శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 241 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 241

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 241 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 241 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

మూల మంత్రము :

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

🍀 59. మనువిద్యా, చంద్రవిద్యా, చంద్రమండలమధ్యగా ।
చారురూపా, చారుహాసా, చారుచంద్ర కళాధరా ॥ 59 ॥🍀

🌻 241. 'చారురూపా' 🌻

అందమైన రూపము కలది శ్రీదేవి అని అర్థము. సృష్టి అందములు శ్రీమాత రూపమే. అందము ఆనందము కలిగించును. అందము ఆకర్షణ కలిగించును. ఆకర్షణము వలన మనస్సు అందముపై నిలచును. పరిపరి విధములుగ పోవు మనస్సు నకు స్థిరము కల్పించుటకు అందము ఒక ఉపాయముగ ఋషులు దర్శించినారు. అందము, ఆకర్షణ మనోహరమగు స్థితిని కలిగించును. మనస్సు హరింపబడుటయే మనోహరత్వము. మనస్సు హరింపబడి నపుడు బాహ్య ప్రపంచ మదృశ్యమగును.

అపుడా అందము రూపము లను దాటి రూపాతీతమైన వెలుగు నందు స్థిరపడును. వెలుగున స్థిరబడుట యనగా బుద్ధి యందు స్థిరపడుటయే. బుద్ధి యందు స్థిరపడ్డ చిత్తము దైవావరణ యందున్నట్లే. హిరణ్య ప్రాకారములో నున్నట్లే.

ఈ కారణముననే అందము నుపాసించు వారు త్వరితగతిని మనోహర స్థితిని పొంది బుద్ధి లోకమున స్థిరపడినట్లుగ ఎన్నియో పురాణ గాథ లున్నవి. మొదటగ ఉపాధి (రూపము) యందు అందమును ఉపాసించువారు అందము ఆధారముగనే ఉపాధిని మన్నించు చున్నారు కదా!

అందము అదృశ్యమైనచో ఉపాధిని అంతగ మన్నించరు కదా! అందమైన పువ్వు వాడినప్పుడు జరుగుచున్నదేమి? అందము ఉపాధిని వీడినది.

ఆరాధింపబడు చున్నది అందము గనుక వాడిన పువ్వును మన్నింపరు. అట్లే స్త్రీ పురుష రూపములు, ఇతర రూపములు. ఉపాధి అందము కన్న లోతులలో గుణ సంపద అందముగ నుండును. సద్గుణ సంపదకు ఆకర్షింపబడుట కూడా అందమునకు ఆకర్షింపబడుటయే. పరిణామమున గుణ సంపద అందమును రుచి చూచిన వారు సద్గుణముల నారాధింతురు.

బాహ్య రూపమందముగ నుండి గుణము లందముగ లేనిచో అట్టివారిని ప్రేమించలేము. అసురులు అమితమైన అందము కలవారు. కాని వారిని ప్రజలు ప్రేమించరు. పై అందము నుండి లో అందములోనికి చేరుట పరిణామ దశ. గుణముల అందముకన్న వాని నధిష్ఠించియున్న జీవుని అందము కొన్ని వందల రెట్లు ఎక్కువ. పరిణామ క్రమమున గుణములను చూడక జీవులనే చూచువారు అందరినీ ప్రేమింతురు.

జీవుడు సహజ సౌందర్యము కలవాడు. అతడు సహజముగ చతుర్భుజుడు. దివ్యరూపి. యోగు లందరియందు ఆ దివ్య రూపమునే దర్శించుటచే వారు అమితానందమును పొందుచు నుందురు.

ఇట్లు అందమును ఆరాధించుట వలన రూపము, గుణము, జీవము, దైవము అను సోపానక్రమమున ఉపాసకుడు సిద్ధి పొందగలడు. శుక్ర విద్యయందీ రహస్యములు కలవు. మరణము దాటుటకు కూడ ఈ విద్య ఉపకరించును. శ్రీమాత అన్ని స్థితుల యందు అందముగనే యుండును.

ఆమె రూపము అందమైనది. గుణము అందమైనది. సాన్నిధ్యము మనోహరము. ఆమె కురుల నుండి పాదముల వరకు ఎంత అందమైనదో ముందు నామములలో తెలుపబడినది. ఆ రూపమును, ఆ అందమును తదేక దీక్షతో ఆరాధన చేసినచో పై తెలిపిన సోపానము లన్నియును శీఘ్రగతిని ఆరోహణము చేయవచ్చును.

శ్రీదేవి, శ్రీ మహా విష్ణువు, శ్రీ కృష్ణుడు ఇత్యాది రూపము లన్నియూ ఆరాధన చేయుట మన సంప్రదాయము. ఈ ఆరాధనమున మనోహరత్వము సులభముగ కలుగును. శాంతమైన ఆకారము, ప్రసన్నమైన వదనము, చిరుదరహాసము కల విగ్రహములనే ఆరాధనము చేయవలెను. అప్పుడు మనోవికారములు హరింపబడును.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 241 🌹
1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 Cāru-rūpā चारु-रूपा (241) 🌻

She is the beauty incarnate. Cāru means pretty.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Mar 2021

మనస్సు మోసాలపై ఆత్మ తిరుగుబాటు సాధ్యమా?

🌹. మనస్సు మోసాలపై ఆత్మ తిరుగుబాటు సాధ్యమా? 🌹

🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀

✍️. భరత్‌,

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అది అర్థం లేని పని అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, ఇపుడు నేనొక పూజారిని, సిద్ధాంతకర్తను. అదే నాకు మరింత నిరాశ కలిగిస్తోంది. అందువల్ల నేనే నా ఆత్మకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తున్నాననిపిస్తోంది. కాబట్టి, అది నాకు ఉండవలసిన తిరుగుబాటు చెయ్యగల ఆత్మ-నిజస్వరూపం-కాదని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, నాది మోసపూరిత శిక్షణ పొందిన ఆత్మ. కానీ, నాకు తెలిసి, నాకున్న ఆత్మ అదే. దానితోనే నేను తిరుగుబాటు చేస్తున్నా.

మోసపూరిత శిక్షణ పొందిన ఆత్మ మోసానికి వ్యతిరేకంగా ఎలా తిరుగుబాటు చేస్తుంది?

నేను మాట్లాడుతున్న తిరుగుబాటు ఎవరికీ వ్యతిరేకంగాచేసేది కాదు. అసలు అది నిజంగా తిరుగుబాటు కాదు. అది కేవలం ఒక అవగాహన. మీరు మీ బాహ్య, అంతర్గత పూజారులు, సన్యాసినులు, బంధువులతో పోరాడకూడదు. ఎందుకంటే, వారు మీ నుంచి వేరుగా ఉన్నారు. అంటే బాహ్య, అంతర్గతాలు వేరు వేరుగా ఉన్నట్లే కదా!అంతేకాదు, అంతర్గతంలో ఉన్నవి బాహ్యంగా ఉన్న వాటి ప్రతిబింబాలే. అందువల్ల బాహ్య, అంతర్గతాలు ఒక విషయమే కాదు.

‘‘ఆ నిస్సహాయ వృద్ధులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చెయ్యడమనేది కాలాన్ని వృధా చేసే అర్థం లేని పని అనుకుంటున్నాను’’ అని మీరు వాస్తవాన్ని చాలా చక్కగా చెప్పారు. నేను కూడా ‘‘వారికి, వారు మీకు బోధించిన వాటికి వ్యతిరేకంగా పోరాడమని’’ మీకు చెప్పట్లేదు. మీరు మీ మనసుకు వ్యతిరేకంగా పోరాడితే అది ప్రతిస్పందన అవుతుందే కానీ, తిరుగుబాటుకాదు. తేడా గమనించండి. కోపం నుంచి ప్రతిస్పందన పుడుతుంది. అందుకే అది హింసాత్మకంగా ఉంటుంది. అపుడు మీరు గుడ్డిగా ఆవేశపడుతూ ఒక హద్దును దాటి మరొక హద్దుకు వెళ్లడం ప్రారంభిస్తారు.

ఉదాహరణకు, ‘‘పరిశుభ్రంగా ఉండమని మీ తల్లిదండ్రులు మిమ్మల్ని పదే పదే పీడిస్తుంటే ఏదో ఒక రోజు అది మీకు విసుగనిపిస్తుంది. అప్పటినుంచి మీరు చాలా మురికిగా ఉండడం ప్రారంభిస్తారు. అంటే మీరు ఒక హద్దు నుంచి మరొక హద్దుకు చేరుకున్నట్లు. అది కోపంతో, ఆవేశంతో చేసిన ప్రతీకారమే. అదే ప్రతిస్పందన. అంతేకానీ, అది తిరుగుబాటు కాదు.

అయితే తిరుగుబాటు అంటే ఏమిటి? తిరుగుబాటు అంటే స్వచ్ఛమైన అవగాహన. మీరు అసలు విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుంటారు. అందువల్ల మీరు ఎలాంటి ఆవేశానికీ, కోపానికీ గురి కాకుండా పరిశుభ్రంగా ఉంటారే కానీ, మురికిగా ఉండరు. కాబట్టి, ఎవరూ ఎలాంటి మానసిక దౌర్బల్యానికి గురికాకూడదు. ఎందుకంటే, మానసిక దౌర్బల్యం ఒక రోగం.

ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి అదేపనిగా రోజంతా చేతులు కడుగుతూ ఉంటే, అది ఒక మానసిక దౌర్బల్యం. చేతులు కడుక్కోవడం మంచి పని. కానీ, రోజంతా చేతులు కడుక్కోవడం పిచ్చి పని. అలాగే అసలు చేతులు కడుక్కోకపోవడం కూడా పిచ్చిపని. అవగాహన కలిగిన వ్యక్తి అవసరమైనపుడు చేతులు కడుక్కుంటాడు, లేకపోతే మానేస్తాడు. సహజమైన సమయస్ఫూర్తితో అవసరానికి తగినట్లు తెలివిగా జీవించడమంటే అదే.

తెలివికి, ఎక్కువగా ఆలోచించే అతి తెలివికి మధ్య పెద్ద తేడా ఏమీ లేదు. ఉదాహరణకు, దారిలో పాము కనపడగానే తెలివైన వ్యక్తి భయంతో దూరంగా పారిపోతాడు. ఆ తెలివి లేని మూర్ఖుడు పాము దగ్గరే ఉండి ప్రమాదాన్ని కొనితెచ్చుకుంటాడు. కాబట్టి, పామును చూడగానే భయపడడం తెలివి. అయితే అతిగా ఆలోచిస్తూ అనవసరంగా అతిగా భయపడడం అతి తెలివి.

ఉదాహరణకు, ‘‘ఏ క్షణంలో అయినా ఇల్లు కూలిపోవచ్చు’’ అని అనుక్షణం భయపడడం తెలివి కాదు, అతి తెలివి. అలా ఎవరైనా ప్రతి దాని గురించి ఆలోచించగలగరు. అతిగా ప్రతిస్పందించడమంటే అదే. అలా చేస్తే పిచ్చి పడుతుంది. కాబట్టి, తిరుగుబాటు అంటే ఒక విషయంపై చాలా లోతైన అవగాహన కలిగి ఉండడం.

అది ఎప్పుడూ మిమ్మల్ని మధ్యలో సమతుల్యంగా ఉంచుతుంది. మీరు ఎవరితోనూ- బాహ్య, అంతర్గతాలలో ఉన్న- పోరాడకూడదు. అందుకు కారణం పోరు ఎప్పుడు ఆపాలో మీకు తెలియదు కాబట్టి. ఎందుకంటే, పోరులో ఎవరికీ ఎరుక ఉండదు. అందువల్ల ఎవరైనా ఎంతకైనా తెగిస్తారు. అది మీరు గమనించే ఉంటారు.

ఇంకా వుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

26 Mar 2021

వివేక చూడామణి - 51 / Viveka Chudamani - 51

🌹. వివేక చూడామణి - 51 / Viveka Chudamani - 51🌹

✍️ రచన : పేర్నేటి గంగాధర రావు
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. 15. మనస్సు - 5 🍀

180. అందువలన యోగులు రహస్యాలు దాచి మనస్సును అవిద్యగా వర్ణించిరి. అందువలనే ఈ ప్రపంచము గాలిలోని మేఘాల వలె ఊగు చున్నది.

181. ఆ కారణముగానే సాధకుడు విముక్తి పొందిన తరువాత జాగ్రత్తగా తన మనస్సును పవిత్రము చేసుకోవాలి. ఎపుడైతే మనస్సు పవిత్రమవుతుందో విముక్తి తేలిక అవుతుంది. అరచేతిలోని అరటి పండు వలె.

