INCARNATION 14 - ఆధ్యాత్మ సందేశములు

🌹 21, FEBRUARY 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 21, FEBRUARY 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹🍀

1) 🌹 21, FEBRUARY 2024 WEDNESDAY బుధవారం, సౌమ్య వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹

2) 🌹 కపిల గీత - 312 / Kapila Gita - 312 🌹

🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 43 / 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 43 🌴

3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 904 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 904 🌹

🌻 904. స్వస్తిభుక్, स्वस्तिभुक्, Svastibhuk 🌻

4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 215 / DAILY WISDOM - 215 🌹

🌻 2. విషయం తన మార్పును తానుగా మార్పును గ్రహించలేదు / 2. A Thing that Changes cannot Perceive Change by Itself 🌻

5) 🌹. శివ సూత్రములు - 218 / Siva Sutras - 218 🌹

🌻 3-29. యో'విపస్థో జ్ఞహేతుశ్చ‌ - 3 / 3-29. yo'vipastho jñāhetuśca - 3 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 21, ఫిబ్రవరి, FEBRUARY 2024 పంచాంగము - Panchangam 🌹*

*శుభ బుధవారం, సౌమ్య వాసరే Wednesday*

*మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : ప్రదోష వ్రతం, Pradosh Vrat 🌻*

*🍀. మహా గణపతి ప్రార్ధనలు -2 🍀*

2. మహా గణపతి - భిభ్రాణోబ్జక బీజాపూరక కదా దంతేక్షు బాణైస్సమం

భిభ్రాణో మణికుంభశాలి కణిశం పాశంచ వక్ర్తాంచితం

గౌరంగ్యారుచి రారవిందయుతయా దేవ్యాసనాధాంతిక:

శోణాంగ శ్శుభమాతనోతుభవతాం నిత్యం గణేశో మహాన్

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : దైవాసుర శక్తుల సంఘర్షణ - దాని సత్యత్వం : అజ్ఞాన భూయిష్ఠమైన అన్న, ప్రాణ, మనోమయ భూమికలందు గోచరించెడి సత్యములలో దైవాసుర శక్తుల సంఘర్షణ మొకటి. ఇట నుండి ఊర్ధ్వ భూమికల కారోహించిన కొలదీ దీని సత్యత్వం క్రమేణా తరిగిపోతూ విజ్ఞానమయ భూమికకు చేరుసరికి పూర్తిగా అంతరించి పోతుంది. అచట దానికి ఎంత మాత్రమూ ఉనికిలేదు. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

శిశిర ఋతువు, ఉత్తరాయణం,

మాఘ మాసము

తిథి: శుక్ల ద్వాదశి 11:29:28

వరకు తదుపరి శుక్ల త్రయోదశి

నక్షత్రం: పునర్వసు 14:19:31

వరకు తదుపరి పుష్యమి

యోగం: ఆయుష్మాన్ 11:50:55

వరకు తదుపరి సౌభాగ్య

కరణం: బాలవ 11:29:28 వరకు

వర్జ్యం: 01:15:30 - 02:59:50

మరియు 23:06:40 - 24:52:24

దుర్ముహూర్తం: 12:06:29 - 12:53:08

రాహు కాలం: 12:29:49 - 13:57:18

గుళిక కాలం: 11:02:19 - 12:29:48

యమ గండం: 08:07:19 - 09:34:49

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:06 - 12:52

అమృత కాలం: 11:41:30 - 13:25:50

సూర్యోదయం: 06:39:50

సూర్యాస్తమయం: 18:19:47

చంద్రోదయం: 15:44:47

చంద్రాస్తమయం: 04:31:18

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

యోగాలు: గద యోగం - కార్య హాని,

చెడు 14:19:31 వరకు తదుపరి

మతంగ యోగం - అశ్వ లాభం

దిశ శూల: ఉత్తరం

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 311 / Kapila Gita - 311 🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 42 🌴*

*42. తామాత్మనో విజానీయాత్ పత్యపత్య గృహాత్మకమ్|*

*దైవోపసాదితం మృత్యుం మృగయోర్గాయనం యథా॥*

*తాత్పర్యము : వేటగాని గానమునకు ఆకర్షితమైన లేడివలె ఈ పుత్రాదులచే మోహితుడై, విధివశమున మృత్యువు పాలగును. కావున, జీవుడు మృత్యు రూపమైన వీటి యందు (గృహాదుల యందు) ఏ విధముగను ఆసక్తుడు కారాదు.*

*వ్యాఖ్య : భగవాన్ కపిలదేవ యొక్క ఈ సూచనలలో స్త్రీ పురుషునికి నరకానికి ప్రవేశ ద్వారం మాత్రమే కాదు, పురుషుడు స్త్రీకి నరకానికి కూడా ప్రవేశ ద్వారం అని వివరించబడింది. ఇది అనుబంధానికి సంబంధించిన ప్రశ్న. ఒక పురుషుడు స్త్రీకి ఆమె సేవ, ఆమె అందం మరియు అనేక ఇతర ఆస్తుల కారణంగా అనుబంధం కలిగి ఉంటాడు మరియు అదేవిధంగా ఒక స్త్రీ తనకు నివసించడానికి, ఆభరణాలు, దుస్తులు మరియు పిల్లల కోసం ఒక మంచి స్థలాన్ని ఇచ్చినందుకు పురుషుడితో అనుబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇది ఒకరికొకరు అనుబంధానికి సంబంధించిన ప్రశ్న. అలాంటి భౌతిక ఆనందం కోసం ఒకదానితో ఒకటి జతచేయబడినంత కాలం, స్త్రీ పురుషుడికి ప్రమాదకరం, మరియు పురుషుడు స్త్రీకి కూడా ప్రమాదకరం. కానీ ఆ అనుబంధం కృష్ణుడికి బదిలీ చేయబడితే, వారిద్దరూ కృష్ణ చైతన్యం కలిగి ఉంటారు, ఆపై వివాహం చాలా బాగుంటుంది.*

*కృష్ణుని సేవలో విధులను నిర్వర్తించే ఉద్దేశ్యంతో మాత్రమే, పురుషుడు మరియు స్త్రీ కృష్ణునితో సంబంధంలో గృహస్థులుగా కలిసి జీవించాలి. పిల్లలను నిమగ్నం చేయండి, భార్యను నిమగ్నం చేయండి మరియు భర్తను నిమగ్నం చేయండి, అన్నీ కృష్ణ చైతన్య విధులలో, ఆపై ఈ శారీరక లేదా భౌతిక అనుబంధాలన్నీ అదృశ్యమవుతాయి. మాధ్యమం కృష్ణుడు కాబట్టి, స్పృహ స్వచ్ఛమైనది మరియు ఏ సమయంలోనైనా అధోకరణం చెందే అవకాశం లేదు.*

*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 311 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 42 🌴*

*42. tām ātmano vijānīyāt paty-apatya-gṛhātmakam*

*daivopasāditaṁ mṛtyuṁ mṛgayor gāyanaṁ yathā*

*MEANING : A woman, therefore, should consider her husband, her house and her children to be the arrangement of the external energy of the Lord for her death, just as the sweet singing of the hunter is death for the deer.*

*PURPORT : In these instructions of Lord Kapiladeva it is explained that not only is woman the gateway to hell for man, but man is also the gateway to hell for woman. It is a question of attachment. A man becomes attached to a woman because of her service, her beauty and many other assets, and similarly a woman becomes attached to a man for his giving her a nice place to live, ornaments, dress and children. It is a question of attachment for one another. As long as either is attached to the other for such material enjoyment, the woman is dangerous for the man, and the man is also dangerous for the woman. But if the attachment is transferred to Kṛṣṇa, both of them become Kṛṣṇa conscious, and then marriage is very nice.*

*Man and woman should live together as householders in relationship with Kṛṣṇa, only for the purpose of discharging duties in the service of Kṛṣṇa. Engage the children, engage the wife and engage the husband, all in Kṛṣṇa conscious duties, and then all these bodily or material attachments will disappear. Since the via medium is Kṛṣṇa, the consciousness is pure, and there is no possibility of degradation at any time.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 904 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 904 🌹*

*🌻 904. స్వస్తిభుక్, स्वस्तिभुक्, Svastibhuk 🌻*

*ఓం స్వస్తిభుజే నమః | ॐ स्वस्तिभुजे नमः | OM Svastibhuje namaḥ*

*తదేవ భుక్తం ఇతి స్వస్తిభుక్*

*స్వస్తిని, శుభమును అనుభవించును కనుక స్వస్తిభుక్.*

*భక్తానాం మఙ్గలం స్వస్తి భునక్తీతి వా స్వస్తిభుక్*

*లేదా భక్తుల స్వస్తిని, శుభమును రక్షించును కనుక స్వస్తిభుక్ అని కూడ చెప్పవచ్చును.*

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 904 🌹*

*🌻 904. Svastibhuk 🌻*

*OM Svastibhuje namaḥ*

*तदेव भुक्तं इति स्वस्तिभुक् / Tadeva bhuktaṃ iti svastibhuk*

*Since He is the enjoyer of svasti or auspiciousness, He is called Svastibhuk.*

*भक्तानां मङ्गलं स्वस्ति भुनक्तीति वा स्वस्तिभुक्*

*Bhaktānāṃ maṅgalaṃ svasti bhunaktīti vā svastibhuk*

*or He protects the auspiciousness of His devotees hence Svastibhuk.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

सनात्सनातनतमः कपिलः कपिरप्ययः ।स्वस्तिदस्स्वस्तिकृत् स्वस्ति स्वस्तिभुक् स्वस्तिदक्षिणः ॥ ९६ ॥

సనాత్సనాతనతమః కపిలః కపిరప్యయః ।స్వస్తిదస్స్వస్తికృత్ స్వస్తి స్వస్తిభుక్ స్వస్తిదక్షిణః ॥ 96 ॥

Sanātsanātanatamaḥ kapilaḥ kapirapyayaḥ,Svastidassvastikr‌t svasti svastibhuk svastidakṣiṇaḥ ॥ 96 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 215 / DAILY WISDOM - 215 🌹*

*🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*

*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 2. విషయం తన మార్పును తానుగా మార్పును గ్రహించలేదు 🌻*

*ఈ ప్రపంచం పైన ఏదో ఒకటి ఉంటుందని మనం భావించడం ప్రారంభిస్తాం. మహాకవులు మరియు వేద ఋషులు ఇలాగే భావించారు. ప్రతిదీ తాత్కాలికంగా, కదులుతున్నట్లు మరియు ప్రవాహ స్థితిలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. ప్రకృతిలో మార్పు, మానవ చరిత్రలో మార్పు, మన స్వంత మానసిక మరియు జీవసంబంధమైన ప్రక్రియల్లో మార్పు, సౌర వ్యవస్థలో కూడా మార్పు, వస్తువుల ఖగోళ అమరికల్లో మార్పు. అంతా మారుతోంది. మార్పు యొక్క అవగాహన మనం పరిగణించవలసిన చాలా ముఖ్యమైన విషయం. విషయాలు మారుతున్నాయని, విషయాలు కదులుతున్నాయని లేదా తాత్కాలికంగా ఉన్నాయని మనకు ఎలా తెలుసు?*

