతున్నది. "స్వామీ! పుత్రమమకారంతో తప్పుచేశాను. మన్నించండి. పరిణామాలు ఇలా ఉంటవని ఊహించలేకపోయాను" అని భర్త పాదముల మీద వ్రాలింది. ఆమెను లేవదీసి పొదివి పట్టుకొని తన ప్రక్కన కూర్చోబెట్టుకొని "నాగా! ఇందులో నీ తప్పేమీ లేదు. అనుల్లంఘనీయమైన విధి ప్రభావమిది. రాబోయే జన్మలో మళ్ళీ మనమిద్దరమూ భార్యాభర్తలుగా ఉండగలము. తరువాత జన్మలలో అన్నింటిలోను నీవు నాతో ఉండకపోవచ్చు. రాధాప్రియ సఖివి గనుక జన్మకు జన్మకు మధ్య నీవు రాసేశ్వరి పరివారంలో ఉంటూ కొన్ని నిర్దిష్ట జన్మలలో నాతో ఉండటానికి జగన్మాత అనుమతిస్తుంది. ఇక నా జన్మలు కాశీమజిలీ కథలు, సరి! వానికేమి? పద మందిరంలోకి వెళ్ళి రాధాకృష్ణులకు నమస్కరించి ప్రసాదం తీసుకొందాము అని ప్రవరసేనుడు భార్యను పట్టుకొని నడిపిస్తూ వెళ్ళి సాష్టాంగ నమస్కారం చేశారు, అంతే ఇక లేవలేదు. ఈ అధ్యాయం ముగిసింది.

ప్రవరసేనుడు ఇందుసేనుని కుమారునిగా జన్మించాడు. గుణసేనుడన్న పేరు పెట్టబడింది. నాగావళి మరో రాజవంశంలో పుట్టి అతనికి భార్య అయింది. రాధాకృష్ణుల సేవ చేస్తూ ప్రజలను జాగ్రత్తగా రెండువందల సంవత్సరాలు పరిపాలించి కాలగర్భంలోకి వెళ్ళిపోయినాడు.

శ్లో॥ సారమ్యానగరీ మహాన్ సనృపతిః సామంత చక్రంచ తత్ పార్శ్వేతస్యచ సా విదగ్ధపరిషత్ తాశ్చంద్రబింబాననాః ఉద్వృత్తస్సచ రాజపుత్ర నివహః తేవందినస్తాః కధాః

సర్వం యస్య వశాదగాత్ స్మృతిపథం కాలాయ తస్మై నమః - (భర్తృహరి)

మహానగరము - మహరాజు- రాజపుత్రులు- సామంతులు - సౌందర్యవతులైన స్త్రీలు- వందిమాగధులు- సర్వము దేని ప్రభావము వల్ల స్మృతి పథంలోకి వెళ్ళిపోయిందో ఆ కాలమునకు నమస్కారము.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 539 - 5 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 539 - 5

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 539 - 5 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 539 - 5 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ ।
స్వాహా, స్వధా, అమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 539. 'శ్రుతిః' - 5 🌻

విశ్వవ్యాప్తమై కోటానుకోట్లు సూర్యకాంతిగ వర్ణింపలేని అందముతో, శోభలతో, శక్తులతో నుండు శ్రీమాత రూపమే తుది దర్శనము. అటుపై దర్శనము లేవు. అట్టి శ్రీ తత్త్వము సంకల్పముగను, ప్రాణ స్పందనముగను, క్రియా రూపముగను అవతరించు చుండును. వీనినే ఇచ్చాశక్తి, జ్ఞానశక్తి, క్రియాశక్తి అందురు. ఆమె సంకల్ప వివరమే ఋగ్వేదము. ఆమె స్పందనాత్మక గానమే ప్రాణము. అదియే సామవేదము. ఆమె క్రియా చాతుర్యమే యజుర్వేదము. ఇచ్ఛా, జ్ఞాన, క్రియల ఫలమే అధర్వణ వేదము.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 539 - 5 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini
svahasvadha amati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 539. 'Shrutih' - 5 🌻

The ultimate darshan is the form of Sri Mata, who is universally spread with the brightness of billions of Suns, with indescribable beauty, charm and powers. There is no darshan beyond that. Such Sri Tattva incarnates as the will, as the response to life, and as the action. This is the power of will, knowledge and action. Rigveda is the description of her will. Her responsive singing is life. That is Samaveda. Her adeptness in action is Yajurveda. Adharvana Veda is the fruit of will, knowledge and action.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

కపిల గీత - 321 / Kapila Gita - 321

🌹. కపిల గీత - 321 / Kapila Gita - 321 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 04 🌴

04. యదా చాహీంద్రశయ్యాయాం శేతేఽసంసనో హరిః|
తదా లోకా లయం యాంతి త ఏతే గృహమేధినామ్॥

తాత్పర్యము : ప్రళయకాలము నందు శ్రీమన్నారాయణుడు శేషతల్ప శాయియై ఉండును. సకామబుద్ధితో యజ్ఞయాగాది కర్మలను ఆచరించు గృహస్థులు పొందెడి స్వర్గాదిలోకములు గూడ అప్ఫుడు ఆ పరమ పురుషుని యందే లీనమగును.

