30-JANUARY-2021 MORNING

1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 624 / Bhagavad-Gita - 624🌹
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 258, 259 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 258, 259🌹
3) 🌹 Daily Wisdom - 43 🌹
4) 🌹. వివేక చూడామణి - 07 🌹
5) 🌹Viveka Chudamani - 07 🌹
6) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 17🌹
7) 🌹. ఆది అంతం లేనిదే అస్తిత్వం 🌹
🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀
8) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 / Bhagavad-Gita - 14🌹
9) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 194 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 194🌹 
10) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 537 / Bhagavad-Gita - 537 🌹  
 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 624 / Bhagavad-Gita - 624 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 18వ అధ్యాయము - మోక్ష సన్యాస యోగం - సన్న్యాసము యొక్క పూర్ణత్వము - 41 🌴*

41. బ్రాహ్మణ క్షత్రియ విశాం శూద్రాణాం చ పరన్తప |
కర్మాణి ప్రవిభక్తాని స్వభావ ప్రభవైర్గుణై: ||

🌷. తాత్పర్యం : 
ఓ పరంతపా! ప్రకృతి త్రిగుణములచే కలిగిన గుణస్వభావముల ననుసరించి బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు విభజింపబడుదురు.

🌷. భాష్యము :

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 624 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 18 - Moksha Sanyasa Yoga - The Perfection of Renunciation - 41 🌴*

41. brāhmaṇa-kṣatriya-viśāṁ
śūdrāṇāṁ ca paran-tapa
karmāṇi pravibhaktāni
svabhāva-prabhavair guṇaiḥ

🌷 Translation : 
Brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas and śūdras are distinguished by the qualities born of their own natures in accordance with the material modes, O chastiser of the enemy.

🌹 Purport :

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 258, 259 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 258, 259 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻258. విష్ణుః, विष्णुः, Viṣṇuḥ🌻*

*ఓం విష్ణవే నమః | ॐ विष्णवे नमः | OM Viṣṇave namaḥ*

విష్ణుః, विष्णुः, Viṣṇuḥ

వి అనగా పాదన్యాసము - అడుగు వేయుట. పాదన్యాసక్రమమును విక్రమము అందురు. అన్ని వైపులకును తన పాదన్యాసము కలవాడు కావున నారాయణుడు విష్ణుః అనబడును. 

:: మహాభారతము - ఉద్యోగ పర్వము, సప్తతిమోఽధ్యాయము ::
విష్ణుర్విక్రమణాద్ దేవో జయనాజ్జిష్ణురుచ్యతే ।
శాశ్వతత్వాదనన్తశ్చ గోవిన్దో వేదనాద్ గవామ్ ॥ 13 ॥

విక్రమణ అనగా వామనావతారములో ముల్లోకాలను ఆక్రమించిన కారణాన ఆ భగవానుడు 'విష్ణువు'గా పిలువబడతాడు. ఆయన అందరిపై విజయమును సాధించిన కారణాన 'జిష్ణువు'గా పిలువబడతాడు. శాశ్వతుడూ, నిత్యుడూ అయినందున 'అనన్తుడు'గా, గోవులు లేదా ఇంద్రియముల జ్ఞాతా మరియు ప్రకాశకుడు కావున (గాం విందతి) 'గోవిందుడు'గా చెప్పబడుతాడు.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 258🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻258. Viṣṇuḥ🌻*

*OM Viṣṇave namaḥ*

Vi means foot step. Stepping on. Sequence of foot steps is called 'Vikrama'. Since He has his foot steps all over or in other words since He is all pervading, Lord Nārāyaṇa is known by the name 'Viṣṇu'.

Mahābhārata - Book 5, Chapter 70
Viṣṇurvikramaṇād devo jayanājjiṣṇurucyate,
Śāśvatatvādanantaśca govindo vedanād gavām. (13)

:: महाभारत - उद्योग पर्व, सप्ततिमोऽध्यायः ::
विष्णुर्विक्रमणाद् देवो जयनाज्जिष्णुरुच्यते ।
शाश्वतत्वादनन्तश्च गोविन्दो वेदनाद् गवाम् ॥ १३ ॥

Because of Vikramaṇa, which implies the act of occupying the three worlds with foot steps in the incarnation of Vāmana, He is known by the name 'Viṣṇu'. He is known by the name 'Jiṣṇu' because he is victorious upon everyone. As He is permanent and eternal, He is called 'Ananta' and since He is related to and sustainer of Cows or in another sense, the sensory organs, He is called Govinda.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 259 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 259🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻259. వృషపర్వా, वृषपर्वा, Vr̥ṣaparvā🌻*

*ఓం వృషపర్వణే నమః | ॐ वृषपर्वणे नमः | OM Vr̥ṣaparvaṇe namaḥ*

వృషపర్వా, वृषपर्वा, Vr̥ṣaparvā

వృష రూపాణి సోపాన పర్వాణి అస్య పరం ధామ అరురుక్షోః ఈతని ఉత్తమ స్థానము అను సౌధమును ఆరోహించ గోరువానికి సాధనముగా వృషపర్వములు అనగా పరమ పదము నధిరోహించు వానికి ధర్మమనెడి నిచ్చెనమెట్లు గలవు. అట్టి వృషపర్వములు గల విష్ణువు వృషపర్వ అని చెప్పబడును.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 259🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻259. Vr̥ṣaparvā🌻*

*OM Vr̥ṣaparvaṇe namaḥ*

Vr̥ṣa rūpāṇi sopāna parvāṇi asya paraṃ dhāma arurukṣoḥ / वृष रूपाणि सोपान पर्वाणि अस्य परं धाम अरुरुक्षोः For those who wish to ascend to the highest state, they say the dharmas are formed as the steps. Therefore He is Vr̥ṣaparvā.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 DAILY WISDOM - 43 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 12. Everyone Goes with Something Left Incomplete 🌻*

It looks, many a time, that we have to pass away from this world in despair with everything. If we read the history of the minds of human beings, if there is any such thing as a history of psychology of human nature as such, we will be surprised to observe that it is impossible to pinpoint even one individual who has left this world with genuine satisfaction, save those few who are the salt of the Earth. 

There has always been a gap, an unfinished something with which the person had to quit. Everyone goes with something left incomplete. It will never be finished. This is the seamy side of things, the unhappy facet of life, which seems to be the outer picture of this world painted before us. 

But we have also a peculiar solacing and satisfying inner core, which always eludes our grasp. There is something in us, in each one of us, which escapes our notice.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. వివేక చూడామణి - 7 🌹*
✍️ రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధర రావు
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 3. సాధకుడు - 5 🌻*

36. ప్రపంచములోని సంసారమనే మహారణ్యములో, దావాలనములో చిక్కుకొని మరణించే చావు నుండి మమ్ములను రక్షించుము ప్రభూ! మేము గత జన్మలలో చేసిన పాపకర్మల వలన, ఇప్పుడు మేము అనుభవించుచున్న భయంకరమైన తుఫాను గాలులవంటి సంసార బాధల నుండి విముక్తి పొందుటకై మాకు మీరే దిక్కు ప్రభూ!

37. కొన్ని ఉన్నతమైన ఆత్మలు ప్రశాంత స్థితిలో ఔన్నత్యము సాధించి తాము ఇతరుల ఉన్నతికి, వసంత ఋతువులో ప్రకృతి ప్రతిస్పందించినట్లు, వారు తాము భయంకరమైన పుట్టుక, చావుల నుండి విముక్తి చెంది, ఇతరుల ఉద్దరణ కొరకు నిస్వార్ధముగా తోడ్పడుచుండురు.

38. ఉన్నత స్థితిని పొందిన జ్ఞానులు తమ స్వభావాన్ని అనుసరించి స్వార్ధ రహితులై ఇతరుల కష్టాలను తొలగించుటకు కృషిని చేయుచుందురు. ఉదాహరణకు చంద్రుడు ఎవరు కోరకుండానే భూమి యొక్క ఉన్నతికి సూర్యకిరణాలను మళ్ళించి తన చల్లని కిరణాలతో ప్రకృతికి తోడ్పడుట జరుగుచున్నది.

39. ఓ ప్రభూ! మీ యొక్క అమృత వాక్కుల ద్వారా మాలో బ్రహ్మ జ్ఞానము యొక్క మాధుర్యమును నింపి, చల్లని మీ యొక్క వాక్కు అనే అమృత భాండము నుండి అమృతమును కురిపించి, మా చెవులకు వీనులవిందును కలిగించిన, మా యొక్క ప్రాపంచిక విషయ వాంఛలు అడవిలోని దావాలనమువలె దగ్దమవుతాయి. చల్లని నీ దయా దృష్టిని మాపై ప్రసరింప జేయవలసినదిగా కోరుచున్నాము.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹VIVEKA CHUDAMANI - 7 🌹*
✍️ Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj 

*🌻 3. Seeker - 5 🌻*

36. Save me from death, afflicted as I am by the unquenchable fire of this world-forest, and shaken violently by the winds of an untoward lot, terrified and (so) seeking refuge in thee, for I do not know of any other man with whom to seek shelter.

37. There are good souls, calm and magnanimous, who do good to others as does thespring, and who, having themselves crossed this dreadful ocean of birth and death, help others also to cross the same, without any motive whatsoever.

38. It is the very nature of the magnanimous to move of their own accord towardsremoving others’ troubles. Here, for instance, is the moon who, as everybody knows, voluntarily saves the earth parched by the flaming rays of the sun.

39. O Lord, with thy nectar-like speech, sweetened by the enjoyment of the elixir-likebliss of Brahman, pure, cooling to a degree, issuing in streams from thy lips as from a pitcher, and delightful to the ear – do thou sprinkle me who am tormented by worldly afflictions as by the tongues of a forest-fire. Blessed are those on whom even a passing glance of thy eye lights, accepting them as thine own.

Continues.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 17 🌹* 
✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
 సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 8. మా దివ్య శరీరము 🌻*

మేము అగుపడుట, అదృశ్యమగుట చూచి దిగ్ర్భాంతి చెంద నవసరము లేదు. ఇది ఒక వైజ్ఞానిక శాస్త్రము. సూక్ష్మలోకమున స్వామిత్వము, శాశ్వతత్వము పొందిన వారికి ఈ విషయము క్రీడాప్రాయము. కొన్ని కిరణముల ప్రభావమున అగుపడుట జరుగును. 

వాటిని మరల విడుదల చేయుట వలన అదృశ్య మగుట జరుగును. ఈ ప్రక్రియ అదృశ్యమగు సూక్ష్మశరీరము ద్వారా జరుగును. ఈ విధముగ అవసరమును బట్టి భూమిపై ఎక్కడైనా, ఎపుడైనా అవతరించ గలుగుట మాకు గల మంచి సౌకర్యము. 

సూక్ష్మ శరీర మాధారముగ అంతర్ గ్రహ ప్రయాణములు కూడ మేము సలుపు చుందుము. ఇది అనేక జన్మల కృషి. అంతర్ గ్రహ ప్రయాణములకు వలసిన సూక్ష్మశరీరము అత్యంత తోజోవంతముగ నుండును. బహు పటుత్వము కలిగి యుండును. భౌతికచక్షువులతో ఈ మా శరీరమును దర్శించుట సాధ్యము కాదు. 

అందువలననే భౌతిక శరీరమును కూడ ధరించి యుందుము. ఉత్తమ సాధకులకు కూడ మా వెలుగు శరీరము స్పష్టాస్పష్టముగ దర్శించుట యుండును కాని పూర్ణ దర్శనమునకు అవకాశము లేదు. మీ క్షేమము కోరి పూర్ణదర్శన మీయజాలము.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. ఆది అంతం లేనిదే అస్తిత్వం 🌹*
*🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అది అనేక రూపాలనుంచి మరెన్నో రూపాలుగా పరిణమించింది. అయినా అది ‘ఆది’నుంచి- ఒకవేళ ‘ఆది’ అనేది నిజంగా ఉన్నట్లైతే, అంతవరకు అది ‘అంతం’కాదు. ఎందుకంటే, ఆద్యంతాలపై నాకు నమ్మకం లేదు.

ఆద్యంతాలు లేనిదే అస్తిత్వం. దానితోపాటు మీరుకూడా ఎప్పుడూ ఇక్కడే ఉన్నారు. ఎందుకంటే, రూపాలు-ఈ జన్మలో కూడా- వేరుకావచ్చు. మీరు తల్లిగర్భంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ప్రశ్నార్థకంలో ఉన్న చిన్న చుక్కకన్నా పెద్దగా లేరు. ఆ ఫొటోను మీకు చూపించినా అది మీరే అని మీరు గుర్తించలేరు. నిజానికి, అంతకుముందు కూడా అంతే.

ఇద్దరు వ్యక్తులు గతాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకునే వాదనలో పడ్డారు. వారిలో ఒకడు ‘‘మూడేళ్ళ వయసులో ఏంచేశానో నాకు గుర్తుంది’’ అన్నాడు. ‘‘ఓస్! అంతేనా. నేను పుట్టక ముందే మా నాన్న, అమ్మ హనీమూన్‌కు వెళ్ళడం నాకు తెలుసు. మేము వెళ్ళేటప్పుడు నేను మా నాన్నలో ఉన్నాను, తిరిగి వచ్చేటప్పుడు నేను మా అమ్మలో ఉన్నాను’’ అన్నాడు మరొకడు.
మీరు మీ నాన్నలో ఉన్నప్పటి ఫోటోను పెద్దది చేసి చూపించినా మిమ్మల్ని మీరు గుర్తుపట్టలేరు. కానీ, అది మీ రూపమే. ఇప్పుడు మీలో ఉన్నది కూడా దాని మూలమే.