182. విముక్తి కొరకు ఏకీకృతమైన భక్తితో బంధనాలనే వేళ్ళను, జ్ఞానేంద్రియాలకు చెందిన భోగ వస్తువులను సమూలముగా తొలగించి వేయుటకు, నిజమైన బ్రహ్మ జ్ఞానము పై నమ్మకముతో నిరంతరము క్రమము తప్పకుండా సత్సంగములలో పాల్గొంటూ రాజసిక స్వభావ లక్షణాలను తొలగించుకోవాలి.

183. మానసిక కవచము ఉన్నతమైన ఆత్మ కాదు. ఎందువలనంటే దానికి మొదలు, అంతము కలదు. మార్పులకు అవకాశముకలదు. అది బాధ, నొప్పులతో కూడిన వస్తువు. దానిని జ్ఞానముతో కూడిన వస్తు సముదాయముతో పోల్చరాదు.


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 VIVEKA CHUDAMANI - 51 🌹

✍️ Sri Adi Shankaracharya
Swami Madhavananda

📚 Prasad Bharadwaj

🌻 The Mind - 5 🌻

180. Hence sages who have fathomed its secret have designated the mind as Avidya or ignorance, by which alone the universe is moved to and fro, like masses of clouds by the wind.

181. Therefore the seeker after Liberation must carefully purify the mind. When this is purified, Liberation is as easy of access as a fruit on the palm of one’s hand.

182. He who by means of one-pointed devotion to Liberation roots out the attachment to sense-objects, renounces all actions, and with faith in the Real Brahman regularly practices hearing, etc., succeeds in purging the Rajasika nature of the intellect.

183. Neither can the mental sheath be the Supreme Self, because it has a beginning and an end, is subject to modifications, is characterised by pain and suffering and is an object; whereas the subject can never be identified with the objects of knowledge.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Mar 2021

దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 62

🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 62 🌹

✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 43. సూచనలు-1 🌻

1. సుముఖత లేనివారికి సత్యమును గురించి, సద్గురువును గురించి, సధ్రంథములను గురించి వివరింపకుము. వారి అవహేళన, విముఖత - సత్యమునకవమానకరము.
.

2. తన వారి కొరకై పాటుపడని వానిని దరిచేర నీయకుము. అట్టివాడు బాధ్యత లెరుగనివాడు. భక్తి లేనివాడు, దేశభక్తి లేనివాడు, బాధ్యత నెరుగనివాడు - స్నేహమునకు పనికిరాడు.

3. తెలిసిన వారు, తెలివిగల వారందరును మంచివారు కానక్కర లేదు. సంబంధములు పెంచుకొనుటలో ఈ విచక్షణను కలిగి యుండవలెను.

4. శ్రేయోదాయకమైన కార్యమును నిర్వర్తించుటలో అవహేళనకు, అపనిందలకు, నష్టమునకు గురియైనను తప్పులేదు. కాలక్రమమున అది అమూల్యమైన ఫలములను కొనితేగలదు.

5. సత్పురుష దర్శనము, సద్ధంథ పఠనము, సత్య భాషణము ఎన్నటికిని నిరర్థకములు కావు. సత్పురుషుల యెడల చూపినత్యాగనిరతి ఉత్తమోత్తమ ఫలములనందించగలదు.

6. మిమ్ములను మీరు సంస్కరించుకొను మార్గమున మమ్ములను దర్శించుట ఉత్తమము. కేవలము మా దర్శనము కోరువారు, వారి సంకల్ప బలమున దర్శించినను అది అపాయకరము కాగలదు. మా దర్శనమున మీలోని సంస్కారము లన్నియు ఒక్కసారిగ అలజడి చెందగలవు. అది కారణముగ కొన్ని నీచప్రవృత్తులు బైటపడు అవకాశము గలదు. పిచ్చి యెక్కు అవకాశములు కూడ గలవు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


26 Mar 2021

26-MARCH-2021 MESSAGES

1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 580 / Bhagavad-Gita - 580🌹 

2) 🌹. భగవద్గీత యథాతథం - 1 - 28 🌹 

3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 348, 349 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 348, 349🌹

4) 🌹 Daily Wisdom - 88🌹

5) 🌹. వివేక చూడామణి - 51🌹

6) 🌹Viveka Chudamani - 51🌹

7) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 62🌹

8) 🌹. మనస్సు మోసాలపై ఆత్మ తిరుగుబాటు సాధ్యమా? 🌹

🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀

9) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 241 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 241🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 580 / Bhagavad-Gita - 580 🌹*

✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 17వ అధ్యాయము - శ్రద్ధాత్రయ విభాగములు - 19 🌴*

19. మూఢగ్రాహేణాత్మనో యత్పీడయా క్రియతే తప: |

పరస్యోత్సాదనార్థం వా తత్తామసముదాహృతమ్ ||

🌷. తాత్పర్యం : 

తనను తాను హింసించుకొనుటచే గాని, ఇతరులకు హాని లేదా నష్టమును గూర్చు నిమిత్తముచేగాని మూఢత్వముతో చేయబడు తపస్సు తమోగుణమునకు సంబంధించినదని చెప్పబడును.

🌷. భాష్యము :

హిరణ్యకశిపుడు వంటి దానవులు మూఢతపస్సు నొనరించిన దృష్టాంతములు పెక్కు కలవు. అతడు అమరుడగుటకును మరియు దేవతలను నిర్జించుటకును అట్టి నిష్టాపూర్ణమగు తపస్సు నాచరించెను. 

ఆ వరములకై అతడు బ్రహ్మదేవుని ప్రార్థించునను అంత్యమున దేవదేవునిచే సంహరింపబడెను. అసాధ్యమైనదాని కొరకు ఒనర్చబడెడి తపస్సు నిక్కముగ తమోగుణప్రధానమైనదే కాగలదు.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 580 🌹

✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada

📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 17 - The Divisions of Faith - 19 🌴*

19. mūḍha-grāheṇātmano yat

pīḍayā kriyate tapaḥ

parasyotsādanārthaṁ vā

tat tāmasam udāhṛtam

🌷 Translation : 

Penance performed out of foolishness, with self-torture or to destroy or injure others, is said to be in the mode of ignorance.

🌹 Purport :

There are instances of foolish penance undertaken by demons like Hiraṇyakaśipu, who performed austere penances to become immortal and kill the demigods. 

He prayed to Brahmā for such things, but ultimately he was killed by the Supreme Personality of Godhead. To undergo penances for something which is impossible is certainly in the mode of ignorance.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్గీత #BhagavadGita

Join and Share 

🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, FB Groups 🌹

https://t.me/bhagavadgeethaa/

www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. భగవద్గీత యథాతథం - 1 - 028 🌹*

AUDIO - VIDEO

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయం 1, శ్లోకం 28

28

అర్జున ఉవాచ

దృష్ట్యేమం స్వజనం కృష్ణ

యుయుత్సుం సముపస్థితమ్‌ |

సీదంతి మమ గాత్రాణి

ముఖం చ పరిశుష్యతి ||

తాత్పర్యము : 

అర్జునుడు పలికెను : ఓ కృష్ణా ! యుద్ధోత్సాహమున నా యెదుట నిలిచియున్న మిత్రులను మరియు బంధువులను గాంచి నా శరీరావయవములు కంపించుచున్నవి. నోరు ఎండుపోవుచున్నది.

భాష్యము : 

భగవంతుడి పట్ల ఏ మాత్రము భక్తి ఉన్నా అటువంటి వ్యక్తి దైవగుణాలను కలిగి ఉంటాడు. నాస్తికులైనవారు ఎంతో ఉన్నత చదువులను చదివి, గొప్ప అర్హతలను కలిగిఉన్నా, వారిలో దైవ లక్షణాలు కొరవడతాయి. అర్జునుడు భక్తుడు కాబట్టి తన బంధువర్గము వారిలో అటువంటి పోరాట స్ఫూర్తిని చూసి జాలిపడెను. వారందరూ మరణించబోవుచున్నారని తెలుసుకుని సున్నిత హృదయము కలిగిన అర్జునుని శరీరము కంపించెను. అశృధారలు కారెను. ఇది అర్జునుని బల హీనత కాదని మనము గమనించవలెను. భక్తునిగా కోమల హృదయునిగా తన సైన్యము పట్లే కాక పరుల సైన్యము పట్ల కూడా కరుణను కలిగి ఉండెను.

….పరమపూజ్యశ్రీ శ్రీమత్‌ ఎ సి భక్తి వేదాంత స్వామి ప్రభుపాదుల వారి ‘భగవద్గీత యథాతథం’ నుంచి ఇస్కాన్‌ హైదరాబాద్‌ వారి సౌజన్యంతో ….

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్గీత #BhagavadGita #గీతాసారం #GitaSaram

Join and Share 

🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, FB Groups 🌹

https://t.me/bhagavadgeethaa/

www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 348, 349 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 348, 349 🌹*

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 348. పద్మగర్భః, पद्मगर्भः, Padmagarbhaḥ🌻*

*ఓం పద్మగర్భాయ నమః | ॐ पद्मगर्भाय नमः | OM Padmagarbhāya namaḥ*

పద్మగర్భః, पद्मगर्भः, Padmagarbhaḥ

పద్మస్య హృదయాఖ్యస్యగర్భే యసముపాస్యతే ।

స పద్మగర్భ ఇత్యుక్తః శ్రీవిష్ణుర్వేదపారగైః ॥

హృదయము అను పద్మపు గర్భమున ఉపాసింపబడివాడు.

:: పోతన భాగవతము - ద్వితీయ స్కంధము ::

వ. అదియునుంగాక ఎవ్వండేని శ్రద్ధా భక్తి యుక్తుండై కృష్ణగుణకీర్తనంబులు వినుచుం బలుకుచునుండు నట్టివాని హృదయపద్మంబునందుఁ గర్ణ రంధ్రమార్గంబులం బ్రవేశించి కృష్ణుండు విశ్రమించి సలిలగతంబైన కలుషంబును శరత్కాలంబు నివారించు చందంబున నాత్మగతంబైన మాలిన్యంబు నపకర్షించుఁ గావున. (218)

అంతేకాక ఎవ్వడు శ్రద్ధా భక్తులు కలిగి కృష్ణుని గుణగణాలను ఇతరులు కీర్తిస్తుంటే వింటాడో, తాను స్వయంగా కీర్తిస్తాడో, అలాంటి వాని హృదయకమలం లోకి శ్రవణ కుహరాల ద్వారా కృష్ణుడు ప్రవేశిస్తాడు. అక్కడ విశ్రమిస్తాడు. నీటిలోని మాలిన్యాన్ని శరదృతువు తొలగించినట్లు మనస్సులోని మాలిన్యాన్ని తొలగిస్తాడు.

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 348🌹*

📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻348. Padmagarbhaḥ🌻*

*OM Padmagarbhāya namaḥ*

Padmasya hr̥dayākhyasyagarbhe yassamupāsyate,

Sa padmagarbha ityuktaḥ śrīviṣṇurvedapāragaiḥ.

पद्मस्य हृदयाख्यस्यगर्भे यस्समुपास्यते ।

स पद्मगर्भ इत्युक्तः श्रीविष्णुर्वेदपारगैः ॥

As He is to be worshiped - placed in the center of the lotus of the heart, He is Padmagarbhaḥ.

Śrīmad Bhāgavata - Canto 10, Chapter 87

Udaramupāsatē ya r̥iṣivartmasu kūrpadr̥iśaḥ

    Parisarapaddhatiṃ hr̥idayamāruṇayō daharam,

Tata udagādananta tava dhāma śiraḥ paramaṃ

    Punariha yatsamētya na patanti kr̥itāntamukhē. 18.

::श्रीमद्भागवते - दशम स्कन्धे, सप्ताशीतितमोऽध्यायः ::

उदरमुपासते य ऋषिवर्त्मसु कूर्पदृशः

    परिसरपद्धतिं हृदयमारुणयो दहरम् ।

तत उदगादनन्त तव धाम शिरः परमं

    पुनरिह यत्समेत्य न पतन्ति कृतान्तमुखे ॥ १८ ॥

Among the followers of the methods set forth by great sages, those with less refined vision worship the Supreme as present in the region of the abdomen, while the Āruṇis worship Him as present in the heart, in the subtle center from which all the prāṇic channels emanate. From there, O unlimited Lord, these worshipers raise their consciousness upward to the top of the head, where they can perceive You directly. Then, passing through the top of the head toward the supreme destination, they reach that place from which they will never again fall to this world, into the mouth of death.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥

పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥

Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 349 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 349🌹*

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 349. శరీరభృత్, शरीरभृत्, Śarīrabhr̥t🌻*

*ఓం శరీరభృతే నమః | ॐ शरीरभृते नमः | OM Śarīrabhr̥te namaḥ*

పోషయన్నన్నరూపేణ ప్రాణరూపేణ వా హరిః ।

శరీరిణాం శరీరాణి బిభర్తీతి శరీరభృత్ ॥

స్వమాయయా శరీరాణి బిభర్తీత్యథవా హరిః ।

శరీరభృదితి ప్రోక్తో విద్వద్భిర్వేదపారగైః ॥

పరమాత్ముడు తాను అన్న రూపముతో కాని ప్రాణరూపముతోకాని ఉండుచు దేహధారుల శరీరములను భరించును లేదా నిలుపును.

