విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 350, 351 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 350, 351


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 350 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 350🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 350. మహర్ధిః, महर्धिः, Mahardhiḥ🌻


ఓం మహర్ధయే నమః | ॐ महर्धये नमः | OM Mahardhaye namaḥ

ఋద్ధిర్యస్యాస్తి మహతీ స మహర్ధిరితి స్మృతః ఈతనికి గొప్పదియగు ఋద్ధి అనగా విభూతి సంపద లేదా శక్తి సమృద్ధి కలదు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 350🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻350. Mahardhiḥ🌻


OM Mahardhaye namaḥ

R̥ddhiryasyāsti mahatī sa mahardhiriti smr̥taḥ / ऋद्धिर्यस्यास्ति महती स महर्धिरिति स्मृतः One who is with enormous R̥ddhi or prosperity.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥

పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥

Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹



🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 351 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 351🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻351. ఋద్ధః, ऋद्धः, R̥ddhaḥ🌻


ఓం ఋద్ధాయ నమః | ॐ ऋद्धाय नमः | OM R̥ddhāya namaḥ

ఋద్ధః ప్రప్రంచరూపేణ వర్తమానయతా హరిః వృద్ధినందును; ప్రపంచరూపమున వృద్ధినందియున్నవాడు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 351🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻351. R̥ddhaḥ🌻


OM R̥ddhāya namaḥ

R̥ddhaḥ prapraṃcarūpeṇa vartamānayatā hariḥ / ऋद्धः प्रप्रंचरूपेण वर्तमानयता हरिः One who increases; As He grows or increases in the form of Universe, He is R̥ddhaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥

పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥

Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹



28 Mar 2021

దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 63


🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 63 🌹

✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 44. సూచనలు-2 🌻

1. సద్గురువు బోధనలను త్రికరణ శుద్ధిగా ఆచరించువారు ముగ్గురు కలసినచో మహత్కార్యములను సాధింపవచ్చును. అట్టి కార్యమునకు పతనముండదు.

2. ప్రతి మనిషికిని హృదయము కలదు. కేవలము సత్కార్యముల తోనే దానిని స్పందింప చేయగలవు. భాషణము మాత్రమున ఎవనికిని లోతైన స్పందనము కలుగదు.

3. నిజమైన శక్తి సామర్థ్యములు ఇతరులతో కలిసి పని చేయునపుడు మాత్రమే తెలియనగును. స్వంతముగ పని చేయుటకన్న కలిసి పనిచేయుటకు ఎక్కువ సామర్థ్యము కావలెను. ఈ విషయమున నీవు సమర్థుడవో కావో నీకుగ నీవే ప్రయోగాత్మకముగ తెలుసుకొనుము.

4. మీ సంఘమున నూతన సభ్యులు ప్రవేశించినపుడు వారి యెడల నీ ప్రవర్తన మెట్లున్నదో గమనించుము. నీకు తెలిసిన విషయములు సానుభూతితో వారికి తెలుపుట నీ ప్రథమ కర్తవ్యము. వారి యందు ఉదాసీనుడవై యుండుట నీ అహంకారమునకు చిహ్నము.

5. పరహిత కార్యము వ్యాప్తి చెందుట సహజము. పనులు పెరుగుచున్నచో వాని నాచరించుచు నీవును పెరుగుము. వాని పెరుగుదలకు నీవు అడ్డుపడినచో నీవు తొలగింప బడుదువు. ఈ విషయమును గూర్చి ఆలోచింపుము.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


28 Mar 2021

వివేక చూడామణి - 52 / Viveka Chudamani - 52


🌹. వివేక చూడామణి - 52 / Viveka Chudamani - 52 🌹

✍️ రచన : పేర్నేటి గంగాధర రావు
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. 16. బుద్ది - 1 🍀


184. నిర్ణయ శక్తితో కూడిన బుద్ది దాని యొక్క అహం మరియు జ్ఞానేంద్రియాలు అనగా విజ్ఞానమయ కోశము తమతమ గుణాలను వ్యక్తము చేస్తూ సాధకునిలో మార్పు తెచ్చుటకు తోడ్పడుతుంది.

185. ఈ విజ్ఞానమయ కోశము చిత్తము యొక్క ప్రతిస్పందన వలన ఏర్పడినది. ప్రకృతి యొక్క మార్పులు జ్ఞాన ప్రభావము వలన ఏర్పడుతుంటాయి. అవి పూర్తిగా శరీరము వాటి అంగములకు అనుగుణముగా రూపొందుతాయి.

186,187. జీవి యొక్క అహంభావము వలన మొదలు, చివరి లేని ఈ భౌతిక ప్రపంచము యొక్క క్రియలు రూపొందుతాయి. అందుకు అహం యొక్క గత జన్మల కోరికలను అనుసరించి మంచి, చెడుల అనుభవములు వాటి ఫలితములతో కూడి ఉంటుంది. జీవుడు వివిధ జన్మలు ఎత్తుట వలన అవి రూపొందుతాయి. ఈ విజ్ఞానమయ కోశము ఎఱుకతో కూడిన కలలు, ఇతర స్థితులు, అనుభవాలు, ఆనందాలు, దుఃఖాలు ఇవన్నీ అలానే దర్శనమవుతుంటాయి.

188. బుద్ది ఎల్లప్పుడు శరీరమునకు చెందిన పనులు, విధులు అన్నియూ తనవి గానే పొరపాటు పడుతుంది. విజ్ఞానమయ కోశము అతి ప్రకాశవంతమై ఆత్మకు అతి చేరువుగా ఉండి తానే ఆత్మ అను భావముతో భ్రమలో ఉంటుంది. అందువలన అది అత్యంత మోసముతో కూడిన ఆత్మ భావన.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 VIVEKA CHUDAMANI - 52 🌹

✍️ Sri Adi Shankaracharya
Swami Madhavananda

📚 Prasad Bharadwaj

🌻 The Buddhi - 1 🌻


184. The Buddhi with its modifications and the organs of knowledge, forms the Vijnanamaya Kosha or knowledge sheath, of the agent, having the characteristics which is the cause of man’s transmigration.

185. This knowledge sheath, which seems to be followed by a reflection of the power of the Chit, is a modification of the Prakriti, is endowed with the function of knowledge, and always wholly identifies itself with the body, organs, etc.

186-187. It is without beginning, characterised by egoism, is called the Jiva, and carries on all the activities on the relative plane. Through previous desires it performs good and evil actions and experiences their results. Being born in various bodies, it comes and goes, up and down. It is this knowledge sheath that has the waking, dream and other states, and experiences joy and grief.

188. It always mistakes the duties, functions and attributes of the orders of life which belong to the body, as its own. The knowledge sheath is exceedingly effulgent, owing to its close proximity to the Supreme Self, which identifying Itself with it suffers transmigration through delusion. It is therefore a superimposition on the Self.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


28 Mar 2021

కేవలం ఒక సాక్షిగా ఉండండి.


🌹. కేవలం ఒక సాక్షిగా ఉండండి. 🌹

🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀

✍️. భరత్‌,
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

38


ఉదాహరణకు, స్నేహితులతో కూర్చుని ఒక సినిమా గురించి చర్చిస్తున్నప్పుడు అది బాగుందని కొందరు, బాగా లేదని మరికొందరు వాదిస్తారు. చివరికి ఆ వాదోపవాదాలు హద్దులు దాటి అనేక ఘర్షణలకు, పోరాటాలకు దారితీస్తాయి. పోరాడుతున్నారంటే అర్థం మీరు ఒక హద్దును దాటి మరొక హద్దు చివరకు చేరుతున్నారన్నమాట. పోరాటంలో అలా చెయ్యక తప్పదు.

నిబద్ధీకరణలతో పోరాడమని నేను మీకు బోధించట్లేదు. వాటిని సరిగా అర్థం చేసుకోండి. వాటి పట్ల చాలా తెలివిగా ఉండండి. అవి మిమ్మల్ని ఎలా శాసిస్తున్నాయో, అవి మీ ప్రవర్తనను ఎలా ప్రభావితం చేస్తున్నాయో, అవి మీ వ్యక్తిత్వాన్ని ఎలా తయారుచేశాయో, అవి మీపై ఎలాంటి ప్రభావాన్ని చూపుతున్నాయో ధ్యాన పూర్వకంగా గమనించండి.

అలా చేస్తే ఏదో ఒక రోజు వాటి పట్ల మీకు సరియైన అవగాహన కలుగుతుంది. అప్పుడే వాటి నుంచి మీకు స్వేచ్ఛ లభిస్తుంది. అలాంటి అవగాహనే అసలైన స్వేచ్ఛ. అలాంటి స్వేచ్ఛనే నేను ‘తిరుగుబాటు’ అంటాను. అసలైన తిరుగుబాటు యోధుడు పూర్తి అవగాహనతో ఉంటాడు. అందుకే అతడు ఎప్పుడూ పోరాడకుండా తెలివిలో ఎదుగుతాడే కానీ, కోపోద్రేకాలకు లోనవడు. ఎందుకంటే, అవి గతానికి చెందినవి.

కాబట్టి, మీరు కోపంలో ఉన్నంత వరకు మీ గతం మీ ఉనికి కేంద్రంలోకి చేరి మిమ్మల్ని శాసిస్తూనే ఉంటుంది. కోపంలో సహజంగానే మీరు ఒక హద్దు చివరి నుంచి మరొక హద్దు చివరకు చేరుకుంటారు. అయినా అక్కడ కూడా మీరు గతాన్ని అంటిపెట్టుకునే ఉంటారు. అందువల్ల కోపంలో ఉన్నంత వరకు మీరు ఎప్పటికీ పరిణామం చెందలేరు. కాబట్టి, ఈ విషయంలో మీరు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. పూర్తి అవగాహనతో తిరుగుబాటు చేసే యోధునికి, ధ్యాస సాధకులకు అది మార్గం కాదని అర్థం చేసుకోండి.

నిబద్ధీకరణలతో పోరాడమని నేను మీకు చెప్పట్లేదు. వాస్తవాలను గమనించ మంటున్నాను. ఒక్కసారి మిమ్మల్ని మీరు నిశితంగా గమనిస్తే ‘‘మరమనిషిలా మీరు చెప్పింది చేస్తున్నారే కానీ, ‘‘అలా ఎందుకు చెయ్యాలి?’’ అని మీరు ఏమాత్రం ఆలోచించట్లేదని’’ మీకు స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అప్పుడు మీ మెదడులో నిక్షిప్తం చేయబడిన కార్యక్రమ ప్రణాళిక, దానికి సంబంధించిన ఆనవాలు కూడా మీలో ఏమాత్రం మిగల్చకుండా వెంటనే అదృశ్యమవుతుంది.

ప్రతిస్పందనలో స్పందనకు సంబంధించిన నకలు మిగిలి ఉంటుంది. కానీ, తిరుగుబాటులో ఎలాంటి నకలు ఉండదు. ఎందుకంటే, అదే అసలైన స్వేచ్ఛ. అయితే ‘‘ఎవరు ఎవరితో పోరాడాలి?’’ అని కూడా మీరు అడగవచ్చు. పోరాడవలసిన అవసరం ఉన్నప్పుడే ఆ ప్రశ్న ఉదయిస్తుంది. కానీ, అలాంటి అవసరమే లేదు.

మీరు కేవలం ఒక సాక్షిగా ఉండండి. అప్పుడు మీకు ఏదైతే కనిపిస్తుందో అదే మీ నిబద్ధీకరణ. అదే మీ అసలు స్వరూపం. అదే మీ వాస్తవ చైతన్యం. ఏదైతే సాక్షిగా ఉంటుందో అదే మీ ఉనికి ఇంద్రియాతీత మూలాధారం.

ఇంకా వుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


28 Mar 2021

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 242 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 242


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 242 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 242 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ


మూల మంత్రము :

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

🍀 59. మనువిద్యా, చంద్రవిద్యా, చంద్రమండలమధ్యగా ।
చారురూపా, చారుహాసా, చారుచంద్ర కళాధరా ॥ 59 ॥🍀

🌻 242. 'చారుహాసా" 🌻

అందమైన హాసము కలది శ్రీదేవి. శ్రీమాత జగన్మోహిని. ఆమె అందము కొలతల కందనిది. ఆమె నవ్వు ఎట్టి మూర్ఖునైనను వశపరచుకొన గలదు. భస్మాసురుని నుండి సదాశివుని వరకు అందరును ఆమె మందస్మితమునకు లోబడువారే. ఆమె పరమశివునికే వశ్య. ఇతరములన్నియూ ఆమె వశములే.

