🍀 10 - NOVEMBER - 2022 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 10 - NOVEMBER - 2022 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 10 - NOVEMBER - 2022 THURSDAY, గురువారం, బృహస్పతి వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 87 / Kapila Gita - 87 🌹 సృష్టి తత్వము - 43
3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 126 / Agni Maha Purana - 126 🌹 🌻. విష్ణ్వాది దేవతా ప్రతిష్ఠకై భూపరిగ్రహము - 3🌻
4) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 261 / Osho Daily Meditations - 261 🌹 పరుగు - RUNNING
5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 411 -3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 3 🌹 'శిష్టేష్టా’- 3 'Sishteshta'- 3

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹10, నవంబరు, November 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ గురువారం, బృహస్పతి వాసరే, Thursday*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : రోహిణి వ్రతం, Rohini Vrat 🌻*

*🍀. శ్రీ హయగ్రీవ స్తోత్రము - 16 🍀*

*15. అపి క్షణార్ధం కలయంతి యే త్వాం ఆప్లావయంతం విశదైర్మయూఖైః*
*వాచాం ప్రవాహైరనివారితైస్తే మందాకినీం మందయితుం క్షమంతే ॥*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : భూతకాలపు మూసలను అవసరమైతే విచ్ఛిన్నం చెయ్యి. కాని, దాని మూలతత్త్వాన్నీ, ఆత్మనూ మాత్రం భద్రపరుచు, లేని యెడల, నీకు భవిష్య త్తే ఉండదు. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, శరద్‌ ఋతువు,
దక్షిణాయణం, కార్తీక మాసం
తిథి: కృష్ణ విదియ 18:34:31 వరకు
తదుపరి కృష్ణ తదియ
నక్షత్రం: రోహిణి 29:08:24 వరకు
తదుపరి మృగశిర
యోగం: పరిఘ 21:12:30 వరకు
తదుపరి శివ
కరణం: గార 18:36:31 వరకు
వర్జ్యం: 20:28:20 - 22:12:16
దుర్ముహూర్తం: 10:05:58 - 10:51:31
మరియు 14:39:13 - 15:24:46
రాహు కాలం: 13:25:13 - 14:50:37
గుళిక కాలం: 09:09:02 - 10:34:26
యమ గండం: 06:18:15 - 07:43:39
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:37 - 12:21
అమృత కాలం: 25:40:08 - 27:24:04
సూర్యోదయం: 06:18:15
సూర్యాస్తమయం: 17:41:24
చంద్రోదయం: 19:06:36
చంద్రాస్తమయం: 07:47:15
సూర్య సంచార రాశి: తుల
చంద్ర సంచార రాశి: వృషభం
యోగాలు : ఉత్పాద యోగం - కష్టములు,
ద్రవ్య నాశనం 29:08:24 వరకు తదుపరి
మృత్యు యోగం - మృత్యు భయం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. కపిల గీత - 87 / Kapila Gita - 87🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 43 🌴*

*43. క్లేదనం పిండనం తృప్తిః ప్రాణనాప్యాయనోందనమ్|*
*తాపాపనోదో భూయస్త్వమంభసో వృత్తయస్త్విమాః॥*

*తడుపుట, మట్టి మొదలగువాటికి ముద్ద ఆకృతిని కలిగించుట, తృప్తిని కలిగించుట, జీవలక్షణమును నిలుపుట, దాహమును నివారించుట, పదార్థములకు మెత్తదనమును కలిగించుట, తాపమును నివారించుట, కూపాదుల నుండి ఎంతగా తోడినను మరల మరల ఊరుచుండుట అనునవి జలము యొక్క వృత్తులు.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 87 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 43 🌴*

*43. kledanaṁ piṇḍanaṁ tṛptiḥ prāṇanāpyāyanondanam*
*tāpāpanodo bhūyastvam ambhaso vṛttayas tv imāḥ*

*The characteristics of water are exhibited by its moistening other substances, coagulating various mixtures, causing satisfaction, maintaining life, softening things, driving away heat, incessantly supplying itself to reservoirs of water, and refreshing by slaking thirst.*

*Starvation can be mitigated by drinking water. It is sometimes found that if a person who has taken a vow to fast takes a little water at intervals, the exhaustion of fasting is at once mitigated. In the Vedas it is also stated, āpomayaḥ prāṇaḥ: "Life depends on water." With water, anything can be moistened or dampened. Flour dough can be prepared with a mixture of water. Mud is made by mixing earth with water.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 126 / Agni Maha Purana - 126 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 39*

*🌻. విష్ణ్వాది దేవతా ప్రతిష్ఠకై భూపరిగ్రహము - 3🌻*

భూమిశోధనానంతరము భూపరిగ్రహము చేయవలెను. పిమ్మట ప్రాకారము సరిహద్దువరకు మినుములు, పసుపు, పేలాలు, పెరుగు, సక్తువులు-వీటితో భూతబలి ఇవ్వవలెను. అష్టాక్షరమంత్రము చదువుచు, ''ఈ ప్రదేశమునందు నివసించు రాక్షసపిశాచాదులు ఇచటినుండి తొలగిపోవుగాక. నే నిచట మహావిష్ణ్వాలయమును నిర్మింపనున్నాను'' అని చెప్పుచు, ఎనిమిది దిక్కులందును సక్తువులు చల్లవలెను. 

భూమిని నాగలిచే దున్నించి ఆవులను దానిపై నడిపింపవలెను. ఎనిమిది పరమాణువులు ఒక రథరేణువు. ఎనిమిది రథరేణువులు ఒక త్రసరేణువు. ఎనిమిది త్రసరేణువులు ఒక వాలాగ్రము. ఎనిమిది వాలాగ్రముటు ఒక లిక్ష. ఎనిమిది లిక్షలు ఒక మూర. ఎనిమిది మూరలు ఒక యవమధ్యము, ఎనిమిది యవలు ఒక అంగుళము. ఇరువదినాలుగు అంగుళములు ఒక కరము. ఇరువది యెనిమిది అంగుళములు ఒక పద్మహస్తము.

శ్రీ అగ్నిమహాపురాణమునందు విష్ణ్వాదిదేవతాప్రతిష్ఠకై భూపరిగ్రహము అను ముప్పదితొమ్మిదవ అధ్యాయము సమాప్తము.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 126 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 39*
*🌻 Preparations of ground for constructing temples - 3 🌻*

16. The offerings to the (presiding) goblins should be offered upto the outer enclosing wall (with a mixture of) black gram, turmeric powder, fried grains, curd and flour.

17-18. Having dropped the flour in all directions along with (the recitation of) eight syllables: (one has to say), “The demons and goblins who remain on this ground may go away. I am making a place for Hari.” Having cleaved the earth with the plough one should cleave it with oxen.

19. Eight Paramāṇus make one rathāṇu. Eight rathāṇus are said to make one trasareṇu. Eight times that (makes) one bālāgra and eight times that is known as likhyā. Eight times that is known as yūka. Eight times that is a yavamadhyama. Eight times yava (makes) one aṅgula. Twenty-four aṅgulas (make) one kara. Four aṅgulas make one padmahastaka.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 261 / Osho Daily Meditations - 261 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 261. పరుగు 🍀*

*🕉. మీరు సుదూర దూరం పరుగు పెట్టగలిగితే, అది పరిపూర్ణ ధ్యానం. వేగంగా నడవడం, పరుగు, ఈత కొట్టడం - ఏదైనా మీరు పూర్తిగా పాల్గొనవచ్చు. చాలా మంచిది. 🕉*

*మీరు కాదు, కార్యాచరణ మాత్రమే మిగిలి ఉండాలి. ఎందుకంటే అప్పుడు అహం పని చేయదు. మీరు నడుస్తున్నప్పుడు నిజంగా పరుగు మాత్రమే ఉంటుంది, పరుగు పెట్టేవాడు లేడు. ధ్యానం అంటే అదే.*

*నాట్యం మాత్రమే ఉండి, నర్తకి లేకపోతే అది ధ్యానం. మీరు పెయింటింగ్ చేస్తుంటే, పెయింటింగ్ మాత్రమే ఉంది మరియు చిత్రకారుడు లేకపోతే, అది ధ్యానం. సంపూర్ణంగా మరియు చేసే వారికి మరియు చేసిన వారికి మధ్య విభజన లేని కార్యాచరణ ఏదైనా ధ్యానం అవుతుంది.*
 
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 261 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 261. RUNNING 🍀*

*🕉. If you can do long-distance running, it is a perfect meditation. Jogging, running, swimming-anything in which you can get totally involved--is very good. 🕉*

*Only the activity remains, you are not, because the ego cannot function. When you are running there is really only running, there is no runner. And that's what meditation is.*

*If there is only dance and no dancer, that's meditation. If you are painting and there is only painting and no painter, then it is meditation. Any activity that is total and in which there is no division between the doer and the done becomes meditation.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 411 - 3 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 3🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 89. శివప్రియా, శివపరా, శిష్టేష్టా, శిష్టపూజితా ।*
*అప్రమేయా, స్వప్రకాశా, మనోవాచామ గోచరా ॥ 89 ॥ 🍀*

*🌻 411. 'శిష్టేష్టా’- 3 🌻* 

*"ఆచారమున ధర్మము లేనప్పుడు ఆరాధన లెన్ని చేసిననూ దైవమునకు ప్రియులు కాలేరు.” 'శిష్టు' అనగా ధర్మాచార పరాయణులు. వీరికి చపలత్వముండదు. చపలత్వము కలవారు ముందుగ ఆచారమును సరిచేసు కొనవలెను. అందులకు ప్రార్థనలు చేయవచ్చును. కేవలము ప్రార్థనలే చేయుచు ఆచారమున మెరుగునకై ప్రయత్నింపనివారు కేవలము డంబాచారులై యుందురు. డంబాచారము అనాచారము కన్న హీనము. సదాచారులను రక్షించుట శ్రీమాత పని. వారామెకు ప్రియులు. వారి పూజలను ఆమె స్వీకరించును. వారికి శ్రియములే కాక ప్రియములు కూడ కలిగించును. అనగా మిక్కుటమగు వైభవమును కలిగించును. శివుని సాన్నిధ్యమును కూడ కల్పించును.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 3 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 89. Shivapriya shivapara shishteshta shishta-pujita*
*Aprameya svaprakasha manovachamagochara ॥ 89 ॥ 🌻*