లేదా తన మాయచే శరీరములను ధరించుచున్నాడుగావున ఆ హరికి శరీరభృత్ అను నామము.

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 349🌹*

📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻349. Śarīrabhr̥t🌻*

*OM Śarīrabhr̥te namaḥ*

Poṣayannannarūpeṇa prāṇarūpeṇa vā hariḥ,

Śarīriṇāṃ śarīrāṇi bibhartīti śarīrabhr̥t.

Svamāyayā śarīrāṇi bibhartītyathavā hariḥ,

Śarīrabhr̥diti prokto vidvadbhirvedapāragaiḥ.

पोषयन्नन्नरूपेण प्राणरूपेण वा हरिः ।

शरीरिणां शरीराणि बिभर्तीति शरीरभृत् ॥

स्वमायया शरीराणि बिभर्तीत्यथवा हरिः ।

शरीरभृदिति प्रोक्तो विद्वद्भिर्वेदपारगैः ॥

In the form of food, He nourishes or in the form of prāṇa i.e., life, He sustains the bodies of the embodied.

Or since Lord Hari verily embodies himself behind the veil of māya or illusion, He is called Śarīrabhr̥t.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 

Source Sloka

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥

పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥

Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama

Join and Share

విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 

https://t.me/vishnusahasranaam

www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 88 🌹*

*🍀 📖 The Brihadaranyaka Upanishad 🍀*

📝 Swami Krishnananda

📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 28. The Cosmic Being Manifested Himself as All Things 🌻*

The Devas and the Asuras are two tendencies, and not substances. The tendency to unification is the divine principle, and the urge to diversification is the demoniacal principle. 

The sense organs are incapable; they were defeated by the Asuras, which means to say, that the sense organs cannot work up this unifying activity which is intended for regaining the original position of the deities of the senses. 

As mentioned earlier, the mistake that happened during the process of individual creation is a reversal of the subject and the object, placing them in wrong positions. In the Aitareya Upanishad, we have a more clear exposition of this descending process. 

The Cosmic Being manifested Himself as all things, down to the five elements—earth, water, fire, air and ether—which we regard as objects of sense. The five elements are the objects of our senses, but they were the last evolutes in the process of Divine manifestation.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #DailyWisdom #SwamiKrishnananda

Join and Share 

🌹. Daily satsang Wisdom 🌹 

www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. వివేక చూడామణి - 51 / Viveka Chudamani - 51🌹*

✍️ రచన : *పేర్నేటి గంగాధర రావు*

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🍀. 15. మనస్సు - 5 🍀*

180. అందువలన యోగులు రహస్యాలు దాచి మనస్సును అవిద్యగా వర్ణించిరి. అందువలనే ఈ ప్రపంచము గాలిలోని మేఘాల వలె ఊగు చున్నది. 

181. ఆ కారణముగానే సాధకుడు విముక్తి పొందిన తరువాత జాగ్రత్తగా తన మనస్సును పవిత్రము చేసుకోవాలి. ఎపుడైతే మనస్సు పవిత్రమవుతుందో విముక్తి తేలిక అవుతుంది. అరచేతిలోని అరటి పండు వలె. 

182. విముక్తి కొరకు ఏకీకృతమైన భక్తితో బంధనాలనే వేళ్ళను, జ్ఞానేంద్రియాలకు చెందిన భోగ వస్తువులను సమూలముగా తొలగించి వేయుటకు, నిజమైన బ్రహ్మ జ్ఞానము పై నమ్మకముతో నిరంతరము క్రమము తప్పకుండా సత్సంగములలో పాల్గొంటూ రాజసిక స్వభావ లక్షణాలను తొలగించుకోవాలి. 

183. మానసిక కవచము ఉన్నతమైన ఆత్మ కాదు. ఎందువలనంటే దానికి మొదలు, అంతము కలదు. మార్పులకు అవకాశముకలదు. అది బాధ, నొప్పులతో కూడిన వస్తువు. దానిని జ్ఞానముతో కూడిన వస్తు సముదాయముతో పోల్చరాదు.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 VIVEKA CHUDAMANI - 51 🌹*

✍️ Sri Adi Shankaracharya

Swami Madhavananda

📚 Prasad Bharadwaj

*🌻 The Mind - 5 🌻*

180. Hence sages who have fathomed its secret have designated the mind as Avidya or ignorance, by which alone the universe is moved to and fro, like masses of clouds by the wind.

181. Therefore the seeker after Liberation must carefully purify the mind. When this is purified, Liberation is as easy of access as a fruit on the palm of one’s hand.

182. He who by means of one-pointed devotion to Liberation roots out the attachment to sense-objects, renounces all actions, and with faith in the Real Brahman regularly practices hearing, etc., succeeds in purging the Rajasika nature of the intellect.

183. Neither can the mental sheath be the Supreme Self, because it has a beginning and an end, is subject to modifications, is characterised by pain and suffering and is an object; whereas the subject can never be identified with the objects of knowledge.

Continues.... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #వివేకచూడామణి #VivekaChudamani

Join and Share 

🌹. వివేకచూడామణి Viveka Chudamani 🌹

www.facebook.com/groups/vivekachudamani/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 62 🌹* 

✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్

 సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 43. సూచనలు-1 🌻*

1. సుముఖత లేనివారికి సత్యమును గురించి, సద్గురువును గురించి, సధ్రంథములను గురించి వివరింపకుము. వారి అవహేళన, విముఖత - సత్యమునకవమానకరము. 

. 

2. తన వారి కొరకై పాటుపడని వానిని దరిచేర నీయకుము. అట్టివాడు బాధ్యత లెరుగనివాడు. భక్తి లేనివాడు, దేశభక్తి లేనివాడు, బాధ్యత నెరుగనివాడు - స్నేహమునకు పనికిరాడు. 

3. తెలిసిన వారు, తెలివిగల వారందరును మంచివారు కానక్కర లేదు. సంబంధములు పెంచుకొనుటలో ఈ విచక్షణను కలిగి యుండవలెను.

4. శ్రేయోదాయకమైన కార్యమును నిర్వర్తించుటలో అవహేళనకు, అపనిందలకు, నష్టమునకు గురియైనను తప్పులేదు. కాలక్రమమున అది అమూల్యమైన ఫలములను కొనితేగలదు.

5. సత్పురుష దర్శనము, సద్ధంథ పఠనము, సత్య భాషణము ఎన్నటికిని నిరర్థకములు కావు. సత్పురుషుల యెడల చూపినత్యాగనిరతి ఉత్తమోత్తమ ఫలములనందించగలదు.

6. మిమ్ములను మీరు సంస్కరించుకొను మార్గమున మమ్ములను దర్శించుట ఉత్తమము. కేవలము మా దర్శనము కోరువారు, వారి సంకల్ప బలమున దర్శించినను అది అపాయకరము కాగలదు. మా దర్శనమున మీలోని సంస్కారము లన్నియు ఒక్కసారిగ అలజడి చెందగలవు. అది కారణముగ కొన్ని నీచప్రవృత్తులు బైటపడు అవకాశము గలదు. పిచ్చి యెక్కు అవకాశములు కూడ గలవు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #దేవాపిమహర్షిబోధనలు #సద్గురుపార్వతీకుమార్

Join and Share

భారతీయ మహర్షుల బోధనలు Maharshula Wisdom 

www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. మనస్సు మోసాలపై ఆత్మ తిరుగుబాటు సాధ్యమా? 🌹*

*🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀*

✍️. భరత్‌,  

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అది అర్థం లేని పని అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, ఇపుడు నేనొక పూజారిని, సిద్ధాంతకర్తను. అదే నాకు మరింత నిరాశ కలిగిస్తోంది. అందువల్ల నేనే నా ఆత్మకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తున్నాననిపిస్తోంది. కాబట్టి, అది నాకు ఉండవలసిన తిరుగుబాటు చెయ్యగల ఆత్మ-నిజస్వరూపం-కాదని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, నాది మోసపూరిత శిక్షణ పొందిన ఆత్మ. కానీ, నాకు తెలిసి, నాకున్న ఆత్మ అదే. దానితోనే నేను తిరుగుబాటు చేస్తున్నా. 

మోసపూరిత శిక్షణ పొందిన ఆత్మ మోసానికి వ్యతిరేకంగా ఎలా తిరుగుబాటు చేస్తుంది?

నేను మాట్లాడుతున్న తిరుగుబాటు ఎవరికీ వ్యతిరేకంగాచేసేది కాదు. అసలు అది నిజంగా తిరుగుబాటు కాదు. అది కేవలం ఒక అవగాహన. మీరు మీ బాహ్య, అంతర్గత పూజారులు, సన్యాసినులు, బంధువులతో పోరాడకూడదు. ఎందుకంటే, వారు మీ నుంచి వేరుగా ఉన్నారు. అంటే బాహ్య, అంతర్గతాలు వేరు వేరుగా ఉన్నట్లే కదా!అంతేకాదు, అంతర్గతంలో ఉన్నవి బాహ్యంగా ఉన్న వాటి ప్రతిబింబాలే. అందువల్ల బాహ్య, అంతర్గతాలు ఒక విషయమే కాదు.

‘‘ఆ నిస్సహాయ వృద్ధులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చెయ్యడమనేది కాలాన్ని వృధా చేసే అర్థం లేని పని అనుకుంటున్నాను’’ అని మీరు వాస్తవాన్ని చాలా చక్కగా చెప్పారు. నేను కూడా ‘‘వారికి, వారు మీకు బోధించిన వాటికి వ్యతిరేకంగా పోరాడమని’’ మీకు చెప్పట్లేదు. మీరు మీ మనసుకు వ్యతిరేకంగా పోరాడితే అది ప్రతిస్పందన అవుతుందే కానీ, తిరుగుబాటుకాదు. తేడా గమనించండి. కోపం నుంచి ప్రతిస్పందన పుడుతుంది. అందుకే అది హింసాత్మకంగా ఉంటుంది. అపుడు మీరు గుడ్డిగా ఆవేశపడుతూ ఒక హద్దును దాటి మరొక హద్దుకు వెళ్లడం ప్రారంభిస్తారు. 

ఉదాహరణకు, ‘‘పరిశుభ్రంగా ఉండమని మీ తల్లిదండ్రులు మిమ్మల్ని పదే పదే పీడిస్తుంటే ఏదో ఒక రోజు అది మీకు విసుగనిపిస్తుంది. అప్పటినుంచి మీరు చాలా మురికిగా ఉండడం ప్రారంభిస్తారు. అంటే మీరు ఒక హద్దు నుంచి మరొక హద్దుకు చేరుకున్నట్లు. అది కోపంతో, ఆవేశంతో చేసిన ప్రతీకారమే. అదే ప్రతిస్పందన. అంతేకానీ, అది తిరుగుబాటు కాదు.

అయితే తిరుగుబాటు అంటే ఏమిటి? తిరుగుబాటు అంటే స్వచ్ఛమైన అవగాహన. మీరు అసలు విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుంటారు. అందువల్ల మీరు ఎలాంటి ఆవేశానికీ, కోపానికీ గురి కాకుండా పరిశుభ్రంగా ఉంటారే కానీ, మురికిగా ఉండరు. కాబట్టి, ఎవరూ ఎలాంటి మానసిక దౌర్బల్యానికి గురికాకూడదు. ఎందుకంటే, మానసిక దౌర్బల్యం ఒక రోగం.

ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి అదేపనిగా రోజంతా చేతులు కడుగుతూ ఉంటే, అది ఒక మానసిక దౌర్బల్యం. చేతులు కడుక్కోవడం మంచి పని. కానీ, రోజంతా చేతులు కడుక్కోవడం పిచ్చి పని. అలాగే అసలు చేతులు కడుక్కోకపోవడం కూడా పిచ్చిపని. అవగాహన కలిగిన వ్యక్తి అవసరమైనపుడు చేతులు కడుక్కుంటాడు, లేకపోతే మానేస్తాడు. సహజమైన సమయస్ఫూర్తితో అవసరానికి తగినట్లు తెలివిగా జీవించడమంటే అదే.

