🍀 06, FEBRUARY 2023 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 06, FEBRUARY 2023 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 06, FEBRUARY 2023 MONDAY, సోమవారం, ఇందు వాసరే నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 322 / Bhagavad-Gita -322 🌹 🌴 8వ అధ్యాయము - అక్షరబ్రహ్మ యోగం / Akshara Brahma Yoga - 12 వ శ్లోకము 🌴
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 169 / Agni Maha Purana - 169 🌹 🌻 చతుఃషష్టి యోగిన్యాది లక్షణములు - 1 / Characteristics of images of different forms of goddesses - 1🌻
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 034 / DAILY WISDOM - 034 🌹 🌻*🌻 3. మీకు ఆలోచించడానికి సమయం ఉందా? / 3. Have You Time to Think? 🌻*
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 299 🌹
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 36 / Siva Sutras - 36 🌹 
🌻 12. విస్మయో యోగ భూమికాః - 1 / 12. Vismayo yogabhūmikāḥ- 1 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹06, ఫిబ్రవరి, February 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ సోమవారం, Monday, ఇందు వాసరే*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని దైవాన్నర్థిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు🌻*

*🍀. శ్రీ శివ సహస్రనామ స్తోత్రం - 19 🍀*

35. లోహితాక్షో మహాక్షశ్చ విజయాక్షో విశారదః |
సంగ్రహో నిగ్రహః కర్తా సర్పచీరనివాసనః
36. ముఖ్యోఽముఖ్యశ్చ దేహశ్చ కాహలిః సర్వకామదః |
సర్వకాలప్రసాదశ్చ సుబలో బలరూపధృక్

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : తమ స్వరూపం లోలోతులకు చొరని మానవులకు మనస్సన్నా చైతన్యమన్నా ఒకటిగానే తోస్తుంది. చైతన్య వికాసం ద్వారా మన నిజస్వరూపం మనకు ఎరుకపడుతున్న కొలదీ పెక్కు తరగతులు, భూమికలు, శక్తులు చైతన్యానికి ఉన్నవని మనం గ్రహిస్తాము. అన్నమయ, ప్రాణమయ, మనోమయాది కోశములతో విలసిల్లేది చైతన్యమే. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌, శిశిర ఋతువు,
ఉత్తరాయణం, మాఘ మాసం
తిథి: కృష్ణ పాడ్యమి 26:20:25
వరకు తదుపరి కృష్ణ విదియ
నక్షత్రం: ఆశ్లేష 15:04:31 వరకు
తదుపరి మఘ
యోగం: సౌభాగ్య 15:25:08 వరకు
తదుపరి శోభన
కరణం: బాలవ 13:09:10 వరకు
వర్జ్యం: 02:32:40 - 04:20:00
మరియు 28:25:00 - 30:11:48
దుర్ముహూర్తం: 12:53:01 - 13:38:49
మరియు 15:10:26 - 15:56:15
రాహు కాలం: 08:12:28 - 09:38:21
గుళిక కాలం: 13:56:00 - 15:21:53
యమ గండం: 11:04:14 - 12:30:07
అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:08 - 12:52
అమృత కాలం: 13:16:40 - 15:04:00
సూర్యోదయం: 06:46:34
సూర్యాస్తమయం: 18:13:40
చంద్రోదయం: 18:48:13
చంద్రాస్తమయం: 07:14:26
సూర్య సంచార రాశి: మకరం
చంద్ర సంచార రాశి: కర్కాటకం
యోగాలు: సౌమ్య యోగం - సర్వ సౌఖ్యం
 15:04:31 వరకు తదుపరి ధ్వాoక్ష యోగం
- ధన నాశనం, కార్య హాని
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 322 / Bhagavad-Gita - 322 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 8వ అధ్యాయము - అక్షరబ్రహ్మ యోగం - 12 🌴*

*12. సర్వద్వారాణి సంయమ్య మనో హృది నిరుద్య చ |*
*మూర్ద్న్యాధాయాత్మన: ప్రాణమాస్థితో యోగధారణమ్ ||*

🌷. తాత్పర్యం :
*ఇంద్రియ కర్మల నుండు విడివడి యుండుటయే యోగస్థితి యనబడును. సర్వేంద్రియ ద్వారములను మూసివేసి, మనస్సును హృదయము నందు స్థిరము చేసి, ప్రాణవాయువును శీర్షాగ్రము నందు నిలిపి మనుజుడు యోగము నందు స్థితుడు కాగలడు.*

🌷. భాష్యము :
ఇచ్చట తెలుపబడిన యోగవిధానమును అభ్యసించుట మనుజుడు మొట్టమొదట సర్వభోగద్వారములను మూసివేయవలెను. ఇట్టి అభ్యాసమునకే “ప్రత్యాహారము”  
(ఇంద్రియార్థముల నుండు ఇంద్రియములను మరలించుట) అని పేరు.

 జ్ఞానేంద్రియములైన కన్నులు, చెవులు, నాసికము, జిహ్య, స్పర్శను సంపూర్ణముగా నిగ్రహించవలెను. స్వీయతృప్తి యందు వాటిని నియుక్తము చేయరాదు. ఈ విధముగా ఒనరించినపుడు మనస్సు హృదయస్థ పరమాత్మపై నెలకొని, ప్రాణవాయువు శీర్షాగ్రము నందు ప్రతిష్టితమగును. షష్టాధ్యాయమున ఈ పద్ధతి విపులముగా వివరింపబడినది. 

కాని ఇదివరకే తెలుపబడినట్లు ఈ యోగపద్ధతి ప్రస్తుతకాలమునాకు ఆచరణీయము కానిది. కలియుగమునకు ఏకైక ఉత్తమమార్గము కృష్ణభక్తిరసభావనమే. భక్తియోగమునందు శ్రీకృష్ణుని పైననే సదా మనస్సు లగ్నము చేయగలిగినచో అచంచలమైన సమాధిస్థితి యందు నిలుచుట మనుజునకు సులభతరము కాగలదు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 322 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 8 - Akshara Brahma Yoga - 12 🌴*

*12 . sarva-dvārāṇi saṁyamya mano hṛdi nirudhya ca*
*mūrdhny ādhāyātmanaḥ prāṇam āsthito yoga-dhāraṇām*

🌷 Translation : 
*The yogic situation is that of detachment from all sensual engagements. Closing all the doors of the senses and fixing the mind on the heart and the life air at the top of the head, one establishes himself in yoga.*

🌹 Purport :
To practice yoga as suggested here, one first has to close the doors of all sense enjoyment. This practice is called pratyāhāra, or withdrawing the senses from the sense objects. The sense organs for acquiring knowledge – the eyes, ears, nose, tongue and touch – should be fully controlled and should not be allowed to engage in self-gratification. In this way the mind focuses on the Supersoul in the heart, and the life force is raised to the top of the head. In the Sixth Chapter this process is described in detail. But as mentioned before, this practice is not practical in this age. The best process is Kṛṣṇa consciousness. If one is always able to fix his mind on Kṛṣṇa in devotional service, it is very easy for him to remain in an undisturbed transcendental trance, or in samādhi.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 169 / Agni Maha Purana - 169 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 52*

*🌻. చతుఃషష్టి యోగిన్యాది లక్షణములు - 1 🌻*

హయగ్రీవుడు చెప్పెను: ఇపుడు అరువది నాలుగు యోగినులను గూర్చి చెప్పెదను. వీరి స్థానము క్రమముగ తూర్పు నుండి ఈశాన్య పర్యంతము ఉండును. యోగినుల పేర్లు : అక్షోభ్య, రూక్షకర్ణి, రాక్షసి, కృపణ, క్షయ, పింగాక్షి, అక్షయ, క్షేమ, ఇల, నీలాలయ, లోల, అలక్త, బలాకేశి, లాలస, విమల, హుతాశ, విశాలాక్షీ, హుంకార, బడబాముఖి, మహాక్రూర, క్రోధన, భయంకరి, మహానన, సర్వజ్ఞ, తరల, తార, ఋగ్వేద, హయానన, సార, హుద్రసంగ్రాహి, శబర, తాలజింఘిక, రక్తాక్షి, సుప్రసిద్ద, విద్యుజ్జిహ్వ, కరఁకిణి, మేఘనాద, ప్రచండ, ఉగ్ర, కాలకర్ణి, వరప్రడ, చంద్ర చంద్రావలి, ప్రపంచ, ప్రలయాంతిక, శిశువక్త్ర, పిశాచి పిశితాశ, లోలుప, ధమని, తపని, రాగిణి, వికృతానన, వాయువేగ, బృహృత్కుక్షి, వికృత, విశ్వరూపిక, యమజిహ్వ, జయంతి, దుర్జయ, జయంతిక, బిడాలి, రేవతి, పూతన, విజయాంతిక. ఈ యోగినులకు ఎనిమిది లేదా నాలుగు చేతులుండును.

ఇచ్ఛానుసారముగ ఆయుధములను ధరించు చుందురు, ఉపాసకులకు సంపూర్ణ సిద్ధులను ప్రసాదింతురు. భైరవునకు పండ్రెండు చేతులుండును. దంతములు ఎత్తుగా ఉండును. శిరస్సుపై జటా-చంద్రులుండును. ఒక వైపున నున్న ఐదు చేతులతో ఖడ్గ-అంకుశ-కుఠార-బాణ-జగదభయప్రదాన ముద్రలును రెండవ ప్రక్కనున్న ఐదుచేతులలో ధనుష్‌ - త్రిశూల-ఖట్వాంగ (మంచము కోడు) పాశకార్ధ - వరముద్రలను ధరించి యుండును. మిగిలిన రెండు చేతులలో గజ చర్మ యుండును. గజ చర్మమే వస్త్రము. సర్పాలంకారములచే అలంకృతుడై యుండును. మాతృకల మధ్య ప్రేతముపై కూర్చుండును. భైరవుని ప్రతిమ ఈ రూపమున నిర్మించి పూజించవలెను. భైరవునకు ఒక ముఖముండ వచ్చును. లేదా ఐదు ముఖములుండవచ్చును.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 169 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 52
*🌻Characteristics of images of different forms of goddesses - 1 🌻*

The Lord said:
1. I shall describe (the characteristics) of the eight Yoginis (female attendants on Durgā) respectively residents of (the eight quarters) east to north-east. (The Yoginīs) Akṣobhyā, Rūkṣakarṇī, Rākṣasi, Kṛpaṇā and Akṣayā (reside in the east).

2. (The Yoginīs) Piṅgākṣī, Kṣayā, Kṣemā, Ilā, Līlā, Layā, Laktā, Balākeśī, Lālasā and Vimalā (dwell in the south-east).

3. (The Yoginīs) Hutāśā, Viśālākṣī, Huṅkārā, Vaḍavāmukhī, Mahākrūrā, Krodhanā, Bhayaṅkarī and Mahānanā (are the residents of the south).

4. (The Yoginīs) Sarvajñā, Taralā, Tārā, Ṛgvedā, Hayānanā, Sārā (Sārākhyā), Rudrasaṅgrāhī, Śambarā and Tālajaṅghikā (occupy the south (-west).

5. Raktākṣī, Suprasiddhā, Vidyujjihvā, Karaṅkiṇī, Meghanādā, Pracaṇḍogrā, Kālakarṇī and Varapradā (are the inmates of the west).

6. Candrā, Candrāvalī, Prapañcā, Pralayāntikā, Śiśuvaktrā, Piśācī, Piśitāśā and Lolupā (dwell in the north-west).

7. Dhamanī, Tāpanī, Rāgiṇī, Vikṛtānanā, Vāyuvegā, Bṛhatkukṣi, Vikṛtā and Viśvarūpikā (govern the north).

8. Yamajihvā, Jayanti, Durjayā, Jayantikā, Viḍālā, Revatī, Pūtanā and Vijayāntikā (hold sway over the north-east).

9. (These Yoginīs should be represented) as having eight arms (or) four arms, wielding weapons of their choice and yielding all benefits (on their votaries). (Lord) Bhairava may hold the arka plant (Calotropis gigantee) in the hand and have the face like the knee or elbow bearing the matted hair and the Moon.

10. Kṛttivāsas (should be represented) as holding on one side the sword, goad, axe and arrow and offering protection to the universe and a bow, trident, club with a skull at the top and noose on the other.