హాసమనగా చిఱునవ్వు. వికటమగు నవ్వు హాసము కాదు. అది వికారము. పగలబడి నవ్వుట లోతగు జీవుల కుండదు. నవ్వకుండుట యుండదు. ప్రతి జీవుడు ఏదో ఒక సమయమున నవ్వుట జరుగును.

కాని ఎప్పుడూ చిఱునవ్వుతో నుండుట అందరికినీ సాధ్యమా? సమస్యలంటని వారే అట్లుండగలరు. సమస్యలుండుట సామాన్యము. అంటకుండుట అసామాన్యము. శ్రీకృష్ణుడొక్కడే సమస్య లంటని వాడు. శ్రీకృష్ణుడనగా శ్రీమాతయే. వీరిరువురే నిజమునకు చారుహాసులు. స్మిత వదనులు. వీరెల్లప్పుడునూ చెదరని చిఱునవ్వుతో నుందురు.

చిఱునవ్వుగల రూపమునే ఆరాధన చేయవలెను. చిఱునవ్వును చూచినపుడు సహజముగ ఆకర్షింపబడుదుము. నిజమగు శ్రీవిద్యా ఉపాసకులకు శ్రీమాత అనుగ్రహముగ ముఖమున చిఱునవ్వుండును. అమ్మ అనుగ్రహమే వారియందు చిఱునవ్వుగ భాసించును.

సహజముగ ఆనందమున నుండువారే ఇట్టి నవ్వు కలిగియుందురు. లోన ఆనందము లేనపుడు ప్రయత్నించినను చిఱునవ్వు ముఖముపై నుండదు. పై పై నవ్వులు వెకిలిగనే గోచరించును. లోన ఆ ఆనందముతో కూడిన నవ్వే చూపరుల కానందము కలిగించును.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 242 🌹

1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj


🌻 Cāru-hāsā चारु-हासा (242) 🌻

Her smile is in line with Her appearance. Her smile (hāsa) is compared to the moon. Her smile is the cause of bliss experienced by Her devotees.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



28 Mar 2021

28-MARCH-2021 MESSAGES

1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 581 / Bhagavad-Gita - 581🌹 
2) 🌹. భగవద్గీత యథాతథం - 1 - 29 🌹 
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 350, 351 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 350, 351🌹
4) 🌹 Daily Wisdom - 89🌹
5) 🌹. వివేక చూడామణి - 52🌹
6) 🌹Viveka Chudamani - 52🌹
7) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 63🌹
8) 🌹. కేవలం ఒక సాక్షిగా ఉండండి 🌹
🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀
9) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 242 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 242🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 581 / Bhagavad-Gita - 581 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 17వ అధ్యాయము - శ్రద్ధాత్రయ విభాగములు - 20 🌴*

20. దాతవ్యమితి యద్దానం దీయతే(నుపకారిణే |
దేశే కాలే చ పాత్రే చ తద్దానం సాత్త్వికం స్మృతమ్ ||

🌷. తాత్పర్యం : 
ప్రతిఫలవాంఛ లేకుండా సరియైన ప్రదేశమున మరియు సరియైన సమయమున తగినవానికి స్వధర్మమనెడి భావముతో ఒనర్చబడు దానము సత్త్వగుణమును కూడినదిగా భావింపబడును.

🌷. భాష్యము :
ఆధ్యాత్మిక కర్మలందు నియుక్తుడైనవానికి దానమొసగవలెనని వేదములందు ఉపదేశింపబడినది. విచక్షణారహిత దానము వాని యందు ఉపదేశింప బడలేదు. ఆధ్యాత్మిక పూర్ణత్వమే సర్వదా ప్రధాన ప్రయోజనమై యున్నది. 

కనుకనే దానమును తీర్థక్షేత్రమునందు కాని, గ్రహణ సమయములందు కాని, మాసాంతమున కాని, యోగ్యుడైన బ్రాహ్మణునకు గాని, భక్తునకు గాని, దేవాలయమునకు గాని ఒసగవలెనని ఉపదేశింపబడినది. అటువంటి దానమును ప్రతిఫలాపేక్ష రహితముగా ఒనరింపవలెను. 

ధనహీనులకు కొన్నిమార్లు కరుణాస్వభావముతో దానమొసగినను, దానము గ్రహించువాడు పాత్రుడు కానిచో అట్టి దానము ఆధ్యాత్మికపురోగతికి దోహదము కాజాలదు. అనగా విచక్షణారహిత దానము వేదములందు ఉపదేశింపబడలేదు. 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 581 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 17 - The Divisions of Faith - 20 🌴*

20. dātavyam iti yad dānaṁ
dīyate ’nupakāriṇe
deśe kāle ca pātre ca
tad dānaṁ sāttvikaṁ smṛtam

🌷 Translation : 
Charity given out of duty, without expectation of return, at the proper time and place, and to a worthy person is considered to be in the mode of goodness.

🌹 Purport :
In the Vedic literature, charity given to a person engaged in spiritual activities is recommended. There is no recommendation for giving charity indiscriminately. 

Spiritual perfection is always a consideration. Therefore charity is recommended to be given at a place of pilgrimage and at lunar or solar eclipses or at the end of the month or to a qualified brāhmaṇa or a Vaiṣṇava (devotee) or in temples. Such charities should be given without any consideration of return. 

Charity to the poor is sometimes given out of compassion, but if a poor man is not worth giving charity to, then there is no spiritual advancement. In other words, indiscriminate charity is not recommended in the Vedic literature.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్గీత #BhagavadGita
Join and Share 
🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, FB Groups 🌹
https://t.me/bhagavadgeethaa/
www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. భగవద్గీత యథాతథం - 1 - 029 🌹*
AUDIO - VIDEO
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయం 1, శ్లోకం 29
29
వేపథుశ్చ శరీరే మే
రోమహర్షశ్చ జాయతే ||
గాండీవం స్రంసతే హస్తాత్‌
త్వక్చైవ పరిదహ్యతే |

తాత్పర్యము : 
నా దేహమంతయు కంపించుచున్నది. నాకు రోమాంచకమగుచున్నది. గాండీవ ధనస్సు నా చేతి నుండి జారి పోవుచున్నది, నా చర్మము మండి పోవుచున్నది.

భాష్యము : 
శరీరము కంపించుట, రోమములు నిక్కబొడుచుకొనుట గొప్ప తన్మయత్వములో గానీ లేదా గొప్ప భయానక స్థితిలో గానీ సంభవించు అవకాశము ఉన్నది. దివ్యానుభూతిని పొందినపుడు భయమునకు తావేలేదు. కాబట్టి ఇక్కడ అర్జునుని తత్వము తనవారు మరణిస్తారనే భయము వలన సంభవించినదని చెప్పవచ్చును. తాను ఓపికను కూడా కోల్పోవుటచే గాంఢీవము చేజారినది. అలాగే హృదయము బాధతో దహించబడుటచే సరీరము మండుచున్న భావనను కలగించుచున్నది. ఇవన్నీ భౌతిక భావన వలననే కలుగుచున్నవని తెలియుచున్నది.

….పరమపూజ్యశ్రీ శ్రీమత్‌ ఎ సి భక్తి వేదాంత స్వామి ప్రభుపాదుల వారి ‘భగవద్గీత యథాతథం’ నుంచి ఇస్కాన్‌ హైదరాబాద్‌ వారి సౌజన్యంతో ….
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్గీత #BhagavadGita #గీతాసారం #GitaSaram
Join and Share 
🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, FB Groups 🌹
https://t.me/bhagavadgeethaa/
www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 350, 351 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 350, 351 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 350. మహర్ధిః, महर्धिः, Mahardhiḥ🌻*

*ఓం మహర్ధయే నమః | ॐ महर्धये नमः | OM Mahardhaye namaḥ*

ఋద్ధిర్యస్యాస్తి మహతీ స మహర్ధిరితి స్మృతః ఈతనికి గొప్పదియగు ఋద్ధి అనగా విభూతి సంపద లేదా శక్తి సమృద్ధి కలదు.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 350🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻350. Mahardhiḥ🌻*

*OM Mahardhaye namaḥ*

R̥ddhiryasyāsti mahatī sa mahardhiriti smr̥taḥ / ऋद्धिर्यस्यास्ति महती स महर्धिरिति स्मृतः One who is with enormous R̥ddhi or prosperity.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥
పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥
Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 351 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 351🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻351. ఋద్ధః, ऋद्धः, R̥ddhaḥ🌻*

*ఓం ఋద్ధాయ నమః | ॐ ऋद्धाय नमः | OM R̥ddhāya namaḥ*

ఋద్ధః ప్రప్రంచరూపేణ వర్తమానయతా హరిః వృద్ధినందును; ప్రపంచరూపమున వృద్ధినందియున్నవాడు.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 351🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻351. R̥ddhaḥ🌻*

*OM R̥ddhāya namaḥ*

R̥ddhaḥ prapraṃcarūpeṇa vartamānayatā hariḥ / ऋद्धः प्रप्रंचरूपेण वर्तमानयता हरिः One who increases; As He grows or increases in the form of Universe, He is R̥ddhaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥
పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥
Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama
Join and Share
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasranaam
www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 89 🌹*
*🍀 📖 The Brihadaranyaka Upanishad 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 29. The Law of Dharma 🌻*

There are no two laws—God’s law and man’s law; universal law and individual law. No such thing is there. Such thing as ‘my law’ or ‘your law’ does not exist. There is only one law operating everywhere, in all creation, visible or invisible, in all realms of being. The same law is there for the celestials, the humans and the subhuman creatures. Everyone is controlled by a single principle of ordinance. 

That is called dharma. It operates as gravitation in the physical level; it operates as love in the psychological level; it operates as chemicals in the chemical level and it operates as integration of thought in our mental level, the level of cognition and thinking. It ultimately operates as the connecting link between the subject and the object, on account of which there is knowledge of anything at all.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #DailyWisdom #SwamiKrishnananda
Join and Share 
🌹. Daily satsang Wisdom 🌹 
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. వివేక చూడామణి - 52 / Viveka Chudamani - 52🌹*
✍️ రచన : *పేర్నేటి గంగాధర రావు*
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🍀. 16. బుద్ది - 1 🍀*

184. నిర్ణయ శక్తితో కూడిన బుద్ది దాని యొక్క అహం మరియు జ్ఞానేంద్రియాలు అనగా విజ్ఞానమయ కోశము తమతమ గుణాలను వ్యక్తము చేస్తూ సాధకునిలో మార్పు తెచ్చుటకు తోడ్పడుతుంది. 

185. ఈ విజ్ఞానమయ కోశము చిత్తము యొక్క ప్రతిస్పందన వలన ఏర్పడినది. ప్రకృతి యొక్క మార్పులు జ్ఞాన ప్రభావము వలన ఏర్పడుతుంటాయి. అవి పూర్తిగా శరీరము వాటి అంగములకు అనుగుణముగా రూపొందుతాయి. 

186,187. జీవి యొక్క అహంభావము వలన మొదలు, చివరి లేని ఈ భౌతిక ప్రపంచము యొక్క క్రియలు రూపొందుతాయి. అందుకు అహం యొక్క గత జన్మల కోరికలను అనుసరించి మంచి, చెడుల అనుభవములు వాటి ఫలితములతో కూడి ఉంటుంది. జీవుడు వివిధ జన్మలు ఎత్తుట వలన అవి రూపొందుతాయి. ఈ విజ్ఞానమయ కోశము ఎఱుకతో కూడిన కలలు, ఇతర స్థితులు, అనుభవాలు, ఆనందాలు, దుఃఖాలు ఇవన్నీ అలానే దర్శనమవుతుంటాయి. 

188. బుద్ది ఎల్లప్పుడు శరీరమునకు చెందిన పనులు, విధులు అన్నియూ తనవి గానే పొరపాటు పడుతుంది. విజ్ఞానమయ కోశము అతి ప్రకాశవంతమై ఆత్మకు అతి చేరువుగా ఉండి తానే ఆత్మ అను భావముతో భ్రమలో ఉంటుంది. అందువలన అది అత్యంత మోసముతో కూడిన ఆత్మ భావన. 

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 VIVEKA CHUDAMANI - 52 🌹*
✍️ Sri Adi Shankaracharya
Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj

*🌻 The Buddhi - 1 🌻*

184. The Buddhi with its modifications and the organs of knowledge, forms the Vijnanamaya Kosha or knowledge sheath, of the agent, having the characteristics which is the cause of man’s transmigration.