*🌻 411. 'Sishteshta'- 3 🌻*

*'When there is no dharma in practice, even if you do worship, you will not be loved by God.' 'Sishtu' means the practitioners of dharma. They have no fickle mindeness. Those who are fickle should correct their dharmic practices. Prayer helps for that. Those who only pray and do not try to improve their practices are just hypocrites. Hypocrisy is worse than ignorance. Srimata's job is to protect the righteous. They are Her loved ones. She accepts their worship. It not only makes them prosper but also makes them happy. That is, She grants more glory in their life. She also brings them closer to Lord Shiva.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 256


🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 256 🌹

✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. నువ్వు శాశ్వతత్వంలో భాగం. వ్యక్తి దీన్ని అనుభవానికి తెచ్చుకుంటే జీవితం ఆనందంతో నిండుతుంది. అస్తిత్వం నిన్ను ఆశీర్వదించినట్లు తెలుస్తుంది. అప్పుడు సహజంగా, తక్షణ స్పందనతో కృతజ్ఞత మొదలవుతుంది. ఆ కృతజ్ఞతయే అసలైన ప్రార్ధన. 🍀

మన జీవితం జీవితమని చెప్పడానికి అర్హత లేనిది నువ్వు మరణాన్ని దాటి ప్రయాణించినపుడే జీవితం మొదలవుతుంది. ధ్యానమంటే అదే. ద్యానందానికి వుపయోగపడే వుపకరణం, వ్యూహం, నిచ్చెన, మరణాన్ని దాటిన ఒక మెరుపు చాలు. అప్పుడు నువ్వు ఈ శరీరమొకటే మరణిస్తుందని నువ్వు కాదని తెలుసుకుంటావు. శరీరమే పుడుతుందని, నువ్వు కాదని గ్రహిస్తావు. నువ్వు పుట్టుకకు ముందు యిక్కడున్నావు. మరణానంతరం యిక్కడుంటావు. నువ్వు శాశ్వతత్వంలో భాగం. వ్యక్తి దీన్ని అనుభవానికి తెచ్చుకుంటే జీవితం ఆనందంతో నిండుతుంది.

అస్తిత్వం నిన్ను ఆశీర్వదించినట్లు తెలుస్తుంది. అప్పుడు సహజంగా, తక్షణ స్పందనతో కృతజ్ఞత మొదలవుతుంది. ఆ కృతజ్ఞతని నేను ప్రార్ధన అంటాను. తక్కిన అన్ని ప్రార్ధనలూ మోసపూరితాలే. నిజమైన ప్రార్థన నువ్వు ఆనందాన్ని అనుభవానికి తెచ్చుకోవడం నించీ ఆరంభమవుతుంది. అప్పుడు నీలో కృతజ్ఞత మొదలవుతుంది. నువ్వు అస్తిత్వానికి తలవంచాలి. నువ్వు పొందిన వరాన్ని నువ్వు ఆశించలేదు. అడగలేదు. నిజానికి నీకా అర్హత కూడా లేదు. ఎవరికీ అర్హత లేదు. కానీ అస్తిత్వం వాటన్నిటీ అనురాగంతో యిస్తుంది.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 357 - 22. మనిషి . . . / DAILY WISDOM - 357 - 22. Man Cannot . . .


🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 357 / DAILY WISDOM - 357 🌹

🍀 📖. ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్ నుండి 🍀

📝. ప్రసాద్ భరద్వాజ్

🌻22. మనిషి బ్రహ్మను ధ్యానించలేడు 🌻


బ్రహ్మం సంపూర్ణమైనది. బ్రహ్మాన్ని ఎవరూ ధ్యానించలేరు, ఎందుకంటే అది ధ్యానం చేసేవారిని కూడా కలిగి ఉంటుంది. దేవుడు మానవులను తనలో కలిగి ఉన్నందున మనిషి భగవంతుడిని విడిగా ధ్యానించలేడు. అంటే, భగవంతుడిని ధ్యానించడమంటే తన స్వంత ఉనికిని కోల్పోవడమే. దేవుడు ఉన్నప్పుడు, మనిషి ఉండడు. ఇది ఒక సూక్ష్మమైన ఫలితం, ఇది సర్వవ్యాపి అయిన భగవంతునిపై ధ్యానం చేసే ప్రయత్నంలో ఉత్పన్నమయ్యే ఒక స్థితి.

దేవుడు, ఆ విధంగా, మనిషి ఆలోచించే ఒక వస్తువుగా కాక, సర్వావ్యాపిగా తనను తాను ధ్యానిస్తాడు. సాధారణంగా ధ్యానం చేసేటప్పుడు ధ్యాని వేరు, ధ్యానించబడే వస్తువు వేరు. కానీ, భగవంతుని ధ్యానించేటపుడు ఆ ధ్యాని భగవంతునితో ఎంత మమేకం చెందుతాడంటే ధ్యాని తాను ధ్యానించే భగవంతుడే అయిపోతాడు. అంటే, భగవంతుడే తనను తాను ధ్యానిస్తాడు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 DAILY WISDOM - 357 🌹

🍀 📖 from The Philosophy of Religion 🍀

📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻22. Man Cannot Meditate on Brahman🌻


Brahman is the Absolute, and one cannot meditate on Brahman, because it is inclusive of even the meditator himself. Man cannot meditate on God because God includes the human location. Thus, to endeavour to meditate on the omnipresence of God would be a simultaneous attempt to abolish one's own individual existence. When God is, man ceases to be. This is a subtle result that would insinuate itself into the effort at meditation on the supremacy of All-Being.

God, thus, ceases to be an object of individual contemplation. God is the Supreme Subject which contemplates Itself as the All. One, generally, regards oneself as the subject, and what is contemplated upon as the object. But in the case of God, conceived in the true sense of the term, the meditating consciousness affiliates itself with the object in such an intimate manner that in this inward association of the meditator with the object of meditation it would appear that the object itself is in a state of meditation.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 640 / Sri Siva Maha Purana - 640


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 640 / Sri Siva Maha Purana - 640 🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః - అధ్యాయము - 14 🌴

🌻. గణ వివాదము - 1 🌻



బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

ఆ గణములు కోపముతో నిండిన వారై శివుని ఆజ్ఞానుసారముగ అచటకు వెళ్లి, ద్వారపాలకుడై యున్న ఆ పార్వతీ తనయుని ఇట్లు ప్రశ్నించిరి (1).


శివగణములు ఇట్లు పలికిరి -

నీవెవరివి? ఎచటనుండి వచ్చితివి? నీవేమి చేయ గోరుచున్నావు? నీవు బ్రతుక దలచినతో ఇపుడు ఇచటి నుండి దూరముగా పొమ్ము (2).


బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

వారి ఆ మాటను విని పార్వతీపుత్రుడు భయము లేనివాడై చేత కర్ర బట్టుకొని ద్వారపాలకులతో నిట్లు పలికెను (3).


గణేశుడిట్లు పలికెను -

మీరెవరు? ఎచటనుండు వచ్చిరి? మీరు సుందరముగా నున్నారు. దూరముగా పొండు. ఇచట మీరు విరోధమును గోరి నిలబడి యుండుటకు కారణమేమి? (4).


బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను-

మహావీరులు, తొలగిన గర్వము గలవారు అగు శివగణములందరు వాని ఈ మాటలను విని ఒకరిలో నొకరు నవ్వుకొని ఇట్లు పిలికిరి (5). శివగణములందరు ఒకరితో నొకరు సంప్రదించుకొని క్రోధముతో నిండిన మనస్సు గలవారై ద్వారపాలుడగు ఆ గణేశునితో నిట్లనిరి (16).


శివగణములు ఇట్లు పలికిరి -

వినుము. మేము శ్రేష్ఠులగు శివగణములము. ద్వారపాలకులము. శంకరప్రభుని ఆజ్ఞచే నిన్ను తప్పించుటకు వచ్చినాము (7). నీవు కూడా ఇచటి గణమని తలంచి నిన్ను సంహరించలేదు. లేనిచో నీవీ పాటికి సంహరింపబడి యుండెడి వాడవు. నీ అంతట నీవే దూరముగా పొమ్ము. మృత్యువును ఏల గోరు చున్నావు? (8)


బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

వారిట్లు పలికిననూ పార్వతీ తనయుడగు గణశుడు భయము లేనివాడై ఆ శివగణములను భయవెట్టినాడే గాని, ద్వారమును వీడలేదు (90. అచట నున్న ఆ శివగణములందరు ఆ మాటను విని శివుని వద్దకు వెళ్లి ఆ వృత్తాంతమును చెప్పిరి (10). ఓ మహర్షీ! లోకాచారముననుసరించి అద్బుతమగు లీలలను ప్రదర్శించే మహేశ్వరుడు వారి మాటలను విని ఆ తన గణములపై కోపించి గద్దించి వారితో నిట్లనెను (11).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 640🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER 14 🌴

🌻 The Gaṇas argue and wrangle - 1 🌻



Brahmā said:—

1. The infuriated Gaṇas of Śiva at his bidding went there and questioned the son of Pārvatī who stood at the gate.


Śiva’s Gaṇas said:—

2. “Who are you? Whence do you come? What do you propose to do? If you have a desire to remain alive go away from here.”


Brahmā said:—

3. On hearing their words, the son of Pārvatī who was armed with the staff spoke to the Gaṇas as follows:—


Gaṇeśa said:—

4. O “handsome fellows, who are you? Whence have you come? Go away. Why have you come here and why do you stand in opposition to me?”


Brahmā said:—

5. On hearing his words, Śiva’s Gaṇas of great heroism and arrogance laughingly spoke to one another.

6. After conferring with one another, the infuriated Pārṣadas of Śiva replied to Gaṇeśa, the doorkeeper.


Śiva’s Gaṇas said:—

7. “Listen. We are the excellent Gaṇas of Śiva. We are his doorkeepers. We have come here to throw you out at the bidding of lord Śiva.

8. Considering you too, as one of the Gaṇas, we are not going to kill you. Otherwise you would have been killed. Better stay away yourself. Why do you court death?”


Brahmā said:—

9. Though warned thus, Gaṇeśa, the son of Pārvatī, stood fearless. He did not leave his post at the door. He rebuked Śiva’s Gaṇas.

10. After hearing his words, the Gaṇas of Śiva went back and informed Śiva about his stand.

11. O sage, on hearing their words, lord Śiva of wonderful divine sports, following the worldly conventions rebuked his Gaṇas.