 ప్రతిరోజూ, ప్రతి క్షణం మీరు మారిపోతున్నారు. మీరు పుట్టిన వెంటనే తీసిన ఫొటోను చూపించినా మిమ్మల్నిమీరు గుర్తించలేరు. పైగా, ‘‘నేను ఇలా ఉన్నానా?’’అంటూ ఆశ్చర్యపోతారు. ఎందుకంటే, అంతా మారిపోయింది. మీరు పెద్దవారయ్యారు. మీ చిన్నతనం, యవ్వనాలు వెళ్ళిపోయాయి. మృత్యువు ఆసన్నమవుతోంది. అయితే, అది ఒక రూపంలో వస్తుందే కానీ, ఒక సారాంశంగా రాదు. 

కాబట్టి, మీ జీవిత గమనంలో నిరంతరాయంగా మార్పు చెందుతున్నది కేవలం రూపం మాత్రమే. ప్రతి క్షణం మీ రూపం మారిపోతోంది. మరణం కేవలం జీవానికి సంబంధించి తొందరగా జరిగే ఒక కీలకమైన కాస్త పెద్ద మార్పు మాత్రమే. 

మీరు పసితనం నుంచి యవ్వనంలోకి, యవ్వనం నుంచి వార్థక్యంలోకి ఏ రోజు ఎప్పుడు ప్రవేశించారో మీరు గుర్తించలేరు.
ఎందుకంటే, అది చాలా నిదానంగా క్రమక్రమంగా జరిగే మార్పు. కాబట్టి, ఒక శరీరంనుంచి మరొక శరీరంలోకి, ఒక రూపంనుంచి మరొక రూపంలోకి ఒక్కసారిగా ఎగిరి దూకడమే మరణమంటే. కానీ, మీకు అదే ముగింపు కాదు. 

ఎందుకంటే, ఎప్పుడూ ఇక్కడే ఉన్న మీరు ఎప్పుడూ మరణించలేదు, తిరిగి జన్మించలేదు. నిరంతరాయంగా ప్రవహించే జీవన వాహినిలో అనేక రూపాలు వస్తూ పోతూ ఉంటాయి. ఈ వాస్తవం మీ అనుభవంలోకి రానంతవరకు మృత్యుభయం మిమ్మల్ని వెంటాడుతూనే ఉంటుంది. కేవలం ధ్యానం మాత్రమే దానికి పరిష్కారం చూపగలదు.

ఎందుకంటే, అలా నిర్ణయించడంతో మీరు ఇంతకాలం చాలా చక్కగా పెంచి పోషించుకున్న మీ అహం, మీ గతాలు ముక్కలైపోవడంతో మీరు కూడా చెదిరిపోతారు. అక్కడ ఎవరో ఉంటారు. కానీ, ఆ వ్యక్తి మీరు కాదు. అలా మీలో తెగిపోయనదేదో గతంలో ఏమాత్రం కలుషితం కాకుండా, చాలా తాజాగా ఉదయిస్తుంది.

నేను ఎంత చెప్పినా, ధర్మగ్రంథాలు ఎంతగా ఘోషించినా పెద్ద ప్రయోజనమేమీ ఉండదు. ఎందుకంటే, ఇంకా ఏదో సందేహం మీలో మిగలవచ్చు. ఎవరికి తెలుసు? అందరూ తమని తాము మోసగించుకుంటూ ఎన్నో అబద్ధాలు చెప్పవచ్చు లేదా ఇతర గ్రంథాలు, బోధనల ద్వారా వారే మోసపోయి ఉండవచ్చు. కాబట్టి, సందేహమున్నట్లుగానే, భయమూ ఉంటుంది.

- ఇంకాఉంది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 / Bhagavad-Gita - 14 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌴. ప్రధమ అధ్యాయము - శ్లోకము 14 🌴*

14. తత: శ్వేతైర్హయైర్యుక్తే మహతి స్యన్దనే స్థితౌ |
మాధవ: పాణ్డవశ్చైవ దివ్యౌ శంఖౌ ప్రదద్మతు: ||

🌷. తాత్పర్యం :
ఎదుటి పక్షమున శ్రీకృష్ణభగవానుడు, అర్జునుడు ఇరువురును తెల్లని గుఱ్ఱములు పూన్చబడిన మహారథమునందు ఆసీనులైనవారై తమ దివ్యశంఖములను పురించిరి.

“జయస్తు పాన్డుపుత్రాణాం యేషాం పక్షే జనార్దన:” – శ్రీకృష్ణభగవానుడు తన సాహచర్యము నొసగెడి కారణమున విజయము సదా పాండుపుత్రులకే లభించగలదు. భగవానుడు ఎప్పుడు ఎక్కడ నిలిచియుండునో అచ్చట లక్ష్మీదేవి సైతము నిలిచియుండును. ఏలయన లక్ష్మీదేవి తన భర్తను వీడి ఎన్నడును ఒంటరిగా నివసింపదు. 

అనగా విష్ణువు లేదా శ్రీకృష్ణుని శంఖముచే కలిగిన దివ్యధ్వని సూచించినట్లుగా విజయము మరియు ఐశ్వర్యములనునవి అర్జునుని కొరకు వేచియున్నవి. ఇదియే గాక మిత్రులిరువురు ఆసీనులై యున్న రథము అగ్నిదేవునిచే అర్జునునకు ఒసగబడినట్టిది. ముల్లోకములలో అన్ని దిక్కులను అది జయించు సామర్త్యమును కలిగియున్నదిని ఈ విషయము సూచించుచున్నది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 14 🌹*
✍️ Swamy Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada 
📚 Prasad Bharadwaj 

*🌴 Chapter 1 Sloka 14 🌴*

14. tataḥ śvetair hayair yukte
mahati syandane sthitau
mādhavaḥ pāṇḍavaś caiva
divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ

🌷 Translation :
On the other side, both Lord Kṛṣṇa and Arjuna, stationed on a great chariot drawn by white horses, sounded their transcendental conchshells.

🌷 Purport : 
Jayas tu pāṇḍu-putrāṇāṁ yeṣāṁ pakṣe janārdanaḥ. Victory is always with persons like the sons of Pāṇḍu because Lord Kṛṣṇa is associated with them. And whenever and wherever the Lord is present, the goddess of fortune is also there because the goddess of fortune never lives alone without her husband. 

Therefore, victory and fortune were awaiting Arjuna, as indicated by the transcendental sound produced by the conchshell of Viṣṇu, or Lord Kṛṣṇa. Besides that, the chariot on which both the friends were seated had been donated by Agni (the fire-god) to Arjuna, and this indicated that this chariot was capable of conquering all sides, wherever it was drawn over the three worlds.
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 194 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 194 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 
మూల మంత్రము : 
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀. పూర్తి శ్లోకము :*
*దుష్టదూరా, దురాచార శమనీ, దోషవర్జితా |*
*సర్వజ్ఞా, సాంద్రకరుణా, సమానాధికవర్జితా ‖ 51 ‖*

*🌻194. 'దురాచార శమనీ' 🌻*

తన భక్తుల దురాచారములను శమింపజేయునది శ్రీమాత అని అర్థము.

సత్పురుషుడైనను కాలమునకు, దేశమునకు, కర్మమునకు లోబడుట జరుగుచుండును. అట్టి సమయమున వారినుండి దురాచారములు జరుగవచ్చును. కాని వారు దేశభక్తులగుటచే, అసహజములైన వారి దురాచారములు, ఆమె త్వరితగతిని శమింపజేయును. 

“జ్ఞానులు సైతము నా మాయకు లోబడియే యుందురు. నా మాయ నెవ్వరినీ దాటుటకు శక్యము కాడు. నా అనుస్మరణము వలన మాయను దాటుటకు వీలగును” అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు తెలిపినాడు. మాయ క్రమ్ముట ఎప్పుడు ఎవ్వరి కెక్కడైననూ జరుగవచ్చును, అజ్ఞానులు మాయయందే జీవింతురు. జ్ఞానులకు సైతము మాయ క్రమ్ముట అనేకానేక గాథలలో గమనింతుము. కైకేయి ఒక రాత్రికి మాయలో పడినది.

జానకి దినములో కొంత సమయము మాయలో పడి లక్ష్మణుని దూషించినది. మాయ కమ్మినపుడు దురాచారము జరుగవచ్చును. 

వస్తుతః దైవీ స్వభావము కలవారు మాయలో పడినపుడు దేవ్యారాధన బలమున మరల స్వస్థత పొందుదురు. కారణము దేవీ అనుగ్రహమే. తన భక్తుల దురాచారములను ఆమె శీఘ్రగతిని శమింపజేయును. దురాచారముల నన్నింటినీ శమింపజేసి, జీవుల నుత్తీర్ణులను చేయుటయే శ్రీమాత కారుణ్యము. 

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 194 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
✍️. Ravi Sarma 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 Durācāra-śamanī दुराचार-शमनी (194) 🌻*

Performing those actions that are prohibited by scriptures is called ‘dur-ācāra’. Ācāra is known as customs or traditions. These customs are of two types.  

The customs that are prescribed by Veda-s belong to the first type. In the second category are the customs that are introduced recently, not prescribed by Veda-s. The customs that were introduced in recent times do not have significant spiritual values.  

A prayer done for a minute with deep devotion is much more powerful than performing expensive rituals. Veda-s never said that one should spend beyond his means to perform rituals, most of which are hyped in recent times.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 537 / Bhagavad-Gita - 537 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 15వ అధ్యాయము - పురుషోత్తమ యోగము - 20 🌴*

20. ఇతి గుహ్యతమం శాస్త్రమిదముక్తం మయానఘ |
ఏతద్ బుద్ధ్వా బుద్ధిమాన్ స్యాత్క్రుత కృత్యశ్చ భారత ||

🌷. తాత్పర్యం : 
ఓ పాపరహితుడా! వేదములందలి అత్యంత రహస్యమైన ఈ భాగమును నీకిప్పుడు నేను వెల్లడించితిని. దీనిని అవగాహన చేసికొనినవాడు బుద్ధిమంతుడు కాగలడు. అతని ప్రయత్నములు పూర్ణవిజయమును బడయగలవు.

🌷. భాష్యము :
సమస్త శాస్త్రముల సారాంశమిదియేనని శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇచ్చట స్పష్టముగా వివరించుచున్నాడు. అతడు తెలిపిన ఈ విషయములను ప్రతియెక్కరు యథాతథముగా స్వీకరింప వలసియున్నది. 

ఆ విధముగా మనుజుడు బుద్ధిమంతుడును, ఆధ్యాత్మికజ్ఞానము నందు పూర్ణుడును కాగలడు. అనగా దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుని ఈ తత్త్వమును అవగాహనము చేసికొని, అతని భక్తియోగమున నిలుచుట ద్వారా ప్రతియొక్కరు త్రిగుణకల్మషము నుండి బయటపడగలరు. వాస్తవమునకు భక్తియోగమనునది ఆధ్యాత్మికావగాహన విధానము. భక్తియుక్తసేవ యున్న చోట భౌతికల్మషము నిలువలేదు. ఆధ్యాత్మికత్వమును కూడియుండుట వలన భక్తియుక్తసేవ మరియు భగవానుడు అనెడి అంశముల నడుమ భేదముండదు. 

వాస్తవమునకు శుద్ధభక్తి శ్రీకృష్ణభగవానుని అంతరంగశక్తి యొక్క ఆధ్వర్యముననే జరుగును. భగవానుడు సూర్యుడైనచో అజ్ఞానము అంధకారము వంటిది. సూర్యుడున్నచోట అంధకారమనెడి ప్రశ్నయే ఉదయించనట్లు, ప్రామాణికుడగు ఆధ్యాత్మికగురువు నేతృత్వమున ఒనరింపబడు భక్తియుతసేవ యున్నచోట అజ్ఞానమనెడి ప్రశ్నయే కలుగదు.

శ్రీమద్భగవద్గీత యందలి “పురుషోత్తమ యోగము” అను పంచదశాధ్యాయమునకు భక్తివేదాంతభాష్యము సమాప్తము.    
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 537 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 15 - Purushothama Yoga - 20 🌴*

20. iti guhya-tamaṁ śāstram
idam uktaṁ mayānagha
etad buddhvā buddhimān syāt
kṛta-kṛtyaś ca bhārata

🌷 Translation : 
This is the most confidential part of the Vedic scriptures, O sinless one, and it is disclosed now by Me. Whoever understands this will become wise, and his endeavors will know perfection.

🌹 Purport :
The Lord clearly explains here that this is the substance of all revealed scriptures. And one should understand this as it is given by the Supreme Personality of Godhead. Thus one will become intelligent and perfect in transcendental knowledge. 

In other words, by understanding this philosophy of the Supreme Personality of Godhead and engaging in His transcendental service, everyone can become freed from all contaminations of the modes of material nature. Devotional service is a process of spiritual understanding. 

Wherever devotional service exists, the material contamination cannot coexist. Devotional service to the Lord and the Lord Himself are one and the same because they are spiritual; devotional service takes place within the internal energy of the Supreme Lord. 

The Lord is said to be the sun, and ignorance is called darkness. Where the sun is present, there is no question of darkness. Therefore, whenever devotional service is present under the proper guidance of a bona fide spiritual master, there is no question of ignorance.

