19-APRIL-2021 MESSAGES

1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 592 / Bhagavad-Gita - 592  - 18-3 🌹 
2) 🌹. భగవద్గీత యథాతథం - 1 - 44🌹 
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 372 373 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 372, 373🌹
4) 🌹 Daily Wisdom - 100🌹
5) 🌹. వివేక చూడామణి - 63🌹
6) 🌹Viveka Chudamani - 63🌹
7) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 74🌹
8) 🌹. నిర్మల ధ్యానములు - 6🌹
9) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 254 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 254🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 592 / Bhagavad-Gita - 592 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 18వ అధ్యాయము - మోక్ష సన్యాస యోగం - సన్న్యాసము యొక్క పూర్ణత్వము - 03 🌴*

03. త్యాజం దోషవదిత్యేకే కర్మ ప్రాహుర్మనీషిణ: |
యజ్ఞదానతప:కర్మ న త్యాజ్యమితి చాపరే ||

🌷. తాత్పర్యం : 
సర్వకామ్యకర్మలు దోషము వలె త్యాజ్యములని కొందరు విజ్ఞులు పలుకగా, యజ్ఞము, దానము, తపస్సనెడి కర్మలు ఎన్నడును విడువరానివని మరికొందరు మునులు పలుకుదురు. 

🌷. భాష్యము :
వేదములందు వివాదాస్పాదములైన పలుకర్మలు కలవు. ఉదాహరణమునకు యజ్ఞమునందు జంతుబలిని ఒసగవచ్చునని తెలుపబడినది. అయినను కొందరు అట్టి బలి యనునవి అత్యంత హేయమని పలుకుదురు. వేదములందు యజ్ఞసమయమున జంతుబలి ఉపదేశింపబడినను వాస్తవమునకు జంతువు వధింపబడినట్లుగా భావింపబడదు. యజ్ఞవిధి జంతువునకు నూతనజన్మను గూర్చగలుగుటయే అందులకు కారణము. యజ్ఞమునందు వధింపబడిన పిమ్మట జంతువుకు కొన్నిమార్లు నూతన జంతుశరీరము కాని లేదా కొన్నిమార్లు వెంటనే మానవజన్మము కాని ఒసగబడుచుండును. 

కాని ఈ విషయమున ఋషుల యందు పలు భేదాభిప్రాయములు కలవు. జంతుబలి సర్వదా నిషిద్దమని కొందరు పలుకగా, కొన్ని సమయములందు అది సబబైనదే యని మరికొందరు పలుకుదురు. యజ్ఞకర్మకు సంబంధించిన ఈ భిన్నాభిప్రాయములను శ్రీకృష్ణభగవానుడే స్వయముగా పరిష్కరింపనున్నాడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 592 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 18 - Moksha Sanyasa Yoga - The Perfection of Renunciation - 03 🌴*

03. tyājyaṁ doṣa-vad ity eke karma prāhur manīṣiṇaḥ
yajña-dāna-tapaḥ-karma na tyājyam iti cāpare

🌷 Translation : 
Some learned men declare that all kinds of fruitive activities should be given up as faulty, yet other sages maintain that acts of sacrifice, charity and penance should never be abandoned.

🌹 Purport :
There are many activities in the Vedic literature which are subjects of contention. For instance, it is said that an animal can be killed in a sacrifice, yet some maintain that animal killing is completely abominable. Although animal killing in a sacrifice is recommended in the Vedic literature, the animal is not considered to be killed. The sacrifice is to give a new life to the animal. 

Sometimes the animal is given a new animal life after being killed in the sacrifice, and sometimes the animal is promoted immediately to the human form of life. But there are different opinions among the sages. Some say that animal killing should always be avoided, and others say that for a specific sacrifice it is good. All these different opinions on sacrificial activity are now being clarified by the Lord Himself.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్గీత #BhagavadGita
Join and Share 
🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, FB Groups 🌹
https://t.me/bhagavadgeethaa/
www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. భగవద్గీత యథాతథం - 1 - 044 🌹*
AUDIO - VIDEO
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

అధ్యాయం 1, శ్లోకం 44
44
అహో బ త మహత్‌ పాపం
కర్తుం వ్యవసితా వయమ్‌ |
యద్రాజ్యసుఖలోభేన
హంతుం స్వజనముద్యతా: ||

తాత్పర్యము : అహో ! ఘోరమైన పాపకర్మలను చేయుటకు మేము సిద్ధపడుట ఎంత విచిత్రము ! రాజ్యసుఖమును అనుభవింపవలెననెడి కోరికతో మేము స్వజనమును చంపగోరుచన్నాము.

భాష్యము : స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం కొందరు సొంత కుటుంబీకులైన సోదరుడినో, తండ్రినో లేదా తల్లినో సంహరించే కార్యాలకు పూనుకొనవచ్చును. చరిత్రలో అట్టి సంఘటనలు జరిగినవనటానికి ఎన్నో తార్కాణాలు ఉన్నాయి. అయితే అర్జునుడు, భక్తుడు కనుక సత్ప్రవర్తన కలిగి, నీతి నియమాలకు కట్టుబడి ఉండే వ్యక్తి కనక అటువంటి సంఘటనలకు అవకాశము ఇవ్వకూడదని తగిన చర్యలు తీసుకుంటున్నాడు.

….పరమపూజ్యశ్రీ శ్రీమత్‌ ఎ సి భక్తి వేదాంత స్వామి ప్రభుపాదుల వారి ‘భగవద్గీత యథాతథం’ నుంచి ఇస్కాన్‌ హైదరాబాద్‌ వారి సౌజన్యంతో ….
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్గీత #BhagavadGita #గీతాసారం #GitaSaram
Join and Share 
🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, FB Groups 🌹
https://t.me/bhagavadgeethaa/
www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 372, 373 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 372, 373 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 372. అమితాశనః, अमिताशनः, Amitāśanaḥ 🌻*

*ఓం అమితాశనాయ నమః | ॐ अमिताशनाय नमः | OM Amitāśanāyanamaḥ*

సంహారసమయే విశ్వమశ్నాతీత్యమితాశనః అమితమగు లేదా అధికమగు పరిమాణము కల అశనము అనగా ఆహారము కలవాడు. ప్రళయకాలమున సమస్త విశ్వమును ఆహారముగా తినును.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 372🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 372. Amitāśanaḥ 🌻*

*OM Amitāśanāyanamaḥ*

संहारसमये विश्वमश्नातीत्यमिताशनः / Saṃhārasamaye viśvamaśnātītyamitāśanaḥ He eats the entire universe during samhāra or dissolution. So amita i.e., not within limits, eater.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरस्सहः ।महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥ ४० ॥

విక్షరో రోహితో మార్గో హేతుర్దామోదరస్సహః ।మహీధరో మహాభాగో వేగవానమితాశనః ॥ ౪౦ ॥

Vikṣaro rohito mārgo heturdāmodarassahaḥ ।Mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ ॥ 40 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 373 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 373🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 373. ఉద్భవః, उद्भवः, Udbhavaḥ 🌻*

*ఓం ఉద్భవాయ నమః | ॐ उद्भवाय नमः | OM Udbhavāya namaḥ*

ప్రపంచోత్పత్యుపాదానకారణత్వాద్య ఉద్గతః ।
భవాదస్మాద్ధి సంసారాదిత్యుద్భవ ఇతీర్యతే ॥

ఈతని నుండి సంసారము ఉద్భవించును. ప్రపంచమునకు కుండకు మన్నువలె ఉపాదానకారణముగా ఉన్నవాడు. లేదా సంసారము నుండి పైకి/వెలికి వచ్చినవాడు; జన్మరహితుడు.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 373🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻373. Udbhavaḥ🌻*

*OM Udbhavāya namaḥ*

प्रपंचोत्पत्युपादानकारणत्वाद्य उद्गतः ।
भवादस्माद्धि संसारादित्युद्भव इतीर्यते ॥

Prapaṃcotpatyupādānakāraṇatvādya udgataḥ,
Bhavādasmāddhi saṃsārādityudbhava itīryate.

As He is the material cause of the utpatti or origination of the universe, He is Udbhavaḥ. Or because He is udgataḥ or free from bhava saṃsāra or material world, He is Udbhavaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
उद्भवः क्षोभणो देवः श्रीगर्भः परमेश्वरः ।
करणं कारणं कर्ता विकर्ता गहनो गुहः ॥ ४१ ॥

ఉద్భవః క్షోభణో దేవః శ్రీగర్భః పరమేశ్వరః ।
కరణం కారణం కర్తా వికర్తా గహనో గుహః ॥ ౪౧ ॥

Udbhavaḥ kṣobhaṇo devaḥ śrīgarbhaḥ parameśvaraḥ ।
Karaṇaṃ kāraṇaṃ kartā vikartā gahano guhaḥ ॥ 41 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama
Join and Share
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasranaam
www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 100 🌹*
*🍀 📖 The Ascent of the Spirit 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 9. Happiness is Nowhere to be Found where Perfection is Absent 🌻*

Varna does not mean ‘colour’ referring to the Aryan or the Dravidian difference of skin, nor indicating anything like the superior and the inferior in the social organisation of human beings. To think so would be a total misconstruing of fact. 

Varna is not a ‘colour’ visible to the eyes but a ‘degree’ conceivable by the mind; which means to say that by the term ‘varna’ we are to understand the degrees of expression of dharma in human society in such a way that their coming together or coordination will sustain human society and existence. 

Though life is a continuous and single whole enshrining in its bosom knowledge, power, richness and energy, it cannot be manifest in any particular human individual in such a comprehensive fashion unless he is a Superman (ati-manava). In ordinary human beings, such a blending of the four factors is impossible. Happiness is nowhere to be found where perfection is absent.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #DailyWisdom #SwamiKrishnananda
Join and Share 
🌹. Daily satsang Wisdom 🌹 
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. వివేక చూడామణి - 63 / Viveka Chudamani - 63🌹*
✍️ రచన : *పేర్నేటి గంగాధర రావు*
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🍀. 19. బ్రహ్మము - 3 🍀*

226. అత్యున్నతమైన ఈ బ్రహ్మము ఒక్కటే నిజమైనది. వేరేది ఏది లేదు. ఆత్మ ఒక్కటే ఉన్నది. ముఖ్యముగా స్వతంత్రమైన ఏ ఇతర తత్వము, సత్యము గ్రహించిన తరువాత ఈ ఉన్నత సత్యానికి మించేది ఏది లేదు అని గ్రహిస్తుంది. 

227. ఈ విశ్వమంతా అజ్ఞానము వలన వివిధ ఆకారాలలో కనిపిస్తుంది. అదంతా బ్రహ్మము మాత్రమే. దానికి ఏ విధమైన అడ్డంకులు లేకుండా పూర్తి స్వేచ్ఛతో ఉంటుంది. మానవ పరిమితులకు లోనుకాదు. 

228. ఒక జాడి మట్టితో చేయబడినప్పటికి మట్టి కంటే వేరు కాదు. ఎక్కడైన, ఎప్పుడైన అది మట్టి కంటే వేరు కాదు. అపుడు దానిని పాత్ర అని ఎందుకు పిలవాలి. అది కేవలము భావనతో పెట్టిన పేరు మాత్రమే. 

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 VIVEKA CHUDAMANI - 63 🌹*
✍️ Sri Adi Shankaracharya
Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj

*🌻 19. Brahman - 3 🌻*

226. It is this Supreme Oneness which alone is real, since there is nothing else but the Self. Verily, there remains no other independent entity in the state of realisation of the highest Truth.

227. All this universe which through ignorance appears as of diverse forms, is nothing else but Brahman which is absolutely free from all the limitations of human thought.

228. A jar, though a modification of clay, is not different from it; everywhere the jar is essentially the same as the clay. Why then call it a jar ? It is fictitious, a fancied name merely. 

Continues.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #వివేకచూడామణి #VivekaChudamani
Join and Share 
🌹. వివేకచూడామణి Viveka Chudamani 🌹
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 74 🌹* 
✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
 సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 55. నూతన శంఖారావము 🌻*

అసత్యభాషణము చేయువాని జీవనము ముళ్ళ తివాచీవలె నుండును. దానిపై నడకగాని, పడకగాని సుఖము నీయదు. అసత్యభాషణము, ప్రవర్తనము ఆధారముగ నిర్మింపబడు జీవనము ఎప్పటికప్పుడు పేకమేడవలె కూలుటకు సిద్ధముగ నుండును. అసత్యభాషి తానుచ్చరించు వాక్యములపై విశ్వాసము కలిగి యుండడు. క్రమశః తనపై తనకు విశ్వాసము కోల్పోగలడు. 

ప్రస్తుతమున కొందరు వ్యక్తులు, పీఠాధిపతులు, మతములు తామాడిన అసత్యముచే నిర్మించుకొనిన పేకమేడలను నిలుపుకొనుటకు నిర్విరామముగ కృషి చేయుచున్నారు. భయము చెందియున్నారు. ఇట్టివారు మతాధిపతులు గానే కాక శాస్త్రవేత్తలుగను, విద్యావేత్తలుగను, రాజకీయనాయకులుగను పెద్ద పెద్ద పదవుల నలంకరించి యున్నారు.

రాబోవు కాలము కుంభ చైతన్య సంబంధితమగుటచే వీరి ప్రవర్తనము లన్నియు ప్రజల ముందు కాలపురుషుడు ఎండగట్టుట జరుగును. దీనికి నాంది ఉపాసిక (H.P.B.) చేసిన శంఖారావమే.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #దేవాపిమహర్షిబోధనలు #సద్గురుపార్వతీకుమార్
Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు Maharshula Wisdom 
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 6 🌹*
✍️. సౌభాగ్య
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🍀. ప్రేమ సమగ్రమైనది. సంపూర్ణత నిస్తుంది 🍀*

ప్రేమ వున్న మనిషి సమగ్రంగా వుంటాడు కాబట్టి అతనికి సంపూర్ణంగా ఎట్లా జీవించాలో తెలుసు. అతని శరీరం ప్రేమతో నిండి వుంటుంది. అతని శరీరకణాలు ప్రేమతో నాట్యం చేస్తూ వుంటాయి. అతని మనసు ప్రేమతో తొణికిసలాడుతూ వుంటుంది. 

