మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 81

🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 81 🌹

✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 67. వేగము - అవరోధములు 🌻

వేగముగ పోవువానికి ఎదురుగాలి ఎక్కువగ నుండును. సముద్రమున నావ వేగము పెరిగిన కొలది ప్రవాహము ఎదుర్కోలు ఎక్కువగ నుండును. త్వరితగతిని యోగమున పరిణితి చెందు వారికి కూడ జీవితమున విఘ్నములు, కష్టములు ఎక్కువగ నుండును. ఇది ప్రకృతి ధర్మము. త్వరితగతిని పురోగతి చెందుటకు చెల్లించు రుసుము. ప్రత్యేక దర్శనమునకు లేక శీఘ్ర దర్శనమునకు దేవాలయమున ఎక్కువ రుసుము చెల్లించ వలయును గదా! ఇదియును అట్లే.

ప్రసవ వేదనవలె ప్రతి విషయమునను సిద్ధి లభించుటకు కొంత వేదన తప్పనిసరి. సృష్టియందు దీనిని గమనించినవారు వేదనయందిమిడి యున్న ఫలసిద్ధిని తెలియగలరు. అందు వలననే జ్ఞానమను తెరచాపను కాలము, దేశము అను ప్రయాణమున వినియోగించు కొనుచు ముందుకు సాగవలెను. మీరు పఠించిన జ్ఞానమంతయు మీకు కష్ట సమయమున వినియోగ పడుటకే. అట్లుకానిచో జ్ఞానమొక గాడిద బరువగును. విఘ్నముల యందు తెలిసిన జ్ఞానమును వినియోగించుచు ముందుకు సాగుటయే వివేకము.


సశేషం.....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


28 Feb 2022

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 143

🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 143 🌹

✍️. సౌభాగ్య
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. ఎప్పుడు ఒక సంగతి గుర్తుంచుకో. 'దేవుడు నా న్యాయ నిర్ణేత. దేవుడి ముందు నేను నిల్చోగలనా? నీ జీవితానికి సంబంధించి దాన్నే లక్ష్యంగా చేసుకో. దేవుడికి మాత్రమే నువ్వు జవాబుదారీగా వుండాలి. 🍀

నీ గురించి యితరులు ఏమనుకుంటున్నారన్న దాన్ని గురించి పట్టించుకోకు. అసలు ఆ విషయం గురించి అసలు లెక్కించకు. ఎప్పుడు ఒక సంగతి గుర్తుంచుకో. 'దేవుడు నా న్యాయ నిర్ణేత. దేవుడి ముందు నేను నిల్చోగలనా?

నీ జీవితానికి సంబంధించి దాన్నే లక్ష్యంగా చేసుకో. మనిషి తన కాళ్ళ మీద నిల్చుని తనంతగా నిర్ణయానికి రావాలి. నేను చేస్తున్న పని మాత్రమే నాకు వెలుగివ్వాలి అని భావించాలి. నా చైతన్యమే అదృష్టాన్ని నిర్ణయించాలి అని భావించాలి. దేవుడికి మాత్రమే నువ్వు జవాబుదారీగా వుండాలి.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


28 Feb 2022

నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 242 - 29. దీనినే మనం దేవుడు అని పిలుస్తాము/ DAILY WISDOM - 242 - 29. This is what We Call God

 

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 242 / DAILY WISDOM - 242 🌹

🍀 📖. ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

📝. స్వామి కృష్ణానంద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్

🌻 29. దీనినే మనం దేవుడు అని పిలుస్తాము 🌻

స్పృహ ఏదో ఒక చోట ఉండకూడదు. ఎందుకంటే స్పృహ ఈ ‘ఎక్కడో చోట’ ఉందని స్పృహలో ఉండాలంటే, అది మరొక చోట కూడా ఉండాలి - ఇప్పుడు కనిపించని చోట. కావున, స్పృహ అది మరొక చోట, మరెక్కడో ఉన్నదని తిరస్కరించదు. ఎందుకంటే తిరస్కరించబడిన ప్రదేశంలో అది ఇప్పటికే ఉంటే తప్ప అలాంటి తిరస్కరణ అసాధ్యం. కాబట్టి, చైతన్యం యొక్క స్వభావం విశ్వవ్యాప్తం. ఇది అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావం. దీనినే మనం దేవుడు అంటాము. దీనినే మనం ఈశ్వరుడు అంటాము.

కాబట్టి, ఈ పరమాత్మ చైతన్యం యొక్క వ్యాప్తి, ఇది సంపూర్ణ వాస్తవికత. ఈ పదం యొక్క సాధారణ అర్థంలో వ్యాపించడం-ఏదో మరొక దానిలోకి ప్రవేశించడం కాదు. ఇది ఒక దానిలో కాదు అన్నింటిలో ఉన్న విషయం. ఋగ్వేదంలోని ఒక గొప్ప మంత్రంలో మనకు చెప్పబడింది: ఏకం సద్ విప్రా బహుధా వదంతి (R.V. 1.164.46). ఒకే ఒక జీవిని, కవులు, ఋషులు మరియు గురువులు వివిధ పేర్లతో ఇంద్రుడు, మిత్రుడు, వరుణుడు, అగ్ని మొదలైన పేర్లతో దీనిని పిలుస్తారు". అందువల్ల, ఈ గ్రహణ ప్రపంచం, విభిన్నమైన ఈ విశ్వం, ఒక గ్రహణ ప్రదర్శన మరియు వాస్తవానికి మార్పు కాదు, ఎందుకంటే శాశ్వతమైన విషయాలు తమను తాము సవరించుకోలేవు. శాశ్వతత్వం తనను తాను కాలక్రమేణా సవరించుకుంటే, అది తాత్కాలికమైనది అవుతుంది. కాలానికి మించినది కాజాలదు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 242 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 29. This is what We Call God 🌻

Consciousness cannot be in some place because to be conscious that consciousness is in this ‘some place', it has also to be somewhere else—where it now appears not to be. Therefore, consciousness cannot deny that it exists in another place as well, somewhere else, because such denial is impossible unless it is already present there at the spot which is being denied. Therefore, the nature of consciousness is universal. This is the nature of the Ultimate Reality. This is what we call God. This is what we call Ishvara.

Therefore, the pervasion of this Supreme Consciousness, which is the Absolute Reality, is not pervasion—something entering into something else—in the ordinary sense of the term. It is the One Thing being all things. In a great mantra of the Rig Veda we are told: ekam sad vipra bahudha vadanti (R.V. 1.164.46). “The one Being—poets, sages, and masters call It by different names” such as Indra, Mitra, Varuna, Agni, and so on. Therefore, this world of perception, this universe of variety, is a perceptional presentation and not actually a modification, because eternal things cannot modify themselves. If eternity modifies itself, it becomes a temporal something. That which is above time cannot become something in time.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

28 Feb 2022

శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 12 / Agni Maha Purana - 12

🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 12 / Agni Maha Purana - 12 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 5

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.


🌻. శ్రీ రామావతార వర్ణనము - 1 🌻

అగ్ని పలికెను : దేనిని పఠించినచో భుక్తియు ముక్తియు లభించునో అట్టి రామాయణమును, నాదరుడు వాల్మీకి చెప్పన విధమున చెప్పెదను.


నారద ఉవాచ :-

విష్ణువు నాభియందలి పద్మమునుండి బ్రహ్మ పుట్టెను. మరీచి బ్రహ్మ కుమారుడు. మరీచికి కశ్యపుడును, ఆతనికి సూర్యుడును, సూర్యునకు వై వస్వతమనువును అతనికి ఇక్ష్వాకువును పుట్టిరి. ఆతని వంశమునందు కకుత్థ్సడు పుట్టెను. కకుత్థ్సునకు రఘువు, రఘువునకు అజుడు, అజునకు దశరథుడును పుట్టెను.

శ్రీమహావిష్ణువు రావణాదులను వధించుటకై తాను నాలుగు విధములుగా అయి దశరథమహారాజు వలన కౌసల్య యందు రాముడుగను, కై కేయియందు బరతుడుగను, సుమిత్రయందు లక్ష్మణశత్రుఘ్నలుగను జనించెను. బుష్యశృంగుని సాహాయ్యముచే యజ్ఞమునందు లభిలంచిన పాయసమును కౌసల్యాదుల కీయగా, వారు దానిని భూజింపగా, తండ్రితో సమానులైన రామాదులు జనించిరి.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Agni Maha Purana -12 🌹

✍️ N. Gangadharan
📚. Prasad Bharadwaj


Chapter 5

🌻 Manifestations of Viṣṇu as Rama - 1 🌻


Agni said:

1. I shall describe (unto you) the (story of) Rāmāyaṇa, as it (was) once described by Nārada to Vālmiki (and which) if read in that manner yields enjoyment and release (from mundane existence).

Nārada said:

2. Brahmā (was born) from the lotus in the navel of Viṣṇu. (Sage) Marīci (was) the son of Brahmā. (Sage) Kaśayapa (was) then (born) from Marīci. The Sun (god) (and) Vaivasvata Manu (were born successively in the line).

3. Then from him (Vaivasvata Manu), Ikṣvāku (was born). Kakutstha (was born) in his line. Raghu (was the son) of Kakutstha. Aja (was born) to him. Then Daśaratha (was born).

4-7. Hari (Viṣṇu) manifested himself in the four (forms) for the sake of the annihilation of Rāvaṇa and others. Rāma was born from Daśaratha to Kauśalyā, Bharata to Kaikeyī and Lakṣmaṇa and Śatrughna to Sumitrā simultaneously from partaking of the sweet gruel obtained from (the performance) of the sacrifice of the father.


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


28 Feb 2022

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 563 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 563

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 563 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 563🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 563. ఆదిత్యః, आदित्यः, Ādityaḥ 🌻

ఓం ఆదిత్యాయ నమః | ॐ आदित्याय नमः | OM Ādityāya namaḥ

ఆదిత్యః, आदित्यः, Ādityaḥ

ఆదిత్యాం కశ్యపాదిన్ద్రస్యానుజత్వేన యాచితః ।
దేవైర్వామనరూపేణ జాత ఆదిత్య ఉచ్యతే ॥

అదితికి కశ్యపుని వలన ఇంద్రునకు అనుజునిగా జన్మించినవాడు. వామనావతారమును స్వామి ఈ విధముగా స్వీకరించినందున ఆదిత్యః అని పిలువబడుతాడు.


:: పోతన భాగవతము - దశమ స్కంధము, పూర్వభాగము ::

వ. అని యిట్లు దేవకీదేవి విన్నవించిన నీశ్వరుండిట్లనియె, అవ్వా! నీవు దొల్లి స్వాయంభువ మన్వంతరంబునఁ బృశ్నియను పరమపతివ్రతవు, వసుదేవుండు సుతపుం డను ప్రజాప్తి, మీరిరువురును సృష్టికాలంబునం, బెంపున నింద్రియమ్బుల జయించి తెంపున వానగాలి యెండ మంచులకు సైరించి యేకలములయి దిని యే కలంకంబును లేక వేండ్రంబుగఁ బండ్రెండువేల దివ్యవర్షంబులు దపంబులు సేసిన నెపంబున మీ రూపంబులు మెరయనొజ నాజపంబులు సేసి, డాసి, పేర్చి, యర్చింప మీకు నాకుం గల రూపుఁ జూపి యేను 'దిరంబులగు వరంబులు వేఁడుం' డనిన మీరు నా మాయం బాయని మోహంబున బిడ్డలు లేని దొడ్డయడ్డంబున దుర్గమం బగు నపవర్గంబు గోరక నా యీఁడు కొడుకు నడిగిన మెచ్చి యట్ల వరం బిచ్చి మీ కేను 'బృశ్నిగర్భుం'డన నర్భకుండ నయితి, మఱియును (131)

క. అదితుత్యుఁ గస్యపుఁడును నన, విదితుల రగు మీకుఁ గురుచవేషంబున నే నుదయించితి వామనుఁ డనఁ, ద్రిదశేంద్రానుజుఁడనై ద్వితీయభవమునన్‍. (132)

క. ఇప్పుడు మూఁడవబామునఁ, దప్పక మీ కిరువురకును దనయుఁడ నైతిం జెప్పితిఁ బూర్వము మీయం, దెప్పటికిని లేదు జన్మమిటపై నాకున్‍. (133)

ఈ విధముగా విన్నవించిన దేవకీదేవితో ఈశ్వరుడైన మహా విష్ణువు ఇలా అన్నాడు. "అమ్మా! పూర్వము స్వాయంభువ మన్వంతరములో నీవు 'పృశ్ని' అనే మహా పతివ్రతవు. అప్పుడు వసుదేవుడు 'సుతపుడు' అనే ప్రజాపతి. మీరిద్దరూ సృష్టికాలములో బ్రహ్మదేవుని ప్రేరణతో మహా తపస్సు చేశారు. ఇంద్రియములను జయించారు. గాలి, వాన, ఎండ, మంచు మొదలైనవి సహించారు. ఏకాకులై ఆకులు, అలములు తితి తీవ్రమైన మహా తపస్సును చేశారు. అలా పండ్రెండ్రు వేల దివ్య సంవత్సరాలు తపస్సు చేయగా మీ రూపాలు ప్రకాశమానముగా వెలిగాయి. అలా నిష్ఠతో నా నామజపము చేసి నా తత్త్వాన్ని సమీపించగలిగారు. చక్కని రీతిలో నన్ను పూజించారు. అప్పుడు నేను నా సత్యస్వరూపాన్ని చూపి శ్రేష్ఠమైన వరాలు కోరుకొమ్మని అనుగ్రహించాను. అయితే మీరు అతి కష్టసాధ్యమైన మోక్షాన్ని కోరుకొనలేదు. ఆ సమయములో నా మాయ మిమ్ములను ఆవరించినది. అప్పటికి మీకు బిడ్డలు లేరుగనుక మోహముతో నాతో సాటియైన కొడుకును ప్రసాదించమని మీరు నన్ను అర్థించారు. సృష్టి, సంతానము పొందడం అనేది నా సంకల్పము గనుక నేను మీ కోరికకు మెచ్చుకొన్నాను. అలాగే వరమునిచ్చాను. నా సాటివాడు అంటూ వేరొకడు లేడు గనుక నేనే మీ దంపతులకు కుమారుడిగా జన్మించాను. అప్పుడు నా పేరు 'పృశ్నిగర్భుడు.'