Thus end the Bhaktivedanta Purports to the Fifteenth Chapter of the Śrīmad Bhagavad-gītā in the matter of Puruṣottama-yoga, the Yoga of the Supreme Person.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share 
చైతన్య విజ్ఞానం - Chaitanya Vijnanam
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/     

Join and Share
DAILY SATSANG WISDOM
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు MAHARSHULA WISDOM
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

Join and Share 
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానం Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/ 

Join and share.....
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ / Vishnu Sahasranama Contemplation  
www.facebook.com/groups/vishnusahasranam/

Join and Share శ్రీమద్భగవద్గీత Bhagavad-Gita 
www.facebook.com/groups/bhagavadgeetha/

Join and Share శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము / YOGA-VASISHTA 
www.facebook.com/groups/yogavasishta/

Join and Share వివేక చూడామణి viveka chudamani 
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share
*🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group 🌹*
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram Channel 🌹
https://t.me/Spiritual_Wisdom
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/SriMataChaitanyam
JOIN, SHARE విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasra
Like and Share 
https://www.facebook.com/విష్ణు-సహస్ర-నామ-తత్వ-విచారణ-Vishnu-Sahasranama-111069880767259/
🌹. దత్త చైతన్యము Datta Chaitanya 🌹
https://t.me/joinchat/Aug7pkulz9hgXzvrPfoVaA
🌹 చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam 🌹 
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
JOIN 🌹. SEEDS OF CONSCIOUSNESS 🌹
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 16 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 16


🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 16 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 16 🌹

🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


🍀 16. అరుణారుణ కౌసుంభ వస్త్ర భాస్వత్-కటీతటీ |
రత్నకింకిణి కారమ్య రశనాదామ భూషితా ‖ 16 ‖ 🍀


37) అరుణారుణ కౌసుంభ వస్త్ర భాస్వత్కటీ తటీ -

ఉదయ సూర్యుని రంగువలె కుంకుమపువ్వు రంగువలె అగుపడు వస్త్రముతో వెలుగొందు కటి ప్రదేశము గలది.


38) రత్నకింకిణికా రమ్యా రశనాదామ భూషితా -

రత్నములతో కూడిన చిరుగంటలతో అందమైన ఒడ్డాణపు త్రాటి చేత అలంకరింపబడింది.


సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 16 🌹

📚. Prasad Bharadwaj


🌻 16. aruṇāruṇa-kausumbha-vastra-bhāsvat-kaṭītaṭī |
ratna-kiṅkiṇikā-ramya-raśanā-dāma-bhūṣitā || 16 ||🌻



37 ) Arunaruna kausumba vasthra bhaswat kati thati -

She who shines in her light reddish silk cloth worn over her tiny waist


38 ) Rathna kinkinika ramya rasana dhama bhooshitha -

She who wears a golden thread below her waist decorated with bells made of precious stones


Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 160


🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 160 🌹

✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. భగవంతుని పదవపాత్ర సద్గురువు - 5 🌻


621. వారికి దేహధారులై యున్నస్థితి ఉండును. సద్గురువుల యొక్క లేక, అవతార పురుషుని యొక్క దివ్య కార్యాలయము కూడా ఉండును.

622. నిజమైన దివ్యుడు సృష్టిలో నివసించునప్పుడు భగవంతుని సత్యముగను, ప్రపంచమును మిథ్యగను తెలుసుకొనును.

( బ్రహ్మసత్యం జగన్మిథ్య).

623. 'సలీక్' యొక్క చైతన్యమును సులూకియత్ అందురు.

624. సలూకియత్ అనగా అనంత దివ్య జ్ఞానము యొక్క విజ్ఞాన స్థితి.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 221


🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 221 🌹

🌷. సద్గురు శివానంద 🌷
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


🌻. జైమినిమహర్షి - 6 🌻


31. ‘అదానదోషాత్ భవేద్దరిద్రః‘, అంటే దానం చేయకపోవటం వలననే దరిద్రుడవుతాడు. మామూలుగా ఈ శ్లోకాన్ని అందరం చదువుతాము. దానం చేయకపోవటంచేత మనుష్యుడు దరిద్రుడవుతున్నాడు. ‘పునరేవ దరిద్రః పునరేవ పాపీ‘. దానం చేయకపోతే దరిద్రుడు అవుతాడు. దారిద్య్రంవలన మళ్ళీ పాపంచేస్తాడు. ఇలా ఉన్నారు మనుష్యులు. అందుకే, ఉన్నవాడు దానం చేసుకోవాలి. దారిద్య్రంలో ఉన్నప్పుడు ఏం దానం చేయగలరు? అందువల్ల దానంచెయ్యాలనిచెప్పి హితబోధలు, హితవాక్యాలు మనకు చాలా ఉన్నాయి.

32. షడర్శనములలో జైమిని ‘పూర్వమీమాంస’ ఉంది. అందులో ప్రభాకర, భాట్టములనే రెండుమతాలున్నాయి. వాటిలో ఒకరికి అయిదు ప్రమాణాలు, మరొకరికి ఆరు ప్రమాణాలు ఉన్నాయి. “మిరందరూ అనుకుంటున్నటువంటి సర్వజ్ఞుడనేవాడు, మహోత్తమ లక్షణాలు కలిగినవాడు, జగత్తుకు ప్రభువైనవాడు – విభుడు, నిత్యుడు, చిదాత్మకుడు మొదలైన లక్షణాలు అన్నీ కలిగిఉన్నాదంటున్న ఈశ్వరుడనే వాడు ఎవరూలేరు” అన్నాడు జైమిని. అలా అనగానే మనకు దుఃఖం కలుగుతుంది.

33. మన విశ్వాసానికి అది మూలఛ్ఛేదం అవుతుంది. ఈయన లేడని అంటే, ఉన్నాడని ప్రమాణాలు ఎంతోమంది చెప్పారు. అయితే ఈశ్వరుడు ఉన్నాడని సమర్థించేవాళ్ళు ప్రత్యక్షంగా ప్రమాణానికి దొరకరు. పోనీ ఉన్నాడని చూపించడానికి వీలుకలుగదు. అనుమానప్రమాణంతో కూడా ఆయన నిర్ధారణ చేయటానికి వీలులేదు.

34. ఇకపోతే ఆగమము, ఉపమానము, ఉపమేయములతో ఇలా ఉంటాడని. చెప్పటానికి మాత్రమే బాగుంటుంది. అంటే, ఎప్పుడూకూడా మనంచూడని వస్తువునుకూడా ఉందని నమ్మించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒక ఊళ్ళో ఒక పెద్ద పక్షి ఉంది. ఇది ఇలా ఉంటుందని ఒకరు చెప్పవచ్చు. అంటే దాని పోలికలు ఇలా ఉంటాయని చెపితే, ఉంటే ఉండవచ్చు.

35. కాని అలాంటి పోలిక ఏమీ చెప్పదానికి వీలులేని వస్తువు ఈశ్వరుడు. దేనితోనూ పోల్చడానికి వీలులేని వస్తువు అది. అట్లాంటి వస్తువుకు ఉపమానం ఏం ఉంది? ఉపమేయంకాదది. ఈశ్వరుడు! కాబట్టి ‘ఉపమానము లేనిదానిని ఎందుకు విశ్వసించాలి?’ అని జైమిని ఒక ప్రశ్నవేశాడు.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

శ్రీ శివ మహా పురాణము - 336


🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 336 🌹

రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః 🌴

85. అధ్యాయము - 40

🌻. శివదర్శనము -1 🌻

నారదుడిట్లు పలికెను -


హే విధీ! నీవు శివతత్త్వమును ప్రదర్శించే మహాప్రాజ్ఞుడవు. మిక్కిలి మనోరంజకము, మహాద్భుతమునగు శివలీలను వినిపించితివి (1). వీరుడగు వీరభద్రుడు దక్షయజ్ఞమును ధ్వంసము చేసి, కైలాస పర్వతమునకు వెళ్లినాడు గదా !ఓ తండ్రీ! తరవాత ఏమైనదో ఇప్పుడు చెప్పుము (2).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

అపుడు సర్వదేవగణములు, మరియు మనులు పరాజితులై, రుద్రుని సేనలతే చితకకొట్టబడిన అవయవములు గలవారై నా లోకమునకు వచ్చిరి (3). స్వయంభువుడనగు నాకు సమస్కరించి పరిపరి విధముల స్తుతించి తమకు కలిగిన ఆపత్తును సమగ్రముగా నివేదించిరి (4). పుత్ర శోకముచే పీడితుడనై మిక్కిలి ఆదుర్దాతో దుఃఖముతో నిండిన మనస్సు గల నేను వారి మాటలను విని ఆలోచించితిని (5). ఇపుడు దేవతలకు సుఖము కలుగుటకై నేను చేయదగిన కర్తవ్యమేమి ? దక్షుడు మరల బ్రతికి ఈ యజ్ఞము పూర్తియగు ఉపాయమేది ? (6).

ఓ మహర్షీ! ఇట్లు నేను పరిపరి విధముల ఆలోచించితిని. కాని నాకు మనశ్శాంతి లభించలేదు. అపుడు భక్తితో విష్ణువును స్మరించగా, ఆ సమయమునకు తగిన జ్ఞానము కలిగినది (7). అపుడు దేవతలతో మరియు మునులతో గూడి నేను విష్ణులోకమునకు వెళ్లి నమస్కరించి వివిధ స్తోత్రములతో స్తుతించి మా దుఃఖమును విన్నవించితిని (8). హే దేవా! ఈ యజ్ఞము పూర్ణమై ఆ యజమాని, సర్వ దేవతలు మరియు మునులు సుఖమును పొందు ఉపాయమును చేయుము (9). దేవదేవా! లక్ష్మీ పతీ! విష్ణో! నీవు దేవతలకు సుఖమునిచ్చువాడవు. దేవతలతో మునులతో గూడిమేము నిన్ను నిశ్చయముగా శరణు పొందియున్నాము (10). బ్రహ్మనగు నా ఈ మాటను విని శివస్వరూపుడగు ఆ లక్ష్మీపతి దైన్యముతో గూడిన మనస్సు గలవాడై శివుని స్మరించి ఇట్లు బదులిడెను (11).

విష్ణువు ఇట్లు పలికెను -

ఉన్నతిని గోరువారు తేజశ్శాలియగు వ్యక్తి విషయములో అపరాధమును చేయుట తగదు. అట్లు అపరాధమును చేయువారికి క్షేమము కలుగదు. వారి కోరిక నెరవేరదు (12). దేవతలందరు పరమేశ్వరుడగు శివుని యందు అపరాధమును చేసిరి. ఓ విధీ !వీరు శంభునకు యజ్ఞ భాగమునీయకుండిరి (13). మీరందరు గొప్ప ప్రసాద బుద్ధిగల ఆ శివుని కాళ్లను పట్టుకొని శుద్ధమగు మనస్సుతో ప్రసన్నుని చేయుడు (14).

ఆ దేవుడు కోపించినచో సమస్త జగత్తు నశించును. ఆయన శాసించినచో లోకపాలకుల జీవితము వెంటనే సమాప్తమగును. యజ్ఞము ధ్వస్తమగును (15).మిక్కిలి దుష్టుడగు దక్షునిచే తప్పు మాటలను పలికి ఆయన హృదయము గాయపరుచబడినది. ప్రియురాలి తోడు లేని ఆ దేవుని వెంటనే క్షమార్పణను కోరుడు (16). ఓ బ్రహ్మా శంభుడు శాంతించి సంతసించుటకు ఇదియే ఏకైకమగు గొప్ప ఉపాయమని నేను తలంచెదను. నేను సత్యమునే పలుకుచున్నాను (17).

నేను గాని, నీవు గాని, ఇతర దేవతలు గాని, మునులు గాని, ఇతర ప్రాణులుగాని ఆయన తత్త్వమును, ఆయన బల పరాక్రమముల సీమలను ఎరుంగజాలగు (18). స్వతంత్రుడు, పరుడు, పరమాత్మయగు ఆ శివునకు విరోధియగు పరమ మూర్ఖునకు ఉపాయమును ఎవరు చెప్పనిచ్చగించెదరు ? (91).

ఓ బ్రహ్మా !నేను కూడ మీ అందరితో గూడి శివుని ధామమునకు వచ్చెదను. నేను కూడ శివుని యందు నిశ్చితముగా అపరాధమును చేసితిని. ఇపుడు క్షమార్పణను చెప్పెదను (20).

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

గీతోపనిషత్తు -136


🌹. గీతోపనిషత్తు -136 🌹

✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ


📚. 5వ అధ్యాయము - కర్మసన్న్యాస యోగము 📚

శ్లోకము 21

🍀. 19. బ్రహ్మము - బ్రహ్మముతో యోగము చెంది ముక్తుడైనటు వంటి జీవాత్మ అక్షయమగు సుఖమును పొందుచున్నాడు. అతనికి బాహ్యస్పర్శ యిత్యాది యింద్రియ స్పర్శ లుండవు. వానియం దాసక్తియు యుండదు. బ్రహ్మము ప్రకృతికి కూడ అతీతమైన తత్త్వము. దాని యందు ముడిపడిన స్థిర చైతన్యము కలవాడు ప్రకృతి సంబంధిత సుఖములను దాటిన వాడగుచున్నాడు. 🍀

బాహ్యస్పర్శేష్వసక్తాత్మా విందత్యాత్మని యత్సుఖమ్ ।
స బ్రహ్మయోగయుక్తాత్మా సుఖమక్షయమశ్నుతే ।। 21 ।।


బ్రహ్మముతో యోగము చెంది ముక్తుడైనటు వంటి జీవాత్మ అక్షయమగు సుఖమును పొందుచున్నాడు. అతనికి బాహ్యస్పర్శ యిత్యాది యింద్రియ స్పర్శ లుండవు. వానియం దాసక్తియు యుండదు.

బ్రహ్మము ప్రకృతికి కూడ అతీతమైన తత్త్వము. దాని యందు ముడిపడిన స్థిర చైతన్యము కలవాడు ప్రకృతి సంబంధిత సుఖములను దాటిన వాడగుచున్నాడు.