వ్యాఖ్య : భౌతికంగా అనుబంధించ బడిన వారు చంద్రుడు వంటి స్వర్గపు గ్రహాలకు తమను తాము ఉత్థానం చేసుకోవడానికి చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటారు. అనేక స్వర్గపు గ్రహాలు ఉన్నాయి. అయితే అత్యున్నత గ్రహమైన బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లినా అక్కడ కూడా విధ్వంసం ఉంటుందని దానిని అంటి పెట్టుకున్న వ్యక్తులకు తెలియదు. భగవద్గీతలో భగవంతుడు బ్రహ్మలోకానికి కూడా వెళ్ళవచ్చు, కానీ అతను ఇంకా జననం, మరణం, వ్యాధి మరియు వృద్ధాప్యం యొక్క బాధలను కనుగొంటాడు. భగవంతుని నివాసమైన వైకుంఠలోకానికి చేరుకోవడం ద్వారా మాత్రమే ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో మళ్లీ జన్మను పొందలేడు అని చెప్పడం జరిగింది. గృహమేధీలు, లేదా భౌతికవాద వ్యక్తులు అయితే, ఈ ప్రయోజనాన్ని ఉపయోగించు కోవడానికి ఇష్టపడరు. వారు ఒక శరీరం నుండి మరొక శరీరానికి లేదా ఒక గ్రహం నుండి మరొక గ్రహానికి శాశ్వతంగా బదిలీ చేయబడడానికి ఇష్టపడతారు.

సృష్టిలోొ రెండు రకాల లయములు ఉన్నాయి. బ్రహ్మ జీవిత చరమాంకంలో ఒక విధ్వంసం జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో స్వర్గ వ్యవస్థలతో సహా అన్ని గ్రహ, లోక వ్యవస్థలు జలంలో కరిగిపోతాయి మరియు గర్భోదక మహాసముద్రంలో సర్ప మంచంపై శయనించిన గర్భోదకశాయి విష్ణువు శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తాయి. బ్రహ్మ దినం చివరిలో సంభవించే ఇతర విచ్ఛేదనంలో, అన్ని దిగువ గ్రహ వ్యవస్థలు నాశనమవుతాయి. తన రాత్రి తర్వాత బ్రహ్మదేవుడు ఉదయించినప్పుడు, ఈ దిగువ గ్రహ వ్యవస్థలు మళ్లీ సృష్టించ బడతాయి. దేవతలను పూజించే వ్యక్తులు తమ తెలివితేటలను కోల్పోతారని భగవద్గీతలోని ప్రకటన ఈ శ్లోకంలో ధృవీకరించబడింది.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 321 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 04 🌴

04. yadā cāhīndra-śayyāyāṁ śete 'nantāsano hariḥ
tadā lokā layaṁ yānti ta ete gṛha-medhinām

MEANING : All the planets of the materialistic persons, including all the heavenly planets, such as the moon, are vanquished when the Supreme Personality of Godhead, Hari, goes to His bed of serpents, which is known as Ananta Śeṣa.

PURPORT : The materially attached are very eager to promote themselves to the heavenly planets such as the moon. There are many heavenly planets to which they aspire just to achieve more and more material happiness by getting a long duration of life and the paraphernalia for sense enjoyment. But the attached persons do not know that even if one goes to the highest planet, Brahmaloka, destruction exists there also. In Bhagavad-gītā the Lord says that one can even go to the Brahmaloka, but still he will find the pangs of birth, death, disease and old age. Only by approaching the Lord's abode, the Vaikuṇṭhaloka, does one not take birth again in this material world. The gṛhamedhīs, or materialistic persons, however, do not like to use this advantage. They would prefer to transmigrate perpetually from one body to another, or from one planet to another.

There are two kinds of dissolutions. One dissolution takes place at the end of the life of Brahmā. At that time all the planetary systems, including the heavenly systems, are dissolved in water and enter into the body of Garbhodakaśāyī Viṣṇu, who lies on the Garbhodaka Ocean on the bed of serpents, called Śeṣa. In the other dissolution, which occurs at the end of Brahmā's day, all the lower planetary systems are destroyed. When Lord Brahmā rises after his night, these lower planetary systems are again created. The statement in Bhagavad-gītā that persons who worship the demigods have lost their intelligence is confirmed in this verse. These less intelligent persons do not know that even if they are promoted to the heavenly planets, at the time of dissolution they themselves, the demigods and all their planets will be annihilated. They have no information that eternal, blissful life can be attained.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 914 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 914

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 914 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 914 🌹

🌻 914. శర్వరీకరః, शर्वरीकरः, Śarvarīkaraḥ 🌻

ఓం శర్వరీకరాయ నమః | ॐ शर्वरीकराय नमः | OM Śarvarīkarāya namaḥ

సంసారిణామాత్మా శర్వరీవ శర్వరీ । జ్ఞానినాం పునః సంసారః శర్వరీ । తాముభయేషాం కరోతీతి శర్వరీకరః ॥

రాత్రికి కారకుడు. ఇచట శర్వరీ పదమునకు 'రాత్రి వంటిది' అని అర్థము. చేష్టలను, క్రియాప్రవృత్తులను హింసించును - అను వ్యుత్పత్తులచే జీవులను ప్రవృత్తిరహితులను చేయు కాలవిశేషమును 'శర్వరీ' అనదగును. సంసారులకు తమ విషయమున ఆత్మ తత్త్వ వివేక ప్రకాశమును కలుగనీయక మరుగుపడుచుండును కావున 'శర్వరీ' అనదగును.

మరి జ్ఞానులకో? వారికి తమ విషయమున ప్రవృత్తిని ఏమాత్రమును కలిగించజాలకయున్న అవిద్యాకల్పిత సంసారము 'శర్వరీ' అనదగును. సంసారులపై తన మాయను క్రమ్మజేసియు, జ్ఞానులనుండి దానిని తొలగించియు - ఇరువురకును ఈ స్థితిని కలిగించువాడు పరమాత్ముడే కావున అతడు 'శర్వరీకరుడు.'


