విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 946 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 946


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 946 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 946 🌹

🌻 946. జననః, जननः, Jananaḥ 🌻

ఓం జననాయ నమః | ॐ जननाय नमः | OM Jananāya namaḥ

జన్తూన్ జనయన జననః; ల్యుడ్విధై బహుల గ్రహణాత్కర్తరి ల్యుట్ ప్రత్యయః ప్రయోగ వచనాదివత్

ప్రాణులను జనింప జేయును. ల్యుట్ ప్రత్యయమును విధించు ప్రసంగములో పాణిని 'కృత్యల్యుటో బహులమ్‍' అను సూత్రమున బహుపదమును గ్రహించుటచేత ఇచట 'జనీ-ప్రాదుర్భావే' అను ధాతువునుండియు కర్త్రర్థమున ల్యుట్ ప్రత్యయము వచ్చి జన్ + ల్యుట్ = జన్ + అన = జననః అయినది. ఇది 'ప్రయోగవచనః' మొదలగు చోటులందు క్రర్తర్థమున ల్యుట్ ప్రత్యయ్ము వచ్చుటవంటిదేయని తెలియదగును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 946 🌹

🌻 946. Jananaḥ 🌻

OM Jananāya namaḥ


जन्तून् जनयन जननः / Jantūn janayana jananaḥ


Lyudvidhai Bhahula Grahanathkarthari lute pratyayah pragya vachanadivat


He creates all beings; so Jananaḥ.

The suffix lute Panini in his speech on the principle of 'krityaluto bahulam'

This is 'Jani-pradurbhave' by realizing polynomial From dhatu itself the suffix lute comes from jan + lute = jan + ana = jananah. This is 'Pryogavachanah'.




🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीस्सुवीरो रुचिरांगदः ।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१ ॥

అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।
జననో జనజన్మాదిర్భీమో భీమపరాక్రమః ॥ 101 ॥

Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,
Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥ 101 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

కపిల గీత - 353 / Kapila Gita - 353


🌹. కపిల గీత - 353 / Kapila Gita - 353 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 36 🌴

36. ఆత్మతత్త్వానబోధేన వైరాగ్యేణ దృఢేన చ|
ఈయతే భగవానేభిః సగుణో నిర్గుణః స్వదృక్॥


తాత్పర్యము : ఆత్మతత్త్వ జ్ఞానము, దృఢమైన వైరాగ్యము మొదలగు సాధనముల ద్వారా కూడా భగవంతుని పొంద వచ్చును. అతడు సగుణ స్వరూపుడు, నిర్గుణుడు.

వ్యాఖ్య : సర్వోన్నత దైవం యొక్క అవగాహనను ఆత్మ-తత్త్వ-అవబోధేన అంటారు, అంటే 'ఒకరి నిజమైన స్వీయ వాస్తవ స్థితిని అర్థం చేసుకోవడం'. భగవంతుని శాశ్వత సేవకునిగా ఒకరి స్వయం స్థానమును వాస్తవంగా అర్థం చేసుకుంటే, అతడు భౌతిక ప్రపంచ సేవ నుండి వేరు చేయబడతాడు. ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సేవలో నిమగ్నమై ఉంటారు. ఒక వ్యక్తి తన నిజ స్థానం తెలియకపోతే, ఆ వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత స్థూల శరీరం లేదా అతని కుటుంబం, సమాజం లేదా దేశం యొక్క సేవలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. కానీ ఒక వ్యక్తి భగవంతునిలో తన స్థానాన్ని చూడగలిగిన వెంటనే (స్వ-దృక్ అనే పదానికి 'చూడగలవాడు' అని అర్థం), అతను అలాంటి భౌతిక సేవ నుండి విడదీయబడి, భక్తి సేవలో నిమగ్నమై ఉంటాడు.

ఒక వ్యక్తి భౌతిక స్వభావం యొక్క రీతుల్లో ఉన్నంత కాలం మరియు గ్రంథాలలో నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తిస్తున్నంత కాలం, అతను ఉన్నత గ్రహ వ్యవస్థలకు ఎదుగుతాడు, ఇక్కడ ప్రధానమైన దేవతలు సూర్య భగవానుడు, చంద్రుడు-దేవుడు, వాయుదేవుడు, బ్రహ్మ మరియు శివుడు. వీరందరూ పరమాత్మ యొక్క భౌతిక ప్రతిరూపాలు. వివిధ దేవతలందరూ పరమేశ్వరుని భౌతిక ప్రాతినిధ్యాలు. భౌతిక కార్యకలాపాల ద్వారా భగవద్గీత ( BG 9.25)లో చెప్పబడినట్లుగా, అటువంటి దేవతలను మాత్రమే పొందవచ్చు. యాంతి దేవా వ్రతా దేవాన్‌: దేవతలతో అనుబంధం ఉన్నవారు మరియు నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తించే వారు దేవతల నివాసాలను చేరుకోవచ్చు. అదే విధంగా, పితాస్ లేదా పూర్వీకుల లోకానికి వెళ్లవచ్చు. తన జీవితంలోని వాస్తవ స్థితిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తి భక్తి సేవను అవలంబిస్తాడు మరియు భగవంతుని యొక్క పరమాత్మను సాక్షాత్కరింప చేసుకుంటాడు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 353 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 36 🌴

36. ātma-tattvāvabodhena vairāgyeṇa dṛḍhena ca
īyate bhagavān ebhiḥ saguṇo nirguṇaḥ sva-dṛk


MEANING : By understanding the science of self-realization and by developing a strong sense of detachment, one who is expert in understanding the different processes of self-realization realizes the Supreme Personality of Godhead as He is represented in the material world as well as in transcendence.

PURPORT : Understanding of the Supreme person is called ātma-tattva-avabodhena, which means "understanding of one's real constitutional position." If one actually understands one's constitutional position as an eternal servitor of the Supreme Lord, he becomes detached from the service of the material world. Everyone engages in some sort of service. If one does not know one's constitutional position, one engages in the service of his personal gross body or his family, society or country. But as soon as one is able to see his constitutional position (the word sva-dṛk means "one who is able to see"), he becomes detached from such material service and engages himself in devotional service.

As long as one is in the modes of material nature and is performing the duties prescribed in the scriptures, he can be elevated to higher planetary systems, where the predominating deities are material representations of the Supreme Personality of Godhead, like the sun-god, the moon-god, the air-god, Brahmā and Lord Śiva. All the different demigods are material representations of the Supreme Lord. By material activities one can approach only such demigods, as stated in Bhagavad-gītā (BG 9.25). Yānti deva-vratā devān: those who are attached to the demigods and who perform the prescribed duties can approach the abodes of the demigods. In this way, one can go to the planet of the Pitās, or forefathers. Similarly, one who fully understands the real position of his life adopts devotional service and realizes the Supreme Personality of Godhead.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 02, JULY 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 02, JULY 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹 కపిల గీత - 353 / Kapila Gita - 353 🌹 
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 36 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 36 🌴
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 946 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 946 🌹
🌻 946. జననః, जननः, Jananaḥ 🌻
3) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 91🌹
 🏵 ప్రస్తుత రంగము 🏵
4) 🌹. శివ సూత్రములు - 260 / Siva Sutras - 260 🌹
🌻 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 2 / 3 - 41. tadārūdha pramitestat kśayā jjīva samkśayah - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 353 / Kapila Gita - 353 🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 36 🌴*

*36. ఆత్మతత్త్వానబోధేన వైరాగ్యేణ దృఢేన చ|*
*ఈయతే భగవానేభిః సగుణో నిర్గుణః స్వదృక్॥*

*తాత్పర్యము : ఆత్మతత్త్వ జ్ఞానము, దృఢమైన వైరాగ్యము మొదలగు సాధనముల ద్వారా కూడా భగవంతుని పొంద వచ్చును. అతడు సగుణ స్వరూపుడు, నిర్గుణుడు.*

*వ్యాఖ్య : సర్వోన్నత దైవం యొక్క అవగాహనను ఆత్మ-తత్త్వ-అవబోధేన అంటారు, అంటే 'ఒకరి నిజమైన స్వీయ వాస్తవ స్థితిని అర్థం చేసుకోవడం'. భగవంతుని శాశ్వత సేవకునిగా ఒకరి స్వయం స్థానమును వాస్తవంగా అర్థం చేసుకుంటే, అతడు భౌతిక ప్రపంచ సేవ నుండి వేరు చేయబడతాడు. ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సేవలో నిమగ్నమై ఉంటారు. ఒక వ్యక్తి తన నిజ స్థానం తెలియకపోతే, ఆ వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత స్థూల శరీరం లేదా అతని కుటుంబం, సమాజం లేదా దేశం యొక్క సేవలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. కానీ ఒక వ్యక్తి భగవంతునిలో తన స్థానాన్ని చూడగలిగిన వెంటనే (స్వ-దృక్ అనే పదానికి 'చూడగలవాడు' అని అర్థం), అతను అలాంటి భౌతిక సేవ నుండి విడదీయబడి, భక్తి సేవలో నిమగ్నమై ఉంటాడు.*

*ఒక వ్యక్తి భౌతిక స్వభావం యొక్క రీతుల్లో ఉన్నంత కాలం మరియు గ్రంథాలలో నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తిస్తున్నంత కాలం, అతను ఉన్నత గ్రహ వ్యవస్థలకు ఎదుగుతాడు, ఇక్కడ ప్రధానమైన దేవతలు సూర్య భగవానుడు, చంద్రుడు-దేవుడు, వాయుదేవుడు, బ్రహ్మ మరియు శివుడు. వీరందరూ పరమాత్మ యొక్క భౌతిక ప్రతిరూపాలు. వివిధ దేవతలందరూ పరమేశ్వరుని భౌతిక ప్రాతినిధ్యాలు. భౌతిక కార్యకలాపాల ద్వారా భగవద్గీత ( BG 9.25)లో చెప్పబడినట్లుగా, అటువంటి దేవతలను మాత్రమే పొందవచ్చు. యాంతి దేవా వ్రతా దేవాన్‌: దేవతలతో అనుబంధం ఉన్నవారు మరియు నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తించే వారు దేవతల నివాసాలను చేరుకోవచ్చు. అదే విధంగా, పితాస్ లేదా పూర్వీకుల లోకానికి వెళ్లవచ్చు. తన జీవితంలోని వాస్తవ స్థితిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తి భక్తి సేవను అవలంబిస్తాడు మరియు భగవంతుని యొక్క పరమాత్మను సాక్షాత్కరింప చేసుకుంటాడు.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 353 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 36 🌴*

*36. ātma-tattvāvabodhena vairāgyeṇa dṛḍhena ca*
*īyate bhagavān ebhiḥ saguṇo nirguṇaḥ sva-dṛk*

*MEANING : By understanding the science of self-realization and by developing a strong sense of detachment, one who is expert in understanding the different processes of self-realization realizes the Supreme Personality of Godhead as He is represented in the material world as well as in transcendence.*

*PURPORT : Understanding of the Supreme person is called ātma-tattva-avabodhena, which means "understanding of one's real constitutional position." If one actually understands one's constitutional position as an eternal servitor of the Supreme Lord, he becomes detached from the service of the material world. Everyone engages in some sort of service. If one does not know one's constitutional position, one engages in the service of his personal gross body or his family, society or country. But as soon as one is able to see his constitutional position (the word sva-dṛk means "one who is able to see"), he becomes detached from such material service and engages himself in devotional service.*

*As long as one is in the modes of material nature and is performing the duties prescribed in the scriptures, he can be elevated to higher planetary systems, where the predominating deities are material representations of the Supreme Personality of Godhead, like the sun-god, the moon-god, the air-god, Brahmā and Lord Śiva. All the different demigods are material representations of the Supreme Lord. By material activities one can approach only such demigods, as stated in Bhagavad-gītā (BG 9.25). Yānti deva-vratā devān: those who are attached to the demigods and who perform the prescribed duties can approach the abodes of the demigods. In this way, one can go to the planet of the Pitās, or forefathers. Similarly, one who fully understands the real position of his life adopts devotional service and realizes the Supreme Personality of Godhead.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 946 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 946 🌹*