185. This knowledge sheath, which seems to be followed by a reflection of the power of the Chit, is a modification of the Prakriti, is endowed with the function of knowledge, and always wholly identifies itself with the body, organs, etc.

186-187. It is without beginning, characterised by egoism, is called the Jiva, and carries on all the activities on the relative plane. Through previous desires it performs good and evil actions and experiences their results. Being born in various bodies, it comes and goes, up and down. It is this knowledge sheath that has the waking, dream and other states, and experiences joy and grief.

188. It always mistakes the duties, functions and attributes of the orders of life which belong to the body, as its own. The knowledge sheath is exceedingly effulgent, owing to its close proximity to the Supreme Self, which identifying Itself with it suffers transmigration through delusion. It is therefore a superimposition on the Self.

Continues.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #వివేకచూడామణి #VivekaChudamani
Join and Share 
🌹. వివేకచూడామణి Viveka Chudamani 🌹
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 63 🌹* 
✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
 సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 44. సూచనలు-2 🌻*

1. సద్గురువు బోధనలను త్రికరణ శుద్ధిగా ఆచరించువారు ముగ్గురు కలసినచో మహత్కార్యములను సాధింపవచ్చును. అట్టి కార్యమునకు పతనముండదు.

2. ప్రతి మనిషికిని హృదయము కలదు. కేవలము సత్కార్యముల తోనే దానిని స్పందింప చేయగలవు. భాషణము మాత్రమున ఎవనికిని లోతైన స్పందనము కలుగదు.

3. నిజమైన శక్తి సామర్థ్యములు ఇతరులతో కలిసి పని చేయునపుడు మాత్రమే తెలియనగును. స్వంతముగ పని చేయుటకన్న కలిసి పనిచేయుటకు ఎక్కువ సామర్థ్యము కావలెను. ఈ విషయమున నీవు సమర్థుడవో కావో నీకుగ నీవే ప్రయోగాత్మకముగ తెలుసుకొనుము. 

4. మీ సంఘమున నూతన సభ్యులు ప్రవేశించినపుడు వారి యెడల నీ ప్రవర్తన మెట్లున్నదో గమనించుము. నీకు తెలిసిన విషయములు సానుభూతితో వారికి తెలుపుట నీ ప్రథమ కర్తవ్యము. వారి యందు ఉదాసీనుడవై యుండుట నీ అహంకారమునకు చిహ్నము. 

5. పరహిత కార్యము వ్యాప్తి చెందుట సహజము. పనులు పెరుగుచున్నచో వాని నాచరించుచు నీవును పెరుగుము. వాని పెరుగుదలకు నీవు అడ్డుపడినచో నీవు తొలగింప బడుదువు. ఈ విషయమును గూర్చి ఆలోచింపుము. 

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #దేవాపిమహర్షిబోధనలు #సద్గురుపార్వతీకుమార్
Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు Maharshula Wisdom 
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కేవలం ఒక సాక్షిగా ఉండండి. 🌹*
*🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀*
✍️. భరత్‌,  
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
38

ఉదాహరణకు, స్నేహితులతో కూర్చుని ఒక సినిమా గురించి చర్చిస్తున్నప్పుడు అది బాగుందని కొందరు, బాగా లేదని మరికొందరు వాదిస్తారు. చివరికి ఆ వాదోపవాదాలు హద్దులు దాటి అనేక ఘర్షణలకు, పోరాటాలకు దారితీస్తాయి. పోరాడుతున్నారంటే అర్థం మీరు ఒక హద్దును దాటి మరొక హద్దు చివరకు చేరుతున్నారన్నమాట. పోరాటంలో అలా చెయ్యక తప్పదు.

నిబద్ధీకరణలతో పోరాడమని నేను మీకు బోధించట్లేదు. వాటిని సరిగా అర్థం చేసుకోండి. వాటి పట్ల చాలా తెలివిగా ఉండండి. అవి మిమ్మల్ని ఎలా శాసిస్తున్నాయో, అవి మీ ప్రవర్తనను ఎలా ప్రభావితం చేస్తున్నాయో, అవి మీ వ్యక్తిత్వాన్ని ఎలా తయారుచేశాయో, అవి మీపై ఎలాంటి ప్రభావాన్ని చూపుతున్నాయో ధ్యాన పూర్వకంగా గమనించండి. 

అలా చేస్తే ఏదో ఒక రోజు వాటి పట్ల మీకు సరియైన అవగాహన కలుగుతుంది. అప్పుడే వాటి నుంచి మీకు స్వేచ్ఛ లభిస్తుంది. అలాంటి అవగాహనే అసలైన స్వేచ్ఛ. అలాంటి స్వేచ్ఛనే నేను ‘తిరుగుబాటు’ అంటాను. అసలైన తిరుగుబాటు యోధుడు పూర్తి అవగాహనతో ఉంటాడు. అందుకే అతడు ఎప్పుడూ పోరాడకుండా తెలివిలో ఎదుగుతాడే కానీ, కోపోద్రేకాలకు లోనవడు. ఎందుకంటే, అవి గతానికి చెందినవి. 

కాబట్టి, మీరు కోపంలో ఉన్నంత వరకు మీ గతం మీ ఉనికి కేంద్రంలోకి చేరి మిమ్మల్ని శాసిస్తూనే ఉంటుంది. కోపంలో సహజంగానే మీరు ఒక హద్దు చివరి నుంచి మరొక హద్దు చివరకు చేరుకుంటారు. అయినా అక్కడ కూడా మీరు గతాన్ని అంటిపెట్టుకునే ఉంటారు. అందువల్ల కోపంలో ఉన్నంత వరకు మీరు ఎప్పటికీ పరిణామం చెందలేరు. కాబట్టి, ఈ విషయంలో మీరు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. పూర్తి అవగాహనతో తిరుగుబాటు చేసే యోధునికి, ధ్యాస సాధకులకు అది మార్గం కాదని అర్థం చేసుకోండి.

నిబద్ధీకరణలతో పోరాడమని నేను మీకు చెప్పట్లేదు. వాస్తవాలను గమనించ మంటున్నాను. ఒక్కసారి మిమ్మల్ని మీరు నిశితంగా గమనిస్తే ‘‘మరమనిషిలా మీరు చెప్పింది చేస్తున్నారే కానీ, ‘‘అలా ఎందుకు చెయ్యాలి?’’ అని మీరు ఏమాత్రం ఆలోచించట్లేదని’’ మీకు స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అప్పుడు మీ మెదడులో నిక్షిప్తం చేయబడిన కార్యక్రమ ప్రణాళిక, దానికి సంబంధించిన ఆనవాలు కూడా మీలో ఏమాత్రం మిగల్చకుండా వెంటనే అదృశ్యమవుతుంది.

ప్రతిస్పందనలో స్పందనకు సంబంధించిన నకలు మిగిలి ఉంటుంది. కానీ, తిరుగుబాటులో ఎలాంటి నకలు ఉండదు. ఎందుకంటే, అదే అసలైన స్వేచ్ఛ. అయితే ‘‘ఎవరు ఎవరితో పోరాడాలి?’’ అని కూడా మీరు అడగవచ్చు. పోరాడవలసిన అవసరం ఉన్నప్పుడే ఆ ప్రశ్న ఉదయిస్తుంది. కానీ, అలాంటి అవసరమే లేదు. 

మీరు కేవలం ఒక సాక్షిగా ఉండండి. అప్పుడు మీకు ఏదైతే కనిపిస్తుందో అదే మీ నిబద్ధీకరణ. అదే మీ అసలు స్వరూపం. అదే మీ వాస్తవ చైతన్యం. ఏదైతే సాక్షిగా ఉంటుందో అదే మీ ఉనికి ఇంద్రియాతీత మూలాధారం. 

ఇంకా వుంది...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 242 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 242 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 
మూల మంత్రము : 
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀. పూర్తి శ్లోకము :*
*🍀 59. మనువిద్యా, చంద్రవిద్యా, చంద్రమండలమధ్యగా ।
చారురూపా, చారుహాసా, చారుచంద్ర కళాధరా ॥ 59 ॥🍀*

*🌻 242. 'చారుహాసా" 🌻*

అందమైన హాసము కలది శ్రీదేవి. శ్రీమాత జగన్మోహిని. ఆమె అందము కొలతల కందనిది. ఆమె నవ్వు ఎట్టి మూర్ఖునైనను వశపరచుకొన గలదు. భస్మాసురుని నుండి సదాశివుని వరకు అందరును ఆమె మందస్మితమునకు లోబడువారే. ఆమె పరమశివునికే వశ్య. ఇతరములన్నియూ ఆమె వశములే. 

హాసమనగా చిఱునవ్వు. వికటమగు నవ్వు హాసము కాదు. అది వికారము. పగలబడి నవ్వుట లోతగు జీవుల కుండదు. నవ్వకుండుట యుండదు. ప్రతి జీవుడు ఏదో ఒక సమయమున నవ్వుట జరుగును. 

కాని ఎప్పుడూ చిఱునవ్వుతో నుండుట అందరికినీ సాధ్యమా? సమస్యలంటని వారే అట్లుండగలరు. సమస్యలుండుట సామాన్యము. అంటకుండుట అసామాన్యము. శ్రీకృష్ణుడొక్కడే సమస్య లంటని వాడు. శ్రీకృష్ణుడనగా శ్రీమాతయే. వీరిరువురే నిజమునకు చారుహాసులు. స్మిత వదనులు. వీరెల్లప్పుడునూ చెదరని చిఱునవ్వుతో
నుందురు. 

చిఱునవ్వుగల రూపమునే ఆరాధన చేయవలెను. చిఱునవ్వును చూచినపుడు సహజముగ ఆకర్షింపబడుదుము. నిజమగు శ్రీవిద్యా ఉపాసకులకు శ్రీమాత అనుగ్రహముగ ముఖమున చిఱునవ్వుండును. అమ్మ అనుగ్రహమే వారియందు చిఱునవ్వుగ భాసించును. 

సహజముగ ఆనందమున నుండువారే ఇట్టి నవ్వు కలిగియుందురు. లోన ఆనందము లేనపుడు ప్రయత్నించినను చిఱునవ్వు ముఖముపై నుండదు. పై పై నవ్వులు వెకిలిగనే గోచరించును. లోన ఆ ఆనందముతో కూడిన నవ్వే చూపరుల కానందము కలిగించును.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 242 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
✍️. Ravi Sarma 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 Cāru-hāsā चारु-हासा (242) 🌻*

Her smile is in line with Her appearance. Her smile (hāsa) is compared to the moon. Her smile is the cause of bliss experienced by Her devotees. 

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #లలితాదేవి #LalithaDevi #లలితాసహస్రనామ #LalithaSahasranama
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/srilalithachaitanyavijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
Join and Share 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

గీతోపనిషత్తు -176


🌹. గీతోపనిషత్తు -176 🌹

✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

📚. 6వ అధ్యాయము - ఆత్మ సంయమ యోగము 📚

శ్లోకము 18 - 2

🍀 18. నూతన చిత్తము - 2 - సాధకుడు తనయందేర్పడుచున్న నూతన చిత్తమును కళ్ళెముగ వినియోగించి, స్వాభావిక చిత్తమును అదుపులోనికి తెచ్చుకొనవలెను. అందులకే యమ నియమములను పాటించుట సాధకునికి కీలకము. నూతన చిత్తము బలపడనిదే ఆత్మ సంయమమునకు దారి లేదు. బలపడనపుడు స్వాభావిక చిత్తమే నూతన చిత్తమును దమించును. నూతన చిత్తము బలపడినచో స్వభావమందలి మలినములు నశించి, దైవీ స్వభావము లేర్పడును. గురువను అయస్కాంతము సన్నిధిని శిష్యుడను సాధకుడు తనయందు దైవానుగ్రహముగ కలిగిన నూతన స్ఫూర్తిని బలపరచుకొనగలడు. 🍀

పరుగిడుతున్న గుఱ్ఱములకు కళ్ళెము వేసి, రౌతు అదుపులోనికి తెచ్చునట్లు సాధకుడు తనయందేర్పడుచున్న నూతన చిత్తమును కళ్ళెముగ వినియోగించి, స్వాభావిక చిత్తమును అదుపులోనికి తెచ్చుకొనవలెను. అందులకే యమ నియమములను పాటించుట కూడ. ఈ అభ్యాసము సాధకునికి కీలకము. నూతన చిత్తము బలపడనిదే ఆత్మసంయమమునకు దారి లేదు. బలపడనపుడు స్వాభావిక చిత్తమే నూతన చిత్తమును దమించును.