తర్కంతో కాదు ప్రేమతో నిండి వుంటుంది. అతని హృదయం ప్రేమభరితమై వుంటుంది. అది కేవలం రక్తాన్ని పరిశుభ్రం చేసే ఉపకరణం మాత్రమే కాదు, శ్వాసించే పరికరం మాత్రమే కాదు. అతను ప్రేమని శ్వాసిస్తాడు. ప్రేమని వదులుతాడు. అతని ఆత్మ స్వచ్ఛమైన ప్రేమ. అది ప్రేమ సముద్రం.

అట్లాంటి వ్యక్తి అస్తిత్వాన్ని అన్వేషించడానికి సంసిద్ధుడు. అట్లాంటి వ్యక్తిని కాదని ఉనికి ఎక్కడ దాక్కుంటుంది? నిజానికి అట్లాంటి వ్యక్తి అస్తిత్వాన్ని అన్వేషించాల్సిన పన్లేదు. అస్తిత్వమే అన్వేషించుకుంటూ అతని దగ్గరికి వస్తుంది. అక్కడున్న సౌందర్యమదే. అస్తిత్వం అన్వేషిస్తూ పరిశోధిస్తూ నిన్ను సమీపించినపుడు అదట్లాగే వుంటుంది. 

సశేషం ...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse #OshoDailyMeditations #ఓషోనిర్మలధ్యానములు
Join and Share 
🌹 ఓషో బోధనలు - Osho Teachings 🌹
http://www.facebook.com/groups/oshoteachings/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://pyramidbook.in/Chaitanyavijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 254 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 254 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 
మూల మంత్రము : 
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 62. ధ్యానధ్యాతృ ధ్యేయరూపా, ధర్మాధర్మ వివర్జితా ।
విశ్వరూపా, జాగరిణీ, స్వపంతీ, తైజసాత్మికా ॥ 62 ॥ 🍀*

*🌻 254. 'ధ్యాన ధ్యాతృ ధ్యేయరూపా'🌻* 

చింతనము, చింతన గమ్యము, చింతించు జీవుడు, అను మూడు రూపములుగ ఉండునది శ్రీదేవి అని అర్థము. చింతన గమ్యము శుద్ధ చైతన్యము. అందుండి చింతించు జీవుడు జన్మించును. అతని గమ్యము పుట్టిన చోటికి చేరుటయే. దీనినే స్వస్థానమున కేగుట అందురు. సత్య స్వరూపుడగు జీవుడు మేల్కాంచుట శ్రీదేవి కారణముగ జరుగును. మేల్కాంచిన జీవుడు చింతన మారంభించును. 

చింతనము త్రివిధములుగ అవతరణము చెందును. అవియే ఇచ్ఛా, జ్ఞాన, క్రియలు. వాని ననుసరించు జీవుడు, మనస్సు, పంచేంద్రియముల ద్వారా పంచతత్త్వములతో కూడిన సృష్టియందు ప్రవేశించును. ఇట్లు త్రిగుణములను, పంచతత్త్వములను ఆధారము చేసికొని జీవుడు బహిరంగము జేరును. ఇట్టి జీవుడు మరల అంతరంగుడై స్వస్థానము చేరుటకు ధ్యానము అవసరము. 

తాను పుట్టిన చోటికి చేరుటకే ఈ ధ్యానము. తాను పుట్టిన చోటును గూర్చి చింతన చేయుటయే అన్ని ధ్యానముల పర్యవసానము. ఈ ధ్యానమునే గాయత్రీ ధ్యాన మనిరి. తానెచ్చట పుట్టినాడు తన ఉత్పత్తికి మూలమేమి? తానున్నా డన్న భావము కలుగుటకు మూలమేమి? తన భావములకు తాను మూలము. తనకు మూలము? తన మూలమును ధ్యేయముగ ధ్యానము చేయుట నిజమగు గాయత్రీ ధ్యానము. 

ఇది నిత్య చింతన మైనపుడు, నిరంతర చింతనమైనపుడు ధ్యాసగ మారును. ఇట్టి ధ్యాసయే ధ్యానము. ధ్యానము చేయుట యందు ధ్యాస కలుగుట స్వస్థానము చేరుటకు ప్రధానము. సాధన యందు ఇది తుది మెట్టు. ప్రకృతులు (త్రిగుణములు, పంచేంద్రియములు) ద్వారా బహిరంగము చేరిన జీవుడు త్రిగుణములయందు తన్ను తాను బంధించుకొనును. 

ఇచ్ఛా పూర్ణమే కార్యక్రమముగ లక్షల జన్మలు సాగిపోవు చుండును. ఇచ్ఛా పూర్ణ కార్యక్రమములో భాగముగ ఇంద్రియాసక్తి, విషయాసక్తి తామర తంపరలుగ పెరిగి అందు జీవుని అగమ్యుని చేయును. గతిలేని జీవుడు చేయునది లేక మూలకారణము కొఱకు వెదకును. గతి లేకయే కదా, గజేంద్రుడు మూలకారణమును గూర్చి ప్రార్థన చేసెను. 

ధ్యానించుటకు కూడ వలసిన ప్రేరణ శ్రీదేవి అనుగ్రహమే. అనుగ్రహము లేనివారు దైవమును గూర్చి ధ్యానము చేయలేరు. ప్రార్థనలు చేయలేరు. ప్రారబ్దము విఘ్నములు కలిగించు చుండగ ప్రార్థన లెట్లు జరుగగలవు? ధ్యానమునకు అనుగ్రహము శ్రీదేవి. ధ్యానము, ధ్యేయము శ్రీదేవి అని వివరింపబడినది. ధ్యానించు జీవుడు కూడ శ్రీదేవి నుండి ఏర్పడిన వాడే. జీవుడు స్వయముగ చైతన్య స్వరూపుడు. స్వయంప్రకాశకుడు. 

అష్ట ప్రకృతుల లోనికి సంసరణము చెందినపుడు తనను గూర్చిన ఎఱుక కోల్పోవును. నిజమున కతడు కూడ సముద్రము నందు అలవలె శ్రీదేవి అంశ. అల సముద్రమే కదా! అట్లే మహాచైతన్యమగు శ్రీదేవి నుండి ఉద్భవించినవాడే జీవుడు. శ్రీదేవి సత్, చిత్ రూపిణి. జీవుడు కూడ సత్ చిత్ రూపుడే.  

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 254 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
✍️. Ravi Sarma 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 Dhyāna-dhātṛ-dhyeya-rūpā ध्यान-धातृ-ध्येय-रूपा (254) 🌻*

She is the form of a triad – the meditation, the meditator and the object of meditation. This triad leads to another triad – the knower, the known and the knowledge. Higher level of spiritual knowledge can be attained only through dhyāna or meditation. Meditation is only a process of powerful concentration. Reading books and listening to sermons are not knowledge.  

Knowledge is attained through internal quest and exploration. The store house of knowledge is not extraneous, but within. The store house is nothing but the Supreme Self. Please refer nāma 251 also.

Patañjali Yoga Sūtra (III.2) explains this further. “Unbroken flow of that concentration in that object is called dhyāna.”

Kashmiri Saivism has unique advaita philosophy known as trika, a triad formed out of Śiva, Śaktī and nara or soul.  

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #లలితాదేవి #LalithaDevi #లలితాసహస్రనామ #LalithaSahasranama
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/srilalithachaitanyavijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

గీతోపనిషత్తు -187


🌹. గీతోపనిషత్తు -187 🌹

✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

📚. 6వ అధ్యాయము - ఆత్మ సంయమ యోగము 📚

శ్లోకము 28

🍀 28. అత్యంత సుఖము - ఎల్లప్పుడును ఆత్మతోనే సాయుజ్యము చేయుచు యోగమున నిలచినవాడు బ్రహ్మస్పర్శ లభించుటచే అత్యంత సుఖమును పొందుచున్నాడు. శారీరక సుఖము కన్న యింద్రియ సుఖము గొప్పది. ఇంద్రియ సుఖము కన్న మనో సుఖము గొప్పది. మనో సుఖము కన్న బుద్ధి లోక సుఖము గొప్పది. అంతకన్న గొప్పది ఆత్మ సుఖము. ఆత్మ బ్రహ్మస్పర్శతో పొందునది పూర్ణ సుఖము. ఇట్టి సోపానక్రమమున ప్రాథమిక సుఖములు అశాశ్వతములు. మాధ్యమిక సుఖములు శాశ్వతములు. ఉత్తమ సుఖములు శాశ్వత సుఖములలో కూడ ఉత్తమ శ్రేణికి చెందినవి. ఇట్టి సోపాన సుఖమును అవగాహన చేసుకొనుట బుద్ధిమంతుల కావశ్యకము. 🍀

యుంజన్నేవం సదా22 త్మానం యోగీ విగతకల్మషః |
సుఖేన బ్రహ్మసంస్పర్శ మత్యంతం సుఖ మశ్నుతే || 28



ఎల్లప్పుడును ఆత్మతోనే సాయుజ్యము చేయుచు యోగమున నిలచినవాడు బ్రహ్మస్పర్శ లభించుటచే అత్యంత సుఖమును పొందుచున్నాడు. ఈ శ్లోకము ముందు శ్లోకమునకు కొనసాగింపే. ఆత్మతో బాగుగ రతి చెందిన చిత్తము సమస్తము నందు దానినే దర్శించుచు,

బ్రహ్మము స్పర్శను పొందుచు, బ్రహ్మానందము పొందుచు నుండును. అట్టివాడు విగత కల్మషుడని, సుఖవంతుడని ముందు శ్లోకములలోనే చెప్పబడినది. మరల మరల చెప్పుటలో సుఖ మెంత సుఖమో తెలుపుచున్నారు. సుఖము పొందునని, ఉత్తమ సుఖము పొందునని, అత్యుత్తమ సుఖము పొందునని, సోపాన క్రమమున సుఖమును గూర్చి గీతాచార్యుడు తెలుపుచున్నాడు.

శారీరక సుఖము కన్న యింద్రియ సుఖము గొప్పది. ఇంద్రియ సుఖము కన్న మనో సుఖము గొప్పది. మనో సుఖము కన్న బుద్ధి లోక సుఖము గొప్పది. అంతకన్న గొప్పది ఆత్మ సుఖము. ఆత్మ బ్రహ్మస్పర్శతో పొందునది పూర్ణ సుఖము. ఇట్టి సోపానక్రమమున ప్రాథమిక సుఖములు అశాశ్వతములు. మాధ్యమిక సుఖములు శాశ్వతములు. ఉత్తమ సుఖములు శాశ్వత సుఖములలోకూడ ఉత్తమ శ్రేణికి చెందినవి.

అందువలన అత్యంత సుఖమని ఈ శ్లోకమున చెప్పబడుచున్నది. ఆత్మసుఖము కలవానికి ఇతర సుఖములు లేనిచో ఇబ్బంది లేదు. అట్టి వానికి మనస్సేంద్రియ శరీరములు ఉన్నను లేకున్నను ఒక్కటియే. మనస్సేంద్రియ శరీర సుఖములు స్థిరములు కావు. బుధ్యాత్మ సుఖములు స్థిరము.

ఇట్టి సోపాన సుఖమును అవగాహన చేసుకొనుట బుద్ధిమంతుల కావశ్యకము. కేవలము అన్నపానాదులు, హాస నిద్రాదులు మాత్రమే సుఖ మనుకొనువారు పసివారు. మానవుల యందు వీరే ఎక్కువ. ఉత్తమోత్తమ సుఖములు తెలిసినవారు ఇట్టి పసివారికి కూడ అత్యుత్తమ సుఖము కలుగవలెనని ఆరాట పడుచుందురు. వారి ఆరాటమునకు విశ్వప్రేమయే కారణము కాని, తాపత్రయము కారణము కాదు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


18 Apr 2021

శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 64 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 64


🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 64 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 64 🌹

🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀. 64. సంహారిణీ, రుద్రరూపా, తిరోధానకరీశ్వరీ ।
సదాశివానుగ్రహదా, పంచకృత్య పరాయణా ॥ 64 ॥ 🍀



🍀 268. సంహారిణీ -
ప్రళయకాలంలో సమస్త వస్తుజీవజాలాన్ని తనలోనికి ఉపసంహరణ గావించి, లీనము చేసుకొనునది.

🍀 269. రుద్రరూపా -
రుద్రుని యొక్క రూపు దాల్చింది.

🍀 270. తిరోధానకరీ -
మఱుగు పరచుటను చేయునది.

🍀 271. ఈశ్వరీ -
ఈశ్వరుని యొక్క శక్తిరూపములో ఉండునది.

🍀 272. సదాశివా -
సదాశివ స్వరూపిణి.

🍀 273. అనుగ్రహదా -
అనుగ్రహమును ఇచ్చునది.

🍀 274. పంచకృత్య పరాయణా -
సృష్టి, స్థితి, లయ, తిరోధాన, అనుగ్రహాలనే అయిదు కృత్యముల యందు ఆసక్తి కలది.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 64 🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻 64. saṁhāriṇī rudrarūpā tirodhāna-karīśvarī |
sadāśivā'nugrahadā pañcakṛtya-parāyaṇā || 64 || 🌻


🌻 268 ) Samharini -
She who destroys

🌻 269 ) Rudhra roopa -
She who is of the form of Rudhra

🌻 270 ) Thirodhana kari 
She who hides herself from us

🌻 271 ) Eeswari -
She who is of the form of easwara

🌻 272 ) Sadashivaa -
She who is of the form of Sadashiva

🌻 273 ) Anugrahada -
She who blesses

🌻 274 ) Pancha krithya parayana -
She who is engaged in the five duties of creation, existence, dissolving, disappearing, and Blessings.


Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


18 Apr 2021

భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 209


🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 209 🌹

✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. సమీక్ష - 7 🌻


773. అనంతుడు, శాశ్వతుడు, నిరాకారుడు అయిన భగవంతుడు తన మిథ్యాస్థితులలో సృష్ట్యాది నుండి ఆరవ భూమిక వరకు తన స్వీయ సృష్టి వలన -

(అ). సంస్కార భూయిష్టుడై తొలిగా స్థూల రూపముల చైతన్యమును పొంది, భౌతిక ప్రపంచానుభవమును సంపాదించెను.

(ఆ). అట్లే సూక్ష్మ రూపముల చైతన్యమును పొంది, సూక్ష్మ ప్రపంచానుభవమును పొందెను.

(ఇ) మానసిక రూపముల చైతన్యమును పొంది, మనోమయ ప్రపంచానుభవమును పొందెను.

(ఈ) చివరకు అనంత పరమాత్మ యొక్క చైతన్యమును పొంది, తన శాశ్వత స్థితి యొక్క అనుభవమును పొందెను.

(ఉ) మానవ రూపములో "నేను భగవంతుడను" అనెడు సర్వోన్నతావస్థానమును చేరుకొని, పరమ సత్యానుభూతిని బడయుటయే జీవిత గమ్యము.


సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


18 Apr 2021

మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 15


🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 15 🌹

✍️. సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు
సంకలనం : వేణు మాధవ్

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


🌻. మానసిక‌ బలహీనతలు - భయము 🌻


సాధకుడు భగవదనుభూతిని‌ పొందుటకై చేయు సాధనామార్గమున తన అథశ్చేతనలో దాగియున్న కొన్ని‌ ప్రతికూల భావనల నుండి బయటపడవలెను.

ప్రతి జీవుడు సహజముగా దైవాంశగా ఉన్న ప్రేమ, త్యాగము, వినయము వంటి దివ్యగుణములతో కూడియున్నను, దేహధారి అగుటతో పరిణామమున కొన్ని అసుర లక్షణములు కూడ అతనిని కప్పియుండును.

సరియైన వివేచనతో, ఇంగితజ్ఞానముతో, సత్సాంగత్యముతో, కర్తవ్య నిష్ఠతో వీని నుండి బయటపడవచ్చును.

సాధకుడు మున్ముందుగా‌ తన లోపములను సమర్థించుకొనుటకు, కప్పిపుచ్చుటకు ప్రయత్నింపక, వానిని సూటిగా అంగీకరించుటకు సంసిద్ధుడు కావలెను. తన లోపముల ఉనికిని అంగీకరించుటకు సిద్ధము కానివాడు వానిని సరిదిద్దుకొనుటకు ఎట్లు ఇష్టపడును?

సాధుపురుషులను ఆశ్రయించి, వారి యందు వినయముతో మెలగుచూ, వారిని అనుసరించుటతో తన లోపములను శుద్ధి చేసుకొనవచ్చును.

తన లోపములను గూర్చి క్రుంగిపోనక్కరలేదు. ఎంతటి దురాచారుడైనను తన పూర్వకర్మ ప్రధానము వలన ఏర్పడిన దుర్వాసనల నుండి బయటపడును.

దయామయుడైన దేవుడు అవకాశములను ఇచ్చుచున్నాడు. సర్వాంతర్యామికి శరణంది, సేవించనారంబించుటతో తనలో దాగియున్న దివ్యగుణములు వికసింపసాగును.....


🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


18 Apr 2021

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 387


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 387 🌹

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴

అధ్యాయము - 16

🌻. బ్రహ్మ దేవతల నోదార్చుట - 1 🌻


బ్రహ్మఇట్లు పలికెను-

అపుడా దేవతలందరు తారకునిచే పీడింపబడిన వారై ప్రజాపతిని మహాభక్తితో ప్రణమిల్లి స్తుతించిరి.(1) సత్యము, మనోహరమునగు దేవతల స్తుతిని విని నేను మిక్కిలి ప్రసన్నుడనై దేవతలకు ఇట్లు బదులిడితిని(2). దేవతలారా! స్వాగతము. మీ మీ అధికారములు విఘ్నములు లేకుండా కొనసాగుచున్నవా? మీరందరు ఇచటకుఏల వచ్చితిరి? చెప్పుడు(3). ఆ దేవతలందరు ఈ నామాటను విని ప్రణమిల్లి తారకుని బెడదచే దీనులుగా నున్నవారై నాతో నిట్లనిరి(4).

దేవతలిట్లు పలికిరి-

హే లోకనాథా! నీవు ఇచ్చిన వరముచే గర్వితుడైన తారకాసురుడు మమ్ములను బలాత్కారముగా మాపదవుల నుండి వెళ్లగొట్టి ఆపదవులను తానే ఆక్రమించెను(5), మాకు కలిగిన ఈ విపత్తు గురించి నీకు తెలియనే లేదా? మేము నిన్ను శరణు జొచ్చితిమి. మా దుఃఖమును వెంటనే దూరము చేయుము(6). మేము ఎచ్చట నున్ననూ మమ్ములనీ దుఃఖము రాత్రింబగళ్లు పీడించుచున్నది. మేము ఎచటకు పారిపోయిననూ, తారకుడచటనే మాకు ప్రత్యక్షమగుచున్నాడు(7). హే సర్వేశ్వరా! తండ్రీ తారకుని వలన మాకు సంప్రాప్తమైన దుఃఖముచే మేమందరము మిక్కిలి పీడింపబడి దుఃఖితులమై యున్నాము(8)

అగ్ని, యముడు, వరుణుడు, నిర్‌ ఋతి, వాయువు, మరియు ఇతర దిక్పాలకులందరు వానికి వశులై(9), మనుష్యులవలె సంచరించుచూ, వివిధ పరికరములను చేతబట్టి, ఆ మహాసురుని సేవించుచున్నారు. వారికి ఒక క్షణమైననూ స్వాతంత్ర్యము లేకున్నది (10). ఇట్లు వానిచే పీడింపబడిన దేవతలందరు అన్ని కాలములయందు వానికి వశులై, వానికోరికకు అనురూపమగు పనులను చేయుచూ, వాని సేవకులై జీవించుచున్నారు.(11) వారి యువతులు అందరు, మరియు అప్సరస స్త్రీలు ఎవరు గలరో, వారిని అందరినీ మహాబలశాలియగు ఆ తారకాసురుడు తన వశము చేసుకొనెను(12)

యజ్ఞములు ఆగిపోయినవి . తాపసులు తపస్సును చేయుటకు లేదు. లోకములలో దాన ధర్మాదికము లేమియూ జరుగుట లేదు (13) వాని సేనాపతి, మహా పాపి అగు క్రౌంచుసురుడొకడు గలడు. వాడు ప్రతి దినము పాతాళ లోకమునకు వెళ్లి ప్రజలను బాధించుచున్నాడు (14) ఓ జగత్కర్తా! కఠిన హృదయుడు పాపియగు ఆ తారకుడు హఠాత్తుగా ఈ ముల్లోకముల రాజ్యమును మానుండి అపహరించినాడు.(15) హే లోకనాథా! ఆ రాక్షసుడు మా స్థానములకు మేము వెళ్లకుండగా వారించుచున్నాడు. నీవు మాకు ఒక స్థానమును నిర్దేశించుము. మేము అచటకు వెళ్లి స్వస్థులమై ఉండెదము.(16)


సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


18 Apr 2021

18-APRIL-2021 MESSAGES

1) 🌹. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 187🌹  
2) 🌹. శివ మహా పురాణము - 387🌹 
3) 🌹 Light On The Path - 136🌹
4)🌹. మాస్టర్ ఇ.కె సందేశాలు -15🌹  
5) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 209🌹
6) 🌹 Osho Daily Meditations - 4 🌹
7) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 64 / Lalitha Sahasra Namavali - 64🌹 
8) 🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 64 / Sri Vishnu Sahasranama - 64 🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. గీతోపనిషత్తు -187 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. 6వ అధ్యాయము - ఆత్మ సంయమ యోగము 📚*
శ్లోకము 28

*🍀 28. అత్యంత సుఖము - ఎల్లప్పుడును ఆత్మతోనే సాయుజ్యము చేయుచు యోగమున నిలచినవాడు బ్రహ్మస్పర్శ లభించుటచే అత్యంత సుఖమును పొందుచున్నాడు. శారీరక సుఖము కన్న యింద్రియ సుఖము గొప్పది. ఇంద్రియ సుఖము కన్న మనో సుఖము గొప్పది. మనో సుఖము కన్న బుద్ధి లోక సుఖము గొప్పది. అంతకన్న గొప్పది ఆత్మ సుఖము. ఆత్మ బ్రహ్మస్పర్శతో పొందునది పూర్ణ సుఖము. ఇట్టి సోపానక్రమమున ప్రాథమిక సుఖములు అశాశ్వతములు. మాధ్యమిక సుఖములు శాశ్వతములు. ఉత్తమ సుఖములు శాశ్వత సుఖములలో కూడ ఉత్తమ శ్రేణికి చెందినవి. ఇట్టి సోపాన సుఖమును అవగాహన చేసుకొనుట బుద్ధిమంతుల కావశ్యకము. 🍀*

యుంజన్నేవం సదా22 త్మానం యోగీ విగతకల్మషః |
సుఖేన బ్రహ్మసంస్పర్శ మత్యంతం సుఖ మశ్నుతే || 28

ఎల్లప్పుడును ఆత్మతోనే సాయుజ్యము చేయుచు యోగమున నిలచినవాడు బ్రహ్మస్పర్శ లభించుటచే అత్యంత సుఖమును పొందుచున్నాడు. ఈ శ్లోకము ముందు శ్లోకమునకు కొనసాగింపే. ఆత్మతో బాగుగ రతి చెందిన చిత్తము సమస్తము నందు దానినే దర్శించుచు,
బ్రహ్మము స్పర్శను పొందుచు, బ్రహ్మానందము పొందుచు నుండును. అట్టివాడు విగత కల్మషుడని, సుఖవంతుడని ముందు శ్లోకములలోనే చెప్పబడినది. మరల మరల చెప్పుటలో సుఖ మెంత సుఖమో తెలుపుచున్నారు. సుఖము పొందునని, ఉత్తమ సుఖము పొందునని, అత్యుత్తమ సుఖము పొందునని, సోపాన క్రమమున సుఖమును గూర్చి గీతాచార్యుడు తెలుపుచున్నాడు. 

శారీరక సుఖము కన్న యింద్రియ సుఖము గొప్పది. ఇంద్రియ సుఖము కన్న మనో సుఖము గొప్పది. మనో సుఖము కన్న బుద్ధి లోక సుఖము గొప్పది. అంతకన్న గొప్పది ఆత్మ సుఖము. ఆత్మ బ్రహ్మస్పర్శతో పొందునది పూర్ణ సుఖము. ఇట్టి సోపానక్రమమున ప్రాథమిక సుఖములు అశాశ్వతములు. మాధ్యమిక సుఖములు శాశ్వతములు. ఉత్తమ సుఖములు శాశ్వత సుఖములలోకూడ ఉత్తమ శ్రేణికి చెందినవి. 

అందువలన అత్యంత సుఖమని ఈ శ్లోకమున చెప్పబడుచున్నది. ఆత్మసుఖము కలవానికి ఇతర సుఖములు లేనిచో ఇబ్బంది లేదు. అట్టి వానికి మనస్సేంద్రియ శరీరములు ఉన్నను లేకున్నను ఒక్కటియే. మనస్సేంద్రియ శరీర సుఖములు స్థిరములు కావు. బుధ్యాత్మ సుఖములు స్థిరము. 

ఇట్టి సోపాన సుఖమును అవగాహన చేసుకొనుట బుద్ధిమంతుల కావశ్యకము. కేవలము అన్నపానాదులు, హాస నిద్రాదులు మాత్రమే సుఖ మనుకొనువారు పసివారు. మానవుల యందు వీరే ఎక్కువ. ఉత్తమోత్తమ సుఖములు తెలిసినవారు ఇట్టి పసివారికి కూడ అత్యుత్తమ సుఖము కలుగవలెనని ఆరాట పడుచుందురు. వారి ఆరాటమునకు విశ్వప్రేమయే కారణము కాని, తాపత్రయము కారణము కాదు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #గీతోపనిషత్ #సద్గురుపార్వతీకుమార్
Join and Share 
🌹. భగవద్గీత BhagavadGita Telegram, FB Groups 🌹
https://t.me/bhagavadgeethaa/
www.facebook.com/groups/bhagavadgeethaa/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 387🌹* 
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. రుద్ర సంహితా - పార్వతీ ఖండః 🌴* 
అధ్యాయము - 16

*🌻. బ్రహ్మ దేవతల నోదార్చుట - 1 🌻*

బ్రహ్మఇట్లు పలికెను-

అపుడా దేవతలందరు తారకునిచే పీడింపబడిన వారై ప్రజాపతిని మహాభక్తితో ప్రణమిల్లి స్తుతించిరి.(1) సత్యము, మనోహరమునగు దేవతల స్తుతిని విని నేను మిక్కిలి ప్రసన్నుడనై దేవతలకు ఇట్లు బదులిడితిని(2). దేవతలారా! స్వాగతము. మీ మీ అధికారములు విఘ్నములు లేకుండా కొనసాగుచున్నవా? మీరందరు ఇచటకుఏల వచ్చితిరి? చెప్పుడు(3). ఆ దేవతలందరు ఈ నామాటను విని ప్రణమిల్లి తారకుని బెడదచే దీనులుగా నున్నవారై నాతో నిట్లనిరి(4).