*🌻 946. జననః, जननः, Jananaḥ 🌻*

*ఓం జననాయ నమః | ॐ जननाय नमः | OM Jananāya namaḥ*

*జన్తూన్ జనయన జననః; ల్యుడ్విధై బహుల గ్రహణాత్కర్తరి ల్యుట్ ప్రత్యయః ప్రయోగ వచనాదివత్*

*ప్రాణులను జనింప జేయును. ల్యుట్ ప్రత్యయమును విధించు ప్రసంగములో పాణిని 'కృత్యల్యుటో బహులమ్‍' అను సూత్రమున బహుపదమును గ్రహించుటచేత ఇచట 'జనీ-ప్రాదుర్భావే' అను ధాతువునుండియు కర్త్రర్థమున ల్యుట్ ప్రత్యయము వచ్చి జన్ + ల్యుట్ = జన్ + అన = జననః అయినది. ఇది 'ప్రయోగవచనః' మొదలగు చోటులందు క్రర్తర్థమున ల్యుట్ ప్రత్యయ్ము వచ్చుటవంటిదేయని తెలియదగును.*

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 946 🌹*

*🌻 946. Jananaḥ 🌻*

*OM Jananāya namaḥ*

*जन्तून् जनयन जननः / Jantūn janayana jananaḥ*

*Lyudvidhai Bhahula Grahanathkarthari lute pratyayah pragya vachanadivat*

*He creates all beings; so Jananaḥ.*
*The suffix lute Panini in his speech on the principle of 'krityaluto bahulam'* 
*This is 'Jani-pradurbhave' by realizing polynomial From dhatu itself the suffix lute comes from jan + lute = jan + ana = jananah. This is 'Pryogavachanah'.* 

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीस्सुवीरो रुचिरांगदः ।जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१ ॥
అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।జననో జనజన్మాదిర్భీమో భీమపరాక్రమః ॥ 101 ॥
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥ 101 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 91 🌹*
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
        
*🏵 ప్రస్తుత రంగము 🏵*

*ఆంధ్ర ప్రదేశ్లోని ప్రకాశం జిల్లాలోని ఏల్చూరు గ్రామం మా స్వస్థలం. శ్రీ వత్సగోత్రం మాది. ఇంటి పేరు పోతరాజువారు.మా ప్రSతామహులు రామకవి, గొప్పవండితుడు. సంస్కృతాంధ్రములలో అనర్గళంగా కవిత చెప్పినవాడు. ఒక్క సాహిత్యం లోనే కాక జ్యోతిష, సాముద్రిక, ఇంద్రజాల, సంగీతాది బహువిద్యలలో ప్రవీణుడు, ఆశుకవితాచక్రవర్తులుగా సుప్రసిద్ధులైన కొప్పరపు సోదరకవులు వీరి శిష్యులే.*
*వారు వ్రాసిన గ్రంధాలు ఎన్నో ఉండేవని విన్నాము. కానీ మా తరం వచ్చే సరికి ఒకటి రెండు శతకాలు మాత్రమే దొరికినవి. వారు కాశీ వెళ్ళారో లేదో తెలియదుకానీ, ఇటీవల నేను కాశీలో ఉన్నపుడు, నా రక్కడ కొంతకాలం నివసించినట్లుగా దర్శనం కల్గింది.*

*వారి రెండవ కుమారుడు, లక్ష్మీనరసింహకవి, మా తాతగారు. మా ఊరిలో కొండమీద ఒక గుహలో నరసింహస్వామి వెలిశాడు. మా ఊరిలోని వారందరికి అతడే ఇష్టదేవత. మా చిన్నప్పటి నుండి మీ ఇలవేల్పు ఎవరంటే, నరసింహస్వామి అని చెప్పడం అలవాటు. లక్ష్మీనరసింహకవి చిన్నప్పటి నుంచి నరసింహోపాసన చేశాడు. కానీ విచిత్రం - పరమ శాంతస్వభావునిగా, వినయభూషణునిగా జీవితమంతా ఆయన ప్రకాశించారు. ఇరవైయవ శతాబ్దకాలంలో తిరుపతివెంకటకవులు, కొప్పరపు సోదరకవులు చేస్తున్న అవధానాలు ఆశుకవిత్వ ప్రదర్శనలు సాహిత్యరంగంలో ప్రభంజనం లాగా వీస్తున్నది. ఆ ప్రభావం వల్ల వీరు కూడా అవధాన అశుకవితా సభలు ఎన్నో చేసి అవధానిభూషణునిగా బహుబిరుదములతో ప్రకాశించారు. కాస్త పెద్దతనం వచ్చిన తరవాత 'మాఘపురాణం' అనే బృహద్గ్రంథాన్ని సంస్కృతం నుంచి ఆంధ్రీకరించారు. మధ్యవయస్సులో నృసింహశతకాది గ్రంథాలుకొన్ని రచించారు.*

*చిన్నతనంలో మాతాతగారితో అనుబంధం ఎక్కువగా ఉండేది. నన్ను ఎంతో వాత్సల్యంతో ప్రేమతో చూచి పిన్న వయస్సులోనే కవితారచనకు అంకురారోపణ చేశారు. ఛందస్సు, యతులు, ప్రాసలు మొదలైనవన్నీ నేర్పినది ఆయనే.*
*మా తండ్రిగారు పురుషోత్తమరాయకవి. తండ్రి, తాతల మార్గంలో ప్రయాణించి ఆయన కూడా ఎన్నో అవధానాలు చేశారు. ఆశుకవితలు చెప్పారు. “పురుషోత్తమ చరిత్ర” అన్న చారిత్రక కావ్యం (అలెగ్జాండరు - పురుషోత్తముల యుద్ధగాథ) రచించి ఆధునిక ప్రబంధ నిర్మాతలలో ఒకరిగా పేరుపొందారు. చిన్నతనంలో నాచే అమరకోశం, ఆంధ్రనామ సంగ్రహము, శబ్దమంజరి మొదలైన వాటిని కంఠస్థం చేయించి సాహిత్య ప్రజ్ఞకు పునాదివేశారు.*

*ఆ సమయానికి మానాన్నగారు గుంటూరుజిల్లా నరసరావుపేట తాలుకాలోని సంతగుడిపాడు గ్రామంలో ఎలిమెంటరీ స్కూలు హెడ్మాస్టరుగా ఉండేవారు. మంత్రవేత్తలుగా పేరుపొందిన పరశురాముని వారివద్ద రామమంత్రాన్ని ఉపదేశం పొంది యావజ్జీవితం ఆ మంత్రం జపించారు. నిరంతరం 'సుందరకాండ' పారాయణం చేసేవారు. నాకు కాస్త వయస్సు పైన పడుతున్న కొద్దీ పై చదువుల అవసరం గుర్తించి జిల్లాకేంద్రమైన గుంటూరు చేరుకొని అక్కడి హిందూ కాలేజి - హైస్కూలులో ఉద్యోగంలో చేరారు. వారి సంతానంలో నేను పెద్దవాడిని. నల్గురు తమ్ముళ్ళు ఒక చెల్లెలు. మా అమ్మ పేరు స్వరాజ్యలక్ష్మి. కొప్పరపు వారి వంశానికి చెందినది. అత్యంతప్రేమతో మా అందరిని పెంచి పెద్దచేసింది. అటు పితృవంశము, ఇటు మాతృవంశము రెండూ కవితారచనలో ఆరితేరినవి కావడం వల్ల ఇంట్లో నిరంతరం కవితావాతావరణం ఉండడం వల్ల సహజంగా నాలో కవితాత్మకమైన సృజనాశక్తి అభివృద్ధి చెందింది. నా సోదరులలో నా తరువాత వాడు ఆంజనేయప్రసాద్ కూడా ఎన్నో గ్రంథాలు రచించి కవిగా పేరు చెందాడు. మిగతా వారు భక్తులు, మంత్రసాధకులు.*

*లౌకికమైన చదువులకు సంబంధించి గుంటూరు హిందూకాలేజీలో బి.ఎ., శ్రీ వేంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయంలో ఎమ్.ఎ., పి.హెచ్.డి. డిగ్రీలు పొందడం జరిగింది. కొద్ది కాలం కేంద్రప్రభుత్వ ఉద్యోగం చేసి తరువాత గుంటూరు హిందూకళాశాలలో తెలుగు శాఖలో స్థిరపడం జరిగింది. ఉపన్యాసకుడు, శాఖాధిపతి, ప్రిన్సిపల్ పరిణామ క్రమంలో వచ్చిన ఉద్యోగ విశేషాలు. 1937 జనవరి 23వ తేదీ ఏల్చూరు గ్రామంలో ఉదయించి 1956లో హిందూకాలేజీ ఉద్యోగంలో చేరి 1998 లో రిటైరు కావడం జరిగింది. 1964లో వావిలాల అద్వైతబ్రహ్మశాస్త్రిగారి కుమార్తె సుందరీదేవిని వివాహమాడటం, ఒక కూతురు, ఇద్దరు కుమారులను సంతానంగా పొందడం జరిగింది.*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 260 / Siva Sutras - 260 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 2 🌻*

*🌴. తుర్య యొక్క ఆనందకరమైన నాల్గవ స్థితిలో తన స్పృహను స్థిరపరచడం మరియు కోరికలను అణచి వేయడం ద్వారా యోగి తనలోని జీవాన్ని మరియు తద్వారా దాని నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిమితతను మరియు అహంకారాన్ని కరిగించు కుంటాడు. 🌴*

*ఆధ్యాత్మికతలో ఒక నిర్దిష్ట దశను దాటి ఆరోహణం జరగడం అనేది కత్తి అంచుపై నడవడం లాంటిది. అంతిమ లక్ష్యం నుండి ఏదైనా చిన్న విచలనం కూడా కోలుకోలేని పతనానికి దారితీస్తుంది. ఈ దశలో యోగి యొక్క మొక్కవోని ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షఅంచనా వేయబడుంది. అతను దైవం ద్వారా అన్ని రకాల పరీక్షలకు లోనవుతాడు. ఎవరైనా ప్రత్యక్షంగా ప్రత్యక్షమై అతడిని అంచనా వేస్తారని కాదు. ఇది ప్రకృతి యొక్క అంతర్నిర్మిత దైవిక యంత్రాంగం ద్వారా జరుగుతుంది. అతను ఈ పరీక్షలకు గురయినప్పుడు అది ఖచ్చితంగా అర్థం అవుతుంది. ఈ పరీక్షలలో వద్దనడం చాలా కష్టంగా ఉండే అనేక ఆకర్షణలు, ప్రలోభాలు అతని ముందుకు వస్తాయి.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras  - 260 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
*Part 3 - āṇavopāya*
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3 - 41. tadārūdha pramitestat kśayā jjīva samkśayah - 2 🌻*

*🌴. Fixing his consciousness in the blissful fourth state of turya and suppressing desires, the yogi dissolves the jiva in him and thereby the limitedness and egoism which arise from it. 🌴*

*Ascension beyond a certain stage in spirituality, it is like walking on a razor’s edge. Any small deviation from the ultimate goal leads to irreparable trouncing. The yogi at this stage will be subjected to all sorts of tests by the divine to evaluate his unfeigned spiritual aspiration. It is not that someone will appear in person and evaluate him. It is an inbuilt divine mechanism of the Nature. One will certainly understand, when he undergoes these tests. He will have before him too many temptations that are too hard to resist.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 550 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 550 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 112. విమర్శరూపిణీ, విద్యా, వియదాది జగత్ప్రసూః ।
సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ, సర్వమృత్యు నివారిణీ ॥ 112 ॥ 🍀

🌻 550. 'వియదాది జగత్ప్రసూః' - 1 🌻


ఆకాశము ఆదిగా గల జగత్తును ప్రసవించునది అని అర్థము. ఆకాశము అనగా అంతటా వ్యాపించిన వెలుగు. అంతులేని వెలుగు. అది కేవలము కంటికి కనిపించు వెలుగు మాత్రమే కాదు. వెలుగు చీకటుల కావలి వెలుగు. ఈ వెలుగును అదితి అందురు. ప్రధానము అందురు. సృష్టికి మూలమని మూలప్రకృతి అందురు. ఈ వెలుగు నుండియే జగత్తులన్నియు పుట్టినవి. దీని ప్రధాన లక్షణము ఎరుక. ఇదియే ఈశ్వర లేక ఈశ్వరీ తత్త్వము. దీని నుండి ప్రకృతి పురుషులు పుట్టును. అటుపైన మహదహంకారము పుట్టును. వాని నుండి త్రిగుణములు పుట్టును. త్రిగుణముల నుండియే దేవాసురులు, మానవులు, సకల జీవరాసులు పుట్టును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 112. Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh
sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini ॥112 ॥ 🌻