తెలివికి, ఎక్కువగా ఆలోచించే అతి తెలివికి మధ్య పెద్ద తేడా ఏమీ లేదు. ఉదాహరణకు, దారిలో పాము కనపడగానే తెలివైన వ్యక్తి భయంతో దూరంగా పారిపోతాడు. ఆ తెలివి లేని మూర్ఖుడు పాము దగ్గరే ఉండి ప్రమాదాన్ని కొనితెచ్చుకుంటాడు. కాబట్టి, పామును చూడగానే భయపడడం తెలివి. అయితే అతిగా ఆలోచిస్తూ అనవసరంగా అతిగా భయపడడం అతి తెలివి. 

ఉదాహరణకు, ‘‘ఏ క్షణంలో అయినా ఇల్లు కూలిపోవచ్చు’’ అని అనుక్షణం భయపడడం తెలివి కాదు, అతి తెలివి. అలా ఎవరైనా ప్రతి దాని గురించి ఆలోచించగలగరు. అతిగా ప్రతిస్పందించడమంటే అదే. అలా చేస్తే పిచ్చి పడుతుంది. కాబట్టి, తిరుగుబాటు అంటే ఒక విషయంపై చాలా లోతైన అవగాహన కలిగి ఉండడం. 

అది ఎప్పుడూ మిమ్మల్ని మధ్యలో సమతుల్యంగా ఉంచుతుంది. మీరు ఎవరితోనూ- బాహ్య, అంతర్గతాలలో ఉన్న- పోరాడకూడదు. అందుకు కారణం పోరు ఎప్పుడు ఆపాలో మీకు తెలియదు కాబట్టి. ఎందుకంటే, పోరులో ఎవరికీ ఎరుక ఉండదు. అందువల్ల ఎవరైనా ఎంతకైనా తెగిస్తారు. అది మీరు గమనించే ఉంటారు.

ఇంకా వుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse

Join and Share 

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 241 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 241 🌹*

*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

మూల మంత్రము : 

*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀. పూర్తి శ్లోకము :*

*🍀 59. మనువిద్యా, చంద్రవిద్యా, చంద్రమండలమధ్యగా ।

చారురూపా, చారుహాసా, చారుచంద్ర కళాధరా ॥ 59 ॥🍀*

*🌻 241. 'చారురూపా' 🌻*

అందమైన రూపము కలది శ్రీదేవి అని అర్థము. సృష్టి అందములు శ్రీమాత రూపమే. అందము ఆనందము కలిగించును. అందము ఆకర్షణ కలిగించును. ఆకర్షణము వలన మనస్సు అందముపై నిలచును. పరిపరి విధములుగ పోవు మనస్సు నకు స్థిరము కల్పించుటకు అందము ఒక ఉపాయముగ ఋషులు దర్శించినారు. అందము, ఆకర్షణ మనోహరమగు స్థితిని కలిగించును. మనస్సు హరింపబడుటయే మనోహరత్వము. మనస్సు హరింపబడి నపుడు బాహ్య ప్రపంచ మదృశ్యమగును. 

అపుడా అందము రూపము లను దాటి రూపాతీతమైన వెలుగు నందు స్థిరపడును. వెలుగున స్థిరబడుట యనగా బుద్ధి యందు స్థిరపడుటయే. బుద్ధి యందు స్థిరపడ్డ చిత్తము దైవావరణ యందున్నట్లే. హిరణ్య ప్రాకారములో నున్నట్లే. 

ఈ కారణముననే అందము నుపాసించు వారు త్వరితగతిని మనోహర స్థితిని పొంది బుద్ధి లోకమున స్థిరపడినట్లుగ ఎన్నియో పురాణ గాథ లున్నవి. మొదటగ ఉపాధి (రూపము) యందు అందమును ఉపాసించువారు అందము ఆధారముగనే ఉపాధిని మన్నించు చున్నారు కదా! 

అందము అదృశ్యమైనచో ఉపాధిని అంతగ మన్నించరు కదా! అందమైన పువ్వు వాడినప్పుడు జరుగుచున్నదేమి? అందము ఉపాధిని వీడినది. 

ఆరాధింపబడు చున్నది అందము గనుక వాడిన పువ్వును మన్నింపరు. అట్లే స్త్రీ పురుష రూపములు, ఇతర రూపములు. ఉపాధి అందము కన్న లోతులలో గుణ సంపద అందముగ నుండును. సద్గుణ సంపదకు ఆకర్షింపబడుట కూడా అందమునకు ఆకర్షింపబడుటయే. పరిణామమున గుణ సంపద అందమును రుచి చూచిన వారు సద్గుణముల నారాధింతురు. 

బాహ్య రూపమందముగ నుండి గుణము లందముగ లేనిచో అట్టివారిని ప్రేమించలేము. అసురులు అమితమైన అందము కలవారు. కాని వారిని ప్రజలు ప్రేమించరు. పై అందము నుండి లో అందములోనికి చేరుట పరిణామ దశ. గుణముల అందముకన్న వాని నధిష్ఠించియున్న జీవుని అందము కొన్ని వందల రెట్లు ఎక్కువ. పరిణామ క్రమమున గుణములను చూడక జీవులనే చూచువారు అందరినీ ప్రేమింతురు. 

జీవుడు సహజ సౌందర్యము కలవాడు. అతడు సహజముగ చతుర్భుజుడు. దివ్యరూపి. యోగు లందరియందు ఆ దివ్య రూపమునే దర్శించుటచే వారు అమితానందమును పొందుచు నుందురు. 

ఇట్లు అందమును ఆరాధించుట వలన రూపము, గుణము, జీవము, దైవము అను సోపానక్రమమున ఉపాసకుడు సిద్ధి పొందగలడు. శుక్ర విద్యయందీ రహస్యములు కలవు. మరణము దాటుటకు కూడ ఈ విద్య ఉపకరించును. శ్రీమాత అన్ని స్థితుల యందు అందముగనే యుండును.

ఆమె రూపము అందమైనది. గుణము అందమైనది. సాన్నిధ్యము మనోహరము. ఆమె కురుల నుండి పాదముల వరకు ఎంత అందమైనదో ముందు నామములలో తెలుపబడినది. ఆ రూపమును, ఆ అందమును తదేక దీక్షతో ఆరాధన చేసినచో పై తెలిపిన సోపానము లన్నియును శీఘ్రగతిని ఆరోహణము చేయవచ్చును. 

శ్రీదేవి, శ్రీ మహా విష్ణువు, శ్రీ కృష్ణుడు ఇత్యాది రూపము లన్నియూ ఆరాధన చేయుట మన సంప్రదాయము. ఈ ఆరాధనమున మనోహరత్వము సులభముగ కలుగును. శాంతమైన ఆకారము, ప్రసన్నమైన వదనము, చిరుదరహాసము కల విగ్రహములనే ఆరాధనము చేయవలెను. అప్పుడు మనోవికారములు హరింపబడును.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 241 🌹*

*1000 Names of Sri Lalitha Devi* 

✍️. Ravi Sarma 

📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 Cāru-rūpā चारु-रूपा (241) 🌻*

She is the beauty incarnate. Cāru means pretty.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #లలితాదేవి #LalithaDevi #లలితాసహస్రనామ #LalithaSahasranama

Join and Share 

🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹

https://t.me/srilalithachaitanyavijnanam

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

Join and Share 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

మన మహర్షులు - 1

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

అగస్త్య మహర్షి:

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

శ్రీలు పొంగిన పుణ్యభూమి, భారతావనిలో అనితర సాధ్యమైన మహత్కార్యాలు చేసిన మహాత్ముడు. అగస్త్య మహర్షి.

ఈయన పుట్టడం కూడా చాలా విచిత్రంగా పుట్టాడు అగ్నిదేవుడూ, వాయుదేవుడూ ఈ ఇద్దరి అంశతో నిండుగా నీళ్ళున్న ఒక పాత్రలోంచి పుట్టాడు అగస్త్య మహర్షి అందుకే ఆయనకు కలశజుడు, కుంభసంభవుడు ఔర్వశ్రేయుడు, మిత్రావరణ పుత్రుడు, వహ్నిమారుత సంభవుడు అని ఇంకా అనేక

పేర్లున్నాయి

అగస్త్య మహర్షికి చిన్నతనంలో ఉపనయనం, ప్రణవ పంచాక్షరీ మంత్రోపదేశం అన్ని దేవతలే చేసేశారు. ఆయన బ్రహ్మచర్యం తీసుకుని తపస్సు చేస్తూ ఉండేవాడు.

 ఒకసారి అడవిలో తిరుగుతూ తలక్రిందులుగా వ్రేలాడుతూ ఉన్న మునులని చూసి మీరెందుకు ఇలా ఉన్నారని అడిగాడు అగస్త్య మహర్షి

ఆ మునులు.. నాయనా ! మమ్మల్ని పితృదేవతలంటారు. మాకు పుణ్యలోకం రావాలంటే నువ్వు పెళ్ళి చేసుకోవాలి లేకపోతే మా గతి ఇంతే అన్నారు

అగస్త్యుడు ఇది విని మరి పెళ్ళి చేసుకోవాలంటే మంచి వధువు కావాలి కదా అందుకని తన తపోబలంతో పుత్రకాముడనే పేరున్న విదర్శరాజుకి ఒక చక్కటి కుమార్తె పుట్టాలని వరం ఇచ్చాడు

ఆ అమ్మాయి పేరు లోపాముద్ర .ఆ లోపాముద్రని అగస్త్యుడు పెళ్ళి చేసుకుని తనతో ఆశ్రమానికి తీసుకువచ్చాడు. 

మణిమతీ పురానికి రాజు 'ఇల్వలుడు' అయనకి 'వాతాపి' అనే తమ్ముడుండే వాడు. ఇల్వలుడు తన తమ్ముడు వాతాపిని చంపి బ్రాహ్మణులకి వండి పెట్టేవాడు. తర్వాత వాతాపిని పిలవగానే వాతాని బ్రాహ్మణులు కడుపులో నుంచి బయటకి వచ్చేవాడు, ఈ విధంగా అన్నదమ్ములిద్దరూ కలిసి బ్రాహ్మణులని చంపేసేవాళ్ళు,

అగస్త్యుడు ధనం కోసం ఇల్వలుడి ఇంటికి వెళ్ళాడు. మామూలుగానే ఇల్వలుడు. ఇల్వలుడు వాతాపి చంపి, వండి పెట్టి, మళ్ళీ వాతాపిని పిలిచాడు. కానీ అగస్త్యుడు భోజనం చెయ్యగానే జీర్ణం జీర్ణం వాతాపి జీర్ణం' అన్నాడు. వాతాని జీర్ణం అయిపోయాడు. ఇల్వలుడు ఎంత పిలిచినా వాలాకు బయటికి రాలేదు. ఉంటే కదా ... రావడానికి.

ఇల్వలుడు అగస్త్యుడికి ధనం, బంగారం, ఆవులు ఇన్ని ఇచ్చి పంపించాడు, తర్వాత అగస్తుడికి ధృడస్యుడు అనే కొడుకు, తేజస్వి అనే మనుమడు కలిగారు. పితృదేవతలు పుణ్యలోకాలకి వెళ్ళిపోయారు.

వృత్రుడు అనే రాక్షసుడు ఇంద్రుణ్ణి జయించి ధర్మచరిత్ర గల మహర్షులందరినీ రాత్రి సమయంలో చంపి పగటి సమయంలో సముద్రంలో దాక్కుని ఉండేవాడు

మహర్షిలందరూ కలిసి ఆ సముద్రజలాన్ని అగస్త్య మహర్షికి దానమిచ్చారు. అగస్త్యుడు ఆ సముద్రాన్ని తన కమండలంలో పట్టి ఒక్క గుటకలో త్రాగేశాడు. వృత్రాసురుడు బైటపడ్డాడు. దధీచి దేహాన్ని ఆయుధాలుగా చేసుకుని దేవతలు వృత్రుణ్ణి చంపేశారు.

అగస్త్య మహర్షి దండకారణ్యంలో నివసిస్తూ ఉండగా శ్రీరాముడు అరణ్యవాసం చెయ్యడానికి వెడుతూ అగస్త్య మహర్షి ఆశ్రమానికి వెళ్ళాడు. ఖడ్గము విల్లు బాణాలు అక్షయమైన అమ్ములపాటి రాముడికి ఇచ్చి దీవించాడు. అగస్త్యుడు కొంతకాలం తర్వాత రామరావణ యుద్ధం అప్పుడు ఆదిత్యహృదయం అనే మహాస్తవం ఉపదేశించాడు.