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹


విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 678/ Vishnu Sahasranama Contemplation - 678


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 678/ Vishnu Sahasranama Contemplation - 678🌹

🌻678. మహాహవిః, महाहविः, Mahāhaviḥ🌻

ఓం మహాహవిషే నమః | ॐ महाहविषे नमः | OM Mahāhaviṣe namaḥ

మహచ్చ తద్ధవిశ్చేతి బ్రహ్మాత్మన్యఖిలం జగత్ ।
తదాత్మతయా హూయత ఇతి విష్ణుర్మహాహవిః ॥


మహత్ అనగా పరమాత్ముని ఉద్దేశించి వేల్చబడునదియగునట్టి పవిత్ర హవిస్సు; అది కూడ విష్ణుని విభూతియే. జగత్తు సైతము వాస్తవమున తదాత్మకము, బ్రహ్మరూపము కావున అది బ్రహ్మతత్త్వమేయగు ప్రత్యగాత్మ తత్త్వమున వేల్చబడును. కావున అట్టి మహా పరిమాణముగల హవిస్సు మహా హవిస్సే కదా! బహువ్రీహి సమాసముగానైతె గొప్పదియగు జగద్రూప హవిస్సు ఎవని విషయమున ఎవనియందు వేల్చబడునో ఆతండు మహాహవిః.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 678🌹

🌻678. Mahāhaviḥ🌻

OM Mahāhaviṣe namaḥ


महच्च तद्धविश्चेति ब्रह्मात्मन्यखिलं जगत् ।
तदात्मतया हूयत इति विष्णुर्महाहविः ॥

Mahacca taddhaviśceti brahmātmanyakhilaṃ jagat,
Tadātmatayā hūyata iti viṣṇurmahāhaviḥ.


Mahat meaning the sacred oblation that is offered as an oblation to the great Lord. Such an oblation is also a form of Lord Viṣṇu Himself. Since the entire world is itself a manifestation of the Supreme Soul, during annihilation phase, such an oblation of great value and magnitude gets offered onto that very all devouring Supreme Entity. Hence the world itself is the great oblation offered to the Lord.

In another form of interpretation, He in whose regard great oblations are offered - is Mahāhaviḥ.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

महाक्रमो महाकर्मा महातेजा महोरगः ।महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः ॥ ७२ ॥

మహాక్రమో మహాకర్మా మహాతేజా మహోరగః ।మహాక్రతుర్మహాయజ్వా మహాయజ్ఞో మహాహవిః ॥ 72 ॥

Mahākramo mahākarmā mahātejā mahoragaḥ,Mahākraturmahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ ॥ 72 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹


శ్రీమద్భగవద్గీత - 279: 06వ అధ్., శ్లో 46 / Bhagavad-Gita - 279: Chap. 06, Ver. 46

 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 279 / Bhagavad-Gita - 279 🌹

✍️. శ్రీ ప్రభుపాద 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 46 🌴

46. తపస్విభ్యోధికో యోగీ జ్ఞానిభ్యోపి మతోధిక: |
కర్మిభ్యశ్చాధికో యోగీ తస్మాద్యోగీ భవార్జున ||


🌷. తాత్పర్యం :

యోగియైన వాడు తపస్వి కన్నను, జ్ఞాని కన్నను, కామ్యకర్మరతుని కన్నను అధికుడైనట్టివాడు. కనుక ఓ అర్జునా! అన్ని పరిస్థితుల యందును నీవు యోగివి కమ్ము.

🌷. భాష్యము :

యోగమును గూర్చి చర్చించినపుడు దానిని స్వీయచైతన్యమును పరతత్వముతో సంధించు విధానముగా మనము అన్వయింతుము. అట్టి విధానము మనుజులు తామనుసరించు ప్రత్యేక పద్ధతిని బట్టి వివిధనామములతో పిలుతురు. కామ్యకర్మలు అధికముగా నున్నచో అట్టి అనుసంధాన పద్ధతి కర్మయోగామనియు, జ్ఞానముతో అధికముగా ముడివడి యున్నచో జ్ఞానయోగామనియు, శ్రీకృష్ణభగవానుని భక్తియుక్తకార్యములతో నిండియున్నచో భక్తియోగమును పిలువబడును. తదుపరి శ్లోకములలో వివరింపబడినట్లు భక్తియోగమే(కృష్ణభక్తిరసభావనము) సర్వయోగములకు చరమ పూర్ణత్వమై యున్నది. భగవానుడు ఇచ్చట యోగము యొక్క అధిపత్యమును ధ్రువీకరుంచుచున్నను, దానిని భక్తియోగము కన్నను ఉత్తమమని మాత్రము పలికియుండలేదు.

వాస్తవమునకు భక్తియోగము సంపూర్ణ ఆధ్యాత్మికజ్ఞానమైనందున దానిని ఏ యోగము సైతము అతిశయింపలేదు. ఆత్మజ్ఞానములేని తపస్సు అసంపూర్ణమైనది. అలాగుననే భగవానుని శరణాగతి లేని జ్ఞానము సైతము అసంపూర్ణమై యున్నది. ఇక కృష్ణభక్తిభావన లేనటువంటి కామ్యకర్మ వృథాకాలవ్యయమే అయియున్నది. కనుకనే ఇచ్చట ఘనముగా కీర్తించబడిన యోగపద్ధతి వాస్తవమునకు భక్తియోగమే. ఈ విషయము రాబోవు శ్లోకములలో మరింత విపులముగా వివరింపబడినది.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Bhagavad-Gita as It is - 279 🌹

✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 46 🌴

46. tapasvibhyo ’dhiko yogī jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ
karmibhyaś cādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna


🌷 Translation :

A yogī is greater than the ascetic, greater than the empiricist and greater than the fruitive worker. Therefore, O Arjuna, in all circumstances, be a yogī.

🌹 Purport :

When we speak of yoga we refer to linking our consciousness with the Supreme Absolute Truth. Such a process is named differently by various practitioners in terms of the particular method adopted. When the linking process is predominantly in fruitive activities it is called karma-yoga, when it is predominantly empirical it is called jñāna-yoga, and when it is predominantly in a devotional relationship with the Supreme Lord it is called bhakti-yoga. Bhakti-yoga, or Kṛṣṇa consciousness, is the ultimate perfection of all yogas, as will be explained in the next verse.

The Lord has confirmed herein the superiority of yoga, but He has not mentioned that it is better than bhakti-yoga. Bhakti-yoga is full spiritual knowledge, and therefore nothing can excel it. Asceticism without self-knowledge is imperfect. Empiric knowledge without surrender to the Supreme Lord is also imperfect. And fruitive work without Kṛṣṇa consciousness is a waste of time. Therefore, the most highly praised form of yoga performance mentioned here is bhakti-yoga, and this is still more clearly explained in the next verse.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
 

09 Nov 2022 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము


🌹09, నవంబరు, November 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹

శుభ బుధవారం, సౌమ్య వాసరే Wednesday

మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ

ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌺. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌺

🍀. శ్రీ నారాయణ కవచం - 21 🍀


31. యథా హి భగవానేవ వస్తుతః సదసచ్చ యత్ |
సత్యేనానేన నః సర్వే యాంతు నాశముపద్రవాః

32. యథైకాత్మ్యానుభావానాం వికల్పరహితః స్వయమ్ |
భూషణాయుధలింగాఖ్యా ధత్తే శక్తీః స్వమాయయా

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నేటి సూక్తి : పరోపకారబుద్ధి, కర్తవ్య పరాయణత, కుటుంబాభిమానము, దేశభక్తి, మానవ జాతీయత - ఇవి ఆత్మకు సాధనములుగా వినియోగ పడనప్పుడు సంకెళ్ళుగా తయారై ఆత్మను బంధిస్తాయి.🍀

🌷🌷🌷🌷🌷


శుభకృత్‌ సంవత్సరం, శరద్‌ ఋతువు,

దక్షిణాయణం, కార్తీక మాసం

తిథి: కృష్ణ పాడ్యమి 17:18:01 వరకు

తదుపరి కృష్ణ విదియ

నక్షత్రం: కృత్తిక 27:10:23 వరకు

తదుపరి రోహిణి

యోగం: వరియాన 21:17:43 వరకు

తదుపరి పరిఘ

కరణం: కౌలవ 17:21:01 వరకు

వర్జ్యం: 14:24:00 - 16:06:00

దుర్ముహూర్తం: 11:36:56 - 12:22:32

రాహు కాలం: 11:59:44 - 13:25:13

గుళిక కాలం: 10:34:15 - 11:59:44

యమ గండం: 07:43:17 - 09:08:46

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:37 - 12:21

అమృత కాలం: 24:36:00 - 26:18:00

మరియు 25:40:08 - 27:24:04

సూర్యోదయం: 06:17:48

సూర్యాస్తమయం: 17:41:40

చంద్రోదయం: 18:21:43

చంద్రాస్తమయం: 06:52:11

సూర్య సంచార రాశి: తుల

చంద్ర సంచార రాశి: మేషం

యోగాలు : సిద్ది యోగం - కార్య సిధ్ధి ,

ధన ప్రాప్తి 27:10:23 వరకు తదుపరి

శుభ యోగం - కార్య జయం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀 09 - NOVEMBER - 2022 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 09 - NOVEMBER - 2022 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు 🍀🌹
🌹 09 - NOVEMBER నవంబరు - 2022 WEDNESDAY బుధవారం, సౌమ్య వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 279 / Bhagavad-Gita -279 - 6వ అధ్యాయము 46 ధ్యాన యోగము🌹
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 678 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 678 🌹
4) 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 640 / Sri Siva Maha Purana - 640 🌹
5) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 357 / DAILY WISDOM - 357 🌹
6) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 256 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹09, నవంబరు, November 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ బుధవారం, సౌమ్య వాసరే Wednesday*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌺. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు 🌺*

*🍀. శ్రీ నారాయణ కవచం - 21 🍀*

*31. యథా హి భగవానేవ వస్తుతః సదసచ్చ యత్ |*
*సత్యేనానేన నః సర్వే యాంతు నాశముపద్రవాః*
*32. యథైకాత్మ్యానుభావానాం వికల్పరహితః స్వయమ్ |*
*భూషణాయుధలింగాఖ్యా ధత్తే శక్తీః స్వమాయయా*