🌻 550. 'Viyadadi jagatprasuh' - 1 🌻


It means that the sky gives birth to the primordial world. Akasha is the all-pervading light. Endless light. It is not just visible light. Light is beyond light and darkness. This light is called Aditi. It's primary. It is the source of creation. All the worlds are born from this light. Its main symptom is awareness. This is the essence of Ishwara or Iswari. From this the man and nature are born. Thereon the great ego is born. From there are born trigunas. Devas, asuras, humans and all living beings are born from trigunas.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

నిజమైన ఆనందం / True Happiness


🌹 నిజమైన ఆనందం / True Happiness🌹

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ


మీరు తప్పనిసరిగా కావాలనుకుంటే, మీలో స్వీయ-పరివర్తనను తీసుకురావడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది. కానీ మీరు ఇప్పటికీ మీ ఆనందాన్ని బయటి నుండి తీసుకుంటూ, దాని ఫలితంగా వచ్చే అసంతృప్తిని తట్టుకోగలుగుతూ ఉంటే, బహూశా మీరు ఈ స్వీయ పరివర్తనను అంత అవసరం అనుకోరు. మీ సంతోషం ఎందుకు హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతుందో తెలుసా? మీ ఆనందం బయటి దేనిపైనైనా ఆధారపడి ఉన్న వెంటనే, మిమ్మల్ని మీరు ఒక స్థితికి, పదార్థానికి లేదా బహుశా ఒక వ్యక్తికి మిమ్మల్ని బానిసగా చేసుకుంటారు. ఒక బానిస ఎప్పుడూ స్వతంత్రుడు కాదు.

మీరు స్వేచ్ఛగా లేకుంటే నిజమైన ఆనందం అసాధ్యం. నిజమైన ఆనందంలో హెచ్చుతగ్గులు ఉండవు. నిజమైన స్వాతంత్య్రం అంటే మీ ఆనందం లోపల నుండి రావడం. అది సాధించడానికి మీరు సంఘటనల పట్ల నిర్లిప్తతను మరియు సమాజం కల్పించే భ్రమలను త్యజించడాన్ని సాధన చేయడం అవసరం. ఎందుకంటే సమాజం మీరు బయటి నుండి అనందాన్ని పొందవచ్చునని భ్రమ కల్పిస్తుంది. కానీ బయటి నుండి లొపలకు కాదు, లోపల నుండి బయటకు ఆనందం ప్రవహిస్తుందని గ్రహించడం సాధకులకు అత్యవసరం.

🌹🌹🌹🌹🌹




🌹 True Happiness 🌹

✍️. Prasad Bharadwaj

There is only one way to bring about self-transformation in yourself, but you must desire it. If you still derive your happiness from outside and can tolerate the resulting unhappiness, you probably won't find this self-transformation so necessary. Do you know why your happiness fluctuates? As soon as your happiness depends on something outside, you enslave yourself to a situation, a substance, or perhaps a person. A slave is never free.

True happiness is impossible if you are not free. True happiness does not fluctuate. True freedom is when your happiness comes from within. To achieve that you need to practice detachment from events and renunciation of the illusions that society creates. Because society creates the illusion that you can find happiness from outside. But it is imperative for the aspirant to realize that happiness flows from within and not from outside to loopholes.

🌹🌹🌹🌹🌹



సిద్దేశ్వరయానం - 90 Siddeshwarayanam - 90


🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 90 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 గుహలో స్వామి - 19వ శతాబ్దం 🏵


మా స్వగ్రామం ప్రకాశం జిల్లా ఏల్చూరు. నరసరావుపేటకు 20 కి.మీ. దూరం. మూడు కొండల కింద మావూరు. చుట్టూ దగ్గరి గ్రామాల కొండలు కనిపిస్తుంటవి. వాటిమీద పులులు తిరుగుతుంటవి. ఒకసారి పులిని పట్టుకొని బోనులో పెట్టి ఊరంతా తిప్పారు. అయినా పిల్లలు కొండ ఎక్కుతూనే ఉండేవారు. మా ఊళ్ళో చుట్టూ తోటలు. వాటిలో నెమళ్ళు చాలా ఉండేవి.ఒక పర్యాయం ఆ ప్రాంతంలో పరిపాలకుడైన తెల్లదొర తుపాకీతో నెమళ్ళను వేటాడటానికి వచ్చాడు. అతడి తుపాకీ చప్పుళ్ళకు ఊరు ఉలిక్కిపడింది. చాలామంది అక్కడికి వెళ్ళారు.

నెమళ్ళను చంపవద్దని అభ్యర్థించారు. కాని అహంకార పూరితుడైన ఆంగ్లేయుడు వీళ్ళమాట పెడచెవిని పెట్టాడు. నెమళ్ళ మీదికి తుపాకి గురిపెట్టాడు. అప్పుడు మా తాతగారు లక్ష్మీనరసింహకవి పైఉత్తరీయం నడుముకు కట్టుకొని అతని ఎదురుగా వెళ్ళి అడ్డంగా నిల్చొని ముందునన్ను కాల్చి తరువాత నెమళ్ళను కాల్చు అన్నాడు. ఈ దృశ్యాన్ని ఊహించని తెల్లదొర ఒక క్షణం బిత్తరపోయినాడు. తుపాకీ దించి మారుమాటాడకుండా వెనక్కు వెళ్ళిపోయినాడు.

తన పేరుగల యువకుడీ సాహసం చేయటం కొండమీది గుహలో ఉన్న నరసింహస్వామి చూస్తూనే ఉన్నాడు.అవధానిభూషణ, వినయప్రధానభాషణ అని వారి గ్రంథాల గద్యలో ఉండేది. చాలామృదుభాషి, చిన్నవయస్సులో మారుటూరి పాండురంగారావు అనే మిత్రునితో కలిసి కరుణా సింధువు అనే గ్రంథం రచించినప్పుడు నన్ను ఆశీర్వదిస్తూ చెప్పిన పద్యం మరచిపోలేనిది.

ఉ॥ నేనవధానముల్ సలిపి నిల్పితి తండ్రియశంబు నీవునట్లే నవ కావ్య మొండు రచియించి భవత్పితపేరు నిల్పి వి ద్యానిథి పోతరాట్కులమటన్న సమాఖ్యకు భంగమింతయున్ రాని గతిన్ మెలంగితివి నాయన! నీకు చిరాయువయ్యెడున్

ప్రసిద్ధ పండితులు గురుభాగవతాది బహు గ్రంథకర్త బ్రహ్మశ్రీ మిన్నికంటి గురునాధశర్మగారు మా తాతగారిని గురించి చెపుతూ ఆయన మీద ఎంతో గౌరవంతో పలికిన పద్యమిది.

చం॥ ఎరుగవుగాక నీ బలము నీవు సమీరకుమారు వైఖరిన్ తిరుపతి వేంకటేశ్వరుల దీకొని సత్సభ విన్నకొండ నీ పరపిన పద్యవర్షమున బమ్మెరవోరె? అధీశుడౌ కలె క్టరు పనిబూని అడ్డుపడడా! పరపూర్వుడు బ్రహ్మశాస్త్రియున్

వినుకొండలో తిరుపతి వెంకట కవులతో వివాదం వచ్చి పద్యవర్షం కురిపిస్తుంటే సభాధ్యక్షుడుగా ఉన్న సబ్కలెక్టరు పరబ్రహ్మశాస్త్రి జంటకవుల ఇబ్బంది చూచి ఆపించాడు. ఆ దృశ్యాన్ని గుర్తుచేశారు గురునాధశర్మ గారు.

ఇంతకు ఆ కొండమీది నరసింహస్వామి అనుగ్రహం ఉండబట్టే మా తాతగారి సాహిత్య జీవితం నిరాటంకంగా కొనసాగింది. ఆ మహా శైలగుహావాసియైన నరసింహస్వామిని చూడటానికి చిన్నతనంలో పరుగెత్తు కుంటూ మెట్లెక్కి వెళ్ళేవాళ్ళము. ఆ స్వామి ఆకృతిని ఆ గుహను మనస్సులో నిక్షిప్తం చేసుకొని తరువాతి కాలంలో ఒక పద్యం వ్రాశాను.

సీ॥ దారుణారుణ సముద్భటసటాపాళికి కమ్మ సంపెగతావి కలయ చూసి పటుశిలా కఠినమౌ వక్షస్థలంబున సురభి చందనము కస్తూరి నలది క్రకచ భీషణ దంష్ట్రికలనుండి చల్లని చిరునవ్వు వెన్నెలల్ చిలకరించి కహకహారవ ఘోరగర్జనల్ విడనాడి గళమున గాంధర్వగానమూని

గీ॥ శ్రీమహాలక్ష్మి చేతము చిగురులొత్త! భవ్యశృంగారమూర్తి వై వచ్చినావొ జ్వాలికామాలికా యోగశక్తిరంహ! గిళిత భక్తాంహ! యేర్చూరి గిరినృసింహ!

ఆ కొండగుహలోన నా గుండెగుహలోన కొలువు దీరిన నారసింహా! కులదైవమని పిల్చి యిలవేలుపని కొల్చి నిన్నె నమ్మితి శక్తి రంహా!

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹


శ్రీమద్భగవద్గీత - 546: 14వ అధ్., శ్లో 22 / Bhagavad-Gita - 546: Chap. 14, Ver. 22

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 546 / Bhagavad-Gita - 546 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 22 🌴

22. శ్రీ భగవానువాచ

ప్రకాశం చ ప్రవృత్తిం చ మెహమేవ చ పాణ్డవ |
న ద్వేష్టి సంప్రవృత్తాని న నివృత్తాని కాంక్షతి ||


🌷. తాత్పర్యం : శ్రీ భగవానుడిట్లనియెను: హే పాండవా! సంప్రాప్తములైన సత్త్వగుణ సంబంధమగు ప్రకాశమును, రజోగుణ సంబంధమగు కర్మప్రవృత్తిని, తమోగుణ సంబంధమగు మోహమును ఎవడు ద్వేషింపడో, ఇవి విడిచి పోయినచో వీటిని తిరిగి కోరడో అట్టివాడు త్రిగుణాతీతుడగును.


🌷. భాష్యము :



🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 546 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 22 🌴


22. śrī-bhagavān uvāca

prakāśaṁ ca pravṛttiṁ ca moham eva ca pāṇḍava
na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati


🌷 Translation : The Blessed Lord said: Light, activity and delusion,—when they are present, O Arjuna, he hates not, nor does he long for them when they are absent!


