కపిల గీత - 155 / Kapila Gita - 155

🌹. కపిల గీత - 155 / Kapila Gita - 155 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 4. భక్తి యోగ లక్షణములు మరియు సాధనలు - 09 🌴

09. ప్రాణస్య శోధయేన్మార్గం పూరకుంభకరేచకైః|
ప్రతికూలేన వా చిత్తం యథా స్థిరమచంచలమ్॥

తాత్పర్యము : ప్రారంభమున పూరక, కుంభక, రేచక చక్రమలో గాని, అనులోమవిలోమ విధానమునగాని , ప్రాణములను పరిశుభ్రమొనర్పవలెను. దానివలన చిత్తము స్థిరమై నిశ్చలమగును.

వ్యాఖ్య : ఆసన శుద్ధి, ఆసన స్థైర్యం తరువాత, ప్రాణము చేరే మార్గాన్ని శుద్ధి చేయాలి. మన కోరికలే ప్రాణ వాయువు యొక్క నాడీ మండలాన్ని మురికి చేస్తాయి. దాని వలనే అన్ని రోగాలూ వస్తాయి. అది శుద్ధిగా ఉండాలి.

1. మొదలు వాయువును తీసుకొనుట - పూరకం 2. నిలపాలి - కుంభకం 3. వదులుట - రేచకం.

ముందు పూరకం చేసి తరువాత రేచకం చేయచ్చు. లేదా ముందు రేచకం చేసి తరువాత కుంభక పూరకాలు చేయవచ్చు. ఇడా రేచకం - పిగళాతో పూరకం. చిత్తాన్ని స్థిరముగా, అచంచలముగా ఉంచాలి. ప్రాణాయామము సక్రమముగా ఆచరించిన వాడి మనసు స్థిరముగా ఉంటుంది. ప్రాణ వాయువును నిలపగలిగితే మనసు కూడా నిలిచి ఉంటుంది.

ఒకరి మనస్సు అతనికి శత్రువు, మరియు అతని స్నేహితుడు కూడా; జీవి యొక్క వివిధ వ్యవహారాలను బట్టి దాని స్థానం మారుతూ ఉంటుంది. మనం మన మనస్సును భౌతిక ఆనందానికి సంబంధించిన ఆలోచనలకు మళ్లిస్తే, మన మనస్సు శత్రువు అవుతుంది, మరియు మన మనస్సును దేవుని పాద పద్మాలపై కేంద్రీకరిస్తే, మన మనస్సు ఒక మిత్రుడు. పూరక, కుంభక మరియు రేచక యొక్క యోగ విధానం ద్వారా లేదా దైవ నామం యొక్క ధ్వని కంపనంపై లేదా ఇష్ట దైవం రూపంలో నేరుగా మనస్సును స్థిరపరచడం ద్వారా, అదే ప్రయోజనం సాధించబడుతుంది. భగవద్గీతలో ( BG 8-8) శ్వాస వ్యాయామాన్ని (అభ్యాస-యోగ-యుక్తేన) తప్పనిసరిగా అభ్యసించాలని చెప్పబడింది. ఈ నియంత్రణ ప్రక్రియల కారణంగా, మనస్సు బాహ్య ఆలోచనలతో సంచరించదు. ఈ విధంగా ఒక వ్యక్తి తన మనస్సును భగవంతునిపై నిరంతరం ఉంచవచ్చు మరియు ఆయనను (యాతి) పొందవచ్చు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 155 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 4. Features of Bhakti Yoga and Practices - 09 🌴

09. prāṇasya śodhayen mārgaṁ pūra-kumbhaka-recakaiḥ
pratikūlena vā cittaṁ yathā sthiram acañcalam

MEANING : The yogī should clear the passage of vital air by breathing in the following manner: first he should inhale very deeply, then hold the breath in, and finally exhale. Or, reversing the process, the yogi can first exhale, then hold the breath outside, and finally inhale. This is done so that the mind may become steady and free from external disturbances.

PURPORT : These breathing exercises are performed to control the mind and fix it on the Supreme Personality of Godhead. Three different activities are recommended for clearing the passage of breath: pūraka, kumbhaka and recaka. Inhaling the breath is called pūraka, sustaining it within is called kumbhaka, and finally exhaling it is called recaka. These recommended processes can also be performed in the reverse order. After exhaling, one can keep the air outside for some time and then inhale. The nerves through which inhalation and exhalation are conducted are technically called iḍā and piṅgalā. The ultimate purpose of clearing the iḍā and piṅgalā passages is to divert the mind from material enjoyment.

One's mind is his enemy, and one's mind is also his friend; its position varies according to the different dealings of the living entity. If we divert our mind to thoughts of material enjoyment, then our mind becomes an enemy, and if we concentrate our mind on the lotus feet of Kṛṣṇa, then our mind is a friend. By the yoga system of pūraka, kumbhaka and recaka or by directly fixing the mind on the sound vibration of Kṛṣṇa or on the form of Kṛṣṇa, the same purpose is achieved. It is said that one must practice the breathing exercise (abhyāsa-yoga-yuktena). By virtue of these processes of control, the mind cannot wander to external thoughts (cetasā nānya-gāminā). Thus one can fix his mind constantly on the Supreme Personality of Godhead and can attain (yāti) Him.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