దేవతలిట్లు పలికిరి-

హే లోకనాథా! నీవు ఇచ్చిన వరముచే గర్వితుడైన తారకాసురుడు మమ్ములను బలాత్కారముగా మాపదవుల నుండి వెళ్లగొట్టి ఆపదవులను తానే ఆక్రమించెను(5), మాకు కలిగిన ఈ విపత్తు గురించి నీకు తెలియనే లేదా? మేము నిన్ను శరణు జొచ్చితిమి. మా దుఃఖమును వెంటనే దూరము చేయుము(6). మేము ఎచ్చట నున్ననూ మమ్ములనీ దుఃఖము రాత్రింబగళ్లు పీడించుచున్నది. మేము ఎచటకు పారిపోయిననూ, తారకుడచటనే మాకు ప్రత్యక్షమగుచున్నాడు(7). హే సర్వేశ్వరా! తండ్రీ తారకుని వలన మాకు సంప్రాప్తమైన దుఃఖముచే మేమందరము మిక్కిలి పీడింపబడి దుఃఖితులమై యున్నాము(8)

అగ్ని, యముడు, వరుణుడు, నిర్‌ ఋతి, వాయువు, మరియు ఇతర దిక్పాలకులందరు వానికి వశులై(9), మనుష్యులవలె సంచరించుచూ, వివిధ పరికరములను చేతబట్టి, ఆ మహాసురుని సేవించుచున్నారు. వారికి ఒక క్షణమైననూ స్వాతంత్ర్యము లేకున్నది (10). ఇట్లు వానిచే పీడింపబడిన దేవతలందరు అన్ని కాలములయందు వానికి వశులై, వానికోరికకు అనురూపమగు పనులను చేయుచూ, వాని సేవకులై జీవించుచున్నారు.(11) వారి యువతులు అందరు, మరియు అప్సరస స్త్రీలు ఎవరు గలరో, వారిని అందరినీ మహాబలశాలియగు ఆ తారకాసురుడు తన వశము చేసుకొనెను(12)

యజ్ఞములు ఆగిపోయినవి . తాపసులు తపస్సును చేయుటకు లేదు. లోకములలో దాన ధర్మాదికము లేమియూ జరుగుట లేదు (13) వాని సేనాపతి, మహా పాపి అగు క్రౌంచుసురుడొకడు గలడు. వాడు ప్రతి దినము పాతాళ లోకమునకు వెళ్లి ప్రజలను బాధించుచున్నాడు (14) ఓ జగత్కర్తా! కఠిన హృదయుడు పాపియగు ఆ తారకుడు హఠాత్తుగా ఈ ముల్లోకముల రాజ్యమును మానుండి అపహరించినాడు.(15) హే లోకనాథా! ఆ రాక్షసుడు మా స్థానములకు మేము వెళ్లకుండగా వారించుచున్నాడు. నీవు మాకు ఒక స్థానమును నిర్దేశించుము. మేము అచటకు వెళ్లి స్వస్థులమై ఉండెదము.(16)

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #శివమహాపురాణము
Join and Share 
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom FB Telegram groups 🌹
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://pyramidbook.in/Chaitanyavijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 LIGHT ON THE PATH - 136 🌹*
*🍀 For those WHO DESIRE TO ENTER WITHIN - For DISCIPLES 🍀*
✍️. ANNIE BESANT and LEADBEATER
📚. Prasad Bharadwaj

CHAPTER 11 - 
*🌻 21. Look for the flower to bloom in the silence that follows the storm: not till then - 1 🌻*

 515. It shall grow, it will shoot up, it will make branches and leaves and form buds, while the storm continues, while the battle lasts. But not till the whole personality of the man is dissolved and melted – not until it is held by the divine fragment which has created it, as a mere subject for grave experiment and experience – not until the whole nature has yielded and become subject unto its Higher Self, can the bloom open. 

Then will come a calm such as comes in a tropical country after the heavy rain, when nature works so swiftly that one may see her action. Such a calm will come to the harassed spirit. And in the deep silence the mysterious event will occur which will prove that the way has been found. 

Call it by what name you will, it is a voice that speaks where there is none to speak – it is a messenger that comes, a messenger without form or substance; or it is the flower of the soul that has opened. It cannot be described by any metaphor. But it can be felt after, looked for, and desired, even amid the raging of the storm. 

516. C.W.L. – The blooming of the flower is the development, the unfoldment of the soul. The worst feature of sorrow and suffering down here is the feeling that one is helpless. People engage in all sorts of struggles, and in many cases think they are predestined to fail. 

They will say: “I have heard of certain people making rapid progress, but there is no chance for me.” They are hopeless about it because they do not know. We can never again have that feeling when once the soul has unfolded itself, because we know. We shall still have struggles and troubles and difficulties, but we know for certain that as souls we are invincible.

517. As is said here, it is in the silence and the calm that the soul grows. People tell us, and I think that they often emphasize it quite unduly, that the soul grows through suffering. Put that way the statement is not quite correct. It is by making mistakes and correcting them that the soul learns how to grow, and suffering invariably comes as the result of the mistakes; but as I have explained before, the growth does not take place during the suffering, but afterwards. 

A person may be very much better after a surgical operation, but the improvement does not take place while the operation is being performed.1 (1 Ante. p. 100.) In like manner while people are in the throes of all sorts of terrible difficulties they are not growing, but by the way in which they meet those difficulties they may be learning to grow after they have surmounted them. 

It is in the silence which follows the storm that the flower grows. It is possible that plants may develop strength within themselves by enduring a storm, but growth can come only when the buffeting of the storm is over. We must have gone through the turmoil of battle before we gain that great reward of victory, the real unfoldment of the soul, which brings with it a calm certainty which nothing again can ever shake.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #LightonPath #Theosophy
Join and Share
Thosophical Teachings దివ్యజ్ఞాన సందేశములు
www.facebook.com/groups/theosophywisdom/
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు - 15 🌹*
✍️. సద్గురు ఇ. కృష్ణమాచార్యులు 
సంకలనం : వేణు మాధవ్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. మానసిక‌ బలహీనతలు - భయము 🌻*

సాధకుడు భగవదనుభూతిని‌ పొందుటకై చేయు సాధనామార్గమున తన అథశ్చేతనలో దాగియున్న కొన్ని‌ ప్రతికూల భావనల నుండి బయటపడవలెను. 

ప్రతి జీవుడు సహజముగా దైవాంశగా ఉన్న ప్రేమ, త్యాగము, వినయము వంటి దివ్యగుణములతో కూడియున్నను, దేహధారి అగుటతో పరిణామమున కొన్ని అసుర లక్షణములు కూడ అతనిని కప్పియుండును. 

సరియైన వివేచనతో, ఇంగితజ్ఞానముతో, సత్సాంగత్యముతో, కర్తవ్య నిష్ఠతో వీని నుండి బయటపడవచ్చును. 

సాధకుడు మున్ముందుగా‌ తన లోపములను సమర్థించుకొనుటకు, కప్పిపుచ్చుటకు ప్రయత్నింపక, వానిని సూటిగా అంగీకరించుటకు సంసిద్ధుడు కావలెను. తన లోపముల ఉనికిని అంగీకరించుటకు సిద్ధము కానివాడు వానిని సరిదిద్దుకొనుటకు ఎట్లు ఇష్టపడును?

సాధుపురుషులను ఆశ్రయించి, వారి యందు వినయముతో మెలగుచూ, వారిని అనుసరించుటతో తన లోపములను శుద్ధి చేసుకొనవచ్చును. 

తన లోపములను గూర్చి క్రుంగిపోనక్కరలేదు. ఎంతటి దురాచారుడైనను తన పూర్వకర్మ ప్రధానము వలన ఏర్పడిన దుర్వాసనల నుండి బయటపడును. 

దయామయుడైన దేవుడు అవకాశములను ఇచ్చుచున్నాడు. సర్వాంతర్యామికి శరణంది, సేవించనారంబించుటతో తనలో దాగియున్న దివ్యగుణములు వికసింపసాగును.....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #మాస్టర్‌ఇకెసందేశములు
Join and Share
🌷. మాస్టర్ ఇ.కె. గారి సందేశములు 🌷 
www.facebook.com/groups/masterek/
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
 www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 4 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj

*🍀 AN ECHOING PLACE 🍀*

*🕉 The world is an echoing place. If we throw anger, anger comes back; if we give love, love comes back. 🕉*

Love should not be demanding; otherwise it loses wings, it cannot fly.
It becomes rooted in the earth becomes very earthly; then it is lust and it brings great misery and great suffering. 

Love should not be conditional, one should not expect anything out of it. It should be for its own sake-not for any reward, not for any result. If there is some motive in it, again, your love cannot become the sky. 

It is confined to the motive; the motive becomes its definition, its boundary.
Unmotivated love has no boundary: It is pure elation, exuberance, it is the fragrance of the heart. And just because there is no desire for any result, it does not mean that results do not happen; they do, they happen a thousand fold, because whatever we give to the world comes back, it rebounds. 

The world is an echoing place. If we throw anger, anger comes back; if we
give love, love comes back. But that is a natural phenomenon; one need not think about it. One can trust: It happens on its own. 

This is the law of karma: Whatever you sow, you reap; whatever you give, you receive. So there is no need to think about it, it is automatic. Hate, and you will be hated. Love, and you will be loved.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #ఓషోబోధనలు #OshoDiscourse #OshoDailyMeditations
Join and Share 
🌹 ఓషో బోధనలు - Osho Teachings 🌹
http://www.facebook.com/groups/oshoteachings/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://pyramidbook.in/Chaitanyavijnanam

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 209 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. సమీక్ష - 7 🌻*

773. అనంతుడు, శాశ్వతుడు, నిరాకారుడు అయిన భగవంతుడు తన మిథ్యాస్థితులలో సృష్ట్యాది నుండి ఆరవ భూమిక వరకు తన స్వీయ సృష్టి వలన -

(అ). సంస్కార భూయిష్టుడై తొలిగా స్థూల రూపముల చైతన్యమును పొంది, భౌతిక ప్రపంచానుభవమును సంపాదించెను.

(ఆ). అట్లే సూక్ష్మ రూపముల చైతన్యమును పొంది, సూక్ష్మ ప్రపంచానుభవమును పొందెను.

(ఇ) మానసిక రూపముల చైతన్యమును పొంది, మనోమయ ప్రపంచానుభవమును పొందెను.

(ఈ) చివరకు అనంత పరమాత్మ యొక్క చైతన్యమును పొంది, తన శాశ్వత స్థితి యొక్క అనుభవమును పొందెను.

(ఉ) మానవ రూపములో "నేను భగవంతుడను" అనెడు సర్వోన్నతావస్థానమును చేరుకొని, పరమ సత్యానుభూతిని బడయుటయే జీవిత గమ్యము.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #భగవద్ధర్శిని #అవతారమెహర్
Join and share
🌹 Meher Baba అవతార్‌ మెహర్‌ బాబా 🌹
www.facebook.com/groups/avataarmeherbaba/
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 64 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 64 🌹*
🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🍀. 64. సంహారిణీ, రుద్రరూపా, తిరోధానకరీశ్వరీ ।*
*సదాశివానుగ్రహదా, పంచకృత్య పరాయణా ॥ 64 ॥ 🍀*

🍀 268. సంహారిణీ - 
ప్రళయకాలంలో సమస్త వస్తుజీవజాలాన్ని తనలోనికి ఉపసంహరణ గావించి, లీనము చేసుకొనునది.

🍀 269. రుద్రరూపా - 
రుద్రుని యొక్క రూపు దాల్చింది. 

🍀 270. తిరోధానకరీ - 
మఱుగు పరచుటను చేయునది.

🍀 271. ఈశ్వరీ - 
ఈశ్వరుని యొక్క శక్తిరూపములో ఉండునది.

🍀 272. సదాశివా - 
సదాశివ స్వరూపిణి.

🍀 273. అనుగ్రహదా - 
అనుగ్రహమును ఇచ్చునది.

🍀 274. పంచకృత్య పరాయణా - 
సృష్టి, స్థితి, లయ, తిరోధాన, అనుగ్రహాలనే అయిదు కృత్యముల యందు ఆసక్తి కలది.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 64 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 64. saṁhāriṇī rudrarūpā tirodhāna-karīśvarī |*
*sadāśivā'nugrahadā pañcakṛtya-parāyaṇā || 64 || 🌻*

🌻 268 ) Samharini -   
She who destroys

🌻 269 ) Rudhra roopa -   
She who is of the form of Rudhra

🌻 270 ) Thirodhana kari -   
She who hides herself from us

🌻 271 ) Eeswari -   
She who is of the form of easwara

🌻 272 ) Sadashivaa -   
She who is of the form of Sadashiva

🌻 273 ) Anugrahada -   
She who blesses

🌻 274 ) Pancha krithya parayana -   
She who is engaged in the five duties of creation, existence, dissolving, disappearing, and Blessings.

Continues... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #లలితాదేవి #LalithaDevi #లలితాసహస్రనామ #LalithaSahasranama
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/srilalithachaitanyavijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 64 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 64 🌹*
*నామము - భావము*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌷. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌷*

*విశాఖ నక్షత్ర చతుర్ధ పాద శ్లోకం*

*🌻 64. అనివర్తీ నివృత్తాత్మా సంక్షేప్తా క్షేమకృచ్ఛివః |*
*శ్రీవత్సవక్షాః శ్రీవాసః శ్రీపతిః శ్రీమతాంవరః ‖ 64 ‖ 🌻*

🍀 596) అనివర్తీ - 
ధర్మ మార్గమున ఎన్నడూ వెనుకకు మఱలని వాడు.

🍀 597) నివృత్తాత్మా - 
నియమింపబడిన మనసు గలవాడు.

🍀 598) సంక్షేప్తా - 
జగత్తును ప్రళయకాలమున సూక్షము గావించువాడు.

🍀 599) క్షేమకృత్ - 
క్షేమమును గూర్చువాడు.

🍀 600) శివ: - 
తనను స్మరించు వారలను పవిత్రము చేయువాడు.

🍀 601) శ్రీవత్సవక్షా - 
శ్రీ వత్సమనెడి చిహ్నమును వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.