🌹 Purport :


🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 29, JUNE 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 29, JUNE 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 546 / Bhagavad-Gita - 546 🌹
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 22 / Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 22 🌴
3) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 90 🌹
🏵 గుహలో స్వామి - 19వ శతాబ్దం 🏵
4) 🌹 నిజమైన ఆనందం / True Happiness🌹
5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 550 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 550 - 1 🌹 
🌻 550. 'వియదాది జగత్ప్రసూః' - 1 / 550. 'Viyadadi jagatprasuh' - 1 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 546 / Bhagavad-Gita - 546 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 22 🌴*

*22. శ్రీ భగవానువాచ*
*ప్రకాశం చ ప్రవృత్తిం చ మెహమేవ చ పాణ్డవ |*
*న ద్వేష్టి సంప్రవృత్తాని న నివృత్తాని కాంక్షతి ||*

*🌷. తాత్పర్యం : శ్రీ భగవానుడిట్లనియెను: హే పాండవా! సంప్రాప్తములైన సత్త్వగుణ సంబంధమగు ప్రకాశమును, రజోగుణ సంబంధమగు కర్మప్రవృత్తిని, తమోగుణ సంబంధమగు మోహమును ఎవడు ద్వేషింపడో, ఇవి విడిచి పోయినచో వీటిని తిరిగి కోరడో అట్టివాడు త్రిగుణాతీతుడగును.*

🌷. భాష్యము :

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 546 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 22 🌴*

*22. śrī-bhagavān uvāca*
*prakāśaṁ ca pravṛttiṁ ca moham eva ca pāṇḍava*
*na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati*

*🌷 Translation : The Blessed Lord said: Light, activity and delusion,—when they are present, O Arjuna, he hates not, nor doeshe long for them when they are absent!*

🌹 Purport :  

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 90 🌹*
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
                     
*🏵 గుహలో స్వామి - 19వ శతాబ్దం 🏵*

*మా స్వగ్రామం ప్రకాశం జిల్లా ఏల్చూరు. నరసరావుపేటకు 20 కి.మీ. దూరం. మూడు కొండల కింద మావూరు. చుట్టూ దగ్గరి గ్రామాల కొండలు కనిపిస్తుంటవి. వాటిమీద పులులు తిరుగుతుంటవి. ఒకసారి పులిని పట్టుకొని బోనులో పెట్టి ఊరంతా తిప్పారు. అయినా పిల్లలు కొండ ఎక్కుతూనే ఉండేవారు. మా ఊళ్ళో చుట్టూ తోటలు. వాటిలో నెమళ్ళు చాలా ఉండేవి.ఒక పర్యాయం ఆ ప్రాంతంలో పరిపాలకుడైన తెల్లదొర తుపాకీతో నెమళ్ళను వేటాడటానికి వచ్చాడు. అతడి తుపాకీ చప్పుళ్ళకు ఊరు ఉలిక్కిపడింది. చాలామంది అక్కడికి వెళ్ళారు.*

*నెమళ్ళను చంపవద్దని అభ్యర్థించారు. కాని అహంకార పూరితుడైన ఆంగ్లేయుడు వీళ్ళమాట పెడచెవిని పెట్టాడు. నెమళ్ళ మీదికి తుపాకి గురిపెట్టాడు. అప్పుడు మా తాతగారు లక్ష్మీనరసింహకవి పైఉత్తరీయం నడుముకు కట్టుకొని అతని ఎదురుగా వెళ్ళి అడ్డంగా నిల్చొని ముందునన్ను కాల్చి తరువాత నెమళ్ళను కాల్చు అన్నాడు. ఈ దృశ్యాన్ని ఊహించని తెల్లదొర ఒక క్షణం బిత్తరపోయినాడు. తుపాకీ దించి మారుమాటాడకుండా వెనక్కు వెళ్ళిపోయినాడు.*

*తన పేరుగల యువకుడీ సాహసం చేయటం కొండమీది గుహలో ఉన్న నరసింహస్వామి చూస్తూనే ఉన్నాడు.అవధానిభూషణ, వినయప్రధానభాషణ అని వారి గ్రంథాల గద్యలో ఉండేది. చాలామృదుభాషి, చిన్నవయస్సులో మారుటూరి పాండురంగారావు అనే మిత్రునితో కలిసి కరుణా సింధువు అనే గ్రంథం రచించినప్పుడు నన్ను ఆశీర్వదిస్తూ చెప్పిన పద్యం మరచిపోలేనిది.*
*ఉ॥ నేనవధానముల్ సలిపి నిల్పితి తండ్రియశంబు నీవునట్లే నవ కావ్య మొండు రచియించి భవత్పితపేరు నిల్పి వి ద్యానిథి పోతరాట్కులమటన్న సమాఖ్యకు భంగమింతయున్ రాని గతిన్ మెలంగితివి నాయన! నీకు చిరాయువయ్యెడున్*
*ప్రసిద్ధ పండితులు గురుభాగవతాది బహు గ్రంథకర్త బ్రహ్మశ్రీ మిన్నికంటి గురునాధశర్మగారు మా తాతగారిని గురించి చెపుతూ ఆయన మీద ఎంతో గౌరవంతో పలికిన పద్యమిది.*
*చం॥ ఎరుగవుగాక నీ బలము నీవు సమీరకుమారు వైఖరిన్ తిరుపతి వేంకటేశ్వరుల దీకొని సత్సభ విన్నకొండ నీ పరపిన పద్యవర్షమున బమ్మెరవోరె? అధీశుడౌ కలె క్టరు పనిబూని అడ్డుపడడా! పరపూర్వుడు బ్రహ్మశాస్త్రియున్*

*వినుకొండలో తిరుపతి వెంకట కవులతో వివాదం వచ్చి పద్యవర్షం కురిపిస్తుంటే సభాధ్యక్షుడుగా ఉన్న సబ్కలెక్టరు పరబ్రహ్మశాస్త్రి జంటకవుల ఇబ్బంది చూచి ఆపించాడు. ఆ దృశ్యాన్ని గుర్తుచేశారు గురునాధశర్మ గారు.*

*ఇంతకు ఆ కొండమీది నరసింహస్వామి అనుగ్రహం ఉండబట్టే మా తాతగారి సాహిత్య జీవితం నిరాటంకంగా కొనసాగింది. ఆ మహా శైలగుహావాసియైన నరసింహస్వామిని చూడటానికి చిన్నతనంలో పరుగెత్తు కుంటూ మెట్లెక్కి వెళ్ళేవాళ్ళము. ఆ స్వామి ఆకృతిని ఆ గుహను మనస్సులో నిక్షిప్తం చేసుకొని తరువాతి కాలంలో ఒక పద్యం వ్రాశాను.*
*సీ॥ దారుణారుణ సముద్భటసటాపాళికి కమ్మ సంపెగతావి కలయ చూసి పటుశిలా కఠినమౌ వక్షస్థలంబున సురభి చందనము కస్తూరి నలది క్రకచ భీషణ దంష్ట్రికలనుండి చల్లని చిరునవ్వు వెన్నెలల్ చిలకరించి కహకహారవ ఘోరగర్జనల్ విడనాడి గళమున గాంధర్వగానమూని*

*గీ॥ శ్రీమహాలక్ష్మి చేతము చిగురులొత్త! భవ్యశృంగారమూర్తి వై వచ్చినావొ జ్వాలికామాలికా యోగశక్తిరంహ! గిళిత భక్తాంహ! యేర్చూరి గిరినృసింహ!* 
*ఆ కొండగుహలోన నా గుండెగుహలోన కొలువు దీరిన నారసింహా! కులదైవమని పిల్చి యిలవేలుపని కొల్చి నిన్నె నమ్మితి శక్తి రంహా!*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 నిజమైన ఆనందం / True Happiness🌹*
*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*మీరు తప్పనిసరిగా కావాలనుకుంటే, మీలో స్వీయ-పరివర్తనను తీసుకురావడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది. కానీ మీరు ఇప్పటికీ మీ ఆనందాన్ని బయటి నుండి తీసుకుంటూ, దాని ఫలితంగా వచ్చే అసంతృప్తిని తట్టుకోగలుగుతూ ఉంటే, బహూశా మీరు ఈ స్వీయ పరివర్తనను అంత అవసరం అనుకోరు. మీ సంతోషం ఎందుకు హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతుందో తెలుసా? మీ ఆనందం బయటి దేనిపైనైనా ఆధారపడి ఉన్న వెంటనే, మిమ్మల్ని మీరు ఒక స్థితికి, పదార్థానికి లేదా బహుశా ఒక వ్యక్తికి మిమ్మల్ని బానిసగా చేసుకుంటారు. ఒక బానిస ఎప్పుడూ స్వతంత్రుడు కాదు.*

*మీరు స్వేచ్ఛగా లేకుంటే నిజమైన ఆనందం అసాధ్యం. నిజమైన ఆనందంలో హెచ్చుతగ్గులు ఉండవు. నిజమైన స్వాతంత్య్రం అంటే మీ ఆనందం లోపల నుండి రావడం. అది సాధించడానికి మీరు సంఘటనల పట్ల నిర్లిప్తతను మరియు సమాజం కల్పించే భ్రమలను త్యజించడాన్ని సాధన చేయడం అవసరం. ఎందుకంటే సమాజం మీరు బయటి నుండి అనందాన్ని పొందవచ్చునని భ్రమ కల్పిస్తుంది. కానీ బయటి నుండి లొపలకు కాదు, లోపల నుండి బయటకు ఆనందం ప్రవహిస్తుందని గ్రహించడం సాధకులకు అత్యవసరం.*
🌹🌹🌹🌹🌹

*🌹 True Happiness 🌹*
*✍️. Prasad Bharadwaj*

*There is only one way to bring about self-transformation in yourself, but you must desire it. If you still derive your happiness from outside and can tolerate the resulting unhappiness, you probably won't find this self-transformation so necessary. Do you know why your happiness fluctuates? As soon as your happiness depends on something outside, you enslave yourself to a situation, a substance, or perhaps a person. A slave is never free.*

*True happiness is impossible if you are not free. True happiness does not fluctuate. True freedom is when your happiness comes from within. To achieve that you need to practice detachment from events and renunciation of the illusions that society creates. Because society creates the illusion that you can find happiness from outside. But it is imperative for the aspirant to realize that happiness flows from within and not from outside to loopholes.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 550 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 550 - 1 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 112. విమర్శరూపిణీ, విద్యా, వియదాది జగత్ప్రసూః ।*
*సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ, సర్వమృత్యు నివారిణీ ॥ 112 ॥ 🍀*

*🌻 550. 'వియదాది జగత్ప్రసూః' - 1 🌻*

*ఆకాశము ఆదిగా గల జగత్తును ప్రసవించునది అని అర్థము. ఆకాశము అనగా అంతటా వ్యాపించిన వెలుగు. అంతులేని వెలుగు. అది కేవలము కంటికి కనిపించు వెలుగు మాత్రమే కాదు. వెలుగు చీకటుల కావలి వెలుగు. ఈ వెలుగును అదితి అందురు. ప్రధానము అందురు. సృష్టికి మూలమని మూలప్రకృతి అందురు. ఈ వెలుగు నుండియే జగత్తులన్నియు పుట్టినవి. దీని ప్రధాన లక్షణము ఎరుక. ఇదియే ఈశ్వర లేక ఈశ్వరీ తత్త్వము. దీని నుండి ప్రకృతి పురుషులు పుట్టును. అటుపైన మహదహంకారము పుట్టును. వాని నుండి త్రిగుణములు పుట్టును. త్రిగుణముల నుండియే దేవాసురులు, మానవులు, సకల జీవరాసులు పుట్టును.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 550 - 1 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️ Prasad Bharadwaj*

*🌻 112. Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh*
*sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini  ॥112 ॥ 🌻*

*🌻 550. 'Viyadadi jagatprasuh' - 1 🌻*

*It means that the sky gives birth to the primordial world. Akasha is the all-pervading light. Endless light. It is not just visible light. Light is beyond light and darkness. This light is called Aditi. It's primary. It is the source of creation. All the worlds are born from this light. Its main symptom is awareness. This is the essence of Ishwara or Iswari. From this the man and nature are born. Thereon the great ego is born. From there are born trigunas. Devas, asuras, humans and all living beings are born from trigunas.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

Siva Sutras - 259 : 3 - 41. tadarudha pramitestat kśaya jjiva samkśayah - 1 / శివ సూత్రములు - 259 : 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 1


🌹. శివ సూత్రములు - 259 / Siva Sutras - 259 🌹

🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀

3వ భాగం - ఆణవోపాయ

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 1 🌻


🌴. తుర్య యొక్క ఆనందకరమైన నాల్గవ స్థితిలో తన స్పృహను స్థిరపరచడం మరియు కోరికలను అణచి వేయడం ద్వారా యోగి తనలోని జీవాన్ని మరియు తద్వారా దాని నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిమితతను మరియు అహంకారాన్ని కరిగించు కుంటాడు. 🌴

తద్ – అది (తుర్య స్థితి); ఆరూఢ – స్థాపించబడిన; ప్రమితేః - యోగి యొక్క అవగాహన; తద్‌ - అది (కోరిక, మునుపటి సూత్రంలో చర్చించబడింది); క్షయాత్ - తొలగింపు; జీవ – పరిమిత జీవి; సంక్షయః - మొత్తం తొలగింపు.