"రెండవ జన్మలో మీరు అదితి, కశ్యపుడు అను పేరులతో ప్రఖ్యాతులైన దంపతులుగా జన్మించారు. అప్పుడు నేను పొట్టివాని రూపములో వామనుడు అనే పేరుతో మీకు జన్మించాను. అప్పుడు ఇంద్రుడు నాకు అన్నగారు.

"మూడవ జన్మలో ఇప్పుడు పూర్వము నేనిచ్చిన మాటప్రకారము మీకు కుమారుడిగా పుట్టాను. ఇక మీయందు ఎప్పటికీ నా జన్మము లేదు."

39. ఆదిత్యః, आदित्यः, Ādityaḥ

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 563🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 563. Ādityaḥ 🌻

OM Ādityāya namaḥ

आदित्यां कश्यपादिन्द्रस्यानुजत्वेन याचितः ।
देवैर्वामनरूपेण जात आदित्य उच्यते ॥

Ādityāṃ kaśyapādindrasyānujatvena yācitaḥ,
Devairvāmanarūpeṇa jāta āditya ucyate.


One who was born as the younger brother of Indra to Aditi and Kaśyapa. Lord's incarnation as the Vāmana is such and hence He is Ādityaḥ.

(Revealing the secret behind His incarnation as Kr‌ṣṇa to Devakī and Vasudeva - Lord Viṣṇu explains) Since I found no one else as highly elevated as you in simplicity and other qualities of good character, I appeared in this world as Pr‌śnigarbha,

or one who is celebrated as having taken birth from Pr‌śni (and Sutapa). In the next millennium, I again appeared from the two of you, who appeared as My mother, Aditi, and My father, Kaśyapa. I was known as Upendra, and because of being a dwarf,

I was also known as Vāmana. O supremely chaste mother, I, the same personality, have now appeared of you both as your son for the third time. Take My words as the truth.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹


28 Feb 2022

28 - FEBRUARY - 2022 సోమవారం MESSAGES

1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam, 28, ఫిబ్రవరి 2022 సోమవారం, ఇందు వాసరే 🌹 

2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 165 / Bhagavad-Gita - 165 - 4-03 జ్ఞానయోగము 🌹

3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 563 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 563🌹

4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 12 / Agni Maha Purana 12 - రామావతార వర్ణనము - 1🌹  

5) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 241 / DAILY WISDOM - 242 🌹 

6) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 143 🌹

7) 🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 81🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శుభ సోమవారం మిత్రులందరికీ 🌹*

*ఇందు వాసరే, 28, ఫిబ్రవరి 2022*

*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : ప్రదోష వ్రతం, Pradosh Vrat*

*🍀. రుద్రనమక స్తోత్రం - 12 🍀*

*23. నమో వివ్యాధినేన్నానాం పతయే ప్రభవే నమః!*

*నమస్తే హరికేశాయ రుద్రాయ స్తూపవీతినే!!*

*24. పుష్టానాం పతయే తుభ్యం జగతాం పతయే నమః!*

*సంసార హేతి రూపాయ రుద్రాయాప్యాతతాయినే!!*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : అసలైన స్పందన అవగాహనతోనే సాధ్యం. అవగాహనలోనే పూర్ణ అస్తిత్వం మీ ద్వారా స్పందించ గలదు. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ సంవత్సరం: 2078 ఆనంద

శఖ సంవత్సరం: 1943 ప్లవ,

ఉత్తరాయణం, శశిర ఋతువు, 

మాఘ మాసం

తిథి: కృష్ణ త్రయోదశి 27:17:03 వరకు

తదుపరి కృష్ణ చతుర్దశి

నక్షత్రం: ఉత్తరాషాఢ 07:02:57 వరకు

తదుపరి శ్రవణ

యోగం: వరియాన 14:24:35 వరకు

తదుపరి పరిఘ

కరణం: గార 16:30:01 వరకు

సూర్యోదయం: 06:35:11

సూర్యాస్తమయం: 18:22:12

వైదిక సూర్యోదయం: 06:38:45

వైదిక సూర్యాస్తమయం: 18:18:36

చంద్రోదయం: 04:42:35

చంద్రాస్తమయం: 16:06:24

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: మకరం

వర్జ్యం: 10:44:50 - 12:13:58

దుర్ముహూర్తం: 12:52:16 - 13:39:24

మరియు 15:13:40 - 16:00:48

రాహు కాలం: 08:03:34 - 09:31:56

గుళిక కాలం: 13:57:04 - 15:25:26

యమ గండం: 11:00:19 - 12:28:42

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:05 - 12:51

అమృత కాలం: 01:06:32 - 02:35:24

మరియు 19:39:38 - 21:08:46

కాల యోగం - అవమానం 08:31:00 

వరకు తదుపరి సిద్ది యోగం - 

కార్య సిధ్ధి , ధన ప్రాప్తి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

#పంచాగముPanchangam 

#PanchangDaily

#DailyTeluguCalender 

Join and Share 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 165 / Bhagavad-Gita - 165🌹*

*✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. చతుర్ధ అధ్యాయము - జ్ఞాన యోగము - 03 🌴*

*03. స ఏవాయం మయా తేద్య యోగ: ప్రోక్త: పురాతన: |*

*భక్తోసి మే సఖా చేతి రహస్యం హ్యేతుదుత్తమమ్ ||*

*🌷. తాత్పర్యం :*

*నీవు నా భక్తుడు మరియు స్నేహితుడువు కావున ఈ శాస్త్రపు ఉత్తమమైన రహస్యమును అర్థము చేసికొనగలవని భగవానునితో గల సంబంధమును తెలియజేయు పురాతన శాస్త్రమును నేడు నీకు తెలుపుచున్నాను.*

🌷. భాష్యము :

భక్తులు మరియు దానప్రవృత్తిగలవారు అనుచు మానవులలో రెండు తరగతుల వారు గలరు. అర్జునుడు భక్తుడైన కారణమున అతనిచే ఈ గొప్పజ్ఞానపు గ్రహీతగా శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఎంచుకొనెను. ఈ రహస్యశాస్త్రమును అవగతము చేసికొనుట దానవప్రవృత్తి గలవారికి సాధ్యము కాదు. ఈ దివ్యజ్ఞాన గ్రంథమునకు పలు వ్యాఖ్యానములు కలవు. ఆ వ్యాఖ్యానములలో కొంతమంది భక్తులచే రచింపబడగా, మరికొన్ని దానప్రవృత్తి గలవారిచే వ్రాయబడియున్నవి. భక్తుల వ్యాఖ్యానము సత్యమైనది కాగా, దానవప్రవృత్తి గలవారి లిఖితములు వ్యర్థములై యున్నవి. అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని దేవదేవునిగా అంగీకరించెను. 

అర్జునుని మార్గము ననుసరించి వ్రాయబడిన ఏ గీతావ్యాఖ్యానమైనను ఈ దివ్యశాస్త్రమున కొనరింపబడు నిజమైన భక్తియుతసేవయై యున్నది. దానవప్రవృత్తిగలవారు శ్రీకృష్ణుని యథాతథముగా స్వీకరింపక, ఆ దేవదేవుని గూర్చి స్వకల్పనలు చేయుచ పాఠకులను అతని బోధల నుండి పెడత్రోవ మార్గములను గూర్చి ఇచ్చట హెచ్చరిక చేయబడుచున్నది.కనుక ప్రతియొక్కరు అర్జునుని నుండి వచ్చిన పరంపరను అనుసరించుటకు యత్నించి శ్రీమద్భగవద్గీత యనెడి ఈ దివ్యశాస్త్రము ద్వారా లాభమును గడింపవలసియున్నది.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 165 🌹*

*✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 4 - Jnana Yoga - 03 🌴*

*03. sa evāyaṁ mayā te ’dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ*

*bhakto ’si me sakhā ceti rahasyaṁ hy etad uttamam*

*🌷 Translation :*

*That very ancient science of the relationship with the Supreme is today told by Me to you because you are My devotee as well as My friend and can therefore understand the transcendental mystery of this science.*

🌷 Purport :

There are two classes of men, namely the devotee and the demon. The Lord selected Arjuna as the recipient of this great science owing to his being a devotee of the Lord, but for the demon it is not possible to understand this great mysterious science. There are a number of editions of this great book of knowledge. Some of them have commentaries by the devotees, and some of them have commentaries by the demons. 

Commentation by the devotees is real, whereas that of the demons is useless. Arjuna accepts Śrī Kṛṣṇa as the Supreme Personality of Godhead, and any commentary on the Gītā following in the footsteps of Arjuna is real devotional service to the cause of this great science. The demonic, however, do not accept Lord Kṛṣṇa as He is. Instead they concoct something about Kṛṣṇa and mislead general readers from the path of Kṛṣṇa’s instructions. Here is a warning about such misleading paths. One should try to follow the disciplic succession from Arjuna, and thus be benefited by this great science of Śrīmad Bhagavad-gītā.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#భగవద్గీత #BhagavadGita

#చైతన్యవిజ్ఞానం #PrasadBhardwaj 

https://t.me/bhagavadgeethaa/

www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 563 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 563🌹*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 563. ఆదిత్యః, आदित्यः, Ādityaḥ 🌻*

*ఓం ఆదిత్యాయ నమః | ॐ आदित्याय नमः | OM Ādityāya namaḥ*

ఆదిత్యః, आदित्यः, Ādityaḥ

*ఆదిత్యాం కశ్యపాదిన్ద్రస్యానుజత్వేన యాచితః ।*

*దేవైర్వామనరూపేణ జాత ఆదిత్య ఉచ్యతే ॥*

*అదితికి కశ్యపుని వలన ఇంద్రునకు అనుజునిగా జన్మించినవాడు. వామనావతారమును స్వామి ఈ విధముగా స్వీకరించినందున ఆదిత్యః అని పిలువబడుతాడు.*

:: పోతన భాగవతము - దశమ స్కంధము, పూర్వభాగము ::

వ. అని యిట్లు దేవకీదేవి విన్నవించిన నీశ్వరుండిట్లనియె, అవ్వా! నీవు దొల్లి స్వాయంభువ మన్వంతరంబునఁ బృశ్నియను పరమపతివ్రతవు, వసుదేవుండు సుతపుం డను ప్రజాప్తి, మీరిరువురును సృష్టికాలంబునం, బెంపున నింద్రియమ్బుల జయించి తెంపున వానగాలి యెండ మంచులకు సైరించి యేకలములయి దిని యే కలంకంబును లేక వేండ్రంబుగఁ బండ్రెండువేల దివ్యవర్షంబులు దపంబులు సేసిన నెపంబున మీ రూపంబులు మెరయనొజ నాజపంబులు సేసి, డాసి, పేర్చి, యర్చింప మీకు నాకుం గల రూపుఁ జూపి యేను 'దిరంబులగు వరంబులు వేఁడుం' డనిన మీరు నా మాయం బాయని మోహంబున బిడ్డలు లేని దొడ్డయడ్డంబున దుర్గమం బగు నపవర్గంబు గోరక నా యీఁడు కొడుకు నడిగిన మెచ్చి యట్ల వరం బిచ్చి మీ కేను 'బృశ్నిగర్భుం'డన నర్భకుండ నయితి, మఱియును (131)

క. అదితుత్యుఁ గస్యపుఁడును నన, విదితుల రగు మీకుఁ గురుచవేషంబున నే నుదయించితి వామనుఁ డనఁ, ద్రిదశేంద్రానుజుఁడనై ద్వితీయభవమునన్‍. (132)

క. ఇప్పుడు మూఁడవబామునఁ, దప్పక మీ కిరువురకును దనయుఁడ నైతిం జెప్పితిఁ బూర్వము మీయం, దెప్పటికిని లేదు జన్మమిటపై నాకున్‍. (133)

ఈ విధముగా విన్నవించిన దేవకీదేవితో ఈశ్వరుడైన మహా విష్ణువు ఇలా అన్నాడు. "అమ్మా! పూర్వము స్వాయంభువ మన్వంతరములో నీవు 'పృశ్ని' అనే మహా పతివ్రతవు. అప్పుడు వసుదేవుడు 'సుతపుడు' అనే ప్రజాపతి. మీరిద్దరూ సృష్టికాలములో బ్రహ్మదేవుని ప్రేరణతో మహా తపస్సు చేశారు. ఇంద్రియములను జయించారు. గాలి, వాన, ఎండ, మంచు మొదలైనవి సహించారు. ఏకాకులై ఆకులు, అలములు తితి తీవ్రమైన మహా తపస్సును చేశారు. అలా పండ్రెండ్రు వేల దివ్య సంవత్సరాలు తపస్సు చేయగా మీ రూపాలు ప్రకాశమానముగా వెలిగాయి. అలా నిష్ఠతో నా నామజపము చేసి నా తత్త్వాన్ని సమీపించగలిగారు. చక్కని రీతిలో నన్ను పూజించారు. అప్పుడు నేను నా సత్యస్వరూపాన్ని చూపి శ్రేష్ఠమైన వరాలు కోరుకొమ్మని అనుగ్రహించాను. అయితే మీరు అతి కష్టసాధ్యమైన మోక్షాన్ని కోరుకొనలేదు. ఆ సమయములో నా మాయ మిమ్ములను ఆవరించినది. అప్పటికి మీకు బిడ్డలు లేరుగనుక మోహముతో నాతో సాటియైన కొడుకును ప్రసాదించమని మీరు నన్ను అర్థించారు. సృష్టి, సంతానము పొందడం అనేది నా సంకల్పము గనుక నేను మీ కోరికకు మెచ్చుకొన్నాను. అలాగే వరమునిచ్చాను. నా సాటివాడు అంటూ వేరొకడు లేడు గనుక నేనే మీ దంపతులకు కుమారుడిగా జన్మించాను. అప్పుడు నా పేరు 'పృశ్నిగర్భుడు.'

"రెండవ జన్మలో మీరు అదితి, కశ్యపుడు అను పేరులతో ప్రఖ్యాతులైన దంపతులుగా జన్మించారు. అప్పుడు నేను పొట్టివాని రూపములో వామనుడు అనే పేరుతో మీకు జన్మించాను. అప్పుడు ఇంద్రుడు నాకు అన్నగారు.

"మూడవ జన్మలో ఇప్పుడు పూర్వము నేనిచ్చిన మాటప్రకారము మీకు కుమారుడిగా పుట్టాను. ఇక మీయందు ఎప్పటికీ నా జన్మము లేదు."