అతనికి దేహ సంబంధిత మగు సుఖములుగాని, యింద్రియపరమగు సుఖములుగాని, మనోభావములుగాని, అహంకార భావములుగాని యుండవు. అంతయు దైవముగనే యుండును. అందువలన బాహ్యస్పర్శ యందు ఆసక్తిని దాటిన వాడని వేరుగ చెప్పవలెనా!

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 193 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 193


🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 193 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 193 🌹
సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ

✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ


మూల మంత్రము :

🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀. పూర్తి శ్లోకము :

దుష్టదూరా, దురాచార శమనీ, దోషవర్జితా |
సర్వజ్ఞా, సాంద్రకరుణా, సమానాధికవర్జితా ‖ 51 ‖


🌻 193. 'దుష్టదూరా' 🌻

దుష్టత్వమునకు, దుష్టత్వము కలవారికి దూరముగా నుండునదే శ్రీమాత అని అర్థము.

లోకహాని కలిగించు పనులు, అట్టి పనులను చేయువారు శ్రీమాత అనుగ్రహము పొందలేరు. శ్రీమాత శిష్టులనెట్లునూ అభివృద్ధి గావించుచుండును. దుష్ట చేష్టల నరికట్టుచుండును. ఆమెకు పక్షపాత బుద్ధి లేదు. దుష్టులను అరికట్టును. శిష్టులను రక్షించును. దుష్టు లింకనూ పతనము చెందకుండ కాచును. తమ వృద్ధికై తాము పాటుపడువారు శ్రీమాత అనుగ్రహ పాత్రులు.

తమ వృద్ధికి, ఇతరుల వృద్ధికి పాటుపడువారు విశేష అనుగ్రహమును పొందుదురు. తమ వృద్ధికై ఇతరులను దోచుకొను వారు, హింసించువారు, దుఃఖములను కలుగజేయువారు శ్రీమాత

అనుగ్రహమునకు పాత్రులు కాలేరు. దుష్టులు వేరు. దుర్బలులు వేరు. దుర్బలురను శ్రీమాత

బ్రోచును. వారిది బలహీనతయే కాని దుష్టత్వము కాదు. జీవులు తమ తమ బలహీనతలను అధిగమించుటకే దైవారాధన.

శ్రీమాత అట్టివారిని అనుగ్రహించు చుండును. పరిమితత్వమే బలహీనత, అట్టి బలహీనత వలన ఏర్పడుచున్న దుఃఖములనుండి రక్షింపబడుటకు భక్తులు ఆరాధన చేయుదురు. వారికి చేయూత నిచ్చుట తన కర్తవ్యముగా శ్రీమాత భావించును.

మదించి అతిక్రమించుచూ, ఇతరులకు కష్టము, నష్టము, దుఃఖము కలిగించుట దుష్టత్వము. అట్టివారు కూడ శ్రీమాతను ఆరాధించుటకు ప్రయత్నింతురు. అట్టివారికి శ్రీమాత దూరముగ

నుండును. అనగా వారియెడల సుప్తయై ఉండును.

దుష్టులకైననూ బలము శక్తి స్వరూపిణియైన శ్రీమాత నుండి లభించును కదా! అట్టి శక్తితో వారు దుష్కార్యములు చేయుచున్నప్పుడు వారిని క్రమముగా శక్తిహీనులను చేయును. పదవియందున్నవారికి పదవీచ్యుతి కలుగును.

ధనవంతులు దరిద్రులగుదురు. వారి శరీర ఆరోగ్యము నశించి తీరని రోగములకు గురియగుదురు. వారియందలి ఆమె శక్తి వారినుండి దూరము చేయుట ఈ నామమునకు అర్థము. మాట పడిపోవుట, కదల లేకుండుట, కళ్ళు పోవుట ఇత్యాదివన్నియూ వానికి తార్కాణము. అట్టి సమయమున జీవులు తక్షణమే శక్తిహీనులగుడురు, శ్రీమాత దూరమగుట సహింపరాని దురదృష్టము.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 193 🌹
1000 Names of Sri Lalitha Devi

✍️. Ravi Sarma
📚. Prasad Bharadwaj


🌻 Duṣṭadūrā दुष्टदूरा (193) 🌻

She is far away from sinners. Duṣṭa means spoilt and corrupted and they do not even think about Her. They can never attain Her. This implies that they cannot have liberation.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

తుది మొదలు లేనిదే ధైర్యం


🌹. తుది మొదలు లేనిదే ధైర్యం 🌹

🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀


తుది మొదలు లేనిదే ధైర్యం. అప్పుడు ఎలాంటి అడ్డుగోడలు ఉండవు. దానితో మీరు ఎలాంటి సరిహద్దులు లేని అనంతాన్ని దర్శించగలరు.

లాంఛనప్రాయమైన మర్యాదలన్నీ పరస్పర అహాలకు సహకరించేవే. ఎందుకంటే, అవన్నీ అబద్ధాలే.

ఉదాహరణకు, ‘‘మీరు పెద్దవారు కాబట్టి, ముందు మీరే చెప్పండి’’అనగానే ‘‘మీరు చాలా అనుభవజ్ఞులు, మీముందు మేమెంత’’అంటారు. ఇలా ఒకరినొకరు లాంఛనప్రాయంగా పొగుడుకుంటారు. అంతేకానీ, వారు నిజంగా అలాంటివారు కారు. కాబట్టి, అలా లాంఛనప్రాయమైన మర్యాదల ముసుగులో నాగరికంగా కనిపించే నాటకాలను మనం ఆడుతూనే ఉంటాము.

కానీ, వాస్తవమైన మీ అహం మీకు ఎప్పుడూ అడ్డుగోడలా కనిపిస్తూనే ఉంటుంది. అయినా మన నాటకాలు కొనసాగుతూనే ఉంటాయి. అందువల్ల కాలక్రమంలో ఆ గోడ రోజురోజుకూ మరింత మందంగా తయారవుతూ, చివరకు మనకు ఏదీ కనిపించకుండా చేస్తుంది.

ఆ గోడ మీ చుట్టూ ఉన్నట్లు మీకు తెలిసిన వెంటనే ఒక దూకుతో దానిని వదిలించుకుని బయటపడింది. అందుకు మీరు చెయ్యవలసినదల్లా ‘‘ఎలాగైనా బయటపడాలి’’ అనే నిర్ణయం తీసుకోవడమే.

కాబట్టి, వెంటనే మీరు మీ అహాన్ని పోషించడం మానండి. దానితో అది కొన్ని రోజుల్లోనే మరణిస్తుంది. ఎందుకంటే, అది మనుగడ సాగించాలంటే దానికి ఎప్పుడూ మీ పోషణ, మీ ఆలంబన చాలా అవసరం.

అనేక భయాలుంటాయి. కానీ, అవన్నీ ఒకే భయానికి చెందిన శాఖలు మాత్రమే. ఎందుకంటే, భయం ఒక చెట్టు లాంటిది. ఆ చెట్టు పేరే మృత్యువు. మీ భయాలన్నీ దానికి చెందినవే. కానీ, ఆ విషయం మీకు ఏమాత్రం తెలియదు. ప్రతి భయం మృత్యువుకు సంబంధించినదే. భయం కేవలం ఒక నీడ మాత్రమే.

మీరు దివాలా తీసినప్పుడు అది పైకి కనిపించకపోవచ్చు. కానీ, ఒక పక్క మీరు నిజంగా డబ్బులేదని భయపడుతూనే, చివరికి చనిపోయేటంతగా మీరు మరీ బలహీనులవుతూ ఉంటారు. చావు నుంచి ఏమాత్రం తప్పించుకోలేమని అందరికీ కచ్చితంగా తెలిసినప్పటికీ, రక్షణకోసం వారు కేవలం డబ్బునే పట్టుకుని వేలాడతారు.

అయినా ఇంకా ఏదో ఒకటి చెయ్యాలని తాపత్రయ పడుతూ ఉంటారు. అది మీకు ఏమాత్రం తీరిక లేకుండా చేస్తుంది. అలా అది మిమ్మల్ని ఒక రకమైన అచేతనంలోకి, ఒక రకమైన మత్తులోకి నెట్టేస్తుంది. కాబట్టి, తాగుబోతులున్నట్లుగానే ‘‘పనిబోతులు’’ కూడా ఉంటారు.

వారు నిరంతరం ఏదో ఒక పనిలో నిమగ్నమై ఉంటారే కానీ, ఏ పని చెయ్యకుండా ఉండలేరు. సెలవులంటేనే వారు భయపడతారు. ఏ పని చెయ్యకుండా వారు నిశ్శబ్ధంగా ఉండలేరు. అందుకే ఉదయం చదివిన వార్తాపత్రికనే వారు మళ్ళీ చదవడం ప్రారంభిస్తారు. అలా వారు ఏదో ఒక పనిచేస్తూ ఉంటారు. అది వారికి, మృత్యువుకు మధ్య ఒక తెరలా అడ్డుగా ఉంటుంది. కానీ, వారు చేస్తున్న పని ముగిసిపోగానే మళ్ళీ మృత్యుభయం వారిని వెంటాడుతుంది.

ఇతర భయాలన్నీ కేవలం మృత్యుభయానికి చెందిన శాఖలు మాత్రమే. ఎందుకంటే, మీ భయానికి మూలకారణం తెలిస్తే, ఆ భయం పోయేందుకు ఏదో ఒకటి చెయ్యవచ్చు.

మీ భయానికి మూలకారణం మరణమే అని తెలిసినప్పుడు ఆ భయాన్ని పోగొట్టేందుకు కేవలం మరణం లేని చైతన్యాన్ని మీ అనుభవంలోకి తీసుకురావడమొక్కటే అందుకు పరిష్కార మార్గం. అది తప్ప ఏది చేసినా ఎలాంటి ప్రయోజనము ఉండదు. డబ్బు, హోదా, అధికారం- ఇలాంటివేవీ మృత్యువుకు ఎలాంటి బీమా కల్పించలేవు.

కేవలం గాఢమైన ధ్యానమొక్కటే మీ శరీరము, మనసు మరణిస్తాయని, మీరు వాటిని అధిగమించిన వారని మీకు తెలిపే ఏకైక సాధనం. మీకన్నా ముందు ఇక్కడ ఉన్నది, మీ తరువాత కూడా ఇక్కడ ఉండేది మీ జీవిత మూలాధారమైన మీ కేంద్రమొక్కటే.

- ఇంకాఉంది.

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021


దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 16


🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 16 🌹

✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ


🌻 7 . కర్మజ్ఞానములు 🌻

సిద్ధాంతము నుండి ఆచరణ వ్యక్తమగు చున్నది. ఎవరి సిద్ధాంతమును బట్టి వారు ఆచరించెదరు కదా! ప్రతి ఆచరణకు కేంద్రబిందువుగ ఒక సిద్ధాంత మున్నది. సిద్ధాంతము నుండి, ఆచరణ

నుండి సిద్ధాంతము పుట్టుచునే యుండును.

సిద్ధాంతము బీజమైన, ఆచరణ, వృక్షమగును. మరల ఆ వృక్షము నుండి అదియే బీజము జనించుచున్నది. తండ్రి నుండి కొడుకు జనించి, కొడుకు నుండి మరుల కొడుకు జనించుటచే మొదటి కొడుకు తండ్రి అగుచున్నాడు. కొడుకు తండ్రి అగుట, తండ్రి కొడుకగుట బీజము వృక్షముగ అనుశ్యుతము సాగుచునేయుండును.

మనస్సు నుండి సంకల్పము పుట్టి సంకల్పము నుండి మరల మనస్సు పుట్టుచు నుండును. అటులనే చరిత్ర నుండి పరిణామము పుట్టి చరిత్రగ మారుచున్నది. కేంద్రము నుండి పరిధి పుట్టుచున్నది. పరిధి యందలి ప్రతి బిందువు నుండి మరల పరిధులు పుట్టుచున్నవి. ఈ విధముగ కేంద్రము పరిధిగను, పరిధిగను, పరిధి కేంద్రముగను మారుచున్నవి.

పై విధముగ కర్మ నుండి జ్ఞానము పుట్టుచు, జ్ఞానము నుండి కర్మ పుట్టుచున్నది. కర్మ, జ్ఞానములు, చెట్టు, విత్తనముల వంటివి. ఈ రెండింటి యందు సమభావము కలిగి యుండుట యోగస్థితికి దారి తీయును.

కర్మలేని జ్ఞానము, జ్ఞానము లేని కర్మ ద్వంద్వమునకు సంసరణము కలిగించును. కర్మమును, జ్ఞానమును సమరీతిని గౌరవించి అనుసరించుట పరిణామమునకు దారి తీయును.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

వివేక చూడామణి - 6 / Viveka Chudamani - 6


🌹. వివేక చూడామణి - 6 / Viveka Chudamani - 6 🌹

✍️ రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధర రావు
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


🌻 3. సాధకుడు - 4 🌻


32. కొన్ని ఇతర సిద్ధాంతముల వారు స్వయం ఆత్మయే నిజమైన సత్యమని చెప్పు చుండిరి. నిజానికి మనమే స్వయం ఆత్మలమైనప్పటికి ఆజ్ఞానము వలన మన ఆత్మను మనము తెలుసుకొనలేకున్నాము. అందువలన మనము నిజమైన ఆత్మ తత్వమును గ్రహించుటకు బంధనాల నుండి, అజ్ఞానము నుండి విముక్తి పొందుటకు ఆత్మ జ్ఞానము పొందిన గురువును ఆశ్రయించాలి.