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : పరోపకారబుద్ధి, కర్తవ్య పరాయణత, కుటుంబాభిమానము, దేశభక్తి, మానవ జాతీయత - ఇవి ఆత్మకు సాధనములుగా వినియోగ పడనప్పుడు సంకెళ్ళుగా తయారై ఆత్మను బంధిస్తాయి.🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, శరద్‌ ఋతువు,
దక్షిణాయణం, కార్తీక మాసం
తిథి: కృష్ణ పాడ్యమి 17:18:01 వరకు
తదుపరి కృష్ణ విదియ
నక్షత్రం: కృత్తిక 27:10:23 వరకు
తదుపరి రోహిణి
యోగం: వరియాన 21:17:43 వరకు
తదుపరి పరిఘ
కరణం: కౌలవ 17:21:01 వరకు
వర్జ్యం: 14:24:00 - 16:06:00
దుర్ముహూర్తం: 11:36:56 - 12:22:32
రాహు కాలం: 11:59:44 - 13:25:13
గుళిక కాలం: 10:34:15 - 11:59:44
యమ గండం: 07:43:17 - 09:08:46
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:37 - 12:21
అమృత కాలం: 24:36:00 - 26:18:00
మరియు 25:40:08 - 27:24:04
సూర్యోదయం: 06:17:48
సూర్యాస్తమయం: 17:41:40
చంద్రోదయం: 18:21:43
చంద్రాస్తమయం: 06:52:11
సూర్య సంచార రాశి: తుల
చంద్ర సంచార రాశి: మేషం
యోగాలు : సిద్ది యోగం - కార్య సిధ్ధి , 
ధన ప్రాప్తి 27:10:23 వరకు తదుపరి
శుభ యోగం - కార్య జయం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 279 / Bhagavad-Gita - 279 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 46 🌴*

*46. తపస్విభ్యోధికో యోగీ జ్ఞానిభ్యోపి మతోధిక: |*
*కర్మిభ్యశ్చాధికో యోగీ తస్మాద్యోగీ భవార్జున ||*

🌷. తాత్పర్యం :
*యోగియైన వాడు తపస్వి కన్నను, జ్ఞాని కన్నను, కామ్యకర్మరతుని కన్నను అధికుడైనట్టివాడు. కనుక ఓ అర్జునా! అన్ని పరిస్థితుల యందును నీవు యోగివి కమ్ము.*

🌷. భాష్యము :
యోగమును గూర్చి చర్చించినపుడు దానిని స్వీయచైతన్యమును పరతత్వముతో సంధించు విధానముగా మనము అన్వయింతుము. అట్టి విధానము మనుజులు తామనుసరించు ప్రత్యేక పద్ధతిని బట్టి వివిధనామములతో పిలుతురు. కామ్యకర్మలు అధికముగా నున్నచో అట్టి అనుసంధాన పద్ధతి కర్మయోగామనియు, జ్ఞానముతో అధికముగా ముడివడి యున్నచో జ్ఞానయోగామనియు, శ్రీకృష్ణభగవానుని భక్తియుక్తకార్యములతో నిండియున్నచో భక్తియోగమును పిలువబడును. తదుపరి శ్లోకములలో వివరింపబడినట్లు భక్తియోగమే(కృష్ణభక్తిరసభావనము) సర్వయోగములకు చరమ పూర్ణత్వమై యున్నది. భగవానుడు ఇచ్చట యోగము యొక్క అధిపత్యమును ధ్రువీకరుంచుచున్నను, దానిని భక్తియోగము కన్నను ఉత్తమమని మాత్రము పలికియుండలేదు. 

వాస్తవమునకు భక్తియోగము సంపూర్ణ ఆధ్యాత్మికజ్ఞానమైనందున దానిని ఏ యోగము సైతము అతిశయింపలేదు. ఆత్మజ్ఞానములేని తపస్సు అసంపూర్ణమైనది. అలాగుననే భగవానుని శరణాగతి లేని జ్ఞానము సైతము అసంపూర్ణమై యున్నది. ఇక కృష్ణభక్తిభావన లేనటువంటి కామ్యకర్మ వృథాకాలవ్యయమే అయియున్నది. కనుకనే ఇచ్చట ఘనముగా కీర్తించబడిన యోగపద్ధతి వాస్తవమునకు భక్తియోగమే. ఈ విషయము రాబోవు శ్లోకములలో మరింత విపులముగా వివరింపబడినది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 279 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 46 🌴*

*46. tapasvibhyo ’dhiko yogī jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ*
*karmibhyaś cādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna*

🌷 Translation : 
*A yogī is greater than the ascetic, greater than the empiricist and greater than the fruitive worker. Therefore, O Arjuna, in all circumstances, be a yogī.*

🌹 Purport :
When we speak of yoga we refer to linking our consciousness with the Supreme Absolute Truth. Such a process is named differently by various practitioners in terms of the particular method adopted. When the linking process is predominantly in fruitive activities it is called karma-yoga, when it is predominantly empirical it is called jñāna-yoga, and when it is predominantly in a devotional relationship with the Supreme Lord it is called bhakti-yoga. Bhakti-yoga, or Kṛṣṇa consciousness, is the ultimate perfection of all yogas, as will be explained in the next verse. 

The Lord has confirmed herein the superiority of yoga, but He has not mentioned that it is better than bhakti-yoga. Bhakti-yoga is full spiritual knowledge, and therefore nothing can excel it. Asceticism without self-knowledge is imperfect. Empiric knowledge without surrender to the Supreme Lord is also imperfect. And fruitive work without Kṛṣṇa consciousness is a waste of time. Therefore, the most highly praised form of yoga performance mentioned here is bhakti-yoga, and this is still more clearly explained in the next verse.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 678/ Vishnu Sahasranama Contemplation - 678🌹*

*🌻678. మహాహవిః, महाहविः, Mahāhaviḥ🌻*

*ఓం మహాహవిషే నమః | ॐ महाहविषे नमः | OM Mahāhaviṣe namaḥ*

*మహచ్చ తద్ధవిశ్చేతి బ్రహ్మాత్మన్యఖిలం జగత్ ।*
*తదాత్మతయా హూయత ఇతి విష్ణుర్మహాహవిః ॥*

*మహత్ అనగా పరమాత్ముని ఉద్దేశించి వేల్చబడునదియగునట్టి పవిత్ర హవిస్సు; అది కూడ విష్ణుని విభూతియే. జగత్తు సైతము వాస్తవమున తదాత్మకము, బ్రహ్మరూపము కావున అది బ్రహ్మతత్త్వమేయగు ప్రత్యగాత్మ తత్త్వమున వేల్చబడును. కావున అట్టి మహా పరిమాణముగల హవిస్సు మహా హవిస్సే కదా! బహువ్రీహి సమాసముగానైతె గొప్పదియగు జగద్రూప హవిస్సు ఎవని విషయమున ఎవనియందు వేల్చబడునో ఆతండు మహాహవిః.*

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 678🌹*

*🌻678. Mahāhaviḥ🌻*

*OM Mahāhaviṣe namaḥ*

महच्च तद्धविश्चेति ब्रह्मात्मन्यखिलं जगत् ।
तदात्मतया हूयत इति विष्णुर्महाहविः ॥

Mahacca taddhaviśceti brahmātmanyakhilaṃ jagat,
Tadātmatayā hūyata iti viṣṇurmahāhaviḥ.

*Mahat meaning the sacred oblation that is offered as an oblation to the great Lord. Such an oblation is also a form of Lord Viṣṇu Himself. Since the entire world is itself a manifestation of the Supreme Soul, during annihilation phase, such an oblation of great value and magnitude gets offered onto that very all devouring Supreme Entity. Hence the world itself is the great oblation offered to the Lord.*

*In another form of interpretation, He in whose regard great oblations are offered - is Mahāhaviḥ.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
महाक्रमो महाकर्मा महातेजा महोरगः ।महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः ॥ ७२ ॥

మహాక్రమో మహాకర్మా మహాతేజా మహోరగః ।మహాక్రతుర్మహాయజ్వా మహాయజ్ఞో మహాహవిః ॥ 72 ॥

Mahākramo mahākarmā mahātejā mahoragaḥ,Mahākraturmahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ ॥ 72 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 640 / Sri Siva Maha Purana - 640 🌹* 
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః - అధ్యాయము - 14 🌴*
*🌻. గణ వివాదము - 1 🌻*

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

ఆ గణములు కోపముతో నిండిన వారై శివుని ఆజ్ఞానుసారముగ అచటకు వెళ్లి, ద్వారపాలకుడై యున్న ఆ పార్వతీ తనయుని ఇట్లు ప్రశ్నించిరి (1).

శివగణములు ఇట్లు పలికిరి -

నీవెవరివి? ఎచటనుండి వచ్చితివి? నీవేమి చేయ గోరుచున్నావు? నీవు బ్రతుక దలచినతో ఇపుడు ఇచటి నుండి దూరముగా పొమ్ము (2).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

వారి ఆ మాటను విని పార్వతీపుత్రుడు భయము లేనివాడై చేత కర్ర బట్టుకొని ద్వారపాలకులతో నిట్లు పలికెను (3).

గణేశుడిట్లు పలికెను -

మీరెవరు? ఎచటనుండు వచ్చిరి? మీరు సుందరముగా నున్నారు. దూరముగా పొండు. ఇచట మీరు విరోధమును గోరి నిలబడి యుండుటకు కారణమేమి? (4).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను-

మహావీరులు, తొలగిన గర్వము గలవారు అగు శివగణములందరు వాని ఈ మాటలను విని ఒకరిలో నొకరు నవ్వుకొని ఇట్లు పిలికిరి (5). శివగణములందరు ఒకరితో నొకరు సంప్రదించుకొని క్రోధముతో నిండిన మనస్సు గలవారై ద్వారపాలుడగు ఆ గణేశునితో నిట్లనిరి (16).