39. ఆదిత్యః, आदित्यः, Ādityaḥ

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 563🌹*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 563. Ādityaḥ 🌻*

*OM Ādityāya namaḥ*

आदित्यां कश्यपादिन्द्रस्यानुजत्वेन याचितः ।

देवैर्वामनरूपेण जात आदित्य उच्यते ॥

*Ādityāṃ kaśyapādindrasyānujatvena yācitaḥ,*

*Devairvāmanarūpeṇa jāta āditya ucyate.*

*One who was born as the younger brother of Indra to Aditi and Kaśyapa. Lord's incarnation as the Vāmana is such and hence He is Ādityaḥ.*

(Revealing the secret behind His incarnation as Kr‌ṣṇa to Devakī and Vasudeva - Lord Viṣṇu explains) Since I found no one else as highly elevated as you in simplicity and other qualities of good character, I appeared in this world as Pr‌śnigarbha,

or one who is celebrated as having taken birth from Pr‌śni (and Sutapa). In the next millennium, I again appeared from the two of you, who appeared as My mother, Aditi, and My father, Kaśyapa. I was known as Upendra, and because of being a dwarf,

I was also known as Vāmana. O supremely chaste mother, I, the same personality, have now appeared of you both as your son for the third time. Take My words as the truth.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

#విష్ణుసహస్రనామతత్వవిచారణ #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama #PrasadBhardwaj 

https://t.me/vishnusahasranaam

www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://chat.whatsapp.com/

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 12 / Agni Maha Purana - 12 🌹*

*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు*

*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 5*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*

*🌻. శ్రీ రామావతార వర్ణనము - 1 🌻*

అగ్ని పలికెను : దేనిని పఠించినచో భుక్తియు ముక్తియు లభించునో అట్టి రామాయణమును, నాదరుడు వాల్మీకి చెప్పన విధమున చెప్పెదను.

నారద ఉవాచ :-

విష్ణువు నాభియందలి పద్మమునుండి బ్రహ్మ పుట్టెను. మరీచి బ్రహ్మ కుమారుడు. మరీచికి కశ్యపుడును, ఆతనికి సూర్యుడును, సూర్యునకు వై వస్వతమనువును అతనికి ఇక్ష్వాకువును పుట్టిరి. ఆతని వంశమునందు కకుత్థ్సడు పుట్టెను. కకుత్థ్సునకు రఘువు, రఘువునకు అజుడు, అజునకు దశరథుడును పుట్టెను.

శ్రీమహావిష్ణువు రావణాదులను వధించుటకై తాను నాలుగు విధములుగా అయి దశరథమహారాజు వలన కౌసల్య యందు రాముడుగను, కై కేయియందు బరతుడుగను, సుమిత్రయందు లక్ష్మణశత్రుఘ్నలుగను జనించెను. బుష్యశృంగుని సాహాయ్యముచే యజ్ఞమునందు లభిలంచిన పాయసమును కౌసల్యాదుల కీయగా, వారు దానిని భూజింపగా, తండ్రితో సమానులైన రామాదులు జనించిరి.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana -12 🌹*

*✍️ N. Gangadharan*

*📚. Prasad Bharadwaj *

Chapter 5 

*🌻 Manifestations of Viṣṇu as Rama - 1 🌻*

Agni said:

1. I shall describe (unto you) the (story of) Rāmāyaṇa, as it (was) once described by Nārada to Vālmiki (and which) if read in that manner yields enjoyment and release (from mundane existence).

Nārada said:

2. Brahmā (was born) from the lotus in the navel of Viṣṇu. (Sage) Marīci (was) the son of Brahmā. (Sage) Kaśayapa (was) then (born) from Marīci. The Sun (god) (and) Vaivasvata Manu (were born successively in the line).

3. Then from him (Vaivasvata Manu), Ikṣvāku (was born). Kakutstha (was born) in his line. Raghu (was the son) of Kakutstha. Aja (was born) to him. Then Daśaratha (was born).

4-7. Hari (Viṣṇu) manifested himself in the four (forms) for the sake of the annihilation of Rāvaṇa and others. Rāma was born from Daśaratha to Kauśalyā, Bharata to Kaikeyī and Lakṣmaṇa and Śatrughna to Sumitrā simultaneously from partaking of the sweet gruel obtained from (the performance) of the sacrifice of the father. 

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#అగ్నిపురాణం #శ్రీమదగ్నిమహాపురాణం #AgniMahaPuranam #చైతన్యవిజ్ఞానం

Join and Share 

🌹 అగ్ని మహా పురాణము చానెల్ 🌹Agni Maha Purana

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom www.facebook.com/groups/hindupuranas/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 242 / DAILY WISDOM - 242 🌹*

*🍀 📖. ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*

*📝. స్వామి కృష్ణానంద*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్*

*🌻 29. దీనినే మనం దేవుడు అని పిలుస్తాము 🌻*

*స్పృహ ఏదో ఒక చోట ఉండకూడదు. ఎందుకంటే స్పృహ ఈ ‘ఎక్కడో చోట’ ఉందని స్పృహలో ఉండాలంటే, అది మరొక చోట కూడా ఉండాలి - ఇప్పుడు కనిపించని చోట. కావున, స్పృహ అది మరొక చోట, మరెక్కడో ఉన్నదని తిరస్కరించదు. ఎందుకంటే తిరస్కరించబడిన ప్రదేశంలో అది ఇప్పటికే ఉంటే తప్ప అలాంటి తిరస్కరణ అసాధ్యం. కాబట్టి, చైతన్యం యొక్క స్వభావం విశ్వవ్యాప్తం. ఇది అంతిమ వాస్తవికత యొక్క స్వభావం. దీనినే మనం దేవుడు అంటాము. దీనినే మనం ఈశ్వరుడు అంటాము.*

*కాబట్టి, ఈ పరమాత్మ చైతన్యం యొక్క వ్యాప్తి, ఇది సంపూర్ణ వాస్తవికత. ఈ పదం యొక్క సాధారణ అర్థంలో వ్యాపించడం-ఏదో మరొక దానిలోకి ప్రవేశించడం కాదు. ఇది ఒక దానిలో కాదు అన్నింటిలో ఉన్న విషయం. ఋగ్వేదంలోని ఒక గొప్ప మంత్రంలో మనకు చెప్పబడింది: ఏకం సద్ విప్రా బహుధా వదంతి (R.V. 1.164.46). ఒకే ఒక జీవిని, కవులు, ఋషులు మరియు గురువులు వివిధ పేర్లతో ఇంద్రుడు, మిత్రుడు, వరుణుడు, అగ్ని మొదలైన పేర్లతో దీనిని పిలుస్తారు". అందువల్ల, ఈ గ్రహణ ప్రపంచం, విభిన్నమైన ఈ విశ్వం, ఒక గ్రహణ ప్రదర్శన మరియు వాస్తవానికి మార్పు కాదు, ఎందుకంటే శాశ్వతమైన విషయాలు తమను తాము సవరించుకోలేవు. శాశ్వతత్వం తనను తాను కాలక్రమేణా సవరించుకుంటే, అది తాత్కాలికమైనది అవుతుంది. కాలానికి మించినది కాజాలదు.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 242 🌹*

*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 29. This is what We Call God 🌻*

*Consciousness cannot be in some place because to be conscious that consciousness is in this ‘some place', it has also to be somewhere else—where it now appears not to be. Therefore, consciousness cannot deny that it exists in another place as well, somewhere else, because such denial is impossible unless it is already present there at the spot which is being denied. Therefore, the nature of consciousness is universal. This is the nature of the Ultimate Reality. This is what we call God. This is what we call Ishvara.*

*Therefore, the pervasion of this Supreme Consciousness, which is the Absolute Reality, is not pervasion—something entering into something else—in the ordinary sense of the term. It is the One Thing being all things. In a great mantra of the Rig Veda we are told: ekam sad vipra bahudha vadanti (R.V. 1.164.46). “The one Being—poets, sages, and masters call It by different names” such as Indra, Mitra, Varuna, Agni, and so on. Therefore, this world of perception, this universe of variety, is a perceptional presentation and not actually a modification, because eternal things cannot modify themselves. If eternity modifies itself, it becomes a temporal something. That which is above time cannot become something in time.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#DailyWisdom

#నిత్యప్రజ్ఞాసందేశములు #SwamiKrishnananda

 #PrasadBhardwaj 

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://incarnation14.wordpress.com/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 143 🌹*

*✍️. సౌభాగ్య*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. ఎప్పుడు ఒక సంగతి గుర్తుంచుకో. 'దేవుడు నా న్యాయ నిర్ణేత. దేవుడి ముందు నేను నిల్చోగలనా? నీ జీవితానికి సంబంధించి దాన్నే లక్ష్యంగా చేసుకో. దేవుడికి మాత్రమే నువ్వు జవాబుదారీగా వుండాలి. 🍀*

*నీ గురించి యితరులు ఏమనుకుంటున్నారన్న దాన్ని గురించి పట్టించుకోకు. అసలు ఆ విషయం గురించి అసలు లెక్కించకు. ఎప్పుడు ఒక సంగతి గుర్తుంచుకో. 'దేవుడు నా న్యాయ నిర్ణేత. దేవుడి ముందు నేను నిల్చోగలనా?*

*నీ జీవితానికి సంబంధించి దాన్నే లక్ష్యంగా చేసుకో. మనిషి తన కాళ్ళ మీద నిల్చుని తనంతగా నిర్ణయానికి రావాలి. నేను చేస్తున్న పని మాత్రమే నాకు వెలుగివ్వాలి అని భావించాలి. నా చైతన్యమే అదృష్టాన్ని నిర్ణయించాలి అని భావించాలి. దేవుడికి మాత్రమే నువ్వు జవాబుదారీగా వుండాలి.*

*సశేషం ...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ఓషోరోజువారీధ్యానములు

#OshoDailyMeditations

#ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse 

#ఓషోనిర్మలధ్యానములు #PrasadBhardwaj 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

http://www.facebook.com/groups/oshoteachings/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 81 🌹* 

*✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 67. వేగము - అవరోధములు 🌻*

*వేగముగ పోవువానికి ఎదురుగాలి ఎక్కువగ నుండును. సముద్రమున నావ వేగము పెరిగిన కొలది ప్రవాహము ఎదుర్కోలు ఎక్కువగ నుండును. త్వరితగతిని యోగమున పరిణితి చెందు వారికి కూడ జీవితమున విఘ్నములు, కష్టములు ఎక్కువగ నుండును. ఇది ప్రకృతి ధర్మము. త్వరితగతిని పురోగతి చెందుటకు చెల్లించు రుసుము. ప్రత్యేక దర్శనమునకు లేక శీఘ్ర దర్శనమునకు దేవాలయమున ఎక్కువ రుసుము చెల్లించ వలయును గదా! ఇదియును అట్లే.*

*ప్రసవ వేదనవలె ప్రతి విషయమునను సిద్ధి లభించుటకు కొంత వేదన తప్పనిసరి. సృష్టియందు దీనిని గమనించినవారు వేదనయందిమిడి యున్న ఫలసిద్ధిని తెలియగలరు. అందు వలననే జ్ఞానమను తెరచాపను కాలము, దేశము అను ప్రయాణమున వినియోగించు కొనుచు ముందుకు సాగవలెను. మీరు పఠించిన జ్ఞానమంతయు మీకు కష్ట సమయమున వినియోగ పడుటకే. అట్లుకానిచో జ్ఞానమొక గాడిద బరువగును. విఘ్నముల యందు తెలిసిన జ్ఞానమును వినియోగించుచు ముందుకు సాగుటయే వివేకము.* 

*సశేషం.....*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#మైత్రేయమహర్షిబోధనలు #MaitreyaMaharshi #సద్గురుపార్వతీకుమార్ #ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం

www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 80

🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 80 🌹

✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 66. విఘ్నములు - వినియోగము 🌻

విఘ్నములు కలిగినపుడు మానవుని యొక్క లో శక్తి, మేధస్సు ఎక్కువగ పనిచేయును. కష్టములు కలిగినపుడు మేధస్సునకు, శక్తికి మరింత పని తగులును. ఆపదలు వచ్చినప్పుడు మానవుడు తన సమస్త శక్తిని, మేధస్సును వినియోగించును. సంపూర్ణముగ తన యందలి శక్తి సామర్ధ్యములను వినియోగించుటకు అవకాశమప్పుడే ఏర్పడును. అప్రమత్తతకూడ అప్పుడే ఏర్పడును. సాధారణ సమయమున అట్టి శక్తి, మేధస్సు నిద్రాణముగను, నిరుపయోగముగను యుండును.

మీ యందలి శక్తి సామర్ధ్యములను, మేధస్సును మీ ఉన్నతికి ఉపయోగించుటకు, మీ పరిణితికి తోడ్పాటు చేయుటకు ప్రకృతి విఘ్నములు, కష్టములు, ఆపదలు కలిగించుచుండును. సౌఖ్యము
లనుభవించుచున్నప్పుడు అప్రమత్తత యుండదు. మీరప్రమత్తు లగుటయే మా ఆశయము. అప్రమత్తులే లోకహిత కార్యములకు సహకరించగలరు. అందువలననే లోకహిత మార్గమున నడచువారికి కష్టములు, నష్టములు, ఆపదలు తరచుగ కలుగు చుండును. భీతి, భయము చెందక ధీశక్తిని వినియోగించుచు, ముందుకు నడచుటయే గాని చతికిలపడుట మా మార్గమున లేదు.


సశేషం.....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Feb 2022

ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 145 / Osho Daily Meditations - 145

 

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 145 / Osho Daily Meditations - 145 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్

🍀 145. సరిహద్దులు - జైళ్లు 🍀

🕉 . మీ ఉనికికి హద్దులు లేని విపరీతమైన స్వేచ్ఛ వుంది. అన్ని హద్దులు తప్పు. అందుకే ప్రేమలో మాత్రమే మనం ఆరోగ్యంగా మరియు సంపూర్ణంగా ఉంటాము. ఎందుకంటే ప్రేమ అన్ని సరిహద్దులను తీసి వేస్తుంది; అది మిమ్మల్ని వర్గీకరించదు. మీరు ఎవరైనప్పటికీ అది మిమ్మల్ని అంగీకరిస్తుంది. 🕉

ఎవరూ నిజంగా అనారోగ్యంతో లేరు. నిజానికి, సమాజం అనారోగ్యంతో ఉంది, వ్యక్తులు బాధితులు. సమాజానికి చికిత్స అవసరం; వ్యక్తులకు కేవలం ప్రేమ అవసరం. సమాజం రోగి మరియు ఆసుపత్రి అవసరం. వ్యక్తులు సమాజాన్ని పట్టుకోలేనందున బాధపడుతున్నారు; అది అదృశ్యంగా ఉంటుంది. మీరు దానిని పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించి నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి కనుగొన బడతాడు మరియు బాధ్యత వహిస్తాడు - అతను కేవలం బాధపడుతూ ఉంటాడు. అతను నిస్సహాయుడు. అతనికి అవగాహన అవసరం, చికిత్స కాదు; ప్రేమ, చికిత్స కాదు. సమాజం అతనికి అవగాహన ఇవ్వలేదు, ప్రేమను ఇవ్వలేదు. సమాజం అతనికి బిగుతైన దుస్తులు, బంధనములు ఇచ్చింది. సమాజం అతన్ని బలవంతంగా పావురాల గుట్టలోకి నెట్టింది, అతనిని వర్గీకరించింది, "ఇది నువ్వు, ఇది నీది గుర్తింపు అని."