33. మనం ఎంచుకొనే గురువు వేద జ్ఞానము కలిగి, తనకు తాను బ్రహ్మములో సదా చరించువాడై, కోరికలను త్యజించినవాడై, పరిశుద్దుడై, భౌతిక ప్రపంచము యొక్క కర్మల నుండి విడివడినవాడై ఉండవలెను. మరియు ప్రశాంత చిత్తుడై కోరికలను దగ్దము చేసినవాడై, దయా సముద్రుడై ఉండవలెను. అందరిని ప్రేమించువాడై ఉండవలెను.

34. అట్టి గురువును భక్తితో పూజింపవలెను, సేవించవలెను. వినయ విధేయతలతో తన సందేహములకు సమాధానము పొందవలెను.

35. హే ప్రభూ! దయాసాగరా! నిన్ను నమ్మినవారిని బ్రోచే నీకివే నా వందనములు. నన్ను రక్షింపుము చావు పుట్టుకలతో కూడిన సంసార బంధనముల నుండి విముక్తి కలిగించుము. మీ దయా దృష్టిని నాపై ప్రసరింపజేసి నీ యొక్క కరుణామృతమును నాపై కురిపించుము.

సశేషం....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹



🌹VIVEKA CHUDAMANI - 6 🌹

✍️ Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj 

🌻 3. Seeker - 4 🌻

32. Others maintain that the inquiry into the truth of one’s own self is devotion. Theinquirer about the truth of the Atman who is possessed of the above-mentioned means of attainment should approach a wise preceptor, who confers emancipation from bondage.

33. Who is versed in the Vedas, sinless, unsmitten by desire and a knower of Brahmanpar excellence, who has withdrawn himself into Brahman; who is calm, like fire that has consumed its fuel, who is a boundless reservoir of mercy that knows no reason, and a friend of all good people who prostrate themselves before him.

34. Worshipping that Guru with devotion, and approaching him, when he is pleasedwith prostration, humility and service, (he) should ask him what he has got to know:

35. O Master, O friend of those that bow to thee, thou ocean of mercy, I bow to thee;save me, fallen as I am into this sea of birth and death, with a straightforward glance of thine eye, which sheds nectar-like grace supreme.

Continues.... 

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 256, 257 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 256, 257


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 256, 257 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 256, 257 🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 256. వృషాహీః, वृषाहीः, Vr̥ṣāhīḥ🌻

ఓం వృషాహిణే నమః | ॐ वृषाहिणे नमः | OM Vr̥ṣāhiṇe namaḥ

వృషాహీః, वृषाहीः, Vr̥ṣāhīḥ

వృషో ధర్మః పుణ్యమితి యత్తదేవాహ ఈర్యతే ।

ప్రకాశరూపసాధర్మ్యాద్ద్వాదశాహాది రేవ వా ॥

వృషః అనగా ధర్మము అని అర్థము. అహః అనగా పగలు అని అర్థము. అది ప్రకాశించునది కావున అట్టి ప్రకాశమను సమాన ధర్మమును బట్టి వృషము కూడ అహః అనదగును. అనగా వృషమే అహస్సు అని అర్థము. అట్లు ధర్మ ప్రకాశకములును, పుణ్యప్రకాశకములును అగు 'ద్వాదశాహః' మొదలగు శ్రౌతయజ్ఞములకును వృషాహః అని వ్యవహారము. అట్టి యజ్ఞములు తన్నుద్దేశించి చేయబడునవిగా కలవాడు విష్ణువు కావున అతనిని వృషాహీ అనుట సముచితము.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 256🌹

📚. Prasad Bharadwaj


🌻256. Vr̥ṣāhīḥ🌻

OM Vr̥ṣāhiṇe namaḥ

Vr̥ṣo dharmaḥ puṇyamiti yattadevāha īryate,

Prakāśarūpasādharmyāddvādaśāhādi reva vā.

वृषो धर्मः पुण्यमिति यत्तदेवाह ईर्यते ।

प्रकाशरूपसाधर्म्याद्द्वादशाहादि रेव वा ॥

Vr̥ṣa / वृष means dharma or merit. As brilliance in a way resembles it, it may be called Ahas or day time. Yajñas or sacrifices done for twelve days like dvādaśāhaḥ / द्वादशाहः are called Vr̥ṣāham. As Lord of these Yajñas, Mahāviṣṇu is called Vr̥ṣāhī.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 257 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 257🌹

📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ


🌻257. వృషభః, वृषभः, Vr̥ṣabhaḥ🌻

ఓం వృషభాయ నమః | ॐ वृषभाय नमः | OM Vr̥ṣabhāya namaḥ

వర్షతి ఇతి వృషః వర్షించువాడు లేదా వర్షించునది వృషః అనబడును. భక్తేభ్యః కామాన్ వర్షతి అను వ్యుత్పత్తిచే భక్తుల కొరకు కోరికల ఫలములను వర్షించును అను అర్థమున వృషభః అనగా విష్ణువు.

సశేషం...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 257🌹

📚. Prasad Bharadwaj

🌻257. Vr̥ṣabhaḥ🌻

OM Vr̥ṣabhāya namaḥ

Varṣati iti vr̥ṣaḥ / वर्षति इति वृषः Showering or to bestow is the meaning of Vr̥ṣaḥ / वृषः. Bhaktebhyaḥ kāmān varṣati / भक्तेभ्यः कामान् वर्षति One who showers on the devotees all that they pray for.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻


Source Sloka

वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


29 Jan 2021

29-JANUARY-2021 EVENING

12) 🌹. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 136🌹  
13) 🌹. శివ మహా పురాణము - 336🌹 
14) 🌹 Light On The Path - 89🌹
15) 🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 221🌹 
16) 🌹 Seeds Of Consciousness - 285 🌹   
17) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 160🌹
18) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 16 / Lalitha Sahasra Namavali - 16🌹 
19) 🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 16 / Sri Vishnu Sahasranama - 16 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. గీతోపనిషత్తు -136 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. 5వ అధ్యాయము - కర్మసన్న్యాస యోగము 📚*
శ్లోకము 21

*🍀. 19. బ్రహ్మము - బ్రహ్మముతో యోగము చెంది ముక్తుడైనటు వంటి జీవాత్మ అక్షయమగు సుఖమును పొందుచున్నాడు. అతనికి బాహ్యస్పర్శ యిత్యాది యింద్రియ స్పర్శ లుండవు. వానియం దాసక్తియు యుండదు. బ్రహ్మము ప్రకృతికి కూడ అతీతమైన తత్త్వము. దాని యందు ముడిపడిన స్థిర చైతన్యము కలవాడు ప్రకృతి సంబంధిత సుఖములను దాటిన వాడగుచున్నాడు. 🍀*

బాహ్యస్పర్శేష్వసక్తాత్మా విందత్యాత్మని యత్సుఖమ్ ।
స బ్రహ్మయోగయుక్తాత్మా సుఖమక్షయమశ్నుతే ।। 21 ।।

బ్రహ్మముతో యోగము చెంది ముక్తుడైనటు వంటి జీవాత్మ అక్షయమగు సుఖమును పొందుచున్నాడు. అతనికి బాహ్యస్పర్శ యిత్యాది యింద్రియ స్పర్శ లుండవు. వానియం దాసక్తియు యుండదు.

బ్రహ్మము ప్రకృతికి కూడ అతీతమైన తత్త్వము. దాని యందు ముడిపడిన స్థిర చైతన్యము కలవాడు ప్రకృతి సంబంధిత సుఖములను దాటిన వాడగుచున్నాడు. 

అతనికి దేహ సంబంధిత మగు సుఖములుగాని, యింద్రియపరమగు సుఖములుగాని, మనోభావములుగాని, అహంకార భావములుగాని యుండవు. అంతయు దైవముగనే యుండును. అందువలన బాహ్యస్పర్శ యందు ఆసక్తిని దాటిన వాడని వేరుగ చెప్పవలెనా! 

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 336 🌹* 
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః 🌴* 
85. అధ్యాయము - 40

*🌻. శివదర్శనము -1 🌻*

నారదుడిట్లు పలికెను -

హే విధీ! నీవు శివతత్త్వమును ప్రదర్శించే మహాప్రాజ్ఞుడవు. మిక్కిలి మనోరంజకము, మహాద్భుతమునగు శివలీలను వినిపించితివి (1). వీరుడగు వీరభద్రుడు దక్షయజ్ఞమును ధ్వంసము చేసి, కైలాస పర్వతమునకు వెళ్లినాడు గదా !ఓ తండ్రీ! తరవాత ఏమైనదో ఇప్పుడు చెప్పుము (2).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

అపుడు సర్వదేవగణములు, మరియు మనులు పరాజితులై, రుద్రుని సేనలతే చితకకొట్టబడిన అవయవములు గలవారై నా లోకమునకు వచ్చిరి (3). స్వయంభువుడనగు నాకు సమస్కరించి పరిపరి విధముల స్తుతించి తమకు కలిగిన ఆపత్తును సమగ్రముగా నివేదించిరి (4). పుత్ర శోకముచే పీడితుడనై మిక్కిలి ఆదుర్దాతో దుఃఖముతో నిండిన మనస్సు గల నేను వారి మాటలను విని ఆలోచించితిని (5). ఇపుడు దేవతలకు సుఖము కలుగుటకై నేను చేయదగిన కర్తవ్యమేమి ? దక్షుడు మరల బ్రతికి ఈ యజ్ఞము పూర్తియగు ఉపాయమేది ? (6).

ఓ మహర్షీ! ఇట్లు నేను పరిపరి విధముల ఆలోచించితిని. కాని నాకు మనశ్శాంతి లభించలేదు. అపుడు భక్తితో విష్ణువును స్మరించగా, ఆ సమయమునకు తగిన జ్ఞానము కలిగినది (7). అపుడు దేవతలతో మరియు మునులతో గూడి నేను విష్ణులోకమునకు వెళ్లి నమస్కరించి వివిధ స్తోత్రములతో స్తుతించి మా దుఃఖమును విన్నవించితిని (8). హే దేవా! ఈ యజ్ఞము పూర్ణమై ఆ యజమాని, సర్వ దేవతలు మరియు మునులు సుఖమును పొందు ఉపాయమును చేయుము (9). దేవదేవా! లక్ష్మీ పతీ! విష్ణో! నీవు దేవతలకు సుఖమునిచ్చువాడవు. దేవతలతో మునులతో గూడిమేము నిన్ను నిశ్చయముగా శరణు పొందియున్నాము (10). బ్రహ్మనగు నా ఈ మాటను విని శివస్వరూపుడగు ఆ లక్ష్మీపతి దైన్యముతో గూడిన మనస్సు గలవాడై శివుని స్మరించి ఇట్లు బదులిడెను (11).

విష్ణువు ఇట్లు పలికెను -

ఉన్నతిని గోరువారు తేజశ్శాలియగు వ్యక్తి విషయములో అపరాధమును చేయుట తగదు. అట్లు అపరాధమును చేయువారికి క్షేమము కలుగదు. వారి కోరిక నెరవేరదు (12). దేవతలందరు పరమేశ్వరుడగు శివుని యందు అపరాధమును చేసిరి. ఓ విధీ !వీరు శంభునకు యజ్ఞ భాగమునీయకుండిరి (13). మీరందరు గొప్ప ప్రసాద బుద్ధిగల ఆ శివుని కాళ్లను పట్టుకొని శుద్ధమగు మనస్సుతో ప్రసన్నుని చేయుడు (14). 

ఆ దేవుడు కోపించినచో సమస్త జగత్తు నశించును. ఆయన శాసించినచో లోకపాలకుల జీవితము వెంటనే సమాప్తమగును. యజ్ఞము ధ్వస్తమగును (15).మిక్కిలి దుష్టుడగు దక్షునిచే తప్పు మాటలను పలికి ఆయన హృదయము గాయపరుచబడినది. ప్రియురాలి తోడు లేని ఆ దేవుని వెంటనే క్షమార్పణను కోరుడు (16). ఓ బ్రహ్మా శంభుడు శాంతించి సంతసించుటకు ఇదియే ఏకైకమగు గొప్ప ఉపాయమని నేను తలంచెదను. నేను సత్యమునే పలుకుచున్నాను (17). 

నేను గాని, నీవు గాని, ఇతర దేవతలు గాని, మునులు గాని, ఇతర ప్రాణులుగాని ఆయన తత్త్వమును, ఆయన బల పరాక్రమముల సీమలను ఎరుంగజాలగు (18). స్వతంత్రుడు, పరుడు, పరమాత్మయగు ఆ శివునకు విరోధియగు పరమ మూర్ఖునకు ఉపాయమును ఎవరు చెప్పనిచ్చగించెదరు ? (91).

 ఓ బ్రహ్మా !నేను కూడ మీ అందరితో గూడి శివుని ధామమునకు వచ్చెదను. నేను కూడ శివుని యందు నిశ్చితముగా అపరాధమును చేసితిని. ఇపుడు క్షమార్పణను చెప్పెదను (20).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 


*🌹 LIGHT ON THE PATH - 89 🌹*
*🍀 For those WHO DESIRE TO ENTER WITHIN - For DISCIPLES 🍀*
✍️. ANNIE BESANT and LEADBEATER
📚. Prasad Bharadwaj

CHAPTER 7 - THE 13th RULE
*🌻 13. Desire power ardently. - 7 🌻*

348. That is difficult, truly, because when that is perfectly done it means that the man is looking down from the ego upon this lower world. Even the use of the lower mind will give much of that power, although we get it perfectly only in the causal body. 