పూర్వం సహుషుడనే రాజు సూరు అశ్వమేధ యాగాలు చేసి ఇంద్రపదవిని పొందాడు. కానీ, ఐశ్వర్యం ఉందన్న అహంకారంతో శచీదేవిని తనతో ఉండమని అడిగాడు. శచీదేవి మునులను వాహనంగా చేసుకుని రమ్మంది. నహుషుడు శచీదేవి రగ్గరికెడుతూ మునులని రథం మొయ్యమని చెప్పాడు. పూర్వాచార్యులు మంత్రాల్ని, బ్రాహ్మణుల్నీ నిందించటం తప్పని చెప్పిన అగస్త్యుడి తల మీద తన్నాడు సహుషుడు, సహుఘడిని క్రూరసర్పముగా మారమని శపించాడు అగస్త్యుడు. తర్వాత నహుషుడి కోరిక మీద పూర్వజ్ఞానం ఉండేలా కరుణించాడు అగస్త్యుడు

అగస్త్యుడు 'ద్వాదశ వార్మిక యజ్ఞం' చేశాడు. అంటే ఆ యజ్ఞం వన్నెండు సంవత్సరాలు జరిగింది. దానికి ఇంద్రుడు సహకరించలేదు. అప్పుడు అగస్త్యుడు తానే ఇంద్రపదవి పొంది వర్షాలు కురిపించి నిధులు తెచ్చుకుంటాను అన్నాడు. మునులు ఇంద్రుడు భయపడి కుంభవృష్టి కురిపించాడు.

సూర్యుడు మేరు పర్వతం చుట్టూ తిరుగుతూ తన చుట్టూ తిరగడం లేదని వింధ్యపర్వతం కోపగించి సూర్య, చంద్ర, నక్షత్రాల గమనం ఆపేసినప్పుడు 'మేం తిరిగి వచ్చే వరకు నువ్వు భూమికి సమానంగా ఉండు. మేమిప్పుడు దక్షిణాపథం వెడుతున్నామని '

చెప్పాడు. ఈ విధంగా వింధ్య పర్వతానికి సహజంగా ఉండే పెరుగుదల కూడా లేకుండా దాని గర్వాన్ని

ఆడిగించాడు అగస్త్యుడు .

 అగస్త్యుడు భార్యతో కలసి యాత్రలు చేస్తూ గోదావరీ తీరంలో ఉన్న పంపానరోవరం, దండకారణ్యం, గోదావరీ తీరం, కోటిపల్లి, పలివెల, భీమేశ్వరం

ద్రాక్షారామం, వీరభద్రశేఖరం మొదలయినవి చూసి కొల్హాపురం చేరి అక్కడ లక్ష్మీదేవికి స్తోత్రం చేశాడు.

 లక్ష్మీదేవి అగస్త్యుణ్ణి ద్వాపర యుగంలో వేదవ్యాసుడవై పుట్టి వారణాశిలో ఉంటావని దీవిస్తుంది.

పరశురాముడు అగస్త్యుడు అచ్చిన కృష్ణకవచాన్ని ధరించే ఇరవై ఒక్కసార్లు రాజుల్ని చంపగలిగాడు.

ఒకప్పుడు ఇన్ద్రద్యుమ్నుడు విష్ణుమూర్తిని ధ్యానిస్తూ అగస్త్యుడు రావడం చూడలేదు, అగస్త్యుడికి కోపం వచ్చి ఏనుగునై పుట్టమని పించాడు, శ్రీమద్ భాగవతం లో గజేంద్రమోక్షంలో ఉన్న గణేంద్రుడే ఈ ఇంద్రద్యుమ్నుడు.

అగస్త్యుడు రాసిన గ్రంథాలు 'అగస్త్యగీత అగస్త్యసంహిత", 

అగస్త్య మహర్షి ఎప్పుడూ లోకం కోసమే పాలుపడ్డాడు. ఎంతో మందికి విద్యాదానంచేశాడు. ఎంత చెప్పినా అయిపోని గొప్పతనం ఆయనది.

🍁🍁🍁🍁🍁🍁

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #మనమహర్షులు 

Join and Share

భారతీయ మహర్షుల బోధనలు Maharshula Wisdom 

www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

 

గీతోపనిషత్తు -175

🌹. గీతోపనిషత్తు -175 🌹

✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

📚. 6వ అధ్యాయము - ఆత్మ సంయమ యోగము 📚

శ్లోకము 18 - 1

🍀 18. నూతన చిత్తము - 1 - చిత్తమును దేనిపై నియమింపవలెను? ధ్యాన సమయమున తాను, నేను అను వెలుగు పై తన లోపల నొకచోట నియమింపవలెను. అట్లు నియమించుట హృదయము నందు గాని, భ్రూమధ్యము నందు గాని చేయవలెను. అభ్యాస వశమున చిత్తము పరిపరి విధముల ఇంద్రియ మార్గములలో ప్రవృత్తి లోనికి పరువెత్తు చుండును. దానిని మరల “తాను - నేను" అను వెలుగు వైపునకు మళ్లించుటకు కావలసినది అనునిత్య అభ్యాసము. పై తెలిపిన విధముగ నియమింప బడుటకు సాధకునకు మిక్కిలి ఓర్పు, సహనము కావలెను. సాధకుని స్ఫూర్తిని బట్టి అతని యందు మరియొక చిత్త ముద్భవించును. అట్టి నూతన చిత్తమునకు బలమేర్పడుటకే అనునిత్య అభ్యాసము. 🍀

యదా వినియతం చిత్తమాత్మన్యే వావతిష్ఠతే |
నిస్పృహ స్సర్వకామేభ్యో యుక్త ఇత్యుచ్యతే తదా || 18

వినియతమైన చిత్తము ఎప్పుడును ఆత్మయందే తిష్ఠ వైచి యుండునపుడు సర్వకామమలు నిస్పృహ చెందును. అట్లు చెందుట వలన యోగసాధకుడు, యోగ యుక్తుడగు చున్నాడు. సామాన్యముగ పరిపరి విధముల పోవు చిత్తమును నిర్దిష్టముగ ఒకే విషయమున నుంచుట ముందు తెలుపబడినది.

చిత్తమును నియమింపుము అని ముందు శ్లోకములలో తెలుపుట జరిగినది. చిత్తమును దేనిపై నియమింపవలెను? ధ్యాన సమయమున తాను, నేను అను వెలుగు పై తన లోపల నొకచోట నియమింపవలెను.

అట్లు నియమించుట హృదయమునందు గాని, భ్రూమధ్యము నందు గాని చేయవలెను. ఇట్లు ఏకాగ్రతతో చిత్తము ఒక నిర్దిష్ట కేంద్రమున నియమించుటకు వలసిన అనుగుణములను ముందు శ్లోకములలో వివరించుట జరిగినది.

అభ్యాస వశమున చిత్తము పరిపరి విధముల ఇంద్రియ మార్గములలో ప్రవృత్తి లోనికి పరువెత్తు చుండును. దానిని మరల “తాను - నేను" అను వెలుగు వైపునకు మళ్లించు అభ్యాసము మరియొకటి నేర్వవలెను. ఇది అభ్యాస మగువరకు తిప్పలు తప్పవు. నిత్య పరిశ్రమ అభ్యాసమును కూర్చగలదు. అంతరంగమున చిత్తము పూర్తిగ, స్థిరముగ నేనను వెలుగునందు తిష్ఠ వేయుట ఈ శ్లోకమున చెప్పబడినది.

దానికి వలసినది అనునిత్య అభ్యాసము. ప్రతిదినము రెండు మార్లుగాని, మూడు మార్లుగాని ఈ అభ్యాసము చేయవలెనని పెద్దలు తెలుపుదురు. త్రిసంధ్యలు అట్టి అభ్యాసమునకు అనుకూలమగు కాలమని కూడ పెద్దలు తెలిపిరి. ఇంద్రియ ప్రవృత్తులలో తిరుగుట నేర్చిన చిత్తము, పై తెలిపిన విధముగ నియమింపబడుటకు సాధకునకు మిక్కిలి ఓర్పు, సహనము కావలెను. జన్మల తరబడి బహిరంగమున తిరుగాడెడి చిత్తమును నిర్దిష్టముగ నొకచోట నుంచుట పరిశ్రమతో కూడినది.

తిరుగుబోతు స్వచ్ఛందముగ నింటనుండుట సాధ్యమా! గ్రామ వీధుల తిరుగాడు గ్రామసింహము (ఊరకుక్క) ఒక చోట నుండుట కిష్టపడునా! సాధకుని స్ఫూర్తిని బట్టి అతని యందు మరియొక

చిత్తము ఉద్భవించును. అట్టి నూతన చిత్తమునకు బల మేర్పడుటకే అనునిత్య అభ్యాసము.

స్ఫూర్తికి కారణము దైవ సంకల్పము. దైవ సంకల్పమే నూతన స్ఫూర్తిగ భాసించును. అదియే నూతన చిత్తము. ఈ చిత్తమును దైవారాధన ద్వారా, నిత్య అభ్యాసముద్వారా బలపరచుకొనుట సాధకుని కర్తవ్యము. సత్సాంగత్యము, సత్కర్మాచరణము, సద్గుణోపాసన, సదౌష్టి ఈ చిత్తమునకు బలమీయగలవు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




25 Mar 2021

శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 52 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 52

🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 52 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 52 🌹

🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 52. సర్వశక్తిమయీ, సర్వమంగళా, సద్గతిప్రదా ।
సర్వేశ్వరీ, సర్వమయీ, సర్వమంత్ర స్వరూపిణీ ॥ 52 ॥ 🍀

🍀 199. సర్వశక్తిమయీ -
సర్వశక్తి స్వరూపిణి.

🍀 200. సర్వమంగళా -
సర్వమంగళ స్వరూపిణి.

🍀 201. సద్గతి ప్రదా -
మంచి మార్గమును ఇచ్చునది.

🍀 202. సర్వేశ్వరీ -
జగత్తు లేదా విశ్వమునంతకు ప్రధానాధికారిణి.

🍀 203. సర్వమయీ -
సర్వములో అనగా విశ్వమంతటా నిండి ఉంది.

🍀 204. సర్వమంత్ర స్వరూపిణీ -
అన్ని మంత్రములును తన స్వరూపముగా గలది.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 52 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 52. sarvaśaktimayī sarva-maṅgalā sadgatipradā |
sarveśvarī sarvamayī sarvamantra-svarūpiṇī || 52 || 🌻

🌻 199 ) Sarva shakthi mayi -
She who has personification of all strengths

🌻 200 ) Sarva mangala -
She who is personification of all that is good

🌻 201 ) Sad gathi prada -
She who gives us good path

🌻 202 ) Sarveshwari -
She who is goddess of all

🌻 203 ) Sarva mayi -
She who is everywhere

🌻 204 ) Sarva manthra swaroopini -
She who is personification of all manthras


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


25 Mar 2021

భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 197

🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 197 🌹

✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. 734. పంచ గోళములు 🌻

734. పంచ గోళములు

1. భౌతిక గోళము , 2. సూక్ష్మ గోళము, 3. మానసిక గోళము, 4. సంయుక్త గోళము, 5. సత్యగోళము

ఇవి అన్నియు పరస్పర సంబంధ గోళములు.

735. సంయుక్త గోళము:

ఇది 21 అంతర్గోళములతో కూడి ఉన్నది. ఒక అర్ధములో ఇది యొక గోళము. మరియొక అర్థములో అసలు గోళమే కాదు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


25 Mar 2021

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 375

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 375 🌹

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴

అధ్యాయము - 11

🌻. హిమవంతునితో శివుని సమాగమము - 3 🌻

ఓ పర్వత రాజా! నాతపస్సు ఇచట ఇపుడు అన్ని విధములా నిర్విఘ్నముగా కొనసాగునట్లు మంచి యత్నమును చేయుము (30). ఓ పర్వత శ్రేష్ఠమా ! నీవు నాకు చేయగల గొప్ప సేవ ఇదియే. కావున, ఆ కార్యమును ప్రయత్న పూర్వకముగా చేయుము. ఇప్పుడు ఆనందముతో ఇంటికి మరలుము (31).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను-

గొప్ప లీలలను ప్రకటించు వాడు జగన్నాథుడు అగు ఆ శివుడిట్లు పలికి మిన్నకుండెను. అపుడా పర్వత రాజు శంభునితో స్నేహపూర్వకముగా నిట్లనెను (32).

హిమవంతుడిట్లు పలికెను-

ఓ జగత్ప్రభో! పరమేశ్వరా! నేను ఈనాడు నిన్ను పూజించితిని. ఈ ప్రదేశమునకు నేను నిన్ను ఈనాడు స్వాగతము చెప్పుచున్నాను. నా ప్రదేశమునందున్న నిన్ను నేను ఏమి కోరెదను? (33) ఓ మహేశ్వరా! మహాయత్నముతో గొప్ప తపస్సు చేసిన దేవతలకు కూడ దర్శనము నీయని నీవు స్వయముగా ఇచటకు వచ్చితివి (34). నా కంటె గొప్ప పుణ్యాత్ముడు మరియొకడు ఉండబోడు. ఏలయన, నీవు నాశిఖరముపై తపస్సు కొరకు విచ్చేసితివి (35). ఓ పరమేశ్వరా! నీవు గణములతో కూడి ఇచటకు వచ్చి నన్ను అనుగ్రహించుటచే, నేను దేవేంద్రుని కంటె అధికుడనైతినని భావించుచున్నాను (36).

