🌹 20, MARCH 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 20, MARCH 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹🍀

🌹 20, MARCH 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹

🌹 అమలకి ఏకాదశి శుభాకాంక్షలు అందరికి Greetings on Amalaki Ekadashi to all. 🌹

1) 🌹 కపిల గీత - 317 / Kapila Gita - 317 🌹 

🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 48 / 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 48 🌴

2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 910 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 910 🌹

🌻910. ఊర్జితశాసనః, ऊर्जितशासनः, Ūrjitaśāsanaḥ🌻

3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 221 / DAILY WISDOM - 221 🌹

🌻 8. మన దగ్గర మరొకరు ఉంటే మనం ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉండలేము / 8. We can Never be Happy if There is Another Person Near Us 🌻

4) 🌹. శివ సూత్రములు - 224 / Siva Sutras - 224 🌹

🌻 3-31 స్థితిలయౌ‌ - 1 / 3-31 stithilayau - 1 🌻

5) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 19 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 అమలకి ఏకాదశి శుభాకాంక్షలు అందరికి Greetings on Amalaki Ekadashi to all. 🌹*

*ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 అమలక ఏకాదశీ 🌻*

*ఫాల్గుణ శుద్ధ ఏకాదశికి అమలక ఏకాదశి, ధాత్రీ ఏకాదశి, అమృత ఏకాదశి అని నామాంతరములు కూడా ఉన్నాయి. శ్రీలక్ష్మీనారాయణులను పూజించి ఉపవాస, జాగరణాదులు చేసి, ఉసిరిక చెట్టు క్రింద లక్ష్మీనారాయణులను పూజిస్తే అధిక ఫలితం ఉంటుంది. ఈరోజున ఏ చిన్నపాటి దానం చేసినా అది అక్షయమవుతుందని పురాణవచనం.*

*ప్రళయ కాలంలో సృష్టి అంతా జలమయం అయినటువంటి తరుణంలో బ్రహ్మదేవుడు శ్రీమహావిష్ణువును గురించి కఠోరమైన తపస్సును ఆచరిస్తున్నాడు. ఆ తరుణంలో శ్రీ మహావిష్ణువు బ్రహ్మదేవుడికి కనిపించగానే బ్రహ్మదేవుడి యొక్క కన్నుల నుండి ఆనంద భాష్పాలు జారి భూమి మీద పడ్డాయి. ఆ ఆనంద భాష్పాల నుంచే ఉసిరిక చెట్టు ఆవిర్భవించిందని పురాణాలలో వర్ణించడం జరిగింది. ఉసిరిక చెట్టు మొత్తం శ్రీ మహావిష్ణువు వ్యాపించి ఉంటాడని స్కాంద పురాణంలో వర్ణించడం జరిగింది. అందువల్ల ఫాల్గుణ శుద్ధ ఏకాదశి నాడు (అమలక ఏకాదశి) ఎవరైతే ఉసిరి చెట్టు ఆరాధన చేస్తారో, ఎవరైతే ఉసిరిక చెట్టు క్రింద శ్రీమహా విష్ణువు యొక్క చిత్రపటం కానీ, కృష్ణ పరమాత్మ పటం కానీ ఉంచి అర్చన చేస్తారో వారికి శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ యొక్క/శ్రీ మహావిష్ణువు యొక్క అనుగ్రహం పరిపూర్ణంగా కలుగుతుందని పురాణాలలో, శాస్త్రాలలో వర్ణించడం జరిగింది.*

*అందువల్ల ప్రతి ఒక్కరూ కూడా ఈ రోజు ఉసిరిక చెట్టు దగ్గరకు వెళ్ళి, చెట్టు మొదట్లో నీళ్ళు పోసి, ఉసిరిక చెట్టుకు పసుపు, కుంకుమ, గంధము అలంకరించి పసుపు రంగు దారాన్ని తీసుకొని ఉసిరిక చెట్టుకు 13సార్లు చుడుతూ ముళ్ళు వేయాలి. ఆ తర్వాత ఉసిరిక చెట్టు చుట్టూ పదమూడు ప్రదక్షిణలు చేయాలి. ఆ ప్రదక్షిణ చేస్తున్న సమయంలో మంత్ర శాస్త్ర పరంగా ఒక శ్లోకాన్ని చదువుకోవాలి.*

*“ధాత్రీ దేవి నమస్తుభ్యం సర్వపాప క్షయంకరి!* *వర్చస్వం కురుమాం దేవి ధనవంతం తథాకురు!!_*

*ఈ శ్లోకంలో ఉన్న అర్థాన్ని మనం పరిశీలించినట్లయితే ఉసిరిక చెట్టును సాక్షాతూ తల్లి రూపంగా ఈ శ్లోకంలో వర్ణిస్తున్నారు. తల్లిలాంటి ఉసిరిక చెట్టుకు ఈ శ్లోకాన్ని చదువుతూ పూజ చేస్తే ఉసిరిక చెట్టు యొక్క అనుగ్రహం ద్వారా అద్భుతమైన తేజస్సును, యశస్సును పెంపొందింప జేసుకోవటంతో పాటుగా ధనప్రాప్తిని పొందవచ్చు. ఈ శ్లోకం చదువుకుంటూ ప్రదక్షిణ చేస్తూ చివరిగా “ఓం విష్ణు రూపిణ్యై దాత్ర్యై నమః” అని ప్రతి ఒక్కరూ కూడా చదువుకోవాలి. ఆవిధంగా ఉసిరిక చెట్టును పూజించిన తరువాత ఏకాదశీ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే జన్మ జన్మాంతర పాపాలన్నీ పటాపంచలౌతాయి.*

*_𝕝𝕝 ॐ 𝕝𝕝 oఓo నమో లక్ష్మీనారాయణాయ నమః 𝕝𝕝 卐 𝕝𝕝_*

*_ॐ లోకాస్సమస్తాః సుఖినో భవన్తు 卐_*

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 317 / Kapila Gita - 317 🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 48 🌴*

*48. సమ్యగ్దర్శనయా బుద్ధ్యా యోగవైరాగ్యయుక్తయా|*

*మాయా విరచితే లోకే చరేన్న్యస్య కళేబరమ్॥*

*తాత్పర్యము : మానవుడు నిత్యానిత్యవస్తు వివేకియై, భక్తియోగ సాధన ద్వారా భౌతిక వస్తువుల యందు రాగరహితుడై దేహాభిమానమును వీడి, మాయామయమైన ఈ లోకమున చరింప వలెను (జీవుడు ఈ విధముగా ఆత్మయొక్క వాస్తవ స్వరూప జ్ఞానము కలిగి జడపదార్థముల యెడ పూర్తిగా అనాసక్తుడై చరింపవలెను).*

*వ్యాఖ్య : దైవసేవలో నిమగ్నమైన వ్యక్తులతో సహవాసం చేయవలసి వస్తే, అతను ఆర్థిక సమస్యలను పరిష్కరించలేడని కొన్నిసార్లు తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు. ఈ వాదనకు సమాధానం ఇవ్వడానికి, విముక్తి పొందిన వ్యక్తులతో ప్రత్యక్షంగా, భౌతికంగా కాకుండా, తత్వశాస్త్రం మరియు తర్కం ద్వారా, జీవిత సమస్యలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా సహవాసం చేయాలని ఇక్కడ వివరించబడింది. సమ్యగ్-దర్శనయా బుద్ధ్యా: ఒకరు సంపూర్ణంగా చూడాలి మరియు తెలివితేటలు మరియు యోగ సాధన ద్వారా ఈ ప్రపంచాన్ని త్యజించాలి. శ్రీమద్-భాగవతం మొదటి ఖండంలోని రెండవ అధ్యాయంలో చెప్పబడిన ప్రక్రియ ద్వారా ఆ పరిత్యాగం సాధించబడుతుంది.

భక్తుని తెలివితేటలు ఎల్లప్పుడూ పరమాత్మతో సన్నిహితంగా ఉంటాయి. భౌతిక ఉనికి పట్ల అతని వైఖరి నిర్లిప్తతతో కూడుకున్నది, ఎందుకంటే ఈ భౌతిక ప్రపంచం భ్రాంతికరమైన శక్తి యొక్క సృష్టి అని అతనికి బాగా తెలుసు. తనను తాను పరమాత్మలో భాగమని గ్రహించి, భక్తుడు తన భక్తి సేవను విడుదల చేస్తాడు మరియు భౌతిక చర్య మరియు ప్రతిచర్యలకు పూర్తిగా దూరంగా ఉంటాడు. ఆ విధంగా చివరికి అతను తన భౌతిక శరీరాన్ని లేదా భౌతిక శక్తిని వదులుకుంటాడు మరియు స్వచ్ఛమైన ఆత్మగా అతను దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశిస్తాడు.

శ్రీమద్-భాగవతంలోని మూడవ ఖండంలోని ముప్పై-ఒకటవ అధ్యాయం - '7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట' అనునది సమాప్తము*

*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 317 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 48 🌴*

*48. samyag-darśanayā buddhyā yoga-vairāgya-yuktayā*

*māyā-viracite loke caren nyasya kalevaram*

*MEANING : Endowed with right vision and strengthened by devotional service and a pessimistic attitude towards material identity, one should relegate his body to this illusory world through his reason. Thus one can be unconcerned with this material world.*

*PURPORT : It is sometimes misunderstood that if one has to associate with persons engaged in devotional service, he will not be able to solve the economic problem. To answer this argument, it is described here that one has to associate with liberated persons not directly, physically, but by understanding, through philosophy and logic, the problems of life. It is stated here, samyag-darśanayā buddhyā: one has to see perfectly, and by intelligence and yogic practice one has to renounce this world. That renunciation can be achieved by the process recommended in the Second Chapter of the First Canto of Śrīmad-Bhāgavatam.*

*The devotee's intelligence is always in touch with the Supreme Personality of Godhead. His attitude towards the material existence is one of detachment, for he knows perfectly well that this material world is a creation of illusory energy. Realizing himself to be part and parcel of the Supreme Soul, the devotee discharges his devotional service and is completely aloof from material action and reaction. Thus at the end he gives up his material body, or the material energy, and as pure soul he enters the kingdom of God.*

*Thus end the Bhaktivedanta purports of the Third Canto, Thirty-first Chapter, of the Śrīmad-Bhāgavatam, entitled "Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities."*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 910 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 910 🌹*

*🌻910. ఊర్జితశాసనః, ऊर्जितशासनः, Ūrjitaśāsanaḥ🌻*

*ఓం ఉర్జితశాసనాయ నమః | ॐ उर्जितशासनाय नमः | OM Urjitaśāsanāya namaḥ*

*శ్రుతిస్మృతిలక్షణమూర్జితం శాసనమస్యేతి ఊర్జితశాసనః*

*ఉత్కృష్టము, శక్తిశాలియగు శ్రుతిస్మృతిరూపమగు శాసనము ఈతనిదిగా కలదు.*

శ్రుతిస్మృతీ మమైవాజ్ఞే యస్తే ఉల్లఙ్ఘ్య వర్తతే ।

ఆజ్ఞాచ్ఛేదీ మమ ద్వేషీ మద్భక్తోఽపి న వైష్ణవః ॥

*శ్రుతియు, స్మృతియు నా ఆజ్ఞలే. ఎవడు వానిని అతిక్రమించి వర్తించునో వాడు నా ఆజ్ఞను ఛేదించినవాడును, నన్ను ద్వేషించువాడును అగును. వాడు నాయందు భక్తి కలవాడైన వైష్ణవుడు, విష్ణుసంబంధిజనుడు కాజాలడు.*

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 910🌹*

*🌻910. Ūrjitaśāsanaḥ🌻*

*OM Urjitaśāsanāya namaḥ*

*श्रुतिस्मृतिलक्षणमूर्जितं शासनमस्येति ऊर्जितशासनः / Śrutismr‌tilakṣaṇamūrjitaṃ śāsanamasyeti ūrjitaśāsanaḥ*

*His commands are powerful of the nature of Śruti and Smr‌ti.*

श्रुतिस्मृती ममैवाज्ञे यस्ते उल्लङ्घ्य वर्तते ।

आज्ञाच्छेदी मम द्वेषी मद्भक्तोऽपि न वैष्णवः ॥

*Śrutismr‌tī mamaivājñe yaste ullaṅghya vartate,*

*Ājñācchedī mama dveṣī madbhakto’pi na vaiṣṇavaḥ.*

*Śruti and Smr‌ti are in truth My commands. Whoever transgresses them, disobeys Me and is a hater of Me. Though a devotee, He is not a votary of Viṣṇu.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः ।शब्दातिगश्शब्दसहश्शिशिरश्शर्वरीकरः ॥ ९७ ॥

అరౌద్రః కుణ్డలీ చక్రీ విక్రమ్యూర్జితశాసనః ।శబ్దాతిగశ్శబ్దసహశ్శిశిరశ్శర్వరీకరః ॥ 97 ॥

Araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ,Śabdātigaśśabdasahaśśiśiraśśarvarīkaraḥ ॥ 97 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 221 / DAILY WISDOM - 221 🌹*

*🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*

*✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 8. మన దగ్గర మరొకరు ఉంటే మనం ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉండలేము 🌻*

*బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు ఒక చిన్న భాగంలో మనకు ఇలా చెబుతుంది: ద్వితీయద్ వై భయం భవతి (బృహ. అప్. 1.4.2). మన దగ్గర మరొకరు ఉంటే మనం ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉండలేము. మనం ఎల్లప్పుడూ ఆ వ్యక్తితో మనల్ని మనం సర్దుబాటు చేసుకోవాలి మరియు ఆ వ్యక్తి నుండి ఏమి ఆశించాలో మనకు తెలియదు. మన ముందు ఎలుకను కూడా ఉంచుకోలేము; ఎలుక ముందు కూర్చున్నందున మనము చాలా విచలితం అవుతాము. ఎలుక మనకు ఎలాంటి హాని చేయదు, కానీ చిన్న చీమ కూడా ఉండటం మనకు ఇష్టం ఉండదు.*

*'ఓహ్, మరొక విషయం వచ్చింది.' ఈ 'మరొక విషయం' మనల్ని కలవరపెడుతోంది. మనం కాక వేరొక ఉనికి నుండి ఉత్పన్నమయ్యే కష్టం ఏమిటంటే, ప్రాథమిక వాస్తవికత, ఆ మార్పులేని శాశ్వతత్వం వెలుపల అది కాకుండా 'మరొకటి' లేదు. మన స్వంత స్వయం యొక్క ప్రాథమిక వాస్తవికతలో, అసలు ఈ విశ్వంలో తాను కాక వేరొకటి లేకపోవడం వల్ల మనం మన వెలుపల ఏదైనా గ్రహించడంలో అసౌకర్యాన్ని అనుభవిస్తాము. అది మానవుడు కావచ్చు, మరేదైనా కావచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మనం ఒంటరిగా ఉండాలనుకుంటున్నాము. చివరగా, మనం ఒంటరిగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే ఆ ఏకాంతం దేశకాలాలకు అతీతమైనది. అది మనకు 'మీరు నిజానికి ఒంటరిగానే ఉన్నారు.' అని చెప్తోంది*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 221 🌹*

*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 8. We can Never be Happy if There is Another Person Near Us 🌻*

*The Brihadaranyaka Upanishad tells us in one little passage: dvitiyad vai bhayam bhavati (Brih. Up. 1.4.2). We can never be happy if there is another person near us. Always we have to adjust ourselves with that person and we do not know what to expect from that person. We cannot keep even a mouse in front of us; we will be very disturbed because the mouse is sitting in front. The mouse cannot do any harm to us, but we do not like the presence of even a little ant.*

*“Oh, another thing has come.” This “another thing” is what is troubling us. The difficulty arising out of the cognition of another is because of the fact that the basic Reality, that unchanging Eternity, has no “another” outside It. Because of the absence of another in the basic reality of our own Self—the Truth of this cosmos—we feel a discomfiture at the perception of anything outside, human or otherwise. Whatever it is, we would like to be alone. Finally, we would like to be alone because that Aloneness, which is spaceless and timeless, is telling us: “You are really alone.”*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 224 / Siva Sutras - 224 🌹*

*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*

*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 3-31 స్థితిలయౌ‌ - 1 🌻*

*🌴. పరిరక్షణ మరియు విధ్వంసం కూడా అతని శక్తితో నిండి ఉంటుంది మరియు అతని ద్వారా మాత్రమే విశ్వం ప్రకాశిస్తుంది. 🌴*

*స్థితి – జీవనోపాధి; లయౌ - పునశ్శోషణం. - దైవిక కార్యం ఒక్క సృష్టితోనే అంతం కాదు. సృష్టించబడినది పరమాత్మచే నిర్వహించ బడుతుంది. మునుపటి సూత్రం యోగి సృష్టించే శక్తి గురించి చర్చించింది. అటువంటి యోగి సృష్టించడమే కాకుండా, అంతిమ పునశ్శోషణం కోసం అతనిచే సృష్టించబడిన వాటిని కూడా నిలబెట్టుకుంటాడు అని ఈ సూత్రం చెబుతుంది. ఈ సూత్రం మునుపటి సూత్రం యొక్క పొడిగింపు. మునుపటి సూత్రం యోగి సృష్టించే శక్తి గురించి మాత్రమే మాట్లాడింది కాబట్టి, ఈ సూత్రం భగవంతుని ఇతర రెండు చర్యలను వివరిస్తుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras  - 224 🌹*

*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*

*Part 3 - āṇavopāya*

*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3-31 stithilayau - 1 🌻*

*🌴. Preservation and destruction are also filled with his shaktis and illuminated by him only. 🌴*

*sthiti – sustenance; layau – reabsorption. The Divine act does not end up with creation alone. What is created is maintained by the Divine. Previous sūtra discussed about the power of the yogi to create. This sūtra says that such a yogi not only creates, but also sustains what is created by him for ultimate reabsorption. This aphorism is an extension of the previous sūtra. Since the previous sūtra talked only about the power of a yogi to create, this sūtra elucidates the other two acts of God.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 19 🌹*

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

*🏵 భైరవనాథుడు 🏵*

వామదేవ : అయోధ్యా ప్రభువులిప్పుడు చిన్నరాజులు. విదేహ - మిధిలా ప్రభువులు జనకనాములు రామాయణ కాలంనుండి భారతకాలం వరకు వారు జ్ఞానయోగులే కాని చక్రవర్తులు కారు. నరకాసుర వంశీయులెప్పుడూ కృష్ణ విరోధులే. నరక పుత్రుడు భగదత్తుడు భారతయుద్ధంలో అర్జునుని చేతిలో మరణించాడు. బాణాసుర వంశంవారు కూడా కృష్ణవ్యతిరేకులే. ప్రస్తుతం చక్రవర్తులుగా భారతదేశంలో ప్రకాశిస్తున్నది మగధ ప్రభువులు. జరాసంధుని కాలం నుండి వారు కృష్ణ శత్రువులే. జరాసంధుడు భైరవోపాసకుడు. ఎందరు రాజులనో గెలిచి వారిని భైరవునకు బలియిచ్చి తీవ్ర శక్తులు పొందాడు. నరకుడు, కంసుడు, జరాసంధుడు మొదలైనవారు పూర్వ జన్మలనుండి రాక్షసులు. వీరు రుద్రుని, రుద్రస్వరూపుడైన భైరవుని ఉపాసిస్తారు. వారిదృష్టిలో ఆయన పూర్వదేవుడు “పూర్వ దేవాస్సురద్విషః" అని నిఘంటూక్తి, సురభయహరునిగా, దేవతలవల్ల కలిగే భయాన్ని పోగొట్టే స్వామిగ వారు పూజిస్తారు. జంతు బలులు నరబలులు సమర్పించి ఆ స్వామి అనుగ్రహాన్ని శీఘ్రంగా సాధిస్తారు. అటువంటి వారంతా ఇప్పుడు కృష్ణ భూమి పై దృష్టిపెట్టారు.

యువ : గురువర్యా! ఈ మార్గము పాపము కదా!

వామ : పాపపుణ్యముల నిర్ణయము సులభము కాదు. లోకములో మాంసా హారులు తొంభై శాతము. సత్వగుణ ప్రధానులైనవారు మాంసాహారము తీసుకోరాదని ధర్మశాస్త్రములు నిషేధించినవి. మాంసాహారులు జంతువులను చంపుతారు. ఇంటిలో చంపినట్లే తీవ్రదేవతల ముందు బలిగా సమర్పించి తరువాత వండుకొని తింటారు. నరబలులు మాత్రం నిషిద్ధం.పంచమకారణ సాధన చేస్తారు ఈ మార్గంలో దీనికి వామాచారమని పేరు.

యువ: ఈ హింసా మార్గం నాకెందుకో నచ్చలేదు. వామాచారమన్న పేరే చిత్రంగా ఉంది.

వామ: నిజమే. అది నా పేరుతో వచ్చింది. ఉపవాసాదులు సుదీర్ఘకాలం చేస్తూ జపధ్యానములు చేస్తూ ఎండనూ చలిని తట్టుకుంటూ సాధన చేయలేని వారికోసం రుద్రుడైన మహాదేవుడు ఈ మార్గాన్ని నాకు తెలియజేశాడు. అందుకేనాకు వామదేవుడన్న పేరు వచ్చింది. అయితే నేను చెప్పి చేయించింది ఒకటైతే దీనికి అతి వ్యాప్తి దోషం పట్టి కొందరు జంతు హింసామార్గాన్ని అవలంబించారు. నేను ప్రధానంగా బోధించింది శీఘ్ర సిద్ధికోసం ఆత్మహింసా మార్గం.

యువ: గురుదేవా! ఆ మార్గం నాకు బోధించండి.

వామ: దానిని తెలిపేముందు దేశ కాలగమనంలో వస్తున్న పరిస్థితులు ఇంకా కొన్ని తెలుసుకోవాలి. భాగవతంలో కాలయవనుని కథ ఉన్నది. వాడు వేదవేత్త, యాదవ పురోహితుడైన గర్గుని కుమారుడు. ఆయన మహా తపస్వి. వివాహం చేసుకోలేదు. ఒకనాడు యాదవయువకు లాయనను నపుంసకుడని అపహాస్యం చేసారు. తనను అవమానించిన యాదవ వంశాన్ని నాశనం చేయాలని సంకల్పించి తపస్సు చేశాడు. ఆ తపస్సమయంలో ఒక స్త్రీ యందామహర్షికి పుత్రుడు పుట్టాడు. సంతానం లేని యవన చక్రవర్తి ప్రార్థిస్తే గర్గుడా బాలుని అతనికిచ్చాడు. వాడు పెద్దవాడై కాలయవనుడన్న పేరుతో కోటి సైన్యాన్ని తీసుకొని ద్వారక మీదకు వచ్చాడు. శ్రీకృష్ణదేవుడు వానిని ముచికుందుని చేత చంపించాడు. యవనులందరూ వేదధర్మ విరోధులు. ఇప్పుడు కృష్ణ విరోధులు కూడా. గాంధారులు దుర్యోధనుని తల్లి గాంధారి వంశంవారు. అలానే పారసీకులు అసుర జాతివారు. వీరంతా ఇప్పుడు కృష్ణ శత్రువులు.

వీనిని మించి మరొక విశేషమున్నది. దుర్యోధనుడు పూర్వజన్మలో కలి అనే పాతాళ రాక్షస చక్రవర్తి. ఆదిశేషుడైన అనంతుడు బలరామునిగా పుట్టటానికి నిశ్చయించుకొన్నప్పుడు ఆ స్వామికి భక్తుడు, అనుచరుడు అయిన కలి దుర్యోధనునిగా పుట్టాడు. అతని రాక్షస శరీరం అస్త్ర శస్త్ర భేద్యముకాని వజ్రదేహం. తమ మంత్రశక్తితో రాక్షసులు దానిని చెడిపోకుండా కాపాడి ఉంచారు. దుర్యోధనుడు వనవాసంలో ఉన్న పాండవులచేత విడిపించ బడినప్పుడు ఆ అవమానాన్ని భరించలేక ఆత్మహత్యకు నిశ్చయించు కున్నాడు. అప్పుడు రాక్షసలోకం కృత్యనుపంపి దుర్యోధనుని పాతాళానికి పిలిపించి వివరాలన్నీ చెప్పి అతని పూర్వదేహాన్ని చూపించి రాబోయే మహాయుద్ధంలో తమ శక్తులతో అతన్ని గెలిపిస్తామని, ఇష్టమైనంతకాలం పరిపాలించి భౌమ శరీరాన్ని విడిచి పెట్టినప్పుడు మళ్ళీ యీ పూర్వదేహంలో ప్రవేశించేలా చేస్తామని నమ్మబలికారు. దుర్యోధనుడు విశ్వసించాడు. కానీ భారత యుద్ధంలో జరిగింది వేరు. కృష్ణ ప్రభావం వల్ల అతడోడిపోయి భీముని చేతిలో మరణించాడు. రాక్షసులాతని జీవుని ఆకర్షించి పాతాళానికి తీసుకువెళ్ళి పూర్వ శరీరంలో ప్రవేశపెట్టాలని చేసిన ప్రయత్నం ఫలించలేదు. దుర్యోధనుడు నరకంలో ఉన్నాడు. తమ ప్రభువుకు వచ్చిన యీ దుర్గతికి కారణమైన కృష్ణుడంటే వారికి పరమద్వేషం. వారి మార్గాలలో వారు విజృంభిస్తున్నారు.