ఈ సూత్రం ప్రకారం, యోగి ఆ తుర్య స్థితిలో మునుపటి అనేక సూత్రాలలో చర్చించ బడినట్లుగా, అతను తనను తాను కోరికలు లేని స్థితిలోకి మార్చుకున్నప్పడు అతని తదుపరి పరివర్తన జీవలోకంలో ఆగిపోతుంది. కోరికలే అనుభవానికి మూలకారణం. ఆ తరువాత సాధకుని ఆధ్యాత్మిక ఆరోహణ పూర్తిగా అతని సంకల్ప శక్తితోనే జరుగుతుంది.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Siva Sutras - 259 🌹

🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀

Part 3 - āṇavopāya

✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3 - 41. tadārūdha pramitestat kśayā jjīva samkśayah - 1 🌻


🌴. Fixing his consciousness in the blissful fourth state of turya and suppressing desires, the yogi dissolves the jiva in him and thereby the limitedness and egoism which arise from it. 🌴

tad – that (turya state); ārūḍha – established; pramiteḥ - the awareness of the yogi; tad – that (the desire, discussed in the previous aphorism); kṣayāt – removal; jīva – the limited being; saṅkṣayaḥ - total removal.

This sūtra says that when the yogi continues to prevail in that turya state that has been discussed in many of the previous aphorisms, his further transmigration ceases when he transforms himself devoid of desires. Desires are the root cause of experience. The spiritual ascension happens purely out of the will power of the aspirant.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


సిద్దేశ్వరయానం - 89 Siddeshwarayanam - 89

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 89 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం - 2 🏵


పరమాత్మ స్వామి కృష్ణాతీరంలో ఇంద్రకీలాద్రిపై విరాజిల్లుతున్న దుర్గా మల్లేశ్వరులను దర్శనం చేసుకొని అర్జునుడు తపస్సుచేసిన స్థలాన్ని చూచాడు. ఆ ప్రదేశంలో ఒక శిలాశాసనం కనిపించింది. సుమారు నాలుగైదు వందల సంవత్సరాల క్రింద ఆ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించిన ఆటవిక రాజు త్రికూటబోయని కుమారుడు కలియమబోయడు వేయించిన శాసనమది. అతడీ కొండమీద తపస్సు చేయగా పూర్వజన్మ స్మృతి వచ్చిందట! ద్వాపరయుద్ధం చివర ఈ పర్వతంమీద పాండవులలోని అర్జునుడు తపస్సు చేసినపుడు ఇతడు యక్షుడట. ఆ పార్థునకితడు సేవచేశాడట! ఆ వివరాలు అర్జునుని నామాలు ఆ శిలాఫలకం మీద వ్రాయబడియున్నవి. ఈ కొండమీది శివుడు మల్లేశ్వరుడు. మల్లుడై అర్జునునితో పోరాడినవాడు. శ్రీశైలంలో శివుడు మల్లెపూలతో పూజింప బడినాడు గనుక మల్లీశ్వరుడు.

స్వామివారు దుర్గకొండ నుండి బయలుదేరి మంగళగిరి నరసింహ స్వామికి అర్చన చేశాడు. ఆ దేవుడు పానకాలరాయుడు. ఆ విగ్రహం నోటిలో బెల్లపుపానకం పోస్తుంటే గుటక వేయటం స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది. ఎత్తైన ఆ గుడి గోపురం గురించి కూడా చిత్రమైన కథలున్నవి. ఆ పర్వత గ్రామంనుండి కోటప్పకొండ చేరుకొని ఆ త్రికూటాచలేశ్వరునకు అభిషేకం చేసి కొండదిగి సమీపంలో ఉన్న ఏల్చూరు గ్రామ పొలిమేరకు చేరారు. ఊరిలోకి వెళ్ళకుండా కొండమీదగుహలో ఉన్న నరసింహస్వామిని దర్శించి భక్తితో అర్చన చేసి ప్రార్థించాడు.

స్వామీ! భైరవాజ్ఞ వల్ల నేనీ కొండ క్రింది గ్రామంలో ఆరువేల నియోగి బ్రాహ్మణులైన పోతరాజువారి వంశంలో పుట్టబోతున్నాను. ఇలవేలుపై నన్ను రక్షించు.

శ్లో || సంసార సాగర కరాళ కాల నక్రగ్రహగ్రసన నిగ్రహవిగ్రహస్య వ్యగ్రస్య రాగలసదూర్మిని పీడితస్య లక్ష్మీనృసింహ! మమదేహి కరావలంబం. - శంకరాచార్య.

స్వామీ! ఈ సంసార సముద్రంలో కామక్రోధాది మకరములు నన్ను మింగకుండా అనుబంధాల అలల తాకిడికి తట్టుకోలేక కూలిపోకుండా నాకు చేయూత ఇచ్చి కాపాడు. నీ దాసుడను.

కొండదిగి బండ్లబాటవైపు వెళ్ళి పరివారాన్నందరినీ వెళ్ళిపొమ్మన్నాడు. వారిలో ముఖ్యులైన ఇద్దరు దంపతులు స్వామివారికి ఆహారాది సేవలన్నీ చేస్తూ అన్ని వ్యవహారాలు చూచుకుంటూ చిరకాలంగా అంటిపెట్టుకొని ఉన్నవారు. వారిలో మధ్య వయస్కుడైన పురుషుడు ఇలా విజ్ఞప్తి చేశాడు. "స్వామివారూ! కాశీలో జరిగిన విషయాలు మీరు తెలియజేశారు. ఇంతకాలం మీ వెంటఉండి సేవ చేసుకొన్నాము. ఇప్పుడు దిక్కులేని వారమై పోతున్నాము.

చాలా దిగులుగా ఉంది. మరొక విషయమై భయంగా ఉంది. మనం ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించిన తరువాత ఒక పెద్ద ముస్లిం జమీందారున్న పట్టణానికి వెళ్ళాము. ఏ వైద్యుడు, ఏ మాంత్రికుడు కుదర్చలేని అతని వ్యాధిని మీరు కుదిర్చారు. ఆ ప్రభువు మిమ్ము ఎంతో భక్తితో పూజించి సత్కరించుకొన్నాడు. మీరు అతనికోసం హోమాలు చేస్తున్నప్పుడు మీ అజ్ఞవల్ల నేను కూడా అందులో పాల్గొన్నాను. అక్కడి ఆస్థాన మాంత్రికుడు జమిందారు దృష్టిలో అసమర్ధుడై పోయినాడు. అతని పరపతి పోయింది. దానితో మీ మీద ప్రయోగాలు చేశాడని మిమ్మేమీ చేయలేక క్రోధం పెంచుకొన్నాడని చెప్పారు. నా మీద కూడ వాడికి ద్వేషం ఉన్న సంగతి మీకు తెలుసు. మీరు ఈ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత నన్నేమైనా చేస్తాడని అనుమానం. మీరు ఎక్కడ ఉన్నా రక్షించాలి". స్వామివారు అతనిని చూచి ఇలా అన్నారు.

"నీవు చెప్పింది సత్యమే. కాని వాడు క్రిందటి నెలలో మరణించి ప్రేతమై తిరుగుతున్నాడు. తీవ్రక్రోధ ద్వేషాల వల్ల వానికి కొన్ని చిన్న శక్తులుంటవి. నీవు ప్రస్తుతం ఇక్కడి పనులు పూర్తి చేసి శ్రీశైలం వెళ్ళు. శేషజీవితం అక్కడ గడుపు. నీవు చేసిన గురుసేవవల్ల శివభక్తి వల్ల ఆరాధ్యులకుటుంబంలో పుట్టి ప్రభుత్వంలో ఉన్నతాధికారివి అవుతావు. వాడు నిన్ను నీ కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టడు. వచ్చే జన్మలో మళ్ళీనాకు సన్నిహితుడవవుతావు. నీకు వచ్చేప్రమాదాలనుండి నేను రక్షిస్తాను. భయపడ వద్దు" స్వామివారికి ఈ మజిలీ పూర్తి అయింది.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹


🌹 28, JUNE 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 28, JUNE 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹 కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352 🌹 
🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 35 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 35 🌴
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 945 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 945 🌹
🌻 945. రుచిరాఙ్గదః, रुचिराङ्गदः, Rucirāṅgadaḥ 🌻
3) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 89🌹
 🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం - 2 🏵
4) 🌹. శివ సూత్రములు - 259 / Siva Sutras - 259 🌹
🌻 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 1 / 3 - 41. tadārūdha pramitestat kśayā jjīva samkśayah - 1 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352 🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 35 🌴*

*35. యోగేన వివిధాంగేన భక్తియోగేన చైవ హి|*
*ధర్మేణోభయచిహ్నేన యః ప్రవృత్తినివృత్తిమాన్॥*

*తాత్పర్యము : మనోనిగ్రహము, ఇంద్రియ సంయమనము, కర్మఫల త్యాగము, అష్టాంగయోగము, భక్తి యోగము, ప్రవృత్తి నివృత్తి మార్గములు మొదలగు సాధనముల ద్వారా కూడా భగవంతుని పొందవచ్చును.*

*వ్యాఖ్య : భక్తి-యోగేన చైవ హి అనే పదాల అర్థం, 34వ శ్లోకంలో వివరించినట్లుగా, యోగా లేదా త్యాగం లేదా ఫలవంతమైన కార్యకలాపం లేదా వేద సాహిత్యం లేదా తాత్విక పరిశోధన లేదా త్యజించిన జీవన క్రమాన్ని అంగీకరించడం వంటివి నిర్వహించాలి. భక్తి-యోగాలో. ఏదైనా నిర్దేశించబడిన కార్యమైనా పరమాత్మ కోసమే నిర్వహించాలి. ఇది భగవద్గీత ( BG 9.27 ),లో ధృవీకరించబడింది: 'మీరు ఏమి చేసినా, మీరు ఏమి తిన్నా, మీరు ఏమి త్యాగం చేసినా, మీరు ఏ తపస్సు చేసినా మరియు మీరు ఏ దానధర్మాలు చేసినా ఫలితం పరమేశ్వరునికి ఇవ్వాలి. 'ఎవా అనే పదం జోడించబడింది, అంటే అన్ని కార్యకలాపాలకు భక్తితో కూడిన సేవను జోడించకపోతే, అతను ఆశించిన ఫలితాన్ని సాధించలేడు, కానీ ప్రతి చర్యలో భక్తి-యోగం ప్రముఖంగా ఉన్నప్పుడు, అంతిమ లక్ష్యం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ధర్మేణోభయ-చిహ్నేన అనే పదాల అర్థం భక్తి-యోగ ప్రక్రియ రెండు లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి పరమాత్మ పట్ల అనుబంధం మరియు అన్ని భౌతిక సంబంధాల నుండి నిర్లిప్తత.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 352 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 35 🌴*

*35. yogena vividhāṅgena bhakti-yogena caiva hi*
*dharmeṇobhaya-cihnena yaḥ pravṛtti-nivṛttimān*

*MEANING : by controlling the mind, by subduing the senses, by accepting the renounced order of life and by performing the different divisions of yoga practice, by performing devotional service containing the symptoms of both attachment and detachment; one can also realize the Godhead.*

*PURPORT : The words bhakti-yogena caiva hi mean that whatever is to be performed, as described in verse 34, whether yoga or sacrifice or fruitive activity or study of Vedic literature or philosophical research or acceptance of the renounced order of life, is to be executed in bhakti-yoga. Any prescribed activity must be performed for the sake of the Supreme Personality of Godhead. It is confirmed in Bhagavad-gītā (BG 9.27), yat karoṣi yad aśnāsi: "Whatever you do, whatever you eat, whatever you sacrifice, whatever austerities you undergo and whatever charities you give, the result should be given to the Supreme Lord." The word eva is added, indicating that one must execute activities in such a way. Unless one adds devotional service to all activities, he cannot achieve the desired result, but when bhakti-yoga is prominent in every activity, then the ultimate goal is sure. The words dharmeṇobhaya-cihnena mean that the bhakti-yoga process contains two symptoms, namely attachment for the Supreme Lord and detachment from all material affinities.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 945 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 945 🌹*