11. Or he shall be having five faces and be wearing the elephant’s hide and adorned by the serpents. He shall be seated on the dead body. He must be worshipped in the midst of the mother goddesses.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 34 / DAILY WISDOM - 34 🌹*
*🍀 📖. యోగా యొక్క తత్వశాస్త్రం నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 3. మీకు ఆలోచించడానికి సమయం ఉందా? 🌻*

*మనలో ఏదో వెలితి మనకు నిరంతరంగా ఆందోళన కలిగిస్తూ ఉంటుంది. మీరు భౌతిక లేదా సామాజిక కోణంలో ప్రతిదీ కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఏదో సరిగ్గా లేదు అని మీరు అనుకుంటారు. మీరు సమాజంలో గౌరవప్రదమైన వ్యక్తులు. మీకు మీ స్వంత ఆర్థిక స్థితి ఉంది; అంతా బాగానే ఉంది కానీ మీరు నిజంగా సంతోషంగా లేరు. దీనికి కారణం కనుక్కోవడానికి మీకు ఇంకా సమయం దొరకలేదు. బయటి పరిస్థితుల వరదతో మనం చాలా ఖాళీ లేకుండా ఉన్నాము. ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని కూడా కలిగి లేకపోవడమే కాకుండా ఆలోచించడానికి సమయం కూడా దొరకకుండా ఉన్నాము.*

*మనకు సరిగ్గా ఆలోచించే సామర్థ్యం ఉందా లేదా అనేది వేరే విషయం, కానీ ఆలోచించడానికి మీకు కనీసం సమయం ఉందా? అందరూ అసలు ఖాళీ లేకుండా ఉన్నారు. అందువల్ల, సరైన ఆలోచనలు చేయడానికి కావలసిన సమయాన్ని కనుగొనే అవసరం ఎంతైనా ఉంది. ఎందుకంటే మీ జీవితం మానసికమైన జీవితం తప్ప మరొకటి కాదు. మానసిక జీవితాన్ని విస్మరించినట్లయితే, మీ శారీరక మరియు సామాజిక జీవితం మిమ్మల్ని స్వేచ్ఛగా ఉండనీయవు.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 34 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 3. Have You Time to Think? 🌻*

*There is something which speaks within us in a language of anxiety. Something is not all right, though you have everything in the physical or social sense. You are respectable people in society. You have a financial status of your own; everything is going well but you are not really happy, for a reason which you have not yet found time to go deep into. We are so busy with the enormous flood of the atmospheric conditions outside that we have been prevented from even finding time to think, let alone having the capacity to think.*

*Whether we have a capacity to think correctly or not is a different subject, but have you time to think? Everyone is very busy indeed. Therefore, there is the need to learn the art of finding time to think in the proper way, because your life is nothing but a mental life. If the mental life is ignored, your physical and social life is not going to make you free.*

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 299 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. ప్రతి బిడ్డకూ ఆనందంగా ఎట్లా వుండాలో తెలుసు. దాన్ని మళ్ళీ నేర్చుకోవాలి. నిన్ను నువ్వు అస్తిత్వ ప్రేమికుడిగా మలచుకో. అప్పుడు అత్యున్నత శిఖరం దర్శనమిస్తుంది. 🍀*

*ప్రతి పసిబిడ్డకు ఎట్లా ప్రతిస్పందించాలో తెలుసు. అందుకనే పిల్లలందరూ అందంగా వుంటారు. ఆనందంగా వుంటారు. వాళ్ళ కళ్ళలోకి చూడు. ఎంత నిశ్శబ్దం! వాళ్ళ ఆనందాన్ని చూడు. ఎంతగా పొంగిపొర్లుతూ వుంటుంది ! ప్రతి బిడ్డకూ ఆనందంగా ఎట్లా వుండాలో తెలుసు. కానీ త్వరలోనే పసిబిడ్డ ఆనందాన్ని మరచిపోతుంది. లేదా మరచిపోయేలా మనం చేస్తాం. దాన్ని మళ్ళీ నేర్చుకోవాలి. ఆ కళని తిరిగి గ్రహించాలి.*

*ప్రతిస్పందించే తనాన్ని తెలుసుకోవాలి. అప్పుడు అంతా ఎప్పట్లాగే వుంటుంది. నిన్ను నువ్వు అస్తిత్వ ప్రేమికుడిగా మలచుకో. అప్పుడు అత్యున్నత శిఖరం దర్శనమిస్తుంది. దానికి పవిత్ర గ్రంథాల పరామర్శ అక్కర్లేదు. ఎందుకంటే ఈ అనంత విశ్వమే అపూర్వ పవిత్ర గ్రంథం. ప్రతిచోటా అస్తిత్వ సంతకముంది. మతాలన్నీ మానవ నిర్మితాలే.*

*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శివ సూత్రములు - 036 / Siva Sutras - 036 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*1- శాంభవోపాయ*
 *✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 12. విస్మయో యోగ భూమికాః - 1🌻*
*🌴. యోగా యొక్క దశలు ఒక అద్భుతం 🌴*

*విస్మయః అంటే ఆశ్చర్యంతో నిండి ఉండటం మరియు యోగభూమిక అంటే యోగము యొక్క వివిధ దశలు. ఈ సూత్రం యోగ అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దశలను సూచిస్తుంది, యోగి యొక్క చైతన్యాభివృద్ధి. ఇక్కడ ఒక యోగి గురించి ప్రస్తావించబడింది, ఎందుకంటే ఒక యోగి తన వ్యక్తిగత చైతన్యాన్ని విశ్వ చైతన్యం లేదా శివ చైతన్యంతో ఏకం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.*

*ఒక యోగి చైతన్యం యొక్క సాధారణ దశలను అధిగమించి తుర్య వైపు వెళ్ళినప్పుడు, అతను ఆనందాన్ని అనుభవించడం ప్రారంభిస్తాడు. దాని ప్రభావంతో కొంత కలవరపడతాడు. వేడి భూభాగం నుండి ఎత్తైన కొండ ప్రాంతానికి తన ప్రయాణాన్ని చేస్తున్న వ్యక్తితో దీనిని పోల్చవచ్చు. అతను కొండ వైపు కదులుతున్నప్పుడు, అతను వేడి నుండి చలి వాతావరణ పరిస్థితులలో మార్పును అనుభవిస్తాడు.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras - 036 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 1 - Sāmbhavopāya
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 12. Vismayo yogabhūmikāḥ- 1 🌻*
*🌴. The stages of yoga are a wonder🌴*

*Vismayaḥ means filled with astonishment and yogabhūmikā means the various stages of yoga. This aphorism refers to different stages of yogic development, the development of consciousness of a yogi. The reference is made to a yogi, because a yogi attempts to unite his individual consciousness with that of cosmic consciousness or Shiva consciousness.*

*When a yogi transcends normal stages of consciousness and moves towards turya, he begins to feel the bliss and becomes bewildered by its effect. This can be compared to a person from a hot terrain making his journey to a hill resort. When he moves towards the hill, he could feel the change in weather conditions from hot to cold.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 
Join and Share 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages2
https://chaitanyavijnanam.tumblr.com/
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj

మాఘ పౌర్ణమి, భైరవి‌ జయంతి, Magha Purnima, Bhairavi Jayanti


🍀. మాఘ పౌర్ణమి, భైరవి‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు, Magha Purnima, Bhairavi Jayanti Good Wishes to All 🍀

ప్రసాద్ భరద్వాజ


శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 429 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 429 - 2


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 429 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 429 - 2 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 91. తత్త్వాసనా, తత్త్వమయీ, పంచకోశాంతరస్థితా ।
నిస్సీమమహిమా, నిత్యయౌవనా, మదశాలినీ ॥ 91 ॥ 🍀

🌻 429. 'మదశాలినీ' - 2 🌻


కృష్ణభక్తి పారవశ్యములో పరమ భక్తురాలైన మీరాబాయి రాచరికపు హద్దులను లెక్కచేయలేదు. విషమును కూడ లెక్కచేయలేదు. బలి చక్రవర్తి అతిశయించిన భక్తి పారవశ్యమున తన గురువగు శుక్రాచార్యుని కూడ లెక్కచేయలేదు. ఇక ప్రహ్లాదుని విషయము చెప్పనక్కర లేదు కదా!

"అంబుజోదర దివ్యపాదారవింద చింతనామృతపాన విశేషమత్త చిత్త మే రీతి నితరంబుఁ జేరనేర్చు" అట్లు మత్తెక్కిన భక్తి చిత్తము దైవారాధనమున భక్తులకే చిక్కినప్పుడు దాని మూలమైన శ్రీమాత ఎట్లుండును? ఆనందముచే ప్రకాశించుచు నుండునని భావము. ఆమె సతతము ఈశ్వరునితోనే కూడియుండి ఈశ్వరియై ప్రకాశించుచుండును. కావున ముదశాలిని మఱియు మదశాలిని.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 429 - 2 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 91. Tatvasana tatvamaei panchakoshantarah sdhita
Nisima mahima nitya-yaovana madashalini ॥ 91 ॥ 🌻

🌻 429. 'Madashalini' - 2 🌻


In the ecstasy of Krishna devotion, Mirabai, the supreme devotee, did not even count the royal protocols. She did not even care about Poison. Emperor Bali did not count even his Guru Shukracharya in the ecstasy of devotion. Prahlad did not care anything about the innumerable punishments he endured in his intoxication of devotion!

When the intoxicated devotional mind gets caught up in the worship of the devotees, how do you think will be the source of such devotion- Srimata? A feeling of being radiant with joy. She is eternally united with God and shines as God. She is the personification of bliss.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

Osho Daily Meditations - 303. HISTORY / ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 303. చరిత్ర


🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 303 / Osho Daily Meditations - 303 🌹

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 303. చరిత్ర 🍀

🕉. చరిత్ర చాలా నీచమైనది. చరిత్ర ప్రారంభించాల్సిన స్థాయికి మనిషి చేరుకోలేదు. అదంతా పీడకలలు. 🕉


మానవాళికి తన గురించి ఇంకా వ్రాయడానికి ఏమీ లేదు - ఎక్కడో ఒక మహాత్ముడు , ఎక్కడో ఒక బుద్ధుడు, సుదూర నక్షత్రాల వలె చాలా కొన్ని విషయాలు. మానవజాతి ఎప్పుడూ హింస మరియు యుద్ధాల పిచ్చిలో జీవించింది. కాబట్టి గతాన్ని మర్చిపోవడం ఒక విధంగా మంచిది. గతం చాలా భారమైనది. అది సహాయం చేయదు. నిజానికి అది మనసును పాడు చేస్తుంది. గతాన్ని చూస్తుంటే మానవజాతి ఎదగదు అనిపిస్తోంది. ఇది విషయాలు చాలా నిరాశాజనకంగా కనిపించేలా చేస్తుంది. చరిత్ర ఇంకా రాయడానికి లేదా చదవడానికి విలువైనది కాదు. చరిత్రపై ఆసక్తి మంచిది కాదు. చరిత్ర గతానికి సంబంధించినది.

చరిత్ర చనిపోయిన వారితో ఆందోళన చెందుతుంది. ఇది ఇప్పుడు లేని దాని గురించి ఆందోళన చెందుతుంది. ఉన్న ప్రస్తుతంతో, ఈ క్షణంలో ఉన్న దానితో ఆందోళన ఉండాలి. ప్రపంచ చరిత్రను మాత్రమే మరచిపోకండి, మీ జీవిత చరిత్రను కూడా మరచిపోండి. ప్రతి ఉదయం మీ రోజును పూర్తిగా కొత్తదిగా ప్రారంభించండి, మీరు ఇంతకు ముందెన్నడూ లేనట్లుగా. ధ్యానం అంటే ఇదే: ప్రతి క్షణాన్ని కొత్తగా, మంచులా తాజాగా ప్రారంభించడం, గతం గురించి ఏమీ తెలియకపోవడం. మీకు గతం గురించి ఏమీ తెలియనప్పుడు మరియు మీరు దానిలో దేనినీ తీసుకు వెళ్లనప్పుడు, మీరు ఏ భవిష్యత్తును అంచనా వేయరు. మీరు ప్రాజెక్ట్ చేయడానికి ఏమీ లేదు. గతం అదృశ్యమైనప్పుడు, భవిష్యత్తు కూడా అదృశ్యమవుతుంది. అవి కలిసి ఉంటాయి. అప్పుడు స్వచ్ఛమైన వర్తమానం మిగిలిపోతుంది. అదే స్వచ్ఛమైన శాశ్వతత్వం.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Osho Daily Meditations - 303 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 303. HISTORY 🍀

🕉. History is so ugly. Man has not reached the level at which history should start. It has all been nightmares. 🕉


Humanity has nothing yet to write about itself--just a very few cases somewhere a Buddha, somewhere a divine human, just like faraway stars. Humanity has lived in violence and wars and madness, so it's good, in a way, to forget the past. The past is too heavy and it does not help. In fact, it corrupts the mind. Looking at the past, it seems that humanity cannot grow. It makes things look very hopeless. History is not yet worth writing or reading. And the very interest in history is not good. History is concerned with the past. It is concerned with the dead.