🍀 602) శ్రీ వాస: - 
వక్షస్థలమున లక్ష్మీదేవికి వాసమైనవాడు.

🍀 603) శ్రీపతి: - 
లక్ష్మీదేవికి భర్తయైనవాడు.

🍀 604) శ్రీమతాంవరా: - 
శ్రీమంతులైన వారిలో శ్రేష్ఠుడు.

సశేషం.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 64 🌹*
*Name - Meaning*
📚 Prasad Bharadwaj

*🌷 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌷*

*Sloka for Visakha 4th Padam*

*🌻 64. anivartī nivṛttātmā saṁkṣeptā kṣemakṛcchivaḥ |* *śrīvatsavakṣāḥ śrīvāsaḥ śrīpatiḥ śrīmatāṁ varaḥ || 64 || 🌻*

🌻 596. Anivartī: One who never retreats in the battle with Asuras. Or one who, being devoted to Dharma, never abandons it. 

🌻 597. Nivṛttātmā:  
One whose mind is naturally withdrawn from the objects of senses. 

🌻 598. Saṁkṣeptā: One who at the time of cosmic dissolution contracts the expansive universe into a subtle state. 

🌻 599. Kṣemakṛt:  
One who gives Kshema or protection to those that go to him. 

🌻 600. Śivaḥ:  
One who purifies everyone by the very utterance of His name. 

🌻 601. Śrīvatsavakṣāḥ:  
One on whose chest there is a mark called Shrivasta. 

🌻 602. Śrīvāsaḥ:  
One on whose chest Shridevi always dwells. 

🌻 603. Śrīpatiḥ:  
One whom at the time of the churning of the Milk ocean Shridevi chose as her consort, rejecting all other Devas and Asuras. Or Shri mean supreme Cosmic Power. The Lord is the master of that Power. 

🌻 604. Śrīmatāṁ-varaḥ:  
One who is supreme over all deities like Brahma who are endowed with power and wealth of the Vedas. 

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#ChaitanyaVijnanam #PrasadBhardwaj #చైతన్యవిజ్ఞానం #విష్ణుసహస్రనామములు #VishnuSahasranama
Join and Share
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasranaam
www.facebook.com/groups/vishnusahasranaam/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 370, 371 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 370, 371


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 370 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 370 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻370. మహాభాగః, महाभागः, Mahābhāgaḥ🌻


ఓం మహాభాగాయ నమః | ॐ महाभागाय नमः | OM Mahābhāgāya namaḥ

మహాభాగః, महाभागः, Mahābhāgaḥ

స్వేచ్ఛయా ధారయన్ దేహం భుంక్తే భాగజనీనిచ ।
మహాంతి భోజనానీతి మహాభాగో ఇతీర్యతే ॥

మహాన్ భాగో భాగ్యమస్య స్వావతారేషుదృశ్యతే ।
ఇతి వా హి మహావిష్ణుర్మహాభాగ ఇతీర్యతే ॥

తన ఇచ్ఛచే ఆయా అవతారములయందు దేహమును ధరించుచు తన భాగముచే లేదా భాగ్యముచే జనించిన ఉత్కృష్టములగు భోజనములను అనుభవించును. కావున మహాభాగః అనబడును.

లేదా ఆయా అవతారములయందు ఇతనికి మహా భాగము లేదా గొప్పదియగు భాగ్యము కలదు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 370🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻370. Mahābhāgaḥ🌻


OM Mahābhāgāya namaḥ


स्वेच्छया धारयन् देहं भुंक्ते भागजनीनिच ।
महांति भोजनानीति महाभागो इतीर्यते ॥

महान् भागो भाग्यमस्य स्वावतारेषुदृश्यते ।
इति वा हि महाविष्णुर्महाभाग इतीर्यते ॥


Svecchayā dhārayan dehaṃ bhuṃkte bhāgajanīnica,
Mahāṃti bhojanānīti mahābhāgo itīryate.

Mahān bhāgo bhāgyamasya svāvatāreṣudr̥śyate,
Iti vā hi mahāviṣṇurmahābhāga itīryate.

Assuming a body of His own free will, He enjoys supreme felicities which is His portion. Or great fortune arises as a result of His incarnations.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

Source Sloka

विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरस्सहः ।महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥ ४० ॥

విక్షరో రోహితో మార్గో హేతుర్దామోదరస్సహః ।మహీధరో మహాభాగో వేగవానమితాశనః ॥ ౪౦ ॥

Vikṣaro rohito mārgo heturdāmodarassahaḥ ।Mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ ॥ 40 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹




🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 371 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 371🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 371. వేగవాన్, वेगवान्, Vegavān 🌻


ఓం వేగవతే నమః | ॐ वेगवते नमः | OM Vegavate namaḥ

వేగోఽజవోఽస్తి నృహరేర్యస్యేత్యేవ స వేగవాన్ ।
మనసో జవీవ ఇతి శ్రుతి భాగ సమీరణాత్ ॥

వేగము (జవము శీఘ్రగమన యోగ్యత) ఇతనికి కలదు. అనేజ దేకం మనసో జవీయః (ఈశా 4) ఆత్మ తత్త్వము ఒక్కటియే; అది చలించునది కాదు. ఐననూ మనస్సుకంటెను వేగము గలది అను శ్రుతి వచనము ఇచట ప్రమాణము.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 371🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻371. Vegavān🌻


OM Vegavate namaḥ

वेगोऽजवोऽस्ति नृहरेर्यस्येत्येव स वेगवान् ।
मनसो जवीव इति श्रुति भाग समीरणात् ॥

Vego’javo’sti nr̥hareryasyetyeva sa vegavān,
Manaso javīva iti śruti bhāga samīraṇāt.

One of tremendous speed. Īśā Up. (4) says Aneja dekaṃ manaso javīyaḥ / अनेज देकं मनसो जवीयः the Atman moves not. It is one, but it is far more quick than the mind.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरस्सहः ।महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥ ४० ॥

విక్షరో రోహితో మార్గో హేతుర్దామోదరస్సహః ।మహీధరో మహాభాగో వేగవానమితాశనః ॥ ౪౦ ॥

Vikṣaro rohito mārgo heturdāmodarassahaḥ ।Mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ ॥ 40 ॥


Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


17 Apr 2021

దకారాది శ్రీ దుర్గా సహస్రనామ


🌹. దకారాది శ్రీ దుర్గా సహస్రనామ 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


శ్రీగణేశాయ నమః |

శ్రీదేవ్యువాచ |


మమ నామసహస్రం చ శివపూర్వవినిర్మితమ్ |
తత్పఠ్యతాం విధానేన తదా సర్వం భవిష్యతి || 1 ||

ఇత్యుక్త్వా పార్వతీ దేవీ శ్రావయామాస తచ్చతాన్ |
తదేవ నామ సాహస్రం దకారాది వరాననే || 2 ||

రోగదారిద్ర్య దౌర్భాగ్యశోకదుఃఖవినాశకమ్ |
సర్వాసాం పూజితం నామ శ్రీదుర్గాదేవతా మతా || 3 ||

నిజబీజం భవేద్ బీజం మంత్రం కీలకముచ్యతే |
సర్వాశాపూరణే దేవి వినియోగః ప్రకీర్త్తితః || 4 ||


ఓం అస్య శ్రీదకారాదిదుర్గాసహస్రనామస్తోత్రస్య |

శివ ఋషిః, అనుష్టుప్ ఛందః,

శ్రీదుర్గాదేవతా, దుం బీజం, దుం కీలకం,

దుఃఖదారిద్ర్యరోగశోకనివృత్తిపూర్వకం

చతుర్వర్గఫలప్రాప్త్యర్థే పాఠే వినియోగః |




ధ్యానమ్

ఓం విద్యుద్దామసమప్రభాం మృగపతిస్కంధస్థితాం భీషణాం

కన్యాభిః కరవాలఖేటవిలసద్ధస్తాభిరాసేవితామ్ |

హస్తైశ్చక్రగదాసిఖేటవిశిఖాంశ్చాపం గుణం తర్జనీం

బిభ్రాణామనలాత్మికాం శశిధరాం దుర్గాం త్రినేత్రాం భజే ||


దుం దుర్గా దుర్గతిహరా దుర్గాచలనివాసినీ |
దుర్గమార్గానుసంచారా దుర్గమార్గనివాసినీ || 1 ||


దుర్గమార్గప్రవిష్టా చ దుర్గమార్గప్రవేశినీ |
దుర్గమార్గకృతావాసా దుర్గమార్గజయప్రియా || 2 ||

దుర్గమార్గగృహీతార్చా దుర్గమార్గస్థితాత్మికా |
దుర్గమార్గస్తుతిపరా దుర్గమార్గస్మృతిపరా || 3 ||

ద్రుగమార్గసదాస్థాలీ దుర్గమార్గరతిప్రియా |
దుర్గమార్గస్థలస్థానా దుర్గమార్గవిలాసినీ || 4 ||

దుర్గమార్గత్యక్తవస్త్రా దుర్గమార్గప్రవర్తినీ |
దుర్గాసురనిహంత్రీ న దుర్గాసురనిషూదినీ|| 5 ||

దుర్గాసరహర దూతీ దుర్గాసురవినాశినీ |
దుర్గాసురవధొన్మత్తా దుర్గాసురవధొత్సుకా || 6 ||

దుర్గాసురవధొత్సాహా దుర్గాసురవధొద్యతా |
దుర్గాసురవధప్రేప్సుర్దుగాసురమఖాంతకృత్ || 7 ||

దుర్గాసురధ్వంసతొషా దుర్గదానవదారిణీ |
దుర్గవిద్రావణకరీ దుర్గవిద్రావణీ సదా || 8 ||

దుర్గవిక్షొభణకరీ దుర్గశీర్షనికృంతినీ |
దుర్గవిధ్వంసనకరి దుర్గదైత్యనికృంతినీ || 9 ||

దుర్గదైత్యప్రాణహరా దుర్గదైత్యాంతకారిణీ |
దుర్గదైత్యహరత్రాత్రీ దుర్గదైత్యాసృగున్మదా || 1ఓ ||

దుర్గదైత్యాశనకరీ దుర్గచర్మాంబరావృతా |
దుర్గయుద్ధొత్సవకరీ దుర్గయుద్ధవిశారదా || 11 ||

దుర్గయుద్ధాసవరతా దుర్గయుద్ధవిమర్దినీ |
దుర్గయుద్ధహాస్యరతా దుర్గయుద్ధాట్టహాసినీ || 12 ||

దుర్గయుద్ధమహామత్తా దుర్గయుద్ధానుసారిణీ |
దుర్గయుద్ధొత్సవొత్సాహా దుర్గదేశనిషేవిణీ || 13 ||

దుర్గదేశవాసరతా దుర్గదేశవిలాసినీ |
దుర్గదేశార్చనరతా దుర్గదేశజనప్రియా || 14 ||

దుర్గమస్థానసంస్థానా దుర్గమధ్యానుసాధనా |
దుర్గమా దుర్గమధ్యానా దుర్గమాత్మస్వరూపిణీ || 15 ||

దుర్గమాగమసంధానా దుర్గమాగమసంస్తుతా |
దుర్గమాగమదుర్ఙ్ఞేయా దుర్గమశ్రుతిసమ్మతా || 16 ||

దుర్గమశ్రుతిమాన్యా చ దుర్గమశ్రుతిపూజితా |
దుర్గమశ్రుతిసుప్రీతా దుర్గమశ్రుతిహర్షదా || 17 ||

దుర్గమశ్రుతిసంస్థానా దుర్గమశ్రుతిమానితా |
దుర్గమాచారసంతుష్టా దుర్గమాచారతొషితా || 18 ||

దుర్గమాచారనిర్వృత్తా దుర్గమాచారపూజితా |
దుర్గమాచారకలితా దుర్గమస్థానదాయినీ || 19 ||

దుర్గమప్రేమనిరతా దుర్గమద్రవిణప్రదా |
దుర్గమాంబుజమధ్యస్థా దుర్గమాంబుజవాసినీ || 2ఓ ||

దుర్గనాడీమార్గగతిర్దుర్గనాడీప్రచారిణీ |
దుర్గనాడీపద్మరతా దుర్గనాడ్యంబుజాస్థితా || 21 ||

దుర్గనాడీగతాయాతా దుర్గనాడీకృతాస్పదా |
దుర్గనాడీరతరతా దుర్గనాడీశసంస్తుతా || 22 ||

దుర్గనాడీశ్వరరతా దుర్గనాడీశచుంబితా |
దుర్గనాడీశక్రొడస్థా దుర్గనాడ్యుత్థితొత్సుకా || 23 ||

దుర్గనాడ్యారొహణా చ దుర్గనాడీనిషేవితా |
దరిస్థానా దరిస్థానవాసినీ దనుజాంతకృత్ || 24 ||

దరీకృతతపస్యా చ దరీకృతహరార్చనా |
దరీజాపితదిష్టా చ దరీకృతరతిక్రియా || 25 ||

దరీకృతహరార్హా చ దరీక్రీడితపుత్రికా |
దరీసందర్శనరతా దరీరొపితవృశ్చికా || 26 ||

దరీగుప్తికౌతుకాఢ్యా దరీభ్రమణతత్పరా |
దనుజాంతకరీ దీనా దనుసంతానదారిణీ || 27 ||

దనుజధ్వంసినీ దూనా దనుజేంద్రవినాశినీ |
దానవధ్వంసినీ దేవీ దానవానాం భయంకరీ || 28 ||

దానవీ దానవారాధ్యా దానవేంద్రవరప్రదా |
దానవేంద్రనిహంత్రీ చ దానవద్వేషిణీ సతీ || 29 ||