ఈ సందర్భమును గూర్చియే వేమన యోగి 'ఎలుక తోక తెచ్చి ఏడాది ఉతికిన..... ', 'కనకపు సింహాసనమున శునకమును కూర్చుండబెట్టిన...' అను పద్యములను రచించెను. సాధకుడు యోగి అగుట గాని కాకుండుట గాని దీనిపై ఆధారపడి యున్నది. నూతన చిత్తము బలపడినచో స్వభావమందలి మలినములు నశించి, దైవీ స్వభావము లేర్పడును. గొంగళిపురుగు సీతాకోక చిలుక అయినట్లు మలిన స్వభావము దైవీ స్వభావమై వెలు గొందును. కానిచో, గొంగళి పురుగుగనే జీవించి నశించును.

ఇనుము అయస్కాంతమగుట వంటిదే ఆత్మ సంయమ యోగమునకు జరుగు ప్రక్రియ. అయస్కాంత సన్నిధిని ఇనుము తన స్వభావమును కోల్పోయి అయస్కాంత మగును. అట్లు చాల కాలము అయస్కాంత సన్నిధి నున్నపుడు స్వయముగ అయస్కాంతమై నిలచును. ప్రకృతి యందలి ఈ ధర్మము ననుసరించియే గురు-శిష్య సంప్రదాయ మేర్పడినది.

గురువను అయస్కాంతము సన్నిధిని శిష్యుడను సాధకుడు తనయందు దైవానుగ్రహముగ కలిగిన నూతన స్ఫూర్తిని బలపరచుకొనగలడు. అందులకే భారతీయ సంప్రదాయమున గురుశిష్య సంప్రదాయము అతి ఉత్కృష్టముగ తెలుపబడినది. స్ఫూర్తి గల యోగ సాధకుడు గురు సాన్నిధ్యమును కోరుటలోని ఆంతర్యము తనయందు స్వాభావికమగు మార్పు. ఇది కేవలము సద్గురువు నుండియే లభించును.

సద్గురువు నుండి ఇతర విషయముల నాసించుట అవివేకము. కాని పరిపాటిగ ఇతర విషయములనే ఆశించు చుందురు. నూతన స్ఫూర్తివంతమగు చిత్త మేర్పడుటచే, స్వాభావిక చిత్తము నియమింపబడి, నూతన చిత్తమై నిలచును. అట్టి నూతన చిత్తమునకు మూలము దివ్యస్ఫూర్తి గనుక, ఆ చిత్తము ఆత్మ యందు నిలచుటకే ఉత్సహించును.

అట్టి సమయమునందే ఆత్మ యందు చిత్తము తిష్ఠ వేయుట జరుగును. ఆత్మ యందే చిత్తము తిష్ఠవేసినపుడు ఇతర కోరికలు నిస్పృహ చెందును. వాటిని పోషించు చిత్తము లేకుండుట వలన కోరికలు సాధకుని వీడును.

ఆత్మ యందు రుచి గొన్న చిత్తమునకు లౌకిక అంశములపై రుచి తగ్గును. వాని జోలికి పోరు. వాని యందు ఆసక్తి లేక పోవుట వలన తటస్థముగ నిలచి పోవును. ఇతర విషయములను చేరుట కన్న ఆత్మ విషయము లేక దైవ విషయమునందు చేరుటకు ఉత్సహించును.

“నంబుజోదర దివ్యపాదారవింద చింతనామృత పానవిశేష మత్త చిత్త యేరీతి నితరంబు జేరనేర్చు?”

శ్రీమహా విష్ణువు పాదపద్మములను స్మరించు చిత్తము ఆ పాదముల దర్శన స్పర్శన ఆనంద అమృతము గ్రోలుచు, చిత్తము మత్తెక్కి యుండునుగదా. అట్టి చిత్తమునకు ఇతర విషయములందాసక్తి ఎట్లుండును? పై ప్రశ్న ప్రహ్లాదుడు హిరణ్యకశిపుని అడుగును. సాధకునకు అట్టి చిత్తమే గమ్యము. సాధనయే మార్గము.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Mar 2021

శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 53 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 53


🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 53 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 53 🌹

🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 53. సర్వయంత్రాత్మికా, సర్వతంత్రరూపా, మనోన్మనీ ।
మాహేశ్వరీ, మహాదేవీ, మహాలక్ష్మీ, ర్మృడప్రియా ॥ 53 ॥ 🍀

🍀 205. సర్వయంత్రాత్మికా -
అన్ని యంత్రములకు స్వరూపముగా గలది.

🍀 206. సర్వతంత్రరూపా -
అన్ని తంత్రములను తన రూపముగా గలది.

🍀 207. మనోన్మనీ -
మననస్థితిలో మేల్కాంచిన మననము చేయబడునట్టిది.

🍀 208. మాహేశ్వరీ -
మహేశ్వర సంబంధమైనది.

🍀 209. మహాదేవీ -
మహిమాన్వితమైన ఆధిపత్యము కలది.

🍀 210. మహాలక్ష్మీ -
గొప్పవైన లక్ష్మలు గలది.

🍀 211. మృడప్రియా -
శివుని ప్రియురాలు.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 53 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 53. sarva-yantrātmikā sarva-tantrarūpā manonmanī |
māheśvarī mahādevī mahālakṣmīr mṛḍapriyā || 53 || 🌻



🌻 205 ) Sarva yanthrathmika -
She who is represented by all yantras(Talisman)

🌻 206 ) Sarva thanthra roopa -
She who is also goddess of all Thanthras which is a method of worship

🌻 207 ) Manonmani -
She who is the result of mental thoughts of thoughts and actions

🌻 208 ) Maaheswari -
She who is the consort of Maheswara (Lord of everything)

🌻 209 ) Mahaa devi -
She who is the consort of Mahe Deva(God of all gods)

🌻 210 ) Maha lakshmi -
She who takes the form of Mahalaksmi, the goddess of wealth

🌻 211 ) Mrida priya -
She who is dear to Mrida (a name of Lord Shiva)


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Mar 2021

భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 198


🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 198 🌹

✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. త్రిభువనములు - ఆధ్యాత్మిక జీవితము యొక్క నాల్గు దశలు 🌻



736.

1. భౌతిక గోళము + సంయుక్త గోళమందలి భాగము { అన్న భువనము. }
2. సూక్ష్మ గోళము + సమగ్ర గోళమందలి భాగము { ప్రాణ భువనము. }
3. మానసిక గోళము + సమగ్ర గోళమందలి భాగము { మనో భువనము }


737. ఆధ్యాత్మిక జీవితము యొక్క నాల్గు దశలు :--

1. ధర్మశాస్త్ర మార్గము (కర్మకాండ మార్గము)
2. ఆధ్యాత్మిక మార్గము
3. ఐక్యమార్గము.
4. అనుభవ మార్గము.

పై నాల్గు దశలను అక్రోటు పండుతో పోల్చవచ్చును.


738. 
1. అక్రోటు పండు యొక్క పై చర్మము లేక తొక్క, కర్మకాండ వంటిది.
2. దానిలోపలి పొర ఆధ్మాత్మిక మార్గము వంటిది.
3. దానిలోపలనున్న గుజ్జు ఐక్యము వంటిది.
4. గుజ్జులోపలి సారము అనుభవము వంటిది.


ఈ నాల్గును పరస్పరాశ్రితములై యున్నవి.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Mar 2021

మాస్టర్ ఇ.కె సందేశాలు - 4


🌹. మాస్టర్ ఇ.కె సందేశాలు - 4 🌹

🌻. భాగవతము 3-203.🌻
✍️. మాస్టర్ ఎక్కిరాల కృష్ణమాచార్యలు

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


ఈ సమస్త సృష్టిని కల్పించి, పాలించి , లయమొంద జేయుటలో భగవంతుడు ప్రదర్శించు ఆకారములే వాని దివ్యావతారములు. వానిని దర్శించుట దేవుని పాదపద్మములను స్మరించు భక్తులకే లభ్యము.

అటుగాక పుత్రులని, భార్యయని, మిత్రులని సంబంధములు మనస్సున ఏర్పరచుకొని, వానిచే బంధింపబడి, ఈ సంబంధముల కోసమై చెడ్డపనులు చేయుచు దేహములు అను ఇండ్లలో పడియుందురు.

వారిలో గూడ నీవంతర్యామియై యున్నావు. అయినను నీ అస్తిత్వమును వారికి ప్రసాదింపవు. ఇంద్రియముల మూలమున బాహ్య ప్రపంచమును చూచి అందు వర్తించువారు మూఢులు. ( బాహ్య ప్రపంచమున గూడ నున్నది భగవంతుడే అని తెలియని వారు.).

వారు ఆత్మజ్ఞానము నొందలేరు. ఆత్మజ్ఞానము నొందినవారిని గూడ గ్రహింపలేరు. అయినను ఆత్మజ్ఞానులు తమ చుట్టునున్న దుష్టులను చూడక వారియందున్న భగవంతునే చూతురు.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


27 Mar 2021

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 376


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 376 🌹

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴

అధ్యాయము - 12

🌻. శివహిమాచల సంవాదము - 1 🌻


బ్రహ్మఇట్లు పలికెను-

అపుడు పర్వత రాజు సంతసించి అనేక పుష్కములను, ఫలములను అధిక పరిమాణములో తీసుకొని, తన కుమార్తెతో గూడి శివుని వద్దకు వెళ్లెను (1). ఆయన అచటకు వెళ్లి ధ్యానమగ్నుడై యున్న, ముల్లోకములకు నాథుడగు శివునకు నమస్కరించి, అద్భుతమగు తన కుమార్తె కాళిని ఆయనకు హృదయపూర్వకముగా అప్పజెప్పెను (2). ఆ పర్వత రాజు ఫలములను, పుష్పములను, ఇతరములను శంభుని ఎదుట నుంచి, తన కుమార్తెను ఆయన యెదుట నిలబట్టి, ఆయనతో నిట్లనెను (3).

హిమంతుడిట్లు పలికెను-

హే భగవాన్‌! నా కుమార్తె చంద్రశేఖరుడవగు నిన్ను సేవించుటకు ఉత్సాహపడుచున్నది. నిన్ను ఆరాధించే కోరిక గల ఆమెను నీవద్దకు తీసుకొని వచ్చితిని (4). హే నాథా ! నీకు నా యందు అనుగ్రహమున్నచో, మంగళకరుడవగు నిన్ను ఆమె సఖురాండ్రతో గూడి నిత్యము సేవించుటకు అనుమతినిమ్ము (5).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను-

అపుడు శంకరుడామెను చూచెను. ఆమె యందు అప్పుడప్పుడే ¸°వన మంకురించుచుండెను. పూర్ణ చంద్రుని వంటి ముఖము గల ఆమె కన్నులు వికసించిన పద్మపు రేకుల వలె ప్రకాశించెను (6). లీలలన్నింటికి నిధానమగు శుభ##వేషములో ఆమె సౌందర్యము ఇనుమడించెను. శంఖము వంటి కంఠముతో, నిడివి కన్నులతో, సుందరమగు చెవులతో ఆమె ప్రకాశించెను (7). తామరతూడు వలె మృదువైన, పొడవైన బాహు యుగళముతో ఆమె మనస్సును హరించుచుండెను. ఆమె స్తనములు పద్మపు మొగ్గలవలె బలిసి దృఢముగ నుండెను (8). సన్నని నడుముతో, ఉదరముపై మూడు ముడుతలతో ఆమె ప్రకాశించెను. ఆమె పాదయుగళములు నేలపై మొలచిన పద్మమువలవలె విరాజిల్లును (9).

స్త్రీలలో అగ్రగణ్యురాలగు ఆ సుందరి దర్శన మాత్రము చేతనే ధ్యానమనే పంజరమునందు దృఢముగా బంధింపబడిన మునుల మనస్సును గూడ దోచి వేయగల్గును (10). వత్సా! మునుల మనస్సును కూడ అపహరించగల ఆమో సౌందర్యమును శివుడు చూచెను. ఆ దేవి యొక్క దేహమునందు మంత్ర తంత్రములు వర్ధిల్లును. ఆమె తనకు నచ్చిన రూపమును స్వీకరించగల్గును (11). ఆయన వెంటనే కన్నులను మూసుకొని త్రిగుణాతీతము, నాశరహితము, సర్వోపరితత్త్వమునగు ఆత్మ స్వరూపమును ధ్యానించమొదలిడెను (12).