*విషయాలలో మార్పు మరియు పరివర్తనను గ్రహించే మన సామర్థ్యానికి వెనుక ఒక తార్కిక విశిష్టత, ప్రాముఖ్యత మరియు సూక్ష్మత ఉన్నాయి. మారే వస్తువు తనంతట తానుగా మార్పును గ్రహించదు. మార్పు మార్పును తెలుసుకోలేదు. మారనిది మాత్రమే మార్పు ఉందని తెలుసుకోగలదు. ఇది మనం గుర్తించవలసిన మన ఆలోచనా విధానంలో చాలా ముఖ్యమైన అంశం. అన్నీ మారుతూ ఉంటే, అన్నీ మారుతున్నాయని మనకు చెప్పేది ఎవరు? మారే వాటితో మనం కూడా మారుతున్నామా? అలా అయితే, అన్నీ మారుతున్నాయని మనకు ఎలా తెలుస్తుంది?*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 215 🌹*

*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 2. A Thing that Changes cannot Perceive Change by Itself 🌻*

*We begin to feel there must be something above this world. This was what the great poets and the sages of the Vedas felt. Everything seems to be transitory, moving, and in a state of flux. There is change in nature, change in human history, change in our own mental and biological constitution, change in even the solar system, the astronomical setup of things. Everything is changing. The perception of change is something very important for us to consider. How do we know that things are changing, that things are moving or are transitory?*

*There is a logical peculiarity, a significance and a subtlety at the back of this ability on our part to perceive change and transition in things. A thing that changes cannot perceive change by itself. Change cannot know change. Only that which does not change can know that there is change. This is a very important point at the rock bottom of our thinking that we have to recognise. If everything is changing, who is it that is telling us that everything is changing? Are we also changing with the things that change? If that is the case, how do we come to know that all things are changing?*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 218 / Siva Sutras - 218 🌹*

*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*

*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 3-29. యో'విపస్థో జ్ఞహేతుశ్చ‌ - 3 🌻*

*🌴. స్థాపించబడిన శక్తులలో ప్రభువుగా స్థిరపడిన వారు (జంతు స్థితిలో ఉన్న జీవులు) జ్ఞానానికి కారణం మరియు స్వీయ జ్ఞానాన్ని బహుమతిగా ఇవ్వడానికి అత్యంత అర్హులు. 🌴*

*అటువంటి వ్యక్తి పూర్తిగా శుద్ధి మరియు పవిత్రం చేయబడలేదు కాబట్టి, అతను నిజమైన యజమాని కాలేడు. ఒక ఆధ్యాత్మిక గురువు, స్వయాన్ని గ్రహించిన వ్యక్తి కాకపోతే, అతను ఇతరులను ఆధ్యాత్మిక వెలుగులోకి సమర్థవంతంగా నడిపించ లేడు. ఆత్మ సాక్షాత్కారము కలిగిన వ్యక్తి అయితేనే ఆధ్యాత్మిక గురువు కాగలడని ఈ సూత్రం చెబుతోంది. అతను ఈ దశను సులభంగా చేరుకోలేదు. అతను తన మనస్సును నియంత్రించేటప్పుడు మరియు కేంద్రీకరించేటప్పుడు అనేక అడ్డంకులను అధిగమించాడు. అవసరమైన సంకల్ప శక్తి లేని వారికి ఆధ్యాత్మిక సాధన అనేది సులభమైన మార్గం కాదు.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras - 218 🌹*

*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*

*Part 3 - āṇavopāya*

*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3-29. yo'vipastho jñāhetuśca -3 🌻*

*🌴. He who is established as the lord in the avipa shaktis who control the avis (beings in their animal state) is the cause of knowledge and the most qualified to gift the knowledge of self. 🌴*

*Since such a person is not totally refined and purified, he cannot be a true master. Unless a spiritual master is a realised person, he cannot effectively lead others to spiritual illumination. This aphorism says that one can be a spiritual master only if he is a Self-realised person. He has not attained this stage with ease. He has crossed several hurdles while controlling and focussing his mind. Spiritual attainment is not an easy path to pursue for those who do not have the necessary will power.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#నిత్యసందేశములు #DailyMessages

Join and Share

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl

https://t.me/Sivasutras

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

https://t.me/bhagavadgeethaa/

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 536 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 2

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 536 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 2 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ ।
స్వాహా, స్వధా,ఽమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 536. 'స్వాహా స్వధా' - 2 🌻

స్వాహా అనగా స్వర్గానుభూతి అనియు, ఆత్మానుభూతి అనియు అర్థము. 'స్వ' అనగా ఆత్మ. 'హా' అనగా ఉచ్చారణము. ఆత్మ నుండి సంకల్ప రూపముగ దిగివచ్చునది స్వాహాదేవి అని మరియొక అర్థము. అగ్నితత్త్వమైన శివునకు అగ్ని రూపమగు దేవి స్వధా అని లింగ పురాణమందు, స్వాహా అని అగ్ని పురాణమందు తెలిపియున్నారు. కావున స్వాహా అన్నను స్వధా అన్ననూ ఒకే శ్రీమాత తత్త్వమునకు గల రెండు నామములుగ తెలియవలెను. వీరి కుమారుడే షణ్ముఖుడగు స్కంధుడు. పద్మ పురాణమందు, మహేశ్వర పురమునకు అధిష్టాత్రి అగు శ్రీమాత స్వాహాదేవి అని తెలుపబడెను. ఈమెనే మహేశ్వరి అని అందురు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 2 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini
svahasvadha mati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 536. 'Swaha Swadha' - 2 🌻

Swaha means feeling of heaven and feeling of self. 'Swa' means soul. 'Ha' means pronunciation. Another meaning is Swaha Devi who can descend into the form of will from the soul. In Linga Purana, the devi in the form of fire to the Siva in the spirit of fire is called Swadha devi and she is called Swaha devi in Agni purana. Therefore Swaha and Swadha should be known as two names of the same spirit of Srimata. Skanda who is Shanmukha is their son. In the Padma Purana, it is stated that the Goddess of Maheswara Puram is Srimata Swahadevi. She is called Maheshwari.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

Osho Daily Meditations - 117. A REAL MARRIAGE / ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 117. నిజమైన వివాహం

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 117 / Osho Daily Meditations - 117 🌹

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 117. నిజమైన వివాహం 🍀

🕉 తంత్రం యొక్క మొత్తం ప్రక్రియ వ్యతిరేకతలను ఒకదానితో ఒకటి కలపడం, ధ్రువణాలు ఒక జీవిలో కరిగిపోవడానికి సహాయం చేయడం. మరియు సంపూర్ణంగా ఉన్నవారు పవిత్రంగా ఉంటారు. 🕉

పురుషుడు మరియు స్త్రీ శాశ్వతంగా కలుసుకోలేరు; వారి కలయిక క్షణికం మాత్రమే అవగలదు. అదే ప్రేమ యొక్క బాధ, మరియు ఆనందం కూడా. క్షణికావేశం వల్లనే ఆనందం, పారవశ్యం. కనీసం ఒక్క క్షణం అయినా సంపూర్ణంగా అనిపిస్తుంది; ఏ లోటూ తెలియదు; అంతా ఒక సామరస్యానికి వస్తుంది. గొప్ప ఆనందం ఉంటుంది, కానీ అంతలోనే అది పోతుంది. తంత్రం చెబుతుంది, దీన్ని ఒక మెళకువగా తెలుసుకోండి. బాహ్యంతో సమావేశం క్షణికంగా మాత్రమే ఉంటుంది. కానీ ఒక అంతర్గత స్త్రీ ఉంది, ఒక అంతర్గత పురుషుడు ఉన్నాడు; అంతర్గతంలో సమావేశం శాశ్వతమైనది. కాబట్టి బయటి నుండి రహస్యాన్ని తెలుసుకుని లోపల దానిని అమలుచేయండి. ఏ పురుషుడు కేవలం పురుషుడు కాదు మరియు ఏ స్త్రీ కేవలం స్త్రీ కాదు. ఇది తంత్రం యొక్క గొప్ప అంతర్దృష్టులలో ఒకటి ...

ఎందుకంటే పురుషుడు మరియు స్త్రీ నుండి, ఈ రెండు ధ్రువణాల కలయిక నుండి పురుషుడు జన్మించాడు. అతను తండ్రి నుండి కొంత మరియు తల్లి నుండి కొంత తీసుకుంటాడు. స్త్రీ విషయంలో కూడా అంతే. కాబట్టి లోతులో మనలో ప్రతి ఒక్కరు కూడా వ్యతిరేకమే; చేతన మనస్సు మనిషి అయితే, అపస్మారక స్థితి స్త్రీ, అలాగే మార్చి కూడా. మీరు మరొకరితో అంతరంలో కలిసే కళను నేర్చుకోకపోతే, ప్రేమ ఒక బాధగా మరియు ఆనందం ఒక విష వలయంగా మిగిలిపోతుంది మరియు మీరు నలిగిపోతారు. బాహ్య కలయిక సాధ్యమైనట్లే ఆ అంతర్గత కలయిక సాధ్యమవుతుంది. కానీ అంతర్గత కలయికకి ఒక ప్రత్యేక విషయం ఉంది: ఇది ముగియ వలసిన అవసరం లేదు; అది నిజమైన వివాహం కావచ్చు.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations - 117 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 117. A REAL MARRIAGE 🍀

🕉 The whole process of tantra is joining opposites together, helping polarities dissolve into one being. And when one is whole, one is holy. 🕉

The man and the woman cannot meet eternally; their meeting can only be momentary. That is the misery of love, and the joy too. The joy, the ecstasy, is because of the momentary meeting. At least for a moment one feels whole; nothing is missing; everything falls into one harmony. There is great joy, but soon it is lost. Tantra says, use this as a key-that the meeting with the outer can only be momentary. But there is an inner woman, an inner man; the meeting with the inner can be permanent, eternal. So learn the secret from the outside and apply it inside. No man is just man and no woman is just woman. This is one of the greatest insights of tantra ... because a man is born out of man and woman, out of the meeting of these two polarities.

He carries something from the father and something from the mother. It is also the case with the woman. So deep down each of us is the opposite, too; if the conscious mind is man, then the unconscious is woman, and vice versa. Unless you learn the art of meeting with the other inside, love will remain a misery, and joy a vicious circle, and you will be torn apart. That inner meeting is possible just as the outer meeting is possible. But the inner meeting has one thing special about it: It need not end; it can be a real marriage.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 859 / Sri Siva Maha Purana - 859

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 859 / Sri Siva Maha Purana - 859 🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 33 🌴

🌻. శంఖచూడునిపై శివుని యుద్ధ సన్నాహము - 4 🌻

వారిలో కొందరు భూమండలమునందు, కొందరు పాతాళమునందు నివసించెదరు. ఓ మునీ! కొందరు ఆకాశమునందు, మరికొందరు సప్త స్వర్గములయందు నివసించెదరు (31). ఓ దేవర్షీ! ఇన్ని మాటలేల? సర్వలోకములయందు నివసించే శివగణములందరు దానవులతో యుద్ధము కొరకై వెళ్లిరి (32). భయంకరాకారులగు అష్టభైరవులు, ఏకాదశరుద్రులు, అష్టవసువులు, ఇంద్రుడు, మరియు ద్వాదశాదిత్యులు శీఘ్రముగా వెళ్లిరి (33). అగ్ని, చంద్రుడు, విశ్వకర్మ, అశ్వినీదేవతలు, కుబేరుడు, యముడు, నిర్‌ బుతి మిరియు నల కూబరుడు కూడ వెళ్లిరి (34).