*🌻 945. రుచిరాఙ్గదః, रुचिराङ्गदः, Rucirāṅgadaḥ 🌻*

*ఓం రుచిరాఙ్గదాయ నమః | ॐ रुचिराङ्गदाय नमः | OM Rucirāṅgadāya namaḥ*

*రుచిరే కల్యాణే అఙ్గదే అస్యేతి రుచిరాఙ్గదః*

*రుచిరములు అనగా మనోహరములును, శుభకరములును అగు భుజకీర్తులు అను ఆభరణములు ఈతనికి కలవు. మనోహరములగు అంగములును, అవయవములును లేదా మనోహరమగు అంగము, శరీరము కలవాడు అని కూడ చెప్పవచ్చును.*

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 945 🌹*

*🌻 945. Rucirāṅgadaḥ 🌻*

*OM Rucirāṅgadāya namaḥ*

*रुचिरे कल्याणे अङ्गदे अस्येति रुचिराङ्गदः / Rucire kalyāṇe aṅgade asyeti rucirāṅgadaḥ*

*He who has handsome and auspicious armlets. It can also be understood as the One who is with handsome and auspicious limbs and body.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीस्सुवीरो रुचिरांगदः ।जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१ ॥
అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।జననో జనజన్మాదిర్భీమో భీమపరాక్రమః ॥ 101 ॥
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥ 101 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 89 🌹*
*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
        
*🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం - 2 🏵*

*పరమాత్మ స్వామి కృష్ణాతీరంలో ఇంద్రకీలాద్రిపై విరాజిల్లుతున్న దుర్గా మల్లేశ్వరులను దర్శనం చేసుకొని అర్జునుడు తపస్సుచేసిన స్థలాన్ని చూచాడు. ఆ ప్రదేశంలో ఒక శిలాశాసనం కనిపించింది. సుమారు నాలుగైదు వందల సంవత్సరాల క్రింద ఆ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించిన ఆటవిక రాజు త్రికూటబోయని కుమారుడు కలియమబోయడు వేయించిన శాసనమది. అతడీ కొండమీద తపస్సు చేయగా పూర్వజన్మ స్మృతి వచ్చిందట! ద్వాపరయుద్ధం చివర ఈ పర్వతంమీద పాండవులలోని అర్జునుడు తపస్సు చేసినపుడు ఇతడు యక్షుడట. ఆ పార్థునకితడు సేవచేశాడట! ఆ వివరాలు అర్జునుని నామాలు ఆ శిలాఫలకం మీద వ్రాయబడియున్నవి. ఈ కొండమీది శివుడు మల్లేశ్వరుడు. మల్లుడై అర్జునునితో పోరాడినవాడు. శ్రీశైలంలో శివుడు మల్లెపూలతో పూజింప బడినాడు గనుక మల్లీశ్వరుడు.*

*స్వామివారు దుర్గకొండ నుండి బయలుదేరి మంగళగిరి నరసింహ స్వామికి అర్చన చేశాడు. ఆ దేవుడు పానకాలరాయుడు. ఆ విగ్రహం నోటిలో బెల్లపుపానకం పోస్తుంటే గుటక వేయటం స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది. ఎత్తైన ఆ గుడి గోపురం గురించి కూడా చిత్రమైన కథలున్నవి. ఆ పర్వత గ్రామంనుండి కోటప్పకొండ చేరుకొని ఆ త్రికూటాచలేశ్వరునకు అభిషేకం చేసి కొండదిగి సమీపంలో ఉన్న ఏల్చూరు గ్రామ పొలిమేరకు చేరారు. ఊరిలోకి వెళ్ళకుండా కొండమీదగుహలో ఉన్న నరసింహస్వామిని దర్శించి భక్తితో అర్చన చేసి ప్రార్థించాడు.*

*స్వామీ! భైరవాజ్ఞ వల్ల నేనీ కొండ క్రింది గ్రామంలో ఆరువేల నియోగి బ్రాహ్మణులైన పోతరాజువారి వంశంలో పుట్టబోతున్నాను. ఇలవేలుపై నన్ను రక్షించు.*

*శ్లో || సంసార సాగర కరాళ కాల నక్రగ్రహగ్రసన నిగ్రహవిగ్రహస్య వ్యగ్రస్య రాగలసదూర్మిని పీడితస్య లక్ష్మీనృసింహ! మమదేహి కరావలంబం. - శంకరాచార్య.*

*స్వామీ! ఈ సంసార సముద్రంలో కామక్రోధాది మకరములు నన్ను మింగకుండా అనుబంధాల అలల తాకిడికి తట్టుకోలేక కూలిపోకుండా నాకు చేయూత ఇచ్చి కాపాడు. నీ దాసుడను.*

*కొండదిగి బండ్లబాటవైపు వెళ్ళి పరివారాన్నందరినీ వెళ్ళిపొమ్మన్నాడు. వారిలో ముఖ్యులైన ఇద్దరు దంపతులు స్వామివారికి ఆహారాది సేవలన్నీ చేస్తూ అన్ని వ్యవహారాలు చూచుకుంటూ చిరకాలంగా అంటిపెట్టుకొని ఉన్నవారు. వారిలో మధ్య వయస్కుడైన పురుషుడు ఇలా విజ్ఞప్తి చేశాడు. "స్వామివారూ! కాశీలో జరిగిన విషయాలు మీరు తెలియజేశారు. ఇంతకాలం మీ వెంటఉండి సేవ చేసుకొన్నాము. ఇప్పుడు దిక్కులేని వారమై పోతున్నాము.*

*చాలా దిగులుగా ఉంది. మరొక విషయమై భయంగా ఉంది. మనం ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించిన తరువాత ఒక పెద్ద ముస్లిం జమీందారున్న పట్టణానికి వెళ్ళాము. ఏ వైద్యుడు, ఏ మాంత్రికుడు కుదర్చలేని అతని వ్యాధిని మీరు కుదిర్చారు. ఆ ప్రభువు మిమ్ము ఎంతో భక్తితో పూజించి సత్కరించుకొన్నాడు. మీరు అతనికోసం హోమాలు చేస్తున్నప్పుడు మీ అజ్ఞవల్ల నేను కూడా అందులో పాల్గొన్నాను. అక్కడి ఆస్థాన మాంత్రికుడు జమిందారు దృష్టిలో అసమర్ధుడై పోయినాడు. అతని పరపతి పోయింది. దానితో మీ మీద ప్రయోగాలు చేశాడని మిమ్మేమీ చేయలేక క్రోధం పెంచుకొన్నాడని చెప్పారు. నా మీద కూడ వాడికి ద్వేషం ఉన్న సంగతి మీకు తెలుసు. మీరు ఈ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత నన్నేమైనా చేస్తాడని అనుమానం. మీరు ఎక్కడ ఉన్నా రక్షించాలి". స్వామివారు అతనిని చూచి ఇలా అన్నారు.* 

*"నీవు చెప్పింది సత్యమే. కాని వాడు క్రిందటి నెలలో మరణించి ప్రేతమై తిరుగుతున్నాడు. తీవ్రక్రోధ ద్వేషాల వల్ల వానికి కొన్ని చిన్న శక్తులుంటవి. నీవు ప్రస్తుతం ఇక్కడి పనులు పూర్తి చేసి శ్రీశైలం వెళ్ళు. శేషజీవితం అక్కడ గడుపు. నీవు చేసిన గురుసేవవల్ల శివభక్తి వల్ల ఆరాధ్యులకుటుంబంలో పుట్టి ప్రభుత్వంలో ఉన్నతాధికారివి అవుతావు. వాడు నిన్ను నీ కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టడు. వచ్చే జన్మలో మళ్ళీనాకు సన్నిహితుడవవుతావు. నీకు వచ్చేప్రమాదాలనుండి నేను రక్షిస్తాను. భయపడ వద్దు" స్వామివారికి ఈ మజిలీ పూర్తి అయింది.*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 259 / Siva Sutras - 259 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*
*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 3 - 41. తదారూఢ ప్రమితేస్తాత్ క్షయ జ్జీవ సంక్షయః - 1 🌻*

*🌴. తుర్య యొక్క ఆనందకరమైన నాల్గవ స్థితిలో తన స్పృహను స్థిరపరచడం మరియు కోరికలను అణచి వేయడం ద్వారా యోగి తనలోని జీవాన్ని మరియు తద్వారా దాని నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిమితతను మరియు అహంకారాన్ని కరిగించు కుంటాడు. 🌴*

*తద్ – అది (తుర్య స్థితి); ఆరూఢ – స్థాపించబడిన; ప్రమితేః - యోగి యొక్క అవగాహన; తద్‌ - అది (కోరిక, మునుపటి సూత్రంలో చర్చించబడింది); క్షయాత్ - తొలగింపు; జీవ – పరిమిత జీవి; సంక్షయః - మొత్తం తొలగింపు.*

*ఈ సూత్రం ప్రకారం, యోగి ఆ తుర్య స్థితిలో మునుపటి అనేక సూత్రాలలో చర్చించ బడినట్లుగా, అతను తనను తాను కోరికలు లేని స్థితిలోకి మార్చుకున్నప్పడు అతని తదుపరి పరివర్తన జీవలోకంలో ఆగిపోతుంది. కోరికలే అనుభవానికి మూలకారణం. ఆ తరువాత సాధకుని ఆధ్యాత్మిక ఆరోహణ పూర్తిగా అతని సంకల్ప శక్తితోనే జరుగుతుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras  - 259 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
*Part 3 - āṇavopāya*
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3 - 41. tadārūdha pramitestat kśayā jjīva samkśayah - 1 🌻*

*🌴. Fixing his consciousness in the blissful fourth state of turya and suppressing desires, the yogi dissolves the jiva in him and thereby the limitedness and egoism which arise from it. 🌴*

*tad – that (turya state); ārūḍha – established; pramiteḥ - the awareness of the yogi; tad – that (the desire, discussed in the previous aphorism); kṣayāt – removal; jīva – the limited being; saṅkṣayaḥ - total removal.*

*This sūtra says that when the yogi continues to prevail in that turya state that has been discussed in many of the previous aphorisms, his further transmigration ceases when he transforms himself devoid of desires. Desires are the root cause of experience. The spiritual ascension happens purely out of the will power of the aspirant.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 945 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 945


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 945 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 945 🌹

🌻 945. రుచిరాఙ్గదః, रुचिराङ्गदः, Rucirāṅgadaḥ 🌻

ఓం రుచిరాఙ్గదాయ నమః | ॐ रुचिराङ्गदाय नमः | OM Rucirāṅgadāya namaḥ


రుచిరే కల్యాణే అఙ్గదే అస్యేతి రుచిరాఙ్గదః

రుచిరములు అనగా మనోహరములును, శుభకరములును అగు భుజకీర్తులు అను ఆభరణములు ఈతనికి కలవు. మనోహరములగు అంగములును, అవయవములును లేదా మనోహరమగు అంగము, శరీరము కలవాడు అని కూడ చెప్పవచ్చును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 945 🌹

🌻 945. Rucirāṅgadaḥ 🌻

OM Rucirāṅgadāya namaḥ


रुचिरे कल्याणे अङ्गदे अस्येति रुचिराङ्गदः / Rucire kalyāṇe aṅgade asyeti rucirāṅgadaḥ

He who has handsome and auspicious armlets. It can also be understood as the One who is with handsome and auspicious limbs and body.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीस्सुवीरो रुचिरांगदः ।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१ ॥

అనాదిర్భూర్భువో లక్ష్మీస్సువీరో రుచిరాంగదః ।
జననో జనజన్మాదిర్భీమో భీమపరాక్రమః ॥ 101 ॥

Anādirbhūrbhuvo lakṣmīssuvīro rucirāṃgadaḥ,
Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥ 101 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹


కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352


🌹. కపిల గీత - 352 / Kapila Gita - 352 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 35 🌴

35. యోగేన వివిధాంగేన భక్తియోగేన చైవ హి|
ధర్మేణోభయచిహ్నేన యః ప్రవృత్తినివృత్తిమాన్॥


తాత్పర్యము : మనోనిగ్రహము, ఇంద్రియ సంయమనము, కర్మఫల త్యాగము, అష్టాంగయోగము, భక్తి యోగము, ప్రవృత్తి నివృత్తి మార్గములు మొదలగు సాధనముల ద్వారా కూడా భగవంతుని పొందవచ్చును.