శివగణములు ఇట్లు పలికిరి -

వినుము. మేము శ్రేష్ఠులగు శివగణములము. ద్వారపాలకులము. శంకరప్రభుని ఆజ్ఞచే నిన్ను తప్పించుటకు వచ్చినాము (7). నీవు కూడా ఇచటి గణమని తలంచి నిన్ను సంహరించలేదు. లేనిచో నీవీ పాటికి సంహరింపబడి యుండెడి వాడవు. నీ అంతట నీవే దూరముగా పొమ్ము. మృత్యువును ఏల గోరు చున్నావు? (8)

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

వారిట్లు పలికిననూ పార్వతీ తనయుడగు గణశుడు భయము లేనివాడై ఆ శివగణములను భయవెట్టినాడే గాని, ద్వారమును వీడలేదు (90. అచట నున్న ఆ శివగణములందరు ఆ మాటను విని శివుని వద్దకు వెళ్లి ఆ వృత్తాంతమును చెప్పిరి (10). ఓ మహర్షీ! లోకాచారముననుసరించి అద్బుతమగు లీలలను ప్రదర్శించే మహేశ్వరుడు వారి మాటలను విని ఆ తన గణములపై కోపించి గద్దించి వారితో నిట్లనెను (11).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 640🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER 14 🌴*

*🌻 The Gaṇas argue and wrangle - 1 🌻*

Brahmā said:—
1. The infuriated Gaṇas of Śiva at his bidding went there and questioned the son of Pārvatī who stood at the gate.

Śiva’s Gaṇas said:—
2. “Who are you? Whence do you come? What do you propose to do? If you have a desire to remain alive go away from here.”

Brahmā said:—
3. On hearing their words, the son of Pārvatī who was armed with the staff spoke to the Gaṇas as follows:—

Gaṇeśa said:—
4. O “handsome fellows, who are you? Whence have you come? Go away. Why have you come here and why do you stand in opposition to me?”

Brahmā said:—
5. On hearing his words, Śiva’s Gaṇas of great heroism and arrogance laughingly spoke to one another.

6. After conferring with one another, the infuriated Pārṣadas of Śiva replied to Gaṇeśa, the doorkeeper.

Śiva’s Gaṇas said:—
7. “Listen. We are the excellent Gaṇas of Śiva. We are his doorkeepers. We have come here to throw you out at the bidding of lord Śiva.

8. Considering you too, as one of the Gaṇas, we are not going to kill you. Otherwise you would have been killed. Better stay away yourself. Why do you court death?”

Brahmā said:—
9. Though warned thus, Gaṇeśa, the son of Pārvatī, stood fearless. He did not leave his post at the door. He rebuked Śiva’s Gaṇas.

10. After hearing his words, the Gaṇas of Śiva went back and informed Śiva about his stand.

11. O sage, on hearing their words, lord Śiva of wonderful divine sports, following the worldly conventions rebuked his Gaṇas.

Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 357 / DAILY WISDOM - 357 🌹*
*🍀 📖. ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్ నుండి 🍀*
*📝. ప్రసాద్ భరద్వాజ్*

*🌻22. మనిషి బ్రహ్మను ధ్యానించలేడు 🌻*

*బ్రహ్మం సంపూర్ణమైనది. బ్రహ్మాన్ని ఎవరూ ధ్యానించలేరు, ఎందుకంటే అది ధ్యానం చేసేవారిని కూడా కలిగి ఉంటుంది. దేవుడు మానవులను తనలో కలిగి ఉన్నందున మనిషి భగవంతుడిని విడిగా ధ్యానించలేడు. అంటే, భగవంతుడిని ధ్యానించడమంటే తన స్వంత ఉనికిని కోల్పోవడమే. దేవుడు ఉన్నప్పుడు, మనిషి ఉండడు. ఇది ఒక సూక్ష్మమైన ఫలితం, ఇది సర్వవ్యాపి అయిన భగవంతునిపై ధ్యానం చేసే ప్రయత్నంలో ఉత్పన్నమయ్యే ఒక స్థితి.*

*దేవుడు, ఆ విధంగా, మనిషి ఆలోచించే ఒక వస్తువుగా కాక, సర్వావ్యాపిగా తనను తాను ధ్యానిస్తాడు. సాధారణంగా ధ్యానం చేసేటప్పుడు ధ్యాని వేరు, ధ్యానించబడే వస్తువు వేరు. కానీ, భగవంతుని ధ్యానించేటపుడు ఆ ధ్యాని భగవంతునితో ఎంత మమేకం చెందుతాడంటే ధ్యాని తాను ధ్యానించే భగవంతుడే అయిపోతాడు. అంటే, భగవంతుడే తనను తాను ధ్యానిస్తాడు.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 357 🌹*
*🍀 📖 from The Philosophy of Religion 🍀*
*📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻22. Man Cannot Meditate on Brahman🌻*

*Brahman is the Absolute, and one cannot meditate on Brahman, because it is inclusive of even the meditator himself. Man cannot meditate on God because God includes the human location. Thus, to endeavour to meditate on the omnipresence of God would be a simultaneous attempt to abolish one's own individual existence. When God is, man ceases to be. This is a subtle result that would insinuate itself into the effort at meditation on the supremacy of All-Being.*

*God, thus, ceases to be an object of individual contemplation. God is the Supreme Subject which contemplates Itself as the All. One, generally, regards oneself as the subject, and what is contemplated upon as the object. But in the case of God, conceived in the true sense of the term, the meditating consciousness affiliates itself with the object in such an intimate manner that in this inward association of the meditator with the object of meditation it would appear that the object itself is in a state of meditation.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 256 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. నువ్వు శాశ్వతత్వంలో భాగం. వ్యక్తి దీన్ని అనుభవానికి తెచ్చుకుంటే జీవితం ఆనందంతో నిండుతుంది. అస్తిత్వం నిన్ను ఆశీర్వదించినట్లు తెలుస్తుంది. అప్పుడు సహజంగా, తక్షణ స్పందనతో కృతజ్ఞత మొదలవుతుంది. ఆ కృతజ్ఞతయే అసలైన ప్రార్ధన. 🍀*

*మన జీవితం జీవితమని చెప్పడానికి అర్హత లేనిది నువ్వు మరణాన్ని దాటి ప్రయాణించినపుడే జీవితం మొదలవుతుంది. ధ్యానమంటే అదే. ద్యానందానికి వుపయోగపడే వుపకరణం, వ్యూహం, నిచ్చెన, మరణాన్ని దాటిన ఒక మెరుపు చాలు. అప్పుడు నువ్వు ఈ శరీరమొకటే మరణిస్తుందని నువ్వు కాదని తెలుసుకుంటావు. శరీరమే పుడుతుందని, నువ్వు కాదని గ్రహిస్తావు. నువ్వు పుట్టుకకు ముందు యిక్కడున్నావు. మరణానంతరం యిక్కడుంటావు. నువ్వు శాశ్వతత్వంలో భాగం. వ్యక్తి దీన్ని అనుభవానికి తెచ్చుకుంటే జీవితం ఆనందంతో నిండుతుంది.*

*అస్తిత్వం నిన్ను ఆశీర్వదించినట్లు తెలుస్తుంది. అప్పుడు సహజంగా, తక్షణ స్పందనతో కృతజ్ఞత మొదలవుతుంది. ఆ కృతజ్ఞతని నేను ప్రార్ధన అంటాను. తక్కిన అన్ని ప్రార్ధనలూ మోసపూరితాలే. నిజమైన ప్రార్థన నువ్వు ఆనందాన్ని అనుభవానికి తెచ్చుకోవడం నించీ ఆరంభమవుతుంది. అప్పుడు నీలో కృతజ్ఞత మొదలవుతుంది. నువ్వు అస్తిత్వానికి తలవంచాలి. నువ్వు పొందిన వరాన్ని నువ్వు ఆశించలేదు. అడగలేదు. నిజానికి నీకా అర్హత కూడా లేదు. ఎవరికీ అర్హత లేదు. కానీ అస్తిత్వం వాటన్నిటీ అనురాగంతో యిస్తుంది.*

*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

కార్తీక పౌర్ణమి, గురునానక్‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు, Happy Kartika Pournami and Guru Nanak Jayanti


🌹. కార్తీక పౌర్ణమి, గురునానక్‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు మీకు, మీ కుటుంబ సభ్యలకు, Happy Kartika Pournami to All 🌹

ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 411 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 2


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 411 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 2🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 89. శివప్రియా, శివపరా, శిష్టేష్టా, శిష్టపూజితా ।
అప్రమేయా, స్వప్రకాశా, మనోవాచామ గోచరా ॥ 89 ॥ 🍀

🌻 411. 'శిష్టేష్టా’- 2 🌻


"ఆచారమున ధర్మము లేనప్పుడు ఆరాధన లెన్ని చేసిననూ దైవమునకు ప్రియులు కాలేరు.” 'శిష్టు' అనగా ధర్మాచార పరాయణులు. వీరికి చపలత్వముండదు. చపలత్వ మున్నవారిని గుర్తించుట సులభము. వారి కన్నులు సూటిగా, నిశ్చలముగ చూడలేవు. అటునిటు కదలు చుండును. హస్తములు కూడ పని లేకున్నను కదలుచుండును. పాదములు కూడ కదుపు చుందురు. వాక్కునందు దేనినో దాచుచున్నట్లు భాషణ వ్యక్త మగును. భావములందు స్థిరత్వము, స్పష్టత్వము, అనుస్యుతమగు చేతన యుండదు. పనులయందు ఏమరుపాటు, మితిమీరిన మరపు, ఆలస్యము, అలసత్వము, అపరిపూర్ణత యుండును.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 2 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 89. Shivapriya shivapara shishteshta shishta-pujita
Aprameya svaprakasha manovachamagochara ॥ 89 ॥ 🌻

🌻 411. 'Sishteshta'- 2 🌻


'When there is no dharma in practice, even if you do worship, you will not be loved by God.' 'Sishtu' means the ones who practice dharma. They have no fickleness inside them. It's easy to identify those who are fickle. Their eyes cannot see straight and steady. They keep darting in all directions. Their hands cant be steady if there is no physical work. Their feet cant be steady. They speak as if they are hiding something. Their thoughts shall not be clear and steady with specific purpose. There will be negligence, excessive forgetfulness, tardiness, laziness and imperfection in work.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 260. మీ నుండి విముక్తి / Osho Daily Meditations - 260. LIBERATION FROM YOURSELF


🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 260 / Osho Daily Meditations - 260 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 260. మీ నుండి విముక్తి 🍀

🕉. జ్ఞానోదయం పారవశ్య స్థితి కాదు; అది పారవశ్యానికి మించినది. 🕉


జ్ఞానోదయంలో ఉత్సాహం లేదు; పారవశ్యం అనేది ఉత్సాహం యొక్క స్థితి. పారవశ్యం అనేది ఒక మానసిక స్థితి, అందమైన మానసిక స్థితి, కానీ ఇప్పటికీ మానసిక స్థితి. పారవశ్యం ఒక అనుభవం. జ్ఞానోదయం ఒక అనుభవం కాదు, ఎందుకంటే అనుభవించడానికి ఎవరూ మిగిలి లేరు.