వాయు, వరుణ, బుధ, మంగళులు, ఇతరగ్రహములు మరియు వీర్యవంతుడగు కామదేవుడు కూడ మహేశ్వరుని వెనుక నడిచిరి (35). ఉగ్రదంష్ట్ర, ఉగ్రదండ, కోరట, కోటభులు కూడ శివుని వెంట నడిచిరి. వంద భుజములుగల మహేశ్వరియగు భద్రకాళీదేవి స్వయముగా (36). గొప్పరత్నములను పొదిగి నిర్మించిన విమానముపై కూర్చున్నదై ఎర్రని వస్త్రములను, ఎర్రని మాలను ధరించి, రక్తచందనమును పులుముకొని (37). చక్కని స్వరముతో పాడుతూ, ఆనందముతో నవ్వుతూ, నాట్యమాడుచూ, తన భక్తులకు అభయమును ఇస్తూ, శత్రువులకు భీతిని గొల్పుతూ (38)

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 859 🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 33 🌴

🌻 March of The Victorious Lord Śiva - 4 🌻

31. O sage, some of them were the residents of the earth; some of the Pātāla, some of the sky and some of the seven heavens[4].

32. O celestial sage, why shall I dilate? All the Śivagaṇas, residents of different regions went to fight with the Dānavas.

33-35. The eight Bhairavas[5] the terrible eleven Rudras,[6] the eight Vasus,[7] the twelve Ādityas,[8] Indra, the fire god, the moon, Viśvakarman, the Aśvins, Kubera, Yama, Nirṛti, Nalakūbara, Vāyu, Varuṇa, Budha, Maṅgala, the other planets and the valorous Kāmadeva went with lord Śiva.

36-37. Ugradaṇḍa, Ugradaṃṣṭra, Koraṭa and Koṭabha too went. The great goddess Bhadrakālī herself with hundred arms was seated in an aerial chariot studded with gems. She was wearing a red cloth and a red garland. She had smeared red unguents over her body.

38. She was dancing, laughing and singing in a sweet voice joyously. She was offering protection to her own people and striking terror to the enemies.

Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 504: 13వ అధ్., శ్లో 15 / Bhagavad-Gita - 504: Chap. 13, Ver. 15

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 504 / Bhagavad-Gita - 504 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 15 🌴

15. సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వేంద్రియవివర్జితమ్ |
అసక్తం సర్వభృచ్చైవ నిర్గుణం గుణభోక్తృ చ ||

🌷. తాత్పర్యం : పరమాత్ముడు సర్వేంద్రియములకు మూలాధారుడైనను ఇంద్రియరహితుడు. అతడు సర్వజీవులను పోషించు వాడైనను ఆసక్తి లేనట్టివాడు. అతడు ప్రకృతిగుణములకు అతీతుడేగాక వానికి ప్రభువును అయియున్నాడు.

🌷. భాష్యము : జీవుల సర్వేంద్రియములకు కారణభూతుడైనను భగవానుడు అట్టి జీవుల భౌతికేంద్రియముల వంటివాటిని కలిగియుండడు. వాస్తవమునకు జీవులు సైతము ఆధ్యాత్మికమైన ఇంద్రియములనే కలిగియున్నను, బద్ధస్థితిలో అవి భౌతికాంశములచే ఆవరింపబడి యుండుట వలన వాటి ద్వారా భౌతికకర్మలే ప్రకటితమగుచుండును. కాని భగవానుని ఇంద్రియములు ఆ విధముగా ఆచ్ఛాదితము కాకపోవుట వలన దివ్యములై నిర్గుణములని పిలువబడుచున్నవి.

గుణమనగా ప్రకృతి త్రిగుణములని భావము. అనగా అతని ఇంద్రియములు భౌతికఆచ్ఛాదనారహితములు. అవి మన ఇంద్రియముల వంటివి కావని అవగతము చేసికొనగలవు. మన ఇంద్రియ కార్యకలాపములన్నింటికి అతడే కారణుడైనను అతడు మాత్రము గుణరహితమైన దివ్యేంద్రియములను కలిగియున్నాడు. ఈ విషయమే “అపాణిపాదో జవనో గ్రహీతా” యని శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్తు (3.19) నందలి శ్లోకములో చక్కగా వివరింపబడినది. అనగా భగవానుడు భౌతికగుణ సంపర్కము కలిగిన హస్తములను కాక దివ్యహస్తములను కలిగియుండి, తనకు అర్పించినదానిని వాని ద్వారా స్వీకరించును. ఇదియే బద్ధజీవునకు మరియు పరమాత్మునకు నడుమ గల భేదము.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 504 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 15 🌴

15. sarvendriya-guṇābhāsaṁ sarvendriya-vivarjitam
asaktaṁ sarva-bhṛc caiva nirguṇaṁ guṇa-bhoktṛ ca

🌷 Translation : The Supersoul is the original source of all senses, yet He is without senses. He is unattached, although He is the maintainer of all living beings. He transcends the modes of nature, and at the same time He is the master of all the modes of material nature.

🌹 Purport : The Supreme Lord, although the source of all the senses of the living entities, doesn’t have material senses like they have. Actually, the individual souls have spiritual senses, but in conditioned life they are covered with the material elements, and therefore the sense activities are exhibited through matter. The Supreme Lord’s senses are not so covered. His senses are transcendental and are therefore called nirguṇa.

Guṇa means the material modes, but His senses are without material covering. It should be understood that His senses are not exactly like ours. Although He is the source of all our sensory activities, He has His transcendental senses, which are uncontaminated. This is very nicely explained in the Śvetāśvatara Upaniṣad (3.19) in the verse apāṇi-pādo javano grahītā. The Supreme Personality of Godhead has no hands which are materially contaminated, but He has His hands and accepts whatever sacriﬁce is offered to Him. That is the distinction between the conditioned soul and the Supersoul.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

20 Feb 2024 : Daily Panchang నిత్య పంచాంగము

🌹 20, ఫిబ్రవరి, FEBRUARY 2024 పంచాంగము - Panchangam 🌹

శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే

మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : జయ ఏకాదశి, Jaya Ekadashi 🌻

🍀. శ్రీ ఆంజనేయ సహస్రనామ స్తోత్రం - 73 🍀

74. సప్తాబ్ధిలంఘనో వీరః సప్తద్వీపోరుమండలః |
సప్తాంగరాజ్యసుఖదః సప్తమాతృనిషేవితః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నేటి సూక్తి : విజ్ఞాన భూమికలోని వ్యవహార సరళి : స్వీయశకులను మోహరించి వాటి అభివ్యక్తిని నిర్ణయించు ఏకమైన పూర్తి సత్యమే విజ్ఞానమయ చేతన. సకలభూతాంతర్గతమై ఏకమైన ఈశ్వర సంకల్ప అనుసారం ఆ శక్తులన్నీ పరస్పర వైరుధ్యం గాని, సంఘర్షణ గాని లేకుండ అత్యంత సామరస్యంతో ఒక్కటిగా పనిచేస్తూ
వుంటాయి. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

శిశిర ఋతువు, ఉత్తరాయణం,

మాఘ మాసము

తిథి: శుక్ల-ఏకాదశి 09:57:23

వరకు తదుపరి శుక్ల ద్వాదశి

నక్షత్రం: ఆర్ద్ర 12:14:44 వరకు

తదుపరి పునర్వసు

యోగం: ప్రీతి 11:45:14 వరకు

తదుపరి ఆయుష్మాన్

కరణం: విష్టి 09:57:23 వరకు

వర్జ్యం: 25:15:30 - 26:59:50

దుర్ముహూర్తం: 09:00:11 - 09:46:48

రాహు కాలం: 15:24:41 - 16:52:04

గుళిక కాలం: 12:29:54 - 13:57:17

యమ గండం: 09:35:09 - 11:02:31

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:06 - 12:52

అమృత కాలం: 01:31:45 - 03:14:21

సూర్యోదయం: 06:40:23

సూర్యాస్తమయం: 18:19:27

చంద్రోదయం: 14:49:35

చంద్రాస్తమయం: 03:41:02

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

యోగాలు: చర యోగం - దుర్వార్త

శ్రవణం 12:14:44 వరకు తదుపరి

స్థిర యోగం - శుభాశుభ మిశ్రమ ఫలం

దిశ శూల: ఉత్తరం

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 20, FEBRUARY 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 20, FEBRUARY 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹🍀

1) 🌹 20, FEBRUARY 2024 TUESDAY మంగళవారం, భౌమ వాసరే, నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹

2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 504 / Bhagavad-Gita - 504 🌹

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 15 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 15 🌴

🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 859 / Sri Siva Maha Purana - 859 🌹

🌻. శంఖచూడునిపై శివుని యుద్ధ సన్నాహము - 4 / March of The Victorious Lord Śiva - 4 🌻

3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 117 / Osho Daily Meditations - 118 🌹

🍀 117. నిజమైన వివాహం / 117. A REAL MARRIAGE 🍀

4) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 536-2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536-2 🌹

🌻 536. 'స్వాహా స్వధా' - 2 / 536. 'Swaha Swadha' - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 20, ఫిబ్రవరి, FEBRUARY 2024 పంచాంగము - Panchangam 🌹*

*శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : జయ ఏకాదశి, Jaya Ekadashi 🌻*

*🍀. శ్రీ ఆంజనేయ సహస్రనామ స్తోత్రం - 73 🍀*

*74. సప్తాబ్ధిలంఘనో వీరః సప్తద్వీపోరుమండలః |*

*సప్తాంగరాజ్యసుఖదః సప్తమాతృనిషేవితః*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : విజ్ఞాన భూమికలోని వ్యవహార సరళి : స్వీయశకులను మోహరించి వాటి అభివ్యక్తిని నిర్ణయించు ఏకమైన పూర్తి సత్యమే విజ్ఞానమయ చేతన. సకలభూతాంతర్గతమై ఏకమైన ఈశ్వర సంకల్ప అనుసారం ఆ శక్తులన్నీ పరస్పర వైరుధ్యం గాని, సంఘర్షణ గాని లేకుండ అత్యంత సామరస్యంతో ఒక్కటిగా పనిచేస్తూ