అపుడు సర్వేశ్వరుడు, సర్వవ్యాపి, తపస్సునందు నిష్ఠగల్గి కళ్లను మూసుకుని ధ్యానము చేయువాడు, జటాజూటధారి, చంద్రకళ అలంకారముగా గలవాడు, ఉపనిషత్ప్రతిపాద్యుడు, పరమాసనమునందు కూర్చుని యున్నవాడు (13) అగు శివుని హిమవంతుడు మరల శిరసా నమస్కరించెను. దైన్యము నెరుంగని మనస్సు గల హిమవంతునకు ఒక సంశయము కలిగెను. వాక్య ప్రయోగములో నిపుణుడగు ఆ పర్వత రాజు జగత్తునకు ఏకైక బంధువు అగు శివునితో నిట్లనెను (14).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

27 Mar 2021

27-MARCH-2021 MESSAGES

1) 🌹. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 176🌹  
2) 🌹. శివ మహా పురాణము - 376🌹 
3) 🌹 Light On The Path - 125🌹
4)🌹. మాస్టర్ ఇ.కె సందేశాలు -4 🌹
5) 🌹 Seeds Of Consciousness - 323🌹   
6) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 198🌹
7) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 53 / Lalitha Sahasra Namavali - 53🌹 
8) 🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 53 / Sri Vishnu Sahasranama - 53🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. గీతోపనిషత్తు -176 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. 6వ అధ్యాయము - ఆత్మ సంయమ యోగము 📚*
శ్లోకము 18 - 2

*🍀 18. నూతన చిత్తము - 2 - సాధకుడు తనయందేర్పడుచున్న నూతన చిత్తమును కళ్ళెముగ వినియోగించి, స్వాభావిక చిత్తమును అదుపులోనికి తెచ్చుకొనవలెను. అందులకే యమ నియమములను పాటించుట సాధకునికి కీలకము. నూతన చిత్తము బలపడనిదే ఆత్మ సంయమమునకు దారి లేదు. బలపడనపుడు స్వాభావిక చిత్తమే నూతన చిత్తమును దమించును. నూతన చిత్తము బలపడినచో స్వభావమందలి మలినములు నశించి, దైవీ స్వభావము లేర్పడును. గురువను అయస్కాంతము సన్నిధిని శిష్యుడను సాధకుడు తనయందు దైవానుగ్రహముగ కలిగిన నూతన స్ఫూర్తిని బలపరచుకొనగలడు. 🍀*

పరుగిడుతున్న గుఱ్ఱములకు కళ్ళెము వేసి, రౌతు అదుపులోనికి తెచ్చునట్లు సాధకుడు తనయందేర్పడుచున్న నూతన చిత్తమును కళ్ళెముగ వినియోగించి, స్వాభావిక చిత్తమును అదుపులోనికి తెచ్చుకొనవలెను. అందులకే యమ నియమములను పాటించుట కూడ. ఈ అభ్యాసము సాధకునికి కీలకము. నూతన చిత్తము బలపడనిదే ఆత్మసంయమమునకు దారి లేదు. బలపడనపుడు స్వాభావిక చిత్తమే నూతన చిత్తమును దమించును.

ఈ సందర్భమును గూర్చియే వేమన యోగి 'ఎలుక తోక తెచ్చి ఏడాది ఉతికిన..... ', 'కనకపు సింహాసనమున శునకమును కూర్చుండబెట్టిన...' అను పద్యములను రచించెను. సాధకుడు యోగి అగుట గాని కాకుండుట గాని దీనిపై ఆధారపడి యున్నది. నూతన చిత్తము బలపడినచో స్వభావమందలి మలినములు నశించి, దైవీ స్వభావము లేర్పడును. గొంగళిపురుగు సీతాకోక చిలుక అయినట్లు మలిన స్వభావము దైవీ స్వభావమై వెలు గొందును. కానిచో, గొంగళి పురుగుగనే జీవించి నశించును. 

ఇనుము అయస్కాంతమగుట వంటిదే ఆత్మ సంయమ యోగమునకు జరుగు ప్రక్రియ. అయస్కాంత సన్నిధిని ఇనుము తన స్వభావమును కోల్పోయి అయస్కాంత మగును. అట్లు చాల కాలము అయస్కాంత సన్నిధి నున్నపుడు స్వయముగ అయస్కాంతమై నిలచును. ప్రకృతి యందలి ఈ ధర్మము ననుసరించియే గురు-శిష్య సంప్రదాయ మేర్పడినది. 

గురువను అయస్కాంతము సన్నిధిని శిష్యుడను సాధకుడు తనయందు దైవానుగ్రహముగ కలిగిన నూతన స్ఫూర్తిని బలపరచుకొనగలడు. అందులకే భారతీయ సంప్రదాయమున గురుశిష్య సంప్రదాయము అతి ఉత్కృష్టముగ తెలుపబడినది. స్ఫూర్తి గల యోగ సాధకుడు గురు సాన్నిధ్యమును కోరుటలోని ఆంతర్యము తనయందు స్వాభావికమగు మార్పు. ఇది కేవలము సద్గురువు నుండియే లభించును. 

సద్గురువు నుండి ఇతర విషయముల నాసించుట అవివేకము. కాని పరిపాటిగ ఇతర విషయములనే ఆశించు చుందురు. నూతన స్ఫూర్తివంతమగు చిత్త మేర్పడుటచే, స్వాభావిక చిత్తము నియమింపబడి, నూతన చిత్తమై నిలచును. అట్టి నూతన చిత్తమునకు మూలము దివ్యస్ఫూర్తి గనుక, ఆ చిత్తము ఆత్మ యందు నిలచుటకే ఉత్సహించును. 

అట్టి సమయమునందే ఆత్మ యందు చిత్తము తిష్ఠ వేయుట జరుగును. ఆత్మ యందే చిత్తము తిష్ఠవేసినపుడు ఇతర కోరికలు నిస్పృహ చెందును. వాటిని పోషించు చిత్తము లేకుండుట వలన కోరికలు సాధకుని వీడును. 

ఆత్మ యందు రుచి గొన్న చిత్తమునకు లౌకిక అంశములపై రుచి తగ్గును. వాని జోలికి పోరు. వాని యందు ఆసక్తి లేక పోవుట వలన తటస్థముగ నిలచి పోవును. ఇతర విషయములను చేరుట కన్న ఆత్మ విషయము లేక దైవ విషయమునందు చేరుటకు ఉత్సహించును.

 “నంబుజోదర దివ్యపాదారవింద చింతనామృత పానవిశేష మత్త చిత్త యేరీతి నితరంబు జేరనేర్చు?”  

శ్రీమహా విష్ణువు పాదపద్మములను స్మరించు చిత్తము ఆ పాదముల దర్శన స్పర్శన ఆనంద అమృతము గ్రోలుచు, చిత్తము మత్తెక్కి యుండునుగదా. అట్టి చిత్తమునకు ఇతర విషయములందాసక్తి ఎట్లుండును? పై ప్రశ్న ప్రహ్లాదుడు హిరణ్యకశిపుని అడుగును. సాధకునకు అట్టి చిత్తమే గమ్యము. సాధనయే మార్గము. 

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #గీతోపనిషత్ #సద్గురుపార్వతీకుమార్
Join and Share 
🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, FB Groups 🌹
https://t.me/bhagavadgeethaa/
www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 376🌹* 
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴* 
అధ్యాయము - 12

*🌻. శివహిమాచల సంవాదము - 1 🌻*

బ్రహ్మఇట్లు పలికెను-

అపుడు పర్వత రాజు సంతసించి అనేక పుష్కములను, ఫలములను అధిక పరిమాణములో తీసుకొని, తన కుమార్తెతో గూడి శివుని వద్దకు వెళ్లెను (1). ఆయన అచటకు వెళ్లి ధ్యానమగ్నుడై యున్న, ముల్లోకములకు నాథుడగు శివునకు నమస్కరించి, అద్భుతమగు తన కుమార్తె కాళిని ఆయనకు హృదయపూర్వకముగా అప్పజెప్పెను (2). ఆ పర్వత రాజు ఫలములను, పుష్పములను, ఇతరములను శంభుని ఎదుట నుంచి, తన కుమార్తెను ఆయన యెదుట నిలబట్టి, ఆయనతో నిట్లనెను (3).

హిమంతుడిట్లు పలికెను-

హే భగవాన్‌! నా కుమార్తె చంద్రశేఖరుడవగు నిన్ను సేవించుటకు ఉత్సాహపడుచున్నది. నిన్ను ఆరాధించే కోరిక గల ఆమెను నీవద్దకు తీసుకొని వచ్చితిని (4). హే నాథా ! నీకు నా యందు అనుగ్రహమున్నచో, మంగళకరుడవగు నిన్ను ఆమె సఖురాండ్రతో గూడి నిత్యము సేవించుటకు అనుమతినిమ్ము (5).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను-

అపుడు శంకరుడామెను చూచెను. ఆమె యందు అప్పుడప్పుడే ¸°వన మంకురించుచుండెను. పూర్ణ చంద్రుని వంటి ముఖము గల ఆమె కన్నులు వికసించిన పద్మపు రేకుల వలె ప్రకాశించెను (6). లీలలన్నింటికి నిధానమగు శుభ##వేషములో ఆమె సౌందర్యము ఇనుమడించెను. శంఖము వంటి కంఠముతో, నిడివి కన్నులతో, సుందరమగు చెవులతో ఆమె ప్రకాశించెను (7). తామరతూడు వలె మృదువైన, పొడవైన బాహు యుగళముతో ఆమె మనస్సును హరించుచుండెను. ఆమె స్తనములు పద్మపు మొగ్గలవలె బలిసి దృఢముగ నుండెను (8). సన్నని నడుముతో, ఉదరముపై మూడు ముడుతలతో ఆమె ప్రకాశించెను. ఆమె పాదయుగళములు నేలపై మొలచిన పద్మమువలవలె విరాజిల్లును (9).

స్త్రీలలో అగ్రగణ్యురాలగు ఆ సుందరి దర్శన మాత్రము చేతనే ధ్యానమనే పంజరమునందు దృఢముగా బంధింపబడిన మునుల మనస్సును గూడ దోచి వేయగల్గును (10). వత్సా! మునుల మనస్సును కూడ అపహరించగల ఆమో సౌందర్యమును శివుడు చూచెను. ఆ దేవి యొక్క దేహమునందు మంత్ర తంత్రములు వర్ధిల్లును. ఆమె తనకు నచ్చిన రూపమును స్వీకరించగల్గును (11). ఆయన వెంటనే కన్నులను మూసుకొని త్రిగుణాతీతము, నాశరహితము, సర్వోపరితత్త్వమునగు ఆత్మ స్వరూపమును ధ్యానించమొదలిడెను (12).

అపుడు సర్వేశ్వరుడు, సర్వవ్యాపి, తపస్సునందు నిష్ఠగల్గి కళ్లను మూసుకుని ధ్యానము చేయువాడు, జటాజూటధారి, చంద్రకళ అలంకారముగా గలవాడు, ఉపనిషత్ప్రతిపాద్యుడు, పరమాసనమునందు కూర్చుని యున్నవాడు (13) అగు శివుని హిమవంతుడు మరల శిరసా నమస్కరించెను. దైన్యము నెరుంగని మనస్సు గల హిమవంతునకు ఒక సంశయము కలిగెను. వాక్య ప్రయోగములో నిపుణుడగు ఆ పర్వత రాజు జగత్తునకు ఏకైక బంధువు అగు శివునితో నిట్లనెను (14).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివమహాపురాణము
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 LIGHT ON THE PATH - 125 🌹*
*🍀 For those WHO DESIRE TO ENTER WITHIN - For DISCIPLES 🍀*
✍️. ANNIE BESANT and LEADBEATER
📚. Prasad Bharadwaj

CHAPTER 10 - THE Note on 20th RULE
*🌻 20. Seek it by testing all experiences - 1 🌻*

473. A.B. – The Master Hilarion adds the following note to Rule 20.

474. Seek it by testing all experiences; and remember that when I say this I do not say: “Yield to the seductions of sense in order to know it.” Before you have become on Occultist you may do this; but not afterwards. 

When you have chosen and entered the Path you cannot yield to these seductions without shame. Yet you can experience them without horror: can weigh, observe, and test them, and wait with the patience of confidence for the hour when they shall affect you no longer.