It is concerned with that which is no more. The whole concern should be with that which is right now, this very moment. Don't only forget history, but forget your biography also, and each morning start your day as if it were completely new, as if you have never existed before. That's what meditation is all about: to start each moment anew, fresh like dew, not knowing anything of the past. When you don't know anything of the past and you don't carry anything of it, you don't project any future. You have nothing to project. When the past disappears, the future also disappears. They are joined together. Then pure present is left. That is pure eternity.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 682 / Sri Siva Maha Purana - 682


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 682 / Sri Siva Maha Purana - 682 🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 02 🌴

🌻. త్రిపుర వర్ణనము - 2 🌻


వారు ముగ్గురు మిక్కిలి మనోహరములగు గొప్ప భోగములనన్నిటినీ పరిత్యజించి మేరు పర్వతగుహకు పోయి గొప్ప అద్భుతమగు తపస్సును చేసిరి (10). తారకుని పుత్రులగు ఆ ముగ్గురు రాక్షసులు వసంతకాలమునందు అన్ని కోర్కెలను, సంగీతాది భోగములను, ఉత్సవములను విడిచి పెట్టి తపస్సును చేసిరి (11). గ్రీష్మర్తువు నందు సూర్యకాంతిని సహిస్తూ నాల్గుదిక్కుల యందు అగ్నిని ప్రజ్వరిల్ల జేసి తపస్సిద్ధి కొరకై వాటి మధ్యలో నున్నవారై శ్రద్ధతో హవ్యమును హోమము చేసిరి (12). వారందరు అతిశయించిన ఆ తాపమునకు తాళజాలక మూర్ఛితులైరి. వర్షకాలమునందు అనారోగ్య భయమును ప్రక్కన బెట్టి వర్షములో నిలబడి తడుస్తూ తపస్సును జేసిరి (13).

వారు ఆకలి వేసినప్పుడు శరత్కాలములో పండే రమ్యమైన మృదుమధురమైన ఫలములను, శ్రేష్ఠమగు మూలములను భక్షించెడి వారు (14). మనో నియంత్రణచే ఆకలి దప్పికలను జయించి మిక్కిలి విలువైన పానీయములను కూడా ఆకలి గొన్నవారికి సమర్పించి మహాత్ములగు వారు హేమంత ఋతువులో గొప్ప ధైర్యముతో పర్వత శిఖరముపైకి వెళ్లి నాల్గుదిక్కుల యందు ఎట్టి రక్షణయూ లేనివారై శిలలవలె నిలబడి తపస్సును చేసిరి (15,16). శిశిర ఋతువులో మంచుతో కప్పబడిన దేహము గలవారై నీటి మధ్యలో నిలబడి నీటితో తడిసిన పట్టు వస్త్రమును భుజముపై కప్పుకొని తపస్సు చేసిరి (17).

సత్పురుషులగు ఆ తారకపుత్రులు ముగ్గురు నిరుత్సాహమును చెందకుండగా బ్రహ్మనుద్ధేశించి క్రమముగా తీవ్రతలో వర్ధిల్లుచున్న తపస్సును చేసిరి (18). ఆ దానవశ్రేష్ఠులు గొప్ప నియమమును పాటిస్తూ ఉగ్రమగు తపస్సును అనుష్ఠిస్తూ తమ దేహములను తపస్సుచే కృశింపజేసిరి (19). గొప్ప బలవంతులగు వారు భూమిపై ఒంటికాలితో నిలబడి వందసంవత్సరములు తీవ్రమగు తపస్సును చేసిరి (20). మిక్కిలి క్రూరులు, దురాత్ములునగు ఆ రాక్షసులు గాలిని భక్షించి వేయి సంవత్సరములు తపస్సును చేసి, గొప్ప తాపమును పొందిరి (21).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 682🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (4): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 01 🌴

🌻 Description of Tripura (the three cities) - 2 🌻


10. Eschewing all enjoyments captivating the mind, they went to the cavern of the mountain Meru[1] and performed a wonderful penance.

11. The three sons of Tāraka eschewed all desires in the season of spring. They disdained music, the sound of instruments as well as jubilation and performed penances.

12. In the summer season they mastered sunshine. They lighted fires in all directions. Standing in their midst they performed sacrifice with great devotion for the attainment of success.

13. They lay unconscious in the blazing sunshine. During the rainy season, they fearlessly bore all the showers on their heads.

14-15. In the autumn they controlled their hunger and thirst. All good foodstuffs, steady, wholesome, and viscid, fruits, roots and beverages they distributed among the hungry. They themselves remained like stones.

16. In the early winter they remained on top of the mountain with fortitude, unsupported in any of the four quarters.

17. In the late winter they stayed under water or wore wet dripping silken cloth or allowed themselves to be covered with dew drops.

18. They were not at all vexed or distressed thereby. They gradually increased the severity of their austerities. Thus the three excellent sons of Tāraka performed penance with Brahmā as the object of their worship.

19. Maintaining strict severity in their austerities, the excellent Asuras made their bodies emaciated by their penance.

20. Standing on the bare ground on a single foot, the strong Asuras performed the penance for a hundred years.

21. Taking in only air and enduring excessive heat and distress, the terrible and wicked souls continued the penance for a thousand years.


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 721 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 721


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 721 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 721🌹

🌻721. అనేకమూర్తిః, अनेकमूर्तिः, Anekamūrtiḥ🌻

ఓం అనేకమూర్తయే నమః | ॐ अनेकमूर्तये नमः | OM Anekamūrtaye namaḥ


స్వేచ్ఛాయాహ్యవతారేషు లోకానాముపకారిణీః ।
బహ్విర్మూర్తీర్భజత ఇత్యేతస్యానేమూరితా ॥

ఆయా అవతారములయందు తన ఇచ్ఛతోనే లోకములకు ఉపకారమొనర్చు బహుమూర్తుల నాశ్రయించువాడు కనుక అనేకములగు మూర్తులు ఈతనికి కలవు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 721🌹

🌻721. Anekamūrtiḥ🌻

OM Anekamūrtaye namaḥ


स्वेच्छायाह्यवतारेषु लोकानामुपकारिणीः ।
बह्विर्मूर्तीर्भजत इत्येतस्यानेमूरिता ॥

Svecchāyāhyavatāreṣu lokānāmupakāriṇīḥ,
Bahvirmūrtīrbhajata ityetasyānemūritā.

Since He assumed many forms of His own will in His many incarnations for helping the worlds, He is known as Anekamūrtiḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

विश्वमूर्तिर्महामूर्तिर्दीप्तमूर्तिरमूर्तिमान् ।
अनेकमूर्तिरव्यक्तश्शतमूर्तिश्शताननः ॥ ७७ ॥

విశ్వమూర్తిర్మహామూర్తిర్దీప్తమూర్తిరమూర్తిమాన్ ।
అనేకమూర్తిరవ్యక్తశ్శతమూర్తిశ్శతాననః ॥ 77 ॥

Viśvamūrtirmahāmūrtirdīptamūrtiramūrtimān,
Anekamūrtiravyaktaśśatamūrtiśśatānanaḥ ॥ 77 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

కపిల గీత - 129 / Kapila Gita - 129


🌹. కపిల గీత - 129 / Kapila Gita - 129🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 3. ప్రకృతి పురుషుల వివేకము వలన మోక్షప్రాప్తి - 13 🌴

13. ఏవం త్రివృదహంకారో భూతేంద్రియమనోమయైః|
స్వాభో సైర్లక్షితోఽనేన సదాభాసేన సత్యదృక్॥


తాత్పర్యము : సాత్త్విక, రాజస, తామసములనెడి మూడు విధములగు అహంకారముల కార్యములగు దేహ ఇంద్రియ మనస్సుల యందు ఆత్మ ప్రతిబింబము అనుభవమునకు వచ్చును. అది అహంకారము నందలి పరమాత్మయొక్క ప్రతిబింబమే అని తెలిసినప్పుడు తద్ద్వారా పరమాత్మయొక్క నిజస్వరూపము బోధపడును. ఈ విధముగా సత్య వస్తువువలె భాసించు అసద్వస్తువు ద్వారా సత్యవస్తువు అనుభవమునకు వచ్చును అని స్పష్టమగుచున్నది.

వ్యాఖ్య : తివృత్ అయిన అహంకారం (సత్వ రజ తమో గుణాలతో కూడి ఉన్న,), పంచ భూతాలు, జ్ఞ్యానేంద్రియ కర్మేంద్రియాలతో కూడి ఉన్న అహంకారం. అహంకారమునకే త్రివృత్ అని పేరు. శరీరమే ఆత్మ అనే భ్రమ కలగడానికి అహంకారమే కారణం. శరీరములో ఇంద్రియములో మనసులో ఆత్మ బుద్ధిని చూపుతుంది. ఏ జ్ఞ్యానమైతే దేహాత్మ జ్ఞ్యానముని కలిగిస్తుందో, అదే జ్ఞ్యానం పరమాత్మ అనుగ్రహం కలిగిన నాడు ఆత్మ సాక్షాత్కారం కలిగిస్తుంది. అన్ని వికారాలకు మూలైమైన దేహాత్మాభిమానం మాయమై, సత్యమైన, నిర్వికారమైన, జ్ఞ్యాన స్వరూపమైన ఆత్మను అహంకారమే చూపుతుంది. పరమాత్మ సాక్షాత్కారమయ్యే దాకా, దేహాన్ని చూపే అహంకారం, పరమాత్మ సాక్షాత్కారమయ్యాక, ఆత్మను చూపుతుంది. ఆత్మ జ్ఞ్యానం కలిగేది పరమాత్మ వలననే. అహంకారం కలిగేది కూడా పరమాత్మ వలననే. యధార్థ జ్య్నానమైనా భ్రాంతి అయినా పరమాత్మ వల్లే కలగాలి. నీటిలో సూర్యుడు కానిదైన సూర్యబింబాన్ని చూపేది సూర్యుడే, అలాగే నిజమైన సూర్యున్ని చూపేది కూడా సూర్యుడే. అలాగే ఆత్మ కాని దాన్ని ఆత్మా అని చూపే పరమాత్మే, ఆత్మ స్వరూప జ్ఞ్యానాన్నీ చూపుతాడు.

సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 129 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 3. Salvation due to wisdom of Nature and Jeeva - 13 🌴

13. evaṁ trivṛd-ahaṅkāro bhūtendriya-manomayaiḥ
svābhāsair lakṣito 'nena sad-ābhāsena satya-dṛk


MEANING : The self-realized soul is thus reflected first in the threefold ego and then in the body, senses and mind. When one is reflected through the material contamination of the body and mind in false identification, he is in the conditional state, but when he is reflected in the pure stage he is called liberated.

PURPORT : The conditioned soul thinks, "I am this body," but a liberated soul thinks, "I am not this body. I am spirit soul." This "I am" is called ego, or identification of the self. "I am this body" or "Everything in relationship to the body is mine" is called false ego, but when one is self-realized and thinks that he is an eternal servitor of the Supreme Lord, that identification is real ego. One conception is in the darkness of the threefold qualities of material nature—goodness, passion and ignorance—and the other is in the pure state of goodness, called śuddha-sattva or vāsudeva. When we say that we give up our ego, this means that we give up our false ego, but real ego is always present. When one is reflected through the material contamination of the body and mind in false identification, he is in the conditional state, but when he is reflected in the pure stage he is called liberated.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

05 Feb 2023 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము


🌹05, ఫిబ్రవరి, February 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹

శుభ ఆదివారం, Sunday, భాను వాసరే

మాఘ పౌర్ణమి, భైరవి‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు, Magha Purnima, Bhairavi Jayanti Good Wishes to All

మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని దైవాన్నర్థిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : మాఘ పౌర్ణమి, భైరవి‌ జయంతి, Magha Purnima, Bhairavi Jayanti 🌻

🍀. సూర్య మండల స్త్రోత్రం - 7 🍀

7. యన్మండలం వేదవిదో వదంతి |
గాయంతి యచ్చారణసిద్ధసంఘాః |

యద్యోగినో యోగజుషాం చ సంఘాః |
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నేటి సూక్తి : జ్ఞానము, శక్తి - జ్ఞానం వేరు, శక్తి వేరు. విషయములు గురించిన ఎరుక జ్ఞానం, క్రియా కారకమైనది శక్తి. జ్ఞానం శక్తి కలది కావచ్చు. శక్తిని వినియోగించ వచ్చు. కాని, అలా వినియోగించడంలో అది దానితో ఏకమైపోక దాని కంటె వేరై నిలిచి దాని ప్రవృత్తిని తిలకించ గలుగుతుంది. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷


శుభకృత్‌, శిశిర ఋతువు,

ఉత్తరాయణం, మాఘ మాసం

తిథి: పూర్ణిమ 23:59:57 వరకు

తదుపరి కృష్ణ పాడ్యమి

నక్షత్రం: పుష్యమి 12:13:16 వరకు

తదుపరి ఆశ్లేష

యోగం: ఆయుష్మాన్ 14:41:17 వరకు

తదుపరి సౌభాగ్య

కరణం: విష్టి 10:44:50 వరకు

వర్జ్యం: 26:32:12 - 28:19:36

దుర్ముహూర్తం: 16:41:40 - 17:27:25

రాహు కాలం: 16:47:23 - 18:13:10

గుళిక కాలం: 15:21:36 - 16:47:23

యమ గండం: 12:30:02 - 13:55:49

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:08 - 12:52

అమృత కాలం: 05:02:20 - 06:50:00

సూర్యోదయం: 06:46:54

సూర్యాస్తమయం: 18:13:10

చంద్రోదయం: 17:57:15

చంద్రాస్తమయం: 06:34:02

సూర్య సంచార రాశి: మకరం

చంద్ర సంచార రాశి: కర్కాటకం

యోగాలు: శ్రీవత్స యోగం - ధన

లాభం , సర్వ సౌఖ్యం 12:13:16

వరకు తదుపరి వజ్ర యోగం - ఫల ప్రాప్తి

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹


🍀 05, FEBRUARY 2023 SUNDAY ALL MESSAGES ఆదివారం, భాను వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 05, FEBRUARY 2023 SUNDAY ALL MESSAGES ఆదివారం, భాను వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 05, FEBRUARY 2023 FRIDAY, శుక్రవారం, బృగు వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 129 / Kapila Gita - 129 🌹 🌴 3. ప్రకృతి పురుషుల వివేకము వలన మోక్షప్రాప్తి - 13 / 3. Salvation due to wisdom of Nature and Jeeva - 13 🌴
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 721 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 721 🌹 
🌻721. అనేకమూర్తిః, अनेकमूर्तिः, Anekamūrtiḥ🌻
4) 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 682 / Sri Siva Maha Purana - 682 🌹 🌻. త్రిపుర వర్ణనము - 2 / Description of Tripura (the three cities) - 2🌻
5) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 303 / Osho Daily Meditations - 303 🌹 🍀 303. చరిత్ర / HISTORY 🍀
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 429-1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 429-2 🌹 🌻 429. 'మదశాలినీ' - 2 / 429. 'Madashalini' - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹05, ఫిబ్రవరి, February 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ ఆదివారం, Sunday, భాను వాసరే*
మాఘ పౌర్ణమి, భైరవి‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు, Magha Purnima, Bhairavi Jayanti Good Wishes to All
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని దైవాన్నర్థిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : మాఘ పౌర్ణమి, భైరవి‌ జయంతి, Magha Purnima, Bhairavi Jayanti 🌻*

*🍀. సూర్య మండల స్త్రోత్రం - 7 🍀*

7. యన్మండలం వేదవిదో వదంతి | 
గాయంతి యచ్చారణసిద్ధసంఘాః |
యద్యోగినో యోగజుషాం చ సంఘాః | 
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : జ్ఞానము, శక్తి - జ్ఞానం వేరు, శక్తి వేరు. విషయములు గురించిన ఎరుక జ్ఞానం, క్రియా కారకమైనది శక్తి. జ్ఞానం శక్తి కలది కావచ్చు. శక్తిని వినియోగించ వచ్చు. కాని, అలా వినియోగించడంలో అది దానితో ఏకమైపోక దాని కంటె వేరై నిలిచి దాని ప్రవృత్తిని తిలకించ గలుగుతుంది. 🍀* 

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌, శిశిర ఋతువు,
ఉత్తరాయణం, మాఘ మాసం
తిథి: పూర్ణిమ 23:59:57 వరకు
తదుపరి కృష్ణ పాడ్యమి
నక్షత్రం: పుష్యమి 12:13:16 వరకు
తదుపరి ఆశ్లేష
యోగం: ఆయుష్మాన్ 14:41:17 వరకు
తదుపరి సౌభాగ్య
కరణం: విష్టి 10:44:50 వరకు
వర్జ్యం: 26:32:12 - 28:19:36
దుర్ముహూర్తం: 16:41:40 - 17:27:25
రాహు కాలం: 16:47:23 - 18:13:10
గుళిక కాలం: 15:21:36 - 16:47:23
యమ గండం: 12:30:02 - 13:55:49
అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:08 - 12:52
అమృత కాలం: 05:02:20 - 06:50:00
సూర్యోదయం: 06:46:54
సూర్యాస్తమయం: 18:13:10
చంద్రోదయం: 17:57:15
చంద్రాస్తమయం: 06:34:02
సూర్య సంచార రాశి: మకరం
చంద్ర సంచార రాశి: కర్కాటకం
యోగాలు: శ్రీవత్స యోగం - ధన
లాభం , సర్వ సౌఖ్యం 12:13:16
వరకు తదుపరి వజ్ర యోగం - ఫల ప్రాప్తి
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. కపిల గీత - 129 / Kapila Gita - 129🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 3. ప్రకృతి పురుషుల వివేకము వలన మోక్షప్రాప్తి - 13 🌴*

*13. ఏవం త్రివృదహంకారో భూతేంద్రియమనోమయైః|*
*స్వాభో సైర్లక్షితోఽనేన సదాభాసేన సత్యదృక్॥*

*తాత్పర్యము : సాత్త్విక, రాజస, తామసములనెడి మూడు విధములగు అహంకారముల కార్యములగు దేహ ఇంద్రియ మనస్సుల యందు ఆత్మ ప్రతిబింబము అనుభవమునకు వచ్చును. అది అహంకారము నందలి పరమాత్మయొక్క ప్రతిబింబమే అని తెలిసినప్పుడు తద్ద్వారా పరమాత్మయొక్క నిజస్వరూపము బోధపడును. ఈ విధముగా సత్య వస్తువువలె భాసించు అసద్వస్తువు ద్వారా సత్యవస్తువు అనుభవమునకు వచ్చును అని స్పష్టమగుచున్నది.

*వ్యాఖ్య : తివృత్ అయిన అహంకారం (సత్వ రజ తమో గుణాలతో కూడి ఉన్న,), పంచ భూతాలు, జ్ఞ్యానేంద్రియ కర్మేంద్రియాలతో కూడి ఉన్న అహంకారం. అహంకారమునకే త్రివృత్ అని పేరు. శరీరమే ఆత్మ అనే భ్రమ కలగడానికి అహంకారమే కారణం. శరీరములో ఇంద్రియములో మనసులో ఆత్మ బుద్ధిని చూపుతుంది. ఏ జ్ఞ్యానమైతే దేహాత్మ జ్ఞ్యానముని కలిగిస్తుందో, అదే జ్ఞ్యానం పరమాత్మ అనుగ్రహం కలిగిన నాడు ఆత్మ సాక్షాత్కారం కలిగిస్తుంది. అన్ని వికారాలకు మూలైమైన దేహాత్మాభిమానం మాయమై, సత్యమైన, నిర్వికారమైన, జ్ఞ్యాన స్వరూపమైన ఆత్మను అహంకారమే చూపుతుంది. పరమాత్మ సాక్షాత్కారమయ్యే దాకా, దేహాన్ని చూపే అహంకారం, పరమాత్మ సాక్షాత్కారమయ్యాక, ఆత్మను చూపుతుంది. ఆత్మ జ్ఞ్యానం కలిగేది పరమాత్మ వలననే. అహంకారం కలిగేది కూడా పరమాత్మ వలననే. యధార్థ జ్య్నానమైనా భ్రాంతి అయినా పరమాత్మ వల్లే కలగాలి. నీటిలో సూర్యుడు కానిదైన సూర్యబింబాన్ని చూపేది సూర్యుడే, అలాగే నిజమైన సూర్యున్ని చూపేది కూడా సూర్యుడే. అలాగే ఆత్మ కాని దాన్ని ఆత్మా అని చూపే పరమాత్మే, ఆత్మ స్వరూప జ్ఞ్యానాన్నీ చూపుతాడు.

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 129 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 3. Salvation due to wisdom of Nature and Jeeva - 13 🌴*

*13. evaṁ trivṛd-ahaṅkāro bhūtendriya-manomayaiḥ*
*svābhāsair lakṣito 'nena sad-ābhāsena satya-dṛk*

*MEANING : The self-realized soul is thus reflected first in the threefold ego and then in the body, senses and mind. When one is reflected through the material contamination of the body and mind in false identification, he is in the conditional state, but when he is reflected in the pure stage he is called liberated.*

*PURPORT : The conditioned soul thinks, "I am this body," but a liberated soul thinks, "I am not this body. I am spirit soul." This "I am" is called ego, or identification of the self. "I am this body" or "Everything in relationship to the body is mine" is called false ego, but when one is self-realized and thinks that he is an eternal servitor of the Supreme Lord, that identification is real ego. One conception is in the darkness of the threefold qualities of material nature—goodness, passion and ignorance—and the other is in the pure state of goodness, called śuddha-sattva or vāsudeva. When we say that we give up our ego, this means that we give up our false ego, but real ego is always present. When one is reflected through the material contamination of the body and mind in false identification, he is in the conditional state, but when he is reflected in the pure stage he is called liberated.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 721 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 721🌹*

*🌻721. అనేకమూర్తిః, अनेकमूर्तिः, Anekamūrtiḥ🌻*

*ఓం అనేకమూర్తయే నమః | ॐ अनेकमूर्तये नमः | OM Anekamūrtaye namaḥ*

*స్వేచ్ఛాయాహ్యవతారేషు లోకానాముపకారిణీః ।*
*బహ్విర్మూర్తీర్భజత ఇత్యేతస్యానేమూరితా ॥*

*ఆయా అవతారములయందు తన ఇచ్ఛతోనే లోకములకు ఉపకారమొనర్చు బహుమూర్తుల నాశ్రయించువాడు కనుక అనేకములగు మూర్తులు ఈతనికి కలవు.*

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 721🌹*

*🌻721. Anekamūrtiḥ🌻*

*OM Anekamūrtaye namaḥ*

स्वेच्छायाह्यवतारेषु लोकानामुपकारिणीः ।
बह्विर्मूर्तीर्भजत इत्येतस्यानेमूरिता ॥

*Svecchāyāhyavatāreṣu lokānāmupakāriṇīḥ,*
*Bahvirmūrtīrbhajata ityetasyānemūritā.*

*Since He assumed many forms of His own will in His many incarnations for helping the worlds, He is known as Anekamūrtiḥ.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
विश्वमूर्तिर्महामूर्तिर्दीप्तमूर्तिरमूर्तिमान् ।अनेकमूर्तिरव्यक्तश्शतमूर्तिश्शताननः ॥ ७७ ॥
విశ్వమూర్తిర్మహామూర్తిర్దీప్తమూర్తిరమూర్తిమాన్ ।అనేకమూర్తిరవ్యక్తశ్శతమూర్తిశ్శతాననః ॥ 77 ॥
Viśvamūrtirmahāmūrtirdīptamūrtiramūrtimān,Anekamūrtiravyaktaśśatamūrtiśśatānanaḥ ॥ 77 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 682 / Sri Siva Maha Purana - 682 🌹* 
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 02 🌴*
*🌻. త్రిపుర వర్ణనము - 2 🌻*

వారు ముగ్గురు మిక్కిలి మనోహరములగు గొప్ప భోగములనన్నిటినీ పరిత్యజించి మేరు పర్వతగుహకు పోయి గొప్ప అద్భుతమగు తపస్సును చేసిరి (10). తారకుని పుత్రులగు ఆ ముగ్గురు రాక్షసులు వసంతకాలమునందు అన్ని కోర్కెలను, సంగీతాది భోగములను, ఉత్సవములను విడిచి పెట్టి తపస్సును చేసిరి (11). గ్రీష్మర్తువు నందు సూర్యకాంతిని సహిస్తూ నాల్గుదిక్కుల యందు అగ్నిని ప్రజ్వరిల్ల జేసి తపస్సిద్ధి కొరకై వాటి మధ్యలో నున్నవారై శ్రద్ధతో హవ్యమును హోమము చేసిరి (12). వారందరు అతిశయించిన ఆ తాపమునకు తాళజాలక మూర్ఛితులైరి. వర్షకాలమునందు అనారోగ్య భయమును ప్రక్కన బెట్టి వర్షములో నిలబడి తడుస్తూ తపస్సును జేసిరి (13).

వారు ఆకలి వేసినప్పుడు శరత్కాలములో పండే రమ్యమైన మృదుమధురమైన ఫలములను, శ్రేష్ఠమగు మూలములను భక్షించెడి వారు (14). మనో నియంత్రణచే ఆకలి దప్పికలను జయించి మిక్కిలి విలువైన పానీయములను కూడా ఆకలి గొన్నవారికి సమర్పించి మహాత్ములగు వారు హేమంత ఋతువులో గొప్ప ధైర్యముతో పర్వత శిఖరముపైకి వెళ్లి నాల్గుదిక్కుల యందు ఎట్టి రక్షణయూ లేనివారై శిలలవలె నిలబడి తపస్సును చేసిరి (15,16). శిశిర ఋతువులో మంచుతో కప్పబడిన దేహము గలవారై నీటి మధ్యలో నిలబడి నీటితో తడిసిన పట్టు వస్త్రమును భుజముపై కప్పుకొని తపస్సు చేసిరి (17).