ఇక నీవు పూర్వం నాగజాతీయుడవు. నాగజాతికి అసుర జాతికి బద్ధవైరం. వారిద్దరి మధ్య ఎన్నో యుద్ధాలు జరిగినవి.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 

Join and Share 

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl

https://t.me/Sivasutras

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

https://t.me/bhagavadgeethaa/

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3

https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj

https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

🌹 19, MARCH 2024 THUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 19, MARCH 2024 THUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹🍀

🌹 19, MARCH 2024 THUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹

1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 510 / Bhagavad-Gita - 510 🌹

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 21 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 21 🌴

2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 865 / Sri Siva Maha Purana - 865 🌹

🌻. శంఖచూడుని దూత శివునితో సంభాషించుట - 2 / The conversation between Śiva and the emissary of Śaṅkhacūḍa - 2 🌻

3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 123 / Osho Daily Meditations  - 123 🌹

🍀 123. శాంతి / 123. PEACE 🍀

4) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 538-2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 538-2 🌹 

🌻 538. 'మేధా’ - 2 / 538. 'Medha' - 2 🌻

5) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 18 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 510 / Bhagavad-Gita - 510 🌹*

*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 21 🌴*

*21. కార్యకారణకర్తృత్వే హేతు: ప్రకృతిరుచ్యతే |*

*పురుష: సుఖదుఃఖానాం భోక్తృత్వే హేతురుచ్యతే ||*

*🌷. తాత్పర్యం : భౌతిక కార్య, కారణములన్నింటికిని ప్రక్తుతియే హేతువనియు, జగమునందలి పలు సుఖదుఃఖానుభవములకు జీవుడే కారణమనియు చెప్పబడుచున్నది.*

*🌷. భాష్యము : జీవుల వివిదేంద్రియముల వ్యక్తీకరణకు భౌతికప్రకృతియే హేతువు. ఎనుబదినాలుగులక్షల జీవారాసులన్నియును ప్రకృతి నుండియే ఉద్భవించినవి. అవియన్నియును వాస్తవమునకు భిన్నదేహములందు జీవింపగోరు జీవుని యొక్క వివిధములైన ఇంద్రియకోరికల వలన కలుగుచున్నవి. అట్టి వివిధ దేహములందు అతడు ప్రవేశింపజేయబడినంత వివిధములైన సుఖదుఃఖముల ననుభవించు చుండును.* 

*అతడు అనుభవించు ఆ సుఖదుఃఖములు అతని దేహము వలననే సంప్రాప్తించి యుండును గాని తన వలనకాదు. అనగా నిజస్థితిలో జీవుడు ఆనందమయుడని పలుకుటలో ఎట్టి సందేహమును లేదు. కనుక అట్టి నిజస్థితియే అతని యథార్థస్థితి. కాని ప్రకృతిపై అధికారము చెలాయించ వలెనను కోరికను కలిగియుండుటచే అతడు ఈ భౌతిక జగమునకు చేరియున్నాడు. అట్టి భావనలు ఆధ్యాత్మిక జగత్తు నందుండవు. అది సదా అట్టి వానినుండి దూరమై, పవిత్రమై యుండును.* 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 510 🌹*

*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 21 🌴*

*21. kārya-kāraṇa-kartṛtve hetuḥ prakṛtir ucyate*

*puruṣaḥ sukha-duḥkhānāṁ bhoktṛtve hetur ucyate*

*🌷 Translation : Nature is said to be the cause of all material causes and effects, whereas the living entity is the cause of the various sufferings and enjoyments in this world.*

*🌹 Purport : The different manifestations of body and senses among the living entities are due to material nature. There are 8,400,000 different species of life, and these varieties are creations of the material nature. They arise from the different sensual pleasures of the living entity, who thus desires to live in this body or that.*

*When he is put into different bodies, he enjoys different kinds of happiness and distress. His material happiness and distress are due to his body, and not to himself as he is. In his original state there is no doubt of enjoyment; therefore that is his real state. Because of the desire to lord it over material nature, he is in the material world. In the spiritual world there is no such thing. The spiritual world is pure, but in the material world everyone is struggling hard to acquire different kinds of pleasures for the body.* 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 865 / Sri Siva Maha Purana - 865 🌹* 

*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 35 🌴*

*🌻. శంఖచూడుని దూత శివునితో సంభాషించుట - 2 🌻*

*దూత ఇట్లు పలికెను - ఓ మహేశ్వరా! నేను శంఖచూడుని దూతను. నీవద్దకు ఇచటకు వచ్చి యున్నాను.. ఇపుడు నీ కోరిక ఏమి? నాకు సత్యమును చెప్పుము (11).*

*సనత్కుమారుడిట్లు పలికెను - మంగళకరుడు, ప్రసన్నమగు మనస్సు గలవాడు అగు మహాదేవుడు శంఖచూడుని ఆ సందేశమును వినెను. భగవానుడాతనితో నిట్లనెను (12).*

*మహాదేవుడిట్లు పలికెను - ఓ దూతా! నీవు గొప్ప బుద్ధిశాలివి. సుఖకరమగు నా మాటను వినుము. నీవు ఆలోచించి వివాదమును తొలగించే ఈ మాటలను వానికి చెప్పుము (13). ధర్ముని తండ్రి, ధర్మజ్ఞుడు అగు బ్రహ్మ జగత్తులను సృష్టించెను. ఆయన కుమారుడు మరీచి. ఆయన కొడుకు కశ్యపుడు (14). దక్షుడు ఆ కశ్యపునకు తన పదముగ్గురు కుమార్తెలనిచ్చి ప్రీతి పూర్వకముగా వివాహమును చేసెను. వారిలో దనువు ఒకతె. ఆమె పతివ్రత. ఆమె వలన కశ్యపుని సౌభాగ్యము వర్ధిల్లెను (15). దనువునకు తేజశ్శాలురు, వీరులు అగు నల్గురు పుత్రులు గలరు. వారికి దానవులని పేరు. వారిలో మహాబల పరాక్రమశాలియగు విప్రచిత్తి ఒకడు (16). దానవశ్రేష్ఠుడు, మహాప్రాజ్ఞుడు ధార్మికుడు అగు దంభుడు ఆయన కుమారుడు. శ్రేష్ఠుడవు, ధర్మాత్ముడవు, దానవాధీశ్వరుడువు అగు నీవు దంభుని పుత్రుడవు (17). పూర్వజన్మలో నీవు ధర్మాత్ముడు, గోపబాలకులలో ప్రముఖుడు అగు శ్రీ కృష్ణానుచరుడవు. రాధాదేవి యొక్క శాపముచే ఈ జన్మలో దానవచక్రకర్తివై జన్మించినవావు (18). నీవు దానవజన్మను పొందియున్ననూ, నీది దానవస్వభావము కాదు. నీవు నీ పూర్వజన్మ వృత్తాంతము నెరింగి ఇప్పుడు దేవతలతో నీకు గల వైరమును పరిత్యజింపుము (19). వారి యెడల ద్రోహము నాచరించకుము. నీ పదవిని ఆనందముగా అనుభవించుము. నీవు రాజ్యమును విస్తరింపజేయుటకు గతాని, లేక కల్లోలమును సృష్టించుటకు గాని యత్నించకుము. ఆలోచించుము (20).*

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 865 🌹*

*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 35 🌴*

*🌻 The conversation between Śiva and the emissary of Śaṅkhacūḍa - 2 🌻*

The Emissary said:—

11. “O lord, I am the emissary of Śaṅkhacūḍa and have come to you. What is it that you desire? Please tell me.”

12. On hearing these words of Śaṅkhacūḍa, lord Śiva became delighted and spoke.

Lord Śiva said:—

13. O messenger of great intellect, listen to my words conducive to happiness. After pondering over this, without disputation, this shall be mentioned to him.

14. Brahmā is the creator of the worlds and father of Dharma. He knows virtue. Marīci is his son. Kaśyapa is Marīci’s son.

15. Dakṣa gave him his thirteen daughters, with pleasure. Among them the chaste lady Danu increased his fortune to a great extent.

16. Danu gave birth to four sons called Dānavas. They were vigorous and powerful. Vipracitti of great strength and valour was one of them.

17. His son, the virtuous Dambha of great intellect was the ruler of Dānavas. You are his excellent son, a pious soul, and the lord of Dānavas.

18. In previous birth you were a cowherd and an attendant of Kṛṣṇa. Among the cowherds you were virtuous. As a result of Rādhā’s curse, you are born as Dānava and have become the king of Dānavas.

19. You are casually born as a Dānava. You are really no Dānava. Realising your previous birth you leave off your inimical attitude to the gods.

20. Don’t be malicious towards them. You can enjoy your kingdom zealously. Do not try to expand your kingdom nor spoil it.

Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 123 / Osho Daily Meditations  - 123 🌹*

*✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 123. శాంతి 🍀*

*🕉 మీకు గుర్తు వచ్చినప్పుడల్లా, రోజులో వీలైనన్ని సార్లు గాఢంగా విశ్రాంతిగా ఉండండి మరియు ప్రశాంతంగా ఉండండి. కొన్ని రోజుల తర్వాత, మీనుండి ఏ ప్రయత్నం లేకుండానే, శాంతి స్థాపించబడిందని మీరు గమనిస్తారు. అది నీడలా నిన్ను అనుసరిస్తుంది. 🕉*

*శాంతి యొక్క అనేక స్థాయిలు ఉన్నాయి. మీరు శాంతియుతంగా ఉన్నారని లోతైన సూచనను అందించడం ద్వారా కేవలం అనుభూతి చెందడం ద్వారా మీరు ఉత్పత్తి చేయగలిగినది ఒకటి ఉంది; అది మొదటి పొర. రెండవ పొర మీకు అకస్మాత్తుగా తెలిసిపోతుంది. మీరు దీన్ని సృష్టించరు. కానీ రెండవది మొదటిది ఉంటేనే జరుగుతుంది. రెండవది అసలు విషయం, కానీ మొదటిది అది రావడానికి మార్గాన్ని సృష్టించడానికి సహాయపడుతుంది. శాంతి వస్తుంది-కానీ అది రావడానికి ముందు, ఒక అవసరంగా, మీరు మీ చుట్టూ మానసిక శాంతిని సృష్టించుకోవాలి. మొదటి శాంతి కేవలం మానసికంగా ఉంటుంది; ఇది స్వీయవసీకరణ (ఆటోహిప్నాసిస్) లాగా ఉంటుంది; ఇది మీరు సృష్టించినది.*

*తరువాత ఒకరోజు అకస్మాత్తుగా రెండవ శాంతి ఉద్భవించిందని మీరు చూస్తారు. మీరు చేసే పనికి, మీతో సంబంధం లేదు. నిజానికి, ఇది మీ కంటే లోతైనది. ఇది మీ ఉనికి యొక్క మూలం నుండి వస్తుంది, గుర్తించబడని జీవి, అవిభక్త జీవి, తెలియని జీవి. మనం ఉపరితలంపై మాత్రమే తెలుసు. ఒక చిన్న ప్రదేశం మీరుగా గుర్తించబడింది. ఒక చిన్న తరంగానికి మీరు అని పేరు పెట్టారు, లేబుల్ చేయబడింది. ఆ కెరటంలోనే, లోతుగా, మహా సముద్రం ఉంది. కాబట్టి మీరు ఏమి చేస్తున్నా, దాని చుట్టూ శాంతిని సృష్టించాలని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోండి. ఇది లక్ష్యం కాదు; అది కేవలం సాధనం. మీరు శాంతిని సృష్టించిన తర్వాత, అతీతమైనది ఏదో దానిని నింపుతుంది. ఇది మీ ప్రయత్నం నుండి రాదు.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations  - 123 🌹*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 123. PEACE 🍀*

*🕉  Whenever you remember, be deeply relaxed and feel peaceful, as many times in the day as possible. After a few days you will feel, without any doing on your part, that peace has been established. It will follow you like a shadow.  🕉*

*There are many levels of peacefulness. There is one that you can produce just by feeling it, just by giving yourself the deep suggestion that you are peaceful; that is the first layer. The second layer is that of which you suddenly become aware. You don't create it. But the second happens only if the first is present. The second is the real thing, but the first helps to create the way for it to come. Peace comes-but before it comes, as a prerequisite, you have to create a mental peace around you. The first peace will just be mental; it will be like an autohypnosis; it is created by you.*

*Then one day you will suddenly see that the second peace has surfaced. It has nothing to do with your doing, or with you. In fact, it is deeper than you. It comes from the very source of your being, the unidentified being, the undivided being, the unknown being. We know ourselves only on the surface. A small place is identified as you. A small wave is named, labeled, as you. Just within that wave, deep down, is the great ocean. So whatever you are doing, always remember to create peace around it. This is not the goal; it is just the means. Once you have created peace, something of the beyond will fill it. It will not come out of your effort.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 538 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 538 - 2 🌹*

*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*

*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*

*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ ।*

*స్వాహా, స్వధా, అమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀*

*🌻 538. 'మేధా’ - 2 🌻*

*శ్రీమాత ఎవరి యందు పరిపూర్ణముగ వసించునో వారు మేధావంతులు కాగలరు.  వేదవ్యాస మహర్షి, కాళిదాస కవి, తెనాలి రామలింగడు యిత్యాది మేధావంతుల యందలి మేధస్సు ఆమెయే. మన యందలి మేధస్సు వృద్ధిగావలె నన్నచో శ్రీమాతను ఆరాధించుట ప్రధానమని తెలియవలెను. అమ్మ అనుగ్రహమున్నచో పామరుడు పండితుడగును. అమ్మ అనుగ్రహము లేని పాండిత్యము అడవిగాచిన వెన్నెల వంటిది. ఎడారిలోని పుష్పముల వంటివి. శ్రీమాత అనుగ్రహముకొద్దీ మేధస్సు సుఫలమై జగత్కల్యాణమునకు వినియోగ పడును.*

*సశేషం...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 538 - 2 🌹*

*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 

*✍️ Prasad Bharadwaj*

*🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini*

*svahasvadha amati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻*

*🌻 538. 'Medha' - 2 🌻*

*Those beings in whom Shrimata dwells absolutely, will become intellectuals. She is the intellect within the intellectuals like Sage Vedavyasa, Poet Kalidasa, Tenali Ramalinga. We should know that it is important to worship Shrimata for the intellect to grow in us. If there is Amma's grace, a layman will become a scholar. Knowledge without Mother's grace is like a wild moon. Like flowers in the desert. With the grace of Sri Mata, the intellect becomes fruitful and is used for the welfare of the world.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 18 🌹*

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 భైరవనాథుడు 🏵

యువకుడు: గురుదేవా! ఈ కధ నేను వినలేదు. తెలుసుకోవాలని అతృతగా ఉంది చెప్పండి!