475. In the earlier stages of human evolution the ego is not sufficiently developed to know right from wrong. But the moment he has learned to distinguish between them, to know them as different, morality begins. When, for example, he begins to understand the difference between destroying life and guarding it, there is for him the birth of morality on that line. 

The kind of experience which taught him that knowledge is then not wanted any longer. But though the man no longer needs to test that experience, there is still sometimes a rush of the senses, compelling him to some wrong action, and that afterwards causes him to suffer, because he recognizes that it was wrong to yield to it. 

The saying of the pseudo-occultist, that a man may do wrong in order to gain experience, is never justified. When an act is done while a man is unconscious of its being wrong he is gaining necessary experience; but when there is knowledge that it is wrong, then each yielding means a fall, and keen suffering must follow.

476. The condition of yielding under stress of circumstances lasts for many lives; even after a man has entered on the Path the conflict with the desires of the senses often continues. Before one can make rapid progress there are long stages of conflict between the wish that works through the astral and mental bodies, and the knowledge that its gratification is a hindrance to the higher life. 

The conflict on the lower stages is long, and when it passes on into a higher stage, and arises when mental images are mixed up with the desires of the senses, temptations become more subtle, for the mind idealizes the sense-objects, refines the grosser impulses, and presents desires in their most alluring aspect. 

Another stage comes when the aspirant is on the Path proper, for even there the keen force of old temptations is sufficiently strong to assail him. It is in this connection that we have the statement in the Master’s note, which shows the disciple how he may utilize them; he can weigh, observe, and test these seductions, waiting patiently for the time when they shall affect him no longer.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #LightonPath #Theosophy
Join and Share
Thosophical Teachings దివ్యజ్ఞాన సందేశములు
www.facebook.com/groups/theosophywisdom/
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. మాస్టర్ ఇ.కె సందేశాలు - 4 🌹
🌻. భాగవతము 3-203.🌻
✍️. మాస్టర్ ఎక్కిరాల కృష్ణమాచార్యలు
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

ఈ సమస్త సృష్టిని కల్పించి, పాలించి , లయమొంద జేయుటలో భగవంతుడు ప్రదర్శించు ఆకారములే వాని దివ్యావతారములు. వానిని దర్శించుట దేవుని పాదపద్మములను స్మరించు భక్తులకే లభ్యము.

అటుగాక పుత్రులని, భార్యయని, మిత్రులని సంబంధములు మనస్సున ఏర్పరచుకొని, వానిచే బంధింపబడి, ఈ సంబంధముల కోసమై చెడ్డపనులు చేయుచు దేహములు అను ఇండ్లలో పడియుందురు.

వారిలో గూడ నీవంతర్యామియై యున్నావు. అయినను నీ అస్తిత్వమును వారికి ప్రసాదింపవు. ఇంద్రియముల మూలమున బాహ్య ప్రపంచమును చూచి అందు వర్తించువారు మూఢులు. ( బాహ్య ప్రపంచమున గూడ నున్నది భగవంతుడే అని తెలియని వారు.).

వారు ఆత్మజ్ఞానము నొందలేరు. ఆత్మజ్ఞానము నొందినవారిని గూడ గ్రహింపలేరు. అయినను ఆత్మజ్ఞానులు తమ చుట్టునున్న దుష్టులను చూడక వారియందున్న భగవంతునే చూతురు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #మాస్టర్‌ఇకె #MasterEK
Join and Share
🌷. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు 🌷 
www.facebook.com/groups/masterek/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
 www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 Seeds Of Consciousness - 323 🌹*
✍️ Nisargadatta Maharaj 
 Nisargadatta Gita 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 172. When you go deep inside, nothing is all there is. There is no 'I am'. The 'I am' merges in the Absolute. 🌻*

After understanding the 'I am', deep, intense, continuous meditation is required on it. It should be in such way that the knowledge 'I am' meditates on itself devoid of all bodily identification. 

When this is done, a moment comes when the 'I am' disappears or there is no 'I am' anymore. At this moment the 'I am' merges in the Absolute, quite similar to the ending or disappearance of the dream and you being as you are in the waking state.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #SeedsofConsciousness #Nisargadatta
Join and Share 
🌹. Daily satsang Wisdom 🌹 
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 198 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. త్రిభువనములు - ఆధ్యాత్మిక జీవితము యొక్క నాల్గు దశలు 🌻*

736. 
1. భౌతిక గోళము + సంయుక్త గోళమందలి భాగము { అన్న భువనము. }
2. సూక్ష్మ గోళము + సమగ్ర గోళమందలి భాగము { ప్రాణ భువనము. }
3. మానసిక గోళము + సమగ్ర గోళమందలి భాగము { మనో భువనము }

737. ఆధ్యాత్మిక జీవితము యొక్క నాల్గు దశలు :--
1. ధర్మశాస్త్ర మార్గము (కర్మకాండ మార్గము)
2. ఆధ్యాత్మిక మార్గము
3. ఐక్యమార్గము.
4. అనుభవ మార్గము.
పై నాల్గు దశలను అక్రోటు పండుతో పోల్చవచ్చును. 

738. 1. అక్రోటు పండు యొక్క పై చర్మము లేక తొక్క, కర్మకాండ వంటిది.
2. దానిలోపలి పొర ఆధ్మాత్మిక మార్గము వంటిది.
3. దానిలోపలనున్న గుజ్జు ఐక్యము వంటిది.
4. గుజ్జులోపలి సారము అనుభవము వంటిది.

ఈ నాల్గును పరస్పరాశ్రితములై యున్నవి. 

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్ధర్శిని #అవతారమెహర్
Join and share
🌹 Meher Baba అవతార్‌ మెహర్‌ బాబా 🌹
www.facebook.com/groups/avataarmeherbaba/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 53 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 53 🌹*
🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🍀 53. సర్వయంత్రాత్మికా, సర్వతంత్రరూపా, మనోన్మనీ ।*
*మాహేశ్వరీ, మహాదేవీ, మహాలక్ష్మీ, ర్మృడప్రియా ॥ 53 ॥ 🍀*

🍀 205. సర్వయంత్రాత్మికా - 
అన్ని యంత్రములకు స్వరూపముగా గలది.

🍀 206. సర్వతంత్రరూపా - 
అన్ని తంత్రములను తన రూపముగా గలది.

🍀 207. మనోన్మనీ - 
మననస్థితిలో మేల్కాంచిన మననము చేయబడునట్టిది.

🍀 208. మాహేశ్వరీ - 
మహేశ్వర సంబంధమైనది.

🍀 209. మహాదేవీ - 
మహిమాన్వితమైన ఆధిపత్యము కలది.

🍀 210. మహాలక్ష్మీ - 
గొప్పవైన లక్ష్మలు గలది.

🍀 211. మృడప్రియా - 
శివుని ప్రియురాలు.

సశేషం.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 53 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 53. sarva-yantrātmikā sarva-tantrarūpā manonmanī |*
*māheśvarī mahādevī mahālakṣmīr mṛḍapriyā || 53 || 🌻*

🌻 205 ) Sarva yanthrathmika -   
She who is represented by all yantras(Talisman)

🌻 206 ) Sarva thanthra roopa -   
She who is also goddess of all Thanthras which is a method of worship

🌻 207 ) Manonmani -   
She who is the result of mental thoughts of thoughts and actions

🌻 208 ) Maaheswari -   
She who is the consort of Maheswara (Lord of everything)

🌻 209 ) Mahaa devi -   
She who is the consort of Mahe Deva(God of all gods)

🌻 210 ) Maha lakshmi -   
She who takes the form of Mahalaksmi, the goddess of wealth

🌻 211 ) Mrida priya -  
 She who is dear to Mrida (a name of Lord Shiva)

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #లలితాదేవి #LalithaDevi #లలితాసహస్రనామ #LalithaSahasranama
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/srilalithachaitanyavijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
Join and Share 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 53 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 53 🌹*
*నామము - భావము*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌻*

*🌻 53. ఉత్తరో గోపతిర్గోప్తా జ్ఞానగమ్యః పురాతనః |*
*శరీర భూతభృద్ భోక్తా కపీంద్రో భూరిదక్షిణః ‖ 53 ‖*

*చిత్త నక్షత్రం 1వ పాద శ్లోకం*

🍀. 494) ఉత్తర: - 
అందరికంటెను అధికుడై, ఉత్తముడైనవాడు.

🍀. 495) గోపతి: - 
గోవులను పాలించువాడు.

🍀. 496) గోప్తా - 
సర్వులను సంరక్షించువాడు.

🍀. 497) జ్ఞానగమ్య: - 
జ్ఞానము చేతనే తెలియబడినవాడు.

🍀. 498) పురాతన: - 
సృష్టికి పూర్వమే వున్నవాడు.

🍀. 499) శరీరభూతభృత్ - 
శరీరముల నుత్పన్నము చేయు పంచభూతములను పోషించువాడు.

🍀. 500) భోక్తా - 
అనుభవించువాడు.

🍀. 501) కపీంద్ర: - 
వానరులకు ప్రభువైనవాడు.

🍀. 502) భూరిదక్షిణ: - 
యజ్ఞ సమయములలో విశేషముగా దక్షిణ లిచ్చువాడు.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 53🌹*
*Name - Meaning*
📚 Prasad Bharadwaj

*🌻 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌻*
*Sloka for Chitta 1st Padam*

*🌻 53. uttarō gōpatirgōptā jñānagamyaḥ purātanaḥ |*
*śarīrabhūtabhṛdbhōktā kapīndrō bhūridakṣiṇaḥ || 53 ||*

🌻 494. Uttaraḥ: 
One who is Uttirna or liberated from Samsara.

🌻 495. Gōpatiḥ: 
Krishna who tends the cattle in the form of a Gopa. One who is the master of the earth.

🌻 496. Gōptā: 
One who is the protector of all beings.

🌻 497. Jñānagamyaḥ: 
The Lord cannot be known through Karma or a combination of Karma and Jyana.

🌻 498. Purātanaḥ: 
One who is not limited by time and who existed before anything else.

🌻 499. Śarīrabhūtabhṛd: 
One who is the master of the five Bhutas (elements) of which the body is made.

🌻 500. Bhōktā: 
One who protects. Or one who is the enjoyer of infinite bliss.

🌻 501. Kapīndraḥ: 
Kapi means Varah (boar). The word means, the Lord who is Indra and also one who manifested as Varaha or the Boar in one of the incarnations. 

🌻 502. Bhūridakṣiṇaḥ: 
One to whom numerous Dakshinas or votive offerings are made in Yajnas.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama
Join and Share
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasranaam
www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 348, 349 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 348, 349



🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 348 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 348 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 348. పద్మగర్భః, पद्मगर्भः, Padmagarbhaḥ🌻


ఓం పద్మగర్భాయ నమః | ॐ पद्मगर्भाय नमः | OM Padmagarbhāya namaḥ

పద్మగర్భః, पद्मगर्भः, Padmagarbhaḥ

పద్మస్య హృదయాఖ్యస్యగర్భే యసముపాస్యతే ।
స పద్మగర్భ ఇత్యుక్తః శ్రీవిష్ణుర్వేదపారగైః ॥

హృదయము అను పద్మపు గర్భమున ఉపాసింపబడివాడు.

:: పోతన భాగవతము - ద్వితీయ స్కంధము ::

వ. అదియునుంగాక ఎవ్వండేని శ్రద్ధా భక్తి యుక్తుండై కృష్ణగుణకీర్తనంబులు వినుచుం బలుకుచునుండు నట్టివాని హృదయపద్మంబునందుఁ గర్ణ రంధ్రమార్గంబులం బ్రవేశించి కృష్ణుండు విశ్రమించి సలిలగతంబైన కలుషంబును శరత్కాలంబు నివారించు చందంబున నాత్మగతంబైన మాలిన్యంబు నపకర్షించుఁ గావున. (218)

అంతేకాక ఎవ్వడు శ్రద్ధా భక్తులు కలిగి కృష్ణుని గుణగణాలను ఇతరులు కీర్తిస్తుంటే వింటాడో, తాను స్వయంగా కీర్తిస్తాడో, అలాంటి వాని హృదయకమలం లోకి శ్రవణ కుహరాల ద్వారా కృష్ణుడు ప్రవేశిస్తాడు. అక్కడ విశ్రమిస్తాడు. నీటిలోని మాలిన్యాన్ని శరదృతువు తొలగించినట్లు మనస్సులోని మాలిన్యాన్ని తొలగిస్తాడు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 348🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻348. Padmagarbhaḥ🌻

OM Padmagarbhāya namaḥ

Padmasya hr̥dayākhyasyagarbhe yassamupāsyate,
Sa padmagarbha ityuktaḥ śrīviṣṇurvedapāragaiḥ.