వుంటాయి. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

శిశిర ఋతువు, ఉత్తరాయణం,

మాఘ మాసము

తిథి: శుక్ల-ఏకాదశి 09:57:23

వరకు తదుపరి శుక్ల ద్వాదశి

నక్షత్రం: ఆర్ద్ర 12:14:44 వరకు

తదుపరి పునర్వసు

యోగం: ప్రీతి 11:45:14 వరకు

తదుపరి ఆయుష్మాన్

కరణం: విష్టి 09:57:23 వరకు

వర్జ్యం: 25:15:30 - 26:59:50

దుర్ముహూర్తం: 09:00:11 - 09:46:48

రాహు కాలం: 15:24:41 - 16:52:04

గుళిక కాలం: 12:29:54 - 13:57:17

యమ గండం: 09:35:09 - 11:02:31

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:06 - 12:52

అమృత కాలం: 01:31:45 - 03:14:21

సూర్యోదయం: 06:40:23

సూర్యాస్తమయం: 18:19:27

చంద్రోదయం: 14:49:35

చంద్రాస్తమయం: 03:41:02

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

యోగాలు: చర యోగం - దుర్వార్త

శ్రవణం 12:14:44 వరకు తదుపరి

స్థిర యోగం - శుభాశుభ మిశ్రమ ఫలం

దిశ శూల: ఉత్తరం

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 504 / Bhagavad-Gita - 504 🌹*

*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 15 🌴*

*15. సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వేంద్రియవివర్జితమ్ |*

*అసక్తం సర్వభృచ్చైవ నిర్గుణం గుణభోక్తృ చ ||*

*🌷. తాత్పర్యం : పరమాత్ముడు సర్వేంద్రియములకు మూలాధారుడైనను ఇంద్రియరహితుడు. అతడు సర్వజీవులను పోషించు వాడైనను ఆసక్తి లేనట్టివాడు. అతడు ప్రకృతిగుణములకు అతీతుడేగాక వానికి ప్రభువును అయియున్నాడు.*

*🌷. భాష్యము : జీవుల సర్వేంద్రియములకు కారణభూతుడైనను భగవానుడు అట్టి జీవుల భౌతికేంద్రియముల వంటివాటిని కలిగియుండడు. వాస్తవమునకు జీవులు సైతము ఆధ్యాత్మికమైన ఇంద్రియములనే కలిగియున్నను, బద్ధస్థితిలో అవి భౌతికాంశములచే ఆవరింపబడి యుండుట వలన వాటి ద్వారా భౌతికకర్మలే ప్రకటితమగుచుండును. కాని భగవానుని ఇంద్రియములు ఆ విధముగా ఆచ్ఛాదితము కాకపోవుట వలన దివ్యములై నిర్గుణములని పిలువబడుచున్నవి.*

*గుణమనగా ప్రకృతి త్రిగుణములని భావము. అనగా అతని ఇంద్రియములు భౌతికఆచ్ఛాదనారహితములు. అవి మన ఇంద్రియముల వంటివి కావని అవగతము చేసికొనగలవు. మన ఇంద్రియ కార్యకలాపములన్నింటికి అతడే కారణుడైనను అతడు మాత్రము గుణరహితమైన దివ్యేంద్రియములను కలిగియున్నాడు. ఈ విషయమే “అపాణిపాదో జవనో గ్రహీతా” యని శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్తు (3.19) నందలి శ్లోకములో చక్కగా వివరింపబడినది. అనగా భగవానుడు భౌతికగుణ సంపర్కము కలిగిన హస్తములను కాక దివ్యహస్తములను కలిగియుండి, తనకు అర్పించినదానిని వాని ద్వారా స్వీకరించును. ఇదియే బద్ధజీవునకు మరియు పరమాత్మునకు నడుమ గల భేదము.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 504 🌹

*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 15 🌴*

*15. sarvendriya-guṇābhāsaṁ sarvendriya-vivarjitam*

*asaktaṁ sarva-bhṛc caiva nirguṇaṁ guṇa-bhoktṛ ca*

*🌷 Translation : The Supersoul is the original source of all senses, yet He is without senses. He is unattached, although He is the maintainer of all living beings. He transcends the modes of nature, and at the same time He is the master of all the modes of material nature.*

*🌹 Purport : The Supreme Lord, although the source of all the senses of the living entities, doesn’t have material senses like they have. Actually, the individual souls have spiritual senses, but in conditioned life they are covered with the material elements, and therefore the sense activities are exhibited through matter. The Supreme Lord’s senses are not so covered. His senses are transcendental and are therefore called nirguṇa.*

*Guṇa means the material modes, but His senses are without material covering. It should be understood that His senses are not exactly like ours. Although He is the source of all our sensory activities, He has His transcendental senses, which are uncontaminated. This is very nicely explained in the Śvetāśvatara Upaniṣad (3.19) in the verse apāṇi-pādo javano grahītā. The Supreme Personality of Godhead has no hands which are materially contaminated, but He has His hands and accepts whatever sacriﬁce is offered to Him. That is the distinction between the conditioned soul and the Supersoul.*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 859 / Sri Siva Maha Purana - 859 🌹*

*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 33 🌴*

*🌻. శంఖచూడునిపై శివుని యుద్ధ సన్నాహము - 4 🌻*

*వారిలో కొందరు భూమండలమునందు, కొందరు పాతాళమునందు నివసించెదరు. ఓ మునీ! కొందరు ఆకాశమునందు, మరికొందరు సప్త స్వర్గములయందు నివసించెదరు (31). ఓ దేవర్షీ! ఇన్ని మాటలేల? సర్వలోకములయందు నివసించే శివగణములందరు దానవులతో యుద్ధము కొరకై వెళ్లిరి (32). భయంకరాకారులగు అష్టభైరవులు, ఏకాదశరుద్రులు, అష్టవసువులు, ఇంద్రుడు, మరియు ద్వాదశాదిత్యులు శీఘ్రముగా వెళ్లిరి (33). అగ్ని, చంద్రుడు, విశ్వకర్మ, అశ్వినీదేవతలు, కుబేరుడు, యముడు, నిర్‌ బుతి మిరియు నల కూబరుడు కూడ వెళ్లిరి (34).*

*వాయు, వరుణ, బుధ, మంగళులు, ఇతరగ్రహములు మరియు వీర్యవంతుడగు కామదేవుడు కూడ మహేశ్వరుని వెనుక నడిచిరి (35). ఉగ్రదంష్ట్ర, ఉగ్రదండ, కోరట, కోటభులు కూడ శివుని వెంట నడిచిరి. వంద భుజములుగల మహేశ్వరియగు భద్రకాళీదేవి స్వయముగా (36). గొప్పరత్నములను పొదిగి నిర్మించిన విమానముపై కూర్చున్నదై ఎర్రని వస్త్రములను, ఎర్రని మాలను ధరించి, రక్తచందనమును పులుముకొని (37). చక్కని స్వరముతో పాడుతూ, ఆనందముతో నవ్వుతూ, నాట్యమాడుచూ, తన భక్తులకు అభయమును ఇస్తూ, శత్రువులకు భీతిని గొల్పుతూ (38)*

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 859 🌹*

*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 33 🌴*

*🌻 March of The Victorious Lord Śiva - 4 🌻*

31. O sage, some of them were the residents of the earth; some of the Pātāla, some of the sky and some of the seven heavens[4].

32. O celestial sage, why shall I dilate? All the Śivagaṇas, residents of different regions went to fight with the Dānavas.

33-35. The eight Bhairavas[5] the terrible eleven Rudras,[6] the eight Vasus,[7] the twelve Ādityas,[8] Indra, the fire god, the moon, Viśvakarman, the Aśvins, Kubera, Yama, Nirṛti, Nalakūbara, Vāyu, Varuṇa, Budha, Maṅgala, the other planets and the valorous Kāmadeva went with lord Śiva.

36-37. Ugradaṇḍa, Ugradaṃṣṭra, Koraṭa and Koṭabha too went. The great goddess Bhadrakālī herself with hundred arms was seated in an aerial chariot studded with gems. She was wearing a red cloth and a red garland. She had smeared red unguents over her body.

38. She was dancing, laughing and singing in a sweet voice joyously. She was offering protection to her own people and striking terror to the enemies.

Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 117 / Osho Daily Meditations - 117 🌹*

*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 117. నిజమైన వివాహం 🍀*

*🕉 తంత్రం యొక్క మొత్తం ప్రక్రియ వ్యతిరేకతలను ఒకదానితో ఒకటి కలపడం, ధ్రువణాలు ఒక జీవిలో కరిగిపోవడానికి సహాయం చేయడం. మరియు సంపూర్ణంగా ఉన్నవారు పవిత్రంగా ఉంటారు. 🕉*

*పురుషుడు మరియు స్త్రీ శాశ్వతంగా కలుసుకోలేరు; వారి కలయిక క్షణికం మాత్రమే అవగలదు. అదే ప్రేమ యొక్క బాధ, మరియు ఆనందం కూడా. క్షణికావేశం వల్లనే ఆనందం, పారవశ్యం. కనీసం ఒక్క క్షణం అయినా సంపూర్ణంగా అనిపిస్తుంది; ఏ లోటూ తెలియదు; అంతా ఒక సామరస్యానికి వస్తుంది. గొప్ప ఆనందం ఉంటుంది, కానీ అంతలోనే అది పోతుంది. తంత్రం చెబుతుంది, దీన్ని ఒక మెళకువగా తెలుసుకోండి. బాహ్యంతో సమావేశం క్షణికంగా మాత్రమే ఉంటుంది. కానీ ఒక అంతర్గత స్త్రీ ఉంది, ఒక అంతర్గత పురుషుడు ఉన్నాడు; అంతర్గతంలో సమావేశం శాశ్వతమైనది. కాబట్టి బయటి నుండి రహస్యాన్ని తెలుసుకుని లోపల దానిని అమలుచేయండి. ఏ పురుషుడు కేవలం పురుషుడు కాదు మరియు ఏ స్త్రీ కేవలం స్త్రీ కాదు. ఇది తంత్రం యొక్క గొప్ప అంతర్దృష్టులలో ఒకటి ...*

*ఎందుకంటే పురుషుడు మరియు స్త్రీ నుండి, ఈ రెండు ధ్రువణాల కలయిక నుండి పురుషుడు జన్మించాడు. అతను తండ్రి నుండి కొంత మరియు తల్లి నుండి కొంత తీసుకుంటాడు. స్త్రీ విషయంలో కూడా అంతే. కాబట్టి లోతులో మనలో ప్రతి ఒక్కరు కూడా వ్యతిరేకమే; చేతన మనస్సు మనిషి అయితే, అపస్మారక స్థితి స్త్రీ, అలాగే మార్చి కూడా. మీరు మరొకరితో అంతరంలో కలిసే కళను నేర్చుకోకపోతే, ప్రేమ ఒక బాధగా మరియు ఆనందం ఒక విష వలయంగా మిగిలిపోతుంది మరియు మీరు నలిగిపోతారు. బాహ్య కలయిక సాధ్యమైనట్లే ఆ అంతర్గత కలయిక సాధ్యమవుతుంది. కానీ అంతర్గత కలయికకి ఒక ప్రత్యేక విషయం ఉంది: ఇది ముగియ వలసిన అవసరం లేదు; అది నిజమైన వివాహం కావచ్చు.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 117 🌹*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 117. A REAL MARRIAGE 🍀*