వామదేవ : నాగశాపం వల్ల అతనికి దారుణమైన చర్మవ్యాధి వచ్చింది.

పుండు, మంటలు, దురదలు చూడలేని అసహ్యస్థితి, వ్యాసశిష్యుడైన వైశంపాయనుడు హోమములు చేయించి ఆ రోగమును పోగొట్టాడు. కానీ కర్మప్రేరణవల్ల బుద్ధి సరిగా పనిచేయని పరిస్థితి వచ్చింది. ఒకరోజు వ్యాసమహర్షి అతని దగ్గరకు వచ్చాడు. కౌరవ పాండవయుద్ధం గురించి జనమేజయుడు కొన్ని సందేహాలడిగాడు.

జనమేజయుడు : తాతగారూ! మీరు మహనీయులు, శ్రీకృష్ణులవారు సాక్షాత్తు నారాయణుడు. మీరు తలచుకొంటే యుద్ధాన్ని ఆపగలిగేవారు. లక్షలమంది వధ తప్పిపోయేది.

వ్యాసుడు : లేదునాయనా! మేము చెప్పగలిగినంత చెప్పాము. చేయగలిగినంత చేశాము. కానీ దుర్యోధనుడు వినలేదు. అతనిది రాక్షస ప్రవృత్తి. యుద్ధం తప్పలేదు, అది విధి నిర్ణయం.

జన : మహాత్మా ! నేనిది నమ్మలేకుండా ఉన్నాను. మీరు గట్టిగా చెపితే ఎవరు కాదనగలరు?

వ్యాస : కర్మప్రేరణను అర్థం చేసుకోలేకుండా ఉన్నావు. దుర్యోధనుడు వినలేదు. దానిని అటుంచు.అతడు అహంకారి. నీవు వినయశీలుడవు. కర్మ ప్రభావం ఎంతటిదంటే నీవు కూడా నేను చెప్పిన దానిని వినని పరిస్థితి వస్తుంది.

జన : నేనా ! అసంభవం. అనూహ్యం. సాక్షాత్ నారాయణ స్వరూపులైన మీరు ఒక మాట చెపితే అది నాకు అనుల్లంఘనీయమైన ఆజ్ఞ. నేను మీ మాట వినకపోవటమేమిటి? అది ఎప్పుడూ జరగదు.

వ్యాస : మంచిదే! విను. నేను వెళ్ళిన కొద్దిరొజులకు ఒక అశ్వ వర్తకుడు వస్తాడు. ఉత్తమజాతి అశ్వాన్ని తెచ్చి కొనమని బలవంతం చేస్తాడు. దానిని కొనవద్దు.

జన - అలానే మీ ఆజ్ఞ.

వ్యాస :ఒక వేళ కొనవలసి వస్తే.

జన : ఎందుకు వస్తుంది? మీరు చెప్పిన తర్వాత ఎట్టి పరిస్థితులలోను దానిని కొనను.

వ్యాస : ఒకవేళ వస్తే ఆ గుర్రంతో యజ్ఞం చేయవద్దు. ఒకవేళ యజ్ఞం చేయవలసివస్తే దానిలో తరుణులను ఋత్విక్కులుగా నియమించవద్దు.

జన భగవన్! అంతదాకా రానీయను. మొదటిలోనే ఆపగలను. సరి! మంచిది! - చూద్దామని వ్యాసులవారు వెళ్ళిపోయినారు. మహర్షి చెప్పినట్లే కొన్నాళ్ళకు అశ్వ వర్తకుడు వచ్చి "మహారాజా! ఇది ఉత్తమలక్షణాలుగల అశ్వం. భూమి మీద ఇటువంటిది లేదు. దీని విలువ ఇచ్చి కొనగలవారెవరూ దొరకలేదు. చక్రవర్తులు మీరే దీనిని కొనాలి!” అని ప్రార్థించాడు. మహారాజు "నాకు అక్కరలేదు. నేను కొనను నీవు వెళ్ళు" అన్నాడు. ఆ వర్తకుడు “మీరుకొనకపోతే ఇంకెవరికీ నేను అమ్మను. దీనిని ఇక్కడే నరికి చంపుతాను" అన్నాడు. అశ్వ హత్య పాతకం తనకంటుతుందేమో అన్న భయంతో జనమేజయుడు దానిని కొని ఆశ్వశాలకు పంపించాడు. కొన్నాళ్ళ తర్వాత విహారానికి వెళ్తూ రథానికి ఆ గుర్రాన్ని కట్టి తెమ్మని అశ్వశాలాధికారికి ఆజ్ఞ పంపాడు. అతడు వచ్చి "మహాప్రభూ! అది ఉత్తమ లక్షణాలుగల యజ్ఞాశ్వము. దానిని రథమునకు కట్టడంగాని, దాని పై స్వారి చేయటంగాని శాస్త్ర విరుద్ధము అని విన్నవించాడు. దాని సత్యాసత్యములు పరిశీలించమని మహారాజు పురోహితులను పంపాడు. వారు వెళ్ళి చూచి వచ్చి మహారాజుతో "ప్రభూ! ఇది సులక్షణ సంపన్నమైన యజ్ఞాశ్వము. ఇది లభించినప్పుడు అశ్వమేధయాగం చేసితీరాలి. చేయకపోతే వంశ నాశనమవుతుంది" అని తెలిపారు. ధర్మ సంకట స్థితిలో తప్పక అశ్వమేధయాగం ప్రారంభించాడు జనమేజయుడు. వ్యాసులవారు చెప్పినది గుర్తున్నది. అందుకని వృద్ధులైన యాజ్ఞికులనే నియమించాడు. యజ్ఞం జరుగుతున్నది.

విధి బలీయమైనది. ఒకరోజు వృద్ధ యాజ్ఞికులందరికి జ్వరములు, విరేచనములు పట్టుకొన్నవి. వారు రాలేక - క్రతుకలాపము ఆగకూడదు గనుక యువకులైన తమపుత్రులను పంపారు. ఆ రోజు యజ్ఞంలో భాగంగా మహారాణి అశ్వము దగ్గర శయనించాలి. అందులో జరిగే ఘట్టాన్ని చూచి యువ యాజ్ఞికులు వికృతహాసములు చేశారు. వారిని చూచిన జనమేజయునకు కోపం వచ్చి కత్తిదూసి ఆ తరుణబ్రాహ్మణులను నరికి వేశాడు. యజ్ఞశాలలో హాహాకారములు పుట్టినవి. బ్రాహ్మణ్యమంతా యజ్ఞశాల విడిచి పెట్టి వెళ్ళి పోయినారు. యాగం ఆగిపోయింది. అంతటితో ఆగలేదు. బ్రాహ్మణ సంఘం మహారాజు చర్యను ఖండించింది. రాజు భవనానికి ఆ రోజునుండి బ్రాహ్మణులెవరూ రాలేదు. నిత్యపూజలు, దేవతార్చనలు ఆగిపోయినవి. ఎన్నాళ్ళు గడిచినా బ్రాహ్మణులు సమ్మె ఆపలేదు. పట్టు విడిచిపెట్టలేదు. గత్యంతరం లేక జనమేజయుడు రాజ్యాధికారం విడిచిపెట్టి తన కుమారుడు శతానీకునకు పట్టం కట్టి వానప్రస్థాశ్రమం స్వీకరించి అడవులకు వెళ్ళిపోయినాడు. అయినా బ్రాహ్మణులు సమ్మెవీడలేదు. నిస్సహాయుడైన శతానీకుడు హస్తినాపురం విడిచిపెట్టి రాజధానిని కౌశాంబికి మార్చుకొన్నాడు. ఆ వంశీయులిప్పుడంత బలవంతులుగారు. వారికి దుష్టశిక్షణ శక్తి లేదు.

యువ: గురుదేవా! ఈ పరిణామం చిత్రంగా ఉంది. విధి బలీయం. తప్పదు. కాని నా కనిపిస్తున్నది. జనమేజయుడు మహారాజు. ఒక వర్తకుడు వచ్చి గుర్రాన్ని కొనకపోతే దానిని చంపుతాననగానే ఎందుకు కొనాలి. హత్య చేయబోతున్న నేరంపై వానిని కారాగాంలో పెట్టి ఆ గుర్రాన్ని స్వాధీనం చేసుకొని వర్తకుని వారసులను పిలిపించి అప్పగించవచ్చు. అంతదాకా గుర్రాన్ని కాపాడవచ్చు. కొనలేదు గనుక ఆ అశ్వంరాజుది కాదు. కాదుగనుక యజ్ఞం చేయవలసిన అవసరంలేదు. ఇలా ఏ దశలోనైనా నివారించే ఉపాయాలుంటవని అనుకొంటున్నాను.

వామ: కుశాగ్ర బుద్ధివి. కానీ కర్మ సిద్ధాంతం ఉన్నది. ఏదిఎలా జరగాలో అలానే జరుగుతుంది. జరిగింది.

యువ: చిత్తము. మిగతా రాజవంశీయుల పరిస్థితి ఏమిటో తెలియ జేయాలని అభ్యర్థిస్తున్నాను.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 

Join and Share 

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl

https://t.me/Sivasutras

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

https://t.me/bhagavadgeethaa/

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3

https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj

https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

Siva Sutras - 223 : 3-30. svasakti pracayo'sya visvam - 5 / శివ సూత్రములు - 223 : 3-30. స్వశక్తి ప్రచయో'స్య విశ్వమ్‌ - 5

🌹. శివ సూత్రములు - 223 / Siva Sutras - 223 🌹

🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀

3వ భాగం - ఆణవోపాయ

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-30. స్వశక్తి ప్రచయో'స్య విశ్వమ్‌ - 5 🌻

🌴. విశ్వం అనేది అతని స్వంత శక్తి యొక్క ప్రవాహం లేదా విస్తరణ. 🌴

అంతర్గత అన్వేషణలో ఒకరు ఆనందకరమైన అనుభవాలను అనుభవిస్తారు. నిరంతర సాధన, పట్టుదల మరియు అతని సంకల్ప తీవ్రత ద్వారా, అతను ఆనంద స్థితిలో కొనసాగుతూనే ఉంటాడు. అతను ఇప్పుడు అత్యున్నతమైన మరియు స్వచ్ఛమైన స్పృహ యొక్క శక్తిని గ్రహించినందున, విశ్వం ఈ స్వచ్ఛమైన స్పృహ యొక్క ఉత్పత్తి తప్ప మరొకటి కాదని అతను ధృవీకరించ గలుగుతాడు. తన శక్తి దైవిక శక్తికి భిన్నంగా లేదని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను ఇప్పటికే తన అహాన్ని జయించాడు మరియు అతని శక్తి కూడా దైవంగా మారుతుంది.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Siva Sutras - 223 🌹

🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀

Part 3 - āṇavopāya

✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-30. svaśakti pracayo'sya viśvam - 5 🌻

🌴. The universe is the outflow or expansion of his own shaktis. 🌴

One undergoes joyful experiences during internal exploration. By continued practice, perseverance and the intensity of his will, he continues to remain in the state of bliss. As he has now realised the potency of the highest and purest form of consciousness, he is able to affirm that universe is nothing but a product of this purest form of consciousness. He understands that his power is not different from the Divine power. He has already conquered his ego, and his power also becomes divine.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

DAILY WISDOM - 220 : 7. The Infinite is Summoning Every Finite Individual / నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 220 : 7. అనంతం ప్రతి పరిమిత వ్యక్తిని పిలుస్తుంది

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 220 / DAILY WISDOM - 220 🌹

🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 7. అనంతం ప్రతి పరిమిత వ్యక్తిని పిలుస్తుంది 🌻

అపరిమితాన్ని మనం అనంతం అని పిలుస్తాము. అనంతం మనలోనే ఉంది. అంటే మన లోపల మార్పు లేనిది ఉంది అని చెప్పవచ్చు. అనంతం ప్రతి పరిమిత వ్యక్తిని పిలుస్తోంది. మార్పులేనిది మనల్ని క్షణ క్షణం పిలుస్తోంది: “నిద్రపోకండి, లేవండి!” కఠ ఉపనిషత్తులోని భాగాలలో ఒకటి ఉత్తిష్ఠత జాగ్రత ప్రాప్య వరాన్ నిబోధత అని అంటుంది. దీని అర్థం “మేలుకో. నిద్రపోతున్న మానవజాతి, నిలబడు!” మనం నిద్రపోతున్నామా? జ్ఞానేంద్రియాల ద్వారా మనం గ్రహించగలిగిన వాటిని మాత్రమే మనం చూస్తున్నామా లేదా మన స్వంత ఆత్మలో లోతుగా పాతుకుపోయిన దాని గురించి కూడా మనకు ఎరుక ఉందా?