పారవశ్యం ఇప్పటికీ అహంలోనే ఉంది, కానీ జ్ఞానోదయం అహంకారానికి మించినది. మీరు జ్ఞానోదయం పొందడం కాదు - మీరు లేకుండా పోవడం జ్ఞానోదయం. జ్ఞానోదయం అంటే మీరు ముక్తి పొందారని కాదు, మీరు ఆ ముక్తిలో ఉండటము కాదు. విముక్తి పొందడం - ఇది మీ నుండి విముక్తి.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Osho Daily Meditations - 260 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 260. LIBERATION FROM YOURSELF 🍀

🕉. Enlightenment is not a state of ecstasy; it is beyond ecstasy. 🕉


Enlightenment has no excitement in it; ecstasy is a state of excitement. Ecstasy is a state of mind--a beautiful state of mind, but still a state of mind. Ecstasy is an experience. And enlightenment is not an experience, because there is nobody left to experience.

Ecstasy is still within the ego, but enlightenment is beyond the ego. It is not that you become enlightened-you are not, then enlightenment is. It is not that you are liberated, it is not that you remain in that liberation, liberated--it is a liberation from yourself.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 125 / Agni Maha Purana - 125


🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 125 / Agni Maha Purana - 125 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 39

🌻. విష్ణ్వాది దేవతా ప్రతిష్ఠకై భూపరిగ్రహము - 2🌻

దేవతా విగ్రహమును నగరాభిముఖముగ స్థాపింపవలెను; దేవతల పృష్ఠభాగము నగరము వైపు ఉండగూడదు. దేవాలయ నిర్మాణమును కురుక్షేత్రగయాది తీర్థస్థానములందు గాని, నదీసమీపమునందు గాని చేయవలెను. బ్రహ్మాలయమును నగర మధ్యమునందు, ఇంద్రాలయమును నగరమునకు తూర్పునను నిర్మించిన ఉత్తమ మని చెప్పబడినది.

అగ్నిదేవునకు, మాతృకలకును ఆగ్నేయదిక్కునందును, భూతగణములకు యుమధర్మరాజునకును దక్షిణమునను, చండికా - పితృగణ-దైత్యాదులకు నైరృతిదిక్కునందును, వరణునకు పశ్చిమమునందును, వాయుదేవునకు, నాగులకు వాయవ్యదిక్కునందును, యక్షులకులేదాకుబేరునకు ఉత్తరమునందును చండీశమహేశునకు ఈశాన్యమునందును, ఆలయమును నిర్మింపవలెను.

విష్ణ్వాలయము అన్ని దిక్కులందును నిర్మింపవచ్చును. బుద్ధిమంతుడెన్నడును, పూర్వమునుంచియు ఉన్న దేవాలయమున చిన్నది చేసి చిన్న దేవాలయమును గాని, సమానమైనదానిని గాని, విశాలమైనదానిని గాని నిర్మింపరాదు, ఏదైన ఒక దేవాలయమునకు సమీపమున దేవాలయమును నిర్మించునపుడు రెండు దేవాలయముల మొత్తము ఎత్తుకు రెట్టింపు సీమాప్రదేశము విడచి నూతనదేవాలయమును నిర్మింపవలెను. విద్వాంసుడు రెండు దేవాలయములకును పీడ కలుగకుండు నట్లు చూడవలెను.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Agni Maha Purana - 125 🌹

✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 39

🌻 Preparations of ground for constructing temples - 2 🌻


9. Even though deficient in all characteristics he who is a. master of the tantras is (to be looked upon as) the preceptor. The image of the deity should be placed facing the city and never turned backwards.

10. At Kurukṣetra, Gayā and other places and near the rivers, (the image of) Brahmā at the centre of the city and (the image of) Indra on the east are auspicious.

11-12. (The images) of Agni, mothers, goblins, and Yama (should be placed) in the south-east. (The images) of Caṇḍikā (should be placed) in the south and those of the manes and demons in the south-west. The temples ofVaruṇa and others should be built in the west. (The images) of Vāyu and Nāga (serpent) (should be) on the north-west and those of Yakṣa and Guha (Kārttikeya) on the north.

13-15. (Those) of Caṇḍīśa (the lord of Caṇḍī), the great lord and Viṣṇu (are) always (placed) in the north-east. One should not knowingly construct a temple of a reduced size or equal in size or bigger in size than another temple already constructed so as to encroach upon it. A wise-man would leave between them a space measuring twice the elevation and erect a new temple without affecting both the temples. After having examined the ground one has to take possession of it.


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


కపిల గీత - 86 / Kapila Gita - 86


🌹. కపిల గీత - 86 / Kapila Gita - 86🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 42 🌴


42. కషాయో మధురస్తిక్తః కట్వమ్ల ఇతి నైకధా|
భౌతికానాం వికారేణ రస ఏకో విభిద్యతే॥

రసము శుద్ధ స్వరూపములో ఒకటేయైనను ఇతర భౌతిక వస్తువుల కలియక వలన అది వగరు, తీపి, చేదు, కారము, పులుపు, ఉప్పు - మొదలగు రీతిలో పలు విధములుగా రూపొందును.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 86 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 42 🌴


42. kaṣāyo madhuras tiktaḥ kaṭv amla iti naikadhā
bhautikānāṁ vikāreṇa rasa eko vibhidyate

Although originally one, taste becomes manifold as astringent, sweet, bitter, pungent, sour and salty due to contact with other substances.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


08 Nov 2022 Daily Panchang నిత్య పంచాంగము


🌹08, నవంబరు, November 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹

శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే

🍀. కార్తీక పౌర్ణమి, గురునానక్‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు మిత్రులందరికి, Happy Kartika Pournami to All 🍀

మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ

ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : కార్తీక పౌర్ణమి, చంద్రగ్రహణం, గురునానక్‌ జయంతి, Kartik Purnima, Chandra Grahan, Guru Nanak Jayanti🌻


🍀. శ్రీ ఆపదుద్ధారక హనుమత్ స్తోత్రం - 1 🍀

1. వామే కరే వైరిభిదం వహన్తం శైలం పరే శృంఖలహారిటంకమ్ |
దధానమచ్ఛచ్ఛవియజ్ఞసూత్రం భజే జ్వలత్కుండలమాంజనేయమ్

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నేటి సూక్తి : నీలో పెంపొంద వలసిన గుణసంపద నీ పూర్ణత్వ సిద్ధికి దోహదం చేసేదీ, నీ ప్రకృతి ననుసరించి నీలోని ఈశ్వరుడు ఆదేశించేదీ కావాలి. లోకం నుండి మెప్పు, సన్మానం పొందడం దాని లక్ష్యం కారాదు. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷


శుభకృత్‌ సంవత్సరం, శరద్‌ ఋతువు,

దక్షిణాయణం, ఆశ్వీయుజ మాసం

తిథి: పూర్ణిమ 16:33:36 వరకు

తదుపరి కృష్ణ పాడ్యమి

నక్షత్రం: భరణి 25:40:40 వరకు

తదుపరి కృత్తిక

యోగం: వ్యతీపాత 21:44:35 వరకు

తదుపరి వరియాన

కరణం: బవ 16:35:36 వరకు

వర్జ్యం: 10:38:24 - 12:18:28

దుర్ముహూర్తం: 08:34:16 - 09:19:55

రాహు కాలం: 14:50:50 - 16:16:25

గుళిక కాలం: 11:59:40 - 13:25:15

యమ గండం: 09:08:30 - 10:34:05

అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:37 - 12:21

అమృత కాలం: 20:38:48 - 22:18:52

మరియు 24:36:00 - 26:18:00

సూర్యోదయం: 06:17:20

సూర్యాస్తమయం: 17:41:59

చంద్రోదయం: 17:40:04

చంద్రాస్తమయం: 05:57:51

సూర్య సంచార రాశి: తుల

చంద్ర సంచార రాశి: మేషం

యోగాలు: ముసల యోగం - దుఃఖం

25:40:40 వరకు తదుపరి గద యోగం

- కార్య హాని , చెడు

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ

నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా

తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం

తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ

విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.

🌹🌹🌹🌹🌹



🍀 08 - NOVEMBER - 2022 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 08 - NOVEMBER - 2022 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹 08 - NOVEMBER - 2022 TUESDAY, మంగళవారం, భౌమ వాసరే - నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹
🍀. కార్తీక పౌర్ణమి, గురునానక్‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు మిత్రులందరికి, Happy Kartika Pournami to All 🍀
2) 🌹 కపిల గీత - 86 / Kapila Gita - 86 🌹 సృష్టి తత్వము - 42
3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 125 / Agni Maha Purana - 125 🌹 🌻. విష్ణ్వాది దేవతా ప్రతిష్ఠకై భూపరిగ్రహము - 2🌻
4) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 260 / Osho Daily Meditations - 260 🌹 మీ నుండి విముక్తి - LIBERATION FROM YOURSELF
5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 411 -2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 2 🌹 'శిష్టేష్టా’- 2 'Sishteshta'- 2

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹08, నవంబరు, November 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే*
*🍀. కార్తీక పౌర్ణమి, గురునానక్‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు మిత్రులందరికి, Happy Kartika Pournami to All 🍀*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : కార్తీక పౌర్ణమి, చంద్రగ్రహణం, గురునానక్‌ జయంతి, Kartik Purnima, Chandra Grahan, Guru Nanak Jayanti🌻*

*🍀. శ్రీ ఆపదుద్ధారక హనుమత్ స్తోత్రం - 1 🍀*

*1. వామే కరే వైరిభిదం వహన్తం శైలం పరే శృంఖలహారిటంకమ్ |*
*దధానమచ్ఛచ్ఛవియజ్ఞసూత్రం భజే జ్వలత్కుండలమాంజనేయమ్*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : నీలో పెంపొంద వలసిన గుణసంపద నీ పూర్ణత్వ సిద్ధికి దోహదం చేసేదీ, నీ ప్రకృతి ననుసరించి నీలోని ఈశ్వరుడు ఆదేశించేదీ కావాలి. లోకం నుండి మెప్పు, సన్మానం పొందడం దాని లక్ష్యం కారాదు. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, శరద్‌ ఋతువు,
దక్షిణాయణం, ఆశ్వీయుజ మాసం
తిథి: పూర్ణిమ 16:33:36 వరకు
తదుపరి కృష్ణ పాడ్యమి
నక్షత్రం: భరణి 25:40:40 వరకు
తదుపరి కృత్తిక
యోగం: వ్యతీపాత 21:44:35 వరకు
తదుపరి వరియాన
కరణం: బవ 16:35:36 వరకు
వర్జ్యం: 10:38:24 - 12:18:28
దుర్ముహూర్తం: 08:34:16 - 09:19:55
రాహు కాలం: 14:50:50 - 16:16:25
గుళిక కాలం: 11:59:40 - 13:25:15
యమ గండం: 09:08:30 - 10:34:05
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:37 - 12:21
అమృత కాలం: 20:38:48 - 22:18:52
మరియు 24:36:00 - 26:18:00
సూర్యోదయం: 06:17:20
సూర్యాస్తమయం: 17:41:59
చంద్రోదయం: 17:40:04
చంద్రాస్తమయం: 05:57:51
సూర్య సంచార రాశి: తుల
చంద్ర సంచార రాశి: మేషం
యోగాలు: ముసల యోగం - దుఃఖం
25:40:40 వరకు తదుపరి గద యోగం
- కార్య హాని , చెడు

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹. 