మీరు స్వయంగా స్వేచ్ఛయే . మీకు సమాజపు గుర్తింపు లేదు. మీరు వర్గీకరింప లేరు మరియు అదియే మీ అందం మరియు కీర్తి - మీరు ఎవరో మీరే చెప్పలేరు. కానీ మీరు ఎల్లప్పుడూ తయారీలో ఉంటారు. నువ్వు ఇదిగో అదిగో అని చెప్పుకునే సమయానికి నువ్వు కదిలి పోయావు. మీరు ప్రతి క్షణం ఎలా ఉండాలో నిర్ణయించు కుంటున్నారు - ఉండాలా వద్దా? ప్రతి క్షణం కొత్త నిర్ణయం, జీవితం యొక్క తాజా విడుదల. పాపి ఒక్క క్షణంలో పుణ్యాత్ముడవుతాడు, సాధువు ఒక్క క్షణంలో పాపి అవుతాడు. అనారోగ్యంగా ఉన్నవారు ఆరోగ్యంగా మారవచ్చు, ఆరోగ్యవంతులు ఒక్క క్షణంలో అనారోగ్యానికి గురవుతారు. కేవలం నిర్ణయం మార్పు, కేవలం అంతర్దృష్టి, దృష్టిలో మార్పు మరియు ప్రతిదీ మారుతుంది.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Osho Daily Meditations - 145 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 145. BOUNDARIES - PRISONS 🍀

🕉 You are a tremendous freedom with no boundaries to your being. All boundaries are false. That's why only in love do we become healthy and whole, because love takes away all boundaries, all labels; it does not categorize you. It accepts you, whoever you are. 🕉

Nobody is really ill. In fact, the society is ill, individuals are victims. Society needs therapy; individuals simply need love. The society is the patient and needs hospitalization. Individuals suffer because you cannot catch hold of society; it remains invisible. When you try to catch hold of it, an individual is found and then becomes responsible-and he is simply suffering, he is avictim. He needs understanding, not therapy; love, not therapy. Society has not given him understanding, has not given him love. Society has given him straitjackets, prisons. Society has forced him into a pigeonhole, categorized him, labeled him "this is you, this is your identity."

You are freedom and you have no identity. You cannot be labeled, and that's your beauty and glory-that you cannot say who you are. You are always in the making. By the time you have asserted that you are this or that, you have moved. You are deciding each moment what to be - to be or not to be. Each moment there is a fresh decision, a fresh release of life. A sinner can become a saint in a single moment, and a saint can be a sinner in a single moment. The unhealthy can become healthy, and the healthy can become unhealthy in a single moment. Just a change of decision, just a change of insight, of vision, and everything changes.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Feb 2022

మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 156

🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 156 🌹

✍️. రచన : సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు
📚 . సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. భక్తి సాధనా రహస్యములు -2 🌻

ఒక రూపమును విడిచియుండ లేకుండుట భక్తిగాదు. మనస్సు, బుద్ధియు, తనువును, మమత విడిచి మర్మము ఎరుగక అంతర్యామికిచ్చి మనుగడ సాగించినచో మన బ్రతుకని యుండదు. అది ఆయనదే అగును. సాధకుని కథ, దేవుని కథ అగును. భక్తి సాధనలో‌ ప్రేమయే ప్రధానము. జ్ఞానమన్న స్వామికరుణయే. భగవన్నామమును, గుణములను కీర్తించుచు పుణ్యక్షేత్ర దర్శనము గావించుట‌ సాధనకు ఉపకరించును.

గురువు యొక్క లేక ఈశ్వరుని యొక్క ఆజ్ఞను పాటించుటయేగాని చర్చించుట సాధనకు అడ్డుగా నిలుచును. శివుడన, విష్ణువన, శక్తియన‌ ఒకే పరతత్త్వము యొక్క వివిధములగు రూపములే అను వేదభావనతో‌ దర్శింపనగును. మనలోని స్వభావమే సర్వాంతర్యామికి సమర్పితమైనపుడు దివ్యమగును..

....✍️ మాస్టర్ ఇ.కె.🌻

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Feb 2022

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 526 / Sri Siva Maha Purana - 526

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 526 / Sri Siva Maha Purana - 526 🌹

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴

అధ్యాయము - 45

🌻. శివుని సుందర రూపము - 3 🌻

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

ఆ మేన ఇట్లు పలికి చంద్రశేఖరుని బాగుగా స్తుతించి చేతులు జోడించి నమస్కరించెను. అపుడా హిమవత్పత్ని మిక్కిలి సిగ్గుపడెను (24). ఇంతలో నగరమునందు నివసించు ఎందరో స్త్రీలు శివుని చూడగోరి వివిధ కార్యములను విడిచిపెట్టి బయటకు వచ్చిరి (25). ఒకామె పార్వతీ వరుడగు శంకరుని చూడవలెననే కుతూహలమును పట్ట జాలక స్నానము చేయుచూ ఆ చూర్ణముతో సహ బయటకు వచ్చెను (26). ఒకామె భర్త యొక్క సేవను విడనాడి చెలికత్తెతో గూడి చేతిలో అందమగు చామరము ఉండగనే శంభుని దర్శించవలెననే ప్రీతితో వెళ్లెను (27).

ఒకామె స్తన్యమును శ్రద్ధతో త్రాగు చున్న బాలకుని వాడు తృప్తి చెందకుండగనే విడిచిపెట్టి శివుని దర్శించవలెననే ఉత్కంఠతో వెళ్లెను (28). ఒకామె బంగరు మొలత్రాటిని కట్టు కొన బోయి అది చేతి యందుండగనే వెళ్లెను. ఒకామె చీరను తల్ల క్రిందలుగా ధరించి వెళ్లెను (29).ఒకామె పార్వతీవరుని చూడవలెననే తృష్ణతో,కుతూహలముతో, ప్రీతితో భోజనమునకు కూర్చున్న భర్తను విడిచి వెళ్లెను(30). ఒకామె చేతియందు కాటుకక భరిణను పట్టుకొని ఒక కన్నుకు మాత్రమే కాటుక నిడి ఇంతలో పార్వతీ వరుని చూచుటకై అదే భంగిమలో వెళ్లెను(31).

ఒక సుందరి పాదములను లత్తుకరంగుతో దిద్దు కొనుచూ ఊరేగింపు శబ్దమును విని ఆ పనిని పెట్టి శివుని చూచుటకు వెళ్లెను (32). స్త్రీలు ఇత్యాది వివిధ కార్యములను విడిచి పెట్టి చేతిలోని వస్త్రమును క్రింద బారవైచి వెళ్లిరి. వారపుడు శంకరుని రూపమును చూచి మోహమును పొందిరి (33). అపుడు వారు శివుని చూచి ఆనందించి ప్రేమతో నిండిన హృదయము గలవారై ఆ శివుని రూపమును హృదయమునందిడు కొని ఈ మాటలను పలికిరి (34).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 526 🌹

✍️ J.L. SHASTRI
📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (3): Pārvatī-khaṇḍa - CHAPTER 45 🌴

🌻 Śiva’s comely form and the Jubilation of the Citizens - 3 🌻


Brahmā said:—

24. After saying thus and eulogising the moon-crested lord, Menā, the beloved of the mountain, bowed to Him with palms joined in reverence and stood shy.

25. By that time the ladies of the town left the work they were engaged in, in their eagerness to see Śiva.

26. A certain lady in the midst of her bath and toilet was overwhelmed with the desire to see Śiva, the bridegroom of Pārvatī. She came out with the shampoo powder still held in her hands.

27. A certain lady engaged in fanning her husband in the company of her maid left that job and came out to see Śiva with the fan still in her hands.

28. Another lady engaged in suckling her babe at her breast left him dissatisfied and came out eagerly to see the lord.

29. Another lady engaged in trying her waist girdle came out with it. Another lady came out with garments worn inside out

30. Another lady left her husband who had sat down to dine and came out athirsting and enthusiastic to see the bridegroom.

31. A certain lady holding the collyrium in her hand after applying it to one of her eyes came out to see the bridegroom of the daughter of the mountain with the salve stick still in her hand.

32. Another damsel engaged in applying the red lac juice to her feet heard the tumult outside and so left it in the middle and came out to see the procession.

33. Thus the ladies forsook their activities, left their houses and came out. On seeing the exquisite form of Śiva they were greatly fascinated.

34. Delighted on seeing Śiva and overwhelmed by affection they cherished the comely form in their hearts and spoke as follows:—


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹


27 Feb 2022

గీతోపనిషత్తు -328

🌹. గీతోపనిషత్తు -328 🌹

✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

📚. 9వ అధ్యాయము - రాజవిద్య రాజగుహ్య యోగము - 26-1 📚

🍀 26-1. భక్తి శ్రద్ధలు - భక్తి యున్న చోట హృదయము నిర్మలమై యుండును. మనసు పరిశుద్ధముగ నుండును. ఆరాధన యందనురక్తి యుండును. అట్టి అనురక్తి ఎదుటి జీవునికి ప్రీతి కలిగించును. ఆ జీవుని యందలి దైవమునకు కూడ ప్రీతి కలిగించును. ఇట్లు జీవుల యందలి దైవమునకు ప్రీతి కలిగించు రీతిలో ప్రవర్తించుట వలన దైవము ప్రీతి చెందును. ఈశ్వరుడు కోరినది భక్తి ధనమే గాని ధనము కాదు. ఈశ్వరుని బలముతో కూడ మెప్పింపలేము. భక్తి బలమే నిజమగు బలము. దాని వలన ఈశ్వరుడు ప్రసన్నుడగును. అట్లే ఎట్టి విద్యలతోను కూడ దైవమును మెప్పించలేము. భక్తి విద్య యొక్కటే దైవమును మెప్పింప గలదు. 🍀

26. పత్రం పుష్పం ఫలం తోయం యో మే భక్త్యా ప్రయచ్ఛతి |
తదహం భక్త్యుపహృత మశ్నామి ప్రయతాత్మనః ||

తాత్పర్యము : భక్తిపూర్వకముగ నాకు ఒక పత్రమును గాని, పుష్పమును గాని, ఫలమును గాని, నీటిని గాని ఎవరందించినను నేను స్వీకరించి అనుగ్రహింతును.

వివరణము : ఆరాధనకు గాని, అనుసంధానమునకు గాని, యోగ సాధనకు గాని ప్రధానముగ వలసినది భక్తి. భక్తి యున్న చోట హృదయము నిర్మలమై యుండును. మనసు పరిశుద్ధముగ నుండును. ఆరాధన యందనురక్తి యుండును. అట్టి అనురక్తి ఎదుటి జీవునికి ప్రీతి కలిగించును. ఆ జీవుని యందలి దైవమునకు కూడ ప్రీతి కలిగించును. ఇట్లు జీవుల యందలి దైవమునకు ప్రీతి కలిగించు రీతిలో ప్రవర్తించుట వలన దైవము ప్రీతి చెందును. ఎవ్వరికైనను తాగు నీరిచ్చినపుడు, ఒక ఫలము నిచ్చునపుడు, ఒక పుష్పము నిచ్చినపుడు లేక ఒక తులసీ దళమో, మారేడు దళమో ఇచ్చినపుడు ఆ జీవుని యందలి ఈశ్వరుని దర్శించుచు జీవేశ్వరులకు ప్రీతికలుగునట్లుగ అందించవలెను. అట్లందించి నపుడు జీవుడే కాక అందలి ఈశ్వరుడు కూడ ప్రసన్నుడగును.

భక్తితో సమర్పించుట అనగా ఎదుటి జీవుల యందలి ఈశ్వరుని కూడ దర్శనము చేయుచు, వినయముతో, శ్రద్ధతో రెండు హస్తములతో అందించవలెను. అట్టి శ్రద్ధ, వినయము, భక్తి లోపించినపుడు ఎంత విలువైన వస్తువు లందించినప్పటికి ఈశ్వరుడు ప్రీతి చెందడు. నిజమునకు ఈశ్వరునకు వలసిన దేమియు లేదు. ఎంత ధనముతో నైనను ఈశ్వరుని మెప్పించ లేము. ఈశ్వరుడు కోరినది భక్తి ధనమే గాని ధనము కాదు. ఈశ్వరుని బలముతో కూడ మెప్పింపలేము. భక్తి బలమే నిజమగు బలము. దాని వలన ఈశ్వరుడు ప్రసన్నుడగును. అట్లే ఎట్టి విద్యలతోను కూడ దైవమును మెప్పించలేము. భక్తి విద్య యొక్కటే దైవమును మెప్పింపగలదు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Feb 2022

27 - FEBRUARY - 2022 ఆదివారం MESSAGES

1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam 27, ఆదివారం, ఫిబ్రవరి 2022 భాను వాసరే 🌹

2) 🌹. గీతోపనిషత్తు - రాజవిద్య రాజగుహ్య యోగము 26-1 - 328 - పరమ పదము🌹

3) 🌹. శివ మహా పురాణము - 526 / Siva Maha Purana - 526 🌹

4)🌹. మాస్టర్ ఇ.కె సందేశాలు -156🌹  

5) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 144 / Osho Daily Meditations - 144 🌹

6) 🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 80🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శుభ ఆదివారం మిత్రులందరికీ 🌹*

*భాను వాసరే, 27, ఫిబ్రవరి 2022*

*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*

*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. ద్వాదశ ఆదిత్య ధ్యాన శ్లోకాలు - 8 🍀*