వ్యాఖ్య : భక్తి-యోగేన చైవ హి అనే పదాల అర్థం, 34వ శ్లోకంలో వివరించినట్లుగా, యోగా లేదా త్యాగం లేదా ఫలవంతమైన కార్యకలాపం లేదా వేద సాహిత్యం లేదా తాత్విక పరిశోధన లేదా త్యజించిన జీవన క్రమాన్ని అంగీకరించడం వంటివి నిర్వహించాలి. భక్తి-యోగాలో. ఏదైనా నిర్దేశించబడిన కార్యమైనా పరమాత్మ కోసమే నిర్వహించాలి. ఇది భగవద్గీత ( BG 9.27 ),లో ధృవీకరించబడింది: 'మీరు ఏమి చేసినా, మీరు ఏమి తిన్నా, మీరు ఏమి త్యాగం చేసినా, మీరు ఏ తపస్సు చేసినా మరియు మీరు ఏ దానధర్మాలు చేసినా ఫలితం పరమేశ్వరునికి ఇవ్వాలి. 'ఎవా అనే పదం జోడించబడింది, అంటే అన్ని కార్యకలాపాలకు భక్తితో కూడిన సేవను జోడించకపోతే, అతను ఆశించిన ఫలితాన్ని సాధించలేడు, కానీ ప్రతి చర్యలో భక్తి-యోగం ప్రముఖంగా ఉన్నప్పుడు, అంతిమ లక్ష్యం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ధర్మేణోభయ-చిహ్నేన అనే పదాల అర్థం భక్తి-యోగ ప్రక్రియ రెండు లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి పరమాత్మ పట్ల అనుబంధం మరియు అన్ని భౌతిక సంబంధాల నుండి నిర్లిప్తత.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 352 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 35 🌴

35. yogena vividhāṅgena bhakti-yogena caiva hi
dharmeṇobhaya-cihnena yaḥ pravṛtti-nivṛttimān


MEANING : by controlling the mind, by subduing the senses, by accepting the renounced order of life and by performing the different divisions of yoga practice, by performing devotional service containing the symptoms of both attachment and detachment; one can also realize the Godhead.

PURPORT : The words bhakti-yogena caiva hi mean that whatever is to be performed, as described in verse 34, whether yoga or sacrifice or fruitive activity or study of Vedic literature or philosophical research or acceptance of the renounced order of life, is to be executed in bhakti-yoga. Any prescribed activity must be performed for the sake of the Supreme Personality of Godhead. It is confirmed in Bhagavad-gītā (BG 9.27), yat karoṣi yad aśnāsi: "Whatever you do, whatever you eat, whatever you sacrifice, whatever austerities you undergo and whatever charities you give, the result should be given to the Supreme Lord." The word eva is added, indicating that one must execute activities in such a way. Unless one adds devotional service to all activities, he cannot achieve the desired result, but when bhakti-yoga is prominent in every activity, then the ultimate goal is sure. The words dharmeṇobhaya-cihnena mean that the bhakti-yoga process contains two symptoms, namely attachment for the Supreme Lord and detachment from all material affinities.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 549 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 549 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 112. విమర్శరూపిణీ, విద్యా, వియదాది జగత్ప్రసూః ।
సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ, సర్వమృత్యు నివారిణీ ॥ 112 ॥ 🍀

🌻 549. 'విద్యా' - 2 🌻


శ్రీమాత అనుగ్రహమున్నచో అన్ని విద్యలు తెలియవచ్చును. కాళిదాసు ఆదిగా గల కవులు అట్లే తెలిసికొనిరి. ఆమె అనుగ్రహము లేనిదే విద్యల యందు రాణించుట దుర్లభము. ఆమె అనుగ్రహమున మాత్రమే మాయను దాట వచ్చును. ఏ విద్య నేర్చువారైననూ ప్రప్రథమముగ శ్రీమాతను ఆరాధించుట నిజమగు ఉపాయము. కనుకనే భారతీయ సంప్రదాయమున విద్యార్జనము చేయువారు సరస్వతీ రూపమున శ్రీమాతను ఆరాధింతురు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 112. Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh
sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini ॥112 ॥ 🌻

🌻 549. 'Vidya' - 2 🌻

With the grace of Srimata, all skills can be known. Poets like Kalidasa came to know the same way. It is impossible to excel in skills without her grace. Maya can be crossed only by her grace. Worshiping Srimata first and foremost is a good practice for any learner. That is why those who study in Indian tradition worship Srimata in the form of Saraswati.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


సిద్దేశ్వరయానం - 88 Siddeshwarayanam - 88

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 88 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం 🏵


పరమాత్మస్వామి ఈ సారి కాశీలో చాలాకాలం ఉన్నారు. వివిధ ప్రదేశాలనుండి భక్తులు వస్తున్నారు పోతున్నారు. కుంభమేళా ఉత్సవాలు ఈ సారి ఇక్కడ రావటం వల్ల నగరమంతా కోలాహలంగా ఉంది. వీటి కోసమే స్వామివారు ఇన్నాళ్ళు వారణాసిలో ఉండటం. దిగంబరులైన నాగసాధువులు కొన్ని వందలమంది రావటం ప్రత్యేక విశేషం. ఒంటినిండా భస్మం పూసుకొన్న వారు త్రిశూలధారులు జటాజూటములు దాల్చినవారు. చిత్ర చిత్రంగా ప్రకాశిస్తున్న వారు వీరిలో ఉన్నారు. హిమాలయాలనుండి మహనీయులైన యోగులెందరో వచ్చారు. కైలాసగుహావాసులైన సిద్ధులు సిద్ధాశ్రమానికి చెందిన మహాపురుషులు గంగాస్నానానికి విశాలాక్షీ విశ్వేశ్వరుల దర్శనానికి, కాలభైరవుని పూజించటానికి యాత్రికులెందరో అరుగుదెంచారు. మంచుకొండల నుండి వచ్చిన శతసహస్రవర్ష జీవులను పలకరించి వారిలో పూర్వమిత్రులు కొందరికి ఆతిథ్యమిచ్చి ఆ రోజులు విశ్రాంతి రహితంగా గడిపారు.

స్వామీజీ ఆ సంరంభం అయిపోయిన తర్వాత కాశీ విడిచి వెళ్ళ వలసిన సమయం వచ్చింది. భైరవాదేశం ప్రకారం తాను ఆంధ్రదేశానికి వెళ్ళాలి. ఉదయం పెందలకడ గంగాస్నానం చేసి అన్నపూర్ణా విశాలాక్షి విశ్వేశ్వరులను పూజించి డుంఠిగణపతికి మ్రొక్కి, సాక్షి గణపతికంజలించి, దండపాణిని ప్రస్తుతించి, కామాఖ్యకాళికి ప్రణతులర్పించి, ప్రధాన దేవతా మందిరాలన్నీ దర్శించి కాలభైరవుని దగ్గరకు వెళ్ళి విన్నవించుకొని సెలవిమ్మని ప్రార్థించాడు.

ఉ॥ అచ్చపు భక్తితో బహుశతాబ్దములిచ్చట ఉండిపోవుచున్ ముచ్చటతోడ నీ కడనె మోహనరాగము పాడినాడ న న్నెచ్చటనో జనించుటకు ఎందుకు పంపితి వైననేమి నే వచ్చెడునట్లు చేయగదె! భైరవ! పూర్వము గుర్తు చేయుచున్

సపరివారంగా బయలుదేరి వారణాసి విడిచి వెళుతుంటే పూర్వ కాలంలో అగస్త్యమహర్షికి కలిగినట్లు చాలాబాధ కలిగింది. మనస్సు వేదన చెందుతున్నది.

నెమ్మదిగా తప్పనిసరియై కాశీనివీడి ప్రయాగ చేరి మాధవుని దర్శించి అష్టాదశ పీఠములలోని లలితాంబకు మ్రొక్కి త్రోవలోని క్షేత్రములను అక్కడి దేవతలను అర్చిస్తూ కొల్హాపూర్ చేరి దారుణ ఖడ్గధారతో కోలాసురుని సంహరించిన మహాలక్ష్మిని పూజించి కాశీ వియోగ దుఃఖితుడైన అగస్త్య మహర్షిని ఓదార్చి వచ్చే మహాయుగంలో వ్యాసుడు కాగలవని వరమిచ్చిన ఆ జగన్మాతకు అంజలించి తనకుగూడ త్వరలో మళ్ళీ కాశీవాసం లభించేలా అనుగ్రహించమని ప్రార్థించాడు.

అచటి నుండి కదలి ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించి దక్షారామం చేరి గోదావరీ స్నానం చేసి ఆ గౌతమీ గంగ ఒడ్డున ఉన్న భీమేశ్వరాలయానికి వెళ్ళి ఆ స్వామిని దర్శించగానే కాశీవిశ్వేశ్వరునకు ఈ తెలుగు శివునకు గల భేదం గోచరించింది.

సీ || గజచర్మమెన్నడోగాని నిచ్చలుకట్టు పసిడి కమ్ముల పట్టుపచ్చడంబు భసితమెన్నడొ గాని ప్రతిదినంబునలందు మలయజంబు కురంగ మదము గూర్చి నిడుదపాముల రాజు తొడవు లెన్నడొగాని తారహారములు నిత్యము ధరించు నృకరండరుండ మాలిక యెన్నడోగాని ధరియించు కల్హార దామకంబు

గీ ||కాటినడుచక్కి నెన్నడోగాని ఉండు దక్షవాటి సువర్ణ సౌధముల మీద ఎన్నడొ పిశాచులను గానఇందుముఖుల నెల్లవేళల దలచు భీమేశ్వరుండు.-శ్రీనాథుడు

బంగారుజరీ ధోవతి ధరించి రత్నహారములతో చందన కస్తూరీ సుగంధ ద్రవ్యానులేపనంతో గంధర్వాప్సరసలతో బంగారు మేడలయందు శృంగార విలాస పురుషునిగా ప్రకాశిస్తున్న ఆ పరమశివుని లీలలకు ఆశ్చర్యం కలిగింది.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 545: 14వ అధ్., శ్లో 21 / Bhagavad-Gita - 545: Chap. 14, Ver. 21

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 545 / Bhagavad-Gita - 545 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 21 🌴

21. అర్జున ఉపాచ

కైర్లింగైః త్రీన్ గుణానేతాన్ అతీతో భవతి ప్రభో ।
కిమాచారః కథం చైతాన్ త్రీన్ గుణానతివర్తతే ।। 21 ।।


🌷. తాత్పర్యం : అర్జునుడు ప్రశ్నించెను : హే ప్రభూ! ఈ త్రిగుణములకు అతీతుడైనవాడు ఏ లక్షణముల ద్వారా తెలియబడును? అతని ప్రవర్తనమెట్టిది? ప్రకృతి త్రిగుణములను అతడు ఏ విధముగా అధిగమించును?

🌷. భాష్యము : ఈ శ్లోకమునందలి అర్జునుని ప్రశ్నలు మిగుల సమంజసముగా నున్నవి. త్రిగుణములను దాటినట్టి మహాత్ముని లక్షణములను అతడు తెలిసికొనగోరుచున్నాడు. అట్టి త్రిగుణాతీత మహాత్ముని లక్షణములను తొలుత అతడు విచారణ కావించుచున్నాడు. అట్టివాడు త్రిగుణ ప్రభావమును ఇదివరకే దాటియున్నాడని మనుజుడు ఎట్లు జీవించునో, అతని కర్మలేవియో అర్జునుడు అడుగుచున్నాడు.

ఆ కర్మలు నియమబద్ధములైనవా లేక నియమబద్ధములు కానివా! పిదప అర్జునుడు అట్టి దివ్యస్వభావమును పొందగలిగే మార్గమును గూర్చి ప్రశ్నించుచున్నాడు. ఈ విషయము అత్యంత ముఖ్యమైనది. సర్వదా దివ్యస్థితి యందు నిలుచుటకు ప్రత్యక్షమార్గమును తెలియనిదే ఎవ్వరును అట్టి దివ్యలక్షణములను కలిగియుండు నవకాశము లేదు.