*🌹. కార్తీక పౌర్ణమి, గురునానక్‌ జయంతి శుభాకాంక్షలు మీకు, మీ కుటుంబ సభ్యలకు, Happy Kartika Pournami to All 🌹*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. కపిల గీత - 86 / Kapila Gita - 86🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 42 🌴*

*42. కషాయో మధురస్తిక్తః కట్వమ్ల ఇతి నైకధా|*
*భౌతికానాం వికారేణ రస ఏకో విభిద్యతే॥*

*రసము శుద్ధ స్వరూపములో ఒకటేయైనను ఇతర భౌతిక వస్తువుల కలియక వలన అది వగరు, తీపి, చేదు, కారము, పులుపు, ఉప్పు - మొదలగు రీతిలో పలు విధములుగా రూపొందును.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 86 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 42 🌴*

*42. kaṣāyo madhuras tiktaḥ kaṭv amla iti naikadhā*
*bhautikānāṁ vikāreṇa rasa eko vibhidyate*

*Although originally one, taste becomes manifold as astringent, sweet, bitter, pungent, sour and salty due to contact with other substances.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 125 / Agni Maha Purana - 125 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 39*

*🌻. విష్ణ్వాది దేవతా ప్రతిష్ఠకై భూపరిగ్రహము - 2🌻*

దేవతా విగ్రహమును నగరాభిముఖముగ స్థాపింపవలెను; దేవతల పృష్ఠభాగము నగరము వైపు ఉండగూడదు. దేవాలయ నిర్మాణమును కురుక్షేత్రగయాది తీర్థస్థానములందు గాని, నదీసమీపమునందు గాని చేయవలెను. బ్రహ్మాలయమును నగర మధ్యమునందు, ఇంద్రాలయమును నగరమునకు తూర్పునను నిర్మించిన ఉత్తమ మని చెప్పబడినది. 

అగ్నిదేవునకు, మాతృకలకును ఆగ్నేయదిక్కునందును, భూతగణములకు యుమధర్మరాజునకును దక్షిణమునను, చండికా - పితృగణ-దైత్యాదులకు నైరృతిదిక్కునందును, వరణునకు పశ్చిమమునందును, వాయుదేవునకు, నాగులకు వాయవ్యదిక్కునందును, యక్షులకులేదాకుబేరునకు ఉత్తరమునందును చండీశమహేశునకు ఈశాన్యమునందును, ఆలయమును నిర్మింపవలెను. 

విష్ణ్వాలయము అన్ని దిక్కులందును నిర్మింపవచ్చును. బుద్ధిమంతుడెన్నడును, పూర్వమునుంచియు ఉన్న దేవాలయమున చిన్నది చేసి చిన్న దేవాలయమును గాని, సమానమైనదానిని గాని, విశాలమైనదానిని గాని నిర్మింపరాదు, ఏదైన ఒక దేవాలయమునకు సమీపమున దేవాలయమును నిర్మించునపుడు రెండు దేవాలయముల మొత్తము ఎత్తుకు రెట్టింపు సీమాప్రదేశము విడచి నూతనదేవాలయమును నిర్మింపవలెను. విద్వాంసుడు రెండు దేవాలయములకును పీడ కలుగకుండు నట్లు చూడవలెను.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 125 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 39*
*🌻 Preparations of ground for constructing temples - 2 🌻*

9. Even though deficient in all characteristics he who is a. master of the tantras is (to be looked upon as) the preceptor. The image of the deity should be placed facing the city and never turned backwards.

10. At Kurukṣetra, Gayā and other places and near the rivers, (the image of) Brahmā at the centre of the city and (the image of) Indra on the east are auspicious.

11-12. (The images) of Agni, mothers, goblins, and Yama (should be placed) in the south-east. (The images) of Caṇḍikā (should be placed) in the south and those of the manes and demons in the south-west. The temples ofVaruṇa and others should be built in the west. (The images) of Vāyu and Nāga (serpent) (should be) on the north-west and those of Yakṣa and Guha (Kārttikeya) on the north.

13-15. (Those) of Caṇḍīśa (the lord of Caṇḍī), the great lord and Viṣṇu (are) always (placed) in the north-east. One should not knowingly construct a temple of a reduced size or equal in size or bigger in size than another temple already constructed so as to encroach upon it. A wise-man would leave between them a space measuring twice the elevation and erect a new temple without affecting both the temples. After having examined the ground one has to take possession of it.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 260 / Osho Daily Meditations - 260 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 260. మీ నుండి విముక్తి 🍀*

*🕉. జ్ఞానోదయం పారవశ్య స్థితి కాదు; అది పారవశ్యానికి మించినది. 🕉*

*జ్ఞానోదయంలో ఉత్సాహం లేదు; పారవశ్యం అనేది ఉత్సాహం యొక్క స్థితి. పారవశ్యం అనేది ఒక మానసిక స్థితి, అందమైన మానసిక స్థితి, కానీ ఇప్పటికీ మానసిక స్థితి. పారవశ్యం ఒక అనుభవం. జ్ఞానోదయం ఒక అనుభవం కాదు, ఎందుకంటే అనుభవించడానికి ఎవరూ మిగిలి లేరు.*

*పారవశ్యం ఇప్పటికీ అహంలోనే ఉంది, కానీ జ్ఞానోదయం అహంకారానికి మించినది. మీరు జ్ఞానోదయం పొందడం కాదు - మీరు లేకుండా పోవడం జ్ఞానోదయం. జ్ఞానోదయం అంటే మీరు ముక్తి పొందారని కాదు, మీరు ఆ ముక్తిలో ఉండటము కాదు. విముక్తి పొందడం - ఇది మీ నుండి విముక్తి.*
 
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 260 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 260. LIBERATION FROM YOURSELF 🍀*

*🕉. Enlightenment is not a state of ecstasy; it is beyond ecstasy. 🕉*

*Enlightenment has no excitement in it; ecstasy is a state of excitement. Ecstasy is a state of mind--a beautiful state of mind, but still a state of mind. Ecstasy is an experience. And enlightenment is not an experience, because there is nobody left to experience.*

*Ecstasy is still within the ego, but enlightenment is beyond the ego. It is not that you become enlightened-you are not, then enlightenment is. It is not that you are liberated, it is not that you remain in that liberation, liberated--it is a liberation from yourself.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 411 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 2🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 89. శివప్రియా, శివపరా, శిష్టేష్టా, శిష్టపూజితా ।*
*అప్రమేయా, స్వప్రకాశా, మనోవాచామ గోచరా ॥ 89 ॥ 🍀*

*🌻 411. 'శిష్టేష్టా’- 2 🌻* 

*"ఆచారమున ధర్మము లేనప్పుడు ఆరాధన లెన్ని చేసిననూ దైవమునకు ప్రియులు కాలేరు.” 'శిష్టు' అనగా ధర్మాచార పరాయణులు. వీరికి చపలత్వముండదు. చపలత్వ మున్నవారిని గుర్తించుట సులభము. వారి కన్నులు సూటిగా, నిశ్చలముగ చూడలేవు. అటునిటు కదలు చుండును. హస్తములు కూడ పని లేకున్నను కదలుచుండును. పాదములు కూడ కదుపు చుందురు. వాక్కునందు దేనినో దాచుచున్నట్లు భాషణ వ్యక్త మగును. భావములందు స్థిరత్వము, స్పష్టత్వము, అనుస్యుతమగు చేతన యుండదు. పనులయందు ఏమరుపాటు, మితిమీరిన మరపు, ఆలస్యము, అలసత్వము, అపరిపూర్ణత యుండును.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 411 - 2 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 89. Shivapriya shivapara shishteshta shishta-pujita*
*Aprameya svaprakasha manovachamagochara ॥ 89 ॥ 🌻*

*🌻 411. 'Sishteshta'- 2 🌻*

*'When there is no dharma in practice, even if you do worship, you will not be loved by God.' 'Sishtu' means the ones who practice dharma. They have no fickleness inside them. It's easy to identify those who are fickle. Their eyes cannot see straight and steady. They keep darting in all directions. Their hands cant be steady if there is no physical work. Their feet cant be steady. They speak as if they are hiding something. Their thoughts shall not be clear and steady with specific purpose. There will be negligence, excessive forgetfulness, tardiness, laziness and imperfection in work.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 255


🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 255 🌹

✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. మన సరిహద్దుల్ని మనం కోల్పోయిన క్షణం మనం మరణాన్ని కూడా కోల్పోతాం. అప్పుడు మనం శాశ్వతంలో భాగాలవుతాం. నువ్వు అనంత సంగీతంలో భాగం అయినపుడే ధ్యానం విజయం సాధిస్తుంది. 🍀


ప్రతిదీ గాఢంగా దాని విధానంలో అది సాగుతూ వుంటుందటే మనిషి ఆ సంగతి గుర్తించడు. అప్రమత్తత లేకపోవడమే అతని దుఃఖానికి కారణం. దాని గుండా వచ్చే పీడకలలు అతన్ని బాధిస్తాయి. లేని పక్షంలో జీవితం ఒక విజయోత్సవ మయ్యేది. మనం మరికొంత నిశ్శబ్దంగా మారాలి. అప్పుడా గమనాన్ని వినగలం. కనగలం. మనం నిశ్శబ్దంగా వుంటే మనం నిశ్శబ్దంలో లీనమైతే మనం మాయమవుతాం. అప్పుడు మనమీ సమస్త విశ్వ సమశృతిలో భాగమవుతాం. ఒక దృష్టిలో మనం మాయమవుతాం. అంటే ఒక వ్యక్తిగా, ఒక అహంగా మాయమవుతాం. మరో వేపు సమస్తంలో భాగమవుతాం.