*🌟 8. విష్ణుః –*

*విష్ణురశ్వతరో రంభా సూర్యవర్చాశ్చ సత్యజిత్ |*

*విశ్వామిత్రో మఖాపేత ఊర్జమాసం నయంత్యమీ*

*భానుమండలమధ్యస్థం వేదత్రయనిషేవితమ్ |*

*గాయత్రీప్రతిపాద్యం తం విష్ణుం భక్త్యా నమామ్యహమ్* 

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : మీరు ఎప్పుడూ ఆత్మ స్మృతిలోనే ఉండాలి. సాధనలో ఇదే మీరు ఎప్పుడూ గుర్తుంచు కోవలసిన ముఖ్య విషయం. 🍀*

*పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : గౌణ, వైశానవ, విజయ ఏకాదశి, Gauna, Vaishnava, Vijaya Ekadashi*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ సంవత్సరం: 2078 ఆనంద

శఖ సంవత్సరం: 1943 ప్లవ,

ఉత్తరాయణం, శిశిర ఋతువు,

మాఘ మాసం 

తిథి: కృష్ణ ఏకాదశి 08:13:59 వరకు

తదుపరి కృష్ణ ద్వాదశి

నక్షత్రం: పూర్వాషాఢ 08:49:29 వరకు

తదుపరి ఉత్తరాషాఢ

యోగం: వ్యతీపాత 17:38:54 వరకు

తదుపరి వరియాన

కరణం: బాలవ 08:13:04 వరకు

సూర్యోదయం: 06:35:51

సూర్యాస్తమయం: 18:21:54

వైదిక సూర్యోదయం: 06:39:26

వైదిక సూర్యాస్తమయం: 18:18:19

చంద్రోదయం: 03:44:36

చంద్రాస్తమయం: 15:01:35

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: ధనుస్సు

వర్జ్యం: 16:13:20 - 17:42:12

దుర్ముహూర్తం: 16:47:45 - 17:34:49

రాహు కాలం: 16:53:38 - 18:21:54

గుళిక కాలం: 15:25:23 - 16:53:38

యమ గండం: 12:28:52 - 13:57:07

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:05 - 12:51

అమృత కాలం: 04:21:48 - 05:50:52

మరియు 25:06:32 - 26:35:24

శుభ యోగం - కార్య జయం 08:49:29

వరకు తదుపరి అమృత యోగం - 

కార్య సిధ్ది

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

#పంచాగముPanchangam 

#PanchangDaily

#DailyTeluguCalender 

Join and Share 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. గీతోపనిషత్తు -328 🌹*

*✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*📚. 9వ అధ్యాయము - రాజవిద్య రాజగుహ్య యోగము - 26-1 📚*

 

*🍀 26-1. భక్తి శ్రద్ధలు - భక్తి యున్న చోట హృదయము నిర్మలమై యుండును. మనసు పరిశుద్ధముగ నుండును. ఆరాధన యందనురక్తి యుండును. అట్టి అనురక్తి ఎదుటి జీవునికి ప్రీతి కలిగించును. ఆ జీవుని యందలి దైవమునకు కూడ ప్రీతి కలిగించును. ఇట్లు జీవుల యందలి దైవమునకు ప్రీతి కలిగించు రీతిలో ప్రవర్తించుట వలన దైవము ప్రీతి చెందును. ఈశ్వరుడు కోరినది భక్తి ధనమే గాని ధనము కాదు. ఈశ్వరుని బలముతో కూడ మెప్పింపలేము. భక్తి బలమే నిజమగు బలము. దాని వలన ఈశ్వరుడు ప్రసన్నుడగును. అట్లే ఎట్టి విద్యలతోను కూడ దైవమును మెప్పించలేము. భక్తి విద్య యొక్కటే దైవమును మెప్పింప గలదు. 🍀*

*26. పత్రం పుష్పం ఫలం తోయం యో మే భక్త్యా ప్రయచ్ఛతి |*

*తదహం భక్త్యుపహృత మశ్నామి ప్రయతాత్మనః ||*

*తాత్పర్యము : భక్తిపూర్వకముగ నాకు ఒక పత్రమును గాని, పుష్పమును గాని, ఫలమును గాని, నీటిని గాని ఎవరందించినను నేను స్వీకరించి అనుగ్రహింతును.*

*వివరణము : ఆరాధనకు గాని, అనుసంధానమునకు గాని, యోగ సాధనకు గాని ప్రధానముగ వలసినది భక్తి. భక్తి యున్న చోట హృదయము నిర్మలమై యుండును. మనసు పరిశుద్ధముగ నుండును. ఆరాధన యందనురక్తి యుండును. అట్టి అనురక్తి ఎదుటి జీవునికి ప్రీతి కలిగించును. ఆ జీవుని యందలి దైవమునకు కూడ ప్రీతి కలిగించును. ఇట్లు జీవుల యందలి దైవమునకు ప్రీతి కలిగించు రీతిలో ప్రవర్తించుట వలన దైవము ప్రీతి చెందును. ఎవ్వరికైనను తాగు నీరిచ్చినపుడు, ఒక ఫలము నిచ్చునపుడు, ఒక పుష్పము నిచ్చినపుడు లేక ఒక తులసీ దళమో, మారేడు దళమో ఇచ్చినపుడు ఆ జీవుని యందలి ఈశ్వరుని దర్శించుచు జీవేశ్వరులకు ప్రీతికలుగునట్లుగ అందించవలెను. అట్లందించి నపుడు జీవుడే కాక అందలి ఈశ్వరుడు కూడ ప్రసన్నుడగును.*

*భక్తితో సమర్పించుట అనగా ఎదుటి జీవుల యందలి ఈశ్వరుని కూడ దర్శనము చేయుచు, వినయముతో, శ్రద్ధతో రెండు హస్తములతో అందించవలెను. అట్టి శ్రద్ధ, వినయము, భక్తి లోపించినపుడు ఎంత విలువైన వస్తువు లందించినప్పటికి ఈశ్వరుడు ప్రీతి చెందడు. నిజమునకు ఈశ్వరునకు వలసిన దేమియు లేదు. ఎంత ధనముతో నైనను ఈశ్వరుని మెప్పించ లేము. ఈశ్వరుడు కోరినది భక్తి ధనమే గాని ధనము కాదు. ఈశ్వరుని బలముతో కూడ మెప్పింపలేము. భక్తి బలమే నిజమగు బలము. దాని వలన ఈశ్వరుడు ప్రసన్నుడగును. అట్లే ఎట్టి విద్యలతోను కూడ దైవమును మెప్పించలేము. భక్తి విద్య యొక్కటే దైవమును మెప్పింపగలదు.*

*సశేషం...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#గీతోపనిషత్ #సద్గురుపార్వతీకుమార్

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం

https://t.me/bhagavadgeethaa/

www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 526 / Sri Siva Maha Purana - 526 🌹* 

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴* 

అధ్యాయము - 45

*🌻. శివుని సుందర రూపము - 3 🌻*

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

ఆ మేన ఇట్లు పలికి చంద్రశేఖరుని బాగుగా స్తుతించి చేతులు జోడించి నమస్కరించెను. అపుడా హిమవత్పత్ని మిక్కిలి సిగ్గుపడెను (24). ఇంతలో నగరమునందు నివసించు ఎందరో స్త్రీలు శివుని చూడగోరి వివిధ కార్యములను విడిచిపెట్టి బయటకు వచ్చిరి (25). ఒకామె పార్వతీ వరుడగు శంకరుని చూడవలెననే కుతూహలమును పట్ట జాలక స్నానము చేయుచూ ఆ చూర్ణముతో సహ బయటకు వచ్చెను (26). ఒకామె భర్త యొక్క సేవను విడనాడి చెలికత్తెతో గూడి చేతిలో అందమగు చామరము ఉండగనే శంభుని దర్శించవలెననే ప్రీతితో వెళ్లెను (27).

ఒకామె స్తన్యమును శ్రద్ధతో త్రాగు చున్న బాలకుని వాడు తృప్తి చెందకుండగనే విడిచిపెట్టి శివుని దర్శించవలెననే ఉత్కంఠతో వెళ్లెను (28). ఒకామె బంగరు మొలత్రాటిని కట్టు కొన బోయి అది చేతి యందుండగనే వెళ్లెను. ఒకామె చీరను తల్ల క్రిందలుగా ధరించి వెళ్లెను (29).ఒకామె పార్వతీవరుని చూడవలెననే తృష్ణతో,కుతూహలముతో, ప్రీతితో భోజనమునకు కూర్చున్న భర్తను విడిచి వెళ్లెను(30). ఒకామె చేతియందు కాటుకక భరిణను పట్టుకొని ఒక కన్నుకు మాత్రమే కాటుక నిడి ఇంతలో పార్వతీ వరుని చూచుటకై అదే భంగిమలో వెళ్లెను(31).

ఒక సుందరి పాదములను లత్తుకరంగుతో దిద్దు కొనుచూ ఊరేగింపు శబ్దమును విని ఆ పనిని పెట్టి శివుని చూచుటకు వెళ్లెను (32). స్త్రీలు ఇత్యాది వివిధ కార్యములను విడిచి పెట్టి చేతిలోని వస్త్రమును క్రింద బారవైచి వెళ్లిరి. వారపుడు శంకరుని రూపమును చూచి మోహమును పొందిరి (33). అపుడు వారు శివుని చూచి ఆనందించి ప్రేమతో నిండిన హృదయము గలవారై ఆ శివుని రూపమును హృదయమునందిడు కొని ఈ మాటలను పలికిరి (34).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 526 🌹*

*✍️ J.L. SHASTRI*

*📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (3): Pārvatī-khaṇḍa - CHAPTER 45 🌴*

*🌻 Śiva’s comely form and the Jubilation of the Citizens - 3 🌻*

Brahmā said:—

24. After saying thus and eulogising the moon-crested lord, Menā, the beloved of the mountain, bowed to Him with palms joined in reverence and stood shy.

25. By that time the ladies of the town left the work they were engaged in, in their eagerness to see Śiva.

26. A certain lady in the midst of her bath and toilet was overwhelmed with the desire to see Śiva, the bridegroom of Pārvatī. She came out with the shampoo powder still held in her hands.

27. A certain lady engaged in fanning her husband in the company of her maid left that job and came out to see Śiva with the fan still in her hands.

28. Another lady engaged in suckling her babe at her breast left him dissatisfied and came out eagerly to see the lord.

29. Another lady engaged in trying her waist girdle came out with it. Another lady came out with garments worn inside out

30. Another lady left her husband who had sat down to dine and came out athirsting and enthusiastic to see the bridegroom.

31. A certain lady holding the collyrium in her hand after applying it to one of her eyes came out to see the bridegroom of the daughter of the mountain with the salve stick still in her hand.

32. Another damsel engaged in applying the red lac juice to her feet heard the tumult outside and so left it in the middle and came out to see the procession.

33. Thus the ladies forsook their activities, left their houses and came out. On seeing the exquisite form of Śiva they were greatly fascinated.

34. Delighted on seeing Śiva and overwhelmed by affection they cherished the comely form in their hearts and spoke as follows:—

Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

#శివమహాపురాణము

#SivaMahaPuranam #ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం

https://facebook.com/groups/hindupuranas/

https://facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 156 🌹*

*✍️. రచన : సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు*

*📚 . సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

 *🌻. భక్తి సాధనా రహస్యములు -2 🌻*

*ఒక రూపమును విడిచియుండ లేకుండుట భక్తిగాదు. మనస్సు, బుద్ధియు, తనువును, మమత విడిచి మర్మము ఎరుగక అంతర్యామికిచ్చి మనుగడ సాగించినచో మన బ్రతుకని యుండదు. అది ఆయనదే అగును. సాధకుని కథ, దేవుని కథ అగును. భక్తి సాధనలో‌ ప్రేమయే ప్రధానము. జ్ఞానమన్న స్వామికరుణయే. భగవన్నామమును, గుణములను కీర్తించుచు పుణ్యక్షేత్ర దర్శనము గావించుట‌ సాధనకు ఉపకరించును.*

*గురువు యొక్క లేక ఈశ్వరుని యొక్క ఆజ్ఞను పాటించుటయేగాని చర్చించుట సాధనకు అడ్డుగా నిలుచును. శివుడన, విష్ణువన, శక్తియన‌ ఒకే పరతత్త్వము యొక్క వివిధములగు రూపములే అను వేదభావనతో‌ దర్శింపనగును. *మనలోని స్వభావమే సర్వాంతర్యామికి సమర్పితమైనపుడు దివ్యమగును..*

....✍️ *మాస్టర్ ఇ.కె.*🌻

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#మాస్టర్‌ఇకెసందేశములు #ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం

Join and Share

🌷. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు 🌷 

www.facebook.com/groups/masterek/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

 www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 145 / Osho Daily Meditations - 145 🌹*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్*

*🍀 145. సరిహద్దులు - జైళ్లు 🍀*

*🕉 . మీ ఉనికికి హద్దులు లేని విపరీతమైన స్వేచ్ఛ వుంది. అన్ని హద్దులు తప్పు. అందుకే ప్రేమలో మాత్రమే మనం ఆరోగ్యంగా మరియు సంపూర్ణంగా ఉంటాము. ఎందుకంటే ప్రేమ అన్ని సరిహద్దులను తీసి వేస్తుంది; అది మిమ్మల్ని వర్గీకరించదు. మీరు ఎవరైనప్పటికీ అది మిమ్మల్ని అంగీకరిస్తుంది. 🕉*

 

*ఎవరూ నిజంగా అనారోగ్యంతో లేరు. నిజానికి, సమాజం అనారోగ్యంతో ఉంది, వ్యక్తులు బాధితులు. సమాజానికి చికిత్స అవసరం; వ్యక్తులకు కేవలం ప్రేమ అవసరం. సమాజం రోగి మరియు ఆసుపత్రి అవసరం. వ్యక్తులు సమాజాన్ని పట్టుకోలేనందున బాధపడుతున్నారు; అది అదృశ్యంగా ఉంటుంది. మీరు దానిని పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించి నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి కనుగొన బడతాడు మరియు బాధ్యత వహిస్తాడు - అతను కేవలం బాధపడుతూ ఉంటాడు. అతను నిస్సహాయుడు. అతనికి అవగాహన అవసరం, చికిత్స కాదు; ప్రేమ, చికిత్స కాదు. సమాజం అతనికి అవగాహన ఇవ్వలేదు, ప్రేమను ఇవ్వలేదు. సమాజం అతనికి బిగుతైన దుస్తులు, బంధనములు ఇచ్చింది. సమాజం అతన్ని బలవంతంగా పావురాల గుట్టలోకి నెట్టింది, అతనిని వర్గీకరించింది, "ఇది నువ్వు, ఇది నీది గుర్తింపు అని."*