కనుకనే అర్జునుడు అడిగిన ఈ ప్రశ్నలన్నియును అత్యంత ముఖ్యమై యున్నవి. శ్రీకృష్ణుడు ఆ ప్రశ్నలన్నింటికిని సమాధానమొసగుచున్నాడు.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 545 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 21 🌴


21. arjuna uvāca

kair liṅgais trīn guṇān etān atīto bhavati prabho
kim-ācāraḥ kathaṁ caitāṁs trīn guṇān ativartate


🌷 Translation : Arjuna inquired: O my dear Lord, by which symptoms is one known who is transcendental to these three modes? What is his behavior? And how does he transcend the modes of nature?

🌹 Purport : In this verse, Arjuna’s questions are very appropriate. He wants to know the symptoms of a person who has already transcended the material modes. He first inquires of the symptoms of such a transcendental person.

How can one understand that he has already transcended the influence of the modes of material nature? The second question asks how he lives and what his activities are. Are they regulated or nonregulated? Then Arjuna inquires of the means by which he can attain the transcendental nature.

That is very important. Unless one knows the direct means by which one can be situated always transcendentally, there is no possibility of showing the symptoms. So all these questions put by Arjuna are very important, and the Lord answers them.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 27, JUNE 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 27, JUNE 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹🍀
1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 545 / Bhagavad-Gita - 545 🌹
🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 21 / Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 21 🌴
3) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 88 🌹
🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం 🏵
4) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 549 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 549 - 2 🌹 
🌻 549. 'విద్యా' - 2 / 549. 'Vidya' - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 545 / Bhagavad-Gita - 545 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 21 🌴*

*21. అర్జున ఉపాచ*
*కైర్లింగైః త్రీన్ గుణానేతాన్ అతీతో భవతి ప్రభో ।*
*కిమాచారః కథం చైతాన్ త్రీన్ గుణానతివర్తతే ।। 21 ।।*

*🌷. తాత్పర్యం : అర్జునుడు ప్రశ్నించెను : హే ప్రభూ! ఈ త్రిగుణములకు అతీతుడైనవాడు ఏ లక్షణముల ద్వారా తెలియబడును? అతని ప్రవర్తనమెట్టిది? ప్రకృతి త్రిగుణములను అతడు ఏ విధముగా అధిగమించును?*

*🌷. భాష్యము : ఈ శ్లోకమునందలి అర్జునుని ప్రశ్నలు మిగుల సమంజసముగా నున్నవి. త్రిగుణములను దాటినట్టి మహాత్ముని లక్షణములను అతడు తెలిసికొనగోరుచున్నాడు. అట్టి త్రిగుణాతీత మహాత్ముని లక్షణములను తొలుత అతడు విచారణ కావించుచున్నాడు. అట్టివాడు త్రిగుణ ప్రభావమును ఇదివరకే దాటియున్నాడని మనుజుడు ఎట్లు జీవించునో, అతని కర్మలేవియో అర్జునుడు అడుగుచున్నాడు.*

*ఆ కర్మలు నియమబద్ధములైనవా లేక నియమబద్ధములు కానివా! పిదప అర్జునుడు అట్టి దివ్యస్వభావమును పొందగలిగే మార్గమును గూర్చి ప్రశ్నించుచున్నాడు. ఈ విషయము అత్యంత ముఖ్యమైనది. సర్వదా దివ్యస్థితి యందు నిలుచుటకు ప్రత్యక్షమార్గమును తెలియనిదే ఎవ్వరును అట్టి దివ్యలక్షణములను కలిగియుండు నవకాశము లేదు.*

*కనుకనే అర్జునుడు అడిగిన ఈ ప్రశ్నలన్నియును అత్యంత ముఖ్యమై యున్నవి. శ్రీకృష్ణుడు ఆ ప్రశ్నలన్నింటికిని సమాధానమొసగుచున్నాడు.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 545 🌹
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 21 🌴*

*21. arjuna uvāca*
*kair liṅgais trīn guṇān etān atīto bhavati prabho*
*kim-ācāraḥ kathaṁ caitāṁs trīn guṇān ativartate*

*🌷 Translation : Arjuna inquired: O my dear Lord, by which symptoms is one known who is transcendental to these three modes? What is his behavior? And how does he transcend the modes of nature?*

*🌹 Purport : In this verse, Arjuna’s questions are very appropriate. He wants to know the symptoms of a person who has already transcended the material modes. He first inquires of the symptoms of such a transcendental person.*

*How can one understand that he has already transcended the influence of the modes of material nature? The second question asks how he lives and what his activities are. Are they regulated or nonregulated? Then Arjuna inquires of the means by which he can attain the transcendental nature.*

*That is very important. Unless one knows the direct means by which one can be situated always transcendentally, there is no possibility of showing the symptoms. So all these questions put by Arjuna are very important, and the Lord answers them.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 88 🌹*

*💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐*
                     
*🏵 19 వ శతాబ్దం-ఆంధ్రదేశానికి ప్రయాణం 🏵*

*పరమాత్మస్వామి ఈ సారి కాశీలో చాలాకాలం ఉన్నారు. వివిధ ప్రదేశాలనుండి భక్తులు వస్తున్నారు పోతున్నారు. కుంభమేళా ఉత్సవాలు ఈ సారి ఇక్కడ రావటం వల్ల నగరమంతా కోలాహలంగా ఉంది. వీటి కోసమే స్వామివారు ఇన్నాళ్ళు వారణాసిలో ఉండటం. దిగంబరులైన నాగసాధువులు కొన్ని వందలమంది రావటం ప్రత్యేక విశేషం. ఒంటినిండా భస్మం పూసుకొన్న వారు త్రిశూలధారులు జటాజూటములు దాల్చినవారు. చిత్ర చిత్రంగా ప్రకాశిస్తున్న వారు వీరిలో ఉన్నారు. హిమాలయాలనుండి మహనీయులైన యోగులెందరో వచ్చారు. కైలాసగుహావాసులైన సిద్ధులు సిద్ధాశ్రమానికి చెందిన మహాపురుషులు గంగాస్నానానికి విశాలాక్షీ విశ్వేశ్వరుల దర్శనానికి, కాలభైరవుని పూజించటానికి యాత్రికులెందరో అరుగుదెంచారు. మంచుకొండల నుండి వచ్చిన శతసహస్రవర్ష జీవులను పలకరించి వారిలో పూర్వమిత్రులు కొందరికి ఆతిథ్యమిచ్చి ఆ రోజులు విశ్రాంతి రహితంగా గడిపారు.* 

*స్వామీజీ ఆ సంరంభం అయిపోయిన తర్వాత కాశీ విడిచి వెళ్ళ వలసిన సమయం వచ్చింది. భైరవాదేశం ప్రకారం తాను ఆంధ్రదేశానికి వెళ్ళాలి. ఉదయం పెందలకడ గంగాస్నానం చేసి అన్నపూర్ణా విశాలాక్షి విశ్వేశ్వరులను పూజించి డుంఠిగణపతికి మ్రొక్కి, సాక్షి గణపతికంజలించి, దండపాణిని ప్రస్తుతించి, కామాఖ్యకాళికి ప్రణతులర్పించి, ప్రధాన దేవతా మందిరాలన్నీ దర్శించి కాలభైరవుని దగ్గరకు వెళ్ళి విన్నవించుకొని సెలవిమ్మని ప్రార్థించాడు.*

*ఉ॥ అచ్చపు భక్తితో బహుశతాబ్దములిచ్చట ఉండిపోవుచున్ ముచ్చటతోడ నీ కడనె మోహనరాగము పాడినాడ న న్నెచ్చటనో జనించుటకు ఎందుకు పంపితి వైననేమి నే వచ్చెడునట్లు చేయగదె! భైరవ! పూర్వము గుర్తు చేయుచున్*

*సపరివారంగా బయలుదేరి వారణాసి విడిచి వెళుతుంటే పూర్వ కాలంలో అగస్త్యమహర్షికి కలిగినట్లు చాలాబాధ కలిగింది. మనస్సు వేదన చెందుతున్నది.*

*నెమ్మదిగా తప్పనిసరియై కాశీనివీడి ప్రయాగ చేరి మాధవుని దర్శించి అష్టాదశ పీఠములలోని లలితాంబకు మ్రొక్కి త్రోవలోని క్షేత్రములను అక్కడి దేవతలను అర్చిస్తూ కొల్హాపూర్ చేరి దారుణ ఖడ్గధారతో కోలాసురుని సంహరించిన మహాలక్ష్మిని పూజించి కాశీ వియోగ దుఃఖితుడైన అగస్త్య మహర్షిని ఓదార్చి వచ్చే మహాయుగంలో వ్యాసుడు కాగలవని వరమిచ్చిన ఆ జగన్మాతకు అంజలించి తనకుగూడ త్వరలో మళ్ళీ కాశీవాసం లభించేలా అనుగ్రహించమని ప్రార్థించాడు.*

*అచటి నుండి కదలి ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించి దక్షారామం చేరి గోదావరీ స్నానం చేసి ఆ గౌతమీ గంగ ఒడ్డున ఉన్న భీమేశ్వరాలయానికి వెళ్ళి ఆ స్వామిని దర్శించగానే కాశీవిశ్వేశ్వరునకు ఈ తెలుగు శివునకు గల భేదం గోచరించింది.*

*సీ || గజచర్మమెన్నడోగాని నిచ్చలుకట్టు పసిడి కమ్ముల పట్టుపచ్చడంబు భసితమెన్నడొ గాని ప్రతిదినంబునలందు మలయజంబు కురంగ మదము గూర్చి నిడుదపాముల రాజు తొడవు లెన్నడొగాని తారహారములు నిత్యము ధరించు నృకరండరుండ మాలిక యెన్నడోగాని ధరియించు కల్హార దామకంబు*

*గీ ||కాటినడుచక్కి నెన్నడోగాని ఉండు దక్షవాటి సువర్ణ సౌధముల మీద ఎన్నడొ పిశాచులను గానఇందుముఖుల నెల్లవేళల దలచు భీమేశ్వరుండు.-శ్రీనాథుడు*

*బంగారుజరీ ధోవతి ధరించి రత్నహారములతో చందన కస్తూరీ సుగంధ ద్రవ్యానులేపనంతో గంధర్వాప్సరసలతో బంగారు మేడలయందు శృంగార విలాస పురుషునిగా ప్రకాశిస్తున్న ఆ పరమశివుని లీలలకు ఆశ్చర్యం కలిగింది.*
*( సశేషం )*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 549 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 549 - 2 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 112. విమర్శరూపిణీ, విద్యా, వియదాది జగత్ప్రసూః ।*
*సర్వవ్యాధి ప్రశమనీ, సర్వమృత్యు నివారిణీ ॥ 112 ॥ 🍀*

*🌻 549. 'విద్యా' - 2 🌻*

*శ్రీమాత అనుగ్రహమున్నచో అన్ని విద్యలు తెలియవచ్చును. కాళిదాసు ఆదిగా గల కవులు అట్లే తెలిసికొనిరి. ఆమె అనుగ్రహము లేనిదే విద్యల యందు రాణించుట దుర్లభము. ఆమె అనుగ్రహమున మాత్రమే మాయను దాట వచ్చును. ఏ విద్య నేర్చువారైననూ ప్రప్రథమముగ శ్రీమాతను ఆరాధించుట నిజమగు ఉపాయము. కనుకనే భారతీయ సంప్రదాయమున విద్యార్జనము చేయువారు సరస్వతీ రూపమున శ్రీమాతను ఆరాధింతురు.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 549 - 2 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️ Prasad Bharadwaj*

*🌻 112. Vimarsharupini vidya viyadadi jagatprasuh*
*sarvavyadhi prashamani sarvamrutyu nivarini  ॥112 ॥ 🌻*

*🌻 549. 'Vidya' - 2 🌻*

*With the grace of Srimata, all skills can be known. Poets like Kalidasa came to know the same way. It is impossible to excel in skills without her grace. Maya can be crossed only by her grace. Worshiping Srimata first and foremost is a good practice for any learner. That is why those who study in Indian tradition worship Srimata in the form of Saraswati.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl
https://t.me/Sivasutras
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
https://t.me/bhagavadgeethaa/
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj
https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj