గురువు ఓ అనంత శక్తి, తేజోమయ దీప్తి !! Guru is Infinite Power, Tejomaya Deepti !!


గురువు పలికే ప్రతివాక్యం ఓ సత్యకావ్యమవుతుంది.

గురువు ఓ అనంత శక్తి, తేజోమయ దీప్తి!! 🌹🙏🏻🙏🏻


గురువు పలికే ప్రతి పలుకు భావికి ఓ పిలుపు అవుతుంది. జీవితానికో మలుపు అవుతుంది.

గురువుబోధ అమృత బిందువుల్ని కురిపిస్తుంది.

గురువు అనురాగంలో ఓ ప్రత్యేకత , ఓ విశిష్టత ఉంటుంది.

ఆయన దృష్టి- మనలో పరివర్తన కోసం. ప్రయత్నిస్తుంది. పరిశీలన చేస్తుంది. మనల్ని జ్ఞానమూర్తులుగా, మార్చి జీవిత గమ్యం వైపు నడిపిస్తాడు. అంతిమ లక్ష్యాలను దర్శింపజేస్తాడు . మనలో పరివర్తనని తెప్పిస్తాడు. కర్తవ్యం బోధిస్తాడు. మనల్ని ‘పర’తత్త్వం వైపు పయనించేలా చేస్తాడు.

జీవితాలకు గురువు ఓ అర్థాన్ని, పరమార్థాన్ని, పర అర్థాన్ని, ఆపాదింపజేసి మనల్ని తరింపజేస్తాడు. పూర్ణత్వాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. పరిపూర్ణత్వాన్ని అనుగ్రహిస్తాడు.


అతడు- గురువు సద్గురువు జగద్గురువు.

అతడు గీతాకారుడు కావచ్చును. మరొకరు కావచ్చు. రూపాలే వేరు స్వరూపం



10 Mar 2022

మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 86


🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 86 🌹

✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 72. సౌందర్య ఉపాసనము 🌻



విసుగు, చిరాకు, కోపము మనిషియందు విషమును పుట్టించును. పుట్టిన విషము నాడులగుండా ప్రవహించి దేహ మంతయు మలినము చేయును. అట్టి వారికి రకరకములైన మందులు వేయుటతో మరికొంత ప్రమాదము జరుగును. వారికి తగిన చికిత్స విశ్రాంతి. వారికి ఎంత విశ్రాంతి ఏర్పరచిన అంత స్వస్థత చేకూరును.

సుందరము, పవిత్రము, ప్రశాంతము అయిన ప్రదేశములలో జీవించుట ఇట్టి రోగులకు అతిముఖ్యము. ప్రకృతి సహజ సౌందర్యము నుండి ఉద్భవించు తరంగములు ఎట్టి విషపూరిత రోగమునైనను పరిష్కరించ గలదు. సౌందర్యోపాసన ప్రాణమునకు బలము నిచ్చును. ఈ ఉపాసన సహజముగ సాగవలెను.



సశేషం.....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


10 Mar 2022

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 148


🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 148 🌹

✍️. సౌభాగ్య
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. అవసరమయిన ఏకైక విషయం మెలకువ. మనుషులు అక్కర్లేని వాటిల్లో పడికొట్టుకు పోతూ వుంటారు. అనవసరమయిన వాటి కోసం ఆత్మను అమ్ముకుంటారు. 🍀


అవసరమయిన ఏకైక విషయం మెలకువ. మనుషులు అక్కర్లేని వాటిల్లో పడికొట్టుకుపోతూ వుంటారు. అవసరమయిన వాటి పట్ల అప్రమత్తంగా వుండాలి. వాళ్ళు అవసరం అయిన వాటిని అనవసరమయిన వాటి కోసం ఖర్చు పెడతారు.

అనవసరమయిన వాటి కోసం ఆత్మను అమ్ముకుంటారు. అందువల్లే ఆత్మని అమ్ముకుని ఆత్మలేని వాళ్ళుగా మిగుల్తారు.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


10 Mar 2022

నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 247 - 3. భౌతిక అవయవాల వైవిధ్యాన్ని అధిగమించి అస్థిత్వాన్ని కలిగి ఉన్నవాడు మానవుడు / DAILY WISDOM - 247 - 3. A Human Being Transcends the Diversity of the Physical Limbs



🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 247 / DAILY WISDOM - 247 🌹

🍀 📖. జీవితం మరియు అనంతం యొక్క ఉపదేశాలు నుండి 🍀

📝 .స్వామి కృష్ణానంద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 3. భౌతిక అవయవాల వైవిధ్యాన్ని అధిగమించి అస్థిత్వాన్ని కలిగి ఉన్నవాడు మానవుడు. 🌻


ఆత్మ సార్వత్రికమైనది కనుక- విశ్వజనీనత కానిది దానిని నశింప జేస్తుంది. కాబట్టి ప్రపంచంలోని దేనిలోనైనా ఆత్మ యొక్క ఉనికి, సార్వత్రిక ఉనికి ప్రత్యేకించి అన్నింటిలోనూ అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. ఈ విశ్వజనీనత ఏ రకమైన ప్రదేశాలలో ఎంత మేరకు ఉందనే అవగాహనా కొలమానంలో ఆధ్యాత్మికత, లేదా మతంలో సాధారణంగా చెప్పబడే జీవితంలోని ఉన్నత విలువలను సూచించడానికి వర్తించే హోదా ఉంటుంది. మానవ శరీరం, కుటుంబం, సమాజం, దేశం లేదా మొత్తం ప్రపంచం మన ముందు వివిధ స్థాయిలలో ఈ విశ్వజనీనత యొక్క కార్యకలాపాలకు ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది.

మానవ వ్యక్తిత్వం, శారీరకంగా చెప్పాలంటే, శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం మరియు శరీరధర్మ శాస్త్రం, భౌతిక మరియు రసాయన లక్షణాల కలయికగా చెప్పబడినప్పటికీ మొత్తం విశ్వ నమూనాలో కూడా ఉంటుంది. మొత్తం వ్యవస్థను విస్తరించి ఉన్న జీవశక్తితో, మానవుడు ఎముక మరియు మాంసం మాత్రమే కాదు అంతకు మించి మొత్తం వ్యాపించి ఉంటాడు. వాస్తవాన్ని మరింత లోతుగా పరిశోధించినప్పుడు శరీరంలోని కొన్ని అవయవాలను వైద్య చర్య ద్వారా తీసివేసినప్పటికీ, మనిషి భౌతిక అవయవాల వైవిధ్యాన్ని కూడా మించిపోయి, మొత్తం స్వీయ-సమాన అస్తిత్వంగా ఉన్నాడనే జ్ఞానం స్పష్టమవుతుంది.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 DAILY WISDOM - 247 🌹

🍀 📖 from Essays in Life and Eternity 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj


🌻 3. A Human Being Transcends the Diversity of the Physical Limbs 🌻

Since Spirit is universal—because non-universality would make it perishable—the presence of the Spirit in anything is, in fact, the Universal Existence being immanent in the particular. Spirituality, or religion, a designation that has generally been applied to signify the higher values of life, consists, then, in the measure of awareness of the extent to which the Universal Principle inhabits locations of any kind. The human body, the family, the community, the province, the nation, or the world as a whole stands before us as an example of the operation of the Universal in different degrees of particularity.

Human individuality, physically speaking, is all anatomy and physiology, a combination of physical and chemical properties cohering into the pattern of a whole, with vitality pervading the whole system, so that the human being is not just bone and flesh and it transcends the diversity of the physical limbs. This is common knowledge, and it becomes clear when one investigates into the fact of man remaining a whole as a self-identical entity even if some limbs of the body are to be taken away by medical operation.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


10 Mar 2022

శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 17 / Agni Maha Purana - 17


🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 17 / Agni Maha Purana - 17 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 6

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.

🌻. అయోధ్యాకాండ వర్ణనము - 4 🌻

గోళ్ళచే సీతను గీరిన కాకి నేత్రమును, రాముడు ఐషీకాస్త్రము ప్రయోగించి పోగొట్టెను. ఆ కాకి దేవతలను విడచి మరల రామునే శరణుజొచ్చినది. రాముడు అరణ్యమునకు వెళ్ళిన ఆరవ దినమున దశరథుడు పూర్వము జరిగిన కథను చెప్పెను. నేను కౌమారవయస్సులో ఉన్నప్పుడు సరయూ తీరమునందు కుంభమును నీటిలో ముంచి శబ్దము చేయుచున్న యజ్ఞదత్తుడనే పిల్లవానిని శబ్ధవేధిని ఉపయోగించి చంపితిని. అతని తల్లిదండ్రులు చాల విలపించిరి. అతని తండ్రి ''మే మిరువురము పుత్ర శోకముతో మరణించుచన్నాము. నీవు కూడ పుత్రశోకముతో పుత్రుని స్మరించుచు మరణించెదవు '' అని నన్ను శపించెను. కౌసల్యా ! నా కీ విధముగ మణము రానున్నది. '' ఈ విధముగ కథను చెప్పి హా రామా! అని అనుచు రాజు స్వర్గము పొందెను.

అతడు శోకపీడితుడై నిద్రించినా డని తలచి కౌసల్య నిద్రించెను. ప్రాతఃకాలమున సూతమాగధబందులు మేల్కొలుపుటకై వచ్చి శయనించి ఉన్న ఆతనిని మేల్కొలిపిరి. మరణించిన ఆతడు లేవలేదు. ఆతడు మరణించినా డని గ్రహించి కౌసల్య ''అయ్యో! చచ్చితిని '' చచ్చితిని అనుచు ఏడ్చెను. పురుషులును స్త్రీలును ఏడ్వ మొదలిడిరి.

వసిష్ఠాదులు మేనమామ ఇంటిలోనున్న శత్రుఘ్న సమేతుడైన భరతుని శీఘ్రముగా ఆయోధ్యకు రప్పించిరి. శోకముతో నిండిన ఆ నగరిని చూచి, దుఃఖితుడై, బరతుడు ''అపకీర్తి వచ్చి నెత్తిమీద పడినది కదా!'' అని కై కేయిని నిందించెను. కౌసల్యను ప్రశంసించి, నూనె తొట్టెలో పెట్టిన తండ్రికి సరయూనదీ తీరమున సంస్కారము చేసెను. ''రాజ్యము చేయుము' అని వసిష్ఠాదులు పలుకగా ఇట్లనెను.

రాముని తీసికొని వచ్చుటకు వెళ్లెదను. బలశాలియైన రాముడే ఆందరిచేత రాజుగా అంగీకరింపబడినవాడు. శృంగి చేరము వెళ్ళి, అచ్చటినుండి ప్రయాగవెళ్ళి భరద్వాజుని విందు స్వీకరించి భరద్వాజునికి నమస్కరించి రామలక్ష్మణుల వద్దకు చేరెను. ''రామా! మన తండ్రిగారు స్వర్గస్థులైనారు. నీవు అయోధ్యలో రాజువగుము. నేను నీ ఆదేశమును ఎదురు చూచుచు వనమునకు వెళ్లెదను '' అని పలికెను.

రాముడా మాటలు విని తండ్రికి తర్పణములు చేసి, భరతునితో ఇట్లనెను. ''నీవు పాదుకలు తీసికొని వెళ్ళుము. సత్యపాలనమునకై జటలను నార చీరలును ధరించిన నేను రాజ్యము చేయుటకై రాను.'' రాముడు ఈ విధముగా పలుకగా భరతుడు తిరిగి వెళ్ళి, అయోధ్యను విడచి, నందిగ్రామములో నివసించుచు, ఆ పాదుకలను పూజించుచు రాజ్యమును పాలించెను.

ఆగ్ని మహాపురాణములో రామాయనకథలోని అయోధ్యాకాండ వర్ణన మను షష్ఠాధ్యాయము సమాప్తము.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Agni Maha Purana -17 🌹

✍️ N. Gangadharan
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 6

🌻 Ayodhya Kand - Vishnu as Rama -4 🌻


36. With an arrow (Rāma) plucked one of the eyes of the crow which was tearing her (Sītā) with (its) nails. Then the crow sought refuge in the celestials.

37-40. On the sixth day after Rāma had gone to the forest, the king told Kauśalyā in the night the past story of how in (his) youth he had killed unknowingly with (his) Śabdabheda[5] (weapon) the ascetic youth Yajñadatta as (he was filling) the pot raising a sound. Lamenting his father cursed (Daśaratha). His mother felt grief-stricken and wept again and again and the (two) said, “We will die without the son. You will also die of grief.” “O Kauśalyā! without the son and remembering (the past) my death (will come off now) on account of grief.” After narrating this story and uttering (the words) “Alas! Rāma!”, the king passed away.

41-42. Thinking that the king was sleeping, Kauśalyā also slept on account of pangs of grief. Early in the morning the singers and bards such as the sūtas, māgadhas, the awakeners attempt ed to wake him up. He did not wake up and was dead. Knowing him as dead, Kauśalyā said, “O I have been ruined.”

43. The men and women then wept. Then Bharata along with Śatrughna was hurriedly brought to the city from the royal palace by Vasiṣṭha and others.

44. Having seen the grief-stricken Kaikeyī he reproached (her) out of grief. “(You) have made censure fall on the head” and praised Kauśalyā.

45-46. Having done the funeral rites of his father when (he) was asked by Vasiṣṭha and others to rule the kingdom, he said, “I go now to bring back Rāma. Rāma is the king stronger than myself”. (He went) to Śṛṅgavera and to Prayāga where he was entertained by Bharadvāja.

47-48. Having saluted Bharadvāja, (Bharata) came to Rāma and Lakṣmaṇa (and said), “O Rāma! Our father has reached the heaven. You become the king of Ayodhyā. I will go to the forest adhering to your command.” Having heard this, Rāma (after) giving him water asked him to go (back) taking the sandals.

49. (Bharata said), “I will not go to the city. I swear, I will be remaining with matted locks.” On being urged by Rāma, Bharata returned to Nandigrāma and stationed there with his army, leaving the sandal at Ayodhyā and worshipping it ruled over the kingdom.


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


10 Mar 2022

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 568 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 568


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 568 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 568 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 568. ఖణ్డపరశుః, खण्डपरशुः, Khaṇḍaparaśuḥ 🌻

ఓం ఖణ్డపరశవే నమః | ॐ खण्डपरशवे नमः | OM Khaṇḍaparaśave namaḥ

ఖణ్డపరశుః, खण्डपरशुः, Khaṇḍaparaśuḥ

శత్రూణాం ఖణ్డనాత్ఖణ్డః జామద్గ్న్యాకృతేర్హరేః ।
విద్యతే పరశురితి స ఖణ్డపరశుర్హరిః ।
అఖణ్డః పరశురితి వాఽఖణ్డపరశుర్హరిః ॥

శత్రువులను ఖండిచునది ఖండః అనబడును. ఖండము అనగా శత్రువులను ఖండిచునదియగు పరశువు లేదా గొడ్డలి - జమదగ్ని కుమారుడగు పరశురామ రూపుడిగా ఈతనికి కలదు. లేదా 'అఖణ్డ పరశుః' అను విభాగము చేయగా అఖండితమగు అనగా ఎవరిచేతనూ ఖండిచబడని పరశువు ఎవనికి కలదో అట్టివాడు ఖణ్డపరశుః.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 568 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 568. Khaṇḍaparaśuḥ 🌻

OM Khaṇḍaparaśave namaḥ

शत्रूणां खण्डनात्खण्डः जामद्ग्न्याकृतेर्हरेः ।
विद्यते परशुरिति स खण्डपरशुर्हरिः ।
अखण्डः परशुरिति वाऽखण्डपरशुर्हरिः ॥

Śatrūṇāṃ khaṇḍanātkhaṇḍaḥ jāmadgnyākr‌terhareḥ,
Vidyate paraśuriti sa khaṇḍaparaśurhariḥ,
Akhaṇḍaḥ paraśuriti vā’khaṇḍaparaśurhariḥ.


By the reason of punishing the evildoers He is Khaṇḍaḥ. In the form of son of R‌ṣi Jamadagni - Paraśurāma He wielded a Paraśu or Axe and hence His incarnation as Paraśurāma is Khaṇḍaparaśuḥ. Or it may be taken as 'Akhaṇḍa Paraśuḥ' i.e., unbreakable axe and the One who wields such 'Khaṇḍaparaśuḥ'.


🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

सुधन्वा खण्डपरशुर्दारुणो द्रविणप्रदः ।
दिविस्पृक् सर्वदृग् व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः ॥ ६१ ॥

సుధన్వా ఖణ్డపరశుర్దారుణో ద్రవిణప్రదః ।
దివిస్పృక్ సర్వదృగ్ వ్యాసో వాచస్పతిరయోనిజః ॥ 61 ॥

Sudhanvā khaṇḍaparaśurdāruṇo draviṇapradaḥ,
Divispr‌k sarvadr‌g vyāso vācaspatirayonijaḥ ॥ 61 ॥



Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹


10 Mar 2022

Self-Control, Calmness, Emotions


Self-control is strength. Calmness is mastery.

You have to get to a point where your mood doesn't shift based on the insignificant actions of someone else.

Don't allow others to control the direction of your life.

Don't allow your emotions to empower your intelligence.




10 Mar 2022

10 - MARCH - 2022 గురువారం MESSAGES

1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam, 10, మార్చి 2022 గురువారం, బృహస్పతి వాసరే 🌹 
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 170 / Bhagavad-Gita - 170 - 4-08 జ్ఞానయోగము 🌹
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 568 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 568🌹
4) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 17 / Agni Maha Purana 17 🌹
5) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 247 / DAILY WISDOM - 247 🌹 
6) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 148 🌹
7) 🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 86 🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శుభ గురువారం మిత్రులందరికీ 🌹*
*బృహస్పతి వాసరే, 10, మార్చి 2022*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : మాస దుర్గాష్టమి, రోహిణి వ్రతం, Masik Durgashtami, Rohini Vrat🌻*

*🍀. శ్రీ కల్కి స్తోత్రం - 7 🍀*

*7. తవ గుణాలయం నామ పావనం కలిమలాపహం కీర్తయంతి యే |*
*భవభయక్షయం తాపతాపితా ముహురహో జనాః సంసరంతి నో*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : ధ్యానం ద్వారా అలవడే సుగుణాలు: ప్రేమ అంగీకారం, వినమ్రత, సేవాతత్పరత, దయ, సహానుభూతి; వీటన్నిటి కంటే ముఖ్యంగా జీవిత పరమార్థం. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ సంవత్సరం: 2078 ఆనంద
శఖ సంవత్సరం: 1943 ప్లవ, 
ఉత్తరాయణం, శిశిర ఋతువు, 
ఫాల్గుణ మాసం
తిథి: శుక్ల-అష్టమి 29:35:40 వరకు
తదుపరి శుక్ల-నవమి
నక్షత్రం: రోహిణి 11:30:14 వరకు
తదుపరి మృగశిర
యోగం: ప్రీతి 26:14:15 వరకు
తదుపరి ఆయుష్మాన్
కరణం: విష్టి 16:15:40 వరకు
వర్జ్యం: 02:30:40 - 04:18:32 
మరియు 17:49:24 - 19:37:48
దుర్ముహూర్తం: 10:27:01 - 11:14:48
మరియు 15:13:42 - 16:01:29
రాహు కాలం: 13:56:04 - 15:25:39
గుళిక కాలం: 09:27:18 - 10:56:53
యమ గండం: 06:28:08 - 07:57:43
అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:03 - 12:49
అమృత కాలం: 07:54:16 - 09:42:08
మరియు 28:39:48 - 30:28:12
సూర్యోదయం: 06:28:08
సూర్యాస్తమయం: 18:24:49
చంద్రోదయం: 11:36:35
చంద్రాస్తమయం: 00:18:33
సూర్య సంచార రాశి: కుంభం
చంద్ర సంచార రాశి: వృషభం
ఉత్పాద యోగం - కష్టములు, ద్రవ్య 
నాశనం 11:30:14 వరకు తదుపరి
మృత్యు యోగం - మృత్యు భయం 

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
#పంచాగముPanchangam 
#PanchangDaily
#DailyTeluguCalender 
Join and Share 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 170 / Bhagavad-Gita - 170 🌹*
*✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 4 వ అధ్యాయము - జ్ఞాన యోగము - 08 🌴*

*08. పరిత్రాణాయ సాధూనాం వినాశాయ చ దుష్కృతామ్ |*
*ధర్మసంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే ||*

🌷. తాత్పర్యం :
*సాధువులను రక్షించుటకు, దుర్మార్గులను నశింప జేయుటకు మరియు ధర్మమును పున:స్థాపించుటకు ప్రతియుగము నందును నేను అవతరించు చుందును.*

🌻. భాష్యము :
భగవద్గీత ప్రకారము సాధువనగా కృష్ణభక్తిభావనాపూర్ణుడని భావము. ఒక వ్యక్తి అధర్మవర్తునునిగా గోచరించినను, కృష్ణభక్తిభావన లక్షణములను సంపూర్ణముగా కలిగియున్నచో అతనిని సాధువుగా అవగతము చేసికొనవలెను. కృష్ణభక్తిభావనను లెక్కజేయనివారే దుష్కృతులనబడుదురు. అట్టి దుష్కృతులు లౌకిక విద్యాపారంగతులైనను మూడులుగును మరియు నరాధములుగును వర్ణింపబడినారు. 

కాని కృష్ణభక్తి యందు నూటికి నూరుపాళ్ళు మగ్నుడైనవాడు విద్యావంతుడు లేదా నాగరికుడు కాకపోయినను సాధువుగా అంగీకరింపబడును. రావణ,కంసులను వధించిన రీతి నాస్తికులను నశింపజేయుటకు భగవానుడు స్యయముగా అవతరింపవలసిన అవసరము లేదు. ఏలయన దానవులను సంహరించుటకు యోగ్యులైన ప్రతినిధులు అతనికి పెక్కుమంది గలరు. అయినను దానవులచే పీడింపబడు తన శుద్ధభక్తులకు ఆనదింపజేయుట కొరకే అతడు ప్రత్యేకముగా అవతరించును. దానవప్రవృత్తి కలవాడు భక్తుని సదా పీడించుచుండును. పీడింపబడెడి భక్తుడు స్వజనుడే అయినప్పటికిని అతడు ఆ కార్యమునకు వెనుదీయడు. ప్రహ్లాదుడు హిరణ్యకశిపుని తనయుడు. 

అయినను ఆ దానవుడు ప్రహ్లాదుని మిగుల పీడించెను. కృష్ణుని తల్లియైన దేవకి కంసుని సోదరియైనను, కృష్ణునికి జన్మనొసగనున్నందున ఆమె మరియు వసుదేవుడు ఇరువురును కష్టములకు గురిచేయబడిరి. కనుక కంసుని వధించుట కన్నను ముఖ్యముగా దేవకిని రక్షించుట కొరకే శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఆవిర్భవించెను. అయినను ఆ రెండుకార్యములు ఏకకాలముననే ఒనరింపబడెను. కనుకనే సాధువులైనవారిని రక్షించి, దుష్టులను నశింపజేయుటకే శ్రీకృష్ణభగవానుడు వివిధ అవతారములకు స్వీకరించునని ఇచ్చట తెలుపబడినది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 170 🌹*
*✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 4 - Jnana Yoga - 08 🌴*

*08. paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām*
*dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge*

🌷 Translation : 
*To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.*

🌹 Purport :
According to Bhagavad-gītā, a sādhu (holy man) is a man in Kṛṣṇa consciousness. A person may appear to be irreligious, but if he has the qualifications of Kṛṣṇa consciousness wholly and fully, he is to be understood to be a sādhu. And duṣkṛtām applies to those who do not care for Kṛṣṇa consciousness. Such miscreants, or duṣkṛtām, are described as foolish and the lowest of mankind, even though they may be decorated with mundane education, whereas a person who is one hundred percent engaged in Kṛṣṇa consciousness is accepted as a sādhu, even though such a person may be neither learned nor well cultured. A

s far as the atheistic are concerned, it is not necessary for the Supreme Lord to appear as He is to destroy them, as He did with the demons Rāvaṇa and Kaṁsa. The Lord has many agents who are quite competent to vanquish demons. But the Lord especially descends to appease His unalloyed devotees, who are always harassed by the demoniac. 

The demon harasses the devotee, even though the latter may happen to be his kin. Although Prahlāda Mahārāja was the son of Hiraṇyakaśipu, he was nonetheless persecuted by his father; although Devakī, the mother of Kṛṣṇa, was the sister of Kaṁsa, she and her husband Vasudeva were persecuted only because Kṛṣṇa was to be born of them. So Lord Kṛṣṇa appeared primarily to deliver Devakī rather than kill Kaṁsa, but both were performed simultaneously. Therefore it is said here that to deliver the devotee and vanquish the demon miscreants, the Lord appears in different incarnations.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#భగవద్గీత #BhagavadGita
#చైతన్యవిజ్ఞానం #PrasadBhardwaj 
https://t.me/bhagavadgeethaa/
www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 568 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 568 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 568. ఖణ్డపరశుః, खण्डपरशुः, Khaṇḍaparaśuḥ 🌻*

*ఓం ఖణ్డపరశవే నమః | ॐ खण्डपरशवे नमः | OM Khaṇḍaparaśave namaḥ*

ఖణ్డపరశుః, खण्डपरशुः, Khaṇḍaparaśuḥ

శత్రూణాం ఖణ్డనాత్ఖణ్డః జామద్గ్న్యాకృతేర్హరేః ।
విద్యతే పరశురితి స ఖణ్డపరశుర్హరిః ।
అఖణ్డః పరశురితి వాఽఖణ్డపరశుర్హరిః ॥

శత్రువులను ఖండిచునది ఖండః అనబడును. ఖండము అనగా శత్రువులను ఖండిచునదియగు పరశువు లేదా గొడ్డలి - జమదగ్ని కుమారుడగు పరశురామ రూపుడిగా ఈతనికి కలదు. లేదా 'అఖణ్డ పరశుః' అను విభాగము చేయగా అఖండితమగు అనగా ఎవరిచేతనూ ఖండిచబడని పరశువు ఎవనికి కలదో అట్టివాడు ఖణ్డపరశుః.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 568 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 568. Khaṇḍaparaśuḥ 🌻*

*OM Khaṇḍaparaśave namaḥ*

शत्रूणां खण्डनात्खण्डः जामद्ग्न्याकृतेर्हरेः ।
विद्यते परशुरिति स खण्डपरशुर्हरिः ।
अखण्डः परशुरिति वाऽखण्डपरशुर्हरिः ॥

Śatrūṇāṃ khaṇḍanātkhaṇḍaḥ jāmadgnyākr‌terhareḥ,
Vidyate paraśuriti sa khaṇḍaparaśurhariḥ,
Akhaṇḍaḥ paraśuriti vā’khaṇḍaparaśurhariḥ.

By the reason of punishing the evildoers He is Khaṇḍaḥ. In the form of son of R‌ṣi Jamadagni - Paraśurāma He wielded a Paraśu or Axe and hence His incarnation as Paraśurāma is Khaṇḍaparaśuḥ. Or it may be taken as 'Akhaṇḍa Paraśuḥ' i.e., unbreakable axe and the One who wields such 'Khaṇḍaparaśuḥ'.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
सुधन्वा खण्डपरशुर्दारुणो द्रविणप्रदः ।दिविस्पृक् सर्वदृग् व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः ॥ ६१ ॥

సుధన్వా ఖణ్డపరశుర్దారుణో ద్రవిణప్రదః ।
దివిస్పృక్ సర్వదృగ్ వ్యాసో వాచస్పతిరయోనిజః ॥ 61 ॥

Sudhanvā khaṇḍaparaśurdāruṇo draviṇapradaḥ,
Divispr‌k sarvadr‌g vyāso vācaspatirayonijaḥ ॥ 61 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
#విష్ణుసహస్రనామతత్వవిచారణ #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama #PrasadBhardwaj 
https://t.me/vishnusahasranaam
www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://chat.whatsapp.com/
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 17 / Agni Maha Purana - 17 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 6*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*

*🌻. అయోధ్యాకాండ వర్ణనము - 4 🌻*

గోళ్ళచే సీతను గీరిన కాకి నేత్రమును, రాముడు ఐషీకాస్త్రము ప్రయోగించి పోగొట్టెను. ఆ కాకి దేవతలను విడచి మరల రామునే శరణుజొచ్చినది. రాముడు అరణ్యమునకు వెళ్ళిన ఆరవ దినమున దశరథుడు పూర్వము జరిగిన కథను చెప్పెను. నేను కౌమారవయస్సులో ఉన్నప్పుడు సరయూ తీరమునందు కుంభమును నీటిలో ముంచి శబ్దము చేయుచున్న యజ్ఞదత్తుడనే పిల్లవానిని శబ్ధవేధిని ఉపయోగించి చంపితిని. అతని తల్లిదండ్రులు చాల విలపించిరి. అతని తండ్రి ''మే మిరువురము పుత్ర శోకముతో మరణించుచన్నాము. నీవు కూడ పుత్రశోకముతో పుత్రుని స్మరించుచు మరణించెదవు '' అని నన్ను శపించెను. కౌసల్యా ! నా కీ విధముగ మణము రానున్నది. '' ఈ విధముగ కథను చెప్పి హా రామా! అని అనుచు రాజు స్వర్గము పొందెను.

అతడు శోకపీడితుడై నిద్రించినా డని తలచి కౌసల్య నిద్రించెను. ప్రాతఃకాలమున సూతమాగధబందులు మేల్కొలుపుటకై వచ్చి శయనించి ఉన్న ఆతనిని మేల్కొలిపిరి. మరణించిన ఆతడు లేవలేదు. ఆతడు మరణించినా డని గ్రహించి కౌసల్య ''అయ్యో! చచ్చితిని '' చచ్చితిని అనుచు ఏడ్చెను. పురుషులును స్త్రీలును ఏడ్వ మొదలిడిరి. 

వసిష్ఠాదులు మేనమామ ఇంటిలోనున్న శత్రుఘ్న సమేతుడైన భరతుని శీఘ్రముగా ఆయోధ్యకు రప్పించిరి. శోకముతో నిండిన ఆ నగరిని చూచి, దుఃఖితుడై, బరతుడు ''అపకీర్తి వచ్చి నెత్తిమీద పడినది కదా!'' అని కై కేయిని నిందించెను. కౌసల్యను ప్రశంసించి, నూనె తొట్టెలో పెట్టిన తండ్రికి సరయూనదీ తీరమున సంస్కారము చేసెను. ''రాజ్యము చేయుము' అని వసిష్ఠాదులు పలుకగా ఇట్లనెను.

రాముని తీసికొని వచ్చుటకు వెళ్లెదను. బలశాలియైన రాముడే ఆందరిచేత రాజుగా అంగీకరింపబడినవాడు. శృంగి చేరము వెళ్ళి, అచ్చటినుండి ప్రయాగవెళ్ళి భరద్వాజుని విందు స్వీకరించి భరద్వాజునికి నమస్కరించి రామలక్ష్మణుల వద్దకు చేరెను. ''రామా! మన తండ్రిగారు స్వర్గస్థులైనారు. నీవు అయోధ్యలో రాజువగుము. నేను నీ ఆదేశమును ఎదురు చూచుచు వనమునకు వెళ్లెదను '' అని పలికెను. 

రాముడా మాటలు విని తండ్రికి తర్పణములు చేసి, భరతునితో ఇట్లనెను. ''నీవు పాదుకలు తీసికొని వెళ్ళుము. సత్యపాలనమునకై జటలను నార చీరలును ధరించిన నేను రాజ్యము చేయుటకై రాను.'' రాముడు ఈ విధముగా పలుకగా భరతుడు తిరిగి వెళ్ళి, అయోధ్యను విడచి, నందిగ్రామములో నివసించుచు, ఆ పాదుకలను పూజించుచు రాజ్యమును పాలించెను.
ఆగ్ని మహాపురాణములో రామాయనకథలోని అయోధ్యాకాండ వర్ణన మను షష్ఠాధ్యాయము సమాప్తము.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana -17 🌹*
*✍️ N. Gangadharan*
*📚. Prasad Bharadwaj *

Chapter 6
*🌻 Ayodhya Kand - Vishnu as Rama -4 🌻*

36. With an arrow (Rāma) plucked one of the eyes of the crow which was tearing her (Sītā) with (its) nails. Then the crow sought refuge in the celestials.

37-40. On the sixth day after Rāma had gone to the forest, the king told Kauśalyā in the night the past story of how in (his) youth he had killed unknowingly with (his) Śabdabheda[5] (weapon) the ascetic youth Yajñadatta as (he was filling) the pot raising a sound. Lamenting his father cursed (Daśaratha). His mother felt grief-stricken and wept again and again and the (two) said, “We will die without the son. You will also die of grief.” “O Kauśalyā! without the son and remembering (the past) my death (will come off now) on account of grief.” After narrating this story and uttering (the words) “Alas! Rāma!”, the king passed away.

41-42. Thinking that the king was sleeping, Kauśalyā also slept on account of pangs of grief. Early in the morning the singers and bards such as the sūtas, māgadhas, the awakeners attempt ed to wake him up. He did not wake up and was dead. Knowing him as dead, Kauśalyā said, “O I have been ruined.”

43. The men and women then wept. Then Bharata along with Śatrughna was hurriedly brought to the city from the royal palace by Vasiṣṭha and others.

44. Having seen the grief-stricken Kaikeyī he reproached (her) out of grief. “(You) have made censure fall on the head” and praised Kauśalyā.

45-46. Having done the funeral rites of his father when (he) was asked by Vasiṣṭha and others to rule the kingdom, he said, “I go now to bring back Rāma. Rāma is the king stronger than myself”. (He went) to Śṛṅgavera and to Prayāga where he was entertained by Bharadvāja.

47-48. Having saluted Bharadvāja, (Bharata) came to Rāma and Lakṣmaṇa (and said), “O Rāma! Our father has reached the heaven. You become the king of Ayodhyā. I will go to the forest adhering to your command.” Having heard this, Rāma (after) giving him water asked him to go (back) taking the sandals.

49. (Bharata said), “I will not go to the city. I swear, I will be remaining with matted locks.” On being urged by Rāma, Bharata returned to Nandigrāma and stationed there with his army, leaving the sandal at Ayodhyā and worshipping it ruled over the kingdom.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#అగ్నిపురాణం #శ్రీమదగ్నిమహాపురాణం #AgniMahaPuranam #చైతన్యవిజ్ఞానం
Join 
🌹Agni Maha Purana Channel 🌹
https://t.me/AgniMahaPuranam
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/hindupuranas/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 247 / DAILY WISDOM - 247 🌹*
*🍀 📖. జీవితం మరియు అనంతం యొక్క ఉపదేశాలు నుండి 🍀*
*📝 .స్వామి కృష్ణానంద*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 3. భౌతిక అవయవాల వైవిధ్యాన్ని అధిగమించి అస్థిత్వాన్ని కలిగి ఉన్నవాడు మానవుడు. 🌻*

*ఆత్మ సార్వత్రికమైనది కనుక- విశ్వజనీనత కానిది దానిని నశింప జేస్తుంది. కాబట్టి ప్రపంచంలోని దేనిలోనైనా ఆత్మ యొక్క ఉనికి, సార్వత్రిక ఉనికి ప్రత్యేకించి అన్నింటిలోనూ అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. ఈ విశ్వజనీనత ఏ రకమైన ప్రదేశాలలో ఎంత మేరకు ఉందనే అవగాహనా కొలమానంలో ఆధ్యాత్మికత, లేదా మతంలో సాధారణంగా చెప్పబడే జీవితంలోని ఉన్నత విలువలను సూచించడానికి వర్తించే హోదా ఉంటుంది. మానవ శరీరం, కుటుంబం, సమాజం, దేశం లేదా మొత్తం ప్రపంచం మన ముందు వివిధ స్థాయిలలో ఈ విశ్వజనీనత యొక్క కార్యకలాపాలకు ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది.*

*మానవ వ్యక్తిత్వం, శారీరకంగా చెప్పాలంటే, శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం మరియు శరీరధర్మ శాస్త్రం, భౌతిక మరియు రసాయన లక్షణాల కలయికగా చెప్పబడినప్పటికీ మొత్తం విశ్వ నమూనాలో కూడా ఉంటుంది. మొత్తం వ్యవస్థను విస్తరించి ఉన్న జీవశక్తితో, మానవుడు ఎముక మరియు మాంసం మాత్రమే కాదు అంతకు మించి మొత్తం వ్యాపించి ఉంటాడు. వాస్తవాన్ని మరింత లోతుగా పరిశోధించినప్పుడు శరీరంలోని కొన్ని అవయవాలను వైద్య చర్య ద్వారా తీసివేసినప్పటికీ, మనిషి భౌతిక అవయవాల వైవిధ్యాన్ని కూడా మించిపోయి, మొత్తం స్వీయ-సమాన అస్తిత్వంగా ఉన్నాడనే జ్ఞానం స్పష్టమవుతుంది.

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 247 🌹*
*🍀 📖 from Essays in Life and Eternity 🍀*
*📝 Swami Krishnananda*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 3. A Human Being Transcends the Diversity of the Physical Limbs 🌻*

*Since Spirit is universal—because non-universality would make it perishable—the presence of the Spirit in anything is, in fact, the Universal Existence being immanent in the particular. Spirituality, or religion, a designation that has generally been applied to signify the higher values of life, consists, then, in the measure of awareness of the extent to which the Universal Principle inhabits locations of any kind. The human body, the family, the community, the province, the nation, or the world as a whole stands before us as an example of the operation of the Universal in different degrees of particularity.*

*Human individuality, physically speaking, is all anatomy and physiology, a combination of physical and chemical properties cohering into the pattern of a whole, with vitality pervading the whole system, so that the human being is not just bone and flesh and it transcends the diversity of the physical limbs. This is common knowledge, and it becomes clear when one investigates into the fact of man remaining a whole as a self-identical entity even if some limbs of the body are to be taken away by medical operation.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#DailyWisdom
#నిత్యప్రజ్ఞాసందేశములు #SwamiKrishnananda
 #PrasadBhardwaj 
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://incarnation14.wordpress.com/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 148 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. అవసరమయిన ఏకైక విషయం మెలకువ. మనుషులు అక్కర్లేని వాటిల్లో పడికొట్టుకు పోతూ వుంటారు. అనవసరమయిన వాటి కోసం ఆత్మను అమ్ముకుంటారు. 🍀*

*అవసరమయిన ఏకైక విషయం మెలకువ. మనుషులు అక్కర్లేని వాటిల్లో పడికొట్టుకుపోతూ వుంటారు. అవసరమయిన వాటి పట్ల అప్రమత్తంగా వుండాలి. వాళ్ళు అవసరం అయిన వాటిని అనవసరమయిన వాటి కోసం ఖర్చు పెడతారు.*

*అనవసరమయిన వాటి కోసం ఆత్మను అమ్ముకుంటారు. అందువల్లే ఆత్మని అమ్ముకుని ఆత్మలేని వాళ్ళుగా మిగుల్తారు.*

*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ఓషోరోజువారీధ్యానములు
#OshoDailyMeditations
#ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse 
#ఓషోనిర్మలధ్యానములు #PrasadBhardwaj 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
http://www.facebook.com/groups/oshoteachings/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 86 🌹* 
*✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 72. సౌందర్య ఉపాసనము 🌻*

*విసుగు, చిరాకు, కోపము మనిషియందు విషమును పుట్టించును. పుట్టిన విషము నాడులగుండా ప్రవహించి దేహ మంతయు మలినము చేయును. అట్టి వారికి రకరకములైన మందులు వేయుటతో మరికొంత ప్రమాదము జరుగును. వారికి తగిన చికిత్స విశ్రాంతి. వారికి ఎంత విశ్రాంతి ఏర్పరచిన అంత స్వస్థత చేకూరును.*

*సుందరము, పవిత్రము, ప్రశాంతము అయిన ప్రదేశములలో జీవించుట ఇట్టి రోగులకు అతిముఖ్యము. ప్రకృతి సహజ సౌందర్యము నుండి ఉద్భవించు తరంగములు ఎట్టి విషపూరిత రోగమునైనను పరిష్కరించ గలదు. సౌందర్యోపాసన ప్రాణమునకు బలము నిచ్చును. ఈ ఉపాసన సహజముగ సాగవలెను.*

*సశేషం.....*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#మైత్రేయమహర్షిబోధనలు #MaitreyaMaharshi #సద్గురుపార్వతీకుమార్ #ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Three Ways to Rise Above Karma


🌹 Three Ways to Rise Above Karma 🌹


If you want to rise above karma, try to realize these three truths: (1) When the mind is strong and the heart is pure, you are free. It is the mind that connects you with pain in the body. When you think pure thoughts and are mentally strong, you cannot suffer the painful effects of evil karma. This is something very cheerful I have found. (2) In subconscious sleep, you are free. (3) When you are in ecstasy, identified with God, you have no karma. This is why the saints say, "Pray unceasingly." When you continuously pray and meditate, you go into the land of superconsciousness, where no troubles can reach you.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




09 Mar 2022

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 354-2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 354-2


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 354-2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 354-2 🌹

🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

మూల మంత్రము :

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 78. భక్తిమత్-కల్పలతికా, పశుపాశ విమోచనీ ।
సంహృతాశేష పాషండా, సదాచార ప్రవర్తికా ॥ 78 ॥ 🍀

🌻 354-2. “పశుపాశ విమోచనీ' 🌻


మూలము రకరకములుగ స్థితి భేదము చెందుచు నుండును. వివిధములగు గుణములను సంతరించుకొనుచుండును. అంత మాత్రమున మూలము కాకుండునా? వొట్టిపోయిననూ గోవు గోవే కదా! విరిగి పోయిననూ బంగారపు వస్తువు బంగారమే కదా! మూలమునకు ఎప్పుడునూ చేటు లేదు. దైవమే తానుగ నున్నాడని తెలిసిననూ అది అను నిత్యమూ గుర్తుండుట వీలుపడని విషయమై యున్నది. దానికి కారణము శ్రీమాత మాయయే. ఆమె మహామాయ.

మాయ వలన జీవుడు తాను వేరుగ నున్నాడని భావించును. ఈ భావన ఆధారముగ జీవుడు ఆశ పడును. ఆశపడుట వలన పాశ మేర్పడును. పాశ మనగా పా, ఆశ్ ధాతువుల సమాహారము. ఆశ గలవా రగుటచేత జీవులు పాశాబద్ధు లగుచుందురు. ఆశాపాశము ఒకదాని నొకటి బలపరచు కొనుచు జీవుని పశువును బంధించునట్లు బంధించును. ఆకలి, దప్పిక, పూరింప లేని కోరికలు ఇత్యాదివి కలిగి బంధింపబడును. ఇట్టి పాశములనుండి రక్షింప గలిగినది శ్రీమాతయే. కోరికలతో తిరుగాడు జీవునకు శివునిపై కోరిక కలిగించి పాశముల నుండి విమోచనము కలిగించును. దైవమును చేరగోరు సంకల్పమే శివము.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 354-2 🌹

Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Acharya Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj


🌻 78. Bhaktimatkalpalatika pashupasha vimochani
Sanhruta sheshapashanda sadachara pravartika ॥ 78 ॥ 🌻

🌻 354-2. Paśu-pāśa-vimocanī पशु-पाश-विमोचनी 🌻

Liṅga Purāṇa says paśu-s are the individual souls and pāśa is the bondage and such bondage of paśu-s are destroyed by Paśupatī, the Lord of all paśu-s (Śiva).

It is better to know a little more on paśu as this word is more frequently used in many Upaniṣads. Śiva Sutra I.2 says jñānam bandhaḥ. Jñānam means vitiated knowledge and bandhaḥ means bondage. Limited knowledge is ignorance. Ignorance is the cause for bondage that veils the true Brahman. This phenomenon is called āṇava mala. Mala has been explained as ignorance that hampers the free expression of the Brahman. Āṇava mala means innate ignorance of the soul. Āṇava is the word derived from the root aṇu which means the empirical individual.

This āṇava mala is subdivided into two. The first one is the ignorance innate in the very being of the individual Self and other is ignorance inherent in the intellect or buddhi. The āṇava mala is the cause of bondage. Those who are afflicted by such āṇava mala undergo birth and death. This nāma says that She removes this āṇava mala for Her devotees, which is a precondition for final liberation.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


09 Mar 2022

ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 150. ఆనందం అనేది వ్యతిరేకత లేని స్థితి / Osho Daily Meditations - 150. STATE OF NO OPPOSITION IS BLISS


🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 150 / Osho Daily Meditations - 150 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్

🍀 150. ఆనందం అనేది వ్యతిరేకత లేని స్థితి 🍀


🕉. సంస్కృతంలో మనకు మూడు పదాలు ఉన్నాయి: ఒకటి బాధకు, ఒకటి సంతోషానికి మరియు మూడవది రెండింటినీ మించినది: ఆనందం లేదా దివ్యత్వం. 🕉

ఆనందం బాధ కాదు, సంతోషం అని పిలవ బడేది కాదు. ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన ఆనందం, దీనికి బాధల గురించి అస్సలు జ్ఞాపకం ఉండదు, అది పూర్తిగా కలుషితం కాదు. ఇది స్వచ్ఛమైన ఏకత్వం, మరియు వ్యతిరేకత లేదు. మామూలుగా ఈ స్థితిని ఊహించడం కూడా కష్టం. మీరు రుచి చూస్తే తప్ప, అర్థం చేసుకోవడం కూడా కష్టం. ఎందుకంటే మనం అర్థం చేసుకోగలిగే దానికి కనీసం రెండు విషయాలు కావాలి; ద్వందత తప్పనిసరి. నేపథ్యాన్ని బట్టి మాత్రమే మనం స్వరూపాన్ని అర్థం చేసుకోగలం.

మనం ఈ క్షణాన్ని పగటితో పోల్చి రాత్రి అని పిలుస్తాము, చెడును బట్టి ఒకరిని మంచిగా పిలుస్తాము, ఒకరిని అందవిహీనంగా పిలుస్తాము. వ్యతిరేకం తప్పనిసరి; వ్యతిరేకం దానిని నిర్వచిస్తుంది. కానీ ఆనందం అంటే వ్యతిరేకం లేని స్థితి. మీరు ఒకదానికే వచ్చినప్పుడు, మరొకదానికి అవకాశం లేనప్పుడు ఉండేది. ఆనంద సాగరానికి ఒకే ఒడ్డు ఉంది. ఇది చాలా అశాస్త్రీయమైనది - ఎందుకంటే ఒకే ఒడ్డు ఎలా ఉంటుంది? ఆనంద స్థితి తర్కం దాటిన స్థితి. తర్కానికి అతిగా అంటి పెట్టుకున్న వారు దానిని ఎప్పటికీ సాధించ లేరు. అది దాటిన వ్యక్తులకు మాత్రమే అది తలుపు తెరుస్తుంది.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Osho Daily Meditations - 150 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🍀 150. STATE OF NO OPPOSITION IS BLISS 🍀

🕉 In Sanskrit we have three terms: one for suffering, one for joy, and one that transcends both: Anand or Bliss. 🕉


Anand is neither suffering nor the so-called joy. It is a totally different kind of joy that has no memory of suffering at all, that is completely uncontaminated by the opposite. It is pure oneness, and there is no duality. Ordinarily it is difficult even to conceive of this state. Unless you taste it, it is difficult even to understand it. Because all that we can understand needs at least two things; the opposite is a must. We can understand the figure only because of the background.

We call this moment night because of the day, we call somebody good because of the bad, we call somebody beautiful because of the ugly. The opposite is a must; the opposite defines it. But anand means the state in which there is no opposite, when you have come to the one, when there is no possibility of the other. The ocean of bliss has only one shore. It is very illogical-because how can there be only one shore? The state of bliss is illogical. Those who are too attached to logic can never achieve it. Only for crazy people does it open its door.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


09 Mar 2022

మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 161


🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 161 🌹

✍️. రచన : సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు
📚 . సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. విషువత్ పుణ్యకాలము - 1 🌻


దక్షిణాయనము నుండి ఉత్తరాయణమునకు సూర్యుడు సంవత్సరమున కొకమారు భూమధ్యరేఖను ఖండించును. ఆ ఖండించిన దినమును విషువత్ పుణ్యకాల మందురు. ఇది ప్రతి సంవత్సరము మార్చి 21 వ తేదీనాడు జరుగును.

ఆ దినమున భూమధ్యరేఖపై నిలిచి కొలిచినచో అహోరాత్రములు సమభాగములుగా నుండును. ఈ బిందువును వేదములలో , పురాణములలో యజ్ఞమృగము అందురు. మృగమనగా వెదుక బడునది అని అర్థము.

ఈ బిందువే సౌర సంవత్సరమునకు సంవత్సరాది.

✍🏼. మాస్టర్ ఇ.కె. 🌻

🌹🌹🌹🌹🌹


09 Mar 2022

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 531 / Sri Siva Maha Purana - 531


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 531 / Sri Siva Maha Purana - 531 🌹

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴

అధ్యాయము - 47

🌻.శివుని అంతఃపుర ప్రవేశము - 1 🌻



బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

పిమ్మట ఆ పర్వతరాజు ప్రీతితో ఉత్సాహముతో శివ పార్వతులకు వేదమంత్ర పూర్వకముగా ఉపవీతములను ధరింప జేసెను(1). అపుడు విష్ణువు మొదలగు దేవతలు, మునులు హిమవంతుని ప్రార్థనను మన్నించి కుతూహలముతో ఆయన అంతః పురమునందు ప్రవేశించిరి (2). వేదాచారమును, లోకాచారమును యథావిధిగా ఆచరించి, శివుడిచ్చిన అలంకారములతో పార్వతిని అలంకరింపజేసిరి(3). ఆమెను స్నానము చేయించి తరువాత దేహమును అంతటా అలంకరించి నీరాజనము నిచ్చిరి (4).

పర్వతాధీశుని కుమార్తె, శంకరుని ప్రియురాలు, బ్రహ్మచారిణి అగు పార్వతి విడదీయబడని జంట వస్త్రములను ధరించి ప్రకాశించెను (5).

ఓ మునీ! గొప్పగా ప్రకాశించే ఆ దేవి అనేక రత్నములను పొదుగుటచే అద్భుతముగా నున్న శ్రేష్ఠమైన దివ్యమగు రవికెను ధరించెను (6). మరియు ఆమె దివ్యమగు రత్నములతో చేయబడిన హారమును, మిక్కిలి విలువైన, శుద్ధమగు బంగారముతో చేయబడిన గాజులను ధరించెను (7). పర్వతాధీశుని కుమార్తె, ముల్లోకములకు తల్లి అగు ఆ సుందరి అచటనే నిలబడి మనస్సులో శివుని ధ్యానము చేయుచూ మిక్కిలి ప్రకాశించెను (8).

అపుడు రెండు వైపుల వారికి ఆనందమును కలిగించే మహోత్సవము ప్రవర్తిల్లెను. బ్రాహ్మణులకు విభిన్నదానము లీయబడెను (9). ఇతరులకు వివిధ వస్తువులు, మరియు అధికమగు ధనము ఈయబడెను. గీతములతో, వాద్యములతో మరియు వినోదములతో గూడిన ఉత్సవము ప్రవర్తిల్లెను (10). అపుడు విష్ణువు, బ్రహ్మనగు నేను, ఇంద్రాది దేవతలు, మునులు అందరు మహోత్సాహముతో, మహానందముతో (11), శివునకు భక్తి పూర్వకముగా ప్రణమిల్లి, శివుని పాదపద్మములను స్మరించి, హిమవంతుని ఆజ్ఞను పొంది తమ తమ నివాసములకు చేరు కొంటిమి (12).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 531 🌹

✍️ J.L. SHASTRI
📚. Prasad Bharadwaj

🌴 Rudra-saṃhitā (3): Pārvatī-khaṇḍa - CHAPTER 47 🌴

🌻 The ceremonious entry of Śiva - 1 🌻



Summary: The ceremonious entry of Śiva into the inner apartments of the palace of Himavat.

Brahmā said:—

1. Then the chief of mountains caused the investiture rite with the sacred thread for Pārvatī and Śiva with the Vedic hymns recited enthusiastically.

2. Then Viṣṇu, the other gods and the sages entered the inner apartments of the palace of the mountain enthusiastically at the request of Himācala.

3. After performing the conventional rites in accordance with the Vedic injunctions and the social customs they decorated Pārvatī with the ornaments provided by Śiva.

4. First of all she was bathed, then bedecked with the ornaments. The Nīrājana rites too were also performed by the maids and brahmin women.

5. The daughter of the mountain and the beloved of Śiva, the lovely lady shone with the pair of fresh clothes.

6. O sage, an exquisite divine jacket studded with various gems was worn by the goddess who shone all the more.

7. She wore a necklace studded with divine gems. Costly bangles of pure gold were worn by her.

8. The lovely lady, the daughter of the great mountain, the mother of the three worlds staying there itself meditated on Śiva and shone thereby.

9. Then there was great jubilation delighting both the sides. Different kinds of charitable gifts were distributed among the brahmins.

10. Monetary gifts were distributed among others. They were diverse. Many songs were sung jubilantly.

11. Then Viṣṇu, I the creator, Indra and other gods as well as the sages joined in jubilation with great pleasure.

12. Then after bowing humbly to Pārvatī with devotion and remembering the lotus-like feet of Śiva they returned to their camps obtaining the permission of Himavat.


Continues....

🌹🌹🌹🌹🌹


09 Mar 2022

గీతోపనిషత్తు -333


🌹. గీతోపనిషత్తు -333 🌹

✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

📚. 9వ అధ్యాయము - రాజవిద్య రాజగుహ్య యోగము - 27-3 📚


🍀 27-3. ఈశ్వరార్పణము - దైవ సమర్పితముగ జీవించువారే దైవ విభూతిని పొంద గలరు. భగవద్భక్తుల కథ లన్నియు ఈ సత్యమునే సూచించును. దీనియందు పట్టు చిక్కుటకు అంతఃకరణ శుద్ధి ప్రధానమై యున్నది. లేనిచో అహంకారము పొటమరించి, చిక్కులపాలు చేయును. సమర్పణ మార్గము నిరహంకార మార్గము. నిత్య సత్వగుణ మార్గము. అట్టివారికి దైవమే తానుగ నున్నాడని నిత్యము స్ఫురణ యందుండును. 🍀

27. యత్కరోషి యదశ్నాసి యజ్జు హోషి దదాసి యత్ |
యత్తపస్యసి కౌంతేయ తత్కురుష్వ మదర్పణమ్ ||


తాత్పర్యము : ఏ పని చేసినను, ఏమి భుజించినను, ఎట్టి హోమములు గావించినను, ఎట్టి దానము లొనర్చినను, ఎట్టి తపస్సులు చేసినను నా కర్పణము చేయుము.

వివరణము : తానే సృష్టి నిర్మాణము గావించి, అనేకానేక దేహ నిర్మాణములు గావించి, వానియందు తానే జీవునిగ ప్రవేశించి క్రీడ చూపుచున్నాడు. తన వలెనే జీవులను కూడ ఆనందింపుడని సంకేతించు చున్నాడు. కనుక ఈ సమస్తము అతడిదే. మనము కూడ అతని పరివారమే. అంతేకాదు, అతని నుండి ఏర్పడిన మాయ కూడ అతనిదే. కనుక అంతయు అతనికి సమర్పణ చేసి జీవించుట నిజమగు ఎరుక. అట్టి ఎరుక లేకుండుట వలన జీవుడు చిక్కుపడును. కనుకనే దైవము, తనకు సమర్పణ చేసుకొని జీవించమని అర్జునునకు బోధించుచున్నాడు.

దైవ సమర్పితముగ జీవించువారే దైవ విభూతిని పొంద గలరు. భగవద్భక్తుల కథ లన్నియు ఈ సత్యమునే సూచించును. దీనియందు పట్టు చిక్కుటకు అంతఃకరణ శుద్ధి ప్రధానమై యున్నది. లేనిచో అహంకారము పొటమరించి, చిక్కులపాలు చేయును. సమర్పణ మార్గము నిరహంకార మార్గము. నిత్య సత్వగుణ మార్గము. అట్టివారికి దైవమే తానుగ నున్నాడని నిత్యము స్ఫురణ యందుండును. వారి కథలే భక్తి, జ్ఞాన, యోగ, వైరాగ్యము లకు పరాకాష్ఠ.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


09 Mar 2022

09 - MARCH - 2022 బుధవారం MESSAGES

1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam 09, బుధవారం, మార్చి 2022 సౌమ్య వాసరే 🌹
2) 🌹. గీతోపనిషత్తు - రాజవిద్య రాజగుహ్య యోగము 27-3 - 333 - ఈశ్వరార్పణము 🌹 
3) 🌹. శివ మహా పురాణము - 531 / Siva Maha Purana - 531 🌹
4)🌹. మాస్టర్ ఇ.కె సందేశాలు -161🌹  
5) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 150 / Osho Daily Meditations - 150 🌹
6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 354-2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 354-2 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శుభ బుధవారం మిత్రులందరికీ 🌹*
*సౌమ్య వాసరే, 09, మార్చి 2022*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : లేవు.*

*🍀. శ్రీ గణేశ అష్టకం - 2 🍀*

*2. అఖిలమలవినాశం పాణినా ధ్వస్తపాశం (హస్తపాశం)*
*కనకగిరినికాశం సూర్యకోటిప్రకాశమ్ ।*
*భవభవగిరినాశం మాలతీతీరవాసం*
*గణపతిమభివన్దే మానసే రాజహంసమ్ ॥*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : గతంలో విధిని వెతకడం మానండి. కేవలం వర్తమానంలోనే విధిని మార్చగలం. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ సంవత్సరం: 2078 ఆనంద
శఖ సంవత్సరం: 1943 ప్లవ,
ఉత్తరాయణం, శిశిర ఋతువు, 
ఫాల్గుణ మాసం
తిథి: శుక్ల-సప్తమి 26:58:51 వరకు
తదుపరి శుక్ల-అష్టమి
నక్షత్రం: కృత్తిక 08:32:46 వరకు
తదుపరి రోహిణి
యోగం: వషకుంభ 25:15:10 వరకు
తదుపరి ప్రీతి
కరణం: గార 13:43:23 వరకు
వర్జ్యం: 26:30:40 - 28:18:32
దుర్ముహూర్తం: 12:02:53 - 12:50:35
రాహు కాలం: 12:26:44 - 13:56:12
గుళిక కాలం: 10:57:16 - 12:26:44
యమ గండం: 07:58:20 - 09:27:48
అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:03 - 12:49
అమృత కాలం: 05:52:18 - 07:38:46
సూర్యోదయం: 06:28:52
సూర్యాస్తమయం: 18:24:36
చంద్రోదయం: 10:52:35
చంద్రాస్తమయం: 00:18:33
సూర్య సంచార రాశి: కుంభం
చంద్ర సంచార రాశి: వృషభం
సిద్ది యోగం - కార్య సిధ్ధి , ధన ప్రాప్తి
08:32:46 వరకు తదుపరి శుభ యోగం
- కార్య జయం 

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹
#పంచాగముPanchangam 
#PanchangDaily
#DailyTeluguCalender 
Join and Share 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. గీతోపనిషత్తు -333 🌹*
*✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*📚. 9వ అధ్యాయము - రాజవిద్య రాజగుహ్య యోగము - 27-3 📚*
 
*🍀 27-3. ఈశ్వరార్పణము - దైవ సమర్పితముగ జీవించువారే దైవ విభూతిని పొంద గలరు. భగవద్భక్తుల కథ లన్నియు ఈ సత్యమునే సూచించును. దీనియందు పట్టు చిక్కుటకు అంతఃకరణ శుద్ధి ప్రధానమై యున్నది. లేనిచో అహంకారము పొటమరించి, చిక్కులపాలు చేయును. సమర్పణ మార్గము నిరహంకార మార్గము. నిత్య సత్వగుణ మార్గము. అట్టివారికి దైవమే తానుగ నున్నాడని నిత్యము స్ఫురణ యందుండును. 🍀*

*27. యత్కరోషి యదశ్నాసి యజ్జు హోషి దదాసి యత్ |*
*యత్తపస్యసి కౌంతేయ తత్కురుష్వ మదర్పణమ్ ||*

*తాత్పర్యము : ఏ పని చేసినను, ఏమి భుజించినను, ఎట్టి హోమములు గావించినను, ఎట్టి దానము లొనర్చినను, ఎట్టి తపస్సులు చేసినను నా కర్పణము చేయుము.*

*వివరణము : తానే సృష్టి నిర్మాణము గావించి, అనేకానేక దేహ నిర్మాణములు గావించి, వానియందు తానే జీవునిగ ప్రవేశించి క్రీడ చూపుచున్నాడు. తన వలెనే జీవులను కూడ ఆనందింపుడని సంకేతించు చున్నాడు. కనుక ఈ సమస్తము అతడిదే. మనము కూడ అతని పరివారమే. అంతేకాదు, అతని నుండి ఏర్పడిన మాయ కూడ అతనిదే. కనుక అంతయు అతనికి సమర్పణ చేసి జీవించుట నిజమగు ఎరుక. అట్టి ఎరుక లేకుండుట వలన జీవుడు చిక్కుపడును. కనుకనే దైవము, తనకు సమర్పణ చేసుకొని జీవించమని అర్జునునకు బోధించుచున్నాడు.*

*దైవ సమర్పితముగ జీవించువారే దైవ విభూతిని పొంద గలరు. భగవద్భక్తుల కథ లన్నియు ఈ సత్యమునే సూచించును. దీనియందు పట్టు చిక్కుటకు అంతఃకరణ శుద్ధి ప్రధానమై యున్నది. లేనిచో అహంకారము పొటమరించి, చిక్కులపాలు చేయును. సమర్పణ మార్గము నిరహంకార మార్గము. నిత్య సత్వగుణ మార్గము. అట్టివారికి దైవమే తానుగ నున్నాడని నిత్యము స్ఫురణ యందుండును. వారి కథలే భక్తి, జ్ఞాన, యోగ, వైరాగ్యము లకు పరాకాష్ఠ.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#గీతోపనిషత్ #సద్గురుపార్వతీకుమార్
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం
https://t.me/bhagavadgeethaa/
www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 531 / Sri Siva Maha Purana - 531 🌹* 
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴* 
అధ్యాయము - 47

*🌻.శివుని అంతఃపుర ప్రవేశము - 1 🌻*

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

పిమ్మట ఆ పర్వతరాజు ప్రీతితో ఉత్సాహముతో శివ పార్వతులకు వేదమంత్ర పూర్వకముగా ఉపవీతములను ధరింప జేసెను(1). అపుడు విష్ణువు మొదలగు దేవతలు, మునులు హిమవంతుని ప్రార్థనను మన్నించి కుతూహలముతో ఆయన అంతః పురమునందు ప్రవేశించిరి (2). వేదాచారమును, లోకాచారమును యథావిధిగా ఆచరించి, శివుడిచ్చిన అలంకారములతో పార్వతిని అలంకరింపజేసిరి(3). ఆమెను స్నానము చేయించి తరువాత దేహమును అంతటా అలంకరించి నీరాజనము నిచ్చిరి (4).

పర్వతాధీశుని కుమార్తె, శంకరుని ప్రియురాలు, బ్రహ్మచారిణి అగు పార్వతి విడదీయబడని జంట వస్త్రములను ధరించి ప్రకాశించెను (5).

ఓ మునీ! గొప్పగా ప్రకాశించే ఆ దేవి అనేక రత్నములను పొదుగుటచే అద్భుతముగా నున్న శ్రేష్ఠమైన దివ్యమగు రవికెను ధరించెను (6). మరియు ఆమె దివ్యమగు రత్నములతో చేయబడిన హారమును, మిక్కిలి విలువైన, శుద్ధమగు బంగారముతో చేయబడిన గాజులను ధరించెను (7). పర్వతాధీశుని కుమార్తె, ముల్లోకములకు తల్లి అగు ఆ సుందరి అచటనే నిలబడి మనస్సులో శివుని ధ్యానము చేయుచూ మిక్కిలి ప్రకాశించెను (8).

అపుడు రెండు వైపుల వారికి ఆనందమును కలిగించే మహోత్సవము ప్రవర్తిల్లెను. బ్రాహ్మణులకు విభిన్నదానము లీయబడెను (9). ఇతరులకు వివిధ వస్తువులు, మరియు అధికమగు ధనము ఈయబడెను. గీతములతో, వాద్యములతో మరియు వినోదములతో గూడిన ఉత్సవము ప్రవర్తిల్లెను (10). అపుడు విష్ణువు, బ్రహ్మనగు నేను, ఇంద్రాది దేవతలు, మునులు అందరు మహోత్సాహముతో, మహానందముతో (11), శివునకు భక్తి పూర్వకముగా ప్రణమిల్లి, శివుని పాదపద్మములను స్మరించి, హిమవంతుని ఆజ్ఞను పొంది తమ తమ నివాసములకు చేరు కొంటిమి (12).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 531 🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI*
*📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (3): Pārvatī-khaṇḍa - CHAPTER 47 🌴*

*🌻 The ceremonious entry of Śiva - 1 🌻*

Summary: The ceremonious entry of Śiva into the inner apartments of the palace of Himavat.
Brahmā said:—

1. Then the chief of mountains caused the investiture rite with the sacred thread for Pārvatī and Śiva with the Vedic hymns recited enthusiastically.

2. Then Viṣṇu, the other gods and the sages entered the inner apartments of the palace of the mountain enthusiastically at the request of Himācala.

3. After performing the conventional rites in accordance with the Vedic injunctions and the social customs they decorated Pārvatī with the ornaments provided by Śiva.

4. First of all she was bathed, then bedecked with the ornaments. The Nīrājana rites too were also performed by the maids and brahmin women.

5. The daughter of the mountain and the beloved of Śiva, the lovely lady shone with the pair of fresh clothes.

6. O sage, an exquisite divine jacket studded with various gems was worn by the goddess who shone all the more.

7. She wore a necklace studded with divine gems. Costly bangles of pure gold were worn by her.

8. The lovely lady, the daughter of the great mountain, the mother of the three worlds staying there itself meditated on Śiva and shone thereby.

9. Then there was great jubilation delighting both the sides. Different kinds of charitable gifts were distributed among the brahmins.

10. Monetary gifts were distributed among others. They were diverse. Many songs were sung jubilantly.

11. Then Viṣṇu, I the creator, Indra and other gods as well as the sages joined in jubilation with great pleasure.

12. Then after bowing humbly to Pārvatī with devotion and remembering the lotus-like feet of Śiva they returned to their camps obtaining the permission of Himavat.

Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹
#శివమహాపురాణము
#SivaMahaPuranam #ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం
https://facebook.com/groups/hindupuranas/
https://facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 161 🌹*
✍️. రచన : సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు  
📚 . సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻. విషువత్ పుణ్యకాలము - 1 🌻*

*దక్షిణాయనము నుండి ఉత్తరాయణమునకు సూర్యుడు సంవత్సరమున కొకమారు భూమధ్యరేఖను ఖండించును. ఆ ఖండించిన దినమును విషువత్ పుణ్యకాల మందురు. ఇది ప్రతి సంవత్సరము మార్చి 21 వ తేదీనాడు జరుగును.*

*ఆ దినమున భూమధ్యరేఖపై నిలిచి కొలిచినచో అహోరాత్రములు సమభాగములుగా నుండును. ఈ బిందువును వేదములలో , పురాణములలో యజ్ఞమృగము అందురు. మృగమనగా వెదుక బడునది అని అర్థము.*

*ఈ బిందువే సౌర సంవత్సరమునకు సంవత్సరాది.*

*✍🏼. మాస్టర్ ఇ.కె. 🌻 *
🌹🌹🌹🌹🌹
#మాస్టర్‌ఇకెసందేశములు #ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం
Join and Share
🌷. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు 🌷 
www.facebook.com/groups/masterek/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
 www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 150 / Osho Daily Meditations - 150 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ్*

*🍀 150. ఆనందం అనేది వ్యతిరేకత లేని స్థితి 🍀*

*🕉. సంస్కృతంలో మనకు మూడు పదాలు ఉన్నాయి: ఒకటి బాధకు, ఒకటి సంతోషానికి మరియు మూడవది రెండింటినీ మించినది: ఆనందం లేదా దివ్యత్వం. 🕉*
 
*ఆనందం బాధ కాదు, సంతోషం అని పిలవ బడేది కాదు. ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన ఆనందం, దీనికి బాధల గురించి అస్సలు జ్ఞాపకం ఉండదు, అది పూర్తిగా కలుషితం కాదు. ఇది స్వచ్ఛమైన ఏకత్వం, మరియు వ్యతిరేకత లేదు. మామూలుగా ఈ స్థితిని ఊహించడం కూడా కష్టం. మీరు రుచి చూస్తే తప్ప, అర్థం చేసుకోవడం కూడా కష్టం. ఎందుకంటే మనం అర్థం చేసుకోగలిగే దానికి కనీసం రెండు విషయాలు కావాలి; ద్వందత తప్పనిసరి. నేపథ్యాన్ని బట్టి మాత్రమే మనం స్వరూపాన్ని అర్థం చేసుకోగలం.*

*మనం ఈ క్షణాన్ని పగటితో పోల్చి రాత్రి అని పిలుస్తాము, చెడును బట్టి ఒకరిని మంచిగా పిలుస్తాము, ఒకరిని అందవిహీనంగా పిలుస్తాము. వ్యతిరేకం తప్పనిసరి; వ్యతిరేకం దానిని నిర్వచిస్తుంది. కానీ ఆనందం అంటే వ్యతిరేకం లేని స్థితి. మీరు ఒకదానికే వచ్చినప్పుడు, మరొకదానికి అవకాశం లేనప్పుడు ఉండేది. ఆనంద సాగరానికి ఒకే ఒడ్డు ఉంది. ఇది చాలా అశాస్త్రీయమైనది - ఎందుకంటే ఒకే ఒడ్డు ఎలా ఉంటుంది? ఆనంద స్థితి తర్కం దాటిన స్థితి. తర్కానికి అతిగా అంటి పెట్టుకున్న వారు దానిని ఎప్పటికీ సాధించ లేరు. అది దాటిన వ్యక్తులకు మాత్రమే అది తలుపు తెరుస్తుంది.*
  
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 150 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 150. STATE OF NO OPPOSITION IS BLISS 🍀*

*🕉 In Sanskrit we have three terms: one for suffering, one for joy, and one that transcends both: Anand or Bliss. 🕉*
 
*Anand is neither suffering nor the so-called joy. It is a totally different kind of joy that has no memory of suffering at all, that is completely uncontaminated by the opposite. It is pure oneness, and there is no duality. Ordinarily it is difficult even to conceive of this state. Unless you taste it, it is difficult even to understand it. Because all that we can understand needs at least two things; the opposite is a must. We can understand the figure only because of the background.*

*We call this moment night because of the day, we call somebody good because of the bad, we call somebody beautiful because of the ugly. The opposite is a must; the opposite defines it. But anand means the state in which there is no opposite, when you have come to the one, when there is no possibility of the other. The ocean of bliss has only one shore. It is very illogical-because how can there be only one shore? The state of bliss is illogical. Those who are too attached to logic can never achieve it. Only for crazy people does it open its door.*
  
*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ఓషోరోజువారీధ్యానములు
#OshoDailyMeditations
#ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse 
#ఓషోనిర్మలధ్యానములు #PrasadBhardwaj 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
http://www.facebook.com/groups/oshoteachings/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 354-2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 354-2 🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*మూల మంత్రము :*
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 78. భక్తిమత్-కల్పలతికా, పశుపాశ విమోచనీ ।*
*సంహృతాశేష పాషండా, సదాచార ప్రవర్తికా ॥ 78 ॥ 🍀*

*🌻 354-2. “పశుపాశ విమోచనీ' 🌻* 

*మూలము రకరకములుగ స్థితి భేదము చెందుచు నుండును. వివిధములగు గుణములను సంతరించుకొనుచుండును. అంత మాత్రమున మూలము కాకుండునా? వొట్టిపోయిననూ గోవు గోవే కదా! విరిగి పోయిననూ బంగారపు వస్తువు బంగారమే కదా! మూలమునకు ఎప్పుడునూ చేటు లేదు. దైవమే తానుగ నున్నాడని తెలిసిననూ అది అను నిత్యమూ గుర్తుండుట వీలుపడని విషయమై యున్నది. దానికి కారణము శ్రీమాత మాయయే. ఆమె మహామాయ.*

*మాయ వలన జీవుడు తాను వేరుగ నున్నాడని భావించును. ఈ భావన ఆధారముగ జీవుడు ఆశ పడును. ఆశపడుట వలన పాశ మేర్పడును. పాశ మనగా పా, ఆశ్ ధాతువుల సమాహారము. ఆశ గలవా రగుటచేత జీవులు పాశాబద్ధు లగుచుందురు. ఆశాపాశము ఒకదాని నొకటి బలపరచు కొనుచు జీవుని పశువును బంధించునట్లు బంధించును. ఆకలి, దప్పిక, పూరింప లేని కోరికలు ఇత్యాదివి కలిగి బంధింపబడును. ఇట్టి పాశములనుండి రక్షింప గలిగినది శ్రీమాతయే. కోరికలతో తిరుగాడు జీవునకు శివునిపై కోరిక కలిగించి పాశముల నుండి విమోచనము కలిగించును. దైవమును చేరగోరు సంకల్పమే శివము.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 354-2 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️. Acharya Ravi Sarma *
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 78. Bhaktimatkalpalatika pashupasha vimochani*
*Sanhruta sheshapashanda sadachara pravartika ॥ 78 ॥ 🌻*

*🌻 354-2. Paśu-pāśa-vimocanī पशु-पाश-विमोचनी 🌻*

*Liṅga Purāṇa says paśu-s are the individual souls and pāśa is the bondage and such bondage of paśu-s are destroyed by Paśupatī, the Lord of all paśu-s (Śiva).*

*It is better to know a little more on paśu as this word is more frequently used in many Upaniṣads. Śiva Sutra I.2 says jñānam bandhaḥ. Jñānam means vitiated knowledge and bandhaḥ means bondage. Limited knowledge is ignorance. Ignorance is the cause for bondage that veils the true Brahman. This phenomenon is called āṇava mala. Mala has been explained as ignorance that hampers the free expression of the Brahman. Āṇava mala means innate ignorance of the soul. Āṇava is the word derived from the root aṇu which means the empirical individual.*

*This āṇava mala is subdivided into two. The first one is the ignorance innate in the very being of the individual Self and other is ignorance inherent in the intellect or buddhi. The āṇava mala is the cause of bondage. Those who are afflicted by such āṇava mala undergo birth and death. This nāma says that She removes this āṇava mala for Her devotees, which is a precondition for final liberation.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#శ్రీలలితాసహస్రనామచైతన్యవిజ్ఞానము #SriLalithaChaitanyaVijnanam #లలితాసహస్రనామములు #LalithaSahasranama
#PrasadBhardwaj 
https://t.me/srilalithachaitanyavijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://www.facebook.com/103080154909766/
https://incarnation14.wordpress.com/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 85


🌹. మైత్రేయ మహర్షి బోధనలు - 85 🌹

✍️. రచన : సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 71. మైత్రేయ యుగము 🌻


“నూతన యుగము మైత్రేయ యుగమని అంటారు. అది దగ్గరలో నున్నదా?" అని ప్రశ్నింపగ మే మిట్లంటిమి. “మైత్రేయ యుగము వచ్చుట, రాకుండుట మీవంటి వారి వశమున నున్నది. మీ యందు మా బోధనల ద్వారా ఏర్పడు మైత్రీ భావమే మైత్రేయ యుగమునకు బీజము. మే మాశించునది మిత్రత్వము. ప్రస్తుతము మానవజాతి యందు శత్రుత్వ మెక్కువగ నున్నది. ఆధ్యాత్మిక సోదర బృందముల యందు గూడ మిత్రత్వము కన్న శత్రుత్వమే ఎక్కువగ కన్పట్టుతున్నది.

వేర్పాటు ధోరణి యున్న చోట మిత్రత్వముండదు గదా! కలిసి జీవించుడని మేము 5 వేల సంవత్సరముల నుండి తెలుపుచున్నాము. మమ్మనుసరించు బృందములకే ఇంతవరకిది సాధ్యపడలేదు. బోధించుట, స్ఫూర్తి నిచ్చుట, అటుపై వేచి యుండుటగ మా పని నడచుచున్నది. మీరు చేయ వలసినదే మిగిలియున్నది. మిత్రత్వ భావమే మైత్రేయ లోకము. అది ఎక్కడ వున్న అక్కడ మైత్రేయ యుగము సత్యమగును.”


సశేషం.....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


08 Mar 2022

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 147


🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 147 🌹

✍️. సౌభాగ్య
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. ధ్యానం నీ నుంచి చెత్తా చెదారాన్ని వదలిస్తుంది. శూన్యం చేస్తుంది. నీలో స్థలమేర్పడుతుంది. వ్యక్తి సత్యాన్ని ఆహ్వానించాలి, ఎదురు చూడాలి. అంతకు మించి ఏమీ చెయ్యకూడదు. దాన్నే నేను ప్రార్థన అంటాను. 🍀


సత్యాన్ని ఆక్రమించలేం. ఆహ్వానించవచ్చు. అనంత సత్యానికి మనం ఆతిథ్యమివ్వవచ్చు. ఇది ఉనికికి సంబంధించిన చట్టం. దాన్నే నేను ధ్యానమంటాను. అది నీ నుంచి చెత్తా చెదారాన్ని వదలిస్తుంది. శూన్యం చేస్తుంది. అది నిన్ను ఖాళీ చెయ్యడం వల్ల నీలో స్థలమేర్పడుతుంది. అప్పుడు నువ్వు సున్నితంగా స్వీకరించే లక్షణంతో, స్పందించే గుణంతో ఎప్పుడూ అందుబాటులో వుంటావు.

అ లక్షణాలు నీలో అనురాగాన్ని నింపుతాయి. అజ్ఞాతమయిన దానికి నువ్వు ఆహ్వాన ద్వారమవుతావు. ఆ ఆహ్వానం నీకు సంపూర్ణత నిస్తుంది. వ్యక్తి అంతకు మించి ఏమీ చెయ్యకూడదు. ఆహ్వానించాలి, ఎదురుచూడాలి. దాన్నే నేను ప్రార్థన అంటాను. ఆహ్వానంలో గొప్ప విశ్వాసం వుంది. గొప్ప నమ్మకం మొగ్గ తొగుడుతుంది అదే అస్తిత్వానికి అంతిమ చట్టం.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


08 Mar 2022

నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 246 - 2. జీవితంలోని ఏకైక కర్తవ్యం / DAILY WISDOM - 246 - 2. The Only Duty in Life


🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 246 / DAILY WISDOM - 246 🌹

🍀 📖. జీవితం మరియు అనంతం యొక్క ఉపదేశాలు నుండి 🍀

📝 .స్వామి కృష్ణానంద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 2. జీవితంలోని ఏకైక కర్తవ్యం 🌻


మానవజాతి, నేడు, ఈ భూమిపై అనేక వేల సంవత్సరాల నుండి జీవించడం ద్వారా పొందిన జ్ఞానం మరియు అనుభవం తర్వాత కూడా జీవితం యొక్క నిజమైన విలువని పొందలేదని చెప్పవచ్చు. అంతేకాదు ప్రతి క్షణము, ప్రతిరోజు జీవిస్తున్నా జీవితంలో చేసే తప్పులను గుర్తించి, తద్వారా వచ్చే గుణపాఠాలను అస్సలు నేర్చుకోలేదని కూడా చెప్పవచ్చు. మానవజాతి జీవితపు విలువలను మర్చిపోయి చేస్తున్న ఈ తప్పులు అనుభావిక స్థాయిలో, ఇంద్రియాల మరియు భౌతిక స్థాయి అవగాహనలలోని లోటు వలన ఉన్నాయి.

మానవుడు ఈ రకమైన ఆలోచనలతో అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా ప్రవర్తిస్తూ ఉంటే, అటువంటి మానవ వ్యక్తి జీవితాన్ని నరక అగ్ని యొక్క జ్యోతిగా పేర్కొనలేము. దురదృష్టవశాత్తూ, మిలియన్ల సంవత్సరాల చరిత్ర తరువాత కూడా ఇటువంటి జీవితానికి కట్టుబడి ఉన్న వ్యక్తికి ఇది సరైన జీవించడంలా కనిపిస్తోంది. ఒక కవి చెప్పినట్లుగా, "స్వర్గంలో సేవ చేయడం కంటే నరకంలో రాజ్యమేలడం మేలు." అనే విధంగా. కానీ కర్తవ్యంగా ఈ ఆకాంక్ష ఎప్పటికీ కొనసాగుతూనే ఉండలేదు. ప్రతి ఆత్మ ఎప్పటికైనా తప్పని సరిగా తన జీవితంలో తన జీవన ఎదుగుదలలో నిమగ్నమై ఉండవలసి వస్తుంది. మనిషి ఆకాంక్షతో విడదీయలేని కర్తవ్యం ఇది. నిజానికి జీవితానికి ఉన్న ఏకైక కర్తవ్యం ఇది మాత్రమే.


కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 DAILY WISDOM - 246 🌹

🍀 📖 from Essays in Life and Eternity 🍀

📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 2. The Only Duty in Life 🌻


Mankind, today, with all its appurtenances of knowledge and experience gained through the historical movement of several thousands of years on this Earth, can be said to have learned no lesson at all as to where its true blessedness lies or what are the mistakes that it is daily committing in its life at every moment of time. Humanity's blunders in its entirely empirical-oriented sense-ground perception of the values of life are as it has been briefly outlined above.

If the human individual persists in this kind of thinking and acting inwardly as well as outwardly, such a life of the human individual cannot but be designated as a cauldron of hell-fire, which, unfortunately, to the bound individual, appears to be a highly satisfactory state of affairs, because of its dictum, as the poet well said in this context, “It is better to reign in hell than serve in heaven.” The hope of mankind is not going to be in the continuance of this state of affairs even though it may go on through millions of years of human history. Every soul has to engage itself throughout its career in life. This is the final duty inseparable from man's aspiration, nay, the only duty in life.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


08 Mar 2022

శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 16 / Agni Maha Purana - 16


🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 16 / Agni Maha Purana - 16 🌹

✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు

ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 6

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.

🌻. అయోధ్యాకాండ వర్ణనము - 3 🌻


ఓ పాపనిశ్చయవంతురాలా ! నీకు రాముడు ఏమి అపకారము చేసినాడు ? నేనేమి చేసినాను ? సకల ప్రపంచకమునకును అప్రియమును ఆచరించుచు నీవు ఇట్లేల పలుకుచున్నావు ? కాలరాత్రి వంటి భార్య వైన నీకు ప్రియమును చేసి నేను నిందితుడ నగుదును. భరతుడు ఇట్టివాడు కాడు. రాముడు అరణ్యచమునకు వెళ్ళిన పిదప నేను మరణించగా నీవు విధవవై రాజ్యము నేలికొనుము.

సత్యపాశముచే బద్ధుడైన ఆతడు రాముని పిలచి ఇట్లు పలికెను. ''రామా ! నేను కై కేయిచే వంచింపబడితిని. నన్ను బంధించి రాజ్య మేలుము. నీవు వనములో నివసింపవలెను. కై కేయీ కుమారు డైన భరతుడు రాజు అగును. ''

రాముడు తండ్రికిని, కై కేయికిని ప్రదక్షిణ నమస్కారములు చేసి, కౌసల్యకు నమస్కరించి, ఓదార్చి, సీతాలక్ష్మణసమేతుడై, బ్రాహ్మణులకును, దీనులకును, అనాధులకును దానములు చేసి, సుమంత్రినతో కూడినవాడై, రథము నెక్కి శోకార్తులైన తల్లులతోను, బ్రాహ్మణాదులతోను కూడి పట్టణమునుండి బయలువెడలెను.

రాత్రి తమసా తీరమున నివసించి, పౌరులను విడచి వెళ్ళిపోయెను. ఆ పౌరులు ప్రాతఃకాలమున రాముని గానక తిరిగి అయోధ్యకు వెళ్ళిరి. మిక్కిలి దుంఖితు డైన దశరథమహారాజు ఏడ్చుచు కౌసల్యాగృహమునకు వెళ్ళెను. పౌరులును. స్త్రీలును, రాజస్త్రీలును ఏడ్చిరి. నారచీరలను ధరించిన రాముడు రథమునెక్కి శృంగబేరమునకు వెళ్ళగా అచ్చట గుహుడు ఆతనిని పూజించెను. ఆచట రాముడు ఇంగుదీవృక్షమూలమున నివసించెను. లక్ష్మణుడును, గుహుడును ఆ రాత్రి యంతయు మేల్కొనియే యుండిరి.

పిదప, సీతారామలక్ష్మణులు ప్రాతఃకాలమున నావచే జాహ్నవిని దాటి ప్రయాగ చేరిరి. భరద్వాజుని నమస్కనరించి చిత్రకూటపర్వతము చేరిరి. పిమ్మట వాస్తుపూజ చేసి, మన్దాకినీ నదీతీరమున నివసించిరి. రాముడు సీతకు చిత్రకూటపర్వతమును చూపెను.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 Agni Maha Purana -16 🌹

✍️ N. Gangadharan
📚. Prasad Bharadwaj

Chapter 6

🌻 Ayodhya Kand -3 🌻


23-25. After a moment he regained his consciousness and said, “What (harm) was done to you by Rāma or by me, O lady, determined to do sins! What you tell me in this manner is unpleasant to all the people. By merely doing (something) pleasing to you, I will be censured. What a kind of wife (you. are) like the night of destruction[3] at the end of the world. Bharata is not such a kind of son. (You) rule the kingdom as. a widower after I have died and the son has gone.”

26-29. Being bound by the noose of truth, (he) called Rāma and said (to him), “O! Rāma, I have been cheated by Kaikeyī; restraining me (you) rule the kingdom. You have to live-in the forest and Bharata, (the son of) Kaikeyī (is to be) the king.” Having saluted his father and Kaikeyī, after doing a circumambulation, and bowing down to Kauśalyā and having consoled her and with Lakṣmaṇa, with (his) wife Sītā and with Sumantra in the chariot and having made the gifts for the brahmins, poor and destitutes, he left the city with the mothers, brahmins and others stricken with grief.

30. Having spent the night on the banks of the (river) Tamasā (he went away) leaving the people. Not finding him in the morning they all returned to Ayodhyā again.

31. The lamenting king also went to the apartments of Kauśalyā extremely grief-stricken. Being separated from the king all the citizens and women wept.

32. Rāma, being seated in the chariot and wearing the barkgarments went to Śṛṅgaberapura. Being entertained by Guha[4] there, he resorted to the foot of the Iṅdgudī [Iṅgudī?] (tree).

33-34. And during the nights Lakṣmaṇa and Guha kept awake. Leaving Sumantra together with the chariot in the morning, Rāma, Lakṣmaṇa and Sītā crossed the river Jāhnavī (Ganges); by boat and reached Prayāga. (They) paid their obeisance to (the sage) Bharadvāja (and then) reached the Citrakūṭa mountain.

35. Then (they) having performed the Vāstupūjā (propitiatory rites at the house site), stayed on the banks of the Mandākini (Ganges). And (then) Rāghava showed the Citrakūṭa (mountain) to Sītā.


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


08 Mar 2022