*మీరు స్వయంగా స్వేచ్ఛయే . మీకు సమాజపు గుర్తింపు లేదు. మీరు వర్గీకరింప లేరు మరియు అదియే మీ అందం మరియు కీర్తి - మీరు ఎవరో మీరే చెప్పలేరు. కానీ మీరు ఎల్లప్పుడూ తయారీలో ఉంటారు. నువ్వు ఇదిగో అదిగో అని చెప్పుకునే సమయానికి నువ్వు కదిలి పోయావు. మీరు ప్రతి క్షణం ఎలా ఉండాలో నిర్ణయించు కుంటున్నారు - ఉండాలా వద్దా? ప్రతి క్షణం కొత్త నిర్ణయం, జీవితం యొక్క తాజా విడుదల. పాపి ఒక్క క్షణంలో పుణ్యాత్ముడవుతాడు, సాధువు ఒక్క క్షణంలో పాపి అవుతాడు. అనారోగ్యంగా ఉన్నవారు ఆరోగ్యంగా మారవచ్చు, ఆరోగ్యవంతులు ఒక్క క్షణంలో అనారోగ్యానికి గురవుతారు. కేవలం నిర్ణయం మార్పు, కేవలం అంతర్దృష్టి, దృష్టిలో మార్పు మరియు ప్రతిదీ మారుతుంది.*

*సశేషం...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 145 🌹*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 145. BOUNDARIES - PRISONS 🍀*

*🕉 You are a tremendous freedom with no boundaries to your being. All boundaries are false. That's why only in love do we become healthy and whole, because love takes away all boundaries, all labels; it does not categorize you. It accepts you, whoever you are. 🕉*

 

*Nobody is really ill. In fact, the society is ill, individuals are victims. Society needs therapy; individuals simply need love. The society is the patient and needs hospitalization. Individuals suffer because you cannot catch hold of society; it remains invisible. When you try to catch hold of it, an individual is found and then becomes responsible-and he is simply suffering, he is avictim. He needs understanding, not therapy; love, not therapy. Society has not given him understanding, has not given him love. Society has given him straitjackets, prisons. Society has forced him into a pigeonhole, categorized him, labeled him "this is you, this is your

identity."*

*You are freedom and you have no identity. You cannot be labeled, and that's your beauty and glory-that you cannot say who you are. You are always in the making. By the time you have asserted that you are this or that, you have moved. You are deciding each moment what to be - to be or not to be. Each moment there is a fresh decision, a fresh release of life. A sinner can become a saint in a single moment, and a saint can be a sinner in a single moment. The unhealthy can become healthy, and the healthy can become unhealthy in a single moment. Just a change of decision, just a change of insight, of vision, and everything changes.*

 

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ఓషోరోజువారీధ్యానములు

#OshoDailyMeditations

#ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse 

#ఓషోనిర్మలధ్యానములు #PrasadBhardwaj 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

http://www.facebook.com/groups/oshoteachings/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 80 🌹* 

*✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 66. విఘ్నములు - వినియోగము 🌻*

*విఘ్నములు కలిగినపుడు మానవుని యొక్క లో శక్తి, మేధస్సు ఎక్కువగ పనిచేయును. కష్టములు కలిగినపుడు మేధస్సునకు, శక్తికి మరింత పని తగులును. ఆపదలు వచ్చినప్పుడు మానవుడు తన సమస్త శక్తిని, మేధస్సును వినియోగించును. సంపూర్ణముగ తన యందలి శక్తి సామర్ధ్యములను వినియోగించుటకు అవకాశమప్పుడే ఏర్పడును. అప్రమత్తతకూడ అప్పుడే ఏర్పడును. సాధారణ సమయమున అట్టి శక్తి, మేధస్సు నిద్రాణముగను, నిరుపయోగముగను

యుండును.*

*మీ యందలి శక్తి సామర్ధ్యములను, మేధస్సును మీ ఉన్నతికి ఉపయోగించుటకు, మీ పరిణితికి తోడ్పాటు చేయుటకు ప్రకృతి విఘ్నములు, కష్టములు, ఆపదలు కలిగించుచుండును. సౌఖ్యము

లనుభవించుచున్నప్పుడు అప్రమత్తత యుండదు. మీరప్రమత్తు లగుటయే మా ఆశయము. అప్రమత్తులే లోకహిత కార్యములకు సహకరించగలరు. అందువలననే లోకహిత మార్గమున నడచువారికి కష్టములు, నష్టములు, ఆపదలు తరచుగ కలుగు చుండును. భీతి, భయము చెందక ధీశక్తిని వినియోగించుచు, ముందుకు నడచుటయే గాని చతికిలపడుట మా మార్గమున లేదు.*

*సశేషం.....*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#మైత్రేయమహర్షిబోధనలు #MaitreyaMaharshi #సద్గురుపార్వతీకుమార్ #ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం

www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Jai SrimanNarayana: Detachment...Wisdom...Moksha...Nirvana...God...

🕉. జై శ్రీమన్నారాయణ 🕉

🌺🙏. ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ🙏🌺

🌴. అందరూ ఒకే మార్గాన్ని అనుసరించాలని దైవము పట్టుబట్టడు. అతని భవనానికి అనేక తలుపులు ఉన్నాయి. అయితే ప్రధాన ద్వారం మాత్రం మోహక్షయమే!. (అటాచ్‌మెంట్‌ను అధిగమించడం). ఇదే అర్జునుడిని సాధించాలని కృష్ణుడు సూచించాడు. మహా భారత యుద్ధంలో అర్జునుడు బంధు ప్రేమతో తన హృదయాన్ని కోల్పోయి మాయలో మునిగిపోయాడు. అపుడు కృష్ణుడు' అర్జునా! నీవు చంపడానికి భయపడే నీ బంధువులు, గురువులు ఇంకా నీవు ప్రేమించే, ద్వేషించే వారందరూ నా చేతిలో తోలుబొమ్మలు. వారి కర్మానుసారం మరణమే తప్ప నీవు కారణం కాదు అని బోధించాడు. ఇది అర్జునుని అనుబంధాన్ని, అఙ్ఞానాన్ని నాశనం చేసింది. పర్యవసానాలతో ఎలాంటి అనుబంధం లేకుండా అతను తన పనిని ముగించాడు. అది అర్జునుడికి చరిత్రలో గొప్ప పాఠం. ఈ పాఠం మనందరికీ విలువైనది. ఎందుకంటే మనం బంధాలతో అటాచ్‌మెంట్ కలిగి ఉంటుంటాము. ఈ బంధాలను విడిస్తే తప్ప జ్ఞానం పొందలేము. జ్ఞానము రానిదే దైవమును గాంచలేము. దైవమును గాంచలేనివాడు మోక్షమునకు అనర్హుడు. దీని నిమిత్తమే మోహక్షయమే మోక్షమునకు మార్గం అని చెప్పబడింది. 🌴


26 Feb 2022

మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 79

🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 79 🌹

✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 65. ఆశించుట, శ్రమించుట 🌻

ఆశించుటకు, శ్రమించుటకు భేదమున్నది. ఆశించుట ఎక్కువైనచో, శ్రమించుట తగ్గును. శ్రమించువాడు. ప్రస్తుతమున జీవించును. ఆశించువాడు ప్రస్తుతమును కోల్పోవుచునే యుండును. మరియు శ్రమించువాడు క్రమముగ ఆశయ సిద్ధిని పొందును.

కేవల మాశించు వాడు ఆశయములకు దూరమగు చుండును. శ్రమించక ఆశించుట వ్యర్థము. ఆశించిన దానికి శ్రమించుట ఔచిత్యము. శ్రమించుటలో ఆనందించుట ఉత్తమము. అట్టివారే కాలగమనమున సమర్థవంతులుగ తీర్చిదిద్ద బడుదురు.


సశేషం.....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Feb 2022

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 142

🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 142 🌹

✍️. సౌభాగ్య

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. మిమ్మల్ని చుట్టు ముట్టిన అస్తిత్వ సౌందర్యాన్ని ప్రేమించ మంటాను. అదే నిజమైన ఆరాధన. దేవుడు వ్యాపించి వున్నాడు. వేయి మార్గాల గుండా అనుభవానికి వస్తాడు. నమ్మడం కన్నా అనుభూతి చెందడం అపురూపమైంది. అనంత విశ్వాన్ని, అంతులేని నక్షత్రాలతో ధగధగలాడే విశ్వాన్ని అనుభూతి చెందు. 🍀

పూజించే వాళ్ళు కోకొల్లలు. భక్తులు లెక్కలేనంత మంది. ప్రపంచం వాళ్ళతో నిండి వుంది. కానీ నేను వాళ్ళని భక్తులని అనను. వాళ్ళ భక్తి ఆచార కర్మకాండ. వాళ్ళు కేవలం సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తారు. వాళ్ళు ప్రతీకల్ని మాత్రమే ఆరాధిస్తారు. వాళ్ళ హృదయాలు ప్రేమతో నిండి వుండవు. దేవుడి గురించి వాళ్ళు తపించరు. కేవలం ఒక సామాజిక బాధ్యతని నిర్వర్తిస్తారు. దానికి అలవాటు పడి వుంటారు. అది చెయ్యకుంటే ఏదో కోల్పోయినట్లు వాళ్ళు భావిస్తారు. నేను కేవలం మిమ్మల్ని చుట్టు ముట్టిన అస్తిత్వ సౌందర్యాన్ని ప్రేమించమంటాను.

అదే నిజమైన ఆరాధన. దేవుడు వ్యాపించి వున్నాడు. వేయి మార్గాల గుండా అనుభవానికి వస్తాడు. వృక్షాల ద్వారా, పూల గుండా, పక్షుల గుండా, పర్వతాల గుండా, సూర్యచంద్రాదుల గుండా, మనుషుల గుండా, జంతువుల గుండా ఆయన అనుభవానికి వస్తాడు. నమ్మడం కన్నా అనుభూతి చెందడం అపురూపమైంది. అనంత విశ్వాన్ని, అంతులేని నక్షత్రాలతో ధగధగలాడే విశ్వాన్ని అనుభూతి చెందు. మనోహరమై సూర్యాస్తమయం ముందు నువ్వు మోకాళ్ళ మీద కూచుని తలవంచి పరవశించకుంటే, కోకిల గానాన్ని విని పులకించకుంటే ఎట్లాంటి ఆరాధనలయినా నీకు నిష్ఫలం. హృదయం జీవన స్పందనల్ని వినిపించకుంటే భక్తి అన్నది అర్థం లేనిది.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Feb 2022

నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 241 - 28. భగవంతుడే ఈ విశ్వంగా మారి ఉండాలి. DAILY WISDOM - 241 - 28. God must Himself have Become this Universe

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 241 🌹

🍀 📖. ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

📝. స్వామి కృష్ణానంద

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్

🌻 28. భగవంతుడే ఈ విశ్వంగా మారి ఉండాలి. 🌻

పాలు తనను తాను పెరుగు లేదా పెరుగుగా మార్చుకున్నట్లుగా భగవంతుడు తనను తాను ఈ విశ్వంలోకి మార్చుకొని ఉండాలి. లేకపోతే, దేవుడు ఈ ప్రపంచాన్ని ఎలా సృష్టిస్తాడో మనం వివరించలేము. భగవంతుని వెలుపల పూర్తిగా స్వతంత్ర భౌతిక ఉనికి యొక్క ఊహ వివిధ కారణాల వల్ల అనుమతించ బడదు, ఇది దేవుడిని పరిమిత అస్తిత్వానికి పరిమితం చేయడం ఒక కారణం. ఫినిట్యూడ్ పరిమితత్వము అనేది దాని వెలుపల ఏదైనా కలిగి ఉన్న స్థితి, మరొకటి అపరిమితమైనది. ప్రతి వ్యక్తి మరియు వస్తువు వెలుపల వస్తువులు మరియు వ్యక్తులు ఉన్నాయి అనే అర్థంలో ఇతర పరిమితుల ఉనికి కారణంగా ప్రతి ఒక్కరూ పరిమితులు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ పరిమితులు.

భగవంతుడు అంతిమంగా ఉంటాడు. ఎందుకంటే సృష్టికి సంబంధించిన పదార్థం వంటి భగవంతుని వెలుపల ఉన్న మరొక వస్తువు ఉనికిని పరిమితం చేస్తుంది. కాబట్టి, ప్రపంచం యొక్క సృష్టి ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉన్న పదార్థం నుండి ఉద్భవించింది అనే సిద్ధాంతం దేవుని ముందు ఒక వివాదాస్పద అంశం, దేవునికి వ్యతిరేకత. అప్పుడు దేవుడు అనంతుడు కాదు. కావున భగవంతుడే ఈ విశ్వం అయి ఉండాలి. ఇది రెండవ సిద్ధాంతం. మొదటి సిద్ధాంతాన్ని ఆరంభవాద అంటారు. ఏదో ఒకదాని నుండి సృష్టి మరియు పూర్తిగా క్రొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం అనేది ఆరంభవాద సిద్ధాంతం, ఇది సృష్టిలో బహుళత్వం మరియు ద్వంద్వతను కలిగి ఉంటుంది.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 DAILY WISDOM - 241 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 28. God must Himself have Become this Universe 🌻

God must have modified Himself into this universe, as milk modifies itself into yogurt or curd. Otherwise, we cannot explain how God creates this world. The assumption of a totally independent material existence outside God is not permissible for various reasons, one of the reasons being that it would limit God to a finite entity. Finitude is that state of being which has something outside it, another finite. Everyone is limited and everyone is finite because of the existence of other finitudes—in the sense that there are things and persons outside every person and thing.

God also would become finite because the existence of another thing outside God, such as the material for creation, would condition God to a limited existence. Therefore, the doctrine that the creation of the world came out of an already-existing material would be a contending factor before God, an opposition to God. God would then not be infinite. Therefore, God must Himself have become this universe. This is the second doctrine. The first doctrine is called Arambhavada. A creation out of something and producing something totally new is the doctrine of Arambhavada, which involves multiplicity and duality in creation.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Feb 2022

శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 11 / Agni Maha Purana - 11

🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 11 / Agni Maha Purana - 11 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 4

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.