*🕉 The whole process of tantra is joining opposites together, helping polarities dissolve into one being. And when one is whole, one is holy. 🕉*

*The man and the woman cannot meet eternally; their meeting can only be momentary. That is the misery of love, and the joy too. The joy, the ecstasy, is because of the momentary meeting. At least for a moment one feels whole; nothing is missing; everything falls into one harmony. There is great joy, but soon it is lost. Tantra says, use this as a key-that the meeting with the outer can only be momentary. But there is an inner woman, an inner man; the meeting with the inner can be permanent, eternal. So learn the secret from the outside and apply it inside. No man is just man and no woman is just woman. This is one of the greatest insights of tantra ... because a man is born out of man and woman, out of the meeting of these two polarities. *

*He carries something from the father and something from the mother. It is also the case with the woman. So deep down each of us is the opposite, too; if the conscious mind is man, then the unconscious is woman, and vice versa. Unless you learn the art of meeting with the other inside, love will remain a misery, and joy a vicious circle, and you will be torn apart. That inner meeting is possible just as the outer meeting is possible. But the inner meeting has one thing special about it: It need not end; it can be a real marriage.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 536 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 2 🌹*

*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*

*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ ।*

*స్వాహా, స్వధా,ఽమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀*

*🌻 536. 'స్వాహా స్వధా' - 2 🌻*

*స్వాహా అనగా స్వర్గానుభూతి అనియు, ఆత్మానుభూతి అనియు అర్థము. 'స్వ' అనగా ఆత్మ. 'హా' అనగా ఉచ్చారణము. ఆత్మ నుండి సంకల్ప రూపముగ దిగివచ్చునది స్వాహాదేవి అని మరియొక అర్థము. అగ్నితత్త్వమైన శివునకు అగ్ని రూపమగు దేవి స్వధా అని లింగ పురాణమందు, స్వాహా అని అగ్ని పురాణమందు తెలిపియున్నారు. కావున స్వాహా అన్నను స్వధా అన్ననూ ఒకే శ్రీమాత తత్త్వమునకు గల రెండు నామములుగ తెలియవలెను. వీరి కుమారుడే షణ్ముఖుడగు స్కంధుడు. పద్మ పురాణమందు, మహేశ్వర పురమునకు అధిష్టాత్రి అగు శ్రీమాత స్వాహాదేవి అని తెలుపబడెను. ఈమెనే మహేశ్వరి అని అందురు.*

*సశేషం...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 2 🌹*

*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*

*✍️ Prasad Bharadwaj*

*🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini*

*svahasvadha mati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻*

*🌻 536. 'Swaha Swadha' - 2 🌻*

*Swaha means feeling of heaven and feeling of self. 'Swa' means soul. 'Ha' means pronunciation. Another meaning is Swaha Devi who can descend into the form of will from the soul. In Linga Purana, the devi in the form of fire to the Siva in the spirit of fire is called Swadha devi and she is called Swaha devi in Agni purana. Therefore Swaha and Swadha should be known as two names of the same spirit of Srimata. Skanda who is Shanmukha is their son. In the Padma Purana, it is stated that the Goddess of Maheswara Puram is Srimata Swahadevi. She is called Maheshwari.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#నిత్యసందేశములు #DailyMessages

Join and Share

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl

https://t.me/Sivasutras

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

https://t.me/bhagavadgeethaa/

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3

Siva Sutras - 217 : 3-29. yo'vipastho jnahetusca - 2 / శివ సూత్రములు - 217 : 3-29. యో'విపస్థో జ్ఞహేతుశ్చ‌ - 2

🌹. శివ సూత్రములు - 217 / Siva Sutras - 217 🌹

🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀

3వ భాగం - ఆణవోపాయ

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-29. యో'విపస్థో జ్ఞహేతుశ్చ‌ - 2 🌻

🌴. స్థాపించబడిన శక్తులలో ప్రభువుగా స్థిరపడిన వారు (జంతు స్థితిలో ఉన్న జీవులు) జ్ఞానానికి కారణం మరియు స్వీయ జ్ఞానాన్ని బహుమతిగా ఇవ్వడానికి అత్యంత అర్హులు. 🌴

దీనికి విరుద్ధంగా, అజ్ఞాని ఇంద్రియాలచే ప్రభావితమై ప్రేరేపింపబడి, ఇంద్రియ సుఖాలకు లొంగిపోతూ జీవిస్తాడు. లౌకిక జీవితాన్ని గడుపుతున్న మనిషికి, లోపల ఉన్న ఆత్మను అన్వేషించడానికి ఇష్టపడని వ్యక్తికి మరియు తపస్సు చేయడం ద్వారా ఎల్లప్పుడూ పరమ చైతన్యం యొక్క ఆనందకరమైన స్థితిలో మునిగిపోయే యోగికి మధ్య ఉన్న ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఇది. ఇంద్రియ ప్రభావాలతో బాధపడేవాడు ఎల్లప్పుడూ పరమాత్మ చైతన్యంలో ఉండలేడు.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras - 217 🌹

🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀

Part 3 - āṇavopāya

✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-29. yo'vipastho jñāhetuśca - 2 🌻

🌴. He who is established as the lord in the avipa shaktis who control the avis (beings in their animal state) is the cause of knowledge and the most qualified to gift the knowledge of self. 🌴

On the contrary, an ignorant man is influenced and induced by senses, making him succumb to sensual pleasures. This is the significant difference between a man leading a mundane life, unwilling to explore the Spirit within and a yogi who always stays submerged in the blissful state of Supreme consciousness by practicing austerities. The one who is afflicted with sensory influences cannot continue to remain always in Supreme consciousness.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 214 : 1. Something Ought to be Like This / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 214 : 1. కొన్ని ఇలాగే ఉండాలి

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 214 / DAILY WISDOM - 214 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 1. కొన్ని ఇలాగే ఉండాలి 🌻

మనం ప్రపంచాన్ని చూసినప్పుడు, మనకు విషయాల యొక్క మొదటి దృక్పథం ఉంటుంది. ఈ విషయాల యొక్క మొదటి దృక్పథం పట్ల అసంతృప్తి అన్ని తాత్విక ఆలోచనలకు మూలంగా భావించబడుతుంది. మనం వస్తువులతో సంతృప్తి చెందితే, ఈ ప్రపంచంలో మనం వెతకడానికి ఇంకేమీ లేదు. ఏ రకమైన శోధన, అన్వేషణ, లేదా వెతకాలనే కోరిక మనకు ఇప్పటికే ఉన్న పరిస్థితులతో సంతృప్తి చెందలేదని సూచిస్తుంది. మరియు, ఈ ప్రపంచంలో ఎవ్వరూ ప్రస్తుత పరిస్థితులతో పూర్తిగా సంతృప్తి చెందారని చెప్పలేరని మనకు బాగా తెలుసు - ఒకరి స్వయంతో, లేదా ఒకరి కుటుంబంతో, లేదా బయట సమాజంతో, లేదా దేనితోనూ సంతృప్తి చెందలేదని మనకు తెలుసు.

మానవ మనస్సులో ఎల్లప్పుడూ విషయాలలో లోపాన్ని కనుగొనే ధోరణి ఉంటుంది: “ఇది ఇలా ఉండకూడదు. ఇది వేరే విధంగా ఉండాలి. ” ఇది మనం 'ఉంది' మరియు ఉండి ఉండాలికి మధ్య గీసే వ్యత్యాసం. మనం ఒకటి ఇలా ఉంది' అని చెప్పవచ్చు; కానీ బదులుగా, మనం వ్యక్తపరిచేది “ఒకటి ఇలా ఉండి ఉండాలి”. ఒక లాగా ఉండి ఉండాలి అనే భావం అనేది ఈ ప్రపంచంలో మనం ఎదురుచూసేది; నిజానికి ఈ ప్రపంచంలో మనం ఎదుర్కొంటున్నది 'ఉంది' గా చెప్పబడుతుంది. ఈ భేదం ఎప్పుడూ ఉంటుంది.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 214 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 1. Something Ought to be Like This 🌻

When we look at the world, we have what may be called a first view of things, and dissatisfaction with the first view of things is supposed to be the mother of all philosophical thinking. If we are satisfied with things, there is nothing more for us to search for in this world. Any kind of search, quest, enterprise, or desire to seek implies that we are not satisfied with the existing condition of things. And, we are quite aware that nobody in this world can be said to be totally satisfied with the prevailing conditions of things—neither in one's own self, nor in one's family, nor in the society outside, nor in anything, for the matter of that.

There is always a tendency in the human mind to discover a lacuna in things: “It should not be like this. It should have been in some other way.” This is a distinction that we draw between the ‘is' and the ‘ought'. We may say “something is like this”; but instead, what we express is “something ought to have been like this” or “something ought to be like this”. The ‘ought' is something that we are expecting in this world; the ‘is' is what we are actually facing in this world. There is always this distinction, drawn in ourselves, between the ‘is' and the ‘ought'.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 903 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 903

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 903 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 903 🌹

🌻 903. స్వస్తి, स्वस्ति, Svasti 🌻

ఓం స్వస్తయే నమః | ॐ स्वस्तये नमः | OM Svastaye namaḥ

మఙ్గలస్వరూప మాత్మీయం పరమానన్ద లక్షణం స్వస్తి

పరమాత్ముని పరమానంద రూపమగు స్వరూపము మంగళము, శుభమగునది.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 903 🌹

🌻 903. Svasti 🌻

OM Svastaye namaḥ

मङ्गलस्वरूपमात्मीयं परमानन्दलक्षणं स्वस्ति

Maṅgalasvarūpamātmīyaṃ paramānanda lakṣaṇaṃ svasti

His nature is auspiciousness characterized by supreme bliss.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

सनात्सनातनतमः कपिलः कपिरप्ययः ।

स्वस्तिदस्स्वस्तिकृत् स्वस्ति स्वस्तिभुक् स्वस्तिदक्षिणः ॥ ९६ ॥

సనాత్సనాతనతమః కపిలః కపిరప్యయః ।

స్వస్తిదస్స్వస్తికృత్ స్వస్తి స్వస్తిభుక్ స్వస్తిదక్షిణః ॥ 96 ॥

Sanātsanātanatamaḥ kapilaḥ kapirapyayaḥ,

Svastidassvastikr‌t svasti svastibhuk svastidakṣiṇaḥ ॥ 96 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

కపిల గీత - 311 / Kapila Gita - 311

🌹. కపిల గీత - 311 / Kapila Gita - 311 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 42 🌴

42. తామాత్మనో విజానీయాత్ పత్యపత్య గృహాత్మకమ్|
దైవోపసాదితం మృత్యుం మృగయోర్గాయనం యథా॥

తాత్పర్యము : వేటగాని గానమునకు ఆకర్షితమైన లేడివలె ఈ పుత్రాదులచే మోహితుడై, విధివశమున మృత్యువు పాలగును. కావున, జీవుడు మృత్యు రూపమైన వీటి యందు (గృహాదుల యందు) ఏ విధముగను ఆసక్తుడు కారాదు.