ప్రాప్య వరం: గురువుల దగ్గరకి వెళ్ళు.' ఈ ప్రపంచంలోని జ్ఞానుల వద్దకు వెళ్లండి - గురువులు మానవజాతికి మార్గదర్శక దీపాలు. నిబోధత: అంటే 'రహస్యాన్ని తెలుసుకోండి'. భగవద్గీత కూడా ఇదే చెప్తుంది: తద్ విద్ధి ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయా (గీత 4.34): “గురువుల వద్దకు వెళ్లు.” మనం జ్ఞానాన్ని ఎలా పొందగలం? ప్రణిపతేన: 'వెళ్లి మహా గురువుల ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయి.' పరిప్రస్నేనా: 'మరియు వారిని ప్రశ్నించండి'. “గురువుగారు, ఇది నా ముందున్న సమస్య. దీనికి పరిష్కారం నేను అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నాను. దయచేసి నా స్థాయికి దిగి రావడానికి మరియు నా పరిశోధనాత్మకతను సంతృప్తి పరచడానికి అంగీకరించండి. ఆ గొప్ప గురువును సేవించండి; సాష్టాంగ నమస్కారం చేయండి; గురువుని పరి ప్రశ్నించండి


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 DAILY WISDOM - 220 🌹

🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 7. The Infinite is Summoning Every Finite Individual 🌻

The non-finite is what we call the Infinite. The Infinite is masquerading in us, which is another way of saying that the Unchanging is present in us. The Infinite is summoning every finite individual. The Unchanging is calling us moment to moment: “Don't sleep, get up!” One of the passages of the Katha Upanishad is uttisthata jagrata prapya varan nibodhata (Katha 1.3.14): “Wake up. Sleeping mankind, stand up!” Are we slumbering? Are we seeing only what we are able to cognise through the sense organs or are we also aware of something that is deeply rooted in our own self?

Prapya varan: “Go to the Masters.” Go to the wise ones in this world—masters and teachers and guiding lights of mankind—and nibodhata: “know the secret”. The Bhagavadgita also has this great teaching for us: tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya (Gita 4.34): “Go to the Masters.” How do we gain knowledge? Pranipatena: “Go and prostrate yourself before the great Masters.” Pariprasnena: “and question them”. “Great Master, this is the problem before me. I am not able to understand the solution for this. Please condescend to come down to my level and satisfy my inquisitiveness.” Serve that great Master; prostrate yourself; question the Master.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 909 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 909

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 909 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 909 🌹

🌻 909. విక్రమీ, विक्रमी, Vikramī 🌻

ఓం విక్రమిణే నమః | ॐ विक्रमिणे नमः | OM Vikramiṇe namaḥ

విక్రమః పాదవిక్షేపః శౌర్యం వా ద్వయం చాశేషపురుషేభ్యో విలక్షణమస్యేతి విక్రమీ

విక్రమము ఈతనికి కలదు. విక్రమము అనగా పాద విక్షేపము లేదా శౌర్యము అని అర్థము. ఇది ఈతనికి అశేష పురుషుల విక్రమము కంటెను విలక్షణమగునది కలదు.



సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 909🌹

🌻909. Vikramī🌻

OM Vikramiṇe namaḥ

विक्रमः पादविक्षेपः शौर्यं वा द्वयं चाशेषपुरुषेभ्यो विलक्षणमस्येति / Vikramaḥ pādavikṣepaḥ śauryaṃ vā dvayaṃ cāśeṣapuruṣebhyo vilakṣaṇamasyeti

Vikrama is foot, step or valor. Both are distinct in Him from others and hence He is Vikramī.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻



Source Sloka

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः ।

शब्दातिगश्शब्दसहश्शिशिरश्शर्वरीकरः ॥ ९७ ॥

అరౌద్రః కుణ్డలీ చక్రీ విక్రమ్యూర్జితశాసనః ।

శబ్దాతిగశ్శబ్దసహశ్శిశిరశ్శర్వరీకరః ॥ 97 ॥

Araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ,

Śabdātigaśśabdasahaśśiśiraśśarvarīkaraḥ ॥ 97 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

కపిల గీత - 316 / Kapila Gita - 316

🌹. కపిల గీత - 316 / Kapila Gita - 316 🌹

🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀

✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 47 🌴

47. తస్మాన్నరకార్యః సంత్రాసో న కార్పణ్యం న సంభ్రమః|
బుద్ధ్వా జీవగతిం ధీరో ముక్తసంగశ్చరేదిహ॥

తాత్పర్యము : అందువలన సుఖదుఃఖముల యెడ సమానుభావము గల ధీరుడు అనాత్మయైన దేహము యొక్క జననమరణాదులకు ఏమాత్రము భయపడదు. ఆత్మీయుల మృతికి గూడ అధైర్యము వహింపదు. పుత్రజన్మాది విషయములకు పొంగిపోదు.కావున మానవుడు నిత్యానిత్యవస్తు విచక్షణను పొంది (దేహము అనిత్యము, ఆత్మ నిత్యము అను జ్ఞానమును పొంది) దేహగేహముల యందు ఆసక్తి రహితుడై ఈ లోకమున చరింపవలెను.

వ్యాఖ్య : జీవితం మరియు మరణం యొక్క తత్వాన్ని అర్థం చేసుకున్న వివేకవంతుడు తల్లి కడుపులో లేదా తల్లి వెలుపల జీవితం యొక్క భయంకరమైన, నరకప్రాయమైన స్థితిని విని చాలా కలత చెందుతాడు. కానీ జీవితంలోని సమస్యలకు ఒక పరిష్కారం చూపాలి. తెలివిగల మనిషి ఈ భౌతిక శరీరం యొక్క దయనీయ స్థితిని అర్థం చేసుకోవాలి. అనవసరంగా కలత చెందకుండా, నివారణ ఏదైనా ఉందో లేదో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. విముక్తి పొందిన వ్యక్తులతో సహవాసం చేసినప్పుడు నివారణ చర్యలు అర్థం చేసుకోవచ్చు. అసలు ఎవరు విముక్తి పొందారో అర్థం చేసుకోవాలి. విముక్తి పొందిన వ్యక్తి గురించి ఇలా భగవద్గీతలో వర్ణించబడింది: భౌతిక ప్రకృతి యొక్క కఠినమైన నియమాలను అధిగమించి భగవంతునికి నిరంతరాయంగా భక్తితో చేసే సేవలో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తి బ్రహ్మంలో స్థితమై ఉంటాడు.


సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Kapila Gita - 316 🌹

🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀

📚 Prasad Bharadwaj

🌴 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 47 🌴

47. tasmān na kāryaḥ santrāso na kārpaṇyaṁ na sambhramaḥ
buddhvā jīva-gatiṁ dhīro mukta-saṅgaś cared iha

MEANING : Therefore, one should not view death with horror, nor have recourse to defining the body as soul, nor give way to exaggeration in enjoying the bodily necessities of life. Realizing the true nature of the living entity, one should move about in the world free from attachment and steadfast in purpose.

PURPORT : A sane person who has understood the philosophy of life and death is very upset upon hearing of the horrible, hellish condition of life in the womb of the mother or outside of the mother. But one has to make a solution to the problems of life. A sane man should understand the miserable condition of this material body. Without being unnecessarily upset, he should try to find out if there is a remedy. The remedial measures can be understood when one associates with persons who are liberated. It must be understood who is actually liberated. The liberated person is described in Bhagavad-gītā: one who engages in uninterrupted devotional service to the Lord, having surpassed the stringent laws of material nature, is understood to be situated in Brahman.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

సిద్దేశ్వరయానం - 17 Siddeshwarayanam - 17

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 17 🌹

💐 శ్రీసిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 భైరవనాథుడు 🏵

యువకుడు : ఉషఃకాలము, ఋషివాక్యము కలిసి వచ్చినవని అనుకొని మహర్షితో కలిసి బయలుదేరాడు. ఎండెక్కిన తరువాత నడక ఎక్కువ అలవాటు లేకపోవటం వల్ల, సూర్యతాపం వల్ల అలసిపోయినాడు. ఆకలి, నీరసం తట్టుకోలేక పోతున్నాడు. కండ్లు మూసుకొని జపధ్యానములు చేయటం వేరు. ఈ శరీర శ్రమవేరు. ఇతని పరిస్థితి చూచి మహర్షి ఒక చెట్టు నీడన ఆగుదామన్నాడు. అందరూ కూర్చున్న తర్వాత శిష్యులను చూచి అదుగో! అటువైపు చెట్లు గుబురుగా ఉన్నచోట ఒక కొలను ఉన్నది. దానిలోని నీళ్ళు తాగండి. ఆ చెట్ల పండ్లు తిని ఆకలి తీర్చుకోండి అన్నాడు. శిష్యులు బయలుదేరారు. యువకునితో నీవిక్కడే ఉండు అన్నాడు ఋషి, నాలుగు నిమిషాలు ఆగి గాలిలోకి చేయి చాచాడు. చేతిలోకి ఒక పాత్ర వచ్చింది. దానిలో ఒక ఆకుపచ్చని పసరు వంటిది ఉన్నది. యువకుని కిచ్చి త్రాగమన్నాడు. ఆయన ఆజ్ఞప్రకారం దానిని తాగగానే అలసట, ఆకలి పోయి అద్భుతబలం వచ్చింది. ఈ ప్రయాణంలో నీకిక ప్రయాణశ్రమ ఉండదు. ఆకలి దప్పికల బాధ, నడకలో నొప్పులు ఏవీ ఉండవు. నీవు త్రాగినది ఒక దివ్య వృక్ష ఫలరసము. ఇక ఈ ప్రయాణంలో నీవు తెలుసుకోవలసిన అంశాలు కొన్ని ఉన్నవి. నేను చెపుతుంటాను. వింటూ సందేహాలేవైనా వస్తే అడుగుతూ ఉండు. నీ పేరు నాగేశ్వరుడు. భైరవదర్శనం కలిగింది గనుక ఇక మీద నిన్ను నాగభైరవా! అని పిలుస్తుంటాను.

యువకుడు : తమ అనుగ్రహము. నాయందు ఇంత కరుణ ఎందుకు చూపిస్తున్నారో ఊహించలేకున్నాను. అకారణజాయమాన కరుణా పయోనిధులుగా మీరు భాసిస్తున్నారు.

వామదేవ : నాగభైరవా! ఇది అకారణము కాదు. కొన్నిసార్లు కారణము తెలియనప్పుడు ఈ మాటవాడుతుంటారు. నీ దగ్గరకు నేను రావటం, ఈ ప్రయాణం- ఇవేవీ యాదృచ్ఛికములు కావు. హిమాలయములలోని మా ఋషుల ప్రణాళిక యిది. నిన్నొక దేవకార్యము కోసం ఎన్నుకొన్నాము.

యువకుడు : దేవకార్యం నిర్వహించగలవాడనా? నేను సామాన్యుడను. మీ పేరు నేను పురాణాలలో చదివాను. కృతయుగం నాటి వామదేవఋషి మీరేనా అని అడగటానికి జంకుగా ఉంది.