ఓ దేవదేవా! నీవు స్వతంత్రుడవు. ఇచట నిర్విఘ్నముగా గొప్ప తపస్సును చేసుకొనుము. అట్టి సేవను నేను నీకు చేయగలను. హే ప్రభో! నేను నీకు సర్వదా దాసుడను (37).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను-

పర్వత రాజు ఇట్లు పలికి వెంటనే తన గృహమునకు వచ్చి ఆ వృత్తాంతమును తన ప్రియురాలికి మిక్కిలి ఆదరముతో వివరించి చెప్పెను (38). ఓ నారదా! ఆ పర్వత రాజు తనతో వచ్చిన సేవకులను, ఇతర గణములను అందరినీ పిలిచి వారితో నిశ్చయముగా నిట్లు చెప్పెను (39).

హిమవంతుడిట్లు పలికెను-

ఈనాటినుండి ఏవ్వరైననూ నా శాసనముచే ఈ గంగావతరణమనే నా శిఖరమునకు వచ్చుట నిషేధింపబడినది. నేను సత్యమును పలుకుచున్నాను (40). అచటకు ఎవరైననూ వెళ్లినచో, అట్టి పరమదుర్మార్గుని తీవ్రముగా దండించగలను. నేను సత్యమును పలుకుచున్నాను (41). ఓ మహర్షీ ! ఆ పర్వతరాజు ఈ తీరున తన గణములన్నింటినీ శాసించి, శివుని ఏకాంతమునకు మంచి ఏర్పాటును చేసెను. ఆ వివరములను చెప్పెదను. నీవు వినుము (42).

శ్రీ శివ మహాపురాణములో రుద్ర సంహితయందలి పార్వతీ ఖండలో శివశైలసమాగమ వర్ణనమనే పదకొండవ అధ్యాయము ముగిసినది (11).


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


25 Mar 2021

25-MARCH-2021 MESSAGES

1) 🌹. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 175🌹  

2) 🌹. శివ మహా పురాణము - 375🌹 

3) 🌹 Light On The Path - 124🌹

4) 🌹 Seeds Of Consciousness - 322🌹   

5) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 197🌹

6) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 52 / Lalitha Sahasra Namavali - 52🌹 

7) 🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 52 / Sri Vishnu Sahasranama - 52🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. గీతోపనిషత్తు -175 🌹*

✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 

సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

*📚. 6వ అధ్యాయము - ఆత్మ సంయమ యోగము 📚*

శ్లోకము 18 - 1

*🍀 18. నూతన చిత్తము - 1 - చిత్తమును దేనిపై నియమింపవలెను? ధ్యాన సమయమున తాను, నేను అను వెలుగు పై తన లోపల నొకచోట నియమింపవలెను. అట్లు నియమించుట హృదయము నందు గాని, భ్రూమధ్యము నందు గాని చేయవలెను. అభ్యాస వశమున చిత్తము పరిపరి విధముల ఇంద్రియ మార్గములలో 

ప్రవృత్తి లోనికి పరువెత్తు చుండును. దానిని మరల “తాను - నేను" అను వెలుగు వైపునకు మళ్లించుటకు కావలసినది అనునిత్య అభ్యాసము. పై తెలిపిన విధముగ నియమింప బడుటకు సాధకునకు మిక్కిలి ఓర్పు, సహనము కావలెను. సాధకుని స్ఫూర్తిని బట్టి అతని యందు మరియొక చిత్త ముద్భవించును. అట్టి నూతన చిత్తమునకు బలమేర్పడుటకే అనునిత్య అభ్యాసము. 🍀*

యదా వినియతం చిత్తమాత్మన్యే వావతిష్ఠతే |

నిస్పృహ స్సర్వకామేభ్యో యుక్త ఇత్యుచ్యతే తదా || 18

వినియతమైన చిత్తము ఎప్పుడును ఆత్మయందే తిష్ఠ వైచి యుండునపుడు సర్వకామమలు నిస్పృహ చెందును. అట్లు చెందుట వలన యోగసాధకుడు, యోగ యుక్తుడగు చున్నాడు. సామాన్యముగ పరిపరి విధముల పోవు చిత్తమును నిర్దిష్టముగ ఒకే విషయమున నుంచుట ముందు తెలుపబడినది.

చిత్తమును నియమింపుము అని ముందు శ్లోకములలో తెలుపుట జరిగినది. చిత్తమును దేనిపై నియమింపవలెను? ధ్యాన సమయమున తాను, నేను అను వెలుగు పై తన లోపల నొకచోట నియమింపవలెను. 

అట్లు నియమించుట హృదయమునందు గాని, భ్రూమధ్యము నందు గాని చేయవలెను. ఇట్లు ఏకాగ్రతతో చిత్తము ఒక నిర్దిష్ట కేంద్రమున నియమించుటకు వలసిన అనుగుణములను ముందు శ్లోకములలో వివరించుట జరిగినది.

అభ్యాస వశమున చిత్తము పరిపరి విధముల ఇంద్రియ మార్గములలో ప్రవృత్తి లోనికి పరువెత్తు చుండును. దానిని మరల “తాను - నేను" అను వెలుగు వైపునకు మళ్లించు అభ్యాసము మరియొకటి నేర్వవలెను. ఇది అభ్యాస మగువరకు తిప్పలు తప్పవు. నిత్య పరిశ్రమ అభ్యాసమును కూర్చగలదు. అంతరంగమున చిత్తము పూర్తిగ, స్థిరముగ నేనను వెలుగునందు తిష్ఠ వేయుట ఈ శ్లోకమున చెప్పబడినది. 

దానికి వలసినది అనునిత్య అభ్యాసము. ప్రతిదినము రెండు మార్లుగాని, మూడు మార్లుగాని ఈ అభ్యాసము చేయవలెనని పెద్దలు తెలుపుదురు. త్రిసంధ్యలు అట్టి అభ్యాసమునకు అనుకూలమగు కాలమని కూడ పెద్దలు తెలిపిరి. ఇంద్రియ ప్రవృత్తులలో తిరుగుట నేర్చిన చిత్తము, పై తెలిపిన విధముగ నియమింపబడుటకు సాధకునకు మిక్కిలి ఓర్పు, సహనము కావలెను. జన్మల తరబడి బహిరంగమున తిరుగాడెడి చిత్తమును నిర్దిష్టముగ నొకచోట నుంచుట పరిశ్రమతో కూడినది.

తిరుగుబోతు స్వచ్ఛందముగ నింటనుండుట సాధ్యమా! గ్రామ వీధుల తిరుగాడు గ్రామసింహము (ఊరకుక్క) ఒక చోట నుండుట కిష్టపడునా! సాధకుని స్ఫూర్తిని బట్టి అతని యందు మరియొక

చిత్తము ఉద్భవించును. అట్టి నూతన చిత్తమునకు బల మేర్పడుటకే అనునిత్య అభ్యాసము. 

స్ఫూర్తికి కారణము దైవ సంకల్పము. దైవ సంకల్పమే నూతన స్ఫూర్తిగ భాసించును. అదియే నూతన చిత్తము. ఈ చిత్తమును దైవారాధన ద్వారా, నిత్య అభ్యాసముద్వారా బలపరచుకొనుట సాధకుని కర్తవ్యము. సత్సాంగత్యము, సత్కర్మాచరణము, సద్గుణోపాసన, సదౌష్టి ఈ చిత్తమునకు బలమీయగలవు. 

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #గీతోపనిషత్ #సద్గురుపార్వతీకుమార్

Join and Share 

🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, WA, FB Groups 🌹

https://t.me/bhagavadgeethaa/

www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 375🌹* 

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴* 

అధ్యాయము - 11

*🌻. హిమవంతునితో శివుని సమాగమము - 3 🌻*

ఓ పర్వత రాజా! నాతపస్సు ఇచట ఇపుడు అన్ని విధములా నిర్విఘ్నముగా కొనసాగునట్లు మంచి యత్నమును చేయుము (30). ఓ పర్వత శ్రేష్ఠమా ! నీవు నాకు చేయగల గొప్ప సేవ ఇదియే. కావున, ఆ కార్యమును ప్రయత్న పూర్వకముగా చేయుము. ఇప్పుడు ఆనందముతో ఇంటికి మరలుము (31). 

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను-

గొప్ప లీలలను ప్రకటించు వాడు జగన్నాథుడు అగు ఆ శివుడిట్లు పలికి మిన్నకుండెను. అపుడా పర్వత రాజు శంభునితో స్నేహపూర్వకముగా నిట్లనెను (32).

హిమవంతుడిట్లు పలికెను-

ఓ జగత్ప్రభో! పరమేశ్వరా! నేను ఈనాడు నిన్ను పూజించితిని. ఈ ప్రదేశమునకు నేను నిన్ను ఈనాడు స్వాగతము చెప్పుచున్నాను. నా ప్రదేశమునందున్న నిన్ను నేను ఏమి కోరెదను? (33) ఓ మహేశ్వరా! మహాయత్నముతో గొప్ప తపస్సు చేసిన దేవతలకు కూడ దర్శనము నీయని నీవు స్వయముగా ఇచటకు వచ్చితివి (34). నా కంటె గొప్ప పుణ్యాత్ముడు మరియొకడు ఉండబోడు. ఏలయన, నీవు నాశిఖరముపై తపస్సు కొరకు విచ్చేసితివి (35). ఓ పరమేశ్వరా! నీవు గణములతో కూడి ఇచటకు వచ్చి నన్ను అనుగ్రహించుటచే, నేను దేవేంద్రుని కంటె అధికుడనైతినని భావించుచున్నాను (36).

ఓ దేవదేవా! నీవు స్వతంత్రుడవు. ఇచట నిర్విఘ్నముగా గొప్ప తపస్సును చేసుకొనుము. అట్టి సేవను నేను నీకు చేయగలను. హే ప్రభో! నేను నీకు సర్వదా దాసుడను (37).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను-

పర్వత రాజు ఇట్లు పలికి వెంటనే తన గృహమునకు వచ్చి ఆ వృత్తాంతమును తన ప్రియురాలికి మిక్కిలి ఆదరముతో వివరించి చెప్పెను (38). ఓ నారదా! ఆ పర్వత రాజు తనతో వచ్చిన సేవకులను, ఇతర గణములను అందరినీ పిలిచి వారితో నిశ్చయముగా నిట్లు చెప్పెను (39). 

హిమవంతుడిట్లు పలికెను-

ఈనాటినుండి ఏవ్వరైననూ నా శాసనముచే ఈ గంగావతరణమనే నా శిఖరమునకు వచ్చుట నిషేధింపబడినది. నేను సత్యమును పలుకుచున్నాను (40). అచటకు ఎవరైననూ వెళ్లినచో, అట్టి పరమదుర్మార్గుని తీవ్రముగా దండించగలను. నేను సత్యమును పలుకుచున్నాను (41). ఓ మహర్షీ ! ఆ పర్వతరాజు ఈ తీరున తన గణములన్నింటినీ శాసించి, శివుని ఏకాంతమునకు మంచి ఏర్పాటును చేసెను. ఆ వివరములను చెప్పెదను. నీవు వినుము (42).

శ్రీ శివ మహాపురాణములో రుద్ర సంహితయందలి పార్వతీ ఖండలో శివశైలసమాగమ వర్ణనమనే పదకొండవ అధ్యాయము ముగిసినది (11).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివమహాపురాణము

Join and Share 

🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 LIGHT ON THE PATH - 124 🌹*

*🍀 For those WHO DESIRE TO ENTER WITHIN - For DISCIPLES 🍀*

✍️. ANNIE BESANT and LEADBEATER

📚. Prasad Bharadwaj

CHAPTER 8 - THE 20th RULE

*🌻 20. Seek it not by any one road. - 17 🌻*

470. The differences at these levels are sufficiently great to warrant such a classification. On the physical plane everything depends very much upon its form, and that is also true in the astral and lower mental worlds. At the level of the causal body, though it is not quite true that we are without form, at least the forms are different and more direct. The thought of the causal body is like a flash of lightning darting directly to its object; instead of making a definite separated form, it is simply an out-rush, straight ‘to the object, of the impulse which the thought has given.

471. When we rise above that to the buddhic we reach a condition which, as I have explained before, can hardly be described in words. There the thought of each person is a pulsation of the whole plane, so that every person at that level enfolds within himself the thought of all the others and can learn from it and can experience through it, as it were. One cannot hope to make it very clear; one can only suggest.

472. It is well for us to try to understand those higher states. Almost the only way in which we can do this is by the method adopted in the Hindu books, which is always a negation. 

They do not describe a state of consciousness; they gradually eliminate all the things that it is not. After doing that, if we can manage to retain a sort of sublimated essence of the thought of the thing, we are coming a little nearer to what it really is. The followers of the Buddha often asked: “What is nirvana?”, or sometimes they would say: “Is nirvana, or is it not?” – that is to say, has it an existence, or has it not? 

The Buddha on one occasion answered: “Nirvana is; beyond a doubt it exists, and yet if you ask me if it is, I can only say that it is neither a state of being nor of not-being in the sense in which you understand those words.” Perhaps even He could not make it clear to us at our level. In our own far smaller way we have the same kind of experience. 

I can bear witness that when one develops the buddhic consciousness and uses it, much which we now cannot make clear becomes absolutely plain; but the moment one drops back from that condition of consciousness one can no longer express that which one has understood. That it is not readily to be expressed is shown by the fact that the Buddha Himself, so very much greater, was yet unable to put it into words to be understood down here, except by negatives.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #LightonPath #Theosophy

Join and Share

Thosophical Teachings దివ్యజ్ఞాన సందేశములు

www.facebook.com/groups/theosophywisdom/

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 Seeds Of Consciousness - 322 🌹*

✍️ Nisargadatta Maharaj 

 Nisargadatta Gita 

📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 171. Waking, dreaming and deep sleep states pertain only to the 'I am', you are above these..🌻*

The three states of waking, dreaming and deep sleep that all of us commonly experience are in fact based on the 'I am' or the 'Turiya', the fourth state. 

Different ways of similar fourfold classification are found abundantly in ancient literature, these are: the four bodies (gross, subtle, causal and supra-causal) or the four forms of 'Vani' or Speech ('Vaikhari'=spoken word, 'Madhyama'=tangible word in thought, 'Pashyanti'= intangible word in formation and 'Para'=source word). 

Whichever way we may describe these states, your true natural Absolute or 'Parabrahman' state is above all these. The 'I am' or 'Turiya' only appears on the Absolute and leads to the other three states and experience of the world.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #SeedsofConsciousness #Nisargadatta

Join and Share 

🌹. Daily satsang Wisdom 🌹 

www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 197 🌹*

✍️. శ్రీ బాలగోపాల్

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. 734. పంచ గోళములు 🌻*

734. పంచ గోళములు

1. భౌతిక గోళము , 2. సూక్ష్మ గోళము, 3. మానసిక గోళము, 4. సంయుక్త గోళము, 

5. సత్యగోళము

ఇవి అన్నియు పరస్పర సంబంధ గోళములు.

735. సంయుక్త గోళము:

ఇది 21 అంతర్గోళములతో కూడి ఉన్నది. ఒక అర్ధములో ఇది యొక గోళము. మరియొక అర్థములో అసలు గోళమే కాదు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం

#భగవద్ధర్శిని #అవతారమెహర్

Join and share

Meher Baba అవతార్‌ మెహర్‌ బాబా

www.facebook.com/groups/avataarmeherbaba/

Join and Share 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 52 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 52 🌹*

🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🍀 52. సర్వశక్తిమయీ, సర్వమంగళా, సద్గతిప్రదా ।*

*సర్వేశ్వరీ, సర్వమయీ, సర్వమంత్ర స్వరూపిణీ ॥ 52 ॥ 🍀*

🍀 199. సర్వశక్తిమయీ - 

సర్వశక్తి స్వరూపిణి.

🍀 200. సర్వమంగళా - 

సర్వమంగళ స్వరూపిణి.

🍀 201. సద్గతి ప్రదా - 

మంచి మార్గమును ఇచ్చునది.

🍀 202. సర్వేశ్వరీ - 

జగత్తు లేదా విశ్వమునంతకు ప్రధానాధికారిణి.

🍀 203. సర్వమయీ - 

సర్వములో అనగా విశ్వమంతటా నిండి ఉంది.

🍀 204. సర్వమంత్ర స్వరూపిణీ - 

అన్ని మంత్రములును తన స్వరూపముగా గలది.

సశేషం.... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 52 🌹*

📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 52. sarvaśaktimayī sarva-maṅgalā sadgatipradā |*

*sarveśvarī sarvamayī sarvamantra-svarūpiṇī || 52 || 🌻*

🌻 199 ) Sarva shakthi mayi -   

She who has personification of all strengths

🌻 200 ) Sarva mangala -   

She who is personification of all that is good

🌻 201 ) Sad gathi prada -   

She who gives us good path

🌻 202 ) Sarveshwari -   

She who is goddess of all

🌻 203 ) Sarva mayi -   

She who is everywhere

🌻 204 ) Sarva manthra swaroopini -   

She who is personification of all manthras

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #లలితాదేవి #LalithaDevi #లలితాసహస్రనామ #LalithaSahasranama

Join and Share 

🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹

https://t.me/srilalithachaitanyavijnanam

http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

Join and Share 

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 52 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 52 🌹*

*నామము - భావము*

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌻*

*🌻 52. గభస్తినేమిః సత్త్వస్థః సింహో భూత మహేశ్వరః |*

*ఆదిదేవో మహాదేవో దేవేశో దేవభృద్గురుః ‖ 52 ‖ 🌻*

*కన్యా రాశి- హస్త నక్షత్రం 4వ పాద శ్లోకం* 

🍀. గభస్తినేమి: - 

మయూఖ చక్రమునకు కేంద్రమైనవాడు.

🍀. సత్వస్థ: - 

అందరిలో నుండువాడు.

🍀. సింహ: - 

సింహమువలె పరాక్రమశాలియైనవాడు.

🍀. భూతమహేశ్వర: - 

సర్వ భూతములకు ప్రభువైనవాడు.

🍀. ఆదిదేవ: - 

తొలి దేవుడు.

🍀. మహాదేవ: - 

గొప్ప దేవుడు.

🍀. దేవేశ: - 

దేవదేవుడు.

🍀. దేవభృద్గురు: - 

దేవతల ప్రభువైన మహేంద్రునకు జ్ఞానోపదేశము చేసినవాడు.

సశేషం... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 52🌹*

*Name - Meaning*

📚 Prasad Bharadwaj

*🌻 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌻*

*Sloka for Kanya Rasi, Hasta 4rd Padam*

*🌻 52. gabhastinemiḥ sattvasthaḥ siṁhō bhūtamaheśvaraḥ |*

*ādidevō mahādevō deveśō devabhṛdguruḥ || 52 ||*

🌻 Gabhastinemiḥ: 

He who dwells in the middle of Gabhasti or rays as the Sun.

🌻 Sattvasthaḥ: 

One who dwells specially in sattvaguna, which is luminous by nature.

🌻 Simhaḥ: 

One who ahs irresistible power like a lion.

🌻 Bhūtamaheśvaraḥ: 

The supreme Lord of all beings.

🌻 Ādidevaḥ: 

He who is the first of all beings.

🌻 Mahādevaḥ: 

One whose greatness consists in His supreme self-knowledge.

🌻 Deveśaḥ: 

One who is the lord of all Devas, being the most important among them.

🌻 Devabhṛd-guruḥ: 

Indra who governs the Devas is Devabhrut. The Lord is even that Indra's controller (Guru).

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama

Join and Share

విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 

https://t.me/vishnusahasranaam

www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 346, 347 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 346, 347

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 346 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 346 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 346. పద్మనాభః, पद्मनाभः, Padmanābhaḥ 🌻

ఓం పద్మనాభాయ నమః | ॐ पद्मनाभाय नमः | OM Padmanābhāya namaḥ

పద్మనాభః, पद्मनाभः, Padmanābhaḥ

నాభౌపద్మస్య మధ్యే యః కర్ణికాయాం స్థితో హరిః ।
స పద్మనాభ ఇత్యుక్తో విద్వద్భిర్వేదపారగైః ॥

హృదయ పద్మపునాభియందు అనగా హృదయ మధ్యమున - పద్మపుకర్ణికయందు ఉన్నవాడుగనుక పద్మనాభుడు.

:: పోతన భాగవతము - దశమ స్కంధము, ఉత్తర భాగము ::

ఆ. వరద! పద్మనాభ! హరి! కృష్ణ! గోవింద, దాసదుఃఖనాశ! వాసుదేవ!
యవ్యయాప్రమేయ! యనిశంబుఁ గావింతు, మిందిరేశ! నీకు వందనములు. (749)

వరదా! వాసుదేవా! పద్మనాభా! శ్రీకృష్ణా! ముకుందా! గోవిందా! ఇందిరా వల్లభా! నీకు వందనములు సమర్పిస్తాము.

48. పద్మనాభః, पद्मनाभः, Padmanābhaḥ

196. పద్మనాభః, पद्मनाभः, Padmanābhaḥ

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 346🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 346. Padmanābhaḥ🌻

OM Padmanābhāya namaḥ

Nābhaupadmasya madhye yaḥ karṇikāyāṃ sthito hariḥ,
Sa padmanābha ityukto vidvadbhirvedapāragaiḥ.

नाभौपद्मस्य मध्ये यः कर्णिकायां स्थितो हरिः ।
स पद्मनाभ इत्युक्तो विद्वद्भिर्वेदपारगैः ॥

One who resides in the nābhi or the central part of the heart-lotus.


Śrīmad Bhāgavata - Canto 6, Chapter 8

Dēvō’prahṇē madhuhōgradhanvā sāyaṃ tridhāmāvatu mādhavō mām,
Dōṣē hr̥iṣīkēśa utārdharātrē niśītha ēkō’vatu padmanābhaḥ. 21.


:: श्रीमद्भागवते - षष्ठस्कन्धे, अष्टमोऽध्यायः ::

देवोऽप्रह्णे मधुहोग्रधन्वा सायं त्रिधामावतु माधवो माम् ।
दोषे हृषीकेश उतार्धरात्रे निशीथ एकोऽवतु पद्मनाभः ॥ २१ ॥

May Lord Madhusūdana, who carries a bow very fearful for the demons, protect me during the fifth part of the day. In the evening, may Lord Mādhava, appearing as Brahmā, Viṣṇu and Maheśvara, protect me, and in the beginning of night may Lord Hṛṣīkeśa protect me. At the dead of night i.e., in the second and third parts of night, may Lord Padmanābha alone protect me.

48. పద్మనాభః, पद्मनाभः, Padmanābhaḥ

196. పద్మనాభః, पद्मनाभः, Padmanābhaḥ

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥

పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥

Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹




🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 347 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 347🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 347. అరవిందాక్షః, अरविंदाक्षः, Aravindākṣaḥ🌻

ఓం అరవిందాక్షాయ నమః | ॐ अरविंदाक्षाय नमः | OM Aravindākṣāya namaḥ

అరవిందాక్షః, अरविंदाक्षः, Aravindākṣaḥ

యస్యారవింద సదృశే అక్షిణీ స జనార్ధనః ।
అరవైందాక్ష ఇత్యుక్తో విద్వద్భిర్వేదపారగైః ॥

పద్మములతో సమానములగు నేత్రములు కలవాడుగనుక ఆ జనార్ధనుడికి అరవిందాక్షుడను నామము.

:: పోతన భాగవతము - దశమ స్కంధము, ఉత్తర భాగము ::

మ. అరవిందాక్ష! భవత్స్వరూప మిలఁ బ్రత్యక్షంబునం గాన నె
వ్వరికిం బోలదు శాస్త్రగోచరుఁడవై వర్తింతు నీ సృష్టి ముం
దర సద్రూపుఁడవైన నీ వలననే ధాత్ర్యాద్యమర్త్యుల్ జనిం
చిరి ని న్నంతకు మున్నెఱుంగఁగలమే చింతింప నే మచ్యుత! (1219)

అంబుజాక్ష! నీ అసలైన స్వరూపాన్ని ప్రత్యక్షంగా చూడటం ఎవరికీ సాధ్యం కాదు. నీవు శాస్త్రగోచరుడవు. ఈ సృష్టికి పూర్వం వెలుగొందుతున్న పరమాత్మ స్వరూపుడవైన నీ వల్లనే బ్రహ్మాది దేవతలు ప్రభవించారు. అటువంటి నీ సచ్చిదానంద స్వరూపాన్ని మేము తెలుసుకోలేము.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 347🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 347. Aravindākṣaḥ🌻

OM Aravindākṣāya namaḥ

Yasyāraviṃda sadr̥śe akṣiṇī sa janārdhanaḥ,
Aravaiṃdākṣa ityukto vidvadbhirvedapāragaiḥ.

यस्यारविंद सदृशे अक्षिणी स जनार्धनः ।
अरवैंदाक्ष इत्युक्तो विद्वद्भिर्वेदपारगैः ॥

Since He is with eyes that resember Aravinda or Lotus flower, Lord Janārdhana is called Aravindākṣaḥ.