దానవారిప్రేమరతా దానవారిప్రపూజితా |
దానవరికృతార్చా చ దానవారివిభూతిదా || 3ఓ ||

దానవారిమహానందా దానవారిరతిప్రియా |
దానవారిదానరతా దానవారికృతాస్పదా || 31 ||

దానవారిస్తుతిరతా దానవారిస్మృతిప్రియా |
దానవార్యాహారరతా దానవారిప్రబొధినీ || 32 ||

దానవారిధృతప్రేమా దుఃఖశొకవిమొచినీ |
దుఃఖహంత్రీ దుఃఖదత్రీ దుఃఖనిర్మూలకారిణీ || 33 ||

దుఃఖనిర్మూలనకరీ దుఃఖదార్యరినాశినీ |
దుఃఖహరా దుఃఖనాశా దుఃఖగ్రామా దురాసదా || 34 ||

దుఃఖహీనా దుఃఖధారా ద్రవిణాచారదాయినీ |
ద్రవిణొత్సర్గసంతుష్టా ద్రవిణత్యాగతొషికా || 35 ||

ద్రవిణస్పర్శసంతుష్టా ద్రవిణస్పర్శమానదా |
ద్రవిణస్పర్శహర్షాఢ్యా ద్రవిణస్పర్శతుష్టిదా || 36 ||

ద్రవిణస్పర్శనకరీ ద్రవిణస్పర్శనాతురా |
ద్రవిణస్పర్శనొత్సాహా ద్రవిణస్పర్శసాధికా || 37 ||

ద్రవిణస్పర్శనమతా ద్రవిణస్పర్శపుత్రికా |
ద్రవిణస్పర్శరక్షిణీ ద్రవిణస్తొమదాయినీ || 38 ||

ద్రవిణకర్షణకరీ ద్రవిణౌఘవిసర్జినీ |
ద్రవిణాచలదానాఢ్యా ద్రవిణాచలవాసినీ || 39 ||

దీనమాతా దినబంధుర్దీనవిఘ్నవినాశినీ |
దీనసేవ్యా దీనసిద్ధా దీనసాధ్యా దిగంబరీ || 4ఓ ||

దీనగేహకృతానందా దీనగేహవిలాసినీ |
దీనభావప్రేమరతా దీనభావవినొదినీ || 41 ||

దీనమానవచేతఃస్థా దీనమానవహర్షదా |
దీనదైన్యవిఘాతేచ్ఛుర్దీనద్రవిణదాయినీ || 42 ||

దీనసాధనసంతుష్టా దీనదర్శనదాయినీ |
దీనపుత్రాదిదాత్రీ చ దీనసంపద్విధాయినీ || 43 ||

దత్తాత్రేయధ్యానరతా దత్తాత్రేయప్రపూజితా |
దత్తాత్రేయర్షిసంసిద్ధా దత్తాత్రేయవిభావితా || 44 ||

దత్తాత్రేయకృతార్హా చ దత్తాత్రేయప్రసాధితా |
దత్తాత్రేయస్తుతా చైవ దత్తాత్రేయనుతా సదా || 46 ||

దత్తాత్రేయప్రేమరతా దత్తాత్రేయానుమానితా |
దత్తాత్రేయసముద్గీతా దత్తాత్రేయకుటుంబినీ || 46 ||

దత్తాత్రేయప్రాణతుల్యా దత్తాత్రేయశరీరిణీ |
దత్తాత్రేయకృతానందా దత్తాత్రేయాంశసంభవా || 47 ||

దత్తాత్రేయవిభూతిస్థా దత్తాత్రేయానుసారిణీ |
దత్తాత్రేయగీతిరతా దత్తాత్రేయధనప్రదా || 48 ||

దత్తాత్రేయదుఃఖహరా దత్తాత్రేయవరప్రదా |
దత్తాత్రేయఙ్ఞానదానీ దత్తాత్రేయభయాపహా || 49 ||

దేవకన్యా దేవమాన్యా దేవదుఃఖవినాశినీ |
దేవసిద్ధా దేవపూజ్యా దేవేజ్యా దేవవందితా || 50 ||

దేవమాన్యా దేవధన్యా దేవవిఘ్నవినాశినీ |
దేవరమ్యా దేవరతా దేవకౌతుకతత్పరా || 51 ||

దేవక్రీడా దేవవ్రీడా దేవవైరివినాశినీ |
దేవకామా దేవరామా దేవద్విష్టవినశినీ || 52 ||

దేవదేవప్రియా దేవీ దేవదానవవందితా |
దేవదేవరతానందా దేవదేవవరొత్సుకా || 53 ||

దేవదేవప్రేమరతా దేవదేవప్రియంవదా |
దేవదేవప్రాణతుల్యా దేవదేవనితంబినీ || 54 ||

దేవదేవరతమనా దేవదేవసుఖావహా |
దేవదేవక్రొడరత దేవదేవసుఖప్రదా || 55 ||

దేవదేవమహానందా దేవదేవప్రచుంబితా |
దేవదేవొపభుక్తా చ దేవదేవానుసేవితా || 56 ||

దేవదేవగతప్రాణా దేవదేవగతాత్మికా |
దేవదేవహర్షదాత్రీ దేవదేవసుఖప్రదా || 58 ||

దేవదేవమహానందా దేవదేవవిలాసినీ |
దేవదేవధర్మపత్‍నీ దేవదేవమనొగతా || 59 ||

దేవదేవవధూర్దేవీ దేవదేవార్చనప్రియా |
దేవదేవాంగసుఖినీ దేవదేవాంగవాసినీ || 6ఓ ||

దేవదేవాంగభూషా చ దేవదేవాంగభూషణా |
దేవదేవప్రియకరీ దేవదేవాప్రియాంతకృత్ || 61 ||

దేవదేవప్రియప్రాణా దేవదేవప్రియాత్మికా |
దేవదేవార్చకప్రాణా దేవదేవార్చకప్రియా || 62 ||

దేవదేవార్చకొత్సాహా దేవదేవార్చకాశ్రయా |
దేవదేవార్చకావిఘ్నా దేవదేవప్రసూరపి || 63 ||

దేవదేవస్య జననీ దేవదేవవిధాయినీ |
దేవదేవస్య రమణీ దేవదేవహ్రదాశ్రయా || 64 ||

దేవదేవేష్టదేవీ చ దేవతాపసపాలినీ |
దేవతాభావసంతుష్టా దేవతాభావతొషితా || 65 ||

దేవతాభావవరదా దేవతాభావసిద్ధిదా |
దేవతాభావసంసిద్ధా దేవతాభావసంభవా || 66 ||

దేవతాభావసుఖినీ దేవతాభావవందితా |
దేవతాభావసుప్రీతా దేవతాభావహర్షదా || 67 ||

దేవతవిఘ్నహంత్రీ చ దేవతాద్విష్టనాశినీ |
దేవతాపూజితపదా దేవతాప్రేమతొషితా || 68 ||

దేవతాగారనిలయా దేవతాసౌఖ్యదాయినీ |
దేవతానిజభావా చ దేవతాహ్రతమానసా || 69 ||

దేవతాకృతపాదార్చా దేవతాహ్రతభక్తికా |
దేవతాగర్వమధ్యస్తా దేవతాదేవతాతనుః || 7ఓ ||

దుం దుర్గాయై నమొ నామ్నీ దుం ఫణ్మంత్రస్వరూపిణీ |
దూం నమొ మంత్రరూపా చ దూం నమొ మూర్తికాత్మికా || 71 ||

దూరదర్శిప్రియాదుష్టా దుష్టభూతనిషేవితా |
దూరదర్శిప్రేమరతా దూరదర్శిప్రియంవదా || 72 ||

దూరదర్శైసిద్ధిదాత్రీ దూరదర్శిప్రతొషితా |
దూరదర్శికంఠసంస్థా దూరదర్శిప్రహర్షితా || 73 ||

దూరదర్శిగృహీతార్చా దురదర్హిప్రతర్షితా |
దూరదర్శిప్రాణతుల్యా దురదర్శిసుఖప్రదా || 74 ||

దురదర్శిభ్రాంతిహరా దూరదర్శిహ్రదాస్పదా |
దూరదర్శ్యరివిద్భావా దీర్ఘదర్శిప్రమొదినీ || 75 ||

దీర్ఘదర్శిప్రాణతుల్యా దురదర్శివరప్రదా |
దీర్ఘదర్శిహర్షదాత్రీ దీర్ఘదర్శిప్రహర్షితా || 76 ||

దీర్ఘదర్శిమహానందా దీర్ఘదర్శిగృహాలయా |
దీర్ఘదర్శిగృహీతార్చా దీర్ఘదర్శిహ్రతార్హణా || 77 ||

దయా దానవతీ దాత్రీ దయాలుర్దీనవత్సలా |
దయార్ద్రా చ దయాశీలా దయాఢ్యా చ దయాత్మికా || 78 ||

దయాంబుధిర్దయాసారా దయాసాగరపారగా |
దయాసింధుర్దయాభారా దయావత్కరుణాకరీ || 79 ||

దయావద్వత్సలా దేవీ దయా దానరతా సదా |
దయావద్భక్తిసుఖినీ దయావత్పరితొషితా || 8ఓ ||

దయావత్స్నేహనిరతా దయావత్ప్రతిపాదికా|
దయావత్ప్రాణకర్త్రీ చ దయావన్ముక్తిదాయినీ || 81 ||

దయావద్భావసంతుష్టా దయావత్పరితొషితా |
దయావత్తారణపరా దయావత్సిద్ధిదాయినీ || 82 ||

దయావత్పుత్రవద్భావా దయావత్పుత్రరూపిణీ |
దయావదేహనిలయా దయాబంధుర్దయాశ్రయా || 83 ||

దయాలువాత్సల్యకరీ దయాలుసిద్ధిదాయినీ |
దయాలుశరణాశక్తా దయాలుదేహమందిరా || 84 ||

దయాలుభక్తిభావస్థా దయాలుప్రాణరూపిణీ |
దయాలుసుఖదా దంభా దయాలుప్రేమవర్షిణీ || 85 ||

దయాలువశగా దీర్ఘా దిర్ఘాంగీ దీర్ఘలొచనా |
దీర్ఘనేత్రా దీర్ఘచక్షుర్దీర్ఘబాహులతాత్మికా || 86 ||

దీర్ఘకేశీ దీర్ఘముఖీ దీర్ఘఘొణా చ దారుణా |
దారుణాసురహంత్రీ చ దారూణాసురదారిణీ || 87 ||

దారుణాహవకర్త్రీ చ దారుణాహవహర్షితా |
దారుణాహవహొమాఢ్యా దారుణాచలనాశినీ || 88 ||

దారుణాచారనిరతా దారుణొత్సవహర్షితా |
దారుణొద్యతరూపా చ దారుణారినివారిణీ || 89 ||

దారుణేక్షణసంయుక్తా దొశ్చతుష్కవిరాజితా |
దశదొష్కా దశభుజా దశబాహువిరాజితా || 9ఓ ||

దశాస్త్రధారిణీ దేవీ దశదిక్ఖ్యాతవిక్రమా |
దశరథార్చితపదా దాశరథిప్రియా సదా || 91 ||

దాశరథిప్రేమతుష్టా దాశరథిరతిప్రియా |
దాశరథిప్రియకరీ దాశరథిప్రియంవదా || 92 ||

దాశరథీష్టసందాత్రీ దాశరథీష్టదేవతా |
దాశరథిద్వేషినాశా దాశరథ్యానుకూల్యదా || 93 ||

దాశరథిప్రియతమా దాశరథిప్రపూజితా |
దశాననారిసంపూజ్యా దశాననారిదేవతా || 94 ||

దశాననారిప్రమదా దశాననారిజన్మభూః |
దశాననారిరతిదా దశాననారిసేవితా || 95 ||

దశాననారిసుఖదా దశాననారివైరిహ్రత్‌ |
దశాననారిష్టదేవీ దశగ్రీవారివందితా || 96 ||

దశగ్రీవారిజననీ దశగ్రీవారిభావినీ
దశగ్రీవారిసహితా దశగ్రీవసభాజితా || 97 ||

దశగ్రీవారిరమణీ దశగ్రీవవధూరపి |
దశగ్రీవనాశకర్త్రీ దశగ్రీవవరప్రదా || 98 ||

దశగ్రీవపురస్థా చ దశగ్రీవవధొత్సుకా |
దశగ్రీవప్రీతిదాత్రీ దశగ్రీవవినాశినీ || 99 ||

దశగ్రీవాహవకరీ దశగ్రీవానపాయినీ |
దశగ్రీవప్రియా వంద్యా దశగ్రీవహ్రతా తథా || 1ఓఓ ||

దశగ్రీవాహితకరీ దశగ్రీవేశ్వరప్రియా |
దశగ్రీవేశ్వరప్రాణా దశగ్రీవవరప్రదా || 1ఓ1 ||

దశగ్రీవేశ్వరరతా దశవర్షీయకన్యకా |
దశవర్షీయబాలా చ దశవర్షీయవాసినీ || 1ఓ2 ||

దశపాపహరా దమ్యా దశహస్తవిభూషితా |
దశశస్త్రలసద్దొష్కా దశదిక్పాలవందితా || 1ఓ3 ||

దశావతారరూపా చ దశావతారరూపిణీ |
దశవిద్యాభిన్నదేవీ దశప్రాణస్వరూపిణీ || 1ఓ4 ||

దశవిద్యాస్వరూపా చ దశవిద్యామయీ తథా |
దృక్స్వరూపా దృక్ప్రదాత్రీ దృగ్రూపా దృక్ప్రకాశినీ || 1ఓ5 ||