వామదేవ : అప్పటివాడనే. మేము కొందరు ఋషులము నిర్మాణకాయులము. యుగమును బట్టి శరీరమును మార్చుకొంటాము.శక్తిస్ఫురణలు మారవు. నీవూ సామాన్యుడవు కావు. మహాఋషివే. ఈశ్వరేచ్ఛ వలన ద్వాపరాంతమున నాగభూమిలో పుట్టి తపస్సుచేసి సిద్ధనాగుడవైనావు. కలియుగములో వెయ్యేండ్లు గడచిన తర్వాత దక్షిణ భారతములో అగస్త్యుడు నివసించే కుర్తాళానికి సిద్ధ సమావేశానికి వెళ్ళి ఆ కుంభసంభవుని ఆజ్ఞ వల్ల లోకకళ్యాణం కోసం ధర్మరక్షణ కోసం జన్మలెత్తవలసి వచ్చింది. అయినా ఎప్పటికప్పుడు మేము వచ్చి సాధనలు చేయించి శక్తులను, దివ్యస్ఫురణను ఇస్తూ ఉంటాము. నీవు రాధా పరివారము నుండి వచ్చిన శాంత సాత్విక మూర్తివి. నీలోకి శివపరశుశక్తి ప్రవేశించింది. దానివలన ధర్మరక్షణ, దుష్టశిక్షణ చేయగలశక్తులకు నీవు కేంద్రమైనావు. భైరవుడు కృష్ణభూమి రక్షణకు నిన్ను ఆజ్ఞాపించాడు గదా! దానికోసం నిన్ను సిద్ధం చేయటానికి నిన్ను తీసుకు వెళుతున్నాను.

యువకుడు: కృష్ణభూమి అంటే నా అల్పబుద్ధికి తోచినంతవరకు ఇంద్రప్రస్థము దగ్గరి బృందావనం- మధుర- మరొకటి ద్వారక. అది సముద్రంలో మునిగిపోయింది. గనుక ప్రస్తుతం బృందావనం రాధాకృష్ణ ధామం. ఆ ప్రదేశానికేదైనా ఇబ్బందులు వస్తున్నవా?

వామదేవ : వస్తున్నవి. అధర్మం విజృంభిస్తున్నప్పుడు ధర్మం కోసం నిలబడవలసిన వారు బలహీనులైనప్పుడు దేశానికి కష్టనష్టములు వస్తవి. ప్రసిద్ధ ధర్మరక్షకులైన సూర్యచంద్ర వంశీయ క్షత్రియులు బలం కోల్పోయినారు. భారతకాలం నాటికే రఘువంశీయులు నామమాత్ర ప్రభువులు. భారత యుద్ధం తరువాత పాండవ వంశ వైభవం నెమ్మదిగా పడిపోయింది. యుధిష్ఠిరుని పాలన తర్వాత రాజైన పరీక్షిత్తు మునిశాపగ్రస్తుడై సర్పదష్టుడై మరణించాడు. అతని కుమారుడు జనమేజయుడు తన తండ్రిని చంపారన్న పగతో సర్పయాగం చేశాడు. కొన్ని లక్షల మంది సర్పవంశీయులు బ్రహ్మదండ ప్రభావం వల్ల హోమాగ్ని దగ్ధులై మరణించారు. అంతమందిని చంపిన పాపం అనుభవించక తప్పలేదు. అతడు ఉద్రేకంతో కొన్ని పరిస్థితులలో బ్రహ్మహత్య చేశాడు. అది భయంకర దుష్ఫలితాలకు దారితీసింది.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 18, MARCH 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 18, MARCH 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹🍀

🌹 18, MARCH 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹

1) 🌹 కపిల గీత - 316 / Kapila Gita - 316 🌹 

🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 47 / 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 47 🌴

2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 909 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 909 🌹

🌻 909. విక్రమీ, विक्रमी, Vikramī 🌻

3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 220 / DAILY WISDOM - 220 🌹

🌻 7. అనంతం ప్రతి పరిమిత వ్యక్తిని పిలుస్తుంది / 7. The Infinite is Summoning Every Finite Individual 🌻

4) 🌹. శివ సూత్రములు - 223 / Siva Sutras - 223 🌹

🌻 3-30. స్వశక్తి ప్రచయో'స్య విశ్వమ్‌ - 5 / 3-30. svaśakti pracayo'sya viśvam - 5 🌻

5) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 17 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 316 / Kapila Gita - 316 🌹*

*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 7. మానవజన్మను పొందే జీవుని గతిని వర్ణించుట - 47 🌴*

*47. తస్మాన్నరకార్యః సంత్రాసో న కార్పణ్యం న సంభ్రమః|*

*బుద్ధ్వా జీవగతిం ధీరో ముక్తసంగశ్చరేదిహ॥*

*తాత్పర్యము : అందువలన సుఖదుఃఖముల యెడ సమానుభావము గల ధీరుడు అనాత్మయైన దేహము యొక్క జననమరణాదులకు ఏమాత్రము భయపడదు. ఆత్మీయుల మృతికి గూడ అధైర్యము వహింపదు. పుత్రజన్మాది విషయములకు పొంగిపోదు.కావున మానవుడు నిత్యానిత్యవస్తు విచక్షణను పొంది (దేహము అనిత్యము, ఆత్మ నిత్యము అను జ్ఞానమును పొంది) దేహగేహముల యందు ఆసక్తి రహితుడై ఈ లోకమున చరింపవలెను.*

*వ్యాఖ్య : జీవితం మరియు మరణం యొక్క తత్వాన్ని అర్థం చేసుకున్న వివేకవంతుడు తల్లి కడుపులో లేదా తల్లి వెలుపల జీవితం యొక్క భయంకరమైన, నరకప్రాయమైన స్థితిని విని చాలా కలత చెందుతాడు. కానీ జీవితంలోని సమస్యలకు ఒక పరిష్కారం చూపాలి. తెలివిగల మనిషి ఈ భౌతిక శరీరం యొక్క దయనీయ స్థితిని అర్థం చేసుకోవాలి. అనవసరంగా కలత చెందకుండా, నివారణ ఏదైనా ఉందో లేదో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. విముక్తి పొందిన వ్యక్తులతో సహవాసం చేసినప్పుడు నివారణ చర్యలు అర్థం చేసుకోవచ్చు. అసలు ఎవరు విముక్తి పొందారో అర్థం చేసుకోవాలి. విముక్తి పొందిన వ్యక్తి గురించి ఇలా భగవద్గీతలో వర్ణించబడింది: భౌతిక ప్రకృతి యొక్క కఠినమైన నియమాలను అధిగమించి భగవంతునికి నిరంతరాయంగా భక్తితో చేసే సేవలో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తి బ్రహ్మంలో స్థితమై ఉంటాడు.*

*సశేషం..*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 316 🌹*

*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*

*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 7. Lord Kapila's Instructions on the Movements of the Living Entities - 47 🌴*

*47. tasmān na kāryaḥ santrāso na kārpaṇyaṁ na sambhramaḥ*

*buddhvā jīva-gatiṁ dhīro mukta-saṅgaś cared iha*

*MEANING : Therefore, one should not view death with horror, nor have recourse to defining the body as soul, nor give way to exaggeration in enjoying the bodily necessities of life. Realizing the true nature of the living entity, one should move about in the world free from attachment and steadfast in purpose.*

*PURPORT : A sane person who has understood the philosophy of life and death is very upset upon hearing of the horrible, hellish condition of life in the womb of the mother or outside of the mother. But one has to make a solution to the problems of life. A sane man should understand the miserable condition of this material body. Without being unnecessarily upset, he should try to find out if there is a remedy. The remedial measures can be understood when one associates with persons who are liberated. It must be understood who is actually liberated. The liberated person is described in Bhagavad-gītā: one who engages in uninterrupted devotional service to the Lord, having surpassed the stringent laws of material nature, is understood to be situated in Brahman.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 909 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 909 🌹*

*🌻 909. విక్రమీ, विक्रमी, Vikramī 🌻*

*ఓం విక్రమిణే నమః | ॐ विक्रमिणे नमः | OM Vikramiṇe namaḥ*

*విక్రమః పాదవిక్షేపః శౌర్యం వా ద్వయం చాశేషపురుషేభ్యో విలక్షణమస్యేతి విక్రమీ*

*విక్రమము ఈతనికి కలదు. విక్రమము అనగా పాద విక్షేపము లేదా శౌర్యము అని అర్థము. ఇది ఈతనికి అశేష పురుషుల విక్రమము కంటెను విలక్షణమగునది కలదు.*

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 909🌹*

*🌻909. Vikramī🌻*

*OM Vikramiṇe namaḥ*

*विक्रमः पादविक्षेपः शौर्यं वा द्वयं चाशेषपुरुषेभ्यो विलक्षणमस्येति / Vikramaḥ pādavikṣepaḥ śauryaṃ vā dvayaṃ cāśeṣapuruṣebhyo vilakṣaṇamasyeti*

*Vikrama is foot, step or valor. Both are distinct in Him from others and hence He is Vikramī.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः ।शब्दातिगश्शब्दसहश्शिशिरश्शर्वरीकरः ॥ ९७ ॥

అరౌద్రః కుణ్డలీ చక్రీ విక్రమ్యూర్జితశాసనః ।శబ్దాతిగశ్శబ్దసహశ్శిశిరశ్శర్వరీకరః ॥ 97 ॥

Araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ,Śabdātigaśśabdasahaśśiśiraśśarvarīkaraḥ ॥ 97 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 220 / DAILY WISDOM - 220 🌹*

*🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀*

*✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 7. అనంతం ప్రతి పరిమిత వ్యక్తిని పిలుస్తుంది 🌻*

*అపరిమితాన్ని మనం అనంతం అని పిలుస్తాము. అనంతం మనలోనే ఉంది. అంటే మన లోపల మార్పు లేనిది ఉంది అని చెప్పవచ్చు. అనంతం ప్రతి పరిమిత వ్యక్తిని పిలుస్తోంది. మార్పులేనిది మనల్ని క్షణ క్షణం పిలుస్తోంది: “నిద్రపోకండి, లేవండి!” కఠ ఉపనిషత్తులోని భాగాలలో ఒకటి ఉత్తిష్ఠత జాగ్రత ప్రాప్య వరాన్ నిబోధత అని అంటుంది. దీని అర్థం “మేలుకో. నిద్రపోతున్న మానవజాతి, నిలబడు!” మనం నిద్రపోతున్నామా? జ్ఞానేంద్రియాల ద్వారా మనం గ్రహించగలిగిన వాటిని మాత్రమే మనం చూస్తున్నామా లేదా మన స్వంత ఆత్మలో లోతుగా పాతుకుపోయిన దాని గురించి కూడా మనకు ఎరుక ఉందా?*

*ప్రాప్య వరం: గురువుల దగ్గరకి వెళ్ళు.' ఈ ప్రపంచంలోని జ్ఞానుల వద్దకు వెళ్లండి - గురువులు మానవజాతికి మార్గదర్శక దీపాలు. నిబోధత: అంటే 'రహస్యాన్ని తెలుసుకోండి'. భగవద్గీత కూడా ఇదే చెప్తుంది: తద్ విద్ధి ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయా (గీత 4.34): “గురువుల వద్దకు వెళ్లు.” మనం జ్ఞానాన్ని ఎలా పొందగలం? ప్రణిపతేన: 'వెళ్లి మహా గురువుల ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయి.' పరిప్రస్నేనా: 'మరియు వారిని ప్రశ్నించండి'. “గురువుగారు, ఇది నా ముందున్న సమస్య. దీనికి పరిష్కారం నేను అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నాను. దయచేసి నా స్థాయికి దిగి రావడానికి మరియు నా పరిశోధనాత్మకతను సంతృప్తి పరచడానికి అంగీకరించండి. ఆ గొప్ప గురువును సేవించండి; సాష్టాంగ నమస్కారం చేయండి; గురువుని పరి ప్రశ్నించండి*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 220 🌹*

*🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 7. The Infinite is Summoning Every Finite Individual 🌻*

*The non-finite is what we call the Infinite. The Infinite is masquerading in us, which is another way of saying that the Unchanging is present in us. The Infinite is summoning every finite individual. The Unchanging is calling us moment to moment: “Don't sleep, get up!” One of the passages of the Katha Upanishad is uttisthata jagrata prapya varan nibodhata (Katha 1.3.14): “Wake up. Sleeping mankind, stand up!” Are we slumbering? Are we seeing only what we are able to cognise through the sense organs or are we also aware of something that is deeply rooted in our own self?*

*Prapya varan: “Go to the Masters.” Go to the wise ones in this world—masters and teachers and guiding lights of mankind—and nibodhata: “know the secret”. The Bhagavadgita also has this great teaching for us: tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya (Gita 4.34): “Go to the Masters.” How do we gain knowledge? Pranipatena: “Go and prostrate yourself before the great Masters.” Pariprasnena: “and question them”. “Great Master, this is the problem before me. I am not able to understand the solution for this. Please condescend to come down to my level and satisfy my inquisitiveness.” Serve that great Master; prostrate yourself; question the Master.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శివ సూత్రములు - 223 / Siva Sutras - 223 🌹*

*🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀*

*3వ భాగం - ఆణవోపాయ*

*✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌻 3-30. స్వశక్తి ప్రచయో'స్య విశ్వమ్‌ - 5 🌻*

*🌴. విశ్వం అనేది అతని స్వంత శక్తి యొక్క ప్రవాహం లేదా విస్తరణ. 🌴*

*అంతర్గత అన్వేషణలో ఒకరు ఆనందకరమైన అనుభవాలను అనుభవిస్తారు. నిరంతర సాధన, పట్టుదల మరియు అతని సంకల్ప తీవ్రత ద్వారా, అతను ఆనంద స్థితిలో కొనసాగుతూనే ఉంటాడు. అతను ఇప్పుడు అత్యున్నతమైన మరియు స్వచ్ఛమైన స్పృహ యొక్క శక్తిని గ్రహించినందున, విశ్వం ఈ స్వచ్ఛమైన స్పృహ యొక్క ఉత్పత్తి తప్ప మరొకటి కాదని అతను ధృవీకరించ గలుగుతాడు. తన శక్తి దైవిక శక్తికి భిన్నంగా లేదని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను ఇప్పటికే తన అహాన్ని జయించాడు మరియు అతని శక్తి కూడా దైవంగా మారుతుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Siva Sutras  - 223 🌹*

*🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀*

*Part 3 - āṇavopāya*

*✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3-30. svaśakti pracayo'sya viśvam - 5 🌻*

*🌴. The universe is the outflow or expansion of his own shaktis. 🌴*

*One undergoes joyful experiences during internal exploration. By continued practice, perseverance and the intensity of his will, he continues to remain in the state of bliss. As he has now realised the potency of the highest and purest form of consciousness, he is able to affirm that universe is nothing but a product of this purest form of consciousness. He understands that his power is not different from the Divine power. He has already conquered his ego, and his power also becomes divine.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 17 🌹*

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

                    

🏵 భైరవనాథుడు 🏵

యువకుడు : ఉషఃకాలము, ఋషివాక్యము కలిసి వచ్చినవని అనుకొని మహర్షితో కలిసి బయలుదేరాడు. ఎండెక్కిన తరువాత నడక ఎక్కువ అలవాటు లేకపోవటం వల్ల, సూర్యతాపం వల్ల అలసిపోయినాడు. ఆకలి, నీరసం తట్టుకోలేక పోతున్నాడు. కండ్లు మూసుకొని జపధ్యానములు చేయటం వేరు. ఈ శరీర శ్రమవేరు. ఇతని పరిస్థితి చూచి మహర్షి ఒక చెట్టు నీడన ఆగుదామన్నాడు. అందరూ కూర్చున్న తర్వాత శిష్యులను చూచి అదుగో! అటువైపు చెట్లు గుబురుగా ఉన్నచోట ఒక కొలను ఉన్నది. దానిలోని నీళ్ళు తాగండి. ఆ చెట్ల పండ్లు తిని ఆకలి తీర్చుకోండి అన్నాడు. శిష్యులు బయలుదేరారు. యువకునితో నీవిక్కడే ఉండు అన్నాడు ఋషి, నాలుగు నిమిషాలు ఆగి గాలిలోకి చేయి చాచాడు. చేతిలోకి ఒక పాత్ర వచ్చింది. దానిలో ఒక ఆకుపచ్చని పసరు వంటిది ఉన్నది. యువకుని కిచ్చి త్రాగమన్నాడు. ఆయన ఆజ్ఞప్రకారం దానిని తాగగానే అలసట, ఆకలి పోయి అద్భుతబలం వచ్చింది. ఈ ప్రయాణంలో నీకిక ప్రయాణశ్రమ ఉండదు. ఆకలి దప్పికల బాధ, నడకలో నొప్పులు ఏవీ ఉండవు. నీవు త్రాగినది ఒక దివ్య వృక్ష ఫలరసము. ఇక ఈ ప్రయాణంలో నీవు తెలుసుకోవలసిన అంశాలు కొన్ని ఉన్నవి. నేను చెపుతుంటాను. వింటూ సందేహాలేవైనా వస్తే అడుగుతూ ఉండు. నీ పేరు నాగేశ్వరుడు. భైరవదర్శనం కలిగింది గనుక ఇక మీద నిన్ను నాగభైరవా! అని పిలుస్తుంటాను.

యువకుడు : తమ అనుగ్రహము. నాయందు ఇంత కరుణ ఎందుకు చూపిస్తున్నారో ఊహించలేకున్నాను. అకారణజాయమాన కరుణా పయోనిధులుగా మీరు భాసిస్తున్నారు.

వామదేవ : నాగభైరవా! ఇది అకారణము కాదు. కొన్నిసార్లు కారణము తెలియనప్పుడు ఈ మాటవాడుతుంటారు. నీ దగ్గరకు నేను రావటం, ఈ ప్రయాణం- ఇవేవీ యాదృచ్ఛికములు కావు. హిమాలయములలోని మా ఋషుల ప్రణాళిక యిది. నిన్నొక దేవకార్యము కోసం ఎన్నుకొన్నాము.

యువకుడు : దేవకార్యం నిర్వహించగలవాడనా? నేను సామాన్యుడను. మీ పేరు నేను పురాణాలలో చదివాను. కృతయుగం నాటి వామదేవఋషి మీరేనా అని అడగటానికి జంకుగా ఉంది.

వామదేవ : అప్పటివాడనే. మేము కొందరు ఋషులము నిర్మాణకాయులము. యుగమును బట్టి శరీరమును మార్చుకొంటాము.శక్తిస్ఫురణలు మారవు. నీవూ సామాన్యుడవు కావు. మహాఋషివే. ఈశ్వరేచ్ఛ వలన ద్వాపరాంతమున నాగభూమిలో పుట్టి తపస్సుచేసి సిద్ధనాగుడవైనావు. కలియుగములో వెయ్యేండ్లు గడచిన తర్వాత దక్షిణ భారతములో అగస్త్యుడు నివసించే కుర్తాళానికి సిద్ధ సమావేశానికి వెళ్ళి ఆ కుంభసంభవుని ఆజ్ఞ వల్ల లోకకళ్యాణం కోసం ధర్మరక్షణ కోసం జన్మలెత్తవలసి వచ్చింది. అయినా ఎప్పటికప్పుడు మేము వచ్చి సాధనలు చేయించి శక్తులను, దివ్యస్ఫురణను ఇస్తూ ఉంటాము. నీవు రాధా పరివారము నుండి వచ్చిన శాంత సాత్విక మూర్తివి. నీలోకి శివపరశుశక్తి ప్రవేశించింది. దానివలన ధర్మరక్షణ, దుష్టశిక్షణ చేయగలశక్తులకు నీవు కేంద్రమైనావు. భైరవుడు కృష్ణభూమి రక్షణకు నిన్ను ఆజ్ఞాపించాడు గదా! దానికోసం నిన్ను సిద్ధం చేయటానికి నిన్ను తీసుకు వెళుతున్నాను.

యువకుడు: కృష్ణభూమి అంటే నా అల్పబుద్ధికి తోచినంతవరకు ఇంద్రప్రస్థము దగ్గరి బృందావనం- మధుర- మరొకటి ద్వారక. అది సముద్రంలో మునిగిపోయింది. గనుక ప్రస్తుతం బృందావనం రాధాకృష్ణ ధామం. ఆ ప్రదేశానికేదైనా ఇబ్బందులు వస్తున్నవా?

వామదేవ : వస్తున్నవి. అధర్మం విజృంభిస్తున్నప్పుడు ధర్మం కోసం నిలబడవలసిన వారు బలహీనులైనప్పుడు దేశానికి కష్టనష్టములు వస్తవి. ప్రసిద్ధ ధర్మరక్షకులైన సూర్యచంద్ర వంశీయ క్షత్రియులు బలం కోల్పోయినారు. భారతకాలం నాటికే రఘువంశీయులు నామమాత్ర ప్రభువులు. భారత యుద్ధం తరువాత పాండవ వంశ వైభవం నెమ్మదిగా పడిపోయింది. యుధిష్ఠిరుని పాలన తర్వాత రాజైన పరీక్షిత్తు మునిశాపగ్రస్తుడై సర్పదష్టుడై మరణించాడు. అతని కుమారుడు జనమేజయుడు తన తండ్రిని చంపారన్న పగతో సర్పయాగం చేశాడు. కొన్ని లక్షల మంది సర్పవంశీయులు బ్రహ్మదండ ప్రభావం వల్ల హోమాగ్ని దగ్ధులై మరణించారు. అంతమందిని చంపిన పాపం అనుభవించక తప్పలేదు. అతడు ఉద్రేకంతో కొన్ని పరిస్థితులలో బ్రహ్మహత్య చేశాడు. అది భయంకర దుష్ఫలితాలకు దారితీసింది.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 

Join and Share 

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom 

https://t.me/+9zDjTpPe_PQzMWVl

https://t.me/Sivasutras

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

https://t.me/bhagavadgeethaa/

https://t.me/AgniMahaPuranam

https://t.me/+LmH1GyjNXXlkNDRl

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

https://incarnation14.wordpress.com/

https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages3

https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj

https://www.threads.net/@prasad.bharadwaj

సిద్దేశ్వరయానం - 16 Siddeshwarayanam - 16

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 16 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 భైరవనాథుడు 🏵

ఒక నాటి సాయంకాలం జైగీషవ్యేశ్వరునకు పూజ చేసి అర్చకుడు నీరాజనం ఇస్తున్నాడు. ఈ యువకుడు కూడా హారతి కొరకు వచ్చాడు. అదే సమయానికి ఋషివలె జటాజూటముతో ఉన్న ఒక యోగి శిష్యులతో వచ్చి శివునకు నమస్కరించి నిలుచున్నాడు. పెద్దవారువచ్చారని ఒక ఉన్నతాసనం వేసి కూర్చోమని ప్రార్థించారక్కడి భక్తులు. ఆ యోగి శివమహిమ గూర్చి కొద్ది మాటలు చెప్పి కాసేపు భజన చేయించాడు. ఇతడు కూడా సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి గుహలోకి వెళ్ళకుండా వారి దగ్గర కూర్చోవాలనిపించి కూర్చున్నాడు. కాసేపయిన తర్వాత జనమంతా వెళ్ళిపోయినారు. వారి శిష్యులు నలుగురు మాత్రం ఉన్నారు. ఆ యోగి వాళ్ళను దూరంగా వెళ్ళి ఉండమని చెప్పి ఈ యువకుని పలకరించాడు.

"నాయనా! నాగేశ్వరా ! తపస్సు బాగా సాగుతున్నది గదా! దివ్యానుభవాలు రావటం, శరీరంలోకి శక్తితరంగాలు ప్రసరించడం కూడా మొదలయినది గదా!" యువకుడాశ్చరపడినాడు. “మహాత్మా! ఇక్కడ నాపేరెవ్వరికీ తెలియదు. నా సాధన రహస్యాలతో సహా అన్నీ మీరు తెలుసుకొని చెప్పుతున్నారు. నా భవిష్యత్తు ఏమిటో అవగతం కావటం లేదు. కర్తవ్యోపదేశం చేయమని వేడుకుంటున్నాను” అని ఆ ఋషిపాదములపై పడినాడు. ఆయన లేవనెత్తి ఎదురుగా కూర్చోమని భ్రూమధ్యాన్ని తన వేలితో స్పృశించాడు. తరుణునకు తలగిర్రున తిరగటం మొదలు పెట్టింది. కనులు మూతలు పడినవి.

అనంతమైన కాంతిపుంజం. కపాలమాలాధరుడు, వజ్రహస్తుడు, నాగాలంకృతుడు అరుణకేశుడు అయిన కాలభైరవుడు సాక్షాత్కరించాడు. యక్షరాక్షసులు, విద్యాధర గంధర్వులు ఆ దేవదేవుని సేవిస్తున్నారు. ఆయన వాహనమైన శ్వానరాజు ప్రసన్నుడై చూస్తున్నాడు. గంధర్వ కిన్నరులు ఆస్వామిని స్తోత్రం చేస్తున్నారు.

భైరవస్వామి దయార్ద్ర దృక్కులతో పలుకుతున్నాడు. “వామదేవా! సరియైన సమయానికి ఈ యువకుని దగ్గరకు వచ్చావు. ఇతనిని సిద్ధాశ్రమానికి తీసుకువెళ్లి తగిన శిక్షణ యిచ్చి ధర్మవీరునిగా తీర్చిదిద్ది కృష్ణభూమిని కాపాడటానికి నియోగించు కర్తవ్యోన్ముఖుని చెయ్యి!” అని యువకుని ప్రసన్నముఖుడై ఆశీర్వదించి అదృశ్యుడైనాడు.