पद्मस्य हृदयाख्यस्यगर्भे यस्समुपास्यते ।
स पद्मगर्भ इत्युक्तः श्रीविष्णुर्वेदपारगैः ॥

As He is to be worshiped - placed in the center of the lotus of the heart, He is Padmagarbhaḥ.


Śrīmad Bhāgavata - Canto 10, Chapter 87
Udaramupāsatē ya r̥iṣivartmasu kūrpadr̥iśaḥ
Parisarapaddhatiṃ hr̥idayamāruṇayō daharam,
Tata udagādananta tava dhāma śiraḥ paramaṃ
Punariha yatsamētya na patanti kr̥itāntamukhē. 18.


::श्रीमद्भागवते - दशम स्कन्धे, सप्ताशीतितमोऽध्यायः ::

उदरमुपासते य ऋषिवर्त्मसु कूर्पदृशः
परिसरपद्धतिं हृदयमारुणयो दहरम् ।
तत उदगादनन्त तव धाम शिरः परमं
पुनरिह यत्समेत्य न पतन्ति कृतान्तमुखे ॥ १८ ॥

Among the followers of the methods set forth by great sages, those with less refined vision worship the Supreme as present in the region of the abdomen, while the Āruṇis worship Him as present in the heart, in the subtle center from which all the prāṇic channels emanate. From there, O unlimited Lord, these worshipers raise their consciousness upward to the top of the head, where they can perceive You directly. Then, passing through the top of the head toward the supreme destination, they reach that place from which they will never again fall to this world, into the mouth of death.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥

పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥

Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹



🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 349 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 349🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 349. శరీరభృత్, शरीरभृत्, Śarīrabhr̥t🌻

ఓం శరీరభృతే నమః | ॐ शरीरभृते नमः | OM Śarīrabhr̥te namaḥ

పోషయన్నన్నరూపేణ ప్రాణరూపేణ వా హరిః ।
శరీరిణాం శరీరాణి బిభర్తీతి శరీరభృత్ ॥

స్వమాయయా శరీరాణి బిభర్తీత్యథవా హరిః ।
శరీరభృదితి ప్రోక్తో విద్వద్భిర్వేదపారగైః ॥


పరమాత్ముడు తాను అన్న రూపముతో కాని ప్రాణరూపముతోకాని ఉండుచు దేహధారుల శరీరములను భరించును లేదా నిలుపును.

లేదా తన మాయచే శరీరములను ధరించుచున్నాడుగావున ఆ హరికి శరీరభృత్ అను నామము.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 349🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻349. Śarīrabhr̥t🌻

OM Śarīrabhr̥te namaḥ

Poṣayannannarūpeṇa prāṇarūpeṇa vā hariḥ,
Śarīriṇāṃ śarīrāṇi bibhartīti śarīrabhr̥t.
Svamāyayā śarīrāṇi bibhartītyathavā hariḥ,
Śarīrabhr̥diti prokto vidvadbhirvedapāragaiḥ.

पोषयन्नन्नरूपेण प्राणरूपेण वा हरिः ।
शरीरिणां शरीराणि बिभर्तीति शरीरभृत् ॥
स्वमायया शरीराणि बिभर्तीत्यथवा हरिः ।
शरीरभृदिति प्रोक्तो विद्वद्भिर्वेदपारगैः ॥

In the form of food, He nourishes or in the form of prāṇa i.e., life, He sustains the bodies of the embodied.

Or since Lord Hari verily embodies himself behind the veil of māya or illusion, He is called Śarīrabhr̥t.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥

పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥

Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹


26 Mar 2021

మన మహర్షులు - 1 : అగస్త్య మహర్షి


మన మహర్షులు - 1

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

అగస్త్య మహర్షి:

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁



శ్రీలు పొంగిన పుణ్యభూమి, భారతావనిలో అనితర సాధ్యమైన మహత్కార్యాలు చేసిన మహాత్ముడు. అగస్త్య మహర్షి.

ఈయన పుట్టడం కూడా చాలా విచిత్రంగా పుట్టాడు అగ్నిదేవుడూ, వాయుదేవుడూ ఈ ఇద్దరి అంశతో నిండుగా నీళ్ళున్న ఒక పాత్రలోంచి పుట్టాడు అగస్త్య మహర్షి అందుకే ఆయనకు కలశజుడు, కుంభసంభవుడు ఔర్వశ్రేయుడు, మిత్రావరణ పుత్రుడు, వహ్నిమారుత సంభవుడు అని ఇంకా అనేక పేర్లున్నాయి అగస్త్య మహర్షికి చిన్నతనంలో ఉపనయనం, ప్రణవ పంచాక్షరీ మంత్రోపదేశం అన్ని దేవతలే చేసేశారు. ఆయన బ్రహ్మచర్యం తీసుకుని తపస్సు చేస్తూ ఉండేవాడు.

ఒకసారి అడవిలో తిరుగుతూ తలక్రిందులుగా వ్రేలాడుతూ ఉన్న మునులని చూసి మీరెందుకు ఇలా ఉన్నారని అడిగాడు అగస్త్య మహర్షి

ఆ మునులు.. నాయనా ! మమ్మల్ని పితృదేవతలంటారు. మాకు పుణ్యలోకం రావాలంటే నువ్వు పెళ్ళి చేసుకోవాలి లేకపోతే మా గతి ఇంతే అన్నారు

అగస్త్యుడు ఇది విని మరి పెళ్ళి చేసుకోవాలంటే మంచి వధువు కావాలి కదా అందుకని తన తపోబలంతో పుత్రకాముడనే పేరున్న విదర్శరాజుకి ఒక చక్కటి కుమార్తె పుట్టాలని వరం ఇచ్చాడు

ఆ అమ్మాయి పేరు లోపాముద్ర .ఆ లోపాముద్రని అగస్త్యుడు పెళ్ళి చేసుకుని తనతో ఆశ్రమానికి తీసుకువచ్చాడు.

మణిమతీ పురానికి రాజు 'ఇల్వలుడు' అయనకి 'వాతాపి' అనే తమ్ముడుండే వాడు. ఇల్వలుడు తన తమ్ముడు వాతాపిని చంపి బ్రాహ్మణులకి వండి పెట్టేవాడు. తర్వాత వాతాపిని పిలవగానే వాతాని బ్రాహ్మణులు కడుపులో నుంచి బయటకి వచ్చేవాడు, ఈ విధంగా అన్నదమ్ములిద్దరూ కలిసి బ్రాహ్మణులని చంపేసేవాళ్ళు,

అగస్త్యుడు ధనం కోసం ఇల్వలుడి ఇంటికి వెళ్ళాడు. మామూలుగానే ఇల్వలుడు. ఇల్వలుడు వాతాపి చంపి, వండి పెట్టి, మళ్ళీ వాతాపిని పిలిచాడు. కానీ అగస్త్యుడు భోజనం చెయ్యగానే జీర్ణం జీర్ణం వాతాపి జీర్ణం' అన్నాడు. వాతాని జీర్ణం అయిపోయాడు. ఇల్వలుడు ఎంత పిలిచినా వాలాకు బయటికి రాలేదు. ఉంటే కదా ... రావడానికి.

ఇల్వలుడు అగస్త్యుడికి ధనం, బంగారం, ఆవులు ఇన్ని ఇచ్చి పంపించాడు, తర్వాత అగస్తుడికి ధృడస్యుడు అనే కొడుకు, తేజస్వి అనే మనుమడు కలిగారు. పితృదేవతలు పుణ్యలోకాలకి వెళ్ళిపోయారు.

వృత్రుడు అనే రాక్షసుడు ఇంద్రుణ్ణి జయించి ధర్మచరిత్ర గల మహర్షులందరినీ రాత్రి సమయంలో చంపి పగటి సమయంలో సముద్రంలో దాక్కుని ఉండేవాడు

మహర్షిలందరూ కలిసి ఆ సముద్రజలాన్ని అగస్త్య మహర్షికి దానమిచ్చారు. అగస్త్యుడు ఆ సముద్రాన్ని తన కమండలంలో పట్టి ఒక్క గుటకలో త్రాగేశాడు. వృత్రాసురుడు బైటపడ్డాడు. దధీచి దేహాన్ని ఆయుధాలుగా చేసుకుని దేవతలు వృత్రుణ్ణి చంపేశారు.

అగస్త్య మహర్షి దండకారణ్యంలో నివసిస్తూ ఉండగా శ్రీరాముడు అరణ్యవాసం చెయ్యడానికి వెడుతూ అగస్త్య మహర్షి ఆశ్రమానికి వెళ్ళాడు. ఖడ్గము విల్లు బాణాలు అక్షయమైన అమ్ములపాటి రాముడికి ఇచ్చి దీవించాడు. అగస్త్యుడు కొంతకాలం తర్వాత రామరావణ యుద్ధం అప్పుడు ఆదిత్యహృదయం అనే మహాస్తవం ఉపదేశించాడు.

పూర్వం సహుషుడనే రాజు సూరు అశ్వమేధ యాగాలు చేసి ఇంద్రపదవిని పొందాడు. కానీ, ఐశ్వర్యం ఉందన్న అహంకారంతో శచీదేవిని తనతో ఉండమని అడిగాడు. శచీదేవి మునులను వాహనంగా చేసుకుని రమ్మంది. నహుషుడు శచీదేవి రగ్గరికెడుతూ మునులని రథం మొయ్యమని చెప్పాడు. పూర్వాచార్యులు మంత్రాల్ని, బ్రాహ్మణుల్నీ నిందించటం తప్పని చెప్పిన అగస్త్యుడి తల మీద తన్నాడు సహుషుడు, సహుఘడిని క్రూరసర్పముగా మారమని శపించాడు అగస్త్యుడు. తర్వాత నహుషుడి కోరిక మీద పూర్వజ్ఞానం ఉండేలా కరుణించాడు అగస్త్యుడు

అగస్త్యుడు 'ద్వాదశ వార్మిక యజ్ఞం' చేశాడు. అంటే ఆ యజ్ఞం వన్నెండు సంవత్సరాలు జరిగింది. దానికి ఇంద్రుడు సహకరించలేదు. అప్పుడు అగస్త్యుడు తానే ఇంద్రపదవి పొంది వర్షాలు కురిపించి నిధులు తెచ్చుకుంటాను అన్నాడు. మునులు ఇంద్రుడు భయపడి కుంభవృష్టి కురిపించాడు.

సూర్యుడు మేరు పర్వతం చుట్టూ తిరుగుతూ తన చుట్టూ తిరగడం లేదని వింధ్యపర్వతం కోపగించి సూర్య, చంద్ర, నక్షత్రాల గమనం ఆపేసినప్పుడు 'మేం తిరిగి వచ్చే వరకు నువ్వు భూమికి సమానంగా ఉండు. మేమిప్పుడు దక్షిణాపథం వెడుతున్నామని ' చెప్పాడు. ఈ విధంగా వింధ్య పర్వతానికి సహజంగా ఉండే పెరుగుదల కూడా లేకుండా దాని గర్వాన్ని ఆడిగించాడు అగస్త్యుడు .

అగస్త్యుడు భార్యతో కలసి యాత్రలు చేస్తూ గోదావరీ తీరంలో ఉన్న పంపానరోవరం, దండకారణ్యం, గోదావరీ తీరం, కోటిపల్లి, పలివెల, భీమేశ్వరం ద్రాక్షారామం, వీరభద్రశేఖరం మొదలయినవి చూసి కొల్హాపురం చేరి అక్కడ లక్ష్మీదేవికి స్తోత్రం చేశాడు.

లక్ష్మీదేవి అగస్త్యుణ్ణి ద్వాపర యుగంలో వేదవ్యాసుడవై పుట్టి వారణాశిలో ఉంటావని దీవిస్తుంది.

పరశురాముడు అగస్త్యుడు అచ్చిన కృష్ణకవచాన్ని ధరించే ఇరవై ఒక్కసార్లు రాజుల్ని చంపగలిగాడు.

ఒకప్పుడు ఇన్ద్రద్యుమ్నుడు విష్ణుమూర్తిని ధ్యానిస్తూ అగస్త్యుడు రావడం చూడలేదు, అగస్త్యుడికి కోపం వచ్చి ఏనుగునై పుట్టమని పించాడు, శ్రీమద్ భాగవతం లో గజేంద్రమోక్షంలో ఉన్న గణేంద్రుడే ఈ ఇంద్రద్యుమ్నుడు.