దిగంతరా దిగంతఃస్థా దిగంబరవిలాసినీ |
దిగంబరసమాజస్థా దిగంబరప్రపూజితా || 1ఓ6 ||

దిగంబరసహచరీ దిగంబరకృతాస్పదా |
దిగంబరహ్రతాచిత్తా దిగంబరకథాప్రియా || 1ఓ7 ||

దిగంబరగుణరతా దిగంబరస్వరూపిణీ |
దిగంబరశిరొధార్యా దిగంబరహ్రతాశ్రయా || 1ఓ8 ||

దిగంబరప్రేమరతా దిగంబరరతాతురా |
దిగంబరీస్వరూపా చ దిగంబరీగణార్చితా || 1ఓ9 ||

దిగంబరీగణప్రాణా దిగంబరీగణప్రియా |
దిగంబరీగణారాధ్యా దిగంబరగణేశ్వరా || 11ఓ ||

దిగంబరగణస్పర్శమదిరాపానవిహ్వలా |
దిగంబరీకొటివృతా దిగంబరీగణావృతా || 111 ||

దురంతా దుష్కృతిహరా దుర్ధ్యేయా దురతిక్రమా |
దురంతదానవద్వేష్ట్రీ దురంతదనుజాంతకృత్‌ || 112 ||

దురంతపాపహంత్రీ చ దస్త్రనిస్తారకారిణీ |
దస్త్రమానససంస్థానా దస్త్రఙ్ఞానవివర్ధినీ || 113 ||

దస్త్రసంభొగజననీ దస్త్రసంభొగదాయినీ |
దస్త్రసంభొగభవనా దస్త్రవిద్యావిధాయినీ|| 114 ||

దస్త్రొద్వేగహరా దస్త్రజననీ దస్త్రసుందరీ |
ద్స్త్రభక్తివిధాఙ్ఞానా దస్త్రద్విష్టవినాశినీ || 115 ||

దస్త్రాపకారదమనీ దస్త్రసిద్ధివిధాయినీ |
దస్త్రతారారాధికా చ దస్త్రమాతృప్రపూజితా || 116 ||

దస్త్రదైన్యహరా చైవ దస్త్రతాతనిషేవితా |
దస్త్రపితృశతజ్యొతిర్దస్త్రకౌశలదాయినీ || 117 ||

దశశీర్షారిసహితా దశశీర్షారికామినీ |
దశశీర్షపురీ దేవీ దశశీర్షసభాజితా || 118 ||

దశశీర్షారిసుప్రీతా దశశీర్షవధుప్రియా |
దశశీర్షశిరశ్‍ఛేత్రీ దశశీర్షనితంబినీ || 119 ||

దశశీర్షహరప్రాణా దశశిర్షహరాత్మికా |
దశశిర్షహరారాధ్యా దశశీర్షారివందితా || 12ఓ ||

దశశీర్షారిసుఖదా దశశీర్షకపాలినీ |
దశశీర్షఙ్ఞానదాత్రీ దశశీర్షారిగేహినీ || 121 ||

దశశీర్షవధొపాత్తశ్రీరామచంద్రరూపతా |
దశశీర్షరాష్ట్రదేవీ దశశీర్షారిసారిణీ || 122 ||

దశశీర్షభ్రాతృతుష్టా దశశీర్షవధూప్రియా |
దశశీర్షవధూప్రాణా దశశీర్షవధూరతా || 123 ||

దైత్యగురురతా సాధ్వీ దైత్యగురుప్రపూజితా |
దైత్యగురూపదేష్ట్రీ చ దైత్యగురునిషేవితా || 124 ||

దైత్యగురుమతప్రాణా దైత్యగురుతాపనాశినీ |
దురంతదుఃఖశమనీ దురంతదమనీ తమీ || 125 ||

దురంతశొకశమనీ దురంతరొగనాశినీ |
దురంతవైరిదమనీ దురంతదైత్యనాశినీ || 126 ||

దురంతకలుషఘ్నీ చ దుష్కృతిస్తొమనాశినీ |
దురాశయా దురాధారా దుర్జయా దుష్టకామినీ || 127 ||

దర్శనీయా చ దృశ్యా చా‌உదృశ్యా చ దృష్టిగొచరా |
దూతీయాగప్రియా దుతీ దూతీయాగకరప్రియా || 128 ||

దుతీయాగకరానందా దూతీయాగసుఖప్రదా |
దూతీయాగకరాయాతా దుతీయాగప్రమొదినీ || 129 ||

దుర్వాసఃపూజితా చైవ దుర్వాసొమునిభావితా |
దుర్వాసొ‌உర్చితపాదా చ దుర్వాసొమౌనభావితా || 13ఓ ||

దుర్వాసొమునివంద్యా చ దుర్వాసొమునిదేవతా |
దుర్వాసొమునిమాతా చ దుర్వాసొమునిసిద్ధిదా || 131 ||

దుర్వాసొమునిభావస్థా దుర్వాసొమునిసేవితా |
దుర్వాసొమునిచిత్తస్థా దుర్వాసొమునిమండితా || 132 ||

దుర్వాసొమునిసంచారా దుర్వాసొహ్రదయంగమా |
దుర్వాసొహ్రదయారాధ్యా దుర్వాసొహ్రత్సరొజగా || 133 ||

దుర్వాసస్తాపసారాధ్యా దుర్వాసస్తాపసాశ్రయా |
దుర్వాసస్తాపసరతా దుర్వాసస్తాపసేశ్వరీ || 134 ||

దుర్వాసొమునికన్యా చ దుర్వాసొ‌உద్భుతసిద్ధిదా |
దరరాత్రీ దరహరా దరయుక్తా దరాపహా || 135 ||

దరఘ్నీ దరహంత్రీ చ దరయుక్తా దరాశ్రయా |
దరస్మేరా దరపాంగీ దయాదాత్రీ దయాశ్రయా || 136 ||

దస్త్రపూజ్యా దస్త్రమాతా దస్త్రదేవీ దరొన్మదా |
దస్త్రసిద్ధా దస్త్రసంస్థా దస్త్రతాపవిమొచినీ || 137 ||

దస్త్రక్షొభహరా నిత్యా దస్త్రలొకగతాత్మికా |
దైత్యగుర్వంగనావంద్యా దైత్యగుర్వంగనాప్రియా || 138 ||

దైత్యగుర్వంగనావంద్యా దైత్యగుర్వంగనొత్సుకా |
దైత్యగురుప్రియతమా దేవగురునిషేవితా || 139 ||

దేవగురుప్రసూరూపా దేవగురుకృతార్హణా |
దేవగురుప్రేమయుతా దేవగుర్వనుమానితా || 14ఓ ||

దేవగురుప్రభావఙ్ఞా దేవగురుసుఖప్రదా |
దేవగురుఙ్ఞానదాత్రీ దేవగురూప్రమొదినీ || 141 ||

దైత్యస్త్రీగణసంపూజ్యా దైత్యస్త్రీగణపూజితా |
దైత్యస్త్రీగణరూపా చ దైత్యస్త్రీచిత్తహారిణీ || 142 ||

దేవస్త్రీగణపూజ్యా చ దేవస్త్రీగణవందితా |
దేవస్త్రీగణచిత్తస్థా దేవస్త్రీగణభూషితా || 143 ||

దేవస్త్రీగణసంసిద్ధా దేవస్త్రీగణతొషితా |
దేవస్త్రీగణహస్తస్థచారుచామరవీజితా || 144 ||

దేవస్త్రీగణహస్తస్థచారుగంధవిలేపితా |
దేవాంగనాధృతాదర్శదృష్ట్యర్థముఖచంద్రమా || 145 ||

దేవాంగనొత్సృష్టనాగవల్లీదలకృతొత్సుకా |
దేవస్త్రీగణహస్తస్థదిపమాలావిలొకనా || 146 ||

దేవస్త్రీగణహస్తస్థధూపఘ్రాణవినొదినీ |
దేవనారీకరగతవాసకాసవపాయినీ || 147 ||

దేవనారీకంకతికాకృతకేశనిమార్జనా |
దేవనారీసేవ్యగాత్రా దేవనారీకృతొత్సుకా || 148 ||

దేవనారివిరచితపుష్పమాలావిరాజితా |
దేవనారీవిచిత్రంగీ దేవస్త్రీదత్తభొజనా |

దేవస్త్రీగణగీతా చ దేవస్త్రీగీతసొత్సుకా |
దేవస్త్రీనృత్యసుఖినీ దేవస్త్రీనృత్యదర్శినీ || 15ఓ ||

దేవస్త్రీయొజితలసద్రత్నపాదపదాంబుజా |
దేవస్త్రీగణవిస్తీర్ణచారుతల్పనిషేదుషీ || 151 ||

దేవనారీచారుకరాకలితాంఘ్ర్యాదిదేహికా |
దేవనారీకరవ్యగ్రతాలవృందమరుత్సుకా || 152 ||

దేవనారీవేణువీణానాదసొత్కంఠమానసా |
దేవకొటిస్తుతినుతా దేవకొటికృతార్హణా || 153 ||

దేవకొటిగీతగుణా దేవకొటికృతస్తుతిః |
దంతదష్ట్యొద్వేగఫలా దేవకొలాహలాకులా || 154 ||

ద్వేషరాగపరిత్యక్తా ద్వేషరాగవివర్జితా |
దామపూజ్యా దామభూషా దామొదరవిలాసినీ || 155 ||

దామొదరప్రేమరతా దామొదరభగిన్యపి |
దామొదరప్రసూర్దామొదరపత్‍నీపతివ్రతా || 156 ||

దామొదరా‌உభిన్నదేహా దామొదరరతిప్రియా |
దామొదరా‌உభిన్నతనుర్దామొదరకృతాస్పదా || 157 ||

దామొదరకృతప్రాణా దామొదరగతాత్మికా |
దామొదరకౌతుకాఢ్యా దామొదరకలాకలా || 158 ||

దామొదరాలింగితాంగీ దామొదరకుతుహలా |
దామొదరకృతాహ్లాదా దామొదరసుచుంబితా || 159 ||

దామొదరసుతాకృష్టా దామొదరసుఖప్రదా |
దామొదరసహాఢ్యా చ దామొదరసహాయినీ || 16ఓ ||

దామొదరగుణఙ్ఞా చ దామొదరవరప్రదా |
దామొదరానుకూలా చ దామొదరనితంబినీ || 161 ||

దామొదరబలక్రీడాకుశలా దర్శనప్రియా |
దామొదరజలక్రీడాత్యక్తస్వజనసౌహ్రదా || 162 ||

దమొదరలసద్రాసకేలికౌతుకినీ తథా |
దామొదరభ్రాతృకా చ దామొదరపరాయణా || 163 ||

దామొదరధరా దామొదరవైరవినాశినీ |
దామొదరొపజాయా చ దామొదరనిమంత్రితా || 164 ||

దామొదరపరాభూతా దామొదరపరాజితా |
దామొదరసమాక్రాంతా దామొదరహతాశుభా || 165 ||

దామొదరొత్సవరతా దామొదరొత్సవావహా |
దామొదరస్తన్యదాత్రీ దామొదరగవేషితా || 166 ||

దమయంతీసిద్ధిదాత్రీ దమయంతీప్రసాధితా |
దయమంతీష్టదేవీ చ దమయంతీస్వరూపిణీ || 167 ||

దమయంతీకృతార్చా చ దమనర్షివిభావితా |
దమనర్షిప్రాణతుల్యా దమనర్షిస్వరూపిణీ || 168 ||

దమనర్షిస్వరూపా చ దంభపూరితవిగ్రహా |
దంభహంత్రీ దంభధాత్రీ దంభలొకవిమొహినీ || 169 ||

దంభశీలా దంభహరా దంభవత్పరిమర్దినీ |
దంభరూపా దంభకరీ దంభసంతానదారిణీ || 17ఓ ||

దత్తమొక్షా దత్తధనా దత్తారొగ్యా చ దాంభికా |
దత్తపుత్రా దత్తదారా దత్తహారా చ దారికా || 171 ||

దత్తభొగా దత్తశొకా దత్తహస్త్యాదివాహనా |
దత్తమతిర్దత్తభార్యా దత్తశాస్త్రావబొధికా || 172 ||

దత్తపానా దత్తదానా దత్తదారిద్ర్యనాశినీ |
దత్తసౌధావనీవాసా దత్తస్వర్గా చ దాసదా || 173 ||

దాస్యతుష్ట దాస్యహరా దాసదాసీశతప్రదా |
దారరూపా దారవాస దారవాసిహ్రదాస్పదా || 174 ||

దారవాసిజనారాధ్యా దారవాసిజనప్రియా |
దారవాసివినిర్నీతా దారవాసిసమర్చితా || 175 ||

దారవాస్యాహ్రతప్రాణా దారవాస్యరినాశినీ |
దారవాసివిఘ్నహరా దారవాసివిముక్తిదా || 176 ||

దారాగ్నిరూపిణీ దారా దారకార్యరినాశినీ |
దంపతీ దంపతీష్టా చ దంపతీప్రాణరూపికా || 177 ||

దంపతీస్నేహనిరతా దాంపత్యసాధనప్రియా |
దాంపత్యసుఖసేనా చ దాంపత్యసుఖదాయినీ || 178 ||

దంపత్యాచారనిరతా దంపత్యామొదమొదితా |
దంపత్యామొదసుఖినీ దాంపత్యాహ్లదకారిణీ || 179 ||

దంపతీష్టపాదపద్మా దాంపత్యప్రేమరూపిణీ |
దాంపత్యభొగభవనా దాడిమీఫలభొజినీ || 18ఓ ||

దాడిమీఫలసంతుష్టా దాడిమీఫలమానసా |
దాడిమీవృక్షసంస్థానా దాడిమీవృక్షవాసినీ || 181 ||

దాడిమీవృక్షరూపా చ దాడిమీవనవాసినీ |
దాడిమీఫలసామ్యొరుపయొధరసమన్వితా || 182 ||

దక్షిణా దక్షిణారూపా దక్షిణారూపధారిణీ |
దక్షకన్యా దక్షపుత్రీ దక్షమాతా చ దక్షసూః || 183 ||

దక్షగొత్రా దక్షసుతా దక్షయఙ్ఞవినాశినీ |
దక్షయఙ్ఞనాశకర్త్రీ దక్షయఙ్ఞాంతకారిణీ || 184 ||

దక్షప్రసూతిర్దక్షేజ్యా దక్షవంశైకపావనీ |
దక్షాత్మజ దక్షసూనూర్దక్షజా దక్షజాతికా || 185 ||