సత్పురుషులగు ఆ తారకపుత్రులు ముగ్గురు నిరుత్సాహమును చెందకుండగా బ్రహ్మనుద్ధేశించి క్రమముగా తీవ్రతలో వర్ధిల్లుచున్న తపస్సును చేసిరి (18). ఆ దానవశ్రేష్ఠులు గొప్ప నియమమును పాటిస్తూ ఉగ్రమగు తపస్సును అనుష్ఠిస్తూ తమ దేహములను తపస్సుచే కృశింపజేసిరి (19). గొప్ప బలవంతులగు వారు భూమిపై ఒంటికాలితో నిలబడి వందసంవత్సరములు తీవ్రమగు తపస్సును చేసిరి (20). మిక్కిలి క్రూరులు, దురాత్ములునగు ఆ రాక్షసులు గాలిని భక్షించి వేయి సంవత్సరములు తపస్సును చేసి, గొప్ప తాపమును పొందిరి (21).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 682🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 01 🌴*

*🌻 Description of Tripura (the three cities) - 2 🌻*

10. Eschewing all enjoyments captivating the mind, they went to the cavern of the mountain Meru[1] and performed a wonderful penance.

11. The three sons of Tāraka eschewed all desires in the season of spring. They disdained music, the sound of instruments as well as jubilation and performed penances.

12. In the summer season they mastered sunshine. They lighted fires in all directions. Standing in their midst they performed sacrifice with great devotion for the attainment of success.

13. They lay unconscious in the blazing sunshine. During the rainy season, they fearlessly bore all the showers on their heads.

14-15. In the autumn they controlled their hunger and thirst. All good foodstuffs, steady, wholesome, and viscid, fruits, roots and beverages they distributed among the hungry. They themselves remained like stones.

16. In the early winter they remained on top of the mountain with fortitude, unsupported in any of the four quarters.

17. In the late winter they stayed under water or wore wet dripping silken cloth or allowed themselves to be covered with dew drops.

18. They were not at all vexed or distressed thereby. They gradually increased the severity of their austerities. Thus the three excellent sons of Tāraka performed penance with Brahmā as the object of their worship.

19. Maintaining strict severity in their austerities, the excellent Asuras made their bodies emaciated by their penance.

20. Standing on the bare ground on a single foot, the strong Asuras performed the penance for a hundred years.

21. Taking in only air and enduring excessive heat and distress, the terrible and wicked souls continued the penance for a thousand years.

Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 303 / Osho Daily Meditations - 303 🌹*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 303. చరిత్ర 🍀*

*🕉. చరిత్ర చాలా నీచమైనది. చరిత్ర ప్రారంభించాల్సిన స్థాయికి మనిషి చేరుకోలేదు. అదంతా పీడకలలు. 🕉*

*మానవాళికి తన గురించి ఇంకా వ్రాయడానికి ఏమీ లేదు - ఎక్కడో ఒక మహాత్ముడు , ఎక్కడో ఒక బుద్ధుడు, సుదూర నక్షత్రాల వలె చాలా కొన్ని విషయాలు. మానవజాతి ఎప్పుడూ హింస మరియు యుద్ధాల పిచ్చిలో జీవించింది. కాబట్టి గతాన్ని మర్చిపోవడం ఒక విధంగా మంచిది. గతం చాలా భారమైనది. అది సహాయం చేయదు. నిజానికి అది మనసును పాడు చేస్తుంది. గతాన్ని చూస్తుంటే మానవజాతి ఎదగదు అనిపిస్తోంది. ఇది విషయాలు చాలా నిరాశాజనకంగా కనిపించేలా చేస్తుంది. చరిత్ర ఇంకా రాయడానికి లేదా చదవడానికి విలువైనది కాదు. చరిత్రపై ఆసక్తి మంచిది కాదు. చరిత్ర గతానికి సంబంధించినది.*

*చరిత్ర చనిపోయిన వారితో ఆందోళన చెందుతుంది. ఇది ఇప్పుడు లేని దాని గురించి ఆందోళన చెందుతుంది. ఉన్న ప్రస్తుతంతో, ఈ క్షణంలో ఉన్న దానితో ఆందోళన ఉండాలి. ప్రపంచ చరిత్రను మాత్రమే మరచిపోకండి, మీ జీవిత చరిత్రను కూడా మరచిపోండి. ప్రతి ఉదయం మీ రోజును పూర్తిగా కొత్తదిగా ప్రారంభించండి, మీరు ఇంతకు ముందెన్నడూ లేనట్లుగా. ధ్యానం అంటే ఇదే: ప్రతి క్షణాన్ని కొత్తగా, మంచులా తాజాగా ప్రారంభించడం, గతం గురించి ఏమీ తెలియకపోవడం. మీకు గతం గురించి ఏమీ తెలియనప్పుడు మరియు మీరు దానిలో దేనినీ తీసుకు వెళ్లనప్పుడు, మీరు ఏ భవిష్యత్తును అంచనా వేయరు. మీరు ప్రాజెక్ట్ చేయడానికి ఏమీ లేదు. గతం అదృశ్యమైనప్పుడు, భవిష్యత్తు కూడా అదృశ్యమవుతుంది. అవి కలిసి ఉంటాయి. అప్పుడు స్వచ్ఛమైన వర్తమానం మిగిలిపోతుంది. అదే స్వచ్ఛమైన శాశ్వతత్వం.*
 
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 303 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 303. HISTORY 🍀*

*🕉. History is so ugly. Man has not reached the level at which history should start. It has all been nightmares. 🕉*

*Humanity has nothing yet to write about itself--just a very few cases somewhere a Buddha, somewhere a divine human, just like faraway stars. Humanity has lived in violence and wars and madness, so it's good, in a way, to forget the past. The past is too heavy and it does not help. In fact, it corrupts the mind. Looking at the past, it seems that humanity cannot grow. It makes things look very hopeless. History is not yet worth writing or reading. And the very interest in history is not good. History is concerned with the past. It is concerned with the dead.*

*It is concerned with that which is no more. The whole
concern should be with that which is right now, this very moment. Don't only forget history, but forget your biography also, and each morning start your day as if it were completely new, as if you have never existed before. That's what meditation is all about: to start each moment anew, fresh like dew, not knowing anything of the past. When you don't know anything of the past and you don't carry anything of it, you don't project any future. You have nothing to project. When the past disappears, the future also disappears. They are joined together. Then pure present is left. That is pure eternity.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 429 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 429 - 2 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 91. తత్త్వాసనా, తత్త్వమయీ, పంచకోశాంతరస్థితా ।*
*నిస్సీమమహిమా, నిత్యయౌవనా, మదశాలినీ ॥ 91 ॥ 🍀*

*🌻 429. 'మదశాలినీ' - 2 🌻* 

*కృష్ణభక్తి పారవశ్యములో పరమ భక్తురాలైన మీరాబాయి రాచరికపు హద్దులను లెక్కచేయలేదు. విషమును కూడ లెక్కచేయలేదు. బలి చక్రవర్తి అతిశయించిన భక్తి పారవశ్యమున తన గురువగు శుక్రాచార్యుని కూడ లెక్కచేయలేదు. ఇక ప్రహ్లాదుని విషయము చెప్పనక్కర లేదు కదా!*

*"అంబుజోదర దివ్యపాదారవింద చింతనామృతపాన విశేషమత్త చిత్త మే రీతి నితరంబుఁ జేరనేర్చు" అట్లు మత్తెక్కిన భక్తి చిత్తము దైవారాధనమున భక్తులకే చిక్కినప్పుడు దాని మూలమైన శ్రీమాత ఎట్లుండును? ఆనందముచే ప్రకాశించుచు నుండునని భావము. ఆమె సతతము ఈశ్వరునితోనే కూడియుండి ఈశ్వరియై ప్రకాశించుచుండును. కావున ముదశాలిని మఱియు మదశాలిని.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 429 - 2 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️ Prasad Bharadwaj*

*🌻 91. Tatvasana tatvamaei panchakoshantarah sdhita*
*Nisima mahima nitya-yaovana madashalini ॥ 91 ॥ 🌻*

*🌻 429. 'Madashalini' - 2 🌻*

*In the ecstasy of Krishna devotion, Mirabai, the supreme devotee, did not even count the royal protocols. She did not even care about Poison. Emperor Bali did not count even his Guru Shukracharya in the ecstasy of devotion. Prahlad did not care anything about the innumerable punishments he endured in his intoxication of devotion!*

*When the intoxicated devotional mind gets caught up in the worship of the devotees, how do you think will be the source of such devotion- Srimata? A feeling of being radiant with joy. She is eternally united with God and shines as God. She is the personification of bliss.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 
Join and Share 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages2
https://chaitanyavijnanam.tumblr.com/
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj

Siva Sutras - 035 - 11. Tritayabhoktā vīreśaḥ - 3 / శివ సూత్రములు - 035 - 11. త్రితయభోక్తా విరేషః - 3


🌹. శివ సూత్రములు - 035 / Siva Sutras - 035 🌹

🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀

1- శాంభవోపాయ

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 11. త్రితయభోక్తా విరేషః - 3 🌻

🌴. మూడు స్పృహ స్థితుల ఆనందాన్ని అస్వాదించే వాడు శివుడు. 🌴


కానీ, తన ఇంద్రియాలను జయించిన ఒక యోగి, తన అనుభవ సమయంలో విషయానికి మరియు వస్తువుకు మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తాడు, తద్వారా వస్తువు మరియు విషయం రెండింటినీ ఏకకాలంలో తెలుసుకుంటాడు. జ్ఞానోదయం పొందిన యోగి స్పృహ యొక్క మూడు దిగువ స్థాయిలలో అనుభూతి చెందుతున్న వాడిని గురించి ఎరుకలోనే ఉంటాడు.

అతనికి, మనస్సు ముద్రలను కలిగిస్తుంది కాబట్టి, వస్తువు మరియు విషయం మధ్య సంబంధం మనస్సును అధిగమించడం ద్వారా స్థాపించబడింది. లోపల ఉన్న బ్రహ్మం తరపున తన కార్యకలాపాలను కొనసాగించాలని మరియు అతను చేసేవాడు కానందున అతను ఏమి చేసినా కర్తృత్వం తీసుకోకూడదని ఈ సూత్రం చెబుతుంది. అతను లోపల స్వయం చెప్పినట్టు చేసాడు అంతే.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Siva Sutras - 035 🌹

🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀

Part 1 - Sāmbhavopāya

✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 11. Tritayabhoktā vīreśaḥ - 3 🌻

🌴. Shiva is the enjoyer of Bliss of all the three states 🌴


But a yogi, the one who has conquered his senses establishes a link between the subject and the object during his experience, thereby knowing both the object and the subject simultaneously. An enlightened yogi continues to know the experiencer in the three lower levels of consciousness.

For him, the link between the object and the subject is established by circumventing the mind, as the mind causes impressions. This aphorism says that one should continue his activities on behalf of the Brahman within, and should not take credit for whatever he does as he is not the doer. He is made to act by the Self within.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 298


🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 298 🌹

✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. పరిస్థితిని ఎట్లా స్వీకరిస్తావు. ఎట్లా చూస్తావు అన్నదాని మీద ఆనందం ఆధారపడి వుంటుంది. ఆధ్యాత్మ దృష్టి వున్న మనిషి విషయాల్ని సరళంగా తీసుకుంటాడు. అందువల్ల సహజంగా జీవితం ఆనందమయ మవుతుంది. 🍀


నా చిన్నప్పుడు మా నాన్న మంచి యిల్లు కట్టాడు. మేస్త్రీ మోసం చేశాడు. మొదటి వర్షానికే ఆ యిల్లు కూలిపోయింది. మా నాన్న వూళ్ళో లేడు. టెలిగ్రాం యిచ్చాను. రాలేదు. రెండ్రోజులకు వచ్చి యిల్లెలా కూలింది. టెలిగ్రాంకు అనవసరంగా వది రూపాయలు ఎందుకు వేస్టు చేశావు? యింట్లోకి చేరక ముందే ఇల్లు కూలింది. లేకుంటే అందరం చచ్చేవాళ్ళం! అన్నాడు. వూరినంతా పిలిచి విందిచ్చాడు. అందరూ విస్తుపోయారు. 'మేమంతా బతికే వున్నాం కదా! ఆ సంతోష సంబరం' అన్నాడు. దీన్నే నేను ఎంపిక అంటాను.