The lower mind can exercise discrimination, and if we use it from the higher standpoint and do not allow it to be clouded by personal feeling, it is a very fine and beautiful thing when fully developed. We are rather proud of our intellectual development in this fifth sub-race of the fifth root race, which emphasizes this discriminating work of the lower mind, but what we call intellect is only a very small thing as compared with that which is to develop in the course of the next round, which will be that really devoted to intellect. 

We are proud of the achievements of the lower mind, and not without a certain amount of reason; it has done wonderful work in science and invention. 

But only those who are able to look forward into the future and have also seen the Masters, who are men of the future, realize what we shall be perhaps in the course of a few thousands of years. I can bear witness that our highest intellectual activity now is but child’s play compared to what it will be in the future, so it is clear that there is a splendid vista opening before us.

349. What the ordinary person calls his mind is exclusively the lowest part of it. In his mind there are four subdivisions, consisting of matter of the seventh, sixth, fifth and fourth sub-planes of the mental plane respectively, but practically he is using matter of the lowest or seventh sub-plane only. 

That is very near to the astral plane; therefore all his thoughts are coloured by reflections from the astral world, and so they are much mixed with emotion, feelings and desires. Very few people can deal with the sixth sub-plane as yet. 

Our great scientific men certainly use it a good deal, but unfortunately they often mingle with it the matter of the lowest sub-plane and then they become jealous of other people’s discoveries and inventions. If they can rise to the fifth sub-plane they are already getting much more free from the possibility of astral entanglement. 

If they can raise themselves to the fourth sub-plane, which is the highest part of the mental body, they are then in the very middle of the mental plane, and next to them is the causal body. They are then far away from the possibility of having their thoughts affected by astral vibrations.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 221 🌹*
🌷. సద్గురు శివానంద 🌷
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. జైమినిమహర్షి - 6 🌻*

31. ‘అదానదోషాత్ భవేద్దరిద్రః‘, అంటే దానం చేయకపోవటం వలననే దరిద్రుడవుతాడు. మామూలుగా ఈ శ్లోకాన్ని అందరం చదువుతాము. దానం చేయకపోవటంచేత మనుష్యుడు దరిద్రుడవుతున్నాడు. ‘పునరేవ దరిద్రః పునరేవ పాపీ‘. దానం చేయకపోతే దరిద్రుడు అవుతాడు. దారిద్య్రంవలన మళ్ళీ పాపంచేస్తాడు. ఇలా ఉన్నారు మనుష్యులు. అందుకే, ఉన్నవాడు దానం చేసుకోవాలి. దారిద్య్రంలో ఉన్నప్పుడు ఏం దానం చేయగలరు? అందువల్ల దానంచెయ్యాలనిచెప్పి హితబోధలు, హితవాక్యాలు మనకు చాలా ఉన్నాయి.

32. షడర్శనములలో జైమిని ‘పూర్వమీమాంస’ ఉంది. అందులో ప్రభాకర, భాట్టములనే రెండుమతాలున్నాయి. వాటిలో ఒకరికి అయిదు ప్రమాణాలు, మరొకరికి ఆరు ప్రమాణాలు ఉన్నాయి. “మిరందరూ అనుకుంటున్నటువంటి సర్వజ్ఞుడనేవాడు, మహోత్తమ లక్షణాలు కలిగినవాడు, జగత్తుకు ప్రభువైనవాడు – విభుడు, నిత్యుడు, చిదాత్మకుడు మొదలైన లక్షణాలు అన్నీ కలిగిఉన్నాదంటున్న ఈశ్వరుడనే వాడు ఎవరూలేరు” అన్నాడు జైమిని. అలా అనగానే మనకు దుఃఖం కలుగుతుంది. 

33. మన విశ్వాసానికి అది మూలఛ్ఛేదం అవుతుంది. ఈయన లేడని అంటే, ఉన్నాడని ప్రమాణాలు ఎంతోమంది చెప్పారు. అయితే ఈశ్వరుడు ఉన్నాడని సమర్థించేవాళ్ళు ప్రత్యక్షంగా ప్రమాణానికి దొరకరు. పోనీ ఉన్నాడని చూపించడానికి వీలుకలుగదు. అనుమానప్రమాణంతో కూడా ఆయన నిర్ధారణ చేయటానికి వీలులేదు. 

34. ఇకపోతే ఆగమము, ఉపమానము, ఉపమేయములతో ఇలా ఉంటాడని. చెప్పటానికి మాత్రమే బాగుంటుంది. అంటే, ఎప్పుడూకూడా మనంచూడని వస్తువునుకూడా ఉందని నమ్మించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒక ఊళ్ళో ఒక పెద్ద పక్షి ఉంది. ఇది ఇలా ఉంటుందని ఒకరు చెప్పవచ్చు. అంటే దాని పోలికలు ఇలా ఉంటాయని చెపితే, ఉంటే ఉండవచ్చు. 

35. కాని అలాంటి పోలిక ఏమీ చెప్పదానికి వీలులేని వస్తువు ఈశ్వరుడు. దేనితోనూ పోల్చడానికి వీలులేని వస్తువు అది. అట్లాంటి వస్తువుకు ఉపమానం ఏం ఉంది? ఉపమేయంకాదది. ఈశ్వరుడు! కాబట్టి ‘ఉపమానము లేనిదానిని ఎందుకు విశ్వసించాలి?’ అని జైమిని ఒక ప్రశ్నవేశాడు.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 


*🌹 Seeds Of Consciousness - 285 🌹*
✍️ Nisargadatta Maharaj 
 Nisargadatta Gita 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 134. It is not with the body identification that you should sit for meditation. It is the knowledge 'I am' that is meditating on itself. 🌻*

True meditation only begins when initially, using your discrimination, you cut off everything that does not go with the 'I am'- which includes the body-mind identification, which is the major obstacle. 

You should not have the feeling 'I am so-and-so meditating' or 'I am sitting at this particular place, in this posture, meditating on�' all these externalities must go. It should be only the knowledge 'I am' that should be meditating on itself.

 It is only when the purity of 'I am' is maintained in meditation that there is a chance that it will disappear.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 


*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 160 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. భగవంతుని పదవపాత్ర సద్గురువు - 5 🌻*

621. వారికి దేహధారులై యున్నస్థితి ఉండును. సద్గురువుల యొక్క లేక, అవతార పురుషుని యొక్క దివ్య కార్యాలయము కూడా ఉండును.

622. నిజమైన దివ్యుడు సృష్టిలో నివసించునప్పుడు భగవంతుని సత్యముగను, ప్రపంచమును మిథ్యగను తెలుసుకొనును. 
( బ్రహ్మసత్యం జగన్మిథ్య).

623. 'సలీక్' యొక్క చైతన్యమును సులూకియత్ అందురు.

624. సలూకియత్ అనగా అనంత దివ్య జ్ఞానము యొక్క విజ్ఞాన స్థితి.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 16 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 16 🌹*
🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🍀 16. అరుణారుణ కౌసుంభ వస్త్ర భాస్వత్-కటీతటీ |
రత్నకింకిణి కారమ్య రశనాదామ భూషితా ‖ 16 ‖ 🍀*

37) అరుణారుణ కౌసుంభ వస్త్ర భాస్వత్కటీ తటీ - 
ఉదయ సూర్యుని రంగువలె కుంకుమపువ్వు రంగువలె అగుపడు వస్త్రముతో వెలుగొందు కటి ప్రదేశము గలది.

38) రత్నకింకిణికా రమ్యా రశనాదామ భూషితా - 
రత్నములతో కూడిన చిరుగంటలతో అందమైన ఒడ్డాణపు త్రాటి చేత అలంకరింపబడింది.

సశేషం.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 16 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 16. aruṇāruṇa-kausumbha-vastra-bhāsvat-kaṭītaṭī |*
*ratna-kiṅkiṇikā-ramya-raśanā-dāma-bhūṣitā || 16 ||🌻*

37 ) Arunaruna kausumba vasthra bhaswat kati thati -   
She who shines in her light reddish silk cloth worn over her tiny waist

38 ) Rathna kinkinika ramya rasana dhama bhooshitha -   
She who wears a golden thread below her waist decorated with bells made of precious stones

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 16 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 16 🌹*
*నామము - భావము*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌻*

*మేషరాశి - రోహిణి నక్షత్ర 4వ పాద శ్లోకం*

*🍀 16. భ్రాజిష్ణు ర్భోజనం భోక్తా సహిష్ణు ర్జగదాదిజః|*
*అనఘో విజయోజేతా విశ్వయోనిః పునర్వసుః|| 🍀*

🍀 141) భ్రాజిష్ణుః - 
స్వయంప్రకాశకుడు, జ్ఞాన సాధనచే అవగతమగువాడు.

🍀 142) భోజనం - 
కర్మ, జ్ఞాన ఇంద్రియాలతో స్వీకరించు విషయములు (అన్నము, శబ్దము, స్పర్శ, రస, రూప, గంధ వస్తువులు). 

🍀 143) భోక్తా - 
భుజించువాడు, భోజనమనబడు ప్రకృతిని పురుషునిగా స్వీకరించువాడు.

🍀 144) సహిష్ణుః - 
సహించువాడు, దుష్టులను సంహరించువాడు.

🍀 145) జగదాదిజః - 
జగముల కంటే ముందుగా నున్నవాడు, ఆది పురుషుడు. 

🍀 146) అనఘః - 
కల్మషము లేనివాడు.

🍀 147) విజయః - 
విజయమే స్వభావముగ కలవాడు.

🍀 148) జేతా - 
ఇచ్ఛామాత్రమున అంతా జరిపించువాడు.

🍀 149) విశ్వయోనిః - 
విశ్వ ఆవిర్భావానికి కారణమైనవాడు. 

🍀 150) పునర్వసుః - 
సకల దైవముల అంతరాత్మగా విరాజిల్లువాడు, ప్రళయానంతరము మరల సృష్టి కావించువాడు.

సశేషం.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 16 🌹*
*Name - Meaning*
📚 Prasad Bharadwaj

*🌻 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌻*

*Sloka Rohini 4th Padam* 

*🌻 16. bhrājiṣṇurbhōjanaṁ bhōktā sahiṣṇurjagadādijaḥ |*
*anaghō vijayō jetā viśvayōniḥ punarvasuḥ || 16 || 🌻*

🌻 141) Bhrājiṣṇuḥ: 
One who is pure luminosity.

🌻 142) Bhojanam: 
Prakruti or Maya is called Bhojanam or what is enjoyed by the Lord.

🌻 143) Bhoktā: 
As he, purusha, enjoys the prakruti, He is called the enjoyer or Bhokta.

🌻 144) Sahiṣṇuḥ: 
As He suppresses Asuras like Kiranyaksha, He is Sahishnu.

🌻 145) Jagadādhijaḥ: 
One who manifested as Hiranyagarbha by Himself at the beginning of creation.

🌻 146) Anaghaḥ: 
The sinless one.

🌻 147) Vijayaḥ: 
One who has mastery over the whole universe by virtue of his six special excellences like omnipotence, omniscience etc. known as Bhagas.

🌻 148) Jetā: 
One who is naturally victorious over beings, i.e. superior to all beings.

🌻 149) Viśvayoniḥ: 
The source of the universe.

🌻 150) Punarvasuḥ: 
One who dwells again and again in the bodies as the Jivas.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share
*🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group 🌹*
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram Channel 🌹
https://t.me/Spiritual_Wisdom
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/SriMataChaitanyam
JOIN, SHARE విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasra
Like and Share 
https://www.facebook.com/విష్ణు-సహస్ర-నామ-తత్వ-విచారణ-Vishnu-Sahasranama-111069880767259/
🌹. దత్త చైతన్యము Datta Chaitanya 🌹
https://t.me/joinchat/Aug7pkulz9hgXzvrPfoVaA
🌹 చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam 🌹 
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
JOIN 🌹. SEEDS OF CONSCIOUSNESS 🌹
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Join and Share 
చైతన్య విజ్ఞానం - Chaitanya Vijnanam
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/     

Join and Share
DAILY SATSANG WISDOM
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు MAHARSHULA WISDOM
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

Join and Share 
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానం Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/ 

Join and share.....
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ / Vishnu Sahasranama Contemplation  
www.facebook.com/groups/vishnusahasranam/

Join and Share శ్రీమద్భగవద్గీత Bhagavad-Gita 
www.facebook.com/groups/bhagavadgeetha/

Join and Share శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము / YOGA-VASISHTA 
www.facebook.com/groups/yogavasishta/

Join and Share వివేక చూడామణి viveka chudamani 
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

29-JANUARY-2021 MORNING

1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 623 / Bhagavad-Gita - 623🌹
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 256, 257 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 256, 257🌹
3) 🌹 Daily Wisdom - 42🌹
4) 🌹. వివేక చూడామణి - 06 🌹
5) 🌹Viveka Chudamani - 06 🌹
6) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 16🌹
7) 🌹. తుది మొదలు లేనిదే ధైర్యం 🌹
🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀
8) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 13 / Bhagavad-Gita - 13🌹
9) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 193 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 193🌹 
10) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 536 / Bhagavad-Gita - 536 🌹  
 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 623 / Bhagavad-Gita - 623 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 18వ అధ్యాయము - మోక్ష సన్యాస యోగం - సన్న్యాసము యొక్క పూర్ణత్వము - 40 🌴*

40. న తదస్తి పృథివ్యాం వా దివి దేవేషు వా పున: |
సత్త్వం ప్రకృతిజైర్ముక్తం యదేభి: స్యాత్ త్రిభిర్గుణై: ||

🌷. తాత్పర్యం : 
ప్రకృతిజన్య త్రిగుణముల నుండి విడివడినట్టి జీవుడు భూలోకమునగాని, ఊర్థ్వలోకములలోని దేవతలయందు గాని ఎచ్చోటను లేడు.