యువకునకు కంటివెంట నీరు కారుతున్నది. “మహర్షీ! మహాను భావులైన మీ కరుణవల్ల భైరవ దర్శనం కలిగింది. స్వామి చెప్పిన కృష్ణభూమి రక్షణ వంటి విషయాలు నాకు అర్థం కాలేదు. గురుదేవులు - మీరు. నేనేం చెయ్యాలో ఆదేశించండి. ఆజ్ఞాపించండి!". మహర్షి "నాగేశ్వరా! ఈ అనుభూతి వల్ల నీ మార్గం నీకు తెలుస్తున్నది. ఇప్పుడు నిశా సమయం. నీకు చెప్పవలసినవి నీవు తెలుసుకోవలసినవి చాలా ఉన్నవి. చేయవలసిన సాధన ముందున్నది. నే నిక్కడే ఈ జైగీషవ్యేశ్వరుని ముందు ధ్యానసమాధిలో ఉంటాను. తెల్లవారుజామున బయలుదేరి నీవు నాతో హిమాలయాలలోని సిద్ధాశ్రమానికి వస్తున్నావు. దానికి సిద్ధంకా!” యువకుడు "మీ ఆజ్ఞ” అని పాద నమస్కారం చేశాడు.

ఉదయం.

ఉషస్స్యాత్ గార్గ్య సిద్ధాంతం శకునంతు బృహస్పతేః

మనశ్శుద్ధి ర్వ్యాసమతం విప్రవాక్యం హరేర్మతం

అభిజిత్ సర్వసంజ్ఞాతం.


ఎవరైనా ప్రయాణం పెట్టుకొంటే ఉషఃకాలంలో బయలుదేరితే ఏ ఆటంకాలు లేకుండా సాగుతుందని గార్గ్యవచనం. శకునం చూచుకొని బయలుదేరమని బృహస్పతి పలికాడు. మంచి శకునం ఉంటుందో లేదోనని కొంతమంది ప్రక్క యింటి ముత్తయిదువను పిలిచి "అమ్మా! మా అబ్బాయి కార్యార్థియై బయలుదేరుతున్నాడు ఎదురుగా రా” అని శుభశకునం ఏర్పాటు చేసుకొంటారు. మనశ్శుద్ధి ఉంటే అంతా సవ్యంగా జరుగుతుందని వ్యాసుడు అన్నాడు.

పరీక్షలకు, ఉద్యోగాలకు వెళ్ళేవారికి మనస్సు నిర్మలంగా ఎందుకుంటుంది? భయం భయంగా ఉండవచ్చు. అందుకని “విప్రవాక్యం హరేర్మతం"అన్నారు. అంటే పెద్దల ఆశీస్సులు తీసుకొని బయలుదేరాలని అర్థం. మనోబలం ఉంటే చాలునని మాండవ్యుడు అన్నాడు. అభిజిల్లగ్నం అయితే తిథి వార నక్షత్రాలు, శకునాలు ఏమీ చూడనక్కరలేదట! సూర్యుడు నడినెత్తిన ఉండి మన నీడ మన క్రిందనే ఉండే సమయం. పల్లెటూళ్ళలో దీనిని గడ్డపారలగ్నం అంటారు. అంటే గడ్డపార నేలమీద పాతితే దానినీడ అక్కడే ప్రక్కకు పోకుండా ఉండే కాలం.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 538 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 538 - 1

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 538 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 538 - 1 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ ।
స్వాహా, స్వధా, అమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 538. 'మేధా’ - 1 🌻

సకల శాస్త్రసారమైన శ్రీమాత అని అర్ధము. సర్వ భూతములందు మేధా రూపము ధరించునది శ్రీమాత. వారి యందలి ధీశక్తియే మేధా. ఆకాశమున ప్రకాశముగను, వాయువు నందు బలముగను, అగ్నియందు తేజస్సుగను, జలము నందు తుష్టి గను, పదార్థములయందు పుష్టిగను వుండునది శ్రీమాత. ఉప్పు ఉప్పగ నుండుటకు కారణము శ్రీమాతయే. అట్లే పంచదార యందు తీపిగ యుండును. ఇట్లు ప్రతి వస్తువు నందును దాని గుణముచే ప్రకాశించునది శ్రీమాత. అన్నిటి సారము శ్రీమాత. త్రిగుణము లందలి త్రిశక్తి కూడ ఆమెయే.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 538 - 1 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini
svahasvadha amati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 538. 'Medha' - 1 🌻

It means Srimata is the essence of all shastras.Shrimata is in the form of intelligence in all the beings. Their strength is their intelligence. Shrimata is the brightness in the sky, the strength in the wind, the radiance in the fire, the thirst in the water and the health in the materials. Srimata is the reason for the saltiness in the salt. She is the sweetness in sugar. Thus Srimata shines in every object by its quality. Srimata is the essence of everything. She is also the trishakti in the trigunas.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

Osho Daily Meditations - 122. BETWEEN PLEASURE AND PAIN / ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 122. ఆనందం మరియు బాధల మధ్య

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 122 / Osho Daily Meditations - 122 🌹

✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 122. ఆనందం మరియు బాధల మధ్య 🍀

🕉 ఒక వ్యక్తి శాశ్వత నివాసిగా మారగల ఏకైక చోటు ఇది లేదా అది కానిది. 🕉

ఈ స్థలంలో నిశ్శబ్దం మరియు ప్రశాంతత యొక్క నాణ్యత ఉంది. నిజానికి, ప్రారంభంలో ఇది చాలా రుచి లేనట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే నొప్పి లేదు, ఆనందం లేదు. కానీ మొత్తం బాధ మరియు మొత్తం ఆనందం కేవలం ఉత్సాహం. మీకు నచ్చిన ఉత్సాహాన్ని మీరు ఆనందం అంటారు. మీకు నచ్చని ఉత్సాహాన్ని మీరు నొప్పి అంటారు. కొన్నిసార్లు మీరు ఒక నిర్దిష్ట ఉత్సాహాన్ని ఇష్టపడటం ప్రారంభించవచ్చు మరియు అది ఆనందంగా మారవచ్చు మరియు మీరు మరొక ఉత్సాహాన్ని ఇష్టపడటం ప్రారంభించవచ్చు మరియు అది నొప్పిగా మారవచ్చు. కాబట్టి అదే అనుభవం బాధగా లేదా ఆనందంగా మారవచ్చు; ఇది మీ ఇష్టాయిష్టాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఆనందం మరియు బాధ మధ్య ఖాళీలో విశ్రాంతి తీసుకోండి. అది విశ్రాంతి యొక్క అత్యంత సహజమైన స్థితి. మీరు దానిలో ఉండటం ప్రారంభించిన తర్వాత, అనుభూతి చెందడం మొదలుపెట్టాక, మీరు దాని రుచిని నేర్చుకుంటారు. దాన్నే నేను టావో రుచి అంటాను. ఇది వైన్ లాంటిది. ప్రారంభంలో చాలా చేదుగా ఉంటుంది. మీరు నేర్చుకోవాలి. మరియు అది గాఢమైన వైన్, నిశ్శబ్దం, ప్రశాంతత యొక్క గొప్ప మద్య పానీయం. దానితో మీరు మత్తులోకి వెడతారు. దాని రుచి క్రమంగా మీకే అర్థమవుతుంది. మీ నాలుక చాలా బాధ మరియు ఆనందంతో నిండినందున ప్రారంభంలో అది రుచిగా ఉండదు.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 Osho Daily Meditations - 122 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 122. BETWEEN PLEASURE AND PAIN 🍀

🕉 The only state in which one can become a permanent dweller is the space that is neither this nor that. 🕉

In this space is a quality of silence and tranquility. Of course, in the beginning it feels very tasteless, because there is no pain and no pleasure. But all pain and all pleasure is just excitement. The excitement that you like, you call pleasure. The excitement that you don't like, you call pain. Sometimes it happens that you can start liking a certain excitement and it may become pleasure, and you can start liking another excitement and it may turn into pain. So the same experience can become pain or pleasure; it depends on your likes and dislikes.

Relax in the space between pleasure and pain. That's the most natural state of relaxation. Once you start being in it, feeling it, you will learn the taste of it. That is what I call the taste of Tao. It is just like wine. In the beginning it will be very bitter. One has to learn. And it is the deepest wine there is, the greatest alcoholic beverage of silence, of tranquility. One becomes drunk with it. By and by you will understand the taste of it. In the beginning it is tasteless, because your tongue is too full of pain and pleasure.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 864 / Sri Siva Maha Purana - 864

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 864 / Sri Siva Maha Purana - 864 🌹

✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 35 🌴

🌻. శంఖచూడుని దూత శివునితో సంభాషించుట - 1 🌻

సనత్కుమారుడిట్లు పలికెను - ఆ రాక్షసరాజు అక్కడ మకాము చేసి, మహాజ్ఞాని యగు ఒక గొప్ప దానవశ్రేష్ఠుని శివుని వద్దకు దూతగా పంపెను (1).

ఆ దూత అచటకు వెళ్లి, ఫాలభాగమునందు చంద్రవంక గలవాడు, వట వృక్షమూలము నందు కూర్చున్నవాడు, కోటి సూర్యులతో సమానముగు కాంతి గలవాడు (2), యోగాసనమును వేసి కనులతో ముద్రను ప్రదర్శించువాడు, చిరునగవు మోమువాడు, స్వచ్ఛమగు స్ఫటికమును బోలియున్నవాడు, బ్రహ్మతేజస్సుతో వెలిగి పోవుచున్న వాడు (3), త్రిశూలమును పట్టిశమును పట్టుకున్న వాడు, వ్యాఘ్రచర్మమును వస్త్రముగా దాల్చినవాడు, భక్తుల మృత్యువును పోగోట్టువాడు, శాంతస్వరూపుడు, గౌరీప్రియుడు, ముక్కంటి (4), తపస్సుల ఫలములనిచ్చువాడు, సర్వసంపదలను కలిగించువాడు, శీఘ్రముగా సంతోషించువాడు, ప్రసన్నమగు మోముగలవాడు, భక్తులను అనుగ్రహించువాడు (5) , జగత్తునకు తండ్రి, జగత్తునకు కారణము, జగత్‌ స్వరూపములో నున్నవాడు, సర్వమునుండి పుట్టువాడు,సర్వమును పాలించువాడు, సర్వమునకు కర్త, జగత్తును ఉపసంహరించు వాడు (6), సర్వకారణ కారణుడు, పాపసముద్రమును దాటించువాడు, జ్ఞానమునిచ్చువాడు, జ్ఞానమునకు కారణుడు, జ్ఞాన-ఆనంద స్వరూపడు, అద్యంతములు లేనివాడు (7) అగు శంకరుడు కుమారస్వామితో కూడియుండగా చూచెను. దూతయగు ఆ దానవీరుడు రథమునుండి దిగి ఆయనకు శిరము వంచి ప్రణమిల్లెను (8).

ఆయనకు ఎడమవైపున భద్రకాళి, ఎదుట కుమారస్వామి ఉండిరి. లోకమర్యాదనను సరించి కాళి, కుమారస్వామి, మరియు శంకరుడు ఆతనిని ఆశీర్వదించిరి (9). గొప్ప శాస్త్రవేత్తయగు, శంఖచూడుని దూత అపుడు చేతులు జోడించి శంకరునకు ప్రణమిల్లి ఈ శుభవచనములను పలికెను (10).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 864 🌹

✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 35 🌴

🌻 The conversation between Śiva and the emissary of Śaṅkhacūḍa - 1 🌻

Sanatkumāra said:—

1. Stationing himself there, the lord of Dānavas sent a leading Dānava of great knowledge as his emissary to Śiva.

2. The emissary went there and saw the moon-crested lord Śiva, of the refulgence of a crore suns, seated at the root of the Banyan tree.

3. He saw him sitting in a yogic pose, showing the mystic gesture with his eyes, with a smiling face and body as pure as crystal and blazing with transcendent splendour.

4-7. Śiva held the trident and the iron club. He was clad in the hide of the tiger. The emissary saw the three-eyed lord of Pārvatī, the enlivener of the life of the devotees, the quiet Śiva, the dispenser of the fruits of penance, the creator of riches, quick in being propitiated, eager to bless the devotees and beaming with pleasure in his face. He saw the lord of the universe, the seed of the universe, identical with the universe and of universal form, born of all, lord of all, creator of all, the cause of the annihilation of the universe, the cause of causes, the one who enables devotees to cross the ocean of hell, the bestower of knowledge, the seed of knowledge, knowlege-bliss and eternal.

8. On seeing him, the messenger, the leader of Dānavas, descended from his chariot and bowed to him as well as to Kumāra.

9. He saw Bhadrakālī to his left and Kārttikeya standing before him. Kālī, Kārttikeya and Śiva offered him the conventional benediction.

10. This emissary of Śaṅkhacūḍa, had full knowledge of the sacred texts. He joined his palms in reverence and bowing to him spoke the auspicious words.


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