మంచు బిందువు సముద్రంలో మాయమై సముద్రంగా మారిపోయింది. అదేమీ కోల్పోదు. చిన్ని సరిహద్దుల్ని కోల్పోయి విస్తరిస్తుంది. అది భయానికి కూడా కారణమవుతుంది. అన్ని సరిహద్దులూ మరణంతో మాయమవుతాయి. మన సరిహద్దుల్ని మనం కోల్పోయిన క్షణం మనం మరణాన్ని కూడా కోల్పోతాం. అప్పుడు మనం శాశ్వతంలో భాగాలవుతాం. నువ్వు అనంత సంగీతంలో భాగమయినపుడే ధ్యానం విజయం సాధిస్తుంది. ఆ సంగీతం ఎప్పుడూ వుంది. అది వినడానికి ధ్యానం నీకు సహకరిస్తుంది.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 356 - 21. మనిషి యొక్క బలం . . . / DAILY WISDOM - 356 - 21. Man's Strength . . .


🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 356 / DAILY WISDOM - 356 🌹

🍀 📖. ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్ నుండి 🍀

📝. ప్రసాద్ భరద్వాజ్

🌻21. మనిషి యొక్క బలం విశ్వం యొక్క శక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది🌻


ప్రాణం ప్రధానంగా కోరికల కారణంగా వ్యక్తిత్వంలో అసమానంగా పంపిణీ చేయబడుతుంది. మనిషి కోరికలతో నిండి ఉంటాడు. వాటి నుండి ఎవరూ విముక్తులు కాదు. కానీ, అవి ఆరోగ్యకరమైన కోరికలైతే, మీరున్న వాతావరణంతో సామరస్యంగా ఉంటే, అవి ఆందోళన కలిగించవు. కోరికలన్నీ చెడ్డవి కాదు. అలా అంటే ప్రపంచములో ఏది చెడ్డది కాదు. ఏదైనా వస్తువును , దానికి కేటాయించిన కక్ష్యలో ఉంటే, ప్రతిదీ సరిగ్గానే ఉంటుంది . దానికి అనవసరమైన అధిక ప్రాముఖ్యత ఇచ్చినప్పుడు మాత్రమే, ముఖ్యంగా తీవ్రమైన ప్రేమ మరియు తీవ్రమైన ద్వేషం ఉన్నప్పుడు, ప్రాణం దాని కక్ష నుండి విసిరివేయ బడి శరీరంలో దాని సమానత లోపిస్తుంది.

ప్రేమ, వాస్తవానికి, మంచిది, మరియు మనిషి ప్రేమ ద్వారా మాత్రమే జీవిస్తాడు. అలా అని ఒక వ్యక్తి తన ప్రేమను ఒక నిర్దిష్ట వస్తువుపై మాత్రమే కురిపించాలి అని దీని అర్థం కాదు. అత్యల్ప స్థితి ఏమిటంటే, ఏకాగ్రతనంతా పరిమిత వస్తువుపై ఉంచి అదే సర్వస్వం అన్నట్లుగా ఉండడం. ప్రేమ మన జీవశక్తి, ఆరోగ్యం మరియు జీవనోపాధికి మూలం; కానీ ఒకే వస్తువుకు మాత్రమే ఉద్దేశించిన ప్రేమ ప్రమాదం. అక్కడ, ప్రాణం ఒక దిశలో మాత్రమే హానికరంగా నిర్దేశించ బడుతుంది, ఇతర వస్తువులతో దాని సంబంధాన్ని తెంచుకుంటుంది. మనిషి బలం విశ్వశక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 DAILY WISDOM - 356 🌹

🍀 📖 from The Philosophy of Religion 🍀

📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻21. Man's Strength Depends Upon the Energy of the Cosmos🌻


Prana gets irregularly distributed in the personality on account of desires, primarily. Man is full of desires. No one is free from them. But, if they are wholesome desires, harmonious with the atmosphere or the environment in which one is, they do not cause agitation. There is nothing devilish about desires as such, but, then, there is nothing devilish about anything in the world, ultimately. Everything is right, provided it is in its allotted place. Only when a thing is put out of context, when it is misplaced, or is given an excessive importance, especially when there is intense love and intense hatred, the prana is thrown out of gear, and there is a lack of its equidistribution in the body.

Love, of course, is good, and man lives only by love—certainly so. But it does not mean that one should pour one's love on a particular object only. The lowest kind of knowledge is that where there is concentration on a finite object, as if it is everything. Love is the source of our vitality, energy, health, and sustenance; but love directed exclusively to a single object is a danger. There, prana is directed unwholesomely in one direction only, cutting off its relationship with other objects. Man's strength depends upon the energy of the cosmos.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 639 / Sri Siva Maha Purana - 639


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 639 / Sri Siva Maha Purana - 639 🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః - అధ్యాయము - 13 🌴

🌻. గణశుని పుట్టుక - 4 🌻


బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

ఓ మునీ ! ఆమె ఇట్లు పలికి ఆతనికి మిక్కిలి దృఢమగు కర్రను ఇచ్చెను. ఆమె ఆతని సుందర రూపమును గాంచి ఆనందించెను (27). ఆమె తన కుమారుడగు గణాధిపుని ముఖమును ప్రీతితో ముద్దాడి దయతో ఆలింగనము చేసుకొని చేతికి కర్రనిచ్చి తన ద్వారము నందు నిలబెట్టెను (28). కుమారా! అపుడు మహావీరుడగు దేవీపుత్రుడు పార్వతికి హితమును చేయు కోరికతో కర్రను చేతబట్టి ఇంటి ద్వారము నందు నిలబడెను (29). తన కుమారుడగు గణశుని తన ఇంటి ద్వారము వద్ద నిలబెట్టి ఆ పార్వతీ దేవి సఖురాండ్రతో గూడి స్నానమును చేయుచుండెను (30).

ఓ మహర్షీ! ఇంతలోనే అనేక లీలా పండితుడగు శివుడు ఉత్కంఠతో ద్వారము వద్దకు వచ్చెను (31). ఆయన శివప్రభుడని తెలియని గణాధిపుడు ఇట్లనెను : దేవా! తల్లి ఆజ్ఞ లేనిదే నీవిపుడు లోనికి పోరాదు (32). తల్లి స్నానమునకు వెళ్లినది. నీవు ఎచటకు వెళ్లుచుంటివి? ఇట్లు పొమ్ము. ఇట్లు పలికి ఆతడు ఆయనను నిలువరించుటకై చేతిలోనికి కర్రను తీసుకొనెను (33). వానిని చూచి శివుడిట్లు పలికెను : నీవు ఎవరిని అడ్డుచున్నావు? నీవు మూర్ఖబుద్ధివి. ఓరీ దుర్బుద్ధీ! నీవు నన్ను ఎరుంగవా? నేను శివుడను. సందేహము వలదు (34).

గణశుడు అనేక లీలలను ప్రదర్శించే మహేశ్వరుని కర్రతో కొట్టగా ఆయన కోపించి ఆ పుత్రునితో నిట్లనెను (35).

శివుడిట్లు పలికెను -

నీవు మూర్ఖుడవు. నేను పార్వతీపతియగు శివుడనని యెరుంగవు. ఓరీ బాలకా! నేను నా ఇంటికి వెళ్లుచుండగా నీవు నన్నేల అడ్డుకొనెదవు? (36) ఇట్లు పలికి లోపలకు ప్రవేశించుచున్న ఆ మహేశ్వరుని గణశుడు కోపించి మరల కర్రతో కొట్టెను. ఓ విప్రా! (37). అపుడు శివుడు మిక్కిలి కోపించి తన గణములను ఇట్లు ఆజ్ఞాపించెను: గణములారా! వీడెవడు? ఇక్కడ ఉండి ఏమి చేయుచున్నాడు? చూడుడు (38).

శివుడిట్లు పలికి ఇంటి బయట క్రోధముతో నిలబడి యుండెను. లోకాచారముల నిష్టపడే ఆ ప్రభుడు అనేక అద్భుత లీలలను ప్రదర్శించును (39).

శ్రీ శివమహాపురాణములో రుద్ర సంహితయందు కుమారఖండలో గణశుని పుట్టుక అనే పదమూడవ అధ్యాయము ముగిసినది (13).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 639🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER 13 🌴

🌻 The birth of Gaṇeśa - 4 🌻



Brahmā said:—

27. O sage, saying this, she gave him a hard stick. On seeing his handsome features she was delighted.

28. Out of love and mercy she embraced and kissed him. She placed him armed with a staff at her entrance as the gatekeeper.

29. Then the son of the goddess, of great heroic power, stayed at the doorway armed with a staff with a desire to do what was good to her.

30. Thus placing her son at the doorway, Pārvatī began to take bath with her friends, unworried.

31. O excellent sage, at this very moment Śiva who is eagerly indulgent and an expert in various divine sports came near the door.

32. Not knowing that he was lord Śiva, the consort of Pārvatī, Gaṇeśa said—“O sir, without my mother’s permission you shall not go in now.

33. My mother has entered the bath. Where are you going now? Go away” saying thus, he took up his staff to ward him off.

34. On seeing him Śiva said “O foolish fellow, whom are you forbidding? O wicked knave, don’t you know me? I Śiva, none else”.

35. Thereupon Gaṇeśa beat Śiva with the staff. Śiva expert in various sports became infuriated and spoke to his son thus.


Śiva said:—

36. “You are a fool, You do not know that I am Śiva, the husband of Pārvatī. O boy, I go in my own house. Why do you forbid me?”


Brahmā said:—

37. When lord Śiva tried to enter the house, Gaṇeśa became infuriated, O brahmin, and struck him with his staff once again.

38. Then Śiva too became furious. He commanded his own Gaṇas—“Who is this fellow here? What is he doing? O Gaṇas, enquire.”

39. After saying this, the furious Śiva stood outside the house. The lord, following the worldly conventions, is capable of various wonderful sports.


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