పరిస్థితిని ఎట్లా స్వీకరిస్తావు. ఎట్లా చూస్తావు అన్నదాని మీద ఆనందం ఆధారపడి వుంటుంది. మా చెల్లెలు చనిపోయింది. నేను బాధపడుతూ వుంటే మా నాన్న నీ కింకా పదిమంది తమ్ముళ్ళు, చెల్లెల్ళు వున్నారు. అందర్నీ తీసుకు పోనందుకు ఆనందించు అన్నాడు. ఆధ్యాత్మ దృష్టి వున్న మనిషి విషయాల్ని అట్లా తీసుకుంటాడు. అందువల్ల సహజంగా జీవితం ఆనందమయ మవుతుంది.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 33 - 2. The Why of a Thing is . . . / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 33 - 2. తత్వశాస్త్రంలో ఒక విషయం . . .



🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 33 / DAILY WISDOM - 33 🌹

🍀 📖. యోగా యొక్క తత్వశాస్త్రం నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 2. తత్వశాస్త్రంలో ఒక విషయం ఎలా సంభవిస్తుందో అధ్యయనం చేయబడింది 🌻


ఒక విషయం ఎందుకు సంభవిస్తుంది అనేది తత్వశాస్త్రంలో అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ఒక విషయం ఎలా సంభవిస్తుంది అనేది మనస్తత్వ శాస్త్రంలో అధ్యయనం చేయబడుతుంది. అసలు సంభవించేది 'ఏమిటి' అనేది అసలు రోజువారీ కార్యకలాపం. మన జీవితంలో సంభవించే ఏ విషయమైనా, అది ఎంత చిన్న వస్తువు అయినా, మన దృక్పథం మరియు విధానంలో మనం శాస్త్రీయంగా ఉండాలి.

శాస్త్రీయంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? ఇది మొదటి విషయాన్ని మొదటి విషయంగా, రెండవ విషయాన్ని రెండవ విషయంగా, ఒకదానితో మరొకటి కలపకుండా స్వీకరించడం. మొదటి విషయం విస్మరించి రెండవ విషయంతో ప్రారంభించకూడదు. విషయ ప్రాముఖ్యత అనుసారం ఉన్న వరుస శ్రేణిని మార్చకపోవడమే శాస్త్రీయత.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 DAILY WISDOM - 33 🌹

🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 2. The Why of a Thing is Studied in Philosophy 🌻


The ‘why’ of a thing is studied in philosophy. The ‘how’ of a thing is studied in psychology, and the ‘what’ is the actual daily routine of activity. In our approach to anything, even the smallest item, even the most insignificant so-called addendum to our life, we have to be scientific in our approach. And what is the meaning of being scientific?

It is taking the first thing as the first thing, the second thing as the second thing and not mixing up one with the other. You should not start with the second thing while the first thing has been ignored. To be able to conceive the consecutive series of any kind of movement is to be scientific.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 168 / Agni Maha Purana - 168


🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 168 / Agni Maha Purana - 168 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 51

🌻. సూర్యుడు మరియు ఇతర గ్రహా ప్రతిమా లక్షణములు - 3 🌻


అనంతుడు, తక్షకుడు, కర్కోటకుడు, పద్ముడు, మహాపద్ముడు, శంఖుడు, కులికుడు మొదలగు ప్రముఖ నాగ గణములన్నియు సూత్రమును ధరించును. వీరందరును పడగల ఆకారముల గల ముఖములతో, గొప్ప తేజఃపుంజముతో ప్రకాశించు చుందురు, ఇంద్రుడు వజ్రము ధరించి గజముపై ఎక్కియుండును. అగ్ని శక్తి హస్తుడై మేక మీద కూర్చుంéడును. యుముడు దండము ధరించి మహిషాధిరూఢుడై ఉండును. ఖడ్గధారియైన నిరృతికి వాహనము మనిషి. వరుణుడు పాశహస్తుడా మకరముపై ఉండును. వజ్రధారియైన వాయుదేవునకు లేడి వాహనము. కుబేరుడు గద ధరించి గొఱ్ఱపై ఉండును. జటధారియైన ఈశానునకు వాహనము వృషభము.

లోకపాలులందరును ద్విభుజులు. విశ్వకర్మ చేతిలో అక్షసూత్రముండును. హనుమంతుని హస్తమునందు వజ్రయుధముండును. రెండు పాదములతో ఒక ఆసురుని అణగ ద్రొక్కి నిలబడును. కింనరులు వీణాధారులు, విద్యా ధరులు మాలాదారులై ఆకాశమున విహరించు చుందురు. పిశాచముల శరీరములు అస్థిపంజరమాత్ర శేషములుగ నుండును. వేతాళముల ముఖములు భయంకరముగ నుండును. క్షేత్రపాలులు శూలములు ధరించు యుందురు. ప్రేతముల ఉదరములు పెద్దవిగ నుండును. శరీరములు కృశించి యుండును.

అగ్ని మహాపురాణమునందు సూర్యాది ప్రతిమాలక్షణమను ఏబది ఒకటవ అధ్యాయము సమాప్తము.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Agni Maha Purana - 168 🌹

✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 51

🌻Characteristics of the images of the Sun and other planets - 3 🌻


13. (The serpents) Ananta, Takṣaka, Karka, Padma, Mahābja and Śaṅkha are all (represented as) having hooded heads with great radiance.

14. (The image of) Indra is endowed with thunder-bolt and as seated on an elephant, (that of) Agni as riding a goat and holding a spear, (that of) Yama as on a buffalo and carrying a club and (that of) Nirṛti as holding a sword.

15. (The image of) Varuṇa (ocean god) is made as seated) on a crocodile and as holding a noose, (that of) Vāyu (wind god) (as riding) an antelope and holding a banner, (that of) Kubera (god of wealth) as seated on a sheep and bearing a mace, and (that of) Īśāna (as seated) on a bull and having a matted hair.

16. (The images) of the guardian deities of the quarters of the world are endowed with two arms. (The celestial architect) Viśvakarman (should be represented) as holding a rosary. (The figure of) Hanūmat (monkey, devoted to Rāma) may be holding the thunderbolt in his hand and pounding the earth with his feet.

17. (The semi-divine beings) Kinnaras may be (represented) as holding lutes in their arms and the Vidyādharas (semi-divine beings) as having garlands (and moving) in the sky. The goblins may be (represented) as having emaciated bodies and the vampires as deformed faces, the Guardians of the sites as having the tridents and the spirits of the dead people as lean and big-bellied.


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీమద్భగవద్గీత - 321: 08వ అధ్., శ్లో 11 / Bhagavad-Gita - 321: Chap. 08, Ver. 11

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 321 / Bhagavad-Gita - 321 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 8వ అధ్యాయము - అక్షరబ్రహ్మ యోగం - 11 🌴

11. యదక్షరం వేదవిదో వదన్తి విశన్తి యద్యతయో వీతరాగా: |
యదిచ్చన్తో బ్రహ్మచర్యం చరన్తి తత్తే పదం సంగ్రహేణ ప్రవక్షే ||

🌷. తాత్పర్యం :

వేదవిదులైనవారును, ఓంకారమును ఉచ్చరించు వారును, సన్న్యాసాశ్రమము నందున్న మహర్షులు అగు మనుజులు బ్రహ్మము నందు ప్రవేశించు చున్నారు. అట్టి పూర్ణత్వమును కోరినవారు బ్రహ్మచర్యవ్రతము నభ్యసింతురు. మోక్షమును గూర్చు ఈ విధానము ఇప్పుడు నీకు నేను సంగ్రహముగా వివరింతును.

🌷. భాష్యము :

శ్రీకృష్ణభగవానుడు అర్జునునకు భ్రూమధ్యమున ప్రాణవాయువును నిలుపు షట్చక్రయోగాభ్యాసమును ఉపదేశించినాడు. అర్జునుడు ఆ యోగాభ్యాసము తెలియదని భావించి భగవానుడు దానిని రాబోవు శ్లోకములందు వివరింపనున్నాడు. పరబ్రహ్మము అద్వితీయుడైనను పలురూపములను మరియు లక్షణములను కలిగియుండునని శ్రీకృష్ణభగవానుడు తెలియజేయుచున్నాడు.

నిరాకారవాదులకు ఓంకారము (అక్షరము) పరబ్రహ్మముతో సమానము. వీతరాగులైన యతులు ప్రవేశించు నిరాకారబ్రహ్మమును గూర్చి శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇచ్చట వివరించుచున్నాడు. వైదికమార్గమునందు ఓంకారము జపించుట మరియు పూర్ణ బ్రహ్మచర్యములో గురువుచెంత నిరాకారబ్రహ్మమును గూర్చి ఎరుంగుట శిష్యులకు ఆది నుండియే భోదింపబడును. ఆ విధముగా వారు బ్రహ్మము యొక్క రెండు లక్షణములను తెలియగలరు.

ఈ అభ్యాసము బ్రహ్మచారుల ఆధ్యాత్మికజీవన పురోగతికి అత్యంత అవసరమైనను సంపూర్ణముగా నేటికాలమున అట్టి బ్రహ్మచర్యజీవనము సాధ్యము కాదు. ప్రపంచ సాంఘికవ్యవస్థ సంపూర్ణముగా మార్పునొందినందున బ్రహ్మచర్యమును విద్యార్థిదశ నుండియే పాటించుట ఎవ్వరికినీ సాధ్యము కాకున్నది. ప్రపంచమంతటను వివిధజ్ఞానశాఖలకు పలు సంస్థలున్నను బ్రహ్మచర్య నియమములందు విద్యార్థులకు విద్యగరుపు ప్రామాణిక సంస్థ ఒక్కటియు లేదు. అట్టి బ్రహ్మచర్యమును పాటించనిదే ఆధ్యాత్మికజీవన పురోగతి అత్యంత కష్టతరము కాగలదు. కనుకనే కలియుగమున శాస్త్రనియమము ప్రకారము శ్రీకృష్ణభగవానుని ప్రాప్తికి పవిత్ర శ్రీకృష్ణనామము తప్ప అన్యవిధానము లేదని శ్రీచైతన్యమాహాప్రభువు ప్రకటించి యుండిరి.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 321 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 8 - Akshara Brahma Yoga - 11 🌴

11 . yad akṣaraṁ veda-vido vadanti viśanti yad yatayo vīta-rāgāḥ
yad icchanto brahma-caryaṁ caranti tat te padaṁ saṅgraheṇa pravakṣye


🌷 Translation :

Persons who are learned in the Vedas, who utter oṁ-kāra, and who are great sages in the renounced order enter into Brahman. Desiring such perfection, one practices celibacy. I shall now briefly explain to you this process by which one may attain salvation.

🌹 Purport :

Lord Śrī Kṛṣṇa has recommended to Arjuna the practice of ṣaṭ-cakra-yoga, in which one places the air of life between the eyebrows. Taking it for granted that Arjuna might not know how to practice ṣaṭ-cakra-yoga, the Lord explains the process in the following verses. The Lord says that Brahman, although one without a second, has various manifestations and features. Especially for the impersonalists, the akṣara, or oṁ-kāra – the syllable oṁ – is identical with Brahman. Kṛṣṇa here explains the impersonal Brahman, into which the renounced order of sages enter.

In the Vedic system of knowledge, students, from the very beginning, are taught to vibrate oṁ and learn of the ultimate impersonal Brahman by living with the spiritual master in complete celibacy. In this way they realize two of Brahman’s features. This practice is very essential for the student’s advancement in spiritual life, but at the moment such brahmacārī (unmarried celibate) life is not at all possible. The social construction of the world has changed so much that there is no possibility of one’s practicing celibacy from the beginning of student life.