అగస్త్యుడు రాసిన గ్రంథాలు 'అగస్త్యగీత అగస్త్యసంహిత",

అగస్త్య మహర్షి ఎప్పుడూ లోకం కోసమే పాలుపడ్డాడు. ఎంతో మందికి విద్యాదానంచేశాడు. ఎంత చెప్పినా అయిపోని గొప్పతనం ఆయనది.


🍁🍁🍁🍁🍁🍁

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #మనమహర్షులు

Join and Share

భారతీయ మహర్షుల బోధనలు Maharshula Wisdom

www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam


26 Mar 2021

Message from Master E. K.

 

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 241 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 241


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 241 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 241 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ


మూల మంత్రము :

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

🍀 59. మనువిద్యా, చంద్రవిద్యా, చంద్రమండలమధ్యగా ।
చారురూపా, చారుహాసా, చారుచంద్ర కళాధరా ॥ 59 ॥🍀

🌻 241. 'చారురూపా' 🌻

అందమైన రూపము కలది శ్రీదేవి అని అర్థము. సృష్టి అందములు శ్రీమాత రూపమే. అందము ఆనందము కలిగించును. అందము ఆకర్షణ కలిగించును. ఆకర్షణము వలన మనస్సు అందముపై నిలచును. పరిపరి విధములుగ పోవు మనస్సు నకు స్థిరము కల్పించుటకు అందము ఒక ఉపాయముగ ఋషులు దర్శించినారు. అందము, ఆకర్షణ మనోహరమగు స్థితిని కలిగించును. మనస్సు హరింపబడుటయే మనోహరత్వము. మనస్సు హరింపబడి నపుడు బాహ్య ప్రపంచ మదృశ్యమగును.

అపుడా అందము రూపము లను దాటి రూపాతీతమైన వెలుగు నందు స్థిరపడును. వెలుగున స్థిరబడుట యనగా బుద్ధి యందు స్థిరపడుటయే. బుద్ధి యందు స్థిరపడ్డ చిత్తము దైవావరణ యందున్నట్లే. హిరణ్య ప్రాకారములో నున్నట్లే.

ఈ కారణముననే అందము నుపాసించు వారు త్వరితగతిని మనోహర స్థితిని పొంది బుద్ధి లోకమున స్థిరపడినట్లుగ ఎన్నియో పురాణ గాథ లున్నవి. మొదటగ ఉపాధి (రూపము) యందు అందమును ఉపాసించువారు అందము ఆధారముగనే ఉపాధిని మన్నించు చున్నారు కదా!

అందము అదృశ్యమైనచో ఉపాధిని అంతగ మన్నించరు కదా! అందమైన పువ్వు వాడినప్పుడు జరుగుచున్నదేమి? అందము ఉపాధిని వీడినది.

ఆరాధింపబడు చున్నది అందము గనుక వాడిన పువ్వును మన్నింపరు. అట్లే స్త్రీ పురుష రూపములు, ఇతర రూపములు. ఉపాధి అందము కన్న లోతులలో గుణ సంపద అందముగ నుండును. సద్గుణ సంపదకు ఆకర్షింపబడుట కూడా అందమునకు ఆకర్షింపబడుటయే. పరిణామమున గుణ సంపద అందమును రుచి చూచిన వారు సద్గుణముల నారాధింతురు.

బాహ్య రూపమందముగ నుండి గుణము లందముగ లేనిచో అట్టివారిని ప్రేమించలేము. అసురులు అమితమైన అందము కలవారు. కాని వారిని ప్రజలు ప్రేమించరు. పై అందము నుండి లో అందములోనికి చేరుట పరిణామ దశ. గుణముల అందముకన్న వాని నధిష్ఠించియున్న జీవుని అందము కొన్ని వందల రెట్లు ఎక్కువ. పరిణామ క్రమమున గుణములను చూడక జీవులనే చూచువారు అందరినీ ప్రేమింతురు.

జీవుడు సహజ సౌందర్యము కలవాడు. అతడు సహజముగ చతుర్భుజుడు. దివ్యరూపి. యోగు లందరియందు ఆ దివ్య రూపమునే దర్శించుటచే వారు అమితానందమును పొందుచు నుందురు.

ఇట్లు అందమును ఆరాధించుట వలన రూపము, గుణము, జీవము, దైవము అను సోపానక్రమమున ఉపాసకుడు సిద్ధి పొందగలడు. శుక్ర విద్యయందీ రహస్యములు కలవు. మరణము దాటుటకు కూడ ఈ విద్య ఉపకరించును. శ్రీమాత అన్ని స్థితుల యందు అందముగనే యుండును.

ఆమె రూపము అందమైనది. గుణము అందమైనది. సాన్నిధ్యము మనోహరము. ఆమె కురుల నుండి పాదముల వరకు ఎంత అందమైనదో ముందు నామములలో తెలుపబడినది. ఆ రూపమును, ఆ అందమును తదేక దీక్షతో ఆరాధన చేసినచో పై తెలిపిన సోపానము లన్నియును శీఘ్రగతిని ఆరోహణము చేయవచ్చును.

శ్రీదేవి, శ్రీ మహా విష్ణువు, శ్రీ కృష్ణుడు ఇత్యాది రూపము లన్నియూ ఆరాధన చేయుట మన సంప్రదాయము. ఈ ఆరాధనమున మనోహరత్వము సులభముగ కలుగును. శాంతమైన ఆకారము, ప్రసన్నమైన వదనము, చిరుదరహాసము కల విగ్రహములనే ఆరాధనము చేయవలెను. అప్పుడు మనోవికారములు హరింపబడును.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 241 🌹
1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj


🌻 Cāru-rūpā चारु-रूपा (241) 🌻

She is the beauty incarnate. Cāru means pretty.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Mar 2021

మనస్సు మోసాలపై ఆత్మ తిరుగుబాటు సాధ్యమా?


🌹. మనస్సు మోసాలపై ఆత్మ తిరుగుబాటు సాధ్యమా? 🌹

🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀

✍️. భరత్‌,
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అది అర్థం లేని పని అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, ఇపుడు నేనొక పూజారిని, సిద్ధాంతకర్తను. అదే నాకు మరింత నిరాశ కలిగిస్తోంది. అందువల్ల నేనే నా ఆత్మకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తున్నాననిపిస్తోంది. కాబట్టి, అది నాకు ఉండవలసిన తిరుగుబాటు చెయ్యగల ఆత్మ-నిజస్వరూపం-కాదని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, నాది మోసపూరిత శిక్షణ పొందిన ఆత్మ. కానీ, నాకు తెలిసి, నాకున్న ఆత్మ అదే. దానితోనే నేను తిరుగుబాటు చేస్తున్నా.

మోసపూరిత శిక్షణ పొందిన ఆత్మ మోసానికి వ్యతిరేకంగా ఎలా తిరుగుబాటు చేస్తుంది?

నేను మాట్లాడుతున్న తిరుగుబాటు ఎవరికీ వ్యతిరేకంగాచేసేది కాదు. అసలు అది నిజంగా తిరుగుబాటు కాదు. అది కేవలం ఒక అవగాహన. మీరు మీ బాహ్య, అంతర్గత పూజారులు, సన్యాసినులు, బంధువులతో పోరాడకూడదు. ఎందుకంటే, వారు మీ నుంచి వేరుగా ఉన్నారు. అంటే బాహ్య, అంతర్గతాలు వేరు వేరుగా ఉన్నట్లే కదా!అంతేకాదు, అంతర్గతంలో ఉన్నవి బాహ్యంగా ఉన్న వాటి ప్రతిబింబాలే. అందువల్ల బాహ్య, అంతర్గతాలు ఒక విషయమే కాదు.

‘‘ఆ నిస్సహాయ వృద్ధులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చెయ్యడమనేది కాలాన్ని వృధా చేసే అర్థం లేని పని అనుకుంటున్నాను’’ అని మీరు వాస్తవాన్ని చాలా చక్కగా చెప్పారు. నేను కూడా ‘‘వారికి, వారు మీకు బోధించిన వాటికి వ్యతిరేకంగా పోరాడమని’’ మీకు చెప్పట్లేదు. మీరు మీ మనసుకు వ్యతిరేకంగా పోరాడితే అది ప్రతిస్పందన అవుతుందే కానీ, తిరుగుబాటుకాదు. తేడా గమనించండి. కోపం నుంచి ప్రతిస్పందన పుడుతుంది. అందుకే అది హింసాత్మకంగా ఉంటుంది. అపుడు మీరు గుడ్డిగా ఆవేశపడుతూ ఒక హద్దును దాటి మరొక హద్దుకు వెళ్లడం ప్రారంభిస్తారు.

ఉదాహరణకు, ‘‘పరిశుభ్రంగా ఉండమని మీ తల్లిదండ్రులు మిమ్మల్ని పదే పదే పీడిస్తుంటే ఏదో ఒక రోజు అది మీకు విసుగనిపిస్తుంది. అప్పటినుంచి మీరు చాలా మురికిగా ఉండడం ప్రారంభిస్తారు. అంటే మీరు ఒక హద్దు నుంచి మరొక హద్దుకు చేరుకున్నట్లు. అది కోపంతో, ఆవేశంతో చేసిన ప్రతీకారమే. అదే ప్రతిస్పందన. అంతేకానీ, అది తిరుగుబాటు కాదు.

అయితే తిరుగుబాటు అంటే ఏమిటి? తిరుగుబాటు అంటే స్వచ్ఛమైన అవగాహన. మీరు అసలు విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుంటారు. అందువల్ల మీరు ఎలాంటి ఆవేశానికీ, కోపానికీ గురి కాకుండా పరిశుభ్రంగా ఉంటారే కానీ, మురికిగా ఉండరు. కాబట్టి, ఎవరూ ఎలాంటి మానసిక దౌర్బల్యానికి గురికాకూడదు. ఎందుకంటే, మానసిక దౌర్బల్యం ఒక రోగం.

ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి అదేపనిగా రోజంతా చేతులు కడుగుతూ ఉంటే, అది ఒక మానసిక దౌర్బల్యం. చేతులు కడుక్కోవడం మంచి పని. కానీ, రోజంతా చేతులు కడుక్కోవడం పిచ్చి పని. అలాగే అసలు చేతులు కడుక్కోకపోవడం కూడా పిచ్చిపని. అవగాహన కలిగిన వ్యక్తి అవసరమైనపుడు చేతులు కడుక్కుంటాడు, లేకపోతే మానేస్తాడు. సహజమైన సమయస్ఫూర్తితో అవసరానికి తగినట్లు తెలివిగా జీవించడమంటే అదే.

తెలివికి, ఎక్కువగా ఆలోచించే అతి తెలివికి మధ్య పెద్ద తేడా ఏమీ లేదు. ఉదాహరణకు, దారిలో పాము కనపడగానే తెలివైన వ్యక్తి భయంతో దూరంగా పారిపోతాడు. ఆ తెలివి లేని మూర్ఖుడు పాము దగ్గరే ఉండి ప్రమాదాన్ని కొనితెచ్చుకుంటాడు. కాబట్టి, పామును చూడగానే భయపడడం తెలివి. అయితే అతిగా ఆలోచిస్తూ అనవసరంగా అతిగా భయపడడం అతి తెలివి.

ఉదాహరణకు, ‘‘ఏ క్షణంలో అయినా ఇల్లు కూలిపోవచ్చు’’ అని అనుక్షణం భయపడడం తెలివి కాదు, అతి తెలివి. అలా ఎవరైనా ప్రతి దాని గురించి ఆలోచించగలగరు. అతిగా ప్రతిస్పందించడమంటే అదే. అలా చేస్తే పిచ్చి పడుతుంది. కాబట్టి, తిరుగుబాటు అంటే ఒక విషయంపై చాలా లోతైన అవగాహన కలిగి ఉండడం.

అది ఎప్పుడూ మిమ్మల్ని మధ్యలో సమతుల్యంగా ఉంచుతుంది. మీరు ఎవరితోనూ- బాహ్య, అంతర్గతాలలో ఉన్న- పోరాడకూడదు. అందుకు కారణం పోరు ఎప్పుడు ఆపాలో మీకు తెలియదు కాబట్టి. ఎందుకంటే, పోరులో ఎవరికీ ఎరుక ఉండదు. అందువల్ల ఎవరైనా ఎంతకైనా తెగిస్తారు. అది మీరు గమనించే ఉంటారు.

ఇంకా వుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Mar 2021