దక్షజన్మా దక్షజనుర్దక్షదేహసముద్భవా |
దక్షజనిర్దక్షయాగధ్వంసినీ దక్షకన్యకా || 186 ||

దక్షిణాచారనిరతా దక్షిణాచారతుష్టిదా |
దక్షిణాచారసంసిద్ధా దక్షిణాచారభావితా || 187 ||

దక్షిణాచారసుఖినీ దక్షిణాచారసాధితా |
దక్షిణాచారమొక్షాప్తిర్దక్షిణాచారవందితా || 188 ||

దక్షిణాచారశరణా దక్షిణాచారహర్షితా |
ద్వారపాలప్రియా ద్వారవాసినీ ద్వారసంస్థితా || 189 ||

ద్వారరూపా ద్వారసంస్థా ద్వారదేశనివాసినీ |
ద్వారకరీ ద్వారధాత్రీ దొషమాత్రవివర్జితా || 19ఓ ||

దొషాకరా దొషహరా దొషరాశివినాశినీ |
దొషాకరవిభూషాఢ్యా దొషాకరకపలినీ || 191 ||

దొషాకరసహస్త్రాభా దొషాకరసమాననా |
దొషాకరముఖీ దివ్యా దొషాకరకరాగ్రజా || 192 ||

దొషాకరసమజ్యొతిర్దొషాకరసుశీతలా |
దొషాకరశ్రేణీ దొషసదృశాపాంగవీక్షణా || 193 ||

దొషాకరేష్టదేవీ చ దొషాకరనిషేవితా |
దొషాకరప్రాణరూపా దొషాకరమరీచికా || 194 ||

దొషాకరొల్లసద్భాలా దొషాకరసుహర్షిణీ |
దొషకరశిరొభూషా దొషకరవధూప్రియా || 195 ||

దొషాకరవధూప్రాణా దొషాకరవధూమతా |
దొషాకరవధూప్రీతా దొషాకరవధూరపి || 196 ||

దొషాపూజ్యా తథా దొషాపూజితా దొషహారిణీ |
దొషాజాపమహానందా దొషాజపపరాయణా || 197 ||

దొషాపురశ్చారరతా దొషాపూజకపుత్రిణీ |
దొషాపూజకవాత్సల్యకరిణీ జగదంబికా || 198 ||

దొషాపూజకవైరిఘ్నీ దొషాపూజకవిఘ్నహ్రత్ |
దొషాపూజకసంతుష్టా దొషాపూజకముక్తిదా || 199 ||

దమప్రసూనసంపూజ్యా దమపుష్పప్రియా సదా |
దుర్యొధనప్రపూజ్యా చ దుఃశసనసమర్చితా || 2ఓఓ ||

దండపాణిప్రియా దండపాణిమాతా దయానిధిః |
దండపాణిసమారాధ్యా దండపాణిప్రపూజితా || 2ఓ1 ||

దండపాణిగృహాసక్తా దండపాణిప్రియంవదా |
దండపాణిప్రియతమా దండపాణిమనొహరా || 2ఓ2 ||

దండపాణిహ్రతప్రాణా దండపాణిసుసిద్ధిదా |
దండపాణిపరామృష్టా దండపాణిప్రహర్షితా || 2ఓ3 ||

దండపాణివిఘ్నహరా దండపాణిశిరొధృతా |
దండపాణిప్రాప్తచర్యా దండపాణ్యున్ముఖి సదా || 2ఓ4 ||

దండపాణిప్రాప్తపదా దండపాణివరొన్ముఖీ |
దండహస్తా దండపాణిర్ద్ండబాహుర్దరాంతకృత్ || 2ఓ5 ||

దండదొష్కా దండకరా దండచిత్తకృతాస్పదా |
దండివిద్యా దండిమాతా దండిఖండకనాశినీ || 2ఓ6 ||

దండిప్రియా దండిపూజ్యా దండిసంతొషదాయినీ |
దస్యుపూజ్యా దస్యురతా దస్యుద్రవిణదాయినీ || 2ఓ7 ||

దస్యువర్గకృతార్హా చ దస్యువర్గవినాశినీ |
దస్యునిర్ణాశినీ దస్యుకులనిర్ణాశినీ తథా || 2ఓ8 ||

దస్యుప్రియకరీ దస్యునృత్యదర్శనతత్పరా |
దుష్టదండకరీ దుష్టవర్గవిద్రావిణీ తథా || 2ఓ9 ||

దుష్టవర్గనిగ్రహార్హా దూశకప్రాణనాశినీ |
దూషకొత్తాపజననీ దూషకారిష్టకారిణీ || 21ఓ ||

దూషకద్వేషణకరీ దాహికా దహనాత్మికా |
దారుకారినిహంత్రీ చ దారుకేశ్వరపూజితా || 211 ||

దారుకేశ్వరమాతా చ దారుకేశ్వరవందితా |
దర్భహస్తా దర్భయుతా దర్భకర్మవివర్జితా || 212 ||

దర్భమయీ దర్భతనుర్దర్భసర్వస్వరూపిణీ |
దర్భకర్మాచారరతా దర్భహస్తకృతార్హణా || 213 ||

దర్భానుకూలా దాంభర్యా దర్వీపాత్రానుదామినీ |
దమఘొషప్రపూజ్యా చ దమఘొషవరప్రదా || 214 ||

దమఘొషసమారాధ్యా దావాగ్నిరూపిణీ తథా |
దావాగ్నిరూపా దావాగ్నినిర్ణాశితమహాబలా || 215 ||

దంతదంష్ట్రాసురకలా దంతచర్చితహస్తికా |
దంతదంష్ట్రస్యందన చ దంతనిర్ణాశితాసురా || 216 ||

దధిపూజ్యా దధిప్రీతా దధీచివరదాయినీ |
దధీచీష్టదేవతా చ దధీచిమొక్షదాయినీ || 217 ||

దధీచిదైన్యహంత్రీ చ దధీచిదరదారిణీ |
దధీచిభక్తిసుఖినీ దధీచిమునిసేవితా || 218 ||

దధీచిఙ్ఞానదాత్రీ చ దధీచిగుణదాయినీ |
దధీచికులసంభూషా దధీచిభుక్తిముక్తిదా || 219 ||

దధీచికులదేవీ చ దధీచికులదేవతా |
దధీచికులగమ్యా చ దధీచికులపూజితా || 220 ||

దధీచిసుఖదాత్రీ చ దధీచిదైన్యహారిణీ |
దధీచిదుఃఖహంత్రీ చ దధీచికులసుందరీ || 221 ||

దధీచికులసంభూతా దధీచికులపాలినీ |
దధీచిదానగమ్యా చ దధీచిదానమానినీ || 222 ||

దధీచిదానసంతుష్టా దధీచిదానదేవతా |
దధీచిజయసంప్రీతా దధీచిజపమానసా || 223 ||

దధీచిజపపూజాఢ్యా దధీచిజపమాలికా |
దధీచిజపసంతుష్టా దధీచిజపతొషిణీ || 224 ||

దధీచితపసారాధ్యా దధీచిశుభదాయినీ |
దూర్వా దూర్వాదలశ్యామా దుర్వాదలసమద్యుతిః || 225 ||

ఫలశ్రుతి

నామ్నాం సహస్త్రం దుర్గాయా దాదీనామితి కీర్తితమ్ |
యః పఠేత్ సాధకాధీశః సర్వసిద్ధిర్లభత్తు సః || 226 ||

ప్రాతర్మధ్యాహ్నకాలే చ సంధ్యాయాం నియతః శుచిః |
తథా‌உర్ధరాత్రసమయే స మహేశ ఇవాపరః || 227 ||

శక్తియుక్తొ మహారాత్రౌ మహావీరః ప్రపూజయేత్ |
మహాదేవీం మకారాద్యైః పంచభిర్ద్రవ్యసత్తమైః || 228 ||

యః సంపఠేత్ స్తుతిమిమాం స చ సిద్ధిస్వరూపధృక్ |
దేవాలయే శ్‍మశానే చ గంగాతీరే నిజే గృహే || 229 ||

వారాంగనాగృహే చైవ శ్రీగురొః సంనిధావపి |
పర్వతే ప్రాంతరే ఘొరే స్తొత్రమేతత్ సదా పఠేత్ || 230 ||

దుర్గానామసహస్త్రం హి దుర్గాం పశ్యతి చక్షుషా |
శతావర్తనమేతస్య పురశ్చరణముచ్యతే || 231 ||

|| ఇతి కులార్ణవతంత్రొక్తం దకారాది శ్రీదుర్గాసహస్రనామస్తొత్రం సంపూర్ణమ్ ||

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


17 Apr 2021

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 253 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 253


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 253 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 253 🌹

సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ

మూల మంత్రము :

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 61. పంచప్రేతాసనాసీనా, పంచబ్రహ్మ స్వరూపిణీ ।
చిన్మయీ, పరమానందా, విజ్ఞాన ఘనరూపిణీ ॥ 61 ॥ 🍀


🌻 253. 'విజ్ఞానఘనరూపిణీ' 🌻

చైతన్యరసమే ఘనీభవించిన రూపము గలది శ్రీమాత అని అర్థము. విజ్ఞాన మను పదమునకు జీవుడను అర్థమున్నది. జీవుల రూపముగ శ్రీమాత చైతన్యమే ఘనీభవించి యుండును. రూపము నిచ్చున దామెయే. దైవాంశగ దిగివచ్చు జీవునికి తన వెలుగును ప్రసాదించి చైతన్యవంతుని గావించి త్రిగుణముల రూపమున ఇచ్ఛా జ్ఞాన క్రియా శక్తుల నొసగి, పంచతత్త్వములతో కూడిన శరీర మిచ్చి, అందు పంచ ప్రాణములను నిలిపి జీవుని ఘనరూపుని జేసి ఆనందము, అనుభూతి, పరిణామము పొందుటకై నక్షత్ర, గ్రహ గోళాది సృష్టిగ యేర్పడినది. శ్రీమాత. ఆమె ఘనరూపమే. సృష్టి, జీవుల ఘన రూపము గూడ ఆమెయే.

సహజముగ చైతన్య రస స్వరూపిణి అయి వుండియు జీవుల కొఱుకు తానే ఘన రూపము దాల్చినది. జీవుల రూపము, సృష్టి రూపముగ నిలచినది. జీవుల యందు విజ్ఞానముగ గూడ యేర్పడి యున్నది. కావుననే జీవులు పరిణామము చెందుట కవకాశ మేర్పడినది.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 253 🌹

1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj

🌻 Vijñānaghana-rūpiṇī विज्ञानघन-रूपिणी (253) 🌻


She is the essence of pure consciousness. Essence means the subtle form of consciousness. Ānanda or supreme happiness is the gross form of consciousness.

This is beautifully explained in Bṛhadāraṇayaka Upaniṣad (II.iv.12) says, “Pure and subtle form of consciousness is like dropping a pinch of salt in water. It gets dissolved and cannot be removed from the water. A pinch of salt (subtle) makes the whole pot of water (gross) taste salty. In the same way, the Self comes out as a separate entity (separate entity means me and mine or ego) is destroyed. Then what remains is the Supreme Self alone. Once this state of oneness is attained, there is no question of even the consciousness. But how is this pure consciousness?” This Upaniṣad further says (III.iv.2) “This is your Self that is within all. Everything else (the gross body) is perishable.”

There is another interpretation. Vijñāna means soul or jīva and vijñānaghana means the total sum of souls. Such sum of souls is called the hiraṇyagarbha or the golden egg (please refer nāma 232). Vijñāna can be defined as ‘the absolute freedom revealing itself in the three actions of the Brahman – creation, sustenance and dissolution. The entire manifestation consisting of subject and object is a reflection of vijñāna.”

This interpretation is elaborated in Praśna Upaniṣad (V.2), which says, “sa etasmājjīvaghanāt parātparaṁ” which means He (Brahman) is superior even to hiraṇyagarbha, the sum total of all beings.”

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


17 Apr 2021

నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 5


🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 5 🌹

✍️. సౌభాగ్య
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


నువ్వు 'దేవుడు' అన్న మాట అన్న క్షణంలోనే అదేదో చాలా దూరంగా వున్న విషయం అన్న స్పృహ కలుగుతుంది. శతాబ్దాల నించే, యుగాల నించీ తరతరాల నుంచీ అందరూ చెబుతున్నది అదే. ఎక్కడో దేవుడు పైన వుంటాడని, ఆకాశంలో మనకందనంత ఎత్తులో వుంటాడని. అదే నువ్వు ప్రేమ' అన్న మాట అంటే అది హృదయానికి చాలా దగ్గర్లో వుంటుంది.

నువ్వు 'దేవుడు' అన్న పదాన్ని వుపయోగించిన క్షణం అది నీకు ఒక వ్యక్తికి సంబంధించిన స్పృహ కలిగిస్తుంది. దేవుడికి పరిమితులు ఏర్పడతాయి. దేవుణ్ణి ఫలానా అని వివరించే వీలు ఏర్పడుతుంది.

కానీ ప్రేమ అన్నది వ్యక్తి కాదు. అదొక గుణం, అదొక సామీప్యం, ఒక పరిమళం, దానికి పరిమితి లేదు. హద్దుల్లేవు అది అనంతం. నువ్వు దేవుడు అన్న మాట అంటే నువ్వు నిస్పృహకు లోనవుతావు ఏం చెయ్యాలి అని ? అదే అక్కడ ప్రేమ వుంటే నువ్వు ఏమయినా చెయ్యగలవు.

ప్రేమించడమన్నది నీ లోలోతుల లక్షణం. నీ లోపలి లక్షణం. అందుకనే నా బోధనలన్నీ ప్రేమ అన్న పదం చుట్టూ తిరుగుతాయి. అందరూ దేవుడు అంటే ప్రేమ అన్నారు. నేను! ప్రేమ అంటే దేవుడు అంటాను.


సశేషం ...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


17 Apr 2021