వ్యాఖ్య : భగవాన్ కపిలదేవ యొక్క ఈ సూచనలలో స్త్రీ పురుషునికి నరకానికి ప్రవేశ ద్వారం మాత్రమే కాదు, పురుషుడు స్త్రీకి నరకానికి కూడా ప్రవేశ ద్వారం అని వివరించబడింది. ఇది అనుబంధానికి సంబంధించిన ప్రశ్న. ఒక పురుషుడు స్త్రీకి ఆమె సేవ, ఆమె అందం మరియు అనేక ఇతర ఆస్తుల కారణంగా అనుబంధం కలిగి ఉంటాడు మరియు అదేవిధంగా ఒక స్త్రీ తనకు నివసించడానికి, ఆభరణాలు, దుస్తులు మరియు పిల్లల కోసం ఒక మంచి స్థలాన్ని ఇచ్చినందుకు పురుషుడితో అనుబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇది ఒకరికొకరు అనుబంధానికి సంబంధించిన ప్రశ్న. అలాంటి భౌతిక ఆనందం కోసం ఒకదానితో ఒకటి జతచేయబడినంత కాలం, స్త్రీ పురుషుడికి ప్రమాదకరం, మరియు పురుషుడు స్త్రీకి కూడా ప్రమాదకరం. కానీ ఆ అనుబంధం కృష్ణుడికి బదిలీ చేయబడితే, వారిద్దరూ కృష్ణ చైతన్యం కలిగి ఉంటారు, ఆపై వివాహం చాలా బాగుంటుంది.

కృష్ణుని సేవలో విధులను నిర్వర్తించే ఉద్దేశ్యంతో మాత్రమే, పురుషుడు మరియు స్త్రీ కృష్ణునితో సంబంధంలో గృహస్థులుగా కలిసి జీవించాలి. పిల్లలను నిమగ్నం చేయండి, భార్యను నిమగ్నం చేయండి మరియు భర్తను నిమగ్నం చేయండి, అన్నీ కృష్ణ చైతన్య విధులలో, ఆపై ఈ శారీరక లేదా భౌతిక అనుబంధాలన్నీ అదృశ్యమవుతాయి. మాధ్యమం కృష్ణుడు కాబట్టి, స్పృహ స్వచ్ఛమైనది మరియు ఏ సమయంలోనైనా అధోకరణం చెందే అవకాశం లేదు.

సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 311 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 42 🌴

42. tām ātmano vijānīyāt paty-apatya-gṛhātmakam
daivopasāditaṁ mṛtyuṁ mṛgayor gāyanaṁ yathā

MEANING : A woman, therefore, should consider her husband, her house and her children to be the arrangement of the external energy of the Lord for her death, just as the sweet singing of the hunter is death for the deer.

PURPORT : In these instructions of Lord Kapiladeva it is explained that not only is woman the gateway to hell for man, but man is also the gateway to hell for woman. It is a question of attachment. A man becomes attached to a woman because of her service, her beauty and many other assets, and similarly a woman becomes attached to a man for his giving her a nice place to live, ornaments, dress and children. It is a question of attachment for one another. As long as either is attached to the other for such material enjoyment, the woman is dangerous for the man, and the man is also dangerous for the woman. But if the attachment is transferred to Kṛṣṇa, both of them become Kṛṣṇa conscious, and then marriage is very nice.

Man and woman should live together as householders in relationship with Kṛṣṇa, only for the purpose of discharging duties in the service of Kṛṣṇa. Engage the children, engage the wife and engage the husband, all in Kṛṣṇa conscious duties, and then all these bodily or material attachments will disappear. Since the via medium is Kṛṣṇa, the consciousness is pure, and there is no possibility of degradation at any time.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

19 Feb 2024 : Daily Panchang నిత్య పంచాంగము

🌹 19, ఫిబ్రవరి, FEBRUARY 2024 పంచాంగము - Panchangam 🌹

శుభ సోమవారం, Monday, ఇందు వాసరే

మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌻

🍀. రుద్రాధ్యాయ స్తుతిః - 02 🍀

02. నమస్తే పార్వతీకాంతాయైకరూపాయ ధన్వనే |
నమస్తే భగవన్ శంభో బాహుభ్యాముత తే నమః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నేటి సూక్తి : విజ్ఞానమయ చేతనాలక్షణం : నిత్యమై, ఏకమై, అవిభాజ్యమై యుండు సత్యజ్ఞానం అతీత మనస్సు అనబడే విజ్ఞానమయ చేతనా లక్షణం. మానవ మనఃకల్పితమైన విభాగాలూ వైరుద్ధ్యాలూ అచట అంతరిస్తాయి. పరమసత్యం అఖండ పూర్ణ తేజస్సుతో సాక్షాత్కరిస్తుంది. దానికంటే క్రింది అంతస్తు లోనిదగు ఆధీమనస్సులో ఆజ్ఞానంలోనికి పతన మింకా జరగకపోయినా, పతనమును అనివార్య మొనర్చే తొలి అడుగు పడినది అధిమనస్సులోనే. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

శిశిర ఋతువు, ఉత్తరాయణం,

మాఘ మాసము

తిథి: శుక్ల-దశమి 08:51:40

వరకు తదుపరి శుక్ల-ఏకాదశి

నక్షత్రం: మృగశిర 10:34:48

వరకు తదుపరి ఆర్ద్ర

యోగం: వషకుంభ 12:00:31

వరకు తదుపరి ప్రీతి

కరణం: గార 08:51:40 వరకు

వర్జ్యం: 19:32:39 - 21:15:15

దుర్ముహూర్తం: 12:53:17 - 13:39:49

మరియు 15:12:54 - 15:59:27

రాహు కాలం: 08:08:13 - 09:35:29

గుళిక కాలం: 13:57:17 - 15:24:33

యమ గండం: 11:02:45 - 12:30:01

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:07 - 12:53

అమృత కాలం: 01:19:58 - 03:00:42

మరియు 25:31:45 - 27:14:21

సూర్యోదయం: 06:40:57

సూర్యాస్తమయం: 18:19:05

చంద్రోదయం: 13:54:13

చంద్రాస్తమయం: 02:46:16

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

యోగాలు: ఆనంద యోగం - కార్య సిధ్ధి

10:34:48 వరకు తదుపరి కాలదండ

యోగం - మృత్యు భయం

దిశ శూల: తూర్పు

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 19, FEBRUARY 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 19, FEBRUARY 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹🍀

1) 🌹 19, FEBRUARY 2024 MONDAY సోమవారం, ఇందు వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹

2) 🌹 కపిల గీత - 311 / Kapila Gita - 311 🌹

🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 42 / 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 42 🌴

3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 903 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 903 🌹

🌻 903. స్వస్తి, स्वस्ति, Svasti 🌻

4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 214 / DAILY WISDOM - 214 🌹

🌻 1. కొన్ని ఇలాగే ఉండాలి / 1. Something Ought to be Like This 🌻

5) 🌹. శివ సూత్రములు - 217 / Siva Sutras - 217 🌹

🌻 3-29. యో'విపస్థో జ్ఞహేతుశ్చ‌ - 2 / 3-29. yo'vipastho jñāhetuśca - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 19, ఫిబ్రవరి, FEBRUARY 2024 పంచాంగము - Panchangam 🌹*

*శుభ సోమవారం, Monday, ఇందు వాసరే*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌻*

*🍀. రుద్రాధ్యాయ స్తుతిః - 02 🍀*

*02. నమస్తే పార్వతీకాంతాయైకరూపాయ ధన్వనే |*

*నమస్తే భగవన్ శంభో బాహుభ్యాముత తే నమః*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : విజ్ఞానమయ చేతనాలక్షణం : నిత్యమై, ఏకమై, అవిభాజ్యమై యుండు సత్యజ్ఞానం అతీత మనస్సు అనబడే విజ్ఞానమయ చేతనా లక్షణం. మానవ మనఃకల్పితమైన విభాగాలూ వైరుద్ధ్యాలూ అచట అంతరిస్తాయి. పరమసత్యం అఖండ పూర్ణ తేజస్సుతో సాక్షాత్కరిస్తుంది. దానికంటే క్రింది అంతస్తు లోనిదగు ఆధీమనస్సులో ఆజ్ఞానంలోనికి పతన మింకా జరగకపోయినా, పతనమును అనివార్య మొనర్చే తొలి అడుగు పడినది అధిమనస్సులోనే. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

శిశిర ఋతువు, ఉత్తరాయణం,

మాఘ మాసము

తిథి: శుక్ల-దశమి 08:51:40

వరకు తదుపరి శుక్ల-ఏకాదశి

నక్షత్రం: మృగశిర 10:34:48

వరకు తదుపరి ఆర్ద్ర

యోగం: వషకుంభ 12:00:31

వరకు తదుపరి ప్రీతి

కరణం: గార 08:51:40 వరకు

వర్జ్యం: 19:32:39 - 21:15:15

దుర్ముహూర్తం: 12:53:17 - 13:39:49

మరియు 15:12:54 - 15:59:27

రాహు కాలం: 08:08:13 - 09:35:29

గుళిక కాలం: 13:57:17 - 15:24:33

యమ గండం: 11:02:45 - 12:30:01

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:07 - 12:53

అమృత కాలం: 01:19:58 - 03:00:42

మరియు 25:31:45 - 27:14:21

సూర్యోదయం: 06:40:57

సూర్యాస్తమయం: 18:19:05

చంద్రోదయం: 13:54:13

చంద్రాస్తమయం: 02:46:16

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని

యోగాలు: ఆనంద యోగం - కార్య సిధ్ధి

10:34:48 వరకు తదుపరి కాలదండ

యోగం - మృత్యు భయం

దిశ శూల: తూర్పు

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*

*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*

*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*

*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*

*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*

*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*

*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 311 / Kapila Gita - 311 🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 42 🌴*

*42. తామాత్మనో విజానీయాత్ పత్యపత్య గృహాత్మకమ్|*

*దైవోపసాదితం మృత్యుం మృగయోర్గాయనం యథా॥*

*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 311 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 42 🌴*

*42. tām ātmano vijānīyāt paty-apatya-gṛhātmakam*

*daivopasāditaṁ mṛtyuṁ mṛgayor gāyanaṁ yathā*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 903 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 903 🌹*

*🌻 903. స్వస్తి, स्वस्ति, Svasti 🌻*

*ఓం స్వస్తయే నమః | ॐ स्वस्तये नमः | OM Svastaye namaḥ*

*మఙ్గలస్వరూప మాత్మీయం పరమానన్ద లక్షణం స్వస్తి*

*పరమాత్ముని పరమానంద రూపమగు స్వరూపము మంగళము, శుభమగునది.*

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 903 🌹*

*🌻 903. Svasti 🌻*

*OM Svastaye namaḥ*

*मङ्गलस्वरूपमात्मीयं परमानन्दलक्षणं स्वस्ति*

*Maṅgalasvarūpamātmīyaṃ paramānanda lakṣaṇaṃ svasti*

*His nature is auspiciousness characterized by supreme bliss.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