Throughout the world there are many institutions for different departments of knowledge, but there is no recognized institution where students can be educated in the brahmacārī principles. Unless one practices celibacy, advancement in spiritual life is very difficult. Therefore Lord Caitanya has announced, according to the scriptural injunctions for this Age of Kali, that in this age no process of realizing the Supreme is possible except the chanting of the holy names of Lord Kṛṣṇa.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


04 Feb 2023 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము


🌹 04, ఫిబ్రవరి, February 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹

శుభ శనివారం, Saturday, స్థిర వాసరే

మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని దైవాన్నర్థిస్తూ

ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు🌻

🍀. శ్రీ స్వర్ణాకర్షణ భైరవ స్తోత్రం - 6 🍀

11. నమః ఉగ్రాయ శాంతాయ భక్తేభ్యః శాంతిదాయినే |
గురవే సర్వలోకానాం నమః ప్రణవ రూపిణే

12. నమస్తే వాగ్భవాఖ్యాయ దీర్ఘకామాయ తే నమః |
నమస్తే కామరాజాయ యోషిత్కామాయ తే నమః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నేటి సూక్తి : ముక్తావస్థలో ప్రకృతి అంతఃప్రకృతి, బాహ్యప్రకృతి రెండు విభాగాలవుతుంది. తమ రజస్తమో గుణ ప్రవృత్తుల బంధం లేనిది అంతః ప్రకృతి. దానికి సాధన భూతమవుతూ మార్పులు చెందుతూ వుండేది బాహ్యప్రకృతి. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷


శుభకృత్‌, శిశిర ఋతువు,

ఉత్తరాయణం, మాఘ మాసం

తిథి: శుక్ల చతుర్దశి 21:31:01

వరకు తదుపరి పూర్ణిమ

నక్షత్రం: పునర్వసు 09:17:12

వరకు తదుపరి పుష్యమి

యోగం: ప్రీతి 13:52:42 వరకు

తదుపరి ఆయుష్మాన్

కరణం: గార 08:14:27 వరకు

వర్జ్యం: 18:15:40 - 20:03:24

దుర్ముహూర్తం: 08:18:37 - 09:04:19

రాహు కాలం: 09:38:35 - 11:04:16

గుళిక కాలం: 06:47:13 - 08:12:54

యమ గండం: 13:55:38 - 15:21:19

అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:07 - 12:51

అమృత కాలం: 06:35:12 - 08:23:04

మరియు 29:02:04 - 30:49:48

సూర్యోదయం: 06:47:13

సూర్యాస్తమయం: 18:12:41

చంద్రోదయం: 17:05:01

చంద్రాస్తమయం: 05:49:58

సూర్య సంచార రాశి: మకరం

చంద్ర సంచార రాశి: కర్కాటకం

యోగాలు: ఛత్ర యోగం - స్త్రీ లాభం

09:17:12 వరకు తదుపరి మిత్ర

యోగం - మిత్ర లాభం

✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀 04, FEBRUARY 2023 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 04, FEBRUARY 2023 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 04, FEBRUARY 2023 SATURDAY, శనివారం, స్థిర వాసరే నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 321 / Bhagavad-Gita -321 🌹 🌴 8వ అధ్యాయము - అక్షరబ్రహ్మ యోగం / Akshara Brahma Yoga - 11 వ శ్లోకము 🌴
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 168 / Agni Maha Purana - 168 🌹 🌻. సూర్యుడు మరియు ఇతర గ్రహా ప్రతిమా లక్షణములు - 3 / Characteristics of the images of the Sun and other planets - 3 🌻
4) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 033 / DAILY WISDOM - 033 🌹 🌻 🌻 2. తత్వశాస్త్రంలో ఒక విషయం ఎలా సంభవిస్తుందో అధ్యయనం చేయబడింది / 2. The Why of a Thing is Studied in Philosophy🌻
5) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 298 🌹
6) 🌹. శివ సూత్రములు - 35 / Siva Sutras - 35 🌹 
🌻 11. త్రితయభోక్తా విరేషః - 3 / 11. Tritayabhoktā vīreśaḥ - 3 🌻
🌹. సంతోషాన్ని వెంబడించవద్దు. దాన్ని సృష్టించండి / Don't Chase Happiness. Create it 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹 04, ఫిబ్రవరి, February 2023 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ శనివారం, Saturday, స్థిర వాసరే*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని దైవాన్నర్థిస్తూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు🌻*

*🍀. శ్రీ స్వర్ణాకర్షణ భైరవ స్తోత్రం - 6 🍀*
 
11. నమః ఉగ్రాయ శాంతాయ భక్తేభ్యః శాంతిదాయినే |
గురవే సర్వలోకానాం నమః ప్రణవ రూపిణే
12. నమస్తే వాగ్భవాఖ్యాయ దీర్ఘకామాయ తే నమః |
నమస్తే కామరాజాయ యోషిత్కామాయ తే నమః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : ముక్తావస్థలో ప్రకృతి అంతఃప్రకృతి, బాహ్యప్రకృతి రెండు విభాగాలవుతుంది. తమ రజస్తమో గుణ ప్రవృత్తుల బంధం లేనిది అంతః ప్రకృతి. దానికి సాధన భూతమవుతూ మార్పులు చెందుతూ వుండేది బాహ్యప్రకృతి. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌, శిశిర ఋతువు,
ఉత్తరాయణం, మాఘ మాసం
తిథి: శుక్ల చతుర్దశి 21:31:01
వరకు తదుపరి పూర్ణిమ
నక్షత్రం: పునర్వసు 09:17:12
వరకు తదుపరి పుష్యమి
యోగం: ప్రీతి 13:52:42 వరకు
తదుపరి ఆయుష్మాన్
కరణం: గార 08:14:27 వరకు
వర్జ్యం: 18:15:40 - 20:03:24
దుర్ముహూర్తం: 08:18:37 - 09:04:19
రాహు కాలం: 09:38:35 - 11:04:16
గుళిక కాలం: 06:47:13 - 08:12:54
యమ గండం: 13:55:38 - 15:21:19
అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:07 - 12:51
అమృత కాలం: 06:35:12 - 08:23:04
మరియు 29:02:04 - 30:49:48
సూర్యోదయం: 06:47:13
సూర్యాస్తమయం: 18:12:41
చంద్రోదయం: 17:05:01
చంద్రాస్తమయం: 05:49:58
సూర్య సంచార రాశి: మకరం
చంద్ర సంచార రాశి: కర్కాటకం
యోగాలు: ఛత్ర యోగం - స్త్రీ లాభం
09:17:12 వరకు తదుపరి మిత్ర 
యోగం - మిత్ర లాభం 
✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి
🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 321 / Bhagavad-Gita - 321 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 8వ అధ్యాయము - అక్షరబ్రహ్మ యోగం - 11 🌴*

*11. యదక్షరం వేదవిదో వదన్తి విశన్తి యద్యతయో వీతరాగా: |*
*యదిచ్చన్తో బ్రహ్మచర్యం చరన్తి తత్తే పదం సంగ్రహేణ ప్రవక్షే ||*

🌷. తాత్పర్యం :
*వేదవిదులైనవారును, ఓంకారమును ఉచ్చరించు వారును, సన్న్యాసాశ్రమము నందున్న మహర్షులు అగు మనుజులు బ్రహ్మము నందు ప్రవేశించు చున్నారు. అట్టి పూర్ణత్వమును కోరినవారు బ్రహ్మచర్యవ్రతము నభ్యసింతురు. మోక్షమును గూర్చు ఈ విధానము ఇప్పుడు నీకు నేను సంగ్రహముగా వివరింతును.*

🌷. భాష్యము :
శ్రీకృష్ణభగవానుడు అర్జునునకు భ్రూమధ్యమున ప్రాణవాయువును నిలుపు షట్చక్రయోగాభ్యాసమును ఉపదేశించినాడు. అర్జునుడు ఆ యోగాభ్యాసము తెలియదని భావించి భగవానుడు దానిని రాబోవు శ్లోకములందు వివరింపనున్నాడు. పరబ్రహ్మము అద్వితీయుడైనను పలురూపములను మరియు లక్షణములను కలిగియుండునని శ్రీకృష్ణభగవానుడు తెలియజేయుచున్నాడు. 

నిరాకారవాదులకు ఓంకారము (అక్షరము) పరబ్రహ్మముతో సమానము. వీతరాగులైన యతులు ప్రవేశించు నిరాకారబ్రహ్మమును గూర్చి శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇచ్చట వివరించుచున్నాడు. వైదికమార్గమునందు ఓంకారము జపించుట మరియు పూర్ణ బ్రహ్మచర్యములో గురువుచెంత నిరాకారబ్రహ్మమును గూర్చి ఎరుంగుట శిష్యులకు ఆది నుండియే భోదింపబడును. ఆ విధముగా వారు బ్రహ్మము యొక్క రెండు లక్షణములను తెలియగలరు. 

ఈ అభ్యాసము బ్రహ్మచారుల ఆధ్యాత్మికజీవన పురోగతికి అత్యంత అవసరమైనను సంపూర్ణముగా నేటికాలమున అట్టి బ్రహ్మచర్యజీవనము సాధ్యము కాదు. ప్రపంచ సాంఘికవ్యవస్థ సంపూర్ణముగా మార్పునొందినందున బ్రహ్మచర్యమును విద్యార్థిదశ నుండియే పాటించుట ఎవ్వరికినీ సాధ్యము కాకున్నది. ప్రపంచమంతటను వివిధజ్ఞానశాఖలకు పలు సంస్థలున్నను బ్రహ్మచర్య నియమములందు విద్యార్థులకు విద్యగరుపు ప్రామాణిక సంస్థ ఒక్కటియు లేదు. అట్టి బ్రహ్మచర్యమును పాటించనిదే ఆధ్యాత్మికజీవన పురోగతి అత్యంత కష్టతరము కాగలదు. కనుకనే కలియుగమున శాస్త్రనియమము ప్రకారము శ్రీకృష్ణభగవానుని ప్రాప్తికి పవిత్ర శ్రీకృష్ణనామము తప్ప అన్యవిధానము లేదని శ్రీచైతన్యమాహాప్రభువు ప్రకటించి యుండిరి.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 321 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 8 - Akshara Brahma Yoga - 11 🌴*

*11 . yad akṣaraṁ veda-vido vadanti viśanti yad yatayo vīta-rāgāḥ*
*yad icchanto brahma-caryaṁ caranti tat te padaṁ saṅgraheṇa pravakṣye*

🌷 Translation : 
*Persons who are learned in the Vedas, who utter oṁ-kāra, and who are great sages in the renounced order enter into Brahman. Desiring such perfection, one practices celibacy. I shall now briefly explain to you this process by which one may attain salvation.*

🌹 Purport :
Lord Śrī Kṛṣṇa has recommended to Arjuna the practice of ṣaṭ-cakra-yoga, in which one places the air of life between the eyebrows. Taking it for granted that Arjuna might not know how to practice ṣaṭ-cakra-yoga, the Lord explains the process in the following verses. The Lord says that Brahman, although one without a second, has various manifestations and features. Especially for the impersonalists, the akṣara, or oṁ-kāra – the syllable oṁ – is identical with Brahman. Kṛṣṇa here explains the impersonal Brahman, into which the renounced order of sages enter.

In the Vedic system of knowledge, students, from the very beginning, are taught to vibrate oṁ and learn of the ultimate impersonal Brahman by living with the spiritual master in complete celibacy. In this way they realize two of Brahman’s features. This practice is very essential for the student’s advancement in spiritual life, but at the moment such brahmacārī (unmarried celibate) life is not at all possible. The social construction of the world has changed so much that there is no possibility of one’s practicing celibacy from the beginning of student life. 

Throughout the world there are many institutions for different departments of knowledge, but there is no recognized institution where students can be educated in the brahmacārī principles. Unless one practices celibacy, advancement in spiritual life is very difficult. Therefore Lord Caitanya has announced, according to the scriptural injunctions for this Age of Kali, that in this age no process of realizing the Supreme is possible except the chanting of the holy names of Lord Kṛṣṇa.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 168 / Agni Maha Purana - 168 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 51*

*🌻. సూర్యుడు మరియు ఇతర గ్రహా ప్రతిమా లక్షణములు - 3 🌻*

అనంతుడు, తక్షకుడు, కర్కోటకుడు, పద్ముడు, మహాపద్ముడు, శంఖుడు, కులికుడు మొదలగు ప్రముఖ నాగ గణములన్నియు సూత్రమును ధరించును. వీరందరును పడగల ఆకారముల గల ముఖములతో, గొప్ప తేజఃపుంజముతో ప్రకాశించు చుందురు, ఇంద్రుడు వజ్రము ధరించి గజముపై ఎక్కియుండును. అగ్ని శక్తి హస్తుడై మేక మీద కూర్చుంéడును. యుముడు దండము ధరించి మహిషాధిరూఢుడై ఉండును. ఖడ్గధారియైన నిరృతికి వాహనము మనిషి. వరుణుడు పాశహస్తుడా మకరముపై ఉండును. వజ్రధారియైన వాయుదేవునకు లేడి వాహనము. కుబేరుడు గద ధరించి గొఱ్ఱపై ఉండును. జటధారియైన ఈశానునకు వాహనము వృషభము.

లోకపాలులందరును ద్విభుజులు. విశ్వకర్మ చేతిలో అక్షసూత్రముండును. హనుమంతుని హస్తమునందు వజ్రయుధముండును. రెండు పాదములతో ఒక ఆసురుని అణగ ద్రొక్కి నిలబడును. కింనరులు వీణాధారులు, విద్యా ధరులు మాలాదారులై ఆకాశమున విహరించు చుందురు. పిశాచముల శరీరములు అస్థిపంజరమాత్ర శేషములుగ నుండును. వేతాళముల ముఖములు భయంకరముగ నుండును. క్షేత్రపాలులు శూలములు ధరించు యుందురు. ప్రేతముల ఉదరములు పెద్దవిగ నుండును. శరీరములు కృశించి యుండును.

అగ్ని మహాపురాణమునందు సూర్యాది ప్రతిమాలక్షణమను ఏబది ఒకటవ అధ్యాయము సమాప్తము.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 168 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 51
*🌻Characteristics of the images of the Sun and other planets - 3 🌻*

13. (The serpents) Ananta, Takṣaka, Karka, Padma, Mahābja and Śaṅkha are all (represented as) having hooded heads with great radiance.