:: శ్రీమద్భగవద్గీత సాఙ్ఖ్య యోగము ::

యా నిశా సర్వభూతానాం తస్యాం జాగర్తి సంయమీ ।
యస్యాం జాగ్రతి భూతాని సా నిశా పశ్యతో మునేః ॥ 69 ॥

సామాన్య జనులకును ఏది (పరమార్థతత్త్వము) రాత్రియై (దృష్టికి గోచరము కాక) యున్నదో, దానియందు ఇంద్రియనిగ్రహపరుడు యోగి మేలుకొనియుండును (ఆత్మావలోకనము చేయుచుండును). దేనియందు (ఏ శబ్దాది విషయములందు) ప్రాణులు మేలుకొనియున్నారో (ఆసక్తితో ప్రవర్తించుచున్నారో) అది (విషయజాలము) పరమార్థ తత్త్వమును దర్శించు మునీంద్రునకు రాత్రిగా నుండును (దృష్టిగోచరముకాక యుండును).


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 914🌹

🌻914. Śarvarīkaraḥ🌻

OM Śarvarīkarāya namaḥ

संसारिणामात्मा शर्वरीव शर्वरी । ज्ञानिनां पुनः संसारः शर्वरी ।
तामुभयेषां करोतीति शर्वरीकरः ॥

Saṃsāriṇāmātmā śarvarīva śarvarī, Jñānināṃ punaḥ saṃsāraḥ śarvarī, 

Tāmubhayeṣāṃ karotīti śarvarīkaraḥ.


The Maker of night. For those caught in worldly existence of saṃsāra, the ātman is dark as the night as they have no light or knowledge of the ātman. But to the jñāni, saṃsāra is night as they ever dwell in the light of ātmajñāna. The Lord creates these two kinds of nights and hence He is Śarvarīkaraḥ.


:: श्रीमद्भगवद्गीत साङ्ख्य योगमु ::

या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी ।
यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः ॥ ६९ ॥


Śrīmad Bhagavad Gīta - Chapter 2

Yā niśā sarvabhūtānāṃ tasyāṃ jāgarti saṃyamī,
Yasyāṃ jāgrati bhūtāni sā niśā paśyato muneḥ. 69.


The self-restrained man keeps awake during that which is night for all creatures. That during which creatures keep awake, it is night to the seeing sage.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः ।

शब्दातिगश्शब्दसहश्शिशिरश्शर्वरीकरः ॥ ९७ ॥

అరౌద్రః కుణ్డలీ చక్రీ విక్రమ్యూర్జితశాసనః ।

శబ్దాతిగశ్శబ్దసహశ్శిశిరశ్శర్వరీకరః ॥ 97 ॥

Araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ,

Śabdātigaśśabdasahaśśiśiraśśarvarīkaraḥ ॥ 97 ॥




Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🌹 1, APRIL 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 1, APRIL 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹🍀

1) 🌹 కపిల గీత - 321 / Kapila Gita - 321 🌹 

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 04 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 04 🌴

2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 914 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 914 🌹

🌻 914. శర్వరీకరః, शर्वरीकरः, Śarvarīkaraḥ 🌻

3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 225 / DAILY WISDOM - 225 🌹

🌻 12. అది తెలిసినప్పుడు, ఒకరికి ప్రతిదీ తెలుసు / 12. When One Knows That, One has Known Everything 🌻

4) 🌹. శివ సూత్రములు - 228 / Siva Sutras - 228 🌹

🌻 3-32 తత్ ప్రవృత్తావాప్యనిరాసః సంవేత్త్ర్భావాత్ - 2 / 3-32 tat pravrttāvapyanirāsah samvettrbhāvāt - 2 🌻

5) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 27 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 321 / Kapila Gita - 321 🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 04 🌴*

*04. యదా చాహీంద్రశయ్యాయాం శేతేఽసంసనో హరిః|*

*తదా లోకా లయం యాంతి త ఏతే గృహమేధినామ్॥*

*తాత్పర్యము : ప్రళయకాలము నందు శ్రీమన్నారాయణుడు శేషతల్ప శాయియై ఉండును. సకామబుద్ధితో యజ్ఞయాగాది కర్మలను ఆచరించు గృహస్థులు పొందెడి స్వర్గాదిలోకములు గూడ అప్ఫుడు ఆ పరమ పురుషుని యందే లీనమగును.*

*వ్యాఖ్య : భౌతికంగా అనుబంధించ బడిన వారు చంద్రుడు వంటి స్వర్గపు గ్రహాలకు తమను తాము ఉత్థానం చేసుకోవడానికి చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటారు. అనేక స్వర్గపు గ్రహాలు ఉన్నాయి. అయితే అత్యున్నత గ్రహమైన బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లినా అక్కడ కూడా విధ్వంసం ఉంటుందని దానిని అంటి పెట్టుకున్న వ్యక్తులకు తెలియదు. భగవద్గీతలో భగవంతుడు బ్రహ్మలోకానికి కూడా వెళ్ళవచ్చు, కానీ అతను ఇంకా జననం, మరణం, వ్యాధి మరియు వృద్ధాప్యం యొక్క బాధలను కనుగొంటాడు. భగవంతుని నివాసమైన వైకుంఠలోకానికి చేరుకోవడం ద్వారా మాత్రమే ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో మళ్లీ జన్మను పొందలేడు అని చెప్పడం జరిగింది. గృహమేధీలు, లేదా భౌతికవాద వ్యక్తులు అయితే, ఈ ప్రయోజనాన్ని ఉపయోగించు కోవడానికి ఇష్టపడరు. వారు ఒక శరీరం నుండి మరొక శరీరానికి లేదా ఒక గ్రహం నుండి మరొక గ్రహానికి శాశ్వతంగా బదిలీ చేయబడడానికి ఇష్టపడతారు.*

*సృష్టిలోొ రెండు రకాల లయములు ఉన్నాయి. బ్రహ్మ జీవిత చరమాంకంలో ఒక విధ్వంసం జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో స్వర్గ వ్యవస్థలతో సహా అన్ని గ్రహ, లోక వ్యవస్థలు జలంలో కరిగిపోతాయి మరియు గర్భోదక మహాసముద్రంలో సర్ప మంచంపై శయనించిన గర్భోదకశాయి విష్ణువు శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తాయి. బ్రహ్మ దినం చివరిలో సంభవించే ఇతర విచ్ఛేదనంలో, అన్ని దిగువ గ్రహ వ్యవస్థలు నాశనమవుతాయి. తన రాత్రి తర్వాత బ్రహ్మదేవుడు ఉదయించినప్పుడు, ఈ దిగువ గ్రహ వ్యవస్థలు మళ్లీ సృష్టించ బడతాయి. దేవతలను పూజించే వ్యక్తులు తమ తెలివితేటలను కోల్పోతారని భగవద్గీతలోని ప్రకటన ఈ శ్లోకంలో ధృవీకరించబడింది.*

*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 321 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 04 🌴*

*04. yadā cāhīndra-śayyāyāṁ śete 'nantāsano hariḥ*

*tadā lokā layaṁ yānti ta ete gṛha-medhinām*

*MEANING : All the planets of the materialistic persons, including all the heavenly planets, such as the moon, are vanquished when the Supreme Personality of Godhead, Hari, goes to His bed of serpents, which is known as Ananta Śeṣa.*

*PURPORT : The materially attached are very eager to promote themselves to the heavenly planets such as the moon. There are many heavenly planets to which they aspire just to achieve more and more material happiness by getting a long duration of life and the paraphernalia for sense enjoyment. But the attached persons do not know that even if one goes to the highest planet, Brahmaloka, destruction exists there also. In Bhagavad-gītā the Lord says that one can even go to the Brahmaloka, but still he will find the pangs of birth, death, disease and old age. Only by approaching the Lord's abode, the Vaikuṇṭhaloka, does one not take birth again in this material world. The gṛhamedhīs, or materialistic persons, however, do not like to use this advantage. They would prefer to transmigrate perpetually from one body to another, or from one planet to another.*

*There are two kinds of dissolutions. One dissolution takes place at the end of the life of Brahmā. At that time all the planetary systems, including the heavenly systems, are dissolved in water and enter into the body of Garbhodakaśāyī Viṣṇu, who lies on the Garbhodaka Ocean on the bed of serpents, called Śeṣa. In the other dissolution, which occurs at the end of Brahmā's day, all the lower planetary systems are destroyed. When Lord Brahmā rises after his night, these lower planetary systems are again created. The statement in Bhagavad-gītā that persons who worship the demigods have lost their intelligence is confirmed in this verse. These less intelligent persons do not know that even if they are promoted to the heavenly planets, at the time of dissolution they themselves, the demigods and all their planets will be annihilated. They have no information that eternal, blissful life can be attained.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 914 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 914 🌹*

*🌻 914. శర్వరీకరః, शर्वरीकरः, Śarvarīkaraḥ 🌻*

*ఓం శర్వరీకరాయ నమః | ॐ शर्वरीकराय नमः | OM Śarvarīkarāya namaḥ*

*సంసారిణామాత్మా శర్వరీవ శర్వరీ । జ్ఞానినాం పునః సంసారః శర్వరీ । తాముభయేషాం కరోతీతి శర్వరీకరః ॥*

*రాత్రికి కారకుడు. ఇచట శర్వరీ పదమునకు 'రాత్రి వంటిది' అని అర్థము. చేష్టలను, క్రియాప్రవృత్తులను హింసించును - అను వ్యుత్పత్తులచే జీవులను ప్రవృత్తిరహితులను చేయు కాలవిశేషమును 'శర్వరీ' అనదగును. సంసారులకు తమ విషయమున ఆత్మ తత్త్వ వివేక ప్రకాశమును కలుగనీయక మరుగుపడుచుండును కావున 'శర్వరీ' అనదగును.*

*మరి జ్ఞానులకో? వారికి తమ విషయమున ప్రవృత్తిని ఏమాత్రమును కలిగించజాలకయున్న అవిద్యాకల్పిత సంసారము 'శర్వరీ' అనదగును. సంసారులపై తన మాయను క్రమ్మజేసియు, జ్ఞానులనుండి దానిని తొలగించియు - ఇరువురకును ఈ స్థితిని కలిగించువాడు పరమాత్ముడే కావున అతడు 'శర్వరీకరుడు.'*

:: శ్రీమద్భగవద్గీత సాఙ్ఖ్య యోగము ::

యా నిశా సర్వభూతానాం తస్యాం జాగర్తి సంయమీ ।

యస్యాం జాగ్రతి భూతాని సా నిశా పశ్యతో మునేః ॥ 69 ॥

*సామాన్య జనులకును ఏది (పరమార్థతత్త్వము) రాత్రియై (దృష్టికి గోచరము కాక) యున్నదో, దానియందు ఇంద్రియనిగ్రహపరుడు యోగి మేలుకొనియుండును (ఆత్మావలోకనము చేయుచుండును). దేనియందు (ఏ శబ్దాది విషయములందు) ప్రాణులు మేలుకొనియున్నారో (ఆసక్తితో ప్రవర్తించుచున్నారో) అది (విషయజాలము) పరమార్థ తత్త్వమును దర్శించు మునీంద్రునకు రాత్రిగా నుండును (దృష్టిగోచరముకాక యుండును).*

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 914🌹*

*🌻914. Śarvarīkaraḥ🌻*

*OM Śarvarīkarāya namaḥ*

*संसारिणामात्मा शर्वरीव शर्वरी । ज्ञानिनां पुनः संसारः शर्वरी ।

तामुभयेषां करोतीति शर्वरीकरः ॥* 

*Saṃsāriṇāmātmā śarvarīva śarvarī, Jñānināṃ punaḥ saṃsāraḥ śarvarī, Tāmubhayeṣāṃ karotīti śarvarīkaraḥ.*

*The Maker of night. For those caught in worldly existence of saṃsāra, the ātman is dark as the night as they have no light or knowledge of the ātman. But to the jñāni, saṃsāra is night as they ever dwell in the light of  ātmajñāna. The Lord creates these two kinds of nights and hence He is Śarvarīkaraḥ.*

:: श्रीमद्भगवद्गीत साङ्ख्य योगमु ::

या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी ।

यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः ॥ ६९ ॥

Śrīmad Bhagavad Gīta - Chapter 2

Yā niśā sarvabhūtānāṃ tasyāṃ jāgarti saṃyamī,

Yasyāṃ jāgrati bhūtāni sā niśā paśyato muneḥ. 69.

*The self-restrained man keeps awake during that which is night for all creatures. That during which creatures keep awake, it is night to the seeing sage.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः ।शब्दातिगश्शब्दसहश्शिशिरश्शर्वरीकरः ॥ ९७ ॥

అరౌద్రః కుణ్డలీ చక్రీ విక్రమ్యూర్జితశాసనః ।శబ్దాతిగశ్శబ్దసహశ్శిశిరశ్శర్వరీకరః ॥ 97 ॥

Araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ,Śabdātigaśśabdasahaśśiśiraśśarvarīkaraḥ ॥ 97 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 225 / DAILY WISDOM - 225 🌹*

*🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*

*✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 12. అది తెలిసినప్పుడు, ఒకరికి ప్రతిదీ తెలుసు 🌻*

*గురువులు శిష్యులకు స్వయం నియంత్రణ కోసం చాలా సంవత్సరాల తపస్సును సూచించేవారు. అందుకే పూర్వకాలంలో విద్యార్థులు ఉపాధ్యాయుడి దగ్గరే చాలా సంవత్సరాలు ఉండాల్సి వచ్చేది. ఇన్ని సంవత్సరాలు ఏం చేస్తారు? ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయా (గీత 4.34): 'ప్రతిరోజూ గురువు ముందు సాష్టాంగపడటం-ప్రశ్నించడం, అధ్యయనం చేయడం మరియు సేవ చేయడం.' మీరు గురువుతో చేసేది ఇదే. ఈ ప్రక్రియ మీరు సంపూర్ణంగా శిక్షణ పొందేవరకు వరకు మరియు ప్రాపంచికత యొక్క అన్ని బిందువుల నుండి శుద్ధి చేయబడే వరకు సంవత్సరాలపాటు కొనసాగాలి.*

*ఇవి కడగబడి మీరు శుభ్రమైన అద్దంలాగా తయారవ్వాలి. అప్పుడు మీరు గురువును సంప్రదించిన్నప్పుడు సూర్యకాంతి అద్దంలో పరావర్తనం చెందినట్లుగా మీకు అందించబడిన జ్ఞానం మీ వ్యక్తిత్వంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ విధంగా, మీరు ఉపనిషత్తులలో జ్ఞానాన్ని కొంత లోతుగా అందుకుంటారు. ఉపనిషత్తులను వేదాంతం అని కూడా అంటారు. కూడా పెట్టబడిన పేరు. అంత అంటే అంతర్గత రహస్యం, వేదం యొక్క ఆఖరి పదం లేదా వేదంలో చివరి భాగం- దానిని ఎలాగైనా నిర్వచించవచ్చు. వేదము యొక్క సారాంశము, ఆఖరి పదము, ఆఖరి ఉపదేశము ఉపనిషత్తు, మరియు అంతకు మించి చెప్పుటకు ఏమీ లేదు. అది తెలిసినప్పుడు, అన్నీ తెలుసు.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 225 🌹*

*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 12. When One Knows That, One has Known Everything 🌻*

*Teachers used to prescribe many years tapas—in the form of self-control—to students. That is why in ancient days the students were required to stay with the teacher for so many years. What do you do for so many years? Pranipatena pariprasnena sevaya (Gita 4.34): “Every day prostrating yourself before that person—questioning, studying and serving.” This is what you do with the Master. This process should continue for years until you are perfectly chastened and purified of all the dross of worldliness—Earthly longings, all rubbish of things.*

*These must be washed out completely and like a clean mirror, you approach the teacher; then, whatever knowledge is imparted to you will reflect in your personality as sunlight is reflected in a mirror. Thus, you receive something in depth in the Upanishads. The last portion, Vedanta, is also the name given to the Upanishads. Anta means the inner secret, the final word of the Veda or the last portion of the Veda—whatever is one's way of defining it. The quintessence, the final word, the last teaching of the Veda is the Upanishad, and beyond that there is nothing to say. When one knows That, one has known everything.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 27 🌹*

*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*

*🏵 భైరవనాథుడు 🏵*

*ఆదిదంపతులు చెప్పినట్లే అంతా జరిగింది. బృందావన ప్రాంత రాజ్యానికి అధిపతియై ప్రజారంజకంగా పరిపాలించాడు. ఇందులేఖ నాగావళి అన్న పేరుతో అతనికి భార్య అయినది. ఆ రోజులలో నూటయాభై సంవత్సరాల వరకు ఎక్కువమంది బ్రతికేవారు. అరుదుగా రెండు వందల యేండ్లు కొద్ది మంది జీవించేవారు. దీర్ఘాయుష్కులైన ఈ దంపతులను మహాయోగులుగా ప్రజలు పూజించేవారు. దంపతులిద్దరూ కొంతకాలం గడిచిన తర్వాత కుమారునకు పట్టం గట్టి యమునాతీరంలోనే ఒక ఆశ్రమం నిర్మించుకొని ప్రశాంతంగా భక్తిమార్గములో రాధాదేవిని ప్రధానంగా ఆరాధించారు. కృష్ణదేవుని మీద కంటె రాధాదేవిపై ఎక్కువ భక్తినిలిచేది. ప్రవరసేనుడు రాధాదేవి పరివారంలోని గోపకునిగా, నాగావళి రాధాసఖిగా భావిస్తూ నిరంతరం భజనచేస్తూ కాలం గడుపుతున్నారు. కృష్ణుని మనుమడైన అనిరుద్ధుని కుమారుడు వజ్రుడు మధురాధిపతిగా నిర్మించిన కృష్ణ దేవాలయాలకు వెళ్ళి దర్శిస్తూ రాధాదేవి అష్టసఖీమందిరం మొదలైన వానిలో సేవలు చేస్తూ కాలం గడిపేవారు.*

*సేవాకుంజ్ అంటే ఇద్దరికీ చాలా ఇష్టం. అక్కడ కృష్ణుడు రాధాదేవి పాదముల చెంగట ఉంటాడు. బృందావనధామంలో రెండు సిద్ధాంతాలున్నవి. ఒకటి కృష్ణుడు సర్వేశ్వరుడు. రాధాదేవి ఆయన ప్రేయసి. మిగతా గోపికలకంటే కొంచెం అధికురాలు. కొందరు గోపికలలో ఆమె కూడా ఒకరని ప్రత్యేకత ఏమీ లేదని అందుకే శ్రీమద్భాగవతంలో రాధాదేవి పేరు ఎక్కడా లేదని అంటారు. మరి కొందరు సృష్టి మొదట రాధాదేవి అవ్యక్తంలో నుండి వ్యక్తమయిందని తన సంతోషం కోసం ఆమె కృష్ణుని సృష్టించి ఆయన ప్రేయసి అయిందని చెపుతారు.

శ్లో॥ అవ్యక్తాత్ సముదీరితాం ప్రథమతో గోలోక విస్ఫూర్జితాం ఇచ్ఛా సృష్టపరేశ కృష్ణహృదయ ప్రీత్యర్థ రాధాకృతిం వంశీవాదన తత్పరాం మకుటికా మాయూర పింఛోజ్వలాం గాంధర్వీం రసదేవతాం హృదిభజే బృందావనాధీశ్వరీం

అంతేకాదు. కృష్ణ సాక్షాత్కారం కావాలంటే రాధాదేవి అడుగుపెట్టిన చోట ఉన్న మట్టి శిరస్సున ధరిస్తే వెంటనే గోవిందుడు వశీకృతుడవుతాడట!*

 

*శ్లో॥యోబ్రహ్మరుద్ర శుకనారదభీష్మముఖ్యై లక్షితో న సహసా పురుషస్య తస్య సద్యోవశీకరణ చూర్ణమనంత శక్తిం తాం రాధికా చరణరేణు మనుస్మరామి.*

*(హితహరివంశ మహారాజ్)*

*ఏదైనా ఇంటింటా బృందావనంలో రాధానామం ఎక్కువగా వినిపిస్తుంది. పొద్దుననే పాలవాడు రాధే రాధే అని తలుపు తట్టుతాడు. వీధిలో నడుస్తూ ముందువాణ్ణి తప్పుకోమని చెప్పాలంటే రాధే రాధే అంటారు. ఇలా పట్టణంలో నిరంతరం రాధాస్మరణ. కొన్ని వందల రాధాకృష్ణ మందిరాలున్నవి. నిధివనంలో రాధాకృష్ణులు రాత్రివేళ విహరిస్తారు. అందుకే చీకటిపడితే తోటలోకి ఎవరూ వెళ్ళరు. ఇటువంటి పవిత్ర ప్రదేశాలెన్నో, కృష్ణుడు కాళీరూపాన్ని ధరించిన ప్రదేశంలో కృష్ణకాళీ మందిరమున్నది. ఇలా వర్ణిస్తే అసంఖ్యాకమైన దివ్యాలయాలెన్నో, నాగావళీ ప్రవరసేనులు రాధాకృష్ణసేవ చేస్తూ ఉండగానే పన్నెండు సంవత్సరాలు గడచిపోయినవి.*

*( సశేషం )*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 228 / Siva Sutras - 228🌹*

*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*

*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 3-32 తత్ ప్రవృత్తావాప్యనిరాసః సంవేత్త్ర్భావాత్ - 2 🌻*

*🌴. సృష్టి మరియు విధ్వంసం వంటి బాహ్య కార్యకలాపాల సమయంలో కూడా, స్వచ్ఛమైన స్వయం యొక్క స్వీయ-జ్ఞాన స్థితి విచ్ఛిన్నం కాకుండా ఉంటుంది. 🌴*

*యోగి ఎల్లప్పుడూ శివుని శక్తిలో మునిగి ఉంటాడు కాబట్టి, అతని స్పృహ వెలుపల ఏమి జరుగుతుందో దానిని అతను ప్రభావితం చేయడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, యోగి పట్టుదల మరియు అభ్యాసం ద్వారా లక్ష్య ప్రపంచానికి అనుబంధం లేకుండా ఉండటాన్ని నేర్చుకున్నాడు. యోగి మానవజాతి యొక్క సాధారణ కార్యకలాపాలలో పాలుపంచు కున్నప్పటికీ, అతను తన స్వంత చర్యలు లేదా ఇతరుల చర్యలచే ప్రభావితం చేయబడడు. భౌతిక ప్రపంచం తన అవగాహనను శివునితో ఎన్నటికీ వక్రీకరించదు. అందుకే అతను శివుడిలా అవుతాడని సూత్రం III.25 చెప్పింది. ఇది ఒక యోగికి మరియు సాధారణ వ్యక్తికి మధ్య వ్యత్యాసం. ఒక సాధారణ వ్యక్తి తన సొంత ఆలోచన ద్వారా ప్రేరేపించ బడతాడు. యోగి అలా కాడు.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras  - 228 🌹*

*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*

*Part 3 - āṇavopāya*

*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3-32 tat pravrttāvapyanirāsah samvettrbhāvāt - 2 🌻*

*🌴. Even during such outward activities such as creation and destruction, the self-knowing state of the pure self remains unbroken. 🌴*

*Since the yogi always remains submerged in the energy of Śiva, he is not affected by what is happening outside his consciousness. In other words, the yogi has learnt by perseverance and practice to remain unattached to the objective world. Though the yogi partakes in normal activities of mankind, he is neither influenced nor affected by his own acts or the acts of others. The materialistic world can never distort his awareness with Śiva. That is why sūtra III.25 said that he becomes like Śiva. This is the difference between a yogi and a normal person. A normal person is stimulated by his own thinking. Yogi does not.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 

Join and Share 

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl

https://t.me/Sivasutras

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

https://t.me/bhagavadgeethaa/

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3

https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj

https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

DAILY WISDOM - 225 : 12. When One Knows That, One has Known Everything / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 225 : 12. అది తెలిసినప్పుడు, ఒకరికి ప్రతిదీ తెలుసు

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 225 / DAILY WISDOM - 225 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 12. అది తెలిసినప్పుడు, ఒకరికి ప్రతిదీ తెలుసు 🌻

గురువులు శిష్యులకు స్వయం నియంత్రణ కోసం చాలా సంవత్సరాల తపస్సును సూచించేవారు. అందుకే పూర్వకాలంలో విద్యార్థులు ఉపాధ్యాయుడి దగ్గరే చాలా సంవత్సరాలు ఉండాల్సి వచ్చేది. ఇన్ని సంవత్సరాలు ఏం చేస్తారు? ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయా (గీత 4.34): 'ప్రతిరోజూ గురువు ముందు సాష్టాంగపడటం-ప్రశ్నించడం, అధ్యయనం చేయడం మరియు సేవ చేయడం.' మీరు గురువుతో చేసేది ఇదే. ఈ ప్రక్రియ మీరు సంపూర్ణంగా శిక్షణ పొందేవరకు వరకు మరియు ప్రాపంచికత యొక్క అన్ని బిందువుల నుండి శుద్ధి చేయబడే వరకు సంవత్సరాలపాటు కొనసాగాలి.

ఇవి కడగబడి మీరు శుభ్రమైన అద్దంలాగా తయారవ్వాలి. అప్పుడు మీరు గురువును సంప్రదించిన్నప్పుడు సూర్యకాంతి అద్దంలో పరావర్తనం చెందినట్లుగా మీకు అందించబడిన జ్ఞానం మీ వ్యక్తిత్వంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ విధంగా, మీరు ఉపనిషత్తులలో జ్ఞానాన్ని కొంత లోతుగా అందుకుంటారు. ఉపనిషత్తులను వేదాంతం అని కూడా అంటారు. కూడా పెట్టబడిన పేరు. అంత అంటే అంతర్గత రహస్యం, వేదం యొక్క ఆఖరి పదం లేదా వేదంలో చివరి భాగం- దానిని ఎలాగైనా నిర్వచించవచ్చు. వేదము యొక్క సారాంశము, ఆఖరి పదము, ఆఖరి ఉపదేశము ఉపనిషత్తు, మరియు అంతకు మించి చెప్పుటకు ఏమీ లేదు. అది తెలిసినప్పుడు, అన్నీ తెలుసు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 225 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 12. When One Knows That, One has Known Everything 🌻

Teachers used to prescribe many years tapas—in the form of self-control—to students. That is why in ancient days the students were required to stay with the teacher for so many years. What do you do for so many years? Pranipatena pariprasnena sevaya (Gita 4.34): “Every day prostrating yourself before that person—questioning, studying and serving.” This is what you do with the Master. This process should continue for years until you are perfectly chastened and purified of all the dross of worldliness—Earthly longings, all rubbish of things.