🌻. వరాహావతార వర్ణనము - 2 🌻

ఓ బ్రాహ్మణా! పరశురాముని అవతారమును గూర్చి చెప్పెదను వినుము. ఆ శ్రీమహావిష్ణువు, క్షత్రియులు ఉద్దతులుగా ఉన్నా రని తలచి, భూబారమును హరించుటకై, దేవతలను, విప్రాదులను పాలింపనున్నవాడై, శాంతిని నెలకొల్పుటకై, జమదగ్నినుండి రేణుకయందు సర్వశాస్త్రవిద్యాపారంగతు డైన భార్గవుడుగా (పరశురాముడుగా) ఆవతరించినాడు.

కార్తవీర్యుడను రాజు దత్తత్రేయుని అనుగ్రహముచే వేయిబాహువులు కలవాడుగను, సకల భూమండలమునకును రాజుగను ఆయెను. అతడు వేటకు వెళ్లెను. అరణ్యములో అలసిన సేనానమేతు డైన ఆ రాజును జమదగ్ని మహర్షి నిమంత్రించి కామధేనవు ప్రభావముచేత భోజనము పెట్టెను. కార్తవీర్యార్జునుడు ఆ కామధేనువును తన కిమ్మని కోరెను. జమదగ్ని ఈయ నిరాకరించెను. ఆపుడాతడు దానిని అపహరించెను. పిదప పరశురాముడు యుద్దములో పరశువుచే అతని శిరస్సు ఛేదించి సంహరించి ధేనువుతో ఆశ్రమమునకు తిరిగి వెళ్లెను.

పరశురాముడు వనమునకు వెళ్ళి యుండగా కార్తవీర్యుని పుత్రులు పూర్వవైరమువలన జమదగ్నిని చంపిరి. అంత తిరిగి వచ్చిన ప్రభావశాలి యగు పరశురాముడు చంపబడిన తండ్రిని చూచి, తండ్రిని ఆ విధముగ చంపుటచే కోపించి, ఇరువదియొక్క పర్యాయములు పృథివిని క్షత్రియులు లేనిదానినిగాచేసి, కురుక్షేత్రమునందు ఐదు కుండములను చేసి, వాటితో పితృదేవతలను తృప్తిపరచి, భూమి నంతను కశ్యపునకు దానము చేసి, మహేంద్రపర్వతముపై నివసించెను.

కూర్మ, వరాహ, నరసింహ, పరశురామావతారగథలు విన్న మానవుడు స్వర్గమునకు వెళ్లును.

అగ్ని మహా పురాణములో వరాహనృసింహాద్యవతార మనెడు చతుర్థాధ్యాయము సమాప్తము.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Agni Maha Purana -11 🌹

✍️ N. Gangadharan
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 Chapter 4 - Manifestations of Viṣṇu as the Boar - 2 🌻

10-11. When the water was poured on the hand the Dwarf became a Giant (and) measured the worlds of Bhūḥ, Bhuvaḥ and Svar with the three strides and (sent) Bali to Sutala (a nether world) and (then) Hari (Viṣṇu)gave the worlds to Śakra (Indra). Śakra (Indra) praised Hari (Viṣṇu) along with the celestials (and) remained happy as the ruler of the world.

12-13. “I shall describe (unto you) the manifestation as Paraśurāma.” “Hear, O twice-born”! Considering the kṣatriyas (ruling clan) as haughty, Hari (Viṣṇu), the protector of the celestials and the brahmins manifested as Bhārgava, son of Jamadagni and Reṇukā and proficient in arms for removing the pressure on the earth and for the sake of peace. [Manifestation of Viṣṇu as Paraśurāma]

14. Kārtavīrya became a king by the grace of Dattātreya (considered as a manifestation of the Trinity as son of Atri and Anasūyā). He had thousand arms. He was the lord of the entire world. (Once) he went for hunting.

15. (He) being tired, was invited by the sage Jamadagni. The king was fed along with his retinue (by the sage) by the grace of the Kāmadhenu (divine cow).

16-20. (The king) sought for the Kāmadhenu. When he (the sage) did not give (the cow) the king took it away. Then Rāma (Paraśurāma) cut off (the king’s) head with his axe in the battle. The cow returned to the hermitage. Jamadagni was killed by the sons of Kārtavīrya on account of revenge, when (Paraśu) Rāma had gone to the forest.

Seeing his father slain (and) getting angry on account of the loss of his father the great man made the earth devoid of the warrior clan for 21 generations.. Making out five pits (kuṇḍa) at Kurukṣetra and satisfying his manes, having given the earth to Kaśyapa, (he) stationed himself at the Mahendra mountains. (One) who hears (the story of) the manifestations as a Fish, a Boar, a Lion and Rāma (Paraśurāma) goes to the celestial regions.


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Feb 2022

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 562 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 562

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 562 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 562🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 562. హలాయుధః, हलायुधः, Halāyudhaḥ 🌻

ఓం హలాయుధాయ నమః | ॐ हलायुधाय नमः | OM Halāyudhāya namaḥ

హలాయుధః, हलायुधः, Halāyudhaḥ

హలమాయుధమస్యేతి బలభద్రాకృతిర్హరిః ।
హలాయుధ ఇతి విష్ణుః ప్రోచ్యతే విదుషం వరైః ॥

బలభద్రాకృతి యందు హలము లేదా నాగలి హరికి ఆయుధమగుటచేట ఈయన హలాయుధుడుగా చెప్పబడుచున్నాడు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 562🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 562. Halāyudhaḥ 🌻

OM Halāyudhāya namaḥ

हलमायुधमस्येति बलभद्राकृतिर्हरिः ।
हलायुध इति विष्णुः प्रोच्यते विदुषं वरैः ॥

Halamāyudhamasyeti balabhadrākr‌tirhariḥ,
Halāyudha iti viṣṇuḥ procyate viduṣaṃ varaiḥ.


In the form of Balabhadra, Lord Hari had plow for His weapon and hence He is called Halāyudhaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

भगवान् भगहाऽऽनन्दी वनमाली हलायुधः ।आदित्यो ज्योतिरादित्यस्सहिष्णुर्गतिसत्तमः ॥ ६० ॥

భగవాన్ భగహాఽఽనన్దీ వనమాలీ హలాయుధః ।ఆదిత్యో జ్యోతిరాదిత్యస్సహిష్ణుర్గతిసత్తమః ॥ 60 ॥

Bhagavān bhagahā’’nandī vanamālī halāyudhaḥ,Ādityo jyotirādityassahiṣṇurgatisattamaḥ ॥ 60 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹


26 Feb 2022

26 - FEBRUARY - 2022 శనివారం MESSAGES

1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam, 26, ఫిబ్రవరి 2022 శనివారం, స్ధిర వాసరే 🌹 

2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 164 / Bhagavad-Gita - 163య4 - 4-02 జ్ఞానయోగము 🌹

3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 562 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 562🌹

4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 11 / Agni Maha Purana 11 - వరాహావతార వర్ణనము - 2🌹  

5) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 241 / DAILY WISDOM - 241🌹 

6) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 142🌹

7) 🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 79 🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శుభ శనివారం మిత్రులందరికీ 🌹*

*స్థిర వాసరే, 26, ఫిబ్రవరి 2022*

*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*

*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. శ్రీ వేంకటేశ అష్టకం-3 🍀*

*5. రమానాథో మహీభర్తా భూధరః పురుషోత్తమః |*

*చోళపుత్రప్రియః శాంతో బ్రహ్మాదీనాం వరప్రదః*

*6. శ్రీనిధిః సర్వభూతానాం భయకృద్భయనాశనః |*

*శ్రీరామో రామభద్రశ్చ భవబంధైకమోచకః*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : జీవితాన్ని మీ అంతర్గత కేంద్రం నుంచి జీవించడం ప్రారంభించండి. ధ్యానమంటే అదే. 🍀*

*పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు.*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ సంవత్సరం: 2078 ఆనంద

శఖ సంవత్సరం: 1943 ప్లవ,

ఉత్తరాయణం, శశిర ఋతువు,

మాఘ మాసం

తిథి: కృష్ణ దశమి 10:40:00 వరకు

తదుపరి కృష్ణ ఏకాదశి

నక్షత్రం: మూల 10:33:29 వరకు

తదుపరి పూర్వాషాఢ

యోగం: సిధ్ధి 20:51:52 వరకు

తదుపరి వ్యతీపాత

కరణం: విష్టి 10:39:00 వరకు

సూర్యోదయం: 06:36:29

సూర్యాస్తమయం: 18:21:36

వైదిక సూర్యోదయం: 06:40:05

వైదిక సూర్యాస్తమయం: 18:18:01

చంద్రోదయం: 02:42:19

చంద్రాస్తమయం: 13:57:18

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: ధనుస్సు

వర్జ్యం: 19:27:24 - 20:56:28

దుర్ముహూర్తం: 08:10:29 - 08:57:30

రాహు కాలం: 09:32:45 - 11:00:54

గుళిక కాలం: 06:36:29 - 08:04:37

యమ గండం: 13:57:10 - 15:25:19

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:06 - 12:52

అమృత కాలం: 04:34:20 - 06:04:00

మరియు 28:21:48 - 29:50:52

గద యోగం - కార్య హాని , చెడు 

10:33:29 వరకు తదుపరి మతంగ 

యోగం - అశ్వ లాభం 

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

#పంచాగముPanchangam 

#PanchangDaily

#DailyTeluguCalender 

Join and Share 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 164 / Bhagavad-Gita - 164🌹*

*✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. చతుర్ధ అధ్యాయము - జ్ఞాన యోగము - 02 🌴*

*02. ఏవం పరంప్రాప్తంమిమం రాజర్షయో విదు: |*

*స కాలేనేహ మహతా యోగో నష్ట: పరన్తప ||*

*🌷. తాత్పర్యం :*

*ఈ దివ్యజ్ఞానము ఈ విధముగా గురుశిష్యపరంపరా రూపమున స్వీకరించబడినది. రాజర్షులు దానిని ఆ రీతి అవగతము చేసికొనిరి. కాని కాలక్రమమున పరంపర విఛ్చిన్నమగుట వలన జ్ఞానము నశించినట్లుగా కనిపించుచున్నది.*

🌷. భాష్యము :

ప్రజలను పాలించుట యందు భగవద్గీత యొక్క ప్రయోజనమును రాజర్షులు నెరవేర్చవలసియున్నందున వారి కొరకే ఈ గీతాజ్ఞానము ప్రత్యేకముగా ఉద్దేశింపబడినదని ఇచ్చట స్పష్టముగా తెలుపబడినది. నిశ్చయముగా ఇది దానప్రవృత్తి గలవారికి ఉద్దేశింపబడలేదు. ఎవ్వరికి కుడా లాభము కలుగనట్లుగా వారు దీని విలువను నష్టపరచుటయే గాక తమ విపరీత తలంపుల ననుసరించి దీనికి వివిధ వివరణలను కల్పించు చుందురు. 

ఈ విధముగా మూలప్రయోజనము అటువంటి అధర్మపరులగు వ్యాఖ్యాతల విపరీతతలంపులచే నష్టపడినప్పడు గురుశిష్యపరంపరను తిరిగి పున:స్థాపించవలసిన అవసరమేర్పడును. దివ్యమైన గురుశిష్యపరంపర నష్టమైనదని శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఐదువేల సంవత్సరములకు పూర్వము గుర్తించి, గీతాజ్ఞాన ప్రయోజనము నశించినట్లు కనిపించుచున్నదని ప్రకటించెను. అదేవిధముగా ప్రస్తుతము కూడా అనేకములైన గీతావ్యాఖ్యానములు (ముఖ్యముగా ఆంగ్లములో) వ్యాప్తియందున్నను దాదాపు అవన్నియును ప్రామాణిక పరంపరానుగతములు కాకయున్నవి. 

లౌకిక విద్వాంసులు రచించిన వ్యాఖ్యానములు పెక్కు లభించుచున్నను దాదాపు ఆ వ్యాఖ్యతలందరును శ్రీకృష్ణుని దేవదేవునిగా అంగీకరించియుండలేదు. కాని వారు శ్రీకృష్ణభగవానుని వచనములపై ఆధారపడి గొప్ప వ్యాపారము మాత్రము కావింతురు. ఇదియే దానప్రవృత్తి. ఏలయన దానవులు భగవానుని నమ్మకున్నను భగవదాస్తిని మాత్రము అనుభవింపవలెనని కోరుచుందురు. 

గురుశిష్యపరంపరలో స్వీకరింపబడిన భగవద్గీత వ్యాఖ్యానమొకటి ఆంగ్లభాష యందు అవసరమై యున్నందున తత్ప్రయోజనము పూర్ణము చేయుట కొరకే ఈ రచనాయత్నము చేయబడుచున్నది. యథాతథముగా అంగీకరింపబడిన భగవద్గీత సమస్త మానవాళికి ఒక వరము వంటిది. కాని అట్లుగాక దీనిని ఒక కాల్పనికమైన తాత్వికగ్రంథముగా స్వీకరించినచో అది కాలమును వృథాపరచినట్లే కాగలదు.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 164 🌹*

*✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 4 - Jnana Yoga - 02 🌴*

*02. evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ*

*sa kāleneha mahatā yogo naṣṭaḥ paran-tapa*

*🌷 Translation :*

*This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost.*

🌷 Purport :

It is clearly stated that the Gītā was especially meant for the saintly kings because they were to execute its purpose in ruling over the citizens. Certainly Bhagavad-gītā was never meant for the demonic persons, who would dissipate its value for no one’s benefit and would devise all types of interpretations according to personal whims. As soon as the original purpose was scattered by the motives of the unscrupulous commentators, there arose the need to reestablish the disciplic succession. Five thousand years ago it was detected by the Lord Himself that the disciplic succession was broken, and therefore He declared that the purpose of the Gītā appeared to be lost. 

In the same way, at the present moment also there are so many editions of the Gītā (especially in English), but almost all of them are not according to authorized disciplic succession. There are innumerable interpretations rendered by different mundane scholars, but almost all of them do not accept the Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa, although they make a good business on the words of Śrī Kṛṣṇa. This spirit is demonic, because demons do not believe in God but simply enjoy the property of the Supreme. 

Since there is a great need of an edition of the Gītā in English, as it is received by the paramparā (disciplic succession) system, an attempt is made herewith to fulfill this great want. Bhagavad-gītā – accepted as it is – is a great boon to humanity; but if it is accepted as a treatise of philosophical speculations, it is simply a waste of time.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#భగవద్గీత #BhagavadGita

#చైతన్యవిజ్ఞానం #PrasadBhardwaj 

https://t.me/bhagavadgeethaa/

www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 562 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 562🌹*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 562. హలాయుధః, हलायुधः, Halāyudhaḥ 🌻*

*ఓం హలాయుధాయ నమః | ॐ हलायुधाय नमः | OM Halāyudhāya namaḥ*

హలాయుధః, हलायुधः, Halāyudhaḥ

హలమాయుధమస్యేతి బలభద్రాకృతిర్హరిః ।

హలాయుధ ఇతి విష్ణుః ప్రోచ్యతే విదుషం వరైః ॥

బలభద్రాకృతి యందు హలము లేదా నాగలి హరికి ఆయుధమగుటచేట ఈయన హలాయుధుడుగా చెప్పబడుచున్నాడు.