Sanātsanātanatamaḥ kapilaḥ kapirapyayaḥ,Svastidassvastikr‌t svasti svastibhuk svastidakṣiṇaḥ ॥ 96 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 214 / DAILY WISDOM - 214 🌹*

*🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*

*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 1. కొన్ని ఇలాగే ఉండాలి 🌻*

*మనం ప్రపంచాన్ని చూసినప్పుడు, మనకు విషయాల యొక్క మొదటి దృక్పథం ఉంటుంది. ఈ విషయాల యొక్క మొదటి దృక్పథం పట్ల అసంతృప్తి అన్ని తాత్విక ఆలోచనలకు మూలంగా భావించబడుతుంది. మనం వస్తువులతో సంతృప్తి చెందితే, ఈ ప్రపంచంలో మనం వెతకడానికి ఇంకేమీ లేదు. ఏ రకమైన శోధన, అన్వేషణ, లేదా వెతకాలనే కోరిక మనకు ఇప్పటికే ఉన్న పరిస్థితులతో సంతృప్తి చెందలేదని సూచిస్తుంది. మరియు, ఈ ప్రపంచంలో ఎవ్వరూ ప్రస్తుత పరిస్థితులతో పూర్తిగా సంతృప్తి చెందారని చెప్పలేరని మనకు బాగా తెలుసు - ఒకరి స్వయంతో, లేదా ఒకరి కుటుంబంతో, లేదా బయట సమాజంతో, లేదా దేనితోనూ సంతృప్తి చెందలేదని మనకు తెలుసు.*

*మానవ మనస్సులో ఎల్లప్పుడూ విషయాలలో లోపాన్ని కనుగొనే ధోరణి ఉంటుంది: “ఇది ఇలా ఉండకూడదు. ఇది వేరే విధంగా ఉండాలి. ” ఇది మనం 'ఉంది' మరియు ఉండి ఉండాలికి మధ్య గీసే వ్యత్యాసం. మనం ఒకటి ఇలా ఉంది' అని చెప్పవచ్చు; కానీ బదులుగా, మనం వ్యక్తపరిచేది “ఒకటి ఇలా ఉండి ఉండాలి”. ఒక లాగా ఉండి ఉండాలి అనే భావం అనేది ఈ ప్రపంచంలో మనం ఎదురుచూసేది; నిజానికి ఈ ప్రపంచంలో మనం ఎదుర్కొంటున్నది 'ఉంది' గా చెప్పబడుతుంది. ఈ భేదం ఎప్పుడూ ఉంటుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 214 🌹*

*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 1. Something Ought to be Like This 🌻*

*When we look at the world, we have what may be called a first view of things, and dissatisfaction with the first view of things is supposed to be the mother of all philosophical thinking. If we are satisfied with things, there is nothing more for us to search for in this world. Any kind of search, quest, enterprise, or desire to seek implies that we are not satisfied with the existing condition of things. And, we are quite aware that nobody in this world can be said to be totally satisfied with the prevailing conditions of things—neither in one's own self, nor in one's family, nor in the society outside, nor in anything, for the matter of that.*

*There is always a tendency in the human mind to discover a lacuna in things: “It should not be like this. It should have been in some other way.” This is a distinction that we draw between the ‘is' and the ‘ought'. We may say “something is like this”; but instead, what we express is “something ought to have been like this” or “something ought to be like this”. The ‘ought' is something that we are expecting in this world; the ‘is' is what we are actually facing in this world. There is always this distinction, drawn in ourselves, between the ‘is' and the ‘ought'.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 217 / Siva Sutras - 217 🌹*

*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*

*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 3-29. యో'విపస్థో జ్ఞహేతుశ్చ‌ - 2 🌻*

*దీనికి విరుద్ధంగా, అజ్ఞాని ఇంద్రియాలచే ప్రభావితమై ప్రేరేపింపబడి, ఇంద్రియ సుఖాలకు లొంగిపోతూ జీవిస్తాడు. లౌకిక జీవితాన్ని గడుపుతున్న మనిషికి, లోపల ఉన్న ఆత్మను అన్వేషించడానికి ఇష్టపడని వ్యక్తికి మరియు తపస్సు చేయడం ద్వారా ఎల్లప్పుడూ పరమ చైతన్యం యొక్క ఆనందకరమైన స్థితిలో మునిగిపోయే యోగికి మధ్య ఉన్న ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఇది. ఇంద్రియ ప్రభావాలతో బాధపడేవాడు ఎల్లప్పుడూ పరమాత్మ చైతన్యంలో ఉండలేడు.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras - 217 🌹*

*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*

*Part 3 - āṇavopāya*

*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3-29. yo'vipastho jñāhetuśca - 2 🌻*

*On the contrary, an ignorant man is influenced and induced by senses, making him succumb to sensual pleasures. This is the significant difference between a man leading a mundane life, unwilling to explore the Spirit within and a yogi who always stays submerged in the blissful state of Supreme consciousness by practicing austerities. The one who is afflicted with sensory influences cannot continue to remain always in Supreme consciousness.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#నిత్యసందేశములు #DailyMessages

Join and Share

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl

https://t.me/Sivasutras

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

https://t.me/bhagavadgeethaa/

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 536 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 1

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 536 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 1 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ ।
స్వాహా, స్వధా,ఽమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 536. 'స్వాహా స్వధా' - 1 🌻

అగ్ని తత్త్వము పరమశివుడు కాగా అగ్నిరూపము ధరించునది. శ్రీమాత. అట్టి శ్రీమాతను స్వాహా మరియు స్వధా అని పిలుతురు. కావున ఈ రెండు నామములు ఒకే తత్త్వమును సూచించు శ్రీమాత నామములని తెలియవలెను. స్వాహా శబ్దమునకు అనేక అర్ధము లున్నవి. దేవతలకు తుష్టిని పుష్టిని ఇచ్చునది స్వాహాదేవి. తానే రక రకములగు హెూమ ద్రవ్యములై అగ్ని స్వరూపిణిగ వానిని భక్షించుచు వివిధ దేవతలకు తుష్టిని పుష్టిని కలిగించునది అని అర్థము. అట్లే తర్పణముల ద్వారా పితృదేవతలకు తుష్టిని పుష్టిని యిచ్చునటువంటి దేవి కనుక స్వధా అందురు. 'స్వ' అనగా స్వర్గము. 'స్వ' అనగా ఆత్మ. 'ఆహా' అనగా గతి పొందుట.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 -1 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini
svahasvadha amati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 536. 'Swaha Swadha' - 1 🌻

While Paramashiva has the characteristics of the fire ( Agni Tattva) Srimata wears the form of fire (Agni Roopa). Srimata here is referred by the names of Swaha and Swadha. Therefore, it should be known that these two names represent the same philosophy. The word Swaha has many meanings. Swahadevi is the giver of Prosperity and Contentment to the gods. It means she herself takes the form of various offerings in the sacrifice ritual and then consumes the offerings in the form of fire thereby giving prosperity and satisfaction to the deities. Swadha is the goddess who gives satisfaction to the ancestral gods through such offerings. 'Swa' means heaven. 'Swa' means soul. 'Aha' means reaching a state.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

Osho Daily Meditations - 116. BEYOND LANGUAGE / ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 116. భాషకు అతీతంగా

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 116 / Osho Daily Meditations - 116 🌹

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 116. భాషకు అతీతంగా 🍀

🕉 గొప్పదంతా భాషకు మించినది. 🕉

చెప్పడానికి చాలా ఉన్నప్పుడు, చెప్పడం ఎల్లప్పుడూ కష్టం. చిన్నచిన్న విషయాలు మాత్రమే చెప్పగలం, అల్పమైన విషయాలు మాత్రమే చెప్పగలం, ప్రాపంచికమైనవి మాత్రమే చెప్పగలం. మీకు ఏదైనా విపరీతంగా అనిపించినప్పుడల్లా, దానిని చెప్పడం అసాధ్యం, ఎందుకంటే పదాలు చాలా ఇరుకైనవి, అవసరమైన వాటిని కలిగి ఉండవు. పదాలు ఒకరకంగా ప్రయోజనకరమైనవి. రోజువారీ, ప్రాపంచిక కార్యకలాపాలకు ఇవి మంచివి.

మీరు సాధారణ జీవితాన్ని దాటి వెళ్లేకొద్దీ అవి తగ్గడం ప్రారంభిస్తాయి. ప్రేమలో అవి ఉపయోగకరంగా ఉండరు; ప్రార్థనలో అవి పూర్తిగా సరిపోవు. గొప్పదంతా భాషకు మించినది, మరియు ఏదీ వ్యక్తపరచలేమని మీరు కనుగొన్నప్పుడు ఇక మీరు గమ్యం చేరినట్లే. అప్పుడు జీవితం గొప్ప అందం, గొప్ప ప్రేమ, గొప్ప ఆనందం, గొప్ప వేడుకతో నిండి ఉంటుంది.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations - 116 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 116. BEYOND LANGUAGE 🍀

🕉 All that is great is beyond language. 🕉

When there is so much to say, it is always difficult to say it. Only small things can be said, only trivia can be said, only the mundane can be said. Whenever you feel something overwhelming, it is impossible to say it, because words are too narrow to contain anything essential. Words are utilitarian. They are good for day-to-day, mundane activities.

They start falling short as you move beyond ordinary life. In love they are not useful; in prayer they become utterly inadequate. All that is great is beyond language, and when you find that nothing can be expressed, then you have arrived. Then life is full of great beauty, great love, great joy, great celebration.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 858 / Sri Siva Maha Purana - 858

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 858 / Sri Siva Maha Purana - 858 🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 33 🌴

🌻. శంఖచూడునిపై శివుని యుద్ధ సన్నాహము - 3 🌻

ఆ వీరులందరు వేయి, వంద మరియు ఇరవై కోట్ల గణములను వెంట నిడుకొని ఆ యుద్ధ మహోత్సవములో పాల్గొనుటకై అచటకు విచ్చేసిరి (21). వేయి కోట్ల భూతములతో, మూడు కోట్ల ప్రమథులతో, మరియు అరవై ఏడు కోట్ల లోమజులతో (రుద్రగణములలో ఒక జాతి) కూడి వీరభద్రుడు విచ్చేసెను (22). కాష్ఠారూఢుడు, సుకేశుడు, వృషభుడు, పూజ్యుడగు విరూపాక్షుడు, మరియు సనాతనుడు ఒక్కొక్కరు అరవై నాలుగు కోట్ల గణములతో వచ్చిరి (23). తాలకేతువు, షడాస్యుడు, ప్రతాపవంతుడగు పంచాస్యుడు, సంవర్తకుడు, చైత్రుడు, లంకులీశుడు, స్వయం ప్రభుడు (24). లోకాంతకుడు, దీప్తాత్ముడు, సర్వసమర్ధుడగు దైత్యాంతకుడు, జ్ఞానమూర్తి యగు భృంగి, శోభాయుక్తుడు దేవదేవునకు ప్రియుడు అగు రిటి (25), అశని, అరవై నాలుగు కోట్ల గణమలతో గూడియున్న భానుకుడు, కంకాలుడు, కాలుడు, నంది మరియు సర్వాంతకుడు (26) మాత్రమే గాక, లెక్క లేనంతమంది మహాబలశాలురగు ఇతర గణాధ్యక్షులు నిర్భయలై శంఖచూడునితో యుద్దము కొరకు ప్రేమతో బయలుదేరిరి (27).