🌷. భాష్యము :
సమస్త విశ్వముపై గల త్రిగుణ ప్రభావమును శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇచ్చట సంగ్రహపరచుచున్నాడు. 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 623 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 18 - Moksha Sanyasa Yoga - The Perfection of Renunciation - 40 🌴*

40. na tad asti pṛthivyāṁ vā
divi deveṣu vā punaḥ
sattvaṁ prakṛti-jair muktaṁ
yad ebhiḥ syāt tribhir guṇaiḥ

🌷 Translation : 
There is no being existing, either here or among the demigods in the higher planetary systems, which is freed from these three modes born of material nature.

🌹 Purport :
The Lord here summarizes the total influence of the three modes of material nature all over the universe.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 256, 257 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 256, 257 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 256. వృషాహీః, वृषाहीः, Vr̥ṣāhīḥ🌻*

*ఓం వృషాహిణే నమః | ॐ वृषाहिणे नमः | OM Vr̥ṣāhiṇe namaḥ*

వృషాహీః, वृषाहीः, Vr̥ṣāhīḥ

వృషో ధర్మః పుణ్యమితి యత్తదేవాహ ఈర్యతే ।
ప్రకాశరూపసాధర్మ్యాద్ద్వాదశాహాది రేవ వా ॥

వృషః అనగా ధర్మము అని అర్థము. అహః అనగా పగలు అని అర్థము. అది ప్రకాశించునది కావున అట్టి ప్రకాశమను సమాన ధర్మమును బట్టి వృషము కూడ అహః అనదగును. అనగా వృషమే అహస్సు అని అర్థము. అట్లు ధర్మ ప్రకాశకములును, పుణ్యప్రకాశకములును అగు 'ద్వాదశాహః' మొదలగు శ్రౌతయజ్ఞములకును వృషాహః అని వ్యవహారము. అట్టి యజ్ఞములు తన్నుద్దేశించి చేయబడునవిగా కలవాడు విష్ణువు కావున అతనిని వృషాహీ అనుట సముచితము.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 256🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻256. Vr̥ṣāhīḥ🌻*

*OM Vr̥ṣāhiṇe namaḥ*

Vr̥ṣo dharmaḥ puṇyamiti yattadevāha īryate,
Prakāśarūpasādharmyāddvādaśāhādi reva vā.

वृषो धर्मः पुण्यमिति यत्तदेवाह ईर्यते ।
प्रकाशरूपसाधर्म्याद्द्वादशाहादि रेव वा ॥

Vr̥ṣa / वृष means dharma or merit. As brilliance in a way resembles it, it may be called Ahas or day time. Yajñas or sacrifices done for twelve days like dvādaśāhaḥ / द्वादशाहः are called Vr̥ṣāham. As Lord of these Yajñas, Mahāviṣṇu is called Vr̥ṣāhī.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 257 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 257🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻257. వృషభః, वृषभः, Vr̥ṣabhaḥ🌻*

*ఓం వృషభాయ నమః | ॐ वृषभाय नमः | OM Vr̥ṣabhāya namaḥ*

వర్షతి ఇతి వృషః వర్షించువాడు లేదా వర్షించునది వృషః అనబడును. భక్తేభ్యః కామాన్ వర్షతి అను వ్యుత్పత్తిచే భక్తుల కొరకు కోరికల ఫలములను వర్షించును అను అర్థమున వృషభః అనగా విష్ణువు.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 257🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻257. Vr̥ṣabhaḥ🌻*

*OM Vr̥ṣabhāya namaḥ*

Varṣati iti vr̥ṣaḥ / वर्षति इति वृषः Showering or to bestow is the meaning of Vr̥ṣaḥ / वृषः. Bhaktebhyaḥ kāmān varṣati / भक्तेभ्यः कामान् वर्षति One who showers on the devotees all that they pray for.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 


*🌹 DAILY WISDOM - 42 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 11. The Object of Meditation 🌻*

The object of meditation is the degree of reality aligned to our state of being. This is a sentence which may appear like an aphorism. We have to meditate only on that which is the exact counterpart of our present level of knowledge and comprehension. 

There should not be any mistake in the choice of the object. If the object is properly chosen, the mind will spontaneously come under control. The restlessness and the resentment of the mind is due to a wrong choice that is made in the beginning. 

Often we are too enthusiastic and try to go above our own heads. The mind is not prepared to accept such a sudden revolution which is beyond not only its comprehension but also its present needs or necessities. 

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. వివేక చూడామణి - 6 🌹*
✍️ రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధర రావు
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 3. సాధకుడు - 4 🌻* 

32. కొన్ని ఇతర సిద్ధాంతముల వారు స్వయం ఆత్మయే నిజమైన సత్యమని చెప్పు చుండిరి. నిజానికి మనమే స్వయం ఆత్మలమైనప్పటికి ఆజ్ఞానము వలన మన ఆత్మను మనము తెలుసుకొనలేకున్నాము. అందువలన మనము నిజమైన ఆత్మ తత్వమును గ్రహించుటకు బంధనాల నుండి, అజ్ఞానము నుండి విముక్తి పొందుటకు ఆత్మ జ్ఞానము పొందిన గురువును ఆశ్రయించాలి.

33. మనం ఎంచుకొనే గురువు వేద జ్ఞానము కలిగి, తనకు తాను బ్రహ్మములో సదా చరించువాడై, కోరికలను త్యజించినవాడై, పరిశుద్దుడై, భౌతిక ప్రపంచము యొక్క కర్మల నుండి విడివడినవాడై ఉండవలెను. మరియు ప్రశాంత చిత్తుడై కోరికలను దగ్దము చేసినవాడై, దయా సముద్రుడై ఉండవలెను. అందరిని ప్రేమించువాడై ఉండవలెను.

34. అట్టి గురువును భక్తితో పూజింపవలెను, సేవించవలెను. వినయ విధేయతలతో తన సందేహములకు సమాధానము పొందవలెను.

35. హే ప్రభూ! దయాసాగరా! నిన్ను నమ్మినవారిని బ్రోచే నీకివే నా వందనములు. నన్ను రక్షింపుము చావు పుట్టుకలతో కూడిన సంసార బంధనముల నుండి విముక్తి కలిగించుము. మీ దయా దృష్టిని నాపై ప్రసరింపజేసి నీ యొక్క కరుణామృతమును నాపై కురిపించుము.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹VIVEKA CHUDAMANI - 6 🌹*
✍️ Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj 

*🌻 3. Seeker - 4 🌻*

32. Others maintain that the inquiry into the truth of one’s own self is devotion. Theinquirer about the truth of the Atman who is possessed of the above-mentioned means of attainment should approach a wise preceptor, who confers emancipation from bondage.

33. Who is versed in the Vedas, sinless, unsmitten by desire and a knower of Brahmanpar excellence, who has withdrawn himself into Brahman; who is calm, like fire that has consumed its fuel, who is a boundless reservoir of mercy that knows no reason, and a friend of all good people who prostrate themselves before him.

34. Worshipping that Guru with devotion, and approaching him, when he is pleasedwith prostration, humility and service, (he) should ask him what he has got to know:

35. O Master, O friend of those that bow to thee, thou ocean of mercy, I bow to thee;save me, fallen as I am into this sea of birth and death, with a straightforward glance of thine eye, which sheds nectar-like grace supreme.

Continues.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 16 🌹* 
✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
 సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 7 . కర్మజ్ఞానములు 🌻*

సిద్ధాంతము నుండి ఆచరణ వ్యక్తమగు చున్నది. ఎవరి సిద్ధాంతమును బట్టి వారు ఆచరించెదరు కదా! ప్రతి ఆచరణకు కేంద్రబిందువుగ ఒక సిద్ధాంత మున్నది. సిద్ధాంతము నుండి, ఆచరణ
నుండి సిద్ధాంతము పుట్టుచునే యుండును. 

సిద్ధాంతము బీజమైన, ఆచరణ, వృక్షమగును. మరల ఆ వృక్షము నుండి అదియే బీజము జనించుచున్నది. తండ్రి నుండి కొడుకు జనించి, కొడుకు నుండి మరుల కొడుకు జనించుటచే మొదటి కొడుకు తండ్రి అగుచున్నాడు. కొడుకు తండ్రి అగుట, తండ్రి కొడుకగుట బీజము వృక్షముగ అనుశ్యుతము సాగుచునేయుండును.

మనస్సు నుండి సంకల్పము పుట్టి సంకల్పము నుండి మరల మనస్సు పుట్టుచు నుండును. అటులనే చరిత్ర నుండి పరిణామము పుట్టి చరిత్రగ మారుచున్నది. కేంద్రము నుండి పరిధి పుట్టుచున్నది. పరిధి యందలి ప్రతి బిందువు నుండి మరల పరిధులు పుట్టుచున్నవి. ఈ విధముగ కేంద్రము పరిధిగను, పరిధిగను, పరిధి కేంద్రముగను మారుచున్నవి. 

పై విధముగ కర్మ నుండి జ్ఞానము పుట్టుచు, జ్ఞానము నుండి కర్మ పుట్టుచున్నది. కర్మ, జ్ఞానములు, చెట్టు, విత్తనముల వంటివి. ఈ రెండింటి యందు సమభావము కలిగి యుండుట యోగస్థితికి దారి తీయును. 

కర్మలేని జ్ఞానము, జ్ఞానము లేని కర్మ ద్వంద్వమునకు సంసరణము కలిగించును. కర్మమును, జ్ఞానమును సమరీతిని గౌరవించి అనుసరించుట పరిణామమునకు దారి తీయును.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. తుది మొదలు లేనిదే ధైర్యం 🌹*
*🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀*

తుది మొదలు లేనిదే ధైర్యం. అప్పుడు ఎలాంటి అడ్డుగోడలు ఉండవు. దానితో మీరు ఎలాంటి సరిహద్దులు లేని అనంతాన్ని దర్శించగలరు.

లాంఛనప్రాయమైన మర్యాదలన్నీ పరస్పర అహాలకు సహకరించేవే. ఎందుకంటే, అవన్నీ అబద్ధాలే. 

ఉదాహరణకు, ‘‘మీరు పెద్దవారు కాబట్టి, ముందు మీరే చెప్పండి’’అనగానే ‘‘మీరు చాలా అనుభవజ్ఞులు, మీముందు మేమెంత’’అంటారు. ఇలా ఒకరినొకరు లాంఛనప్రాయంగా పొగుడుకుంటారు. అంతేకానీ, వారు నిజంగా అలాంటివారు కారు. కాబట్టి, అలా లాంఛనప్రాయమైన మర్యాదల ముసుగులో నాగరికంగా కనిపించే నాటకాలను మనం ఆడుతూనే ఉంటాము.

కానీ, వాస్తవమైన మీ అహం మీకు ఎప్పుడూ అడ్డుగోడలా కనిపిస్తూనే ఉంటుంది. అయినా మన నాటకాలు కొనసాగుతూనే ఉంటాయి. అందువల్ల కాలక్రమంలో ఆ గోడ రోజురోజుకూ మరింత మందంగా తయారవుతూ, చివరకు మనకు ఏదీ కనిపించకుండా చేస్తుంది. 

ఆ గోడ మీ చుట్టూ ఉన్నట్లు మీకు తెలిసిన వెంటనే ఒక దూకుతో దానిని వదిలించుకుని బయటపడింది. అందుకు మీరు చెయ్యవలసినదల్లా ‘‘ఎలాగైనా బయటపడాలి’’ అనే నిర్ణయం తీసుకోవడమే.

కాబట్టి, వెంటనే మీరు మీ అహాన్ని పోషించడం మానండి. దానితో అది కొన్ని రోజుల్లోనే మరణిస్తుంది. ఎందుకంటే, అది మనుగడ సాగించాలంటే దానికి ఎప్పుడూ మీ పోషణ, మీ ఆలంబన చాలా అవసరం. 

అనేక భయాలుంటాయి. కానీ, అవన్నీ ఒకే భయానికి చెందిన శాఖలు మాత్రమే. ఎందుకంటే, భయం ఒక చెట్టు లాంటిది. ఆ చెట్టు పేరే మృత్యువు. మీ భయాలన్నీ దానికి చెందినవే. కానీ, ఆ విషయం మీకు ఏమాత్రం తెలియదు. ప్రతి భయం మృత్యువుకు సంబంధించినదే. భయం కేవలం ఒక నీడ మాత్రమే. 

మీరు దివాలా తీసినప్పుడు అది పైకి కనిపించకపోవచ్చు. కానీ, ఒక పక్క మీరు నిజంగా డబ్బులేదని భయపడుతూనే, చివరికి చనిపోయేటంతగా మీరు మరీ బలహీనులవుతూ ఉంటారు. చావు నుంచి ఏమాత్రం తప్పించుకోలేమని అందరికీ కచ్చితంగా తెలిసినప్పటికీ, రక్షణకోసం వారు కేవలం డబ్బునే పట్టుకుని వేలాడతారు. 

అయినా ఇంకా ఏదో ఒకటి చెయ్యాలని తాపత్రయ పడుతూ ఉంటారు. అది మీకు ఏమాత్రం తీరిక లేకుండా చేస్తుంది. అలా అది మిమ్మల్ని ఒక రకమైన అచేతనంలోకి, ఒక రకమైన మత్తులోకి నెట్టేస్తుంది. కాబట్టి, తాగుబోతులున్నట్లుగానే ‘‘పనిబోతులు’’ కూడా ఉంటారు.