These must be washed out completely and like a clean mirror, you approach the teacher; then, whatever knowledge is imparted to you will reflect in your personality as sunlight is reflected in a mirror. Thus, you receive something in depth in the Upanishads. The last portion, Vedanta, is also the name given to the Upanishads. Anta means the inner secret, the final word of the Veda or the last portion of the Veda—whatever is one's way of defining it. The quintessence, the final word, the last teaching of the Veda is the Upanishad, and beyond that there is nothing to say. When one knows That, one has known everything.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

సిద్దేశ్వరయానం - 27 Siddeshwarayanam - 27

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 27 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 భైరవనాథుడు 🏵

ఆదిదంపతులు చెప్పినట్లే అంతా జరిగింది. బృందావన ప్రాంత రాజ్యానికి అధిపతియై ప్రజారంజకంగా పరిపాలించాడు. ఇందులేఖ నాగావళి అన్న పేరుతో అతనికి భార్య అయినది. ఆ రోజులలో నూటయాభై సంవత్సరాల వరకు ఎక్కువమంది బ్రతికేవారు. అరుదుగా రెండు వందల యేండ్లు కొద్ది మంది జీవించేవారు. దీర్ఘాయుష్కులైన ఈ దంపతులను మహాయోగులుగా ప్రజలు పూజించేవారు. దంపతులిద్దరూ కొంతకాలం గడిచిన తర్వాత కుమారునకు పట్టం గట్టి యమునాతీరంలోనే ఒక ఆశ్రమం నిర్మించుకొని ప్రశాంతంగా భక్తిమార్గములో రాధాదేవిని ప్రధానంగా ఆరాధించారు. కృష్ణదేవుని మీద కంటె రాధాదేవిపై ఎక్కువ భక్తినిలిచేది. ప్రవరసేనుడు రాధాదేవి పరివారంలోని గోపకునిగా, నాగావళి రాధాసఖిగా భావిస్తూ నిరంతరం భజనచేస్తూ కాలం గడుపుతున్నారు. కృష్ణుని మనుమడైన అనిరుద్ధుని కుమారుడు వజ్రుడు మధురాధిపతిగా నిర్మించిన కృష్ణ దేవాలయాలకు వెళ్ళి దర్శిస్తూ రాధాదేవి అష్టసఖీమందిరం మొదలైన వానిలో సేవలు చేస్తూ కాలం గడిపేవారు.

సేవాకుంజ్ అంటే ఇద్దరికీ చాలా ఇష్టం. అక్కడ కృష్ణుడు రాధాదేవి పాదముల చెంగట ఉంటాడు. బృందావనధామంలో రెండు సిద్ధాంతాలున్నవి. ఒకటి కృష్ణుడు సర్వేశ్వరుడు. రాధాదేవి ఆయన ప్రేయసి. మిగతా గోపికలకంటే కొంచెం అధికురాలు. కొందరు గోపికలలో ఆమె కూడా ఒకరని ప్రత్యేకత ఏమీ లేదని అందుకే శ్రీమద్భాగవతంలో రాధాదేవి పేరు ఎక్కడా లేదని అంటారు. మరి కొందరు సృష్టి మొదట రాధాదేవి అవ్యక్తంలో నుండి వ్యక్తమయిందని తన సంతోషం కోసం ఆమె కృష్ణుని సృష్టించి ఆయన ప్రేయసి అయిందని చెపుతారు.

శ్లో॥ అవ్యక్తాత్ సముదీరితాం ప్రథమతో గోలోక విస్ఫూర్జితాం ఇచ్ఛా సృష్టపరేశ కృష్ణహృదయ ప్రీత్యర్థ రాధాకృతిం వంశీవాదన తత్పరాం మకుటికా మాయూర పింఛోజ్వలాం గాంధర్వీం రసదేవతాం హృదిభజే బృందావనాధీశ్వరీం

అంతేకాదు. కృష్ణ సాక్షాత్కారం కావాలంటే రాధాదేవి అడుగుపెట్టిన చోట ఉన్న మట్టి శిరస్సున ధరిస్తే వెంటనే గోవిందుడు వశీకృతుడవుతాడట!

శ్లో॥యోబ్రహ్మరుద్ర శుకనారదభీష్మముఖ్యై లక్షితో న సహసా పురుషస్య తస్య సద్యోవశీకరణ చూర్ణమనంత శక్తిం తాం రాధికా చరణరేణు మనుస్మరామి.

(హితహరివంశ మహారాజ్)

ఏదైనా ఇంటింటా బృందావనంలో రాధానామం ఎక్కువగా వినిపిస్తుంది. పొద్దుననే పాలవాడు రాధే రాధే అని తలుపు తట్టుతాడు. వీధిలో నడుస్తూ ముందువాణ్ణి తప్పుకోమని చెప్పాలంటే రాధే రాధే అంటారు. ఇలా పట్టణంలో నిరంతరం రాధాస్మరణ. కొన్ని వందల రాధాకృష్ణ మందిరాలున్నవి. నిధివనంలో రాధాకృష్ణులు రాత్రివేళ విహరిస్తారు. అందుకే చీకటిపడితే తోటలోకి ఎవరూ వెళ్ళరు. ఇటువంటి పవిత్ర ప్రదేశాలెన్నో, కృష్ణుడు కాళీరూపాన్ని ధరించిన ప్రదేశంలో కృష్ణకాళీ మందిరమున్నది. ఇలా వర్ణిస్తే అసంఖ్యాకమైన దివ్యాలయాలెన్నో, నాగావళీ ప్రవరసేనులు రాధాకృష్ణసేవ చేస్తూ ఉండగానే పన్నెండు సంవత్సరాలు గడచిపోయినవి.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