వారందరికీ వేయి చేతులు గలవు. వారు జటలను కిరీటముగా దాల్చి చంద్రరేఖను అలంకారముగా దాల్చిరి. వారు నల్లని కంఠమును, మూడు కన్నులను కలిగియుండిరి (28). వారందరు రుద్రాక్షలను, హారములను, కుండలములను, కేయూరములను, కిరీటములను ఇతర ఆభరణములను అలంకరించుకొని చక్కని భస్మను ధరించి యుండిరి (29). వారు బ్రహ్మ - ఇంద్ర - విష్ణువులను బోలియుండిరి. అణిమాది సిద్ధులను కలిగి కోటి సూర్యుల కాంతి గల ఆ గణములు యుద్ధ ప్రక్రియలో ఆరితేరియుండిరి (30).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 858 🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 33 🌴

🌻 March of The Victorious Lord Śiva - 3 🌻

21. With thousands, hundreds and twenties of crores many heroes came there to take part in that festival of War.

22. Vīrabhadra came there with a thousand crores of Bhūtas, three crores of Pramathas and sixty-four crores of Lomajas.

23. Kāṣṭhārūḍha with sixty four crores and Sukeśa and Vṛṣabha too similarly. The honourable Virūpākṣa and Sanātana went with sixty-four crores.

24-26. Tālaketu, Ṣaḍāsya, the valorous Pañcāsya, Samvartaka, Caitra, Laṅkulīśa Svayamprabhu, Lokāntaka, Dīptātman, lord Daityāntaka, lord Bhṛṅgīriṭi, the glorious Devadevapriya, Aśani, Bhānuka, Kaṅkāla, Kālaka, Kāla, Nandin and Sarvāntaka each went with sixty-four crores.

27. These and other leading Gaṇas, powerful and innumerable started lovingly to fight fearlessly with Śaṅkhacūḍa.

28. All of them had thousand arms, matted hair for their crowns, and crescent moon for embellishment. They had blue necks and three eyes.

29. They wore Rudrākṣas as ornaments. They had smeared their bodies with fine Bhasma. They were decorated with necklaces, earrings, bracelets, coronets and other ornaments.

30. They resembled Brahmā, Indra and Viṣṇu. They had the attributes of Aṇimā[3] etc. They were as refulgent as a crore suns. They were efficient in warfare.

Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 503: 13వ అధ్., శ్లో 14 / Bhagavad-Gita - 503: Chap. 13, Ver. 14

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 503 / Bhagavad-Gita - 503 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 14 🌴

14. సర్వత సర్వత: పాణిపాదం తత్ సర్వతోక్షిశిరోముఖమ్ |
సర్వత: శ్రుతిమల్లోకే సర్వమావృత్య తిష్టతి ||

🌷. తాత్పర్యం : సర్వత్ర అతని హస్తములు, పాదములు, నయనములు, శిరములు, ముఖములు, కర్ణములు వ్యాపించియున్నవి. ఈ విధముగా పరమాత్మ సర్వమును ఆవరించి నిలిచి యుండును.

🌷. భాష్యము : సూర్యుడు తన అపరిమిత కిరణములను ప్రసరించుచు స్థితిని కలిగియున్నట్లు, పరమాత్ముడు తన శక్తిని సర్వత్ర వ్యాపింపజేయుచు నిలిచియుండును. అతడు సర్వవ్యాపి రూపమున స్థితిని కలిగియుండగా ఆదిగురువైన బ్రహ్మ మొదలుగా చీమ వరకు సర్వజీవులు అతని యందు స్థితిని కలిగియుందురు. అనగా అసంఖ్యాకములుగా గల శిరములు, పాదములు, హస్తములు, నయనములు, అసంఖ్యాక జీవులన్నియును పరమాత్మ యందే స్థితిని కలిగియున్నవి. జీవులందరును పరమాత్ముని అంతర్భాహ్యములందు స్తితులై యున్నారు. కనుకనే అతడు సర్వవ్యాపిగా తెలియబడినాడు. పరమాత్మవలెనే తాను సైతము సర్వత్ర పాదములు మరియు హస్తములు కలిగి యున్నానని జీవుడెన్నడును పలుకలేడు. అది ఎన్నటికిని అతనికి సాధ్యము కాదు.

వాస్తవమునకు తన హస్తములు మరియు పాదములు సర్వత్ర వ్యాపించియున్నను అజ్ఞానకారణముగా తాను అది తెలియలేకున్నాననియు, కాని సరియైన జ్ఞానసముపార్జన పిమ్మట నిజముగా తాను అట్టి స్థితిని పొందగలననియు జీవుడు తలచినచో అది సత్యవిరుద్ధమే కాగలదు. అనగా ప్రకృతిచే బద్ధుడైన జీవుడు ఎన్నడును పరమాత్ముడు కాజాలడు. పరమాత్ముడు సర్వదా జీవునికి భిన్నమైనవాడు. ఉదాహరణకు భగవానుడు హద్దు అనునది లేకుండా తన హస్తములను చాచగలడు. కాని జీవునకు అది సాధ్యము కాదు. కనుకనే తనకు ఎవరైనా పత్రమునుగాన, పుష్పమునుగాని, ఫలమునుగాని లేదా జలమునుగాని అర్పించినచో తాను స్వీకరింతునని ఆ శ్రీకృష్ణభగవానుడు పలికియున్నాడు. అనగా అతడు తన ధామమునందు దివ్యలీలలలో నిమగ్నుడై యున్నను సర్వవ్యాపకుడై యుండునని భావము. భగవానుని వలె తానును సర్వవ్యాపినని జీవుడెన్నడును పలుకజాలడు. కనుకనే ఈ శ్లోకము పరమాత్మునే(దేవదేవుని) వర్ణించుచున్నది గాని జీవాత్ముని కాదు.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 503 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 14 🌴

14. sarvataḥ pāṇi-pādaṁ tat sarvato ’kṣi-śiro-mukham
sarvataḥ śrutimal loke sarvam āvṛtya tiṣṭhati

🌷 Translation : Everywhere are His hands and legs, His eyes, heads and faces, and He has ears everywhere. In this way the Supersoul exists, pervading everything.

🌹 Purport : As the sun exists diffusing its unlimited rays, so does the Supersoul, or Supreme Personality of Godhead. He exists in His all-pervading form, and in Him exist all the individual living entities, beginning from the ﬁrst great teacher, Brahmā, down to the small ants. There are unlimited heads, legs, hands and eyes, and unlimited living entities. All are existing in and on the Supersoul. Therefore the Supersoul is all-pervading. The individual soul, however, cannot say that he has his hands, legs and eyes everywhere. That is not possible. If he thinks that under ignorance he is not conscious that his hands and legs are diffused all over but when he attains to proper knowledge he will come to that stage, his thinking is contradictory. This means that the individual soul, having become conditioned by material nature, is not supreme. The Supreme is different from the individual soul.

The Supreme Lord can extend His hand without limit; the individual soul cannot. In Bhagavad-gītā the Lord says that if anyone offers Him a ﬂower, or a fruit, or a little water, He accepts it. If the Lord is a far distance away, how can He accept things? This is the omnipotence of the Lord: even though He is situated in His own abode, far, far away from earth, He can extend His hand to accept what anyone offers. That is His potency. In the Brahma-saṁhitā (5.37) it is stated, goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ: although He is always engaged in pastimes in His transcendental planet, He is all-pervading. The individual soul cannot claim that he is all-pervading. Therefore this verse describes the Supreme Soul, the Personality of Godhead, not the individual soul.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

18 Feb 2024 : Daily Panchang నిత్య పంచాంగము

🌹 18, ఫిబ్రవరి, FEBRUARY 2024 పంచాంగము - Panchangam 🌹

శుభ ఆదివారం, Sunday, భాను వాసరే

మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : రోహిణి వ్రతం, Rohini Vrat 🌻

🍀. శ్రీ సూర్య సహస్రనామ స్తోత్రం - 79 🍀

79. నిష్కలః పుష్కలో విభుర్వసుమాన్ వాసవప్రియః |
పశుమాన్ వాసవస్వామీ వసుధామా వసుప్రదః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నేటి సూక్తి : భిన్న ముఖములుగా సత్యవిభజన : ఆథిమనస్సు గ్రహించునది అతీతమనస్సు నందలి పరమసత్యమునే. కాని, ఆ పరమసత్యం భిన్నముఖములుగా వేరుపడడం ఆచట ప్రారంభ మవుతుంది. అవి అన్నీ స్వతంత్ర సత్యములైనట్లుగా వ్యవహరించ మొదలు పెట్టుతాయి. మనోమయ, ప్రాణమయ, అన్నమయ భూమికల లోనికి క్రమముగా దిగివచ్చుటతో ఈ విభజన ధోరణి పూర్తియై మూలమందలి అవిభాజ్య సత్యం ఖండ ఖండములుగా తుదకు విభక్తమై పోతుంది. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన

కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌,

శిశిర ఋతువు, ఉత్తరాయణం,

మాఘ మాసము

తిథి: శుక్ల-నవమి 08:16:58

వరకు తదుపరి శుక్ల-దశమి

నక్షత్రం: రోహిణి 09:24:15 వరకు

తదుపరి మృగశిర

యోగం: వైధృతి 12:39:14

వరకు తదుపరి వషకుంభ

కరణం: కౌలవ 08:16:58 వరకు

వర్జ్యం: 01:11:00 - 02:49:24

మరియు 15:15:34 - 16:56:18

దుర్ముహూర్తం: 16:45:45 - 17:32:14

రాహు కాలం: 16:51:33 - 18:18:43

గుళిక కాలం: 15:24:24 - 16:51:33

యమ గండం: 12:30:06 - 13:57:15

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:07 - 12:53

అమృత కాలం: 06:06:12 - 07:44:36

మరియు 25:19:58 - 27:00:42

సూర్యోదయం: 06:41:29

సూర్యాస్తమయం: 18:18:43

చంద్రోదయం: 13:00:23

చంద్రాస్తమయం: 01:48:22

సూర్య సంచార రాశి: కుంభం

చంద్ర సంచార రాశి: వృషభం

యోగాలు: ధాత్రి యోగం - కార్య జయం

09:24:15 వరకు తదుపరి సౌమ్య

యోగం - సర్వ సౌఖ్యం

దిశ శూల: పశ్చిమం

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