Śrīmad Bhāgavata - Canto 6, Chapter 11

Ajātapakṣā iva mātaraṃ khagāḥ stanyaṃ yathā vatsatarāḥ kṣudhārtāḥ,
Priyaṃ priyēva vyuṣitaṃ viṣaṇṇā manō’ravindākṣa didr̥ikṣatē tvām. 26.


:: श्रीमद्भागवते - षष्ठस्कन्धे, एकादशोऽध्यायः ::

अजातपक्षा इव मातरं खगाः स्तन्यं यथा वत्सतराः क्षुधार्ताः ।
प्रियं प्रियेव व्युषितं विषण्णा मनोऽरविन्दाक्ष दिदृक्षते त्वाम् ॥ २६ ॥

O lotus-eyed Lord, as baby birds that have not yet developed their wings always look for their mother to return and feed them, as small calves tied with ropes await anxiously the time of milking, when they will be allowed to drink the milk of their mothers, or as a morose wife whose husband is away from home always longs for him to return and satisfy her in all respects, I always yearn for the opportunity to render direct service unto You.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भश्शरीरभृत् ।महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥

పద్మనాభోఽరవిన్దాక్షః పద్మగర్భశ్శరీరభృత్ ।మహర్ధిరృద్ధో వృద్ధాత్మా మహాక్షో గరుడధ్వజః ॥ ౩౮ ॥

Padmanābho’ravindākṣaḥ padmagarbhaśśarīrabhr̥t ।Mahardhirr̥ddho vr̥ddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥ 38 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹🌹


24 Mar 2021

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 240 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 240

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 240 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 240 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

మూల మంత్రము :

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

🍀 59. మనువిద్యా, చంద్రవిద్యా, చంద్రమండలమధ్యగా ।
చారురూపా, చారుహాసా, చారుచంద్ర కళాధరా ॥ 59 ॥🍀

🌻 240. 'చంద్రమండల మధ్యగా' 🌻

చంద్రమండలము యొక్క మధ్యభాగమున స్థితి గొన్నది శ్రీదేవి అని అర్థము. సహస్రార కమల కర్ణిక యందలి మధ్యభాగము చంద్ర మండలము. పదహారు కళలతో శ్రీదేవి అచ్చట శివాంకమున స్థితయై యుండును.

అనగా ఇది శ్రీమాత సహజ సిద్ధమైన స్థానము. అటుపైన నుండునది శివుడే. ఆమె శివతత్త్వముతో కూడి సృష్టి నిర్మాణము చేయుచున్నది. ఆమె అధ్యక్షతనే మనువిద్య, చంద్రవిద్య, మహా చతుషష్టి యోగినీ గణములు, చతుషష్టి కళలతో సృష్టి నిర్మాణము గావించుచున్నారు.

శివ పురాణమునందు శ్రీదేవితో శివు డిట్లనును. “నేను అగ్ని శిరమును, నీవు చంద్రశిరము. అగ్ని సోమాత్మకమైన విశ్వము, మన వలన వృద్ధి చెందుచున్నది".

శివుడు ప్రాణము, అగ్ని స్వరూపుడై సూర్యుని ద్వారా ప్రాణశక్తి అందింపబడుచున్నది. జీవుడు ప్రధానముగ స్పందించు ప్రాణశక్తి. చంద్రుడు మనస్సు లేక చైతన్యము. అది సోమాత్మక ప్రజ్ఞ. చంద్ర మండలముల ద్వారా మనయందు తెలివివలె ప్రకాశించుచున్నది.

ఇటొకరు ప్రాణముగను మరియొకరు తెలివిగను మనయందు పనిచేయు చున్నారు. ఒకరు ఆత్మగను మరియొకరు బుద్ధిగను జీవుల యందున్నారు. బ్రహ్మాండము నుండి అణువు వరకు అన్నిటి యందు వీరు కేంద్రస్థానమున నున్నారు. కేంద్ర స్థానమే మధ్యభాగము. సృష్టి చంద్రమండల మగుటచే దానికి కేంద్రము శ్రీదేవియే. శ్రీదేవికి శివుడు, శివుడికి శ్రీదేవి పరస్పరమైన తత్త్వములు.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 240 🌹

1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 Candra-maṇḍala-madhyagā चन्द्र-मण्डल-मध्यगा (240) 🌻

Candra-maṇḍala refers to the sahasrāra. She is in the middle of the sahasrāra. In the middle of the crown cakra there is an orifice called bindu. She is in the form of this bindu.

In fact, in ritual worship of Śrī Cakra, this bindu is the focal point where She is worshipped. The Candra-maṇḍala itself is Śrī Cakra. The moon has sixteen kalā-s and on the full moon day, She is said to be in the form of moon with all the sixteen kalā-s. Reciting this Sahasranāma on full moon days will bring in all auspiciousness.

Śiva is said to reside in the head of agni (fire) and Śaktī is said to reside in the head of the moon and together they sustain this universe (it means that the universe is being sustained by fire and moon referring to Śiva and Śaktī.) This leads to the conclusion that Candra-maṇḍala is Śrī Cakra Itself.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


24 Mar 2021

వివేక చూడామణి - 50 / Viveka Chudamani - 50

🌹. వివేక చూడామణి - 50 / Viveka Chudamani - 50 🌹

✍️ రచన : పేర్నేటి గంగాధర రావు
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. 15. మనస్సు - 4 🍀

177. మనస్సు ఎల్లప్పుడు ఇంద్రియాలకు వశమై తత్ సంబంధ వస్తు సముదాయమును, భౌతిక మరియు సూక్ష్మ ప్రపంచములో; కుల, మత, జాతులకు సంబంధించిన విశేషములను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

178. జీవుని మోసగించి దానికి స్వచ్ఛమైన జ్ఞానము లేనందువలన, ఆ జీవుని మనస్సు శారీరక, ఇంద్రియ, ప్రాణ సంబంధమైన బంధనాలలో బంధించి సంచరిస్తూ ‘నేను’, ‘నాది’ అన్న అహంభావముతో వివిధములైన లౌకిక, ఆనందాల మధ్య సంచరించుచూ వాటి మంచి, చెడు ఫలితములను అనుభవింపజేస్తూంది.

179. కేవలము మనస్సు మాత్రమే మనిషి యొక్క బంధనాలకు, చెడువంచనలకు, మార్పులు చెందుటకు కారణమగుచున్నది. దాని వలననే దుఃఖాలకు, పుట్టుక, చావులకు కారణమగుచున్నది. ఇవన్నీ రాజస, తామస గుణాల ప్రభావమేనని అందువలన మంచి, చెడుల వివేకము నశిస్తుందని గమనించాలి.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 VIVEKA CHUDAMANI - 50 🌹

✍️ Sri Adi Shankaracharya
Swami Madhavananda

📚 Prasad Bharadwaj

🌻 The Mind - 4 🌻

177. The mind continually produces for the experiencer all sense-objects without exception, whether perceived as gross or fine, the differences of body, caste, order of life, and tribe, as well as the varieties of qualification, action, means and results.

178. Deluding the Jiva, which is unattached Pure Intelligence, and binding it by the ties of body, organs and Pranas, the mind causes it to wander, with ideas of "I" and "mine", amidst the varied enjoyment of results achieved by itself.

179. Man’s transmigration is due to the evil of superimposition, and the bondage of superimposition is created by the mind alone. It is this that causes the misery of birth etc., for the man of non-discrimination who is tainted by Rajas and Tamas.

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


24 Mar 2021

దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 61

🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 61 🌹

✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 42. తుమ్మ ముళ్ళు 🌻

ఆధ్యాత్మిక స్ఫూర్తి కలిగి జీవితమును నిర్వర్తించు కొన్నచో బాగుండునని సర్వసామాన్యముగ ప్రతి సాధకుడును భావించును. తన హృదయమున సద్గురువు నిలచి సరియగు స్ఫూర్తినిచ్చి కార్యములను సర్వశుభప్రదములుగ నిర్వర్తించవలెనని ఆశ పడుట కూడ సహజము.

అట్టి ఆశ సద్గురువులకు కూడ నుండును. కాని నీ హృదయమను సింహాసనమున ముళ్ళకంపలు పేర్చి యుండుటచే సద్గురువు ఆసీనుడు కాలేడు. ముళ్ళకంపను తీసి మెత్తని, చల్లని ఆసనము వేసి ఆహ్వానించుట సదాచారము.

నీలోని ముళ్ళకంపలు నీ భావపరంపరయే ! ఇతరులపై నీకు గల దురభిప్రాయములు ముళ్ళ వంటివి. సహాధ్యాయి యెడల అట్టి భావము లున్నచో అవి ముళ్ళలో తుమ్మ ముళ్ళ వంటివి. అవి తీవ్రముగా బాధ పెట్టగలవు. కావుననే “సహాధ్యాయి యెడల సోదర భావము” అను ఒక నియమమును అందించి యున్నాము.

నియమమును తప్పక ప్రవర్తించు వారి హృదయము, నిర్మలత్వమునకు అవకాశమేర్పరచును. మనసున యితరులను గూర్చిన అభిప్రాయములు సమసినచో అట్టి హృదయము గురుపీఠము కాగలదు. ధర్మక్షేత్రము కాగలదు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


24 Mar 2021

ప్రాధాన్యం ఆధ్యాత్మికానికే - వ్యక్తిత్వానికే స్వేచ్ఛ

🌹. ప్రాధాన్యం ఆధ్యాత్మికానికే - వ్యక్తిత్వానికే స్వేచ్ఛ 🌹

🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀

✍️. భరత్‌,
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

ఏ రకమైన బానిసత్వంలో వున్నా అది అసహ్యకరమైనదే. అసలైన బానిసత్వం ఆత్మకు సంబంధించినది. దానికి గతం నుంచి, దేశం నుంచి, మతం నుంచి స్వేచ్ఛ కలిగించండి. ఎందుకంటే, మీరు అలా పెరిగారు.

మీ సత్యాన్వేషణే మీకు అన్నిటికన్నా అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా అవాలి. మీకు ఇంకా శక్తి వుంటే రాజకీయ నిరంకుశత్వాలతో పోరాడండి. కానీ, మీకు నిరాశ తప్పదు. ఎందుకంటే, యుగయుగాలుగా ‘‘మేము స్వేచ్ఛగా ఉన్నాం’’ అని భావించిన వారందరూ నిరాశకు గురైనవారే. మీ గతం, మతం, దేశాల నుంచి మీ వ్యక్తిత్వానికి స్వేచ్ఛ దక్కడమే ముఖ్యంగా జరగవలసిన పరిణామం. ముఖ్యంగా ఇది ప్రతి రెబెల్‌కు ఉండవలసిన లక్షణం.

మీరొక విశిష్ట వ్యక్తిగా మారేందుకు ధ్యానం సహాయపడుతుంది. అలాంటి వ్యక్తుల సమూహానికి మాత్ర మే ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛ ఉం టుంది. గతానికి దారితీసే వంతెనలను విచ్ఛిన్నం చేసిన ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛ గల వ్యక్తులు మాత్రమే సుదూర తారల తీరాలపై దృష్టి పెట్టగలరు.

ఒక రకంగా కవులు, స్వాప్నికులు, మార్మికులు, ధ్యానులు అలాంటివారే. అలాంటి వ్యక్తులతో ఈ ప్రపంచం నిండిపోవాలి. అప్పుడే అందరికీ అసలైన స్వేచ్ఛ దక్కినట్లు. అంతవరకు ఈ ప్రపంచం ఒక నిరంకుశత్వం నుంచి మరొక నిరంకుశత్వంలోకి మారుతూ ఉంటుంది. అదొక అర్థంలేని వ్యర్థ వ్యాయామం. మీరే ముఖ్యం.

కాబట్టి, మీరు మీ మూలాలకు చేరుకుని, మిమ్మల్ని మీరే తెలుసుకుని, మీరే ఒక రెబెల్‌గా మారి వీలైనంతమందిని మీలా మార్చండి. భవిష్య మానవాళి బంగారు భవిష్యత్తుకు మీరు సాయం చెయ్యగల మార్గం అదొక్కటే.

బంధువులు, సన్యాసినులు, పూజారులు నన్ను తీర్చిదిద్దిన శిక్షణా విధానాలు పాతబడి ఎండిపోగా, వాటిలో చాలావరకు జీవాన్ని కోల్పోయాయి. మిగిలినవి ఆ నిస్సహాయ వృద్ధులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసేందుకు ఎందుకూ పనికిరావనిపిస్తోంది. పైగా, నాకు బాహ్యంగా ఉన్నవాటికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చెయ్యడమనేది కాలాన్ని వృధా చెయ్యడమే అవుతుంది.

ఇంకా వుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


24 Mar 2021