వారు నిరంతరం ఏదో ఒక పనిలో నిమగ్నమై ఉంటారే కానీ, ఏ పని చెయ్యకుండా ఉండలేరు. సెలవులంటేనే వారు భయపడతారు. ఏ పని చెయ్యకుండా వారు నిశ్శబ్ధంగా ఉండలేరు. అందుకే ఉదయం చదివిన వార్తాపత్రికనే వారు మళ్ళీ చదవడం ప్రారంభిస్తారు. అలా వారు ఏదో ఒక పనిచేస్తూ ఉంటారు. అది వారికి, మృత్యువుకు మధ్య ఒక తెరలా అడ్డుగా ఉంటుంది. కానీ, వారు చేస్తున్న పని ముగిసిపోగానే మళ్ళీ మృత్యుభయం వారిని వెంటాడుతుంది.

ఇతర భయాలన్నీ కేవలం మృత్యుభయానికి చెందిన శాఖలు మాత్రమే. ఎందుకంటే, మీ భయానికి మూలకారణం తెలిస్తే, ఆ భయం పోయేందుకు ఏదో ఒకటి చెయ్యవచ్చు.

మీ భయానికి మూలకారణం మరణమే అని తెలిసినప్పుడు ఆ భయాన్ని పోగొట్టేందుకు కేవలం మరణం లేని చైతన్యాన్ని మీ అనుభవంలోకి తీసుకురావడమొక్కటే అందుకు పరిష్కార మార్గం. అది తప్ప ఏది చేసినా ఎలాంటి ప్రయోజనము ఉండదు. డబ్బు, హోదా, అధికారం- ఇలాంటివేవీ మృత్యువుకు ఎలాంటి బీమా కల్పించలేవు. 

కేవలం గాఢమైన ధ్యానమొక్కటే మీ శరీరము, మనసు మరణిస్తాయని, మీరు వాటిని అధిగమించిన వారని మీకు తెలిపే ఏకైక సాధనం. మీకన్నా ముందు ఇక్కడ ఉన్నది, మీ తరువాత కూడా ఇక్కడ ఉండేది మీ జీవిత మూలాధారమైన మీ కేంద్రమొక్కటే.

- ఇంకాఉంది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 13 / Bhagavad-Gita 13 🌹
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

🌴. ప్రధమ అధ్యాయము - శ్లోకము 13 🌴

13. తత: శంఖాశ్చ భేర్యశ్చ పణవానకగోముఖా: |
సహసైవాభ్యహన్యన్త స శభ్దస్తుములోభవత్ ||

🌷. తాత్పర్యం :
అటుపిమ్మట శంఖములు, పణవానకములు, భేరులు, కొమ్ములు ఆదివి అన్నియు ఒక్కసారిగా మ్రోగింపబడెను. ఆ సంఘటిత ధ్వని అతిభీకరముగా నుండెను.

🌻. బాష్యము : 
శ్రీకృష్ణార్జునుల హస్తమునందలి శంఖములు భీష్మదేవుడు పూరించిన శంఖమునకు భిన్నముగా దివ్యములని వర్ణింపబడినవి. శ్రీకృష్ణుడు పాండవుల పక్షమున నిలిచియున్నందున ప్రతిపక్షమువారికి జయమనెడి ఆశయే లేదని ఆ దివ్యశంఖముల ధ్వని సూచించినది. 
🌹🌹 🌹 🌹 🌹 

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 13 🌹
✍️ Swamy Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada 
📚 Prasad Bharadwaj 

🌴 Chapter 1 Sloka 13 🌴

13. tataḥ śaṅkhāś ca bheryaś ca
paṇavānaka-gomukhāḥ
sahasaivābhyahanyanta
sa śabdas tumulo ’bhavat

🌷 Translation : 
After that, the conchshells, drums, bugles, trumpets and horns were all suddenly sounded, and the combined sound was tumultuous.

🌷 Purport : 
In contrast with the conchshell blown by Bhīṣmadeva, the conchshells in the hands of Kṛṣṇa and Arjuna are described as transcendental. The sounding of the transcendental conchshells indicated that there was no hope of victory for the other side because Kṛṣṇa was on the side of the Pāṇḍavas. 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 193 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 193 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 
మూల మంత్రము : 
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀. పూర్తి శ్లోకము :*
*దుష్టదూరా, దురాచార శమనీ, దోషవర్జితా |*
*సర్వజ్ఞా, సాంద్రకరుణా, సమానాధికవర్జితా ‖ 51 ‖*

*🌻 193. 'దుష్టదూరా' 🌻*

దుష్టత్వమునకు, దుష్టత్వము కలవారికి దూరముగా నుండునదే శ్రీమాత అని అర్థము.

లోకహాని కలిగించు పనులు, అట్టి పనులను చేయువారు శ్రీమాత అనుగ్రహము పొందలేరు. శ్రీమాత శిష్టులనెట్లునూ అభివృద్ధి గావించుచుండును. దుష్ట చేష్టల నరికట్టుచుండును. ఆమెకు పక్షపాత బుద్ధి లేదు. దుష్టులను అరికట్టును. శిష్టులను రక్షించును. దుష్టు లింకనూ పతనము చెందకుండ కాచును. తమ వృద్ధికై తాము పాటుపడువారు శ్రీమాత అనుగ్రహ పాత్రులు. 

తమ వృద్ధికి, ఇతరుల వృద్ధికి పాటుపడువారు విశేష అనుగ్రహమును పొందుదురు. తమ వృద్ధికై ఇతరులను దోచుకొను వారు, హింసించువారు, దుఃఖములను కలుగజేయువారు శ్రీమాత
అనుగ్రహమునకు పాత్రులు కాలేరు. దుష్టులు వేరు. దుర్బలులు వేరు. దుర్బలురను శ్రీమాత
బ్రోచును. వారిది బలహీనతయే కాని దుష్టత్వము కాదు. జీవులు తమ తమ బలహీనతలను అధిగమించుటకే దైవారాధన. 

శ్రీమాత అట్టివారిని అనుగ్రహించు చుండును. పరిమితత్వమే బలహీనత, అట్టి బలహీనత వలన ఏర్పడుచున్న దుఃఖములనుండి రక్షింపబడుటకు భక్తులు ఆరాధన చేయుదురు. వారికి చేయూత నిచ్చుట తన కర్తవ్యముగా శ్రీమాత భావించును.

మదించి అతిక్రమించుచూ, ఇతరులకు కష్టము, నష్టము, దుఃఖము కలిగించుట దుష్టత్వము. అట్టివారు కూడ శ్రీమాతను ఆరాధించుటకు ప్రయత్నింతురు. అట్టివారికి శ్రీమాత దూరముగ
నుండును. అనగా వారియెడల సుప్తయై ఉండును. 

దుష్టులకైననూ బలము శక్తి స్వరూపిణియైన శ్రీమాత నుండి లభించును కదా! అట్టి శక్తితో వారు దుష్కార్యములు చేయుచున్నప్పుడు వారిని క్రమముగా శక్తిహీనులను చేయును. పదవియందున్నవారికి పదవీచ్యుతి కలుగును.

ధనవంతులు దరిద్రులగుదురు. వారి శరీర ఆరోగ్యము నశించి తీరని రోగములకు గురియగుదురు. వారియందలి ఆమె శక్తి వారినుండి దూరము చేయుట ఈ నామమునకు అర్థము. మాట పడిపోవుట, కదల లేకుండుట, కళ్ళు పోవుట ఇత్యాదివన్నియూ వానికి తార్కాణము. అట్టి సమయమున జీవులు తక్షణమే శక్తిహీనులగుడురు, శ్రీమాత దూరమగుట సహింపరాని దురదృష్టము.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 193 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
✍️. Ravi Sarma 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 Duṣṭadūrā दुष्टदूरा (193) 🌻*

She is far away from sinners. Duṣṭa means spoilt and corrupted and they do not even think about Her. They can never attain Her. This implies that they cannot have liberation.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 536 / Bhagavad-Gita - 536 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 15వ అధ్యాయము - పురుషోత్తమ యోగము - 19 🌴*

19. యో మామేవసమ్మూఢో జానాతి పురుషోత్తమమ్ |
స సర్వవిద్ భజతి మాం సర్వభావేన భారత ||

🌷. తాత్పర్యం : 
ఓ భారతా! సంశయరహితముగా నన్ను పురుషోత్తముడని తెలియగలిగినవాడే సర్వము నెరిగినవాడు. అందుచే అతడు నా సంపూర్ణమగు భక్తియుతసేవలో నిమగ్నుడగును

🌷. భాష్యము :
జీవుల యొక్క, పరతత్త్వము యొక్క సహజస్థితికి సంబంధించిన తాత్త్వికవిచారములు లేదా కల్పనలు పెక్కు గలవు. కాని తనను పురుషోత్తమునిగా తెలిసికొనగలిగినవాడే వాస్తవమునకు సర్వమును ఎరిగినవాడని శ్రీకృష్ణభగవానుడు స్పష్టముగా ఈ శ్లోకమునందు వివరించుచున్నాడు. 

అపరిపక్వజ్ఞానము గలవాడు పరతత్త్వమును గూర్చిన ఊహాకల్పనల యందే కాలమును గడిపినను, సంపూర్ణజ్ఞానము గలవాడు అట్లు కాలమును వృథాపరుపక కృష్ణభక్తిభావన యందు ప్రత్యక్షముగా నిలుచును. అనగా దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుని భక్తియుక్తసేవ యందు అతడు పూర్ణముగా నిమగ్నుడగును. భగవద్గీత యందంతటను ఈ భక్తియోగమే నొక్కి చెప్పబడినది.

వేదజ్ఞానము “శృతి”యని పిలువబడును. అనగా అది శ్రవణము ద్వారా అభ్యసింపబడునది. వాస్తవమునకు వేదజ్ఞానమును శ్రీకృష్ణభగవానుడు మరియు అతని ప్రతినిధుల వంటి ప్రామాణికుల నుండియే స్వీకరింపవలెను. భగవద్గీత యందు శ్రీకృష్ణుడు ప్రతివిషయమును చక్కగా వివరించియున్నందున ప్రతియొక్కరు దీని నుండియే శ్రవణమును గావింపవలెను. కాని కేవలము జంతువులవలె శ్రవణము చేసిన చాలదు. విషయమును ప్రామాణికుల నుండి అవగతము చేసికొనుటకు యత్నింపవలెను. పాండిత్యముతో ఊరకనే ఊహాకల్పనలు చేయరాదు.

అనగా ప్రతియొక్కరు గీతను నమ్రతతో శ్రవణము చేసి, జీవులు సదా దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణునకు ఆధీనులే యని ఎరుగవలెను. శ్రీకృష్ణభగవానుని వాక్యము ననుసరించి అట్లు అవగతము చేసికొనినవాడే వేదముల ప్రయోజనమును ఎరిగినవాడగును. అతడు తప్ప అన్యులెవ్వరును వేదప్రయోజనమును ఎరుగలేరు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 536 🌹
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 15 - Purushothama Yoga - 19 🌴*

19. yo mām evam asammūḍho
jānāti puruṣottamam
sa sarva-vid bhajati māṁ
sarva-bhāvena bhārata

🌷 Translation : 
Whoever knows Me as the Supreme Personality of Godhead, without doubting, is the knower of everything. He therefore engages himself in full devotional service to Me, O son of Bharata.

🌹 Purport :
There are many philosophical speculations about the constitutional position of the living entities and the Supreme Absolute Truth. Now in this verse the Supreme Personality of Godhead clearly explains that anyone who knows Lord Kṛṣṇa to be the Supreme Person is actually the knower of everything. 

The imperfect knower goes on simply speculating about the Absolute Truth, but the perfect knower, without wasting his valuable time, engages directly in Kṛṣṇa consciousness, the devotional service of the Supreme Lord. Throughout the whole of Bhagavad-gītā, this fact is being stressed at every step. And still there are so many stubborn commentators on Bhagavad-gītā who consider the Supreme Absolute Truth and the living entities to be one and the same.

Vedic knowledge is called śruti, learning by aural reception. One should actually receive the Vedic message from authorities like Kṛṣṇa and His representatives. Here Kṛṣṇa distinguishes everything very nicely, and one should hear from this source. Simply to hear like the hogs is not sufficient; one must be able to understand from the authorities. It is not that one should simply speculate academically. 

One should submissively hear from Bhagavad-gītā that these living entities are always subordinate to the Supreme Personality of Godhead. Anyone who is able to understand this, according to the Supreme Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa, knows the purpose of the Vedas; no one else knows the purpose of the Vedas.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share
*🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group 🌹*
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram Channel 🌹
https://t.me/Spiritual_Wisdom
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/SriMataChaitanyam
JOIN, SHARE విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasra
Like and Share 
https://www.facebook.com/విష్ణు-సహస్ర-నామ-తత్వ-విచారణ-Vishnu-Sahasranama-111069880767259/
🌹. దత్త చైతన్యము Datta Chaitanya 🌹
https://t.me/joinchat/Aug7pkulz9hgXzvrPfoVaA
🌹 చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam 🌹 
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
JOIN 🌹. SEEDS OF CONSCIOUSNESS 🌹
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share 
చైతన్య విజ్ఞానం - Chaitanya Vijnanam
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/     

Join and Share
DAILY SATSANG WISDOM
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు MAHARSHULA WISDOM
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

Join and Share 
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానం Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/ 

Join and share.....
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ / Vishnu Sahasranama Contemplation  
www.facebook.com/groups/vishnusahasranam/

Join and Share శ్రీమద్భగవద్గీత Bhagavad-Gita 
www.facebook.com/groups/bhagavadgeetha/

Join and Share శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము / YOGA-VASISHTA 
www.facebook.com/groups/yogavasishta/

Join and Share వివేక చూడామణి viveka chudamani 
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