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 562🌹*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 562. Halāyudhaḥ 🌻*

*OM Halāyudhāya namaḥ*

हलमायुधमस्येति बलभद्राकृतिर्हरिः ।

हलायुध इति विष्णुः प्रोच्यते विदुषं वरैः ॥

Halamāyudhamasyeti balabhadrākr‌tirhariḥ,

Halāyudha iti viṣṇuḥ procyate viduṣaṃ varaiḥ.

In the form of Balabhadra, Lord Hari had plow for His weapon and hence He is called Halāyudhaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

भगवान् भगहाऽऽनन्दी वनमाली हलायुधः ।आदित्यो ज्योतिरादित्यस्सहिष्णुर्गतिसत्तमः ॥ ६० ॥

భగవాన్ భగహాఽఽనన్దీ వనమాలీ హలాయుధః ।ఆదిత్యో జ్యోతిరాదిత్యస్సహిష్ణుర్గతిసత్తమః ॥ 60 ॥

Bhagavān bhagahā’’nandī vanamālī halāyudhaḥ,Ādityo jyotirādityassahiṣṇurgatisattamaḥ ॥ 60 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

#విష్ణుసహస్రనామతత్వవిచారణ #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama #PrasadBhardwaj 

https://t.me/vishnusahasranaam

www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://chat.whatsapp.com/

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 11 / Agni Maha Purana - 11 🌹*

*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు*

*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 4*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*

*🌻. వరాహావతార వర్ణనము - 2 🌻*

ఓ బ్రాహ్మణా! పరశురాముని అవతారమును గూర్చి చెప్పెదను వినుము. ఆ శ్రీమహావిష్ణువు, క్షత్రియులు ఉద్దతులుగా ఉన్నా రని తలచి, భూబారమును హరించుటకై, దేవతలను, విప్రాదులను పాలింపనున్నవాడై, శాంతిని నెలకొల్పుటకై, జమదగ్నినుండి రేణుకయందు సర్వశాస్త్రవిద్యాపారంగతు డైన భార్గవుడుగా (పరశురాముడుగా) ఆవతరించినాడు. 

కార్తవీర్యుడను రాజు దత్తత్రేయుని అనుగ్రహముచే వేయిబాహువులు కలవాడుగను, సకల భూమండలమునకును రాజుగను ఆయెను. అతడు వేటకు వెళ్లెను. అరణ్యములో అలసిన సేనానమేతు డైన ఆ రాజును జమదగ్ని మహర్షి నిమంత్రించి కామధేనవు ప్రభావముచేత భోజనము పెట్టెను. కార్తవీర్యార్జునుడు ఆ కామధేనువును తన కిమ్మని కోరెను. జమదగ్ని ఈయ నిరాకరించెను. ఆపుడాతడు దానిని అపహరించెను. పిదప పరశురాముడు యుద్దములో పరశువుచే అతని శిరస్సు ఛేదించి సంహరించి ధేనువుతో ఆశ్రమమునకు తిరిగి వెళ్లెను. 

పరశురాముడు వనమునకు వెళ్ళి యుండగా కార్తవీర్యుని పుత్రులు పూర్వవైరమువలన జమదగ్నిని చంపిరి. అంత తిరిగి వచ్చిన ప్రభావశాలి యగు పరశురాముడు చంపబడిన తండ్రిని చూచి, తండ్రిని ఆ విధముగ చంపుటచే కోపించి, ఇరువదియొక్క పర్యాయములు పృథివిని క్షత్రియులు లేనిదానినిగాచేసి, కురుక్షేత్రమునందు ఐదు కుండములను చేసి, వాటితో పితృదేవతలను తృప్తిపరచి, భూమి నంతను కశ్యపునకు దానము చేసి, మహేంద్రపర్వతముపై నివసించెను.

కూర్మ, వరాహ, నరసింహ, పరశురామావతారగథలు విన్న మానవుడు స్వర్గమునకు వెళ్లును.

అగ్ని మహా పురాణములో వరాహనృసింహాద్యవతార మనెడు చతుర్థాధ్యాయము సమాప్తము.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana -11 🌹*

*✍️ N. Gangadharan*

*📚. Prasad Bharadwaj *

*🌻 Chapter 4 - Manifestations of Viṣṇu as the Boar - 2 🌻*

10-11. When the water was poured on the hand the Dwarf became a Giant (and) measured the worlds of Bhūḥ, Bhuvaḥ and Svar with the three strides and (sent) Bali to Sutala (a nether world) and (then) Hari (Viṣṇu)gave the worlds to Śakra (Indra). Śakra (Indra) praised Hari (Viṣṇu) along with the celestials (and) remained happy as the ruler of the world.

12-13. “I shall describe (unto you) the manifestation as Paraśurāma.” “Hear, O twice-born”! Considering the kṣatriyas (ruling clan) as haughty, Hari (Viṣṇu), the protector of the celestials and the brahmins manifested as Bhārgava, son of Jamadagni and Reṇukā and proficient in arms for removing the pressure on the earth and for the sake of peace. [Manifestation of Viṣṇu as Paraśurāma]

14. Kārtavīrya became a king by the grace of Dattātreya (considered as a manifestation of the Trinity as son of Atri and Anasūyā). He had thousand arms. He was the lord of the entire world. (Once) he went for hunting.

15. (He) being tired, was invited by the sage Jamadagni. The king was fed along with his retinue (by the sage) by the grace of the Kāmadhenu (divine cow).

16-20. (The king) sought for the Kāmadhenu. When he (the sage) did not give (the cow) the king took it away. Then Rāma (Paraśurāma) cut off (the king’s) head with his axe in the battle. The cow returned to the hermitage. Jamadagni was killed by the sons of Kārtavīrya on account of revenge, when (Paraśu) Rāma had gone to the forest. 

Seeing his father slain (and) getting angry on account of the loss of his father the great man made the earth devoid of the warrior clan for 21 generations.. Making out five pits (kuṇḍa) at Kurukṣetra and satisfying his manes, having given the earth to Kaśyapa, (he) stationed himself at the Mahendra mountains. (One) who hears (the story of) the manifestations as a Fish, a Boar, a Lion and Rāma (Paraśurāma) goes to the celestial regions.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#అగ్నిపురాణం #శ్రీమదగ్నిమహాపురాణం #AgniMahaPuranam #చైతన్యవిజ్ఞానం

Join and Share 

🌹 అగ్ని మహా పురాణము చానెల్ 🌹Agni Maha Purana

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom www.facebook.com/groups/hindupuranas/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 241 🌹*

*🍀 📖. ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*

*📝. స్వామి కృష్ణానంద*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్*

*🌻 28. భగవంతుడే ఈ విశ్వంగా మారి ఉండాలి. 🌻*

*పాలు తనను తాను పెరుగు లేదా పెరుగుగా మార్చుకున్నట్లుగా భగవంతుడు తనను తాను ఈ విశ్వంలోకి మార్చుకొని ఉండాలి. లేకపోతే, దేవుడు ఈ ప్రపంచాన్ని ఎలా సృష్టిస్తాడో మనం వివరించలేము. భగవంతుని వెలుపల పూర్తిగా స్వతంత్ర భౌతిక ఉనికి యొక్క ఊహ వివిధ కారణాల వల్ల అనుమతించ బడదు, ఇది దేవుడిని పరిమిత అస్తిత్వానికి పరిమితం చేయడం ఒక కారణం. ఫినిట్యూడ్ పరిమితత్వము అనేది దాని వెలుపల ఏదైనా కలిగి ఉన్న స్థితి, మరొకటి అపరిమితమైనది. ప్రతి వ్యక్తి మరియు వస్తువు వెలుపల వస్తువులు మరియు వ్యక్తులు ఉన్నాయి అనే అర్థంలో ఇతర పరిమితుల ఉనికి కారణంగా ప్రతి ఒక్కరూ పరిమితులు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ పరిమితులు.*

*భగవంతుడు అంతిమంగా ఉంటాడు. ఎందుకంటే సృష్టికి సంబంధించిన పదార్థం వంటి భగవంతుని వెలుపల ఉన్న మరొక వస్తువు ఉనికిని పరిమితం చేస్తుంది. కాబట్టి, ప్రపంచం యొక్క సృష్టి ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉన్న పదార్థం నుండి ఉద్భవించింది అనే సిద్ధాంతం దేవుని ముందు ఒక వివాదాస్పద అంశం, దేవునికి వ్యతిరేకత. అప్పుడు దేవుడు అనంతుడు కాదు. కావున భగవంతుడే ఈ విశ్వం అయి ఉండాలి. ఇది రెండవ సిద్ధాంతం. మొదటి సిద్ధాంతాన్ని ఆరంభవాద అంటారు. ఏదో ఒకదాని నుండి సృష్టి మరియు పూర్తిగా క్రొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం అనేది ఆరంభవాద సిద్ధాంతం, ఇది సృష్టిలో బహుళత్వం మరియు ద్వంద్వతను కలిగి ఉంటుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 241 🌹*

*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 28. God must Himself have Become this Universe 🌻*

*God must have modified Himself into this universe, as milk modifies itself into yogurt or curd. Otherwise, we cannot explain how God creates this world. The assumption of a totally independent material existence outside God is not permissible for various reasons, one of the reasons being that it would limit God to a finite entity. Finitude is that state of being which has something outside it, another finite. Everyone is limited and everyone is finite because of the existence of other finitudes—in the sense that there are things and persons outside every person and thing.*

*God also would become finite because the existence of another thing outside God, such as the material for creation, would condition God to a limited existence. Therefore, the doctrine that the creation of the world came out of an already-existing material would be a contending factor before God, an opposition to God. God would then not be infinite. Therefore, God must Himself have become this universe. This is the second doctrine. The first doctrine is called Arambhavada. A creation out of something and producing something totally new is the doctrine of Arambhavada, which involves multiplicity and duality in creation.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#DailyWisdom

#నిత్యప్రజ్ఞాసందేశములు #SwamiKrishnananda

 #PrasadBhardwaj 

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://incarnation14.wordpress.com/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 142 🌹*

*✍️. సౌభాగ్య*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. మిమ్మల్ని చుట్టు ముట్టిన అస్తిత్వ సౌందర్యాన్ని ప్రేమించ మంటాను. అదే నిజమైన ఆరాధన. దేవుడు వ్యాపించి వున్నాడు. వేయి మార్గాల గుండా అనుభవానికి వస్తాడు. నమ్మడం కన్నా అనుభూతి చెందడం అపురూపమైంది. అనంత విశ్వాన్ని, అంతులేని నక్షత్రాలతో ధగధగలాడే విశ్వాన్ని అనుభూతి చెందు. 🍀*

*పూజించే వాళ్ళు కోకొల్లలు. భక్తులు లెక్కలేనంత మంది. ప్రపంచం వాళ్ళతో నిండి వుంది. కానీ నేను వాళ్ళని భక్తులని అనను. వాళ్ళ భక్తి ఆచార కర్మకాండ. వాళ్ళు కేవలం సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తారు. వాళ్ళు ప్రతీకల్ని మాత్రమే ఆరాధిస్తారు. వాళ్ళ హృదయాలు ప్రేమతో నిండి వుండవు. దేవుడి గురించి వాళ్ళు తపించరు. కేవలం ఒక సామాజిక బాధ్యతని నిర్వర్తిస్తారు. దానికి అలవాటు పడి వుంటారు. అది చెయ్యకుంటే ఏదో కోల్పోయినట్లు వాళ్ళు భావిస్తారు. నేను కేవలం మిమ్మల్ని చుట్టు ముట్టిన అస్తిత్వ సౌందర్యాన్ని ప్రేమించమంటాను.*

*అదే నిజమైన ఆరాధన. దేవుడు వ్యాపించి వున్నాడు. వేయి మార్గాల గుండా అనుభవానికి వస్తాడు. వృక్షాల ద్వారా, పూల గుండా, పక్షుల గుండా, పర్వతాల గుండా, సూర్యచంద్రాదుల గుండా, మనుషుల గుండా, జంతువుల గుండా ఆయన అనుభవానికి వస్తాడు. నమ్మడం కన్నా అనుభూతి చెందడం అపురూపమైంది. అనంత విశ్వాన్ని, అంతులేని నక్షత్రాలతో ధగధగలాడే విశ్వాన్ని అనుభూతి చెందు. మనోహరమై సూర్యాస్తమయం ముందు నువ్వు మోకాళ్ళ మీద కూచుని తలవంచి పరవశించకుంటే, కోకిల గానాన్ని విని పులకించకుంటే ఎట్లాంటి ఆరాధనలయినా నీకు నిష్ఫలం. హృదయం జీవన స్పందనల్ని వినిపించకుంటే భక్తి అన్నది అర్థం లేనిది.*

*సశేషం ...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ఓషోరోజువారీధ్యానములు

#OshoDailyMeditations

#ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse 

#ఓషోనిర్మలధ్యానములు #PrasadBhardwaj 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

http://www.facebook.com/groups/oshoteachings/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 79 🌹* 

*✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 65. ఆశించుట, శ్రమించుట 🌻*

*ఆశించుటకు, శ్రమించుటకు భేదమున్నది. ఆశించుట ఎక్కువైనచో, శ్రమించుట తగ్గును. శ్రమించువాడు. ప్రస్తుతమున జీవించును. ఆశించువాడు ప్రస్తుతమును కోల్పోవుచునే యుండును. మరియు శ్రమించువాడు క్రమముగ ఆశయ సిద్ధిని పొందును.*

*కేవల మాశించు వాడు ఆశయములకు దూరమగు చుండును. శ్రమించక ఆశించుట వ్యర్థము. ఆశించిన దానికి శ్రమించుట ఔచిత్యము. శ్రమించుటలో ఆనందించుట ఉత్తమము. అట్టివారే కాలగమనమున సమర్థవంతులుగ తీర్చిదిద్ద బడుదురు.*

*సశేషం.....*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#మైత్రేయమహర్షిబోధనలు #MaitreyaMaharshi #సద్గురుపార్వతీకుమార్ #ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం

www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