14. (The image of) Indra is endowed with thunder-bolt and as seated on an elephant, (that of) Agni as riding a goat and holding a spear, (that of) Yama as on a buffalo and carrying a club and (that of) Nirṛti as holding a sword.

15. (The image of) Varuṇa (ocean god) is made as seated) on a crocodile and as holding a noose, (that of) Vāyu (wind god) (as riding) an antelope and holding a banner, (that of) Kubera (god of wealth) as seated on a sheep and bearing a mace, and (that of) Īśāna (as seated) on a bull and having a matted hair.

16. (The images) of the guardian deities of the quarters of the world are endowed with two arms. (The celestial architect) Viśvakarman (should be represented) as holding a rosary. (The figure of) Hanūmat (monkey, devoted to Rāma) may be holding the thunderbolt in his hand and pounding the earth with his feet.

17. (The semi-divine beings) Kinnaras may be (represented) as holding lutes in their arms and the Vidyādharas (semi-divine beings) as having garlands (and moving) in the sky. The goblins may be (represented) as having emaciated bodies and the vampires as deformed faces, the Guardians of the sites as having the tridents and the spirits of the dead people as lean and big-bellied.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 33 / DAILY WISDOM - 33 🌹*
*🍀 📖. యోగా యొక్క తత్వశాస్త్రం నుండి 🍀*
*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 2. తత్వశాస్త్రంలో ఒక విషయం ఎలా సంభవిస్తుందో అధ్యయనం చేయబడింది 🌻*

*ఒక విషయం ఎందుకు సంభవిస్తుంది అనేది తత్వశాస్త్రంలో అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ఒక విషయం ఎలా సంభవిస్తుంది అనేది మనస్తత్వ శాస్త్రంలో అధ్యయనం చేయబడుతుంది. అసలు సంభవించేది 'ఏమిటి' అనేది అసలు రోజువారీ కార్యకలాపం. మన జీవితంలో సంభవించే ఏ విషయమైనా, అది ఎంత చిన్న వస్తువు అయినా, మన దృక్పథం మరియు విధానంలో మనం శాస్త్రీయంగా ఉండాలి.*

*శాస్త్రీయంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? ఇది మొదటి విషయాన్ని మొదటి విషయంగా, రెండవ విషయాన్ని రెండవ విషయంగా, ఒకదానితో మరొకటి కలపకుండా స్వీకరించడం. మొదటి విషయం విస్మరించి రెండవ విషయంతో ప్రారంభించకూడదు. విషయ ప్రాముఖ్యత అనుసారం ఉన్న వరుస శ్రేణిని మార్చకపోవడమే శాస్త్రీయత.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 33 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 2. The Why of a Thing is Studied in Philosophy 🌻*

*The ‘why’ of a thing is studied in philosophy. The ‘how’ of a thing is studied in psychology, and the ‘what’ is the actual daily routine of activity. In our approach to anything, even the smallest item, even the most insignificant so-called addendum to our life, we have to be scientific in our approach. And what is the meaning of being scientific?*

*It is taking the first thing as the first thing, the second thing as the second thing and not mixing up one with the other. You should not start with the second thing while the first thing has been ignored. To be able to conceive the consecutive series of any kind of movement is to be scientific.*

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 298 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. పరిస్థితిని ఎట్లా స్వీకరిస్తావు. ఎట్లా చూస్తావు అన్నదాని మీద ఆనందం ఆధారపడి వుంటుంది. ఆధ్యాత్మ దృష్టి వున్న మనిషి విషయాల్ని సరళంగా తీసుకుంటాడు. అందువల్ల సహజంగా జీవితం ఆనందమయ మవుతుంది. 🍀*

*నా చిన్నప్పుడు మా నాన్న మంచి యిల్లు కట్టాడు. మేస్త్రీ మోసం చేశాడు. మొదటి వర్షానికే ఆ యిల్లు కూలిపోయింది. మా నాన్న వూళ్ళో లేడు. టెలిగ్రాం యిచ్చాను. రాలేదు. రెండ్రోజులకు వచ్చి యిల్లెలా కూలింది. టెలిగ్రాంకు అనవసరంగా వది రూపాయలు ఎందుకు వేస్టు చేశావు? యింట్లోకి చేరక ముందే ఇల్లు కూలింది. లేకుంటే అందరం చచ్చేవాళ్ళం! అన్నాడు. వూరినంతా పిలిచి విందిచ్చాడు. అందరూ విస్తుపోయారు. 'మేమంతా బతికే వున్నాం కదా! ఆ సంతోష సంబరం' అన్నాడు. దీన్నే నేను ఎంపిక అంటాను.*

*పరిస్థితిని ఎట్లా స్వీకరిస్తావు. ఎట్లా చూస్తావు అన్నదాని మీద ఆనందం ఆధారపడి వుంటుంది. మా చెల్లెలు చనిపోయింది. నేను బాధపడుతూ వుంటే మా నాన్న నీ కింకా పదిమంది తమ్ముళ్ళు, చెల్లెల్ళు వున్నారు. అందర్నీ తీసుకు పోనందుకు ఆనందించు అన్నాడు. ఆధ్యాత్మ దృష్టి వున్న మనిషి విషయాల్ని అట్లా తీసుకుంటాడు. అందువల్ల సహజంగా జీవితం ఆనందమయ మవుతుంది.*

*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శివ సూత్రములు - 035 / Siva Sutras - 035 🌹*
*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*
*1- శాంభవోపాయ*
 *✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 11. త్రితయభోక్తా విరేషః - 3 🌻*
*🌴. మూడు స్పృహ స్థితుల ఆనందాన్ని అస్వాదించే వాడు శివుడు. 🌴*

*కానీ, తన ఇంద్రియాలను జయించిన ఒక యోగి, తన అనుభవ సమయంలో విషయానికి మరియు వస్తువుకు మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తాడు, తద్వారా వస్తువు మరియు విషయం రెండింటినీ ఏకకాలంలో తెలుసుకుంటాడు. జ్ఞానోదయం పొందిన యోగి స్పృహ యొక్క మూడు దిగువ స్థాయిలలో అనుభూతి చెందుతున్న వాడిని గురించి ఎరుకలోనే ఉంటాడు.*

*అతనికి, మనస్సు ముద్రలను కలిగిస్తుంది కాబట్టి, వస్తువు మరియు విషయం మధ్య సంబంధం మనస్సును అధిగమించడం ద్వారా స్థాపించబడింది. లోపల ఉన్న బ్రహ్మం తరపున తన కార్యకలాపాలను కొనసాగించాలని మరియు అతను చేసేవాడు కానందున అతను ఏమి చేసినా కర్తృత్వం తీసుకోకూడదని ఈ సూత్రం చెబుతుంది. అతను లోపల స్వయం చెప్పినట్టు చేసాడు అంతే.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras - 035 🌹*
*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*
Part 1 - Sāmbhavopāya
*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 11. Tritayabhoktā vīreśaḥ - 3 🌻*
*🌴. Shiva is the enjoyer of Bliss of all the three states 🌴*

*But a yogi, the one who has conquered his senses establishes a link between the subject and the object during his experience, thereby knowing both the object and the subject simultaneously. An enlightened yogi continues to know the experiencer in the three lower levels of consciousness.*

*For him, the link between the object and the subject is established by circumventing the mind, as the mind causes impressions. This aphorism says that one should continue his activities on behalf of the Brahman within, and should not take credit for whatever he does as he is not the doer. He is made to act by the Self within.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. సంతోషాన్ని వెంబడించవద్దు. దాన్ని సృష్టించండి. / DON'T CHASE HAPPINESS. CREATE IT. 🌹*
✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*మనలో చాలా మంది ఆనందాన్ని క్లిష్టతరం చేస్తారు, కనుక ఇది నశ్వరమైన భావోద్వేగంగా కనిపిస్తుంది. డబ్బు, ఆహారం, కారు, ఆస్తులు లేదా స్థానం సంపాదించడానికి మనం ఏదైనా చేయాలి. కానీ ఆనందాన్ని సంపాదించాలంటే ఏదో ఒకటి చేయాలి అనే సమీకరణాన్నే వర్తింపజేస్తాం. కాబట్టి మనం దాని కోసం వేచి ఉంటాము, దాని కోసం వెతుకుతాము, వెంబడిస్తాము, దానిని కొనాలని చూస్తాము, డిమాండ్ చేస్తాము, వాయిదా వేయండి లేదా దానిని ఒక సాఫల్యంతో ముడిపెట్టండి. కాబట్టి ఒక సమాజంగా మనం ఈ రోజు ధనవంతులుగా మరియు విజయవంతమయ్యాము కానీ సంతోషంగా లేము. నిజం ఏమిటంటే మనం ఉన్న చోటే ఆనందం ఏర్పడుతుంది. ఇది మనతో మరియు మనలో ఉంది. చేసేదేమీ లేదు, మనం సంతోషంగా ఉండాలి, ఈ క్షణం తర్వాత.*

*మనం ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉండగలమా? ఇది మా ఎంపిక. ఆనందం అంటే మనం ప్రతికూలతను లేదా బాధను తిరస్కరించడం కాదు. అదే సమయంలో మన జీవితంలోని పరిస్థితులు లేదా వ్యక్తులు మన ఆనందాన్ని దొంగిలించడానికి ఇక్కడ లేరని గుర్తుంచుకోండి. తమ పాత్రను వారు పోషిస్తున్నారు. వారు కొన్ని సమయాల్లో మనల్ని సవాలు చేస్తారు, కానీ మిగతా సమయాల్లో మనం సంతోషంగా ఉండకుండా మనల్ని మనం అడ్డుకుంటాము. ఆనందం అనేది మానసిక స్థితి లేదా అనుభూతికి సంబంధించినది కాదు, అది మన మార్గంలో వచ్చే ఏ సవాలునైనా అధిగమించే శక్తిని మనకు అందిస్తుంది. ఇది మన మనస్సు, బుద్ధి మరియు శరీరం ప్రశాంతత, జ్ఞానం మరియు ఆశావాదంతో పనిచేయడానికి కారణమవుతుంది. కాబట్టి సమస్యలు బాధలు కలిగించవు. బదులుగా మనం అనుభవాల నుండి నేర్చుకుని ఎదుగుతాం.*

* సంతోషకరమైన వ్యక్తులు ప్రజలను సంతోషపరుస్తారు. కానీ తరచుగా మనం మన లక్ష్యాలపై దృష్టి సారిస్తాము, అక్కడికి చేరుకునే ప్రక్రియను ఆస్వాదించడం మర్చిపోతాము. మనం తప్పు కర్మ చేయకపోయినా, సంతృప్తి లేదా తేలిక వంటి మన ప్రధాన లక్షణాలతో మనం సంబంధాన్ని కోల్పోతాము కాబట్టి మన ఆనందం తగ్గిపోతుంది. ఇది మన పనితీరు, ఆరోగ్యం మరియు సంబంధాలపై ప్రభావం చూపుతుంది. మన ప్రాధాన్యత జాబితాలో సంతోషాన్ని ఉంచుదాం, అంటే దానికి బాధ్యత వహిస్తామని హామీ ఇస్తున్నాము. మనం సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ దానిలో భాగస్వామ్యం లభిస్తుంది - ప్రపంచాన్ని అందంగా మార్చే బహుమతిని అందిస్తాము.*
🌹🌹🌹🌹🌹

*🌹DON'T CHASE HAPPINESS. CREATE IT. 🌹*

*Many of us complicate happiness, so it seems like a fleeting emotion. To earn money, food, car, possessions or position, we need to do something. But we apply the same equation that something is to be done to earn happiness. So we either wait for it, search for it, chase it, look to buy it, demand it, postpone it, or tie it to an accomplishment. So as a society we have become wealthy and successful today but not happy. Truth is that happiness can be created right where we are. It is with us and within us. There is nothing to do, we just need to be happy, moment after moment.*

*Can we be happy always? It is our choice. Happiness does not mean we deny negativity or pain. At the same time let us remember that situations or people in our lives are not here to steal our happiness. They are playing their role. They do challenge us at times but at all other times it is we who hold the self back from being Happy. Happiness is not just about a mood or feeling, it equips us with the power to cross any challenge that comes in our way. It causes our mind, intellect and body to function out of calmness, wisdom and optimism. So problems do not inflict suffering. Instead we will learn and grow from the experiences.*

*Happy people make people happy. But often we become so focused on our goals that we forget to enjoy the process of getting there. Even if we do not perform a wrong karma, our happiness starts reducing because we lose touch with our core qualities like contentment or lightness. This affects our performance, health and relationships. Let us put happiness on top of our priority list, which means we promise to take responsibility for it. When we are happy, everyone around us gets a share in it - we give a gift which makes the world beautiful.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 
Join and Share 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages2
https://chaitanyavijnanam.tumblr.com